第一章　　　这是一所普通的房子，无论从哪个方面来看都毫不起眼。也许这所房子只对惟一一个人有着特殊的意义，那就是阿瑟·邓特，而这也仅仅只因为他碰巧是住在里面的人而已。自从搬出伦敦那个让他紧张和急躁的鬼地方，阿瑟住在这儿已经3年了。他大概30岁上下，高个子，深色头发，属于那种总也平静不下来的家伙。他最大的焦虑就是，周围的人总是问他为什么看上去这么焦虑。他在当地的广播电台工作，他总是告诉自己的朋友们这份工作比他们想像中的有趣得多。而实际上，他的大部分朋友本身就是在这家电台工作的。　　一个星期三的晚上，瓢泼大雨从天而降，乡间小道积了水，变得泥泞不堪。但到了星期四早晨，阳光明媚，照耀在阿瑟·邓特的房子上&mdash&mdash不过，这也将是最后一次了。　　阿瑟并不知道，委员会已经决定要推倒这所房子，修成一条通道。　　星期四早上8点，阿瑟感觉有点儿不舒服。他迷迷糊糊地醒来，起床，又迷迷糊糊地在房间里转悠，他推开一扇窗户，看见了一辆推土机，他找到自己的拖鞋，咕咚咕咚走进卫生间洗漱。　　把牙膏涂在牙刷上&mdash&mdash好，开始刷牙。　　刮胡镜&mdash&mdash居然

他们来了。我还没有作好准备。我该怎么办？我是个新老师，在工作中学习。在我教学生涯的第一天，我因为吃了一名高中男孩的三明治而差点被开除；第二天，我因为提到和绵羊交朋友的可能性而差点被开除。除此之外，我在纽约市三十年的高中教学生涯没有什么引人注目的事件。我常常拿不准自己是否应该待在那儿。后来，我想知道自己是如何待了那么长的时间。一九五八年三月里的一天，在纽约市斯塔滕岛区麦基职业技术高中一间空荡荡的教室里，我坐在讲台边，摆弄着这份新工作的办公用品：五个马尼拉纸文件夹（每班一个）、一团松脆的橡皮筋、一叠褐色的战时记录纸（上面沾着造纸时掉进去的任何东西）、一块破黑板擦和一摞白色卡片（我将把这些卡片一排排地插入这本破旧的红色德莱尼考勤记录本，以帮助我记住一百六十多个男孩、女孩的名字，他们将每天排排坐在五个不同的班级里）。在卡片上，我将记录男孩、女孩们出勤和迟到的情况；他们干坏事时，我也要在卡片上做些小记号。我被告知应该用红笔记录坏事，学校却没有提供红笔。现在，我要么填写表格申请一支，要么就到商店买一支，因为记录坏事的红笔是老师最有力的武器。我有许多东西要到商店购买。艾森豪威尔执政时期的美国社会繁荣

如果说美国是20世纪世界经济发展的楷模，中国则最有可能在21世纪担当这一角色。美国将其经济成功的原因相当一部分归功于其丰富的石油资源。在20世纪上半叶，美国（而非沙特）是世界上最主要的产油国，继而成为第二次工业革命的旗手。然而现在，随着全球经济的衰落，美国的领导地位受到了质疑。自2008年夏全球经济危机爆发以来，各国政府、商业界乃至普通民众一直就应该如何重启世界经济的发展进行激烈的争论。虽然各方均认为应该采取紧缩的财政政策并对金融、劳工和市场等领域进行改革，但也清醒地认识到以上措施并不足以拉动世界经济的发展。说到这，我想和读者分享一个小故事。德国总理安吉拉·默克尔在就任几个月后便向我发出了邀请，希望我能够到柏林就德国如何创造新的就业机会并实现该国在21世纪经济的发展等问题向其内阁提供一些建议。然而在谈话伊始，我便首先向默克尔总理发问：&ldquo在化石能源经济时代日渐衰退、第三次工业革命日渐兴起之际，您准备如何实现德国、欧盟乃至世界经济的发展？&rdquo第二次工业革命已经日薄西山，工业排放的二氧化碳正在威胁世界上所有生物的生存，这些是愈发明显的事实。我们的当务之急应该是对

