是谁运用了别人对他的低估挽救了家族事业，但同时，又被称为&ldquo爱空想的独裁者&rdquo？是谁因为自己大学没毕业，选择人才的标准就是不重视大学生，但又影响了众多汽车工业领导人？是谁创造了连续17年最畅销运动型轿车&ldquo野马&rdquo，又挽救了克莱斯勒的破产之势？是谁作为保时捷创始人的外孙却无法在保时捷公司一展身手，而无法掩饰的才华却让大众集团熠熠生辉？　　本书讲述了二战后汽车工业最卓越的六个人的传奇故事。他们，通过不同常人的勇气、魅力、洞察力、预见力以及超凡的领导气质改变了汽车工业的发展史。中国铁道出版社 出版　　第一部分 序Ƒ)　　谁是21世纪国际汽车产业的幸存者　　--中国汽车工业咨询委员会秘书长 陈光祖　　世界上纯粹的人是没有的，而高创造式人物却是有的，但为数极少。　　《传奇--改变世界汽车工业的六巨头》一书，是记述国际汽车产业历史发展到了中期，出现"中年危机"症，这种表现为汽车产业传统式工业化炉子快走到尽头，不少跨国汽车公司由于过度肥胖，处境十分艰难。一些权威人士称，汽车产业将成为"夕阳产业"了，一种不吉祥的车市幽灵，

发现心灵的智慧　　　　 随着社会不断向前发展，人们越来越注重向外追求物质利益，这样发展下去,必然使得人的精神愈来愈和自己的心灵分离，使人趋向于&ldquo物质化&rdquo，在人的心灵深处愈感孤独、苦闷、烦躁、矛盾。　　如何使人们荒芜、紧张的精神境界得到提升，获得一种心灵的自由，又不至于影响物质文明的发展和社会的进步？儒学所倡导的&ldquo正心修身、平治天下&rdquo的&ldquo内圣外王&rdquo修养之道，既强调涵养心灵，又不失进取精神，是解决这一问题的最好方式。　　 很多人过于追求外在的人生高度，追求金钱、地位、名利那些东西，导致了心灵过于沉重，承受了太大的压力。然而牵累太大，做事的效率也大打折扣，反而难以达到理想的人生目标。　　其实，在今天的社会里，要想更好地实现自己人生的高度，更重要的是要心灵也有一种高度，那是一种脱尽尘埃、充满光明的境界。　　乘坐飞机的人们能够体验到：飞机上升到一定高度，超越了雷雨交加的云层时，将会出现一种奇特的现象，往下看去，尽管云层下面电闪雷鸣，下着倾盆大雨，而云层之上却无一丝阴云，充满着朗朗阳光。这时的飞机，丝毫不受恶劣的外界环境影响，平稳地飞行着

□身教重于言教日本本田技研工业总公司的创始人和总经理本田宗一郎以对人太粗暴而闻名。他一看见员工做得不对，拳头立刻就会飞过去。虽没有做错、只是照葫芦画瓢，没有一点创新的人和做错事闯大祸的人一样，同样会遭一顿好打。有的人挨打后还不知道是怎么一回事，认为他大概是发疯了，但事后本田宗一郎还是会告诉员工挨打的原因。由于一般都是不知不觉动手的，所以事后本田宗一郎会马上反省，但是也只是在脸上稍有点对不起的表情。尽管如此，年轻人并不讨厌他，反而更加佩服他的表率作用。总之，本田宗一郎都是自己率先去干棘手的事，艰苦的活儿，亲自做示范，无声地告诉人们，你们也要这样干。例如：1950年，也就是藤泽武夫进入公司的第2年，有一天，为了谈一宗出口生意，本田宗一郎和藤泽武夫在滨松一家日本餐馆里招待外国商人。外国商人在厕所里不小心弄掉了假牙。宗一郎听说后，二话没说跑到厕所，脱光衣服，跳下粪池，用木棒小心翼翼地慢慢打捞，捞了好一阵子，木棒碰到了一个硬块，假牙找到了。打捞出来后，冲洗干净，并作了消毒处理，宗一郎首先试了试。假牙失而复得，宗一郎拿着它，又回到了宴席上，高兴得手舞足蹈。这件事让完全失望的外国人很受感动。藤泽武夫

