主人公保尔·柯察金是乌克兰某镇一个贫苦工人家的小儿子，父亲死得早，母亲则在富人家当厨娘，哥哥阿尔·焦姆是个铁路工人，受尽了资本主义制度剥削和压迫人民的痛苦。在被迫退学后，他当过车站食堂的小伙夫，做过发电厂的工人，之后认识了冬妮娅&mdash&mdash一个林务官的女儿。低下的社会地位和苦难的生活练就了保尔一副不屈不挠的性格。十月革命爆发后，红色政权遭到了外国势力干涉和本国反动派的联合围攻。乌克兰的政治形势也空前的激烈动荡，保尔通过哥哥认识了朱赫来。朱赫来是个老布尔什维克战士，红军撤退时将他留在了镇上。朱赫来很友好，教保尔学会了英式拳击，还培养了保尔朴素的革命热情。一次，因为解救朱赫来，保尔自己被关进了监狱。而后愚蠢的敌人却很快把他错放了。出狱后的保尔慌不择路，跳进了冬妮娅家的花园。冬妮娅很喜欢热情、倔强、个性刚强的保尔，保尔也被漂亮、整洁、文雅、不像其他富人家的孩子一样瞧不起工人的冬妮娅所深深吸引。　　后来，保尔在朱赫来的影响下参加了红军。成为了著名的科托夫斯基骑兵师中最勇敢的士兵之一，他和他的战友们曾一天向敌人发起十七次冲锋。在战斗之余，他还喜欢读小说，一有空

作品简介　　名著《 一千零一夜》　　　《一千零一夜》是著名的古代阿拉伯民间故事集，有243个故事。在西方被称为《阿拉伯之夜》，在中国却有一个独特的称呼：《天方夜谭》。&ldquo天方&rdquo是中国古代对阿拉伯的称呼，仅凭这名字，就足以把人带到神秘的异域世界中。它是世界上最具生命力、最负盛名，拥有最多读者和影响最大的作品之一。同时，它以民间文学的朴素身份却能跻身于世界古典名著之列，也堪称是世界文学史上的一大奇迹。　　这本书其实并不是哪一位作家的作品，它是中近东地区广大市井艺人和文人学士在几百年的时间里收集、提炼和加工而成的，是这个地区广大阿拉伯人民、波斯人民聪明才智的结晶。《一千零一夜》的故事，很早就在阿拉伯地区的民间口头流传，约在公元八九世纪之交出现了早期的手抄本，到12世纪，埃及人首先使用了《一千零一夜》的书名，但直到15世纪末16世纪初才基本定型。《一千零一夜》的故事一经产生，便广为流传。在十字军东征时期就传到了欧洲。书中的故事来源主要包括三个方面：1、波斯和印度；2、以巴格达为中心的阿拔斯王朝（750-1258年）时期流行的故事；3、埃及麦马立克王朝（1250－1517年）统

《堂·吉诃德》原名《奇情异想的绅士堂吉诃德·台·拉·曼却》，作者在序言中申明：&ldquo这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺&rdquo，目的在于&ldquo把骑士文学地盘完全摧毁&rdquo。但实际上，这部作品的社会意义超过了作者的主观意图。在这将近一百万言的作品中，出现了西班牙在16世纪和17世纪初的整个社会，公爵、公爵夫人、封建地主、僧侣、牧师、兵士、手艺工人、牧羊人、农民，不同阶级的男男女女约七百个人物，尖锐地、全面地批判了这一时期封建西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使它成为一部&ldquo行将灭亡的骑士阶级的史诗&rdquo，一部伟大的现实主义文学名著。　　作品主人公堂·吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写道，这个瘦削的、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马&ldquo驽骍难得&rdquo，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘

第一章 清流砥柱一 张之洞拍案而起，愤怒骂道：崇厚该杀 深秋的太阳就要落山了，它的最后一缕残照仍留在人间，给大清帝国灰暗的京师罩上一圈淡黄色的光晕。从西山那边刮过来的霜风一阵紧过一阵。它将沿途高大的白杨树吹得飒飒作响，又将御道上的黄土漫天掀起，灰尘裹着败叶毫无目的地在空中飘飘荡荡。凄凉的霜风也将沿途的塔寺和宫殿上的铁马，吹得左右晃动，发出清脆悠长的金属撞击声；又将各大城门上高高竖起的大清杏黄龙旗，吹得猎猎作响。这情景酷似这座八百年古都此时的境遇：既陈腐不堪，又带有几分神秘性；既处在衰败破落之际，又似乎有一种厚重的底蕴在顽强地支撑着，决不甘心就此沉沦下去随着夕阳的余晖渐渐褪去，淡黄色的光晕慢慢地变为灰蒙蒙的暮霭，京师寂寞而寒冷的秋夜来临了。 　　张之洞斜靠在病榻上，默默地注视着宇宙间亘古以来便这样无声无息周而复始的变化。他已病了七八天，今天下午才开始略觉好点，或许是病体虚弱的缘故吧，面对着天地间时序的推移，他的胸腔里无端涌出一股惆怅伤感的意绪来。 　　他已经四十三岁，通籍十六七年了，却还只是一个洗马。在数以百计的官名中，洗马，应该算是最粗俗的一个名称。不要说普通老百姓，就是许多与官场打交

