27日晚上22时，战线突然沉寂下来，这是一种奇特的"突然"。寂静了一下之后，前沿上双方官兵从战壕中探出头来，然后一起欢呼。　　美军陆战一师士兵马丁。拉斯这时看见了夜空中悬挂的一轮明月，"它好像是一只中国灯笼"，他说。　　几个中国士兵溜达到美军的阵地上，拿出几粒糖果和一块手绢要送给美军士兵做礼物，美军士兵说他们不要糖果和手绢。　　美国人说，整个朝鲜战争他们损失了14.2091万人，其中3.3629人死亡，10.3284万人负伤，5178人被俘或失踪。　　彭德怀走上了还冒着硝烟的前沿阵地。几个小时前这里还在战斗。一队担架抬着中国士兵的遗体走下来，彭德怀掀开每一个担架上覆盖着的白布，渐渐地，他的眼睛里充满泪花。他哽咽地说："就差几个小时，他们这么年轻&hellip&hellip把他们的名字记下来，掩埋好，立上个牌子&hellip&hellip"　　走下阵地的时候，彭德怀突然命令吉普车停下来。他下车之后，在路边的泥土中，拣出一只满是弹洞的白色搪瓷水杯，水杯上红色的字是：献给最可爱的人。　　彭德怀捧着这只水杯久久地不说话。　　他不知道这只水杯的主人

隆美尔独自一人呆在底层那个他用来办公的房间里。他坐在一张巨大的文艺复兴式办公桌的后面，就用一盏台灯照着亮工作。房间很大，天花板很高。一面墙上挂着一幅褪色的戈布兰挂毯。另一面墙上弗朗索瓦·德·拉罗什富科公爵那副高傲的尊容&mdash&mdash此公是17世纪的格言作家也是当今公爵的祖先&mdash&mdash从沉甸甸的金边画框里往下俯视。溜光的拼花地板上散放着几把椅子，窗前挂着厚厚的帷幔，除此之外就没有什么别的了。特别值得一提的是，房间里除了隆美尔本人之外，再没有别的与他个人有关的东西。这里没有他的妻子露西-玛丽亚或他的15岁的儿子曼弗雷德的照片。没有战争初期他在北非沙漠大捷的纪念品&mdash&mdash甚至也没有1942年希特勒兴致勃勃地赏给他的那根华丽耀眼的陆军元帅节杖。(这根18英寸长、3磅重、带有金鹰与黑符号的红丝绒套子的金杖，隆美尔只携带过一次，就在他获得的当天。)甚至连说明他部队布防状况的地图也没有一幅。富于传奇色彩的&ldquo沙漠之狐&rdquo还跟以前一样，躲躲闪闪，捉摸不定；他可以一下子走出这个房间，连一丝痕迹都不留下。51岁的

在得知解放军渡江的消息之后，乘坐&ldquo远东号&rdquo的四十多个人选择了不同的道路，有的留在香港，有的去了台湾，有的跑到南美洲去了。张志韩先生依然追随何应钦和刘建群，后来他以执教为业，曾经担任过台湾大学教授和东吴大学的教务长，致力研究&ldquo考试监察制度&rdquo，并发表了许多学术文章。大约在蔡智诚他们离开香港之后的一个月，伞三团副团长姜键、二营营长杨鹤立以及十多个连营级军官也到了香江。他们是根据共产党&ldquo去留自便&rdquo的原则离开解放区的，杨鹤立等人转道去了马来亚（马来西亚和新加坡），而姜键等人在香港住了一段时间之后，于1950年去了台湾，接着就被枪毙了。姜键被判处死刑的名义是&ldquo叛国罪&rdquo，直接原因是他49年4月在伞兵致西柏坡的&ldquo致敬电&rdquo上签了名，更主要的原因是当时的台湾正处于&ldquo肃奸防谍&rdquo的高潮，从国防部到各基层单位的&ldquo赤色疑犯&rdquo都遭到了严厉地处分，姜键自然也就在劫难逃。伞兵司令张绪滋也受到了牵连。他被撤了职、还被关了几天，幸亏有朋友说情才算保住了性命，然后就到美国去了。通常情况下

1964年5月郭小川一度有了去中南局工作的念头，陶铸也想让郭担任中南局副秘书长一职。王震鼓励郭去广州："毛主席是很重视陶铸的，你可以跟他学习学习。，'郭小川考虑到不应辜负王震、陶祷的一番好心，又觉得当记者到了地方只受到优待，不受到重视。与报社商量后，就想以《人民日报》记者名义长驻中南。毛泽东的批示传达后，文艺界开展了声势浩大的整风运动。对文艺界的恐惧也是他远避京城的一个原因："我自己的问题也伤脑筋， 近来我对文艺界的某些人物实在想避之远远的。要搞创作，不如在文艺界之外搞。否则，不知何时就得叫他们再整一通。我自己，言语又不能噤若寒蝉，容易惹事。这就是我为什么愈来愈坚决地到中南去的主要原因之一。'，（摘自郭小川1964年5月5日致杜惠的信）老友王匡、李普都劝郭小川把组织关系转来，在广州安家落户， 但他还是想等两年后再说。1964年8月随陶铸到广西走了一趟，他发现跟陶铸搞文件也没有什么意思，搞创作在陶铸身边是不行的，而且在华南语言又不通。他遂向陶铸提出到河南灾区的县里锻炼，既与群众接近，又为创作做准备。他向人表示过，他的理想是当一位县委书记，把灾区变为富裕的粮仓成