每个人都关心自己的身体状况。是什么力量产生愈合作用，它源于何处？人们常常问起这个问题。答案就是：这种治愈力存在于人们的潜意识中。一个病人的思想的改变就有可能释放这种能力。凭良心说，这不是医生或什么专家医好的病人。心理专家或精神病专家只是除去病人的&ldquo心病&rdquo，使天然的治愈能力得以释放，来恢复健康。外科医生只是移去体内的障碍。这种天然的治愈能力有多种叫法，人们称它为自然力、生命力、上帝、或潜意识力。俗话说：&ldquo医生包扎伤口，上帝治愈它&rdquo。我们已经知道，有许多方法能除去精神上、身体上或感情上的障碍，是这些障碍阻止了我们获得生命力的本原。潜意识中存在着治愈的力量，在特定条件的引导下，可以治愈人们身心各个方面的所有疾患，不论他的肤色、种族或信仰是什么。你的潜意识会愈合你手上的烫伤或伤口，尽管你可能是无神论者或不可知论者。当代的精神疗法基于这样一个真理，即，潜意识中的无穷智慧和力量是与人们的信仰相呼应的。心理学家或牧师是遵循着这样的教义：他走进屋内，关上门，让心情安静下来，放松身体，思想上消除杂念。对周围的一切，他闭关了&ldquo心窗&rdquo，慢慢地转向对

正 文一、保健　　在世界各地，今天在进行自我保健的人数日益增多。大家要求保健单位提供各种药品，并且总是在追赶保健领域内的潮流。为什么成千上万的人都在自作主张地对待自己的健康呢？原因之一是人们可以更多地获得有关保健的信息，从而决心由他们自己来照看自身的健康。病人不仅比过去想更多地了解他们的疾病，而且还将比以往任何时候更多地懂得他们的疾病。　　这种关心保健和自我用药的程度已达到令人震惊的地步。在1994年，全世界药品的销售额约为2790亿美元，其中2400亿美元为处方药，而非处方药几乎达到390亿美元。　　中国是一个文明古国，人们自我保健养生的知识十分丰富。现在，越来越多的中国人开始自行谋生，因而享受不到单位的公费医疗制度，政府有关医疗制度的规定中已将一系列药品列为不能报销的自费药。此外，中国人的收入在增加。这一切使得人们不愿再花费那么多时间和精力去报销一些疗效有限的常用药。自我保健或到药店自己去买药要方便快捷得多。人们据此预测：&ldquo购买非处方药品的人员比例目前为25％，到1997年将增加到35％，到2001年将增加到50％&rdquo。在中国，人们自我保健和购买非处方药的时代即将

第一篇　性变态生物学中常用&ldquo性本能&rdquo这一术语表达人类或动物的性需求现象. 性冲动与饥饿时的觅食冲动是相类似的. 而且在我们现行语言中还找不到一个适当的字眼去表达这种相当于饥饿冲动的性冲动. 在学术研究中我暂时以&ldquo原欲&rdquo（即利比多或性力）一词来叫它.对于性冲动的本质和真相，大多数人认为自己了解得很透彻. 在一般人看来，它并不在人的童年时期出现，只有当人发育到青春期之后，才跟着人的成熟而出现.人们相信，它仅仅出现在两性之间那种压倒一切的相互吸引力里，其目的在于达到两性交合，或者至少也在于致使性交合的行为.但是，大量事例使人们确信，上述想法已偏离了事情的真相，经过仔细思索之后我们就会惊奇发现，这些想法中其实充满了惊人错误和偏见，它得出的结论是非常草率的.在这里，我们还需要进一步引入两个名词：对那些产生性的诱惑力的人物，我们称之为&ldquo性对象&rdquo，对性冲动极力寻觅的东西，我们称它为&ldquo性目的&rdquo。我们的科学研究，主要是弄明白各种与性对象和性目的有关的变态现象，这些变态现象与正常现象之间究竟有着怎样的神秘关系，这是非常值得

前 言　　当整个世界都在为互联网喝彩的时候，人们心中往往都会进行这样的思考&mdash&mdash我怎样才能在互联网上获得财富？其实，这个问题是没有人能够回答的，因为可以回答的人正在为获得财富忙得不可开交。　　有人说：对网络经济来讲，创新似乎是它可以如此不断膨胀，并且持续繁荣的唯一原动力，而且，好像在互联网上谁合理运用了这个动力，谁就会成为财富的聚集地。当然，这种&ldquo金字塔尖上&rdquo的人和企业总是凤毛麟角，并且在他们之中，爬上塔尖和跌下塔尖的频率始终是以&ldquo天&rdquo而不是以&ldquo年&rdquo来计算。这种高频率的变化，背后对应的恰恰是众多的互联网创新模式的诞生。所以，对这些创新模式的总结和归纳，将会对我们寻找&ldquo如何获得财富&rdquo这个问题的答案提供重要的帮助。　　正是出于这个目的，我们在互联网世界中诞生的无数创意之中，通过归类合并，遴选出77种创新模式。这里面包括了技术创新、服务创新、商业模式创新、消费方式创新等等，同时也包括了曾经流行的创新模式的&ldquo升级版本&rdquo，以及最近出现的最有商业价值的全新模式。特别需要指出的是，本