陀思妥耶夫斯基在评论塞万提斯的《唐吉诃德》时这样说：&ldquo到了地球的尽头问人们：&lsquo你们可明白了你们在地球上的生活？你们该怎样总结这一生活呢？&rsquo那时，人们便可以默默地把《唐吉诃德》递过去，说：&lsquo这就是我给生活做的总结。你们难道能因为这个而责备我吗？&rsquo&rdquo　　《唐吉诃德》描述了一个看来是荒诞不经的骑士，但它并不仅仅是一部讽刺骑士文学的小说。它很不同于其他文学作品。从创作手法看，它本身的两重性，或者其种种强烈的对比，也许能说明这一点。主人公是个无视社会现实、日夜梦想恢复骑士道的疯癫狂人；但就像书中介绍的那样，只要不涉及骑士道，他又是非常清醒明智的，而且往往能高瞻远瞩地褒贬时弊，道出了许多精微至理。　　有的作家评论说，塞万提斯在《唐吉诃德》一书里最大限度地发挥了人类的想象力，杜撰出了各种超常规的奇遇。但书中又几乎是采用了纪实的手法，来记述历史上的真实事件。　　书中介绍到的莱潘托战役就是世界史上一次非常著名的战役，当时西班牙与威尼斯结成&ldquo神圣同盟&rdquo，1571年在希腊海的莱潘托湾里同奥斯曼帝国强大的海军舰队进行了一次异常激烈

STATELY, PLUMP BUCK MULLIGAN CAME FROM THE STAIRHEAD, bearing a bowl of lather on which a mirror and a razor lay crossed. A yellow dressing gown, ungirdled, was sustained gently-behind him by the mild morning air. He held the bowl aloft and intoned:-- Introibo ad altare Dei.Halted, he peered down the dark winding stairs and called up coarsely:-- Come up, Kinch. Come up, you fearful jesuit.Solemnly he came forward and mounted the round gunrest. He faced about and blessed gravely thrice the tower,

在中国北边，有一块广阔的土地，她东到大兴安岭，西到阿尔泰山，南到阴山，北到俄罗斯，这就是蒙古高原。　　蒙古高原，是一块神奇而美丽的地方。这里有无边无际的草原，有起伏不大的山峦，有蜿蜒流淌的河流，有人说，这里是人间最美的天堂。在这块神奇的土地上，生活中一个勇敢的民族，就是蒙古族。　　蒙古族的起源有一个美丽的传说，据说一只苍青色的神狼来到了蒙古草原的神河斡难河和神山不儿罕山，在这里他碰到了一只苍白色的神鹿，于是，他们结成了夫妻，他们的后代就成了今天的蒙古族。斡难河和不儿罕山就是蒙古民族的发祥地。　　　　（斡难河，今蒙古国鄂嫩河。发源于蒙古东北部肯特山东麓，流入黑龙江，全长808公里。蒙古民族的发祥地。）　　　　（不儿罕山，今蒙古国肯特山，蒙古民族的发祥地）　　成吉思汗时代，蒙古草原上有很多民族，蒙古族内部也有很多部落，这些部落一直处于相互争斗之中。成吉思汗的父亲也速该是蒙古一个叫做乞颜部的部落的首领。一天，他正在草原上放鹰捕猎，碰上蔑儿乞部的首领也客赤列都娶妻归来。也速该看到也客赤列都的新婚妻子长得非常漂亮，便起了抢过来的念头。　　你看到这里，也许会非常奇怪，朗朗乾坤，光天化日之下，竟然会

绪 言　　一　　我国人民在创造自己民族文化的过程中，一向善于吸收外来的优秀文化。汉、唐、宋、元诸代，我国和亚洲许多国家，甚至和地中海沿岸地区，就有文化交流。明代中叶以后，我国和欧洲文化的接触更为频繁。外来文化的影响对我们发展自己的民族文化起过积极作用。　　五四运动时期，一批新人物反对封建迷信和旧礼教，提倡科学和民主，反对旧文学，提倡新文学，大量介绍外国有用的新知识，积极翻译介绍外国文学，特别是俄罗斯的和一些被压迫民族的文学，对于促进中国新文化和新文学的成长，发生过很大的影响。　　但是五四运动有着形式主义的缺点，许多人对外国文学缺乏鉴别能力和批判精神。后来在党的领导下，左翼文化阵线团结了广大文学工作者，在外国文学的介绍和研究方面作出了成绩，有助于推进反帝、反封建的新民主主义文化的发展。至于如何正确对待外国文学遗产问题，并没有得到真正解决。　　毛泽东同志在1940年撰写的《新民主主义论》里明确提出，对待外国文化的原则应该是&ldquo排泄其糟粕，吸收其精华&rdquo。随后他在《改造我们的学习》、《反对党八股》、《在延安文艺座谈会上的讲话》和《论联合政府》等文献里，又从不同方面涉及这一马克