很显然，美国政府希望能利用司徒雷登对中国的了解以及与各政党之间良好的人际关系，达到他们所期望的国共调停。中共代表周恩来、邓颖超和叶剑英也发表讲话，欢迎对司徒雷登的任命当时的国内舆论对此也持乐观态度。的确，27年的燕京大学校长身份，使司徒先生无论在哪一派政治势力中，都有一群身居要职、对他怀有敬意的燕大毕业生。但是，单凭一个司徒雷登，已不可扭转当时的大局。1949年4月23日，解放军攻占南京。当时有一个很奇怪的现象:包括苏联在内的许多国家使馆人员都撤到了广州，而一直被视为暗中支持国民党打内战的美国大使却一直坚持留在南京未走。之前，中华民国&ldquo代总统&rdquo李宗仁派人请父亲去，让他劝司徒雷登赶快撤到广州去。但父亲与司徒雷登的想法是:一旦撤到广州，便彻底失去了与共产党接触的机会。于是，虽然使馆大部分人员都已撤往广州，但父亲与司徒先生还有几个年轻助手一起留在南京。南京解放后，被派到那里主管外事局工作的是黄华。黄华原名叫王汝梅，是比较早加入共产党的燕京毕业生。父亲代表司徒先生，1949年5月7日在黄华办公室与他见了面。后来，黄华又以私人身份到美国大使官邸拜访了司徒雷登。如今黄华先生已将

神话的隐意是古代播磨国只有河流和丘陵，而且河流经常泛滥，使大地成为泥海，很难开垦成新天地。直至池田辉政填河造地建设新都市后才逐渐繁荣起来。除了上述神话，姬路城另有许多传说，最有名的当然是&ldquo阿菊井&rdquo（请参照拙著《传说日本》中的《皿宅邸阿菊》）。此外，守护姬路城的姬山地主神──刑部明神（别名&ldquo长壁姬&rdquo），正是日本奇幻文学先驱者泉镜花的代表戏曲《天守物语》中住在天守阁顶楼的妖女富姬。富姬是历史上实际存在的人物。这位8世纪奈良时代末期的皇女，父亲是皇太子他户亲王，也就是开创平安京的第五十代桓武天皇的异母弟；祖母是井上皇后，祖父是光仁天皇。由于当时发生一场官僚主掌的皇位争夺政变，井上皇后和他户亲王母子均被诬陷，后来被毒死狱中；另一位桓武天皇的同母弟早良亲王，也是政变牺牲者（请参照拙著《平安日本》中的《平安时代、平安京与怨灵》）。可怜的富姬受此牵连，被流放到播磨国姬山山脚的郡守宅邸，过着幽闭生活，后来嫁给郡守，四十多岁时过世，葬于姬山山顶。人们同情她的身世，日后在山顶建了一座寺院，奉她为播磨富姬明神。不知何时开始，富姬明神就变成姬山地主神刑部明神了。丰臣秀吉

1985年我接到美国常春藤某大学副校长的一封来信，他要我帮助品评他们一位历史系副教授应否给予固定的教职。对我来讲这算作一种荣誉工作，也算是对同事们应尽的义务。因为这位副教授专长是研究传统中国的财政，而我在剑桥大学出版的一本专著《十六世纪明代的财政与税收》也是同样的范畴。最低限度她的立论和我所著书没有抵触。我准备赞成学校里给她。是否外界会说因为她支持我的意见，因此我也在捧她以作报效?而且这大学的来信，还包括一纸名单，有当今美国研究中国社会经济史的18个学者，要我评判该校的副教授在学术界的成就，在他们之上，还是在他们之下?我没有看过所有人的著作，倒是对其中三五人，至少有相当的了解。可是各人所学的背景立场不同，其论点当然也有差异，如何可以品评高下?又如何我说的即能算数?　　经过一段思考之后，我复信给这所大学，说明我赞成给她固定的职位，承认她学术上的成就和今后前途上的展望。她所著书引用资料之丰富，已经是有目共睹。　　至于她的专长和我自己的相同，不禁使我踌躇。趁此机会我就指出大凡我们研究一个社会与政治体制，当中之因素与我们所处现局不同的话--明清社会也在这情形之内--我们势必要了解这体制的高层机

讲起现代的经济和社会来，是真使我们惊心动魄的。帝国主义者的剥削我们，固然不自今日为始，然而在现代，的确达到更严重的时期了。这个，只要看民国以来，贸易上入超数字的激增，便可知道。假如以民国元年的一万零三百万为百分，民国三年，便超过了一倍。四年至八年，正值欧洲大战凋敝之时，美国、日本等，都因此而大获其利，我国却仍未能挽回入超的颓势。九年以后，其数即又激增。此后十年之间，常在两万万两左右。十九年增至四万万。二十年超过五万万。二十二年，又超过七万万。甚至合一切项目，还不能保持国际收支的平衡，而要输出现银了。　　新式工业，当欧战时期，颇有勃兴之象，但因基本工业不兴，又资本人才，两俱缺乏，所以所振兴的，都不过是轻工业。欧战以后，不但外货的输入，回复到战前的景象，抑且因世界不景气之故，而群谋对我倾销，我国新兴的工业，遂大受其压迫。而且所输入的，都是日用必须之品。我国的天产，向称独占市场的，如丝茶等，则无一不受排挤而失败。大豆近来称为出产的大宗，然而从东北沦陷后，偌大的产地，又丧失了，而且失掉了很广大的国内市场。长此以往，我国的工商业，将何以支持呢?　　我国是号称以农立国的。全国之民，业农的总当在百分