关于作者和本书埃米尔?库埃于1857年2月26日出生在法国奥布地区的特鲁瓦。他的母亲是香巴尼人，父亲是布里托尼人，并在东部的一家公司工作，他直到15岁才进入镇上的一所中学，然后就读高中。他在毕业前就完成了所有理科课程。在19岁的时候，他在一家药店当学徒，后来又到巴黎的一所医药大学攻读化学专业。1882年，他返回特鲁瓦，并且做了一家药店店主。1884年，他在洛林与南锡一位有名的园艺师的儿结婚。在他们结婚一年后，他们到南锡看望他的岳父母，妻子建议他去拜访南锡催眠术研究学院的利博尔特博士，利博尔特的话引起了他的极大兴趣，尽管如此，他并不完全满意。1896年，他积攒的钱加上他妻子的财产已经足够维持日后的生活了，于是他决定退休，不再经商。尔后把药房交给他的一位朋友经营。可是，他的朋友经营得并不成功，在1901年，他不得不重新开始管理药店。此后，他对研究催眠术发生了深厚的兴趣。他发现利博尔特博士的那一套并不令人满意，因为它缺乏一些可行的方法。他继续研究催眠术，并且学习了美国的一套函授课程。他了解了握手实验，以后又用些项实验演示了想像对意志的控制，并且逐渐创建了他自己的暗示与自我暗示方法。他的药店的

《儿童心理学》1993年修订版说明《儿童心理学》是1961年初全国高等学校文科教材会议指定朱智贤教授编写的。1962年初版，1979年再版。这是我国第一部贯彻马克思主义观点、吸收国内外科学成就、联系我国实际、能够体现我国当前学术水平的综合大学和高等师范院校的儿童心理学教科书，曾受到国内外学者的高度评价，对培养我国心理学、教育学的专业人才和科学研究工作都具有重要意义。1987年，此书荣获全国高等学校优秀教材奖。80年代末，朱智贤教授根据各地教学的需求和适应国内外儿童心理学进展的需要，决定第二次修订《儿童心理学》。此时，他正领导和主持着跨&ldquo六五&rdquo&ldquo七五&rdquo规划的国家级重点科研项目──中国儿童(含青少年)心理发展特点与教育，由于全国二百余位心理学家的艰苦研究，朱老已收集了大量的国内的第一手资料。因朱老年事已高，所以命我协助他制订修改方案，并请我所讲师李虹做具体工作。不幸的是这位杰出的心理学大师和教育家于1991年3月5日离我们而去。朱智贤教授的逝世，是中国心理学界和教育界的一个重大损失，使我们失去一位卓著的学者和导师。朱老还有许多事情要做，其

&ldquo认识你自己&rdquo这句刻在德尔菲的阿波罗神庙的箴言告诉人们，一定要正确地看待自己。但是很多年来，尤其是在向来以内省、谦卑为美德的中国，我们多半只是将精力放在认识自己的不足与缺陷上，然后取长补短，却往往忽略了我们已经拥有的优点和积极的能力。我们遇事总是想着&ldquo我不行，干不了&rdquo&ldquo没办法，我就那样&rdquo。事实上这是一次次无形的自我打击。可见，我们最大的局限其实就是自我贬低、低估自己的能力。这种局限在我们日常的工作、生活、交际中都会显示出来。尤其是那些还没有充分认识到自己所拥有的能力的人。其实，认识自己的缺点没有什么不好，我们可以借此时刻改进、提高自己。但假如只认识自己的消极面，就会让自己越来越自卑，对自己越来越没有信心，内心也会越来越害怕，越来越不喜欢自己，觉得自己毫无价值。所以我们要诚实、全面地认识自己，绝不要看轻自己。艾尔宾·菲特纳是美国经济学博士，他拥有14家上市公司，是一个超有手段的亿万富翁。菲特纳有个下属，深通说服之术，而且，他对自己所销售的商品十分有信心，因此再有难度的业务，他也能谈成功。在进入公司很短的时间内，就已展

1.何谓厚黑何谓&ldquo厚黑&rdquo？以简言之，&ldquo脸厚心黑&rdquo也；以详言之，喜怒哀乐的表情都不表现出来就叫做&ldquo厚&rdquo，一旦发泄出来而无所顾忌就叫做&ldquo黑&rdquo。一生二，二为一&mdash&mdash若以互训观点来看&ldquo厚黑&rdquo二字，则：厚者，黑也，黑者，厚也；若用马克思主义哲学观点考察，则：&ldquo辩证统一&rdquo也。盖&ldquo厚黑&rdquo乃一硬币之两面。&ldquo厚黑&rdquo的历史可称得上源远流长，依宗吾先生观点可分为三个时期：&ldquo上古民风淳朴，不厚不黑，忽有一人又黑又厚，众人为他所制服，他也独自占尽优势。于是大家见了，急忙相互效法，都是又厚又黑，你不能制服我，我不能制服你。此后又独有一人，不厚不黑，那这人必定被人多信仰，而独自占尽优势。&rdquo厚黑当道，人将不人，国将不国。回想宗吾先生极力鼓吹厚黑之故事，方知其用心良苦，其嬉笑怒骂的潇洒洋溢中尽是苦涩悲愤之泪。厚者，脸皮厚也；黑者，黑心黑肠黑肝肺是了。&ldquo黑&rdquo者目光不短浅，没有不必要的同情心。他不问代价，把注