第1章 前言　　说到中国地理，一定会让人想到中国的地大物博，名山大川，河流湖泊，巍巍森林，数不尽的名胜古迹，说不完的奇珍异宝。很难想象，在如此宽广的土地上，到底蕴藏了多少物华天宝、自然景观，可谓数不胜数，令人眼花缭乱。它们遍布祖国各地，如果对地理知识没有一定的了解，就很难体会到中国地理的神奇和博大。　　我们出版此书的初衷就是要浓缩中国地理之精华，为读者打造一部通俗易懂，简单实用的中国地理科普书，让读者通过阅读这样一本朴实无华的书，去了解精彩、丰富、博大的中国地理。本书融知识性、趣味性为一体，尽可能全面地介绍中国地理常识，让读者在纵览祖国万里江山、了解丰富地理知识的同时，也能获得更为广阔的视野和审美感受。　　地理这门学科有很强的实用性，阅读地理书籍可以让人的知识更加丰富，成为博学多闻的人。本书旁征博引，以省份为单位，分别介绍中国大陆地区各地地质地貌、气候、物产，以及民俗文化、风景名胜，可谓内容丰富、蔚然大观，让读者的每一次阅读都成为一次心灵的旅行。本书语言简练、资料权威，可以让读者快速了解国家自然与人文地理知识，兼有工具书之性质，可随用随查。　　如果在阅读这本书之后，使你感受到了中国地理

本卷提要　　秦汉时期，自公元前２２１年秦统一六国，至公元２２０年曹丕废汉献帝，历时４４０年。但实际上，到公元１９６年曹操劫汉献帝至许昌， 挟天子以令诸侯 ，东汉政权便已名存实亡，故一般意义上的秦汉时期是指公元前２２１年至公元１９６年这一时期的历史，它包括秦、西汉、 新 莽王朝、更始政权和建世政权以及东汉。　　本卷反映了秦汉政治史在中国政治史上极其重要的地位，比较全面系统地阐述了秦汉时期的政治发展线索，介绍了秦汉封建政治制度的建立及其对后世的深远影响，并对这一时期的重大历史事件、主要政治制度和重要历史人物做了深入浅出的客观评析。书中介绍的西汉和东汉中、后期的政治状况，弥补了一般通史著作在这方面的不足。　　一、秦汉政治概述　　公元前２２１年，秦灭六国，在全国范围内废分封，置郡县，建立起了一整套由皇帝直接控制下的官僚机构，并采取一系列措施加强专制主义中央集权和巩固统一。自秦以后，专制主义中央集权的政治制度在中国延续长达两千多年，对中国历史的发展产生了深远的影响。　　秦始皇及其后继者秦二世无休止地役使民力，加重赋敛，使社会矛盾急剧激化。公元前２０９年，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，很快便发展成为

明代政治史　　本卷提要　　本卷所叙述的内容是洪武元年（1368　年）到弘光元年（1645　年）共278年的政治史。但是它上溯到元朝末年的农民大起义，下延到南明唐王、鲁王、桂王等政权的政治活动，迄止于清顺治十八年（1661　年）。　　本卷叙述明朝的政治制度、重大政治事件和重要政治人物，并分别给予评论。　　明朝是一个传统的政治制度统治的社会，仍具有以前历朝典型的特点，皇权与相权、皇帝与藩王的协调与冲突等等莫不如此。但明朝也有自身的特点，如宦官干政、党派之争等等。　　明朝又是一个出现诸多新因素的时代，商品经济的发展、资本主义萌芽和与之相适应的启蒙思想文化，在政治上也有所反映。同时，西方传教士和早期殖民主义者已经叩响中国的大门。中国与世界有了更广泛的联系。中西文化已发生直接的冲突与交融。但是李自成起义和清人入主打断了明朝发展的线索。中国失掉了一次与世界同步前进的宝贵机会。　　一、明代政治概述元朝末年，政治败坏，政权解体，民不聊生。在以红巾军为主的农民大起义中，朱元璋的势力脱颖而出，于至正十六年（1356　年）攻占了江南重镇集庆（今南京），建立了巩固的根据地。朱元璋采用了儒士朱升"高筑墙

前言本卷完成了我近10年前所承担的为大战史写此书稿的任务。如前四卷中一样，我将世界著名事件的记录与讨论用个人叙述的线索串连在一起。这个方法对那些希望通过阅读许许多多可信的叙述，以形成他自己见解的读者，证明本身是正确的。可是这个方法对于各种事件取舍的比例有相当大的出入。因为我亲自参加的或直接得知的插曲和事务在我的写作中自然处于特别突出的地位。凡有可能的地方我尽量使用当时我记下的和说过的我自己的言词来讲述事情的经过。出现这种情况的地方必须在紧接的正文中加以适当调整。我根据眼见的事态发展来讲述，但是每种事态，他人从不同角度去观察会有所不同，况且有许多事态我没有亲眼目睹。在写作本卷所述的许多事件中，我发现有不少我亲自经历的重要事件我已完全忘却，对此我甚感惊愕。这些年来工作压力极为沉重；不停变化的事物又互动地发展；同时整个世界都在不断地变动；一个印象冲淡另一个印象。只有当我重读当时的演讲词、文件、备忘录时，那些紧张而激动人心的年代又显现在我的眼前。我确信，我不会再有任何时候比停战后4年中写得更多、忘掉更多和理解更少了。因此，对局势提出一个总的看法&mdash&mdash尽管是从个人角度&mdas