致中国读者无论在世界上哪个地方，性都是人类生活中一个关注的中心。它的重要性早已在古代文明和高等文化（这其中当然也包括中国）中以文学和艺术的形式得到认可。因此，能够以中文的形式在中国面世当属本书的荣幸。自从第1版于1972年问世以来，本书很快成为大学性学课程的标准教材。它也同样被广大的一般读者所阅读，因此在此后的三十多年里，本书历经了五个版本。性学是一个复杂的主题，必须从多方面来理解。首先，无论就生殖以及其他更为基础的方面，还是从其他一般的方面而论，性都是人的一项基础生物学机能，因此，本书仅以很少的章节从解剖学、生理学以及激素的方面来讨论性学。性既是人们以繁殖为目的进行的一种行为，又是同爱情联系在一起的。它还是人们生活乐趣的几个源泉之一。我们天生都具备某种性能力，就像所有通过性来繁殖的动物一样，因此我们就与动物共享一些重要的进化特征。但是也有一些东西是人类独有的，并且是可以学习的。因此，性学的发展就必须界定在某种高度之上。我们如何实践性行为，是我们私人生活和个人选择方面，以及社会性方面重要利害关系的根源。我们如何对待自己的性生活往往也对他人的生活有着深刻的影响。因此，社会总是以极大的重视

一年之计在于吃用美味糕点征服他的心吧，穿越女go on！【特色点心】又到一年穿越季，本时空旅游公司恢复营业，开门见喜，优惠八折！按照我大吃货帝国的悠久传统，一年之计在于吃，民以食为天。所谓吉祥喜气，就是飘溢出来的煎炒烹炸的各种美味香气。我们的唐穿之旅也不例外，特别是很多热爱穿越的妹子都笃信&ldquo要征服男人的心，必先征服他的胃&rdquo，怀揣各种食谱去猎杀唐朝帅哥的女客真是不要太多哦！不过呢，之前我们已经说过了，唐朝没辣椒，没土豆，没炒锅，没花生，穿越女们要端出一盆水煮鱼或宫保鸡丁是不可能的，就算简单煮个玉米或烤个红薯都做不到。于是很多妹子另辟蹊径，打算用&ldquo抹茶蛋糕&rdquo&ldquo奶油曲奇&rdquo&ldquo北海道吐司&rdquo之类的糕点去惊艳唐朝人。如意算盘打得也很好：焙烘糕点用的原材料不是很简单吗？面粉、油、水、糖、茶末等调味料有啥算啥，马马虎虎凑合一下&hellip&hellip可是第一个问题，烤箱您从哪里去弄？自己搭个烧砖窑凑合？第二个问题，您当烤蛋糕面包用的面粉，跟我们平时蒸馒头做面条的面粉一样？第三个问题，从哪里去弄强力发酵的&ldquo泡打粉

第一部：亚马孙探险1、神秘的电报基多酒店的大厅里，有一条剥制的鳄鱼标本。哈尔坐在鳄鱼头上擦枪，酒店老板唐·彼德鲁对他说：&ldquo是的，你们就要见到世界最长的河流，世界最大的从来没人考察过的林莽，世界天然资源的最大宝库。总有一天，亚马孙河要哺育全世界。&rdquo&ldquo那儿真的有像这家伙一样大的鳄鱼吗？&rdquo哈尔问。在他看来，狩猎比哺育全世界更有意思。&ldquo嗬，比这还大呢。要是想给动物园逮动物，你可算是找对了地方。嗨，我听人说，世界各地的野生动物全搁一块儿，也比不上亚马孙河流域的野生动物品种齐全。这一点，您可比我在行。&rdquo他转过头对哈尔的父亲说。每当人们想了解动物方面的问题，总习惯于向约翰·亨特请教。他研究和收集动物已经20年了。布朗克斯动物园的狮子莫莉死了，主任就给约翰·亨特打电话，让他下次再去非洲时，顺便给逮一只；里恩格林马戏团的巨蟒，由于配合上的小小失误，一口把一只值钱的猴子吞掉了，一封电报打到长岛亨特私人动物园，电文是：如果这种猴子在亨特动物园里没有存货，亨特可否在下次去婆罗洲时，帮忙再弄一只？在伦敦的动物园，一只