地理学处境艰难。在小学读书时，我就要阅读和观察地图，甚至凭借记忆把它们描绘出来。早在&ldquo多元文化主义&rdquo一词被创造出来以前，我们就通过学习了解到了陌生的地方、未曾接触过的民族和奇特的风俗习惯。同时，在更高得多的层次上，经济地理和文化地理学派林立。在法国，任何人在研究地区历史以前，必须首先弄明白生活和社会活动的物质条件，以备研究之用①。在美国，埃尔斯沃思·亨廷顿及其门徒研究了地理特别是气候影响人类发展的途径。尽管亨廷顿的研究有独到之处，而且非常有用，但他却使地理学得到了坏名声。②他走得太远了。自然环境与人类活动的联系给他留下的印象如此之深刻，以至于他把自然影响乃至文化影响都归因于地理。最终，他按照气候的差别划分文明的高下，并且将最佳文明&mdash&mdash即他认为是最好的文明&mdash&mdash归因于有利的气候。亨廷顿在耶鲁大学任教，所以他认为康涅狄格州纽黑文市耶鲁大学所在地。&mdash&mdash译注的气候是世界上最清爽宜人的，这并非巧合。真是幸运儿。他认为，自此以下，境况逐渐下降，而有色人种所在地区则接近于最底层或处于最底层。然而，在表述这些观点

迄今日本旧石器时代的遗址发现近1000处，但有人骨化石出土的不满10处。化石人主要的有明石人(注6)、葛生人(注7)、牛川人(注8)、三日人(注9)、浜北人(注10)、圣岳人(注11)、帝释观音堂人(注12)等。这些人类是从哪里来的?诸说不一。(注13)根据中日两国学者的研究，日本化石人的故乡不是单数，而是复数，至少是从南北两方 面来到日本列岛的。那时日本还是大陆的一部分，中国人来到日本比较方便。据研究，旧石器时代的日本人有可能是中国北部北京猿人的后裔，在漫长的岁月里逐步经由朝鲜来到日本。(注14)我国古脊椎动物学者斐文中指出，日本早水台遗址中出土的旧石器在原料、器形、制作方法等方面，与北京周口店第15地点的文化遗存有许多共同之处。在鹿儿岛上场遗址中发现的石球与中国谗家窑遗址中出土的石球属于同一类型。从许家窑遗址中发现的尖状器、刮削器同坜木县星野遗址第7、第8层中出土的同类石器非常相似。野民湖底的长石片和用长石片制成的刮削器具有中国宁夏回族自治区水洞沟遗址的长石片工艺的某些特征。

古今中外的帝王们中间，大明王朝开朝皇帝的出生大概最为草率了。元帝国的糟糕统治使贫农朱五四对生育已经不感兴趣，四十七岁的他被生活折磨得完全像个老头了。他和四十二岁的陈二娘，此时已有了三男二女。在这个年岁，再怀孩子，会被人笑话，说明他俩做那件事的劲头太大。然而一不小心，还是怀上了。朱五四夫妇已经习惯了听天由命。笑话只好由人笑话，既然怀上了，那就揣着，就好比揣个南瓜。反正装在肚子里，比衣袋里还安稳，并不妨碍陈二娘饲弄鸡猪，插秧锄草。问题是朱家的房子，对这个即将问世的新生儿来说太局促了点。一家七口，挤在安徽凤阳东乡赵府村三间低矮的茅草房里，房顶有一处已经塌了，门也坏了多日，一直没来得及修理。一家人一年辛苦到头，到手的粮食还总是不够吃。不过五四脸上并没有愁容，他经历的大灾大难太多了，船到桥头自然直，上天既然又把一条小命派发到这个世上来，就总有养活他的办法。蒙古人征服中原后的第四十九年，元天顺帝天历元年（ 1328）九月十八那天中午，陈二娘收拾好碗筷，喂完鸡鸭，挪着步子，匆匆往地里奔。正是秋播紧张的时候，一时一晌也耽误不得。走到村东头二郎庙旁边，肚子一阵阵疼了起来，这才想起，肚子里还装着个孩子呢！