作品相关 格斗技巧的探讨 （一）　　与爱好军事和武术的朋友一起探讨一下格斗和其他军事方面的技能，希望能抛砖引玉，共同提高哦！　　传统武学讲究的主要是强身健体，对直接攻击方面的要求相对较低，历史上的无数武林高手几乎都是在修炼N年后才逐渐依靠强健的体魄顿悟出杀人的技巧。　　但在战斗中需要的是精确的杀戮机器，每个战士不可能有比较长的时间领会武学浩瀚的内在后再顿悟出杀人的技巧！　　所以格斗的产生类似于武术的速成班，抛弃大量不实用的花哨动作，把最终目的&mdash&mdash以最快、最直接的方式杀死对手，保存自己放到了首位！　　个人以为，格斗技术包括五个原则：　　1、充分利用一切可以利用的手段；　　2、以最大的力量攻击敌人最脆弱的位置；　　3、在攻击敌人并使其失去身体平衡的同时，必须尽量保证自身的平衡；　　4、善于借助敌人的动作增强自己的攻击力量，也就是传统武术中的&lsquo四两拨千斤&rsquo；　　5　　、在准确掌握每个格斗基本动作的前提下，通过锻炼、对练甚至实战，不断提高攻击动作的速度、准确和力量！　　作品相关 格斗技巧探讨（二）　　在这里首先和大家探讨一下如何利用一切可以利用的手段攻击

本书是苏联著名军事将领、苏联英雄、苏联元帅基·阿·梅列茨科大的回忆录。作者青年时代就参加了红军，在国内战争年代曾英勇地奋战在各个战场。1936&mdash1937 年，他参加国际纵队赴西班牙为反对法西斯而战。　　1940 年8 月，梅列茨科夫任苏军总参谋长，次年1 月任副国防人民委员。　　在第二次世界大战中的苏联卫国战争初期，他以最高统帅部大本营代表的身份，先后指导西北方面军和卡累利阿方面军的工作。后参加突破列宁格勒的封锁和在苏联北极地区的艰苦作战。1944 年他被晋升为苏联元帅，时年47岁。　　梅列茨科夫是深得斯大林器重的一员战将。在苏联对日作战前，斯大林特意把他调到远东，任远东第1 方面军司令员，担任攻坚任务。斯大林对身边的人说：我相信这个矮个子的雅罗斯拉夫人一定有办法打败日本人。　　在对日作战前，为了严守秘密，梅列茨科夫元帅曾隐名埋姓，变成了马克西莫夫上将，为此曾闹出不少笑话。　　本书所叙述的，是梅列茨科夫怎样从一个普通的钳工成长为一名举世皆知的苏联元帅。　　参加本书翻译的有王强、王树森、王殿英、王希昌、石珏、何金贵、许躬臻、陈渊、陈惠秀等同志，由何金凯同

序　　中印边界争端是二十世纪中叶国际关系史上富于戏剧性的一段。世界上两个人口最多的国家也是亚洲的两个伟大的新共和国，尽管政治性质不同，似乎已经走上和睦合作的道路，但后来却为了几块荒凉的、艰险的、没有什么价值的土地争吵起来，还打了一场短促而剧烈的边境战争。印度在世界事务中的作用由此一落千丈。同中国友好曾经是贾瓦哈拉尔·尼赫鲁制定的印度外交政策的基石：印度奉行不结盟政策，当世界各国是如此清楚地划分成两个集团的时候，印度拒绝把它的命运同任何一个集团&mdash&mdash共产党的或反共产党的&mdash&mdash联系在一起；在国防上依靠自己，在外交政策上独立自主；冒着武装部队受到削弱的风险，集中力量发展经济&mdash&mdash这一切都取决于同中国的友好和有一条和平的北部边界。同中国发生冲突，北部边界上形势紧张，就需要支出巨额军费，这样就会使支撑尼赫鲁的各项政策的拱门整个垮下来。尼赫鲁的统治地位也会随之告终。　　这一争端以及作为它的高潮的边境战争，加强了一般认为中国是一个好战的、沙文主义的、扩张主义的国家的那种看法。六十年代末，当中苏边界争端日益尖锐化、中苏这两个巨人剑拔弩张