第一篇选择生如夏花之绚烂，逝若秋叶之静美。&mdash&mdash［印］泰戈尔《飞鸟集》第82首生存还是死亡，这是一个问题。&mdash&mdash［英］莎士比亚《哈姆雷特》　　&ldquoTo be or not to be，that is the question.&rdquo（生存还是死亡，这是一个问题。）是哈姆雷特的经典名句，其哲学化命题是每个人随时面对的，即使是当生命走到尽头。面对生死，有人选择坚持，有人选择放弃；有些选择是深思熟虑的结果，有些选择是不得已而为之；有些选择是患者或家属的决定，有些选择是医学人文关怀的体现。坚持还是放弃？这是我们面对生死最先发自本能的反应。无论何种选择，都与对错无关，那只是一件人间往事。　　作者：李博　　性别：男　　年龄：37岁　　工作单位：中国人民解放军第二炮兵总医院肿瘤科　　采访时间：不详　　采访地点：不详　　约稿者：刘端祺选择　　当死亡近在眼前，我们可以选择拥抱它的方式吗？　　见到他是在一个午后。　　&ldquo李医生，收病人了，在22床。&rdquo　　伴着护士清脆的嗓音，我拿着住院单推开了病房门，病床上已经躺下了一位老人，他的老伴和护工

不管是微博还是微信，社交网络在生活中越来越重要，以至于改变了人们的许多习惯。人们开始在聚餐前要拍张照片上传，边看电视节目边在微博上吐槽，购买东西前先看看朋友们怎么说。这几乎是连串反应的起点：今天人们变得更加喜欢发表评论了，大到对新闻事件评头论足，小到吃了什么喝了什么看到了什么，海量的消息几乎无时无刻不在喷涌。我们影响着朋友们的生活，自己的生活决策也越来越依赖于好友们的推荐。当这些影响及因此所能产生的变化变得可以汇聚的时候，一系列变革就会发生。这首先引起了媒体的变革：一次又一次的重大事件中，人们在微博中用围观改变着结果。媒介惯有的权力似乎在以更快的速度流向普通用户，也在引起营销的变革：人们更容易影响他人和被人影响了。因此，才得以每天有海量且廉价的用户、流量、收入从社交网络中流动出来，更多企业与创业中的人也开始聚拢到社交网络中来。在社交红利产生的背后，是人与人之间的&ldquo信任背书&rdquo在发生着巨大的作用。不同的是，我们知道现实生活中这些信任背书发生作用，却无法汇聚到一起实时进行管理和计算。社交网络将这些散落的动作聚拢了起来，累积呈现。一个细微的变化，就诞生了一个时代。信任背书一

你对上面这个问题的回答，将在很大程度上揭示你对技术采用生命周期（technologyadoptionlifecycle）的态度。技术采用生命周期是一个模型，可以用来衡量并了解消费者对一项新产品的接受程度。如果你的回答是&ldquo直到海枯石烂，我才会考虑购买新产品&rdquo，你可能就是一个很晚才会采用新技术的人，在这个模型中我们称之为&ldquo落后者&rdquo（laggard）。如果你的回答是&ldquo当我看到电动车的功能和优势都得到了证明，并且公路上也有了足够的服务站时，我就会考虑购买&rdquo，那你可能就是一个处于中间立场的技术采纳者，在这个模型中被称之为&ldquo早期大众&rdquo（earlymajority）。如果你说：&ldquo当大多数人都开始使用电动汽车，并且驾驶汽油车变得不方便的时候我才会购买。&rdquo那你就是一个追随者，也就是&ldquo后期大众&rdquo（latemajority）的一员。但是，如果在你居住的街区中，你是第一个使用电动车的人，那你就可以被称为&ldquo创新者&rdquo（innovator）或者&ldquo早期采用者&rdquo