我们也毫不讳言，敢向读者夸耀的是《谈往录》的内容。　　这完全是以那拉氏晚年生活为中心，反映她不恤民脂民膏，穷极嗜欲的宫廷享乐，无论从她的起居、燕游，以至于吃喝拉睡等都详尽地加以叙述。从这些生活细节中，既可以略窥宫廷的体制，更可以领会到封建统治者等级森严的残酷制度：以一人之尊，置于天下万万人之上；以一人之私，置亡国亡种而不顾。我们大家都知道&ldquo一叶落而知天下秋&rdquo，看看她追求什么，也就知道她的内心向往什么了。记得看晚清笔记有这样一首诗：　　三十三天天上天，玉皇头上平天冠，　　平天冠上插旗杆，我佛尚在旗杆巅。　　把自封为&ldquo西天太后老佛爷&rdquo的那拉氏，推向了高不可攀的地位，可以说够辛辣的了。但这种谑而近虐的诗，讽刺有余，事实不足。究竟她怎样的高法?高到什么程度?吃怎么样?拉怎么样?睡怎么样?玩又怎么样?这些活生生的事实，那就请看《宫女谈往录》来填补空白了。这里一桩桩、一件件，很充分而又鲜明地摆在读者面前，让人不禁掩卷深思：在强邻压境，虎视眈眈，国家濒临被瓜分的情况下，不思奋发图强，反而敲骨吸髓，挥霍亿万人民的血汗，使炎黄子孙、大好山河，一步步地堕入半封建半殖

康熙六十一年，爱新觉罗家族中两个最伟大的人物，康熙皇帝和后来的乾隆皇帝，在圆明园首次见面了。不过弘历当时年仅十二岁，他不可能了解这次偶然的会面对自己乃至对国家将会产生多么重大的影响。那是康熙生命中最后一个春天，圆明园牡丹台前数百本牡丹开得正艳。雍亲王提出请父皇来家中赏牡丹，老皇帝欣然应允。老皇帝愿意到胤禛家里来坐坐，因为在十几个如狼似虎的儿子当中，只有这个四阿哥从来没有表现出对皇位的特别渴望，也似乎没有参与任何与竞争储位有关的阴谋。这个貌不惊人的老四，擅长草书，精研佛法，在别的皇子为皇位打破头的时候，他却坐在书斋中修身养性，一派闲云野鹤之姿。不过，四十四岁的雍亲王也并非平庸之辈。皇帝偶尔交给他一些临时任务，比如安排太后丧事，清查仓米发放弊端等，他都完成得迅速周到，给皇帝留下了颇深的印象。（冯尔康《雍正传》）康熙晚年，经常到四阿哥的赐园中去散心游玩。据《清圣祖实录》统计，皇帝晚年共幸临胤禛的赐园圆明园十一次。除了胤祉外，其他皇子从来没有享受到过这样的恩荣。这当然是因为四阿哥的家让他感到安全和放松。三月十二日傍晚，皇帝驾临牡丹台，把酒临风，心情愉快。很多历史学家都说，把弘历介绍给康熙，是雍

发明创造不过是构成20世纪马桶轶事的冰山一角罢了。奇闻轶事则绝佳地体现了现代马桶技术在人们生活的各个层面刻上的烙印。不少人为电动装置所吸引，也有人仍旧依赖平稳可靠的老式便器。　　大多数家庭都一代代传递着父辈的教诲。英国皇室家族中因放弃王位而名满天下的爱德华八世（Edward VIII）曾回想起父王的谆谆教诲：&ldquo永远不要拒绝他人为你减轻重负的盛邀，并抓住一切可乘之机进行排泄。&rdquo　　现存电动装置中一半以上是日本人创制的。他们将其专长用于提供更为舒适惬意的盥洗用品也就不足为奇了。与史上有名的、使用马桶时完全可以不动一根手指的&ldquo幕府将军&rdquo如出一辙，现在日本人可购买到照顾到各种需求的马桶。马桶边的墙壁上安装了一块控制板。按下其中一个按钮，马桶座圈便会事先为使用者暖热。用完后，按动另一个按钮，便在他屁股上喷射一股热水，将其冲洗干净。跟着一股暖热的气流又把臀部烘干，无需使用手纸。　　技术正令人们变得懒散惰怠。装有定时器的咖啡冲泡机在人们早起之前就泡好了早咖啡。人们惬意无比地坐在沙发椅上，远程开关会为其打开立体声收音机、电灯及电视。如今懒散人士的技术已然延伸到了

列车奔驰着。外面，是白雪覆盖着的平原，光明、辽阔，正如展现在我面前的生活前程。车内，我身前身后都是普通的劳动人民。这是我平生第一次和他们坐在一起，坐在同一列客车上。我将同他们共同生活，共同建设，我将成为他们中间的一个，不，我现在就是他们中间的一个了。在抚顺上车不久，身旁的一件事情立刻说明我是迈进了一个什么样的社会，我是列身于什么样的人之间。列车员和一位女乘客搀扶着一个小姑娘，走进我们这个车厢找座位。在我身后有个空座，空座旁的一位乘客把自己的位子一齐让了出来，给她们坐。那妇女让孩子在座位上躺好，自己侧身偎靠着她，神情十分焦灼。邻座有人向她探问，孩子是不是有病？有病为什么还要出门？那妇女的回答是出乎人们意料的。原来她是车站附近的一个小学的教师，小姑娘是她的学生，刚才在课堂上小姑娘突然腹痛难忍，学校卫生人员怀疑是阑尾炎，主张立即送医院。小姑娘的父母都在很远的矿上工作，通知他们来带孩子去看病怕来不及，直接把孩子送到能动手术的矿上医院，也费时间，于是女教师毅然做出决定，立刻带孩子搭这趟客车去沈阳。站台人员让她先上车后补票，同时叫她放心，他们将打电话告诉沈阳照应她们。这个简单的插曲叫我想起了陶渊明