第一回　苏妲己驿堂被魅　云中子进斩妖剑　　话说纣王名受辛者，帝乙之幼子，汤王之二十八代孙也。　　　　　　　　都朝歌，国号商。帝乙有三子，长曰微子启，次曰微仲衍，皆是庶出，三日受辛，乃正宫所生。帝乙尝欲立微子启为太子，群臣皆谏，宜立正宫之子。于是，立受辛为太子。及帝乙既崩，群臣奉受辛即位为纣王。纣王生性聪明，才力过人，手能格猛兽，身能跨骏马，智足拒谏，言足饰非，常自以天下之人皆出己下。当时天下小镇诸侯有八百余国，四方各设一大镇，为诸侯之伯，每岁一贡，三年一朝。各方大镇，率其小国入商，两班文武，有王子比干、微子、微仲、箕子、胶鬲、梅伯、雷开、商容、蜚廉、恶来、费仲等，相与辅弼。即位七年，是岁癸丑，诸侯合当大朝。东伯侯姜桓楚，西伯侯姬昌，南伯侯鄂宗禹，北伯侯崇侯虎，各率本方小国，赍宝入朝。当时，纣王好声色，不理国政，及诸侯来朝，纣令各贡美女五十名，选入后宫洒扫。　　　　　　　　北伯侯崇侯虎出班奏曰：&ldquo臣闻冀侯苏护，有女仪容绝世，美貌无双，可充掖庭歌舞。&rdquo纣王大悦，即诏苏护归国，送女入朝。苏护出朝谓同僚曰：&ldquo主上荒淫必致败亡，吾女岂作宫廷之妾，而陷丧身之祸乎？&r

粗略提纲：　　公元184年：李弘在鲜卑。卢龙塞大战。　　＝＝　　公元185年：李弘在幽州抗击鲜卑人的入侵。和黄巾军作战。　　＝＝　　公元186年：李弘在冀州平定黄巾军。李弘率军到西凉平叛。翼城大战。李弘到洛阳。　　＝＝　　公元187年：李弘在西凉北地郡抗击鲜卑入侵，杀鲜卑大王和连。李弘到并州，招抚黄巾军张燕，击溃河西白波黄巾军。　　＝＝　　公元188年：李弘到幽州击败张纯的反叛。并州匈奴屠各胡反，联鲜卑十几万大军攻打太原。李弘返回并州，击败胡人。雁门关大战。　　＝＝　　公元189年：李弘劳师远征，北击鲜卑和屠各胡。落日原大战。李弘被拜为车骑大将军。天子亡，洛阳大乱。李弘回师并州，率十万大军南下洛阳。洛阳大战。　　＝＝　　公元190年：李弘迫于各方压力，回师并州。夏，至河东击败黄巾军。李弘在并州休养生息，以王符的《潜夫论》治边郡。袁绍趁机占据洛阳。　　＝＝　　公元191年：李弘征服河西羌胡。董卓大惧，假天子命，封李弘为大将军，晋阳候，督六州军政。　　＝＝　　公元192年：袁绍被公孙瓒击败。李弘命麴义率军到冀州，帮助袁绍击败公孙瓒。袁绍欲杀麴义，反被麴义打败。长安大乱，董卓死。李弘率军勤王

《青铜时代》是以中国古代唐朝为背景的三部作品构成的长篇。这组作品的主人公，是古代的知识分子和传奇人物。他们作为一群追求个性、热爱自由、想按自 己的价值观念精神信条生活的人，充满了强烈的创造欲望和人道需求，但被当时的权力斗争控制和扭曲了心态与行状、竟将智慧和爱情演变为滑稽闹剧。作者在这部 长篇中，借助才子佳人、夜半私奔、千里寻情、开创伟业等风华绝代的唐朝秘传故事，将今伯爱情与唐人传奇相拼贴，使唐人传奇现代化，在其中贯注现代情趣，并 通过对似水流年的追述，让历史艺术相融合，最终确立了对生命终极价值的体认，引出了一种由叙事者随心所欲地穿行于古今中外的对话体叙述方式。

啊，安拉！宽恕我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成年，男人和女人。 　　啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中：你让谁死，就让他死于信仰之中。 　　啊，安拉！不要为着他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来做试验！ 　　&mdash&mdash穆斯林葬礼上的祷词 　　&ldquo一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。&rdquo两根故事线，一大家子人的悲欢离合，就这样交织重叠地，从作者笔下娓娓流出。&ldquo一道门，隔着两个世界。&rdquo&mdash&mdash一个是玉的世界，一个是月的世界。霍达用穿插的笔法，写下了如此震撼人心的一部作品，为我们展示了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程，描绘了回族人民在&ldquo人生的舞台上，悲剧，喜剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休&hellip&hellip&rdquo的&ldquo演出&rdquo，体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力。 　　古都京华老字号玉器行&ldquo奇珍斋&rdquo的主人梁亦清，原是回族低层的琢玉艺人，他家

再版序言1995年11月到12月间，我利用养病的时候把1980年初写成、1981年出版的《从鸦片战争到五西运动》读了一遍。自这本书完成以底，这还是第一次从头到尾重读它。《从鸦片战争到五四运动》全书约70万字。1981年6月由人民出版社出版，然后又由上海人民出版社出了字体较大（4 号字）的版本，不久红旗出版社还出了这部书的简本。这三个本子都经过多次重印。据我掌握的情况，它们的印数累计共300余万册。在屡次重印的过程中，曾经对个别字句作了修改，其中有的还是比较重要的修改。例如，在最初的印本中提到尼布楚条约中规定的中俄边界线时本应该写&ldquo外兴安岭&rdquo，错成了&ldquo大兴安岭&rdquo。这个错误在后来的印本中已经改正了。根据出版社的规定，改正个别字眼，虽然重印也不叫新的一版。所以至今出的书还是初版本，只是有第几次印本的不同。这次通读中，不免做了较多的修改。因此，我请人民出版社出版这书的第二版，并且请上海人民出版社和红旗出版社在未做相应的修改以前不再出版这书的大字本和简本。这次虽然作了比较多的修改，但毕竟不是大改。这是因为：第一，这本书的基本论点和总的体系我现在还不觉得有修