凛冬将至这么说吧，淘宝，已经不是以前的淘宝了。以前，小卖家们拍几张照片，传几个商品，做做关键词，在社区之类的做一做，就能养活自己了，顶多再做点直通车之类的，就可以活得不错了。从2006年前开始，不少企业进入淘宝做生意，起点就和小卖家不一样，这年年底淘宝开始尝试B2C，为这些企业做一个平台，当时还叫&ldquo品牌商城&rdquo。从2007年开始，有大量品牌试水网络销售，&ldquo淘宝xx旗舰店&rdquo的名字开始出现；随后碰到金融风暴，大量出口产品开始转内销，工厂自己建品牌在淘宝做零售。2008年，淘宝重新做了一个B2C的平台&ldquo淘宝商城&rdquo，和原淘宝彻底分开。同时，这些试水的品牌撤走，希望继续做的品牌开始找专业的代运营公司，帮助他们做网上运营，这催生了现在很大的TP产业。淘宝开始把搜索结果偏向商城，中小卖家开始心慌，认为自己不再是重点；同期，淘宝也开始了所谓的&ldquo中小卖家扶持&rdquo和&ldquo网货品牌扶持&rdquo计划，因为马总当时表示这是淘宝的立身之本，还说淘宝要做湖南卫视，要用淘宝的土壤培养著名的网货品牌。2009年，第一批网货品牌迅速成长

这是一本揭露狗的意识与心理的书。过去很多人都以为，人既是万物之灵，对这个问题就根本不需要费神，答案也应该非常简单。这是由于多年以来他们被误导，甚至连科学家都相信，只有人类才拥有感情，也只有人类懂得思考。可想而知，这种观念其实错得离谱。唯人类至上的信念之所以还存在，仅是基督教&ldquo创世主义&rdquo的遗绪，并没有科学根据，他们认为人类具有意识能力是自古皆然，而且是从母亲的乳汁中代代相传，完全不需要经过任何演化上的奇迹。也就因为多数人误以为其他动物缺乏意识能力，才更有必要针对这个问题进行科学化的探讨。狗的意识毕竟，思维和情感在生物的演化过程上价值不凡，如果不是这样，也不会被一代代地保留下来。思想是一种兼具效率与效能的机制，失去这种机制，人类和其他动物都很难存活。不论是人或狗，因为有了智慧才有学习和判断的能力，如果各种解决问题的行为模式，都像是预先存在电脑里的程式，那么，智慧就像是大量、纷杂的联接线路，使这些程式可以被拿出来运用。一旦我们把其他动物的思维系统贬抑成只是一种本能，就会忽略了本能也就是形成智慧的基本母体，是每一个物种产生智慧前，维持生存的周边功能。这种能力若有机会受到教育

乐观是一件很容易的事情，忧患也是一件很容易的事情。在忧患之中，找到乐观的理由，才是最难的。这是一个外表平静但暗流涌动的时代。危险往往来自于难以想象的方面。攻守之势异矣。恐怖分子花费一百万美元就可以制造9.11袭击，但美国却要花费数十亿美元在机尝港口加强安检。我们怎么会想到，美国南部几个阳光明媚的州房地产泡沫破灭，最终会带来一场席卷全球每一个角落的金融危机呢？为什么许多国家都派出军舰护航，但是索马里海盗依然敢在光天化日之下袭击美国货船呢？我们该如何防范突如其来的传染病？我们也地震的预测都做不到，又该怎么防范呢？ 、乔舒亚·雷默曾经和弗里德曼一样，是一位新闻记者。他曾是《时代周刊》最年轻的国际部主任。现在，他是基辛格基金会的执行主任。雷默少年老成，但又野心勃勃。他在《不可思议的年代》中，忧心忡忡的告诫读者：&ldquo阅读这本书的读者，在他们的有生之年，恐怕都难以见到我们所渴望见到的&lsquo和平降临地球&rsquo&rdquo。如果我们变得贫穷，我们会因愤怒而战；如果我们变得富裕，我们会因贪婪而战。很难想象一个和我年龄差不多的年轻人，会做出这么灰暗的预测。但转瞬之间，他又流