当时一发子弹打中了林觉民的腰部，林扑倒在地，随后又扶墙挣扎起来，举枪还击。枪战持续了一阵，林觉民力竭不支，慢慢瘫在墙根。清军一拥而上，把他抓住。林觉民在受审时打动了清军水师提督李准和两广总督张鸣歧。一介武夫的李准为少年觉民折服，他招来衙役，解除镣铐，摆上座位，笔墨侍候。林觉民写满一张纸，李准即趋前取走，捧给张鸣歧阅读。据说，林觉民一时悲愤难遏，一把扯开了衣襟，挥拳将胸部擂得嘭嘭地响。一口痰涌了上来，林觉民大咳一声含在口中而不肯唾到地上。李准起身端来一个痰盂，亲自侍奉林觉民将痰吐出。张鸣歧则对旁边的一个幕僚小声说：&ldquo惜哉！此人面貌如玉，肝肠如铁，心地如雪，真奇男子也。&rdquo幕僚哈腰低语：&ldquo确是国家的精华。大帅是否要成全他？&rdquo张鸣歧立即板起脸正襟危坐：&ldquo这种人留给革命党，岂不是为虎添翼？杀！&rdquo林觉民死后葬于广州的黄花岗荒丘，一共有七十二个起义的死难者埋在这里。这就是后来人们不断称扬的黄花岗烈士，这一&ldquo行为艺术&rdquo几乎使孙中山的闽粤骨干丧失大半。他们的意义当然由革命者来书写就会非同寻常。黄花岗烈士殉难一周年之后，孙中山

今天的欧洲强国度过了其发展过程中的新兴市场阶段，它们同样一再经历外债违约问题，正如现在很多新兴市场所经历的一样。从1800年到第二次世界大战以后，希腊持续发生违约，奥地利在某些方面甚至更为惊人。实际上，我们将看到，对于很多度过新兴市场阶段（这个过程可能会持续几个世纪）的国家来说，违约的一再发生是正常现象而非个别现象。1800年以前，尽管国际资本市场发展非常有限，但我们还是搜集到法国、葡萄牙、普鲁士、西班牙和早期意大利城邦的大量违约事件。在欧洲边缘地带，埃及、俄罗斯和土耳其也有违约的长期历史。本书提出的一个令人惊异的问题是，为什么少数国家，例如澳大利亚、新西兰、加拿大、丹麦、泰国和美国能够避免中央政府外债违约，而数量多得多的其他国家却一次又一次发生系列违约事件。与欧洲和拉丁美洲相比，人们对亚洲和非洲金融危机的研究要少很多。的确，人们普遍认为现代主权违约只是拉美和少数欧洲穷国的现象，原因在于对其他地区缺乏研究。20世纪60年代，印度和印度尼西亚也都出现过违约，这些都远早于战后首轮拉美违约事件。在后殖民时期的非洲，其违约记录看起来超过了任何此前的新兴市场地区。我们发现，整体上，通过对亚洲和非

一个政策和一个体制既在两个世界大国行有几十年，且有实效，即不能由我们因为旨趣不合，称之为文不对题，否定其历史价值。只是今逢一九九O年代，原核之制止力量（nuceeardeter-rent）产生实效之际，以上之体制，已做到山穷水尽之地步，改革已不可待。　　前面说过在资本主义的国家，交换由各人自主。行之几十年或几百年，已成为社会上一种机能，各人不知而能行。中苏的战时共产体制，由官僚干部作主，物价薪给片面决定，组织上不可能有自由经济之细致绵密，只能在大单位间交换时不仔细计较成本利润行之有效。有如苏联之集体农场大至十万英亩，又有庞大的拖机厂水力发电站，于是钢铁厂一意增加其吨位，能源又用以寻觅新能源，最后制造成大批战车火箭，反而连最基本物资之分配及于糖及盐且成问题，因为背景如是，其政权只能向外表现浸略性格，对内独裁武断。刻下克里姆林宫之最大难关乃是武器无用，军事预算却仍过高，政府已将人民存积于银行之款项挪借填补赤字，又因煤矿工人罢工，今冬燃料堪虞。　　因为戈巴契夫采取不干涉政策，东欧共产主义的国家实际也是苏俄在二次大战征服之地区也纷纷脱离内部共产党之掌握。这也就是迟至四十五年之后才在不意之中获得

有这么一种说法，人类的历史就是一部人类掌握能源的历史，特别是进入近代以后这种趋势更加明显。为了掌握更多的能源，人类的活动范围越出了原有的居住地，向深山和大海进军。在现在人类的技术还不足以向宇宙空间索取能源的时候，目光集中在了占地球表面积%的海洋是很自然的。人类的历史已经很长了，但每一代人的时间又很短，从这个很短的时间意义上来看，海洋几乎可以向人类提供无穷的几乎所有种类的能量和能源。谁控制了海洋，谁就能控制陆地，起码能像陆地施加强烈的影响，美国人马汉的结论已经被美国世界霸权的形成和德意志，日本，苏维埃这三个帝国的覆灭所证实，虽然因为时代的变迁，有些东西需要做一些修正，但基本上还是通用的。向海洋进军，决不是一件像看上去那么简单易行的事情，光有船是不行的。浩瀚的大海一刻也不会平静，所谓海洋精神就是柔软的思维方式和随机应变的对应能力，死抱着某些教条或者原则是征服不了大海的，无论曾经拥有过怎样的船只。制造了罗盘和海图的意大利人，发现了美洲大陆，证实了地球是圆形的西班牙人和葡萄牙人，在捕鲸技术和造船技术上领导过全球的荷兰人，建造了&ldquo日不落帝国&rdquo的英国人和把太平洋变成了&l