《约翰逊传》是一部举世公认的伟大传记文学作品，为深入了解语文学乃至世界文学所必读之书。这样一部重要作品，一直没有在中国大陆出版。本书为台湾学者所译，原由台湾志文出版出版。 　　本书是一座睿智的宝库。在这部千古绝唱的传记中，除了看到因缅怀往事而产生的逼人才华、光彩夺 目的文字外，还看到包氏本人的悲剧精神，及由此而生所洋溢的两位不平凡人物的温馨友情。近代传记大师莫洛亚曾赞叹包氏是现代传记文学之父。此书已成了世界 最伟大不朽之传记文学的经典之作。愈看愈有味。《约翰逊传》一书主要内容索引如下：出版前言 译者序 关于《约翰逊传》 前言 书中主要人物 约翰逊传 塞缪尔·约翰逊出世了 火爆的脾气 姜汁面包是好成绩的证明 棒子不出好学生 除了文学，没有其他的游戏 初进牛津 和忧郁症挣扎 神性生活中摩西律的严正呼唤 活人中书念得最多的 心中叫苦加天却被认为谈笔风生 把新鞋扔出去 痛苦的教书生涯 约翰逊与波特夫人 约翰逊不是任人摆布的奴才 加雷克模仿泰蒂寒素的生活 《绅士杂志》 《伦敦，一首诗》 波普坦荡的胸怀 无法逃辟的贫穷 波普的便条 约翰逊的弱点 何嘉士以为他是一个白痴 写墓志铭 与理查

据说元朝是中国历史上疆域最宽的朝代，在历史中还记得蒙古人曾经打到了欧洲的多瑙河，至今的&ldquo黄祸&rdquo就来源于此，于是就想看看一看中国人是如何打过去的，但是奇怪的是，这一段历史大家都不说，害得我的好奇心没地方得到满足。　　于是就只好自己查资料，看一看那段历史，顺便把它写出来，好歹不能自己一个人偷着乐，让大家也分享一下。　　由于费了很大的精力写出来的，在这里也请大家不要转帖，凡是有事情商量的，请发邮件到cwz0275@163.com。　　至于蒙古西征算不算是中国历史，这样的历史问题和政治问题请不要讨论，大家只说写的好看不好看就可以了。　　好了，闲话少说，开始。　　据说元朝是中国历史上疆域最宽的朝代，在历史中还记得蒙古人曾经打到了欧洲的多瑙河，至今的&ldquo黄祸&rdquo就来源于此，于是就想看看一看中国人是如何打过去的，但是奇怪的是，这一段历史大家都不说，害得我的好奇心没地方得到满足。　　于是就只好自己查资料，看一看那段历史，顺便把它写出来，好歹不能自己一个人偷着乐，让大家也分享一下。　　由于费了很大的精力写出来的，在这里也请大家不要转帖，凡是有事情商量的，请发邮件到cw

&ldquo断裂社会&rdquo中的知识分子 (编者序）许纪霖刚刚过去的20世纪，是中国历史上变动最激烈、最起伏动荡的岁月。短短的一 百年，经历了大清王朝、中华民国和中华人民共和国三个时代，从政治军事到社会文 化，都发生了此前数千年从未有过的大变局。按照鲁迅先生的说法，这是一个大 时代。在这样的大时代里，一切都在变，都在时代的海啸中被淘洗了一遍。那么，作为 社会精英的读书人，他们经历了一些什么样的变化呢？简单地说，他们面临着从古代 士大夫到现代知识分子的大转型。这一大转型，既是一次思想史意义上的价值转变， 也是一个社会史层面上的身份、地位和角色的转换。关于前者，我在2000年编选的 《二十世纪中国思想史论》中，已经有所阐述，而本书的编选，则侧重于后者，从知识社 会史的角度来研究这次大转型，以及在大转型过程中社会政治与文化思想的互动。传统的中国社会，是一个以士大夫为中心的四民社会。四民社会正如梁漱溟先 生所说，乃是一个伦理本位，职业分途的社会。士农工商这四大阶级，形成了以儒家 价值为核心的社会分层。与欧洲中世纪的封建社会不同，四民社会的等级分层，是上 下之间有流动的社会分层，作为社