在这世界上，没有相同的两个人，每个人都有独一无二的。在我们的生活中，我们经常会听到有些人这样说张三很有个性，有些人又会说李四很有毛病，说话怎么怪怪的等等。其实，无论张三的个性也好，李四的毛病也好，他们这些表现都是因为自己的性格所反映出来的。人的性格分为两大类，一类为显性性格，另一类为隐性性格，也就是九型人格。人的性格没有好坏之分，当我们了解到自己属于什么性格的时候，我们就会扬长避短；而知道他人的性格的时候，您就会知道为什么人们总说他很有个性，您就不会认为这人有毛病，当然也不会对他的一些行为不理解，相反的，在理解的过程中，您知道该如何与他相处。在管理您的团队过程中，您就可以用人自如，将不同性格的人放在不同的部门，在团队刚开始发展的时候，该用什么样的人，在团队处于稳步阶段的时候，您又应该用什么样的人。好了，在我们分析性格之前，我们先来个性格测试，看看您到底属于什么样的性格，下面的性格测试我将停放两天，希望有兴趣的网友们前来参加这一游戏，您可以将测试的答案放上来，有什么问题您可以先提出来，等过两天我将会详细地给大家分析一下不同类型的性格具有不同的特点。（希望网管不要将这线纺上去，因为我希望能

第1章 求生意志　　许多求生的案例表明，坚定、强烈的意志可以克服许多困难。有这样一个案例：一个男子被困在沙漠里八天，没有食物，没有水，他也没有接受过任何生存技能的训练，所以他没有做对一件事，可是他想活下去。就是靠着这个坚定的意志和信念，他活了下来。　　训练、装备，再加上求生意志，你就能征服遇到的一切障碍，你就能生存。　　生存准备　　你现在能做两件事，帮助自己做好准备：（1）在不同的环境中进行生存训练；（2）了解你要去的地方。　　你要学习如何找到水和食物，如何利用天然地形藏身，如何建造避身场所，如何辨别方向，如何穿越不同地形，什么时候进行等等。　　你还要学习如何保持你的健康，如何避开环境中的危险，以及如何医治自己。　　最重要的是，你要知道休息远比速度更有用。无论你是在丛林中艰难地奋力前进，是在沙漠中面临水的缺乏，还是在穿越北极的冰层，你都必须仔细计划，小心前进，不要盲目冒进。　　你要了解你将要前往的地区的居民，这些知识和常识会帮助你和当地人打交道。如果你要到达地区的居民没有和敌人结盟，你就没什么可担心的。通过和他们的亲切接触，你可以获益良多。提前知道他们的风俗习惯，用当地的习惯表达你的谦

第一部分　　第1节：煮酒论英雄Ƒ)　　第一讲：煮酒论英雄　　一部&ldquo三国&rdquo，智者从中取功利，仁者从中看因果。何谓因果呢？在畅销书作家成君忆先生眼里，就是管理者与管理绩效之间的关联性。那一段风云变幻的战争故事，也因此可以被看做是一部传奇的管理学案例。　　成君忆先生善于解读历史，在管理学方面也颇有见微知著的眼力，创作过《水煮三国》、《孙悟空是个好员工》、《渔夫与管理学》、《像园丁那样管理》等一些畅销海内外的管理学著作。现在，让我们随着他那丝丝入扣的评说，去聆听他给我们带来的系列主题讲座&mdash&mdash《管理三国志》。　　说到&ldquo三国&rdquo，我们就会想起曹操煮酒论英雄的故事。我们今天特意准备了黄酒，让我们也来体验一次煮酒论英雄的快感。虽然有模仿历史故事的嫌疑，却也是一件很有意义的事情。　　既然是煮酒论英雄，自然是有酒大家喝，有话大家说。在论的过程中，会涉及文化、历史和管理学等诸多方面的问题。如果有人不同意我的论点，可以随时用质疑的方式向我提问。同样地，我也会经常用提问的方式引导大家去思考。提问是一种很好的学习方法，有提问就会有碰撞、就会有