因为我出生和长大成人的那个世纪并不是一个充满激情的世纪。它是一个阶层分明、按部就班、秩序井然的世界，一个从容不迫的世界。机器、汽车、电话、无线电、飞机等的新速度尚未影响到人的生活节奏；岁月和年龄依然有着另一种尺度。人们生活得相当悠闲安逸。当我今天想尽量回忆起我童年时代那些成年人的形象时，我记得最清楚的是，他们中间有许多人过早地发福。我的父亲、我的叔叔伯伯、我的老师们、商店里的营业员、乐谱架旁的交响乐团演奏员，在他们四十岁的时候就都已成了大腹便便、"气派非凡"的男子。他们举步缓慢，谈吐斯文，谈话时抚摸着自己保养得很好的、常常是已经灰白的胡子。不过，灰白的须发仅仅是庄严的一种新标志，而一个"稳重"的男子则要有意识地避免那些被认为是青年人不太得体的举止和自负的神气。我今天怎么也记不起来，在我孩提时代曾见过父亲急匆匆地上下过楼梯或者有过任何明显地慌慌忙忙的举动，当时他还不到四十岁呢。在那个时候，任何匆忙和慌张不仅被看做是不文雅的，而且事实上也大可不必，因为在那个凭借自己无数的小保险和支持措施而对市民阶层来说相当稳定的世界里，从未发生过什么突然事变；即使外面世界上

&ldquo我们是兄弟，是兄弟呀！&rdquo不过五鞭子下去，苏雷曼就哭喊着求饶起来。乔西指着他说道，&ldquo苏雷曼，你刚做了承诺就来欺骗我，如果你和你的那帮兄弟再敢染指我们的庄园，我就把你撕成碎片喂狗。&rdquo他说着，转过身，恶狠狠地盯着那些目瞪口呆的贝都因人，然后蔑视地扫了一眼他们手中的枪，转身上马，飞驰而去。苏雷曼从此再也没敢染指庄园的一草一木。天亮后，乔西要去迦南山和他的小分队汇合。萨拉问他什么时候还能再见，他嘟囔着每个月都会过来，然后骑上马，眨眼就不见了。萨拉感觉很激动，还没有哪个男人像乔西一样，既是犹太人，又是阿拉伯人、哥萨克人，甚至像个国王。看着乔西远去的身影，她暗暗发誓，要把所有的爱都奉献给他。一年过去了，乔西和他的小队管辖区内没有再发生任何麻烦。他从不诉诸枪械，即使出现一些小问题，总是先去找阿拉伯人友好协商，或提出警告，实在不行才动用鞭子。鞭子乔西的名声，就像他火红的胡子，在北加利利一带无人不晓，阿拉伯人给他起了个外号&mdash&mdash&ldquo闪电&rdquo。这样的生活对雅可夫实在枯燥，六个月后，他离开了自卫队，再次漫无边际地到处游荡着，希望生活能

不过杨永泰既在国民党内以纵横之才，一跃而&lsquo后来居上&rsquo之后，他显然是看准了当时蒋氏下面的派系关系，&lsquo党&rsquo有CC；&lsquo军&rsquo有黄埔；他皆不易插足，而&lsquo政&rsquo却虚席以待。以旧&lsquo政&rsquo学系的基础，在中国国民党(&lsquo政学系&rsquo原是老国民党的成员，而与新的中国国民党无关)内来个新的&lsquo政&rsquo学系的组织，从而操纵国民党的&lsquo党&rsquo、&lsquo政&rsquo、&lsquo军&rsquo三大要项中的&lsquo政&rsquo，岂不天与人归？畅卿因而在&lsquo政&rsquo的方面，就野心毕露了。　　谈政治，要立于不败之地，一定要根基牢固。换言之，&lsquo政学系&rsquo以前的失败，便失败在只有政客而无根本。政客只有向有力者投靠，始有政治可耍。一旦这位有力者喜新厌旧，则政学系诸公，就难免有弃妇之悲；再者，纵使诸公固宠有术，而不幸有力者本人破产家亡，或充军去了，则政学系终身谁托，也成了问题。如今政学系又在蒋氏的国民党内寄生了。但是这种寄生政策如无&