中国古代历史文化的品性与特色&mdash&mdash百卷本《中国全史》总序　　史仲文 胡晓林　　中国历史有不同于世界各国历史特别是不同于欧洲历史的种种特点。　　特点之一：中国传统文化在数千年文明演进过程中，没有出现断层。　　孔夫子的学说，一直影响中国历史 2000 多年。孔孟传统、老庄精神，以及后来的佛学思想，彼此促进，相互借鉴，常演常新，一脉相传。这种情况在人类文明史上是非常罕见的，在四大文明古国中亦是独一无二。四大文明古国中的其他三家都曾出现文化断层，一些古老文化传统在民族文化的冲击下，几乎散灭已尽。在古埃及、古巴比伦、古印度文化以外，古希腊、古罗马文化属于比较年轻的一代；但其文化传统同样受到过致命的冲击，以致中世纪的几百年，欧洲人都看不到的柏拉图、亚里士多德的著作。中国古代文化，虽晚于古埃及等国家，但其历史水平并不逊于任何一个民族，而且一脉相承，其文化传统得到比较完美的保存，这不能不说是中国历史文化的一个奇迹。　　特点之二：中华民族在漫长的历史发展过程中，没有出现历史性的分裂结局。　　所谓没有出现分裂结局，并非不曾有过分裂。中国自夏、商、周以来，历代王朝更替，也曾出现过非常复杂的

媒体推荐老铁手挥笔如刀，横扫战国二百余年。我读其文，想见其为人。其笔力雄健，中学功力深厚，西学广博，见识高远。我以为是近年来写史的奇才。所谓一卷战国在手，而补益于天下也！　　&mdash&mdash著名新历史作家、历史写作狂人赫连勃勃大王英雄们从战车上解放了骏马，从田畴中解放了奴隶，从地壳中解放了钢铁&hellip&hellip然后把他们引进一个陌生的时代，那里充满希望，也充满迷惘。这部书用优美畅快的语言，讲述了人们走过这个时代的伟大历程。　　&mdash&mdash天涯煮酒版主江上苇战国处在一个大变革的历史时期，是可以与欧洲文艺复兴相媲美的伟大时代。比起春秋，它更热血，比起三国。它更优雅。在这个中华文明的阵痛期.各国志士仁人为了实现他们的政治理想和人生抱负，而游宦天下、纵横捭阖、著书立说、变法图强，理性之光从宗教迷信的层层包裹中冲决而出，中华文化开始从重神。惧鬼的蒙昧走向理性的文明。老铁手兄以风趣幽默的语言，文史哲融会贯通的卓越才华。惊人的历史解析能力将这段纷繁的历史讲述得高潮迭起、异彩纷呈，非终卷不忍释手。　　&mdash&mdash新历史作家江湖闲乐生战国是一段乱世，各国之间无岁

第一回洞庭湖边屈原问天，金字塔下泰氏说地&mdash&mdash世界是什么？　　大约公元前四世纪的时候，我国南方的楚国是一块美丽富饶、文化发达的地方。源远流长的湘江碧波粼粼，渔夫们长篙扁舟，在撒网垂钓。高高的巫山，竹木青青，云霭漫漫，山寨中的人们穿着鲜丽的衣服，扮着各种神鬼，载歌载舞。我们的祖先，从北京周口店的山顶洞里走出来已四十多万年了，他们对当时那个世界已经积累了许多丰富的知识。　　这天湘江边走来一个人，他瘦长的个子，清瞿的脸庞，眼神里现出一种庄严的沉思。他腰佩长剑，头戴高高的帽子，身着齐脚的长袍。这个人穿过齐腰深的白艾，踏着岸边的兰草。他那明亮的目光扫过天边的白云，扫过江面远处的烟波，边走边吟诵起来：　　遂古之初，谁传道之？　　上下未形，何由考之？　　冥昭瞢暗，谁能极之？　　冯翼惟象，何以识之？　　明明暗暗，惟时何为？　　阴阳三合，何本何化？　　圜则九重，孰营度之？　　惟兹何功，孰初作之？　　斡维焉系，天极焉加？　　八柱何当，东南何亏？　　九天之际，安放安属？　　隅隈多有，谁知其数？　　天何所沓，十二焉分？　　日月安属，列星安陈？　　出于汤谷，次于蒙汜，　　自明及晦，所行几里。　

自序　　革命功成，私史杂出，排斥清廷无遗力；甚且摭拾宫阃事，横肆讥议，识者喟焉。夫使清室而果无失德也，则垂至亿万斯年可矣，何至鄂军一起，清社即墟？然苟如近时之燕书郢说，则罪且浮于秦政隋炀，秦隋不数载即亡，宁于满清而独水命，顾传至二百数十年之久欤？昔龙门司马氏作《史记》，蔚成一家言，其目光之卓越，见解之高超，为班范以下诸人所未及，而后世且以谤史讥之；乌有不问是非，不辨善恶，并置政教掌故于不谭，而徒采媟亵鄙俚诸琐词，羼杂成编，即诩诩然自称史笔乎？以此为史，微论其穿凿失真也，即果有文足征，有献可考，亦无当于大雅；劝善惩恶不足，鬻奸导淫有余矣。　　鄙人自问无史才，殊不敢妄论史事，但观夫私家杂录，流传市肆，窃不能无慊于心，憬然思有以矫之，又自愧未逮；握椠操觚者有日，始终不获一编。而孰知时事忽变，帝制复活，筹安请愿之声，不绝于耳，几为鄙人所不及料。顾亦安知非近人著述，不就其大者立论，胡人犬种，说本不经，卫女狐绥，言多无据；鉴清者但以为若翁华胄，夙无秽闻，南面称尊，非我莫属；而攀鳞附翼者，且麕集其旁，争欲借佐命之功，博封王之赏，几何不易君主为民主，而仍返前清旧辙也。　　窃谓稗官小说，亦史之支流余裔，