第一篇：中国人最需要情绪管理曾仕强：我们这次要讲的是情绪管理。什么叫做情绪？一般人他想到情绪总是往负面的方向想。你看，又闹情绪了。好象情绪好象都是不好的。其实不是这样的。情绪没有什么好坏，情绪是我们对环境的一种反应，那什么叫环境？以前我们只知道外界的是环境，好象自己就不是环境。我们只知道事物、山水、风云是环境，人好象就不是环境。其实这也是错误的。我们自己对自己也是一种环境。你看我们的心情变动也会影响到我们的情绪。所以我们现在要扩大范围。看得见的，看不见的，外在的，内在的，任何的变动都会使得我们有一种反应，而这种反应就叫做情绪。当你看到好吃的东西，你的肠胃的蠕动，甚至会流口水，你很想去有所动作，那就是情绪。反应它无所谓好坏，所以我们从现在开始，要了解任何的环境它都是会变动的。它不可能固定。你看这杯茶水在这里，它无时无刻不在变动。你任何时候看它，你那种情绪都是不大一样的。那什么叫做管理？如果谈到最后说大家自己看着办，那就不叫管理。管理一定有方法，没有具体的方法不叫管理。管理一定有效果，如果搞了半天还是没有效果那也不叫管理。所以管理它不但要提出具体的方法，而且你照他方法去做，多练习，你一定会

可悲的是，当今世界上还有很多女性的生存状况十分糟糕。我们中的大多数人，至少还在受到某种思潮的一些影响，这种思潮就是对我们自己以及整个社会，那些不切实际的期望。我们是自己最严谨的法官。我要十分遗憾地说：年轻的女性甚至不足十岁的小女孩，都正经受着某种使命的折磨，这种使命是想让自己的生活尽善尽美，事实上，那是不可能的。这正是娱乐和广告宣传强加给我们的。难怪我们有时会感到自己如沧海一粟那样微不足道。这种以不可能实现、想让生活尽善尽美为目标的趋势，我们必须改变它，我们也能够改变它。在传统的评价体系里，强加给女性的美丽、聪明或成功的定义是荒谬可笑的。对此，我们需要学会熟视无睹，装聋作哑。相反，我们应当建立我们自己的定义标准。在我们独有的抱负、才干的基础上，更重要的是在自身局限性的基础上去建立这种标准。根据我的经验，大多数女士和姑娘们，不论她们是否美丽聪明，其胸怀都令人难以置信的宽广，这一点非常可贵。我们需要让自己有个超越。而实现超越的关键就是培养和增强自信。因为女性很容易相信别人的才干、能力和善良，往往却很难相信自己。所以我们需要相互帮助、相互支持。一般来说，我们很擅长给别人灌输自信心，而要使自己

卷 首 语　　去年春暖花开的季节，应北京大学易学社之邀，讲了"太易自主管理"系列（九讲），受到了一致好评。讲座的主旨，是用太极和《易经》的原理，表述"自主"的原创思维，意在启迪自主意识的文化自觉，提高自主管理的绩能，激发自主创新的主观能动性。　　这些对今天的中国年轻一代真的有这么重要吗？　　在现实生活中，求学与求职，就业与创业，管理与被管理，领导与被领导，做工者与工作者&hellip&hellip人人都面临竞争的残酷压力，以及来自国内外的种种诱惑，压力与诱惑形成向上或向下、内在或外在两种"引力"，这种莫名其妙的"引力"无时不刻不在涣散着我们的自主意识。人人都有强烈的自主愿望，但又不自觉地放弃，或者放纵了自主的权利和机会。放弃和放纵又成为潜意识中二重"引力"，更为隐蔽地削弱了我们自我管理的能力。　　自主的意识涣散了，"怎么想"的主动性和积极性变得更加脆弱了，剩下的便只有听任教科书式的"怎么做"了。多少年来，模仿西方管理的演讲和培训，让中国人学到的几乎都是用概念表述概念，用定义解

1、 蝴蝶效应：起源&mdash&mdash一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动了几下翅膀，在两周后可能引起美国得克萨斯州的一场龙卷风暴。在心理学上，蝴蝶效应表现为一种不同于普通的连锁效应的，因果性不明显的情绪反应和行为。症状&mdash&mdash 因为几天前发生的一点小小不顺利，而开始心情烦躁，在压抑和郁结状态中，小的情绪波动渐渐在心底形成轩然大波，最终以不可预见的狂躁模式爆发出来。时间累积得越久，崩溃的后果越不堪设想。

4年多的创业历史，生与死是盛大随时都可能面临的博弈，危机与机遇是盛大每一步发展的必然选择。　　幸运的是，盛大在每一个生死边缘都活下来，在每一个危机的风暴里都挺过来，在每一个风险的漩涡里都走出来。所以才有了今天的盛大，才有了九死一生的盛大，才有了凤凰涅浴火重生的盛大。 　　引子　　盛大应该死去，盛大应该有很多个关口死去！并且应该死得很惨！　　盛大应该活着，盛大应该有无数个理由活着！而且应该活得很好！九死一生与凤凰涅槃　　4年多的创业历史，生与死是盛大随时都可能面临的博弈，危机与机遇是盛大每一步发展的必然选择。　　幸运的是，盛大在每一个生死边缘都活下来，在每一个危机的风暴里都挺过来，在每一个风险的漩涡里都走出来。所以才有了今天的盛大，才有了九死一生的盛大，才有了凤凰涅浴火重生的盛大。　　九死一生是过程，凤凰涅是结果，从过程到结果，局外人看到的是财富的增长，是地位的变迁，而局内人感受的却是艰难与挑战，是压力与煎熬。所以，在这里，我们展现的就是盛大生与死的过程，剖析的是盛大活下去的必然，聚焦的是盛大处理危机与应付风险的策略。风险源于选择　　陈天桥喜欢谈生死。他说，2001年之前，盛大每天都可能