蜜月期从未出现。尽管美俄两国已经有了军事情报的交换，而且在租借法案下，已有价值110亿美元的物资被运往俄国，但双方还是迅速爆发了关于大战战略与战后和平规划的冲突。　　随着1942年纳粹在俄国领土上长驱直入，斯大林急切地要求罗斯福总统和英国首相温斯顿&bull丘吉尔派兵进攻西欧，从而迫使德国军队撤军。据一位观察家说，苏联外交部长莫洛托夫只会说四个英语单词：&ldquoyes&rdquo(是)，&ldquono&rdquo（不），&ldquosecond front&rdquo（第二战场）。罗斯福两次许诺开辟第二战场，但他和丘吉尔却两次食言。他们认为英美缺乏攻击西欧的实力，所以代之以在北非和意大利发起进攻。这使得第二战场迟至1944年年中才得以开辟。而那时候俄国人已经靠自己把纳粹驱赶出国境，尽管付出了极大的代价。　　随着斯大林要求罗斯福和丘吉尔同意这样一项安排，即战后的俄国应该囊括波罗地海国家和波兰、芬兰和罗马尼亚的一部分，斯大林的猜忌加深了。这些地区历史上曾经属于沙皇俄国，而且斯大林在1939年的苏德互不侵犯条约中也要求收回这些地区的主权。可是，1943年罗斯福的话却让斯大林

在快乐和悲伤的时候，在欢歌畅舞的时候，随身飘落花钿，也并不是贵族阶层女性的特权。刘禹锡就看到了民间女子的纵情狂欢，看到她们在欢乐当中如花朵般洒下一地缤纷。他的一组四首《踏歌行》，写尽了江南民间女子春天到郊外以&ldquo踏歌&rdquo为乐的情致，这狂欢从&ldquo雪里&rdquo的时节开始，一直持续到&ldquo三春花尽&rdquo。成群结队的江南女子，在春江的大堤上联袂而行，歌声不断，那情景是：&ldquo新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。&rdquo她们竞相唱着新歌，在大自然中，有着一种天生的情态。直唱到月儿升起，乌鹊夜啼，女儿家们的身影渐渐散去，可在&ldquo桃蹊柳陌&rdquo的郊野上却留下了点点的花钿，让淘气的儿童们捡拾为乐。原来女人可以这样神奇，她一路唱着歌从春天中走过，身影去远了，却在新绿的大地上留下一点两点的小花片，像蝉蜕似的，暗示着她的曾经来临和已经离去。她使得唐代的春天有了两般样子的落花，一种落花是凋零自花朵，一种却是生成于女人。　　显然的，由于唐代女性在闺阁中，在歌舞的场面上，在郊游的野外，总之在她所经过的一切地方，是如此不可避

卢兄：你好！　　我记得就是在辛普森案裁决宣布的那天晚上，我开始给你写这个案子的。我现在还记得周围所有的人在那天经历的冲击。洛杉矶的上午十点，是美国东海岸的下午一点，所以，那天我和周围的朋友都度过了一个非常心神不宁的上午。我曾经经历过一次美国大选，人们等待新总统的选举结果都远没有这样紧张的气氛。新闻界事后报道说，在宣布前后的这十分钟里，全美国的人几乎停止了一切活动，不工作，不上课，不打电话，不上厕所，人人都在听辛普森的判决。在亚特兰大的哈茨夫国际机场，由于大家都看电视，使达美航空公司的数班飞机延迟登机，一名不识时务的工作人员在宣判的关键时刻催大家登机，结果一百多名旅客一起大吼，叫她&ldquo闭嘴&rdquo。在迈阿密的银行里，出纳员停止点钞，排队的长龙突然消失，大家都去看电视了。纽约证券交易所虽然没有停止交易，但在一点钟之后变得非常缓慢，到一点十分，在显示股价的标示板上，多打出了一行字&ldquo辛普森被判所有罪名无罪&rdquo，之后，交易才恢复正常。平时充满交易员震耳欲聋喊叫声的芝加哥期货交易所，在宣判的那几分钟完全鸦雀无声。首都联邦政府的高级官员，平时你很难让他们承认，有什么事情

延安整风运动是在毛泽东的亲自领导下渐次展开的，可仅仅依靠他一个人，还不能够确保运动全面、有序地进行，他还需要一些助手，也需要在既有的领导机构之外，成立某些新的临时机构来领导运动。众所周知，党的正式的领导机构是中央政治局和中央书记处，然而当时这两个机构的组成人员都是在过去历史的基础上产生的，在整风开始后，政治局和书记处的绝大多数同志虽已表态支持毛泽东的有关整风的部署，但是，对于一些过去犯过严重路线错误的同志，认识和改进自己的错误需要一个过程，而且他们犯过路线错误的事实，也使得他们不适合再来领导运动，所以必须成立一个由毛泽东亲自领导的、新的一元化的机构来落实毛泽东对整风运动的部署。1942年后，政治局和书记处开会的次数大为减少，周恩来、彭德怀等一些政治局委员也不在延安，在理论上属于政治局领导，新成立的中央总学委就成了领导运动的最重要机构。中央总学委由毛泽东任主任，康生任副主任。1942年底，刘少奇从苏北返回延安。1943年3月，中央领导机构进行了重大改组，原来的一些书记处成员的职务被停止，毛泽东成为政治局主席和书记处主席，刘少奇成为中共第二号人物，实现了以毛泽东为核心、以刘少奇为第一助手的