锲子锲子 重叠梦境　　&ldquo失火啦！&rdquo　　听到这撕心裂肺的喊声，叶枫心脏猛然抽紧。　　他早就看出，老家这个氢氟酸项目非常落后，工程安全也不合格。　　叶枫在省科协创新项目基金办事，由家乡孤儿院抚养长大的他，面对家乡的请求，无法说不。　　没想到，就在他考察的时候，竟然出事故了，氟化氢的毒性，比氯气还要厉害啊！　　他反应得快，赶紧招呼附近的人，往上风头，往高的地方跑。　　人群却乱了，职工们像眉头苍蝇一般，到处乱窜，哀嚎此起彼伏。　　叶枫心头绞痛，忍不住就像，人类发明了这么多东西，究竟是在进步，还是走向末日？　　他冲出车间，外面污浊的空气也珍稀无比，他深呼两口，猛然看到一个熟悉的身影，正在相反的方向跑去。　　那个方向是去送死，关键是，那个身影留在叶枫心里，刻骨铭心二十年。　　没有丝毫犹豫，他马上转身，追过去，看着那晃动的身影，眼泪不停地向外冒。　　突然闻到一股刺鼻的气味，叶枫脚步一颤，摔倒在地。　　勉力抬起头，不远处的那个身影，逐渐模糊。　　&ldquo这下子，你永远也不会看到我了，妈妈！&rdquo这是他最后的念头。　　&hellip&hellip　　不知过了多久，叶枫开眼睛

序　　治世有是非，浊世无是非。夫浊世亦曷尝无是非哉？弊在以非为是，以是为非，群言厖杂，无所适从，而是非遂颠倒而不复明。昔孔子作《春秋》，孟子距杨墨，笔削谨严，辩论详核，其足以维持世道者，良非浅尠，故后世以圣贤称之。至秦汉以降，专制日甚，文网繁密，下有清议，偶触忌讳，即罹刑辟。世有明哲，亦何苦自拚生命，与浊世争论是非乎？故非经一代易姓，从未有董狐直笔，得是是非非之真相。即愤时者忍无可忍，或托诸歌咏，或演成稗乘，美人香草，聊写忧思，《水浒》、《红楼》，无非假托，明眼人取而阅之，钩深索隐，煞费苦心，尚未能洞烛靡遗，而一孔之士，固无论已。今日之中华民国，一新旧交替之时代也，旧者未必尽非，而新者亦未必尽是。自纪元以迄于兹，朝三暮四，变幻靡常，忽焉以为是，忽焉以为非，又忽焉而非者又是，是者又非，胶胶扰扰，莫可究诘，绳以是非之正轨，恐南其辕而北其辙，始终未能达到也。回忆辛亥革命，全国人心，方以为推翻清室，永除专制，此后得享共和之幸福，而不意狐埋狐搰，迄未有成。袁氏以牢笼全国之材智，而德不足以济之，醉心帝制，终归失败，且反酿成军阀干政之渐，贻祸国是。黎、冯相继，迭被是祸，以次下野。东海承之，处积重难返

第一部分　　第1节：新读史记（下卷）Ƒ)　　寂寞的孔子　　他是一块温润的美玉。　　虽然生前郁郁不能得志，但他的思想却影响着每一个华夏子孙。　　他的言行，成为后世的楷模。　　圣人之初　　孔子，字仲尼，出生在鲁国的昌平乡陬邑。他的祖先是宋国人，名叫孔防叔。孔防叔生下了伯夏，伯夏又生下了叔梁纥，叔梁纥是当时鲁国的一位武将，年过半百的时候和颜氏少女在野外交合，后来生下了孔子。有一种说法是，二人野合以后，共同到尼丘山向山神祈祷才得以生下了孔子。孔子出生在鲁襄公二十二年，他是叔梁纥的第二个儿子。刚生下来的时候，长得奇丑无比，头顶中间下凹而四周隆起，所以，父母为他取名叫丘。　　孔子出生不久，他的父亲就得了暴病去世了，被埋葬在鲁国东部的防山。他的母亲没有把父亲坟墓的所在地告诉给他，所以，孔子无法确知父亲的坟墓在什么地方。孔子小的时候做游戏不同于其他的小孩子，他经常摆设俎豆等祭器，模仿祭祀的礼仪、动作。孔子的父亲去世以后，拉扯他们兄弟二人的重任全压在他母亲身上。为了自己的儿子能够读书成才，她拼命劳作。春夏秋三季，她给人拆洗缝补，冬天，她在四壁透风的茅屋里手捧湿淋淋的蒲草编草鞋，最终积劳成疾