第一章 心理学的对象、任务和方法　　心理学（Psvchology）一词源于希腊文&ldquo&psixvo&lambdao&Upsilono&iota&rdquo，意即&ldquo灵魂之科学&rdquo。这是一门既古老又年轻的科学。说它古老，是因为人类探索自己的心理现象已有两千多年的历史，从公元前四世纪古希腊亚里士多德（Aristotle，384-322B·c·）的《论灵魂》（De anima）开始；说它年轻，是因为心理学一直是包括在哲学之中的，十九世纪中叶才开始从哲学中分出来，它成为一门独立的科学①只有百来年的历史。

内容简介内容简介《三天读懂心理学》讲述了：心理学充满着博弈与智慧，是一门让人变得更聪明的学问。它能帮助我们认识自己、看透别人、看透生活中许多难题――你怎样和领导、同事建立良好的人际关系？为什么你的真心夸赞却被人误会为&ldquo阿谀奉承&rdquo？为什么女人都喜欢&ldquo坏男人&rdquo？怎样在一分钟内搞定客户？&hellip&hellip翻开这本《三天读懂心理学>，让我们一起走近心理学，了解心理学，运用心理学。然后微笑着面对苦难，面对混杂的人际圈子，面对生活中的点点滴滴！作者简介作者简介彭浩川，1971年出生于北京，原籍重庆开县。中国通俗文艺研究会会员，1993年毕业于北京工业大学自动化专业；2004年入选全国企业经营管理人才库（入库级别：高级）；2005年获美国林肯大学EMBA硕士学位，正在攻读美国美联大学工商管理博士学位（DBA）：现任北京安立博投资有限公司董事长兼总裁。郭海东，图书策划人，专职图书作者。已出版作品数十部，包括：《细节决定健康全集》、《思路成就出路》、《小故事大智慧》、《文坛掌故全书》、《实用口才全书》、《卡耐基大全集》《卡耐基励志全集》&hellip

&ldquo犯强汉者，虽远必诛！&rdquo&mdash&mdash遥想伟大汉人当年讲起汉元帝，总是和王昭君这个名字联系在一起。尤其是元朝戏曲家马致远（1250&mdash1321）所作《汉宫秋》，写画工毛延寿因未收到金钱心中积怨，把王昭君画成丑八怪，汉元帝因而把昭君赐给匈奴单于，临别一看，竟是天仙美人，元帝心中如刀割，在戏中唱到：&ldquo她，她，她伤心辞汉主，我，我，我携手上河梁。她部从入穷荒，我銮舆返咸阳。返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒杨；泣寒杨，绿沙窗；绿沙窗，不思量。&rdquo把汉元帝的悲凄通过歌辞衬托得无比悲凉，似乎汉元帝是为强辽强金欺压下宋朝皇帝那样的无奈君王，又好象堂堂汉室受过多大的凌辱。特别是在第二折中，汉元帝叹道：&ldquo我呵，空掌着文武三千队，中原四百州，只待要割鸿沟。&rdquo千般无奈，万种委屈，没有丝毫大汉气象，反而很象距马致远所处时代不久前亡国的南宋君王的屈辱叫喊。果真是这样吗

01．建立一支精兵强将的团队　　一些非凡的企业家或管理者，他们天生好像有独特的再生能力、魔力，可以在很短的时间内，扭转乾坤，将一群柔弱的羔羊训练成一支如雄狮猛虎般的管理团队，所向披靡。　　1．让团队成员都充分了解共同的目标和远景　　成功的领导者往往都主张以目标为导向的团队合作，目标在于获得非凡的成就；他们对于自己和群体的目标，永远十分清楚，并且深知在描绘目标和远景的过程中，让每位伙伴共同参与的重要性。因此，好的领导者会向他的追随者提出明确的方向，他经常和他的成员一起确立团队的目标，并竭尽所能设法使每个人都清楚了解、认同，进而获得他们的承诺、坚持和献身于共同目标。　　因为，团队的目标和远景如果并非由领导者一个人决定，而是由团队内的成员共同合作产生时，就可以使所有的成员有认同感、成就感，大家从心里认定：这是&ldquo我们的&rdquo目标和远景。　　2．让每一位成员都明白自己的角色、责任和任务　　成功团队的每一位伙伴都清晰地了解个人所扮演的角色是什么，并知道个人的行动对目标的达成会产生什么样的贡献。他们不会刻意逃避责任，不会推诿分内之事，知道在团队中该做些什么。　　大家在分工共事之际，非