西南联大开学，殷海光选了郑昕的&ldquo哲学概论&rdquo。郑在德国留过学，对康德哲学有很深的造诣，当他发现殷海光也来听他的课时，就对殷说：&ldquo你不用上我的课，下去自己看书就好了。&rdquo于是，殷海光就不再来上课了，他在下面看书自学，期末还得了这门课的最高分数。他选金岳霖的逻辑课，金岳霖对他说：&ldquo我的课你不必上了，王宪钧刚刚从奥国回来，他讲的一定比我好，你去听他的吧!&rdquo1949年1月，傅作义召集北平的学者名流开会。徐悲鸿说：&ldquo北平是一座闻名世界的文化古城，这里有许多宏伟的古代建筑&hellip&hellip希望傅作义将军顾全大局，服从民意，使北平免于炮火摧毁。&rdquo康有为年逾花甲的女儿康同璧慷慨陈词：&ldquo北平有人类最珍贵的文物古迹，这是无价之宝，绝不能毁于兵燹。&rdquo1969年，殷海光去世。在他辞世之前完成的《海光文选·自叙》一文中，他说：&ldquo&hellip&hellip我近年更痛切地感到任何好的有关人的学说和制度，包括自由民主在内，如果没有道德理想作原动力，如果不受伦理规范的制约，都会被利用的，都是

宗信徒，他为西藏诺那活佛之再传弟子，其师乃一女性,名唐X X，他特在新闸 路某里租一屋供养之。唐居二楼，尤住楼下，人言纷纷,尤置若罔闻。反右斗争 时,尤已任本市第一医院皮肤科主任,戴了帽子,他奋而先投水自杀，救出后，呕 出一符咒,更斗得重了，又吞了三瓶安眠药之多，以气功至于高高等，竟不能自 杀而死，但成半身瘫痪，至一年以后，乃自以气功而恢复健康了，闻今已退休，住 广慈医院对面金谷村中，与其妾住一楼面为生活云云。　　以下再记太极大名家乐奂之幻智之事。　　乐奂之，别号幻智，河南固始人，出身不详。据其自云:在家八岁时，即由其 父请形意拳教师授以武术，自中学毕业后即来上海人复旦中文系（时系主任乃 应成一也），毕业后即至震旦大学任讲师，其间因佩服一普通太极名家名董英杰 者,即拜之为师专功太极了。太极最著名者为同光间之杨露禅，号称杨派，但董 英杰第一老师名李香远为另一派太极，后再拜露禅幼子杨润甫为师，故李派、杨 派董氏一人兼而有之。据乐老师告人云：李派比杨派难得多，出手亦凶得多云 云。乐氏亦一人身兼二派，他亦密宗信徒，以密宗法门创立了以空劲打人，能于 五步之外把人打倒，在抗战时即曾以此法，将尤彭熙

20世纪初，国父孙中山曾悲愤地发问：创造了人类古老文明和灿烂文化的中华民族，在这个世界上为甚麽如此屈辱、贫困？　　20世纪未，我们是否也可以提出同样的问题？　　枪炮声向西向南卷去了，留下一片残破的黑土地，雪白血红。　　当枪炮声终于在对角线的另一端止息时，德国西部未响一枪，也未发出一声纳粹式的威胁，正悄悄地从失败和破坏的深渊中爬出来。　　穿和服的&ldquo阿信&rdquo，已经在东京开张了一家卖鱼店，为一个家庭和一个民族的振兴，迈开了艰难而又坚实的步履。　　迫於无奈也好，出自深刻的反省而理智、冷静了也好，沦为三等或四等公民的日本人、西德人和意大利人，在废墟和瓦砾上创造了比胜者更富有、更强大的奇迹。　　而人类中有著共同历史的最大的一群人，却仍在东亚大陆上拥来拥去忙於厮杀打斗。先是把本来就贫困落後，又在8年抗战中打得破烂的国家，愈发打得破烂不堪。然後，又把&ldquo阶级斗争&rdquo&ldquo年年讲，月月讲，天天讲&rdquo⑿，直讲到&ldquo父子之间，兄弟姐妹之间，夫妻之间，连十几岁的娃娃和老大大，都参加了辩论&rdquo⒀。　　3年内战，窝里斗得红天血地。　　10年&ldqu

教会是基督教社会精英文化在中国 ， 权力是极其明确地集中在皇帝手里以儒家为尊的精英文化对君权统治也支持有加。无论是个人修为或待人处世，中国人莫不以儒家思想为圭臬它已深深扎根于整个社会和国家。统治者不管有没有合法性都得熟读四书五经，而你得通过儒家经典考试才能当上国家官员。反观欧洲 ，权力不但分散精英文化也是个大拼盘，与君权统治之间的系带并不牢固。中国人非常聪明，可是他们的聪明从来不会脱轨失控，纵有奇思异想，基本上都不曾造成纷扰。欧洲社会的开放则是源远流长。近代欧洲在经济上爆发力十足，智识生活百家争鸣，皆是基于一个事实，不管是好是坏，从来没有一个单一强权掌控过它、形塑过它。它多元的历史遗产因此能被充分发掘、延伸希腊的数学观念在科学革命时期得到实现，从而建立起科技创新的一个新基础。经济历史学家拋出一个问题，问欧洲何以在工业化方面跑第一，就仿佛其他社会跟欧洲是在同一个轨道上并行，结果率先触线的是欧洲。帕特里夏·克龙本书诸多灵感即是得自于她，却是这样问，&ldquo欧洲究竟是跑了第一，还是怪物一个，&rdquo在她看来，欧洲毋庸置疑、不折不扣是个&ldquo怪物&rdquo