第　一　章简直不可能不得出这样的印象：人们常常运用错误的判断标准&mdash&mdash他们为自己追求权力、成功和财富，并羡慕别人拥有这些东西，他们低估了生活的真正价值。但是，在做出任何这类总的评价时，我们却可能忘记了人类社会和人类的精神生活是五彩斑斓的。有某些人，他们的同时代人并不隐瞒对他们的羡慕之情，尽管他们的丰功伟绩与人民大众的理想和追求毫无相关。人们无疑可能认为，毕竟是少数人羡慕这些伟人们，而大多数人是对他们漠不关心的。但是，由于人们的思想和行动的差异性，由于人们的愿望性冲动千差万别，事情大概并不这么简单。在这为数极少的人中，有一个人在给我的信中自称是我的朋友。我曾经把我那本认为宗教是幻想的小册子①送给他，他回信说他完全同意我的宗教观点，但是，他感到遗憾的是我没有正确认识到宗教情感的真正根源。他说，这种根源存在于一种独特的感觉中，他本人一直具有这种感觉，他发现其他许多人也如此。于是，他就认为上百万的人也如此。他把它称为对&ldquo永恒&rdquo的感觉（ａｓｅｎｓａｔｉｏｎｏｆ&ldquoｅｔｅｒｎｉｔｙ&rdquo）；这①〔《幻想的未来》（１９２７年Ｃ）〕&mdash&md

在浩瀚的天空下，在时间的长河里，千万次追问生命和灵魂：我是谁？我时而下沉，跟弗洛伊德一起勘察潜意识的暗流，时而上浮，憧憬马斯洛自我实现的天堂。更多的时候，我被华生斯金纳强化负强化的绳索牵引着，身不由己。人的心灵可以历经磨难而更璀璨，也可能轻而易举被一根稻草压垮。形形色色的心理障碍，集中反映了人性的敏感和脆弱，给患者带来难以名状的痛苦和煎熬。我们每个人都是实现了百万亿分之一的可能性后，才来到世上的，单凭这一点，就值得我们为生命的神奇和独特性而自豪。每一个人都是独特的和不可替代的，然而，人的命运又是如此不同，使我们不得不面对不可测度的命运玄机喟然长叹。我有超群的智商，这一点可以通过我从700多名高一学生中脱颖而出，跳级考上重点大学得到验证。但我的性格却有严重的缺陷，埋伏着后来导致强迫症几乎使我精神崩溃的隐患。二十年来，为了战胜强迫症和改造性格，我殚精竭虑，消耗了大量的心理能量，而这些能量本来应该释放到事业上，创造辉煌业绩的。现在，我以一名患者和心理医生的双重身份来讲述我的经历，把自己独特的感受、思考和发现毫无保留地表达出来，滤去杂乱的无意义的残渣，从中透析出有益于人格完善的新鲜血液。我的经

绪會绪會《弗洛伊德心理学入门》一书出版于一九五四年，它是为了向学生和一般公众介绍弗洛伊德有关手f人格的结构、动力和发展而写作的。显然,它达到了这一写作的目的，因为从它问世以来，已经有许许多多的人读了这本书。多年以来，我们一直想写一本同样的书来介绍荣格的心理学思想。但我们始终犹豫，因为我们觉得这样一本书不会有太多的读者。美国心理学家和其它国家的心理学家一样，对这位在一九六一年去世的瑞士心理学家和精神病学家极少注意，他们对荣格唯一感兴趣的是他在本世纪最初几年中所进行的语词联想试验（荣格因此于一九〇九年应美国心理学界的邀请来美国讲学)，以及后来他为测量自己提出的内倾和外倾概念而设计的试验。当他们后来终于开始考虑他的思想时,又往往对这些思想持排斥的态度。他们对荣格的1批评，有时是公正的，然而更多的则建立在对荣格的误解之上。当然，部分过错应该归咎于荣格自己。他行文散漫，常常使人难以追随其思路。又因为他的文章在人们知道不多和兴趣不大的题目上有着渊博的学识，这也使许多读者望而却步,不敢问津。然而最近几年，对荣格心理学的积极兴趣开始发展起来，特别在年轻一代的心理学家、大学生以及一般公众中更是这样

回归心灵家园&mdash&mdash类物质世界惠特曼《草叶集》?宇宙包罗万象，是大自然，它是地球的广度，地球的粗犷和性的特征，它是地球的伟大博爱，还有平衡；它没有漫无目的地朝窗户外边张望，抑或它的脑子无缘无故地以预言吸引了听众。　　它包含信仰的人和不信仰的人，它是最庄穆的慈善者，它适当地保持他或她的唯实论、唯灵论和美学或智慧的三体一体的比例，它在考虑了身体之后发现那所有的器官和部分都是好的，它，根据地球以及他或她的身体的原理，通过精细的类推而了解所有别的原理：一个城市、一首诗以及这些州的重大政治活动的原理，它不仅相信我们这拥有太阳和月亮的地球，还相信别的拥有它们的太阳月亮的星球，它，在建造他自己或她自己的不止为了一天也为了永久的房子时，看到了各个民族、纪元、世代和日期，往昔，未来&mdash&mdash如同空间一般居住在那儿，永不分离地联在一起。　　题记　　给亚马未来的心灵世界　　每一周我才有一次机会见到亚马，因为他住校的缘故。然而实际情况是我们有时甚至是接连数个月也难见上一面，以致于在我再次见到他时都有些惊奇&mdash&mdash他看上去长得更高而且开始有那么一点长大并且懂得思考的

丛书序　　常应邀在一些学校、社教机构谈论亲子沟通、婚姻关系等问题。从实际的参与和观察中，发现一个非常普遍的现象：许多夫妻或父母希望我能针对他们目前家中发生的问题提出一个直接、快速，且一试见效的方法。然而这些问题往往因个人、家庭状况的不同，而无法提出一个标准的答案。毕竟短短一、二小时的演讲或座谈只是提供了一些观念，促进了一些思考，虽然也有具体的方法和技巧，但都只是原则性的建议，以供每个人面对困境的参考。因此，我常推介一些有助益的书刊，希望他们能获得更完整、有系统的知能；然而有的兴趣缺缺，有的更直截了当地问答说没有时间。今天的父母常要求孩子读书，可是自己却很少读书；今天的父母常为孩子买书，可是却很少为自己买书，我想这很难教孩子心悦诚服地求知向学。也有些父母亲为了从旁帮助孩子学习，于是孩子学电脑，自己也去学电脑；孩子学音乐，自己也陪着一起学&hellip&hellip。依我看来，似乎是舍本逐末的做法，因为父母不可能跟着孩子学一辈子，而且也是永远学不完的，甚至过一段时日，学习的结果反不如孩子好。其实，父母真正要学的是一套有系统的教育孩子的观念和方法，不管孩子学什么，父母都能有所本地帮助他们，这

前 言本书可以让读者知道，那些有心计的人是怎样处理我们在日常生活中经常遇见的人际关系问题的，并且对他们所采用的心理策略进行分析说明。出入意料的是，这些小小的心理策略往往能够取得显著的效果。保尔 里奇是《芝加哥日报》的著名记者。此时，他正坐在胡佛的专车上，并且还和胡佛在同一节车厢。现在，他感到十分烦恼。他紧紧地跟着胡佛，对他来说，这是一个采访这位著名人物的绝佳机会，眼看着这个可以获得第一手资料的绝好的机会就要过去了，他却一无所获，因为胡佛根本不想开口。有好几次，里奇都把话题扯到了胡佛平时最感兴趣的事情上，想调动起他谈话的积极性。可胡佛那双机灵、暗蓝色的眼睛告诉他，他的努力是徒劳的，胡佛对此根本不感兴趣。此时的里奇面临着一个每个人都曾遇到过的难题：他想给一个比他年长，而且位高权重的知名人士留一个好印象，可这位知名人士对他一点兴趣都没有，冷淡得很。在这种状况下，里奇该用什么方法才能让胡佛注意到自己呢就在他束手无策时，他灵机一动，想到了一个在新闻采访中常常会用到的心理策略：对内行故意发表一些外行的错误看法，以此引发被采访人反驳的兴趣。里奇说：&ldquo正当我想要彻底放弃时，上帝保佑，我对一件

我们通常所说的情绪，是指感觉及其特有的思想、心理和生理状态、行动的倾向性。情绪的主要特征有：无所谓对错，常常是短暂的；可以积累，易夸大其词；会影响行为，也可以经疏导而加速消散。情绪是对身体变化的知觉，即当外界刺激引起身体上的变化时，我们对这些变化的知觉便是情绪。美国心理学家詹姆斯认为：人并不是因为愁了才哭、生气了才吵、怕了才发抖，恰恰相反，人是因为哭了才愁、因为吵了才生气、因为发抖了才害怕。据心理学家研究，人的每一个决定和行为，都或多或少地受到情绪的影响。无论是对学习还是对社会适应能力来说，情绪都扮演着非常重要的角色。心理学家劝诫那些情绪容易受外界干扰的人，应先处理好心情，再投入精力处理事情。积极的情绪状态可以增强人的抵抗力，消极的情绪状态则会对身体构成一定的伤害。我国古代就有&ldquo内伤七情&rdquo之说法，认为当人的&ldquo喜、怒、忧、思、悲、恐、惊&rdquo七种情绪过度时，就会产生生理疾病。现代医学认为，很多疾病的发生，都不是器质性的病变，而是与精神状态不佳、情绪异常有关；经常、长期的消极情绪所引起的神经长期过度紧张，会导致身心疾病。大量的临床医学研究表明，充满心理矛