何谓市场营销市场营销只是常识吗？我有一位朋友，是市场营销学教授。他曾经就职于一负责进行风险投资的州政府委员会。当创业者介绍财务或生产计划时，委员会中只有这方面的专家会时不时地提一两个问题或建议，其他人都很安静。等讲到产品的适销性或市场营销时，却一下子活跃起来，每一个人都踊跃参与讨论，每个人都俨然是市场营销专家。为什么每个人都是营销专家？因为大家普遍认为，市场营销只是运用常识而已。遗憾的是，常识其实是最不平常的见识，每个人的常识都不一样。如果市场营销不是常识的话，那么它又是什么呢？回答这个问题的一种方法是说市场营销是市场营销经理们做的事情，或者说应该做的事情。从这个角度来讲，我们可以说市场营销是著名的4P和著名的4C。我们也可以说，很多公司没有市场营销，很多市场营销经理也不会做市场营销，所以不是每个人都是市场营销专家，而是没有一个人是市场营销专家。我会在第1章中和大家探讨这些观点。著名的4P和4C：简短的历史20世纪60年代以前，市场营销的教科书一般都是按照产品来编排的。第1章是&ldquo消费品的市场营销&rdquo，第2章是&ldquo工业品的市场营销&rdquo，第3章是&ldqu

、三五个人十来条枪 如何成为开发正规军（一）　　自从发了上一篇博文，这几天收到很多朋友的来信。　　大家从各个开发语言的优缺点和适用领域，一直讨论到设计模式、框架、重构、单元测试，乃至敏捷编程，最后都讨论到了软件开发过程管理，甚至都谈到了盈利模式和中国软件的悲哀。　　最后不了了之，都觉得改善中国内地现在的软件生产状况不可能。　　为什么呢？　　我重新把这几天大家的讨论留言翻了一遍，发现大家的软件团队都存在着这样一种普遍现象大部分人所在的公司，开发人员仅3-5人，多的在10人。别看就这几条枪，还从售前支持，软件开发，测试、打包发布、文档编写、实施安装、培训、技术支持都做。　　这还不算什么，而且几乎是一个人负责一个产品或一个项目，一个人从头跟到尾，而且负责多个客户的维护工作。　　这还不算什么，而且随时老板会找来八竿子打不着的新活，要的还挺紧，突然要开发，打乱了所有的计划，最后都懒的按计划行事，每天撞钟，老板有事就吩咐，没事就上网，还不让听歌，当然更不让打游戏。甚至还不让看技术书籍，呵斥不干工作。只能上网装作在工作。　　老板和员工互相斗智斗勇，在年终奖、报销、出差、平时福利上啊，都明争暗斗。老板

因为写这篇序的缘故，仔细阅读了奥利弗·萨克斯的生平，发现其实我早就与他有些联系。萨克斯的研究理念，可以说师承苏联神经科学家鲁利亚，而这位前辈，曾经因为在大脑皮层功能研究领域的探索性研究，被我三年前的博士论文多次引用。四五十年前，关于神经系统可塑性的研究，还远没有现在这么深入，大脑内&ldquo神经线路&rdquo的联系，一旦固定还能否改变，还没有一个笃定的结论。鲁利亚和萨克斯认定大脑有&ldquo卓越的可塑性、惊人的适应能力&rdquo，而且这些&ldquo不仅仅是在神经或感知障碍的这种特殊（而且经常是令人绝望的）环境下才会出现&rdquo，他们主张不单单要面对来问诊的病人，更要看到处在日常生活环境中的病人。这些见地，在当时的情境下，可谓先锋。萨克斯和鲁利亚的交情，始于1974年前后的一段通信。那年萨克斯在挪威的一个边远山区，遭遇了一头愤怒的公牛，情急之下他急转逃生，一脚踩空，左腿肌腱断裂，神经损伤，造成了严重的残疾。他慢慢发现这条腿仿佛不再是自己身体的一部分，奇异的遭遇让他以一个病人的视角审视自己的身体和心理。他将之称为&ldquo医学的机缘&rdquo。正是因为这个机缘

引子　　远方某座带拱廊的钟楼刚刚响过了六次。有位青年蜷伏在桌前。他一早就来到办公室，此前又曾经历了一次大的震荡。他头发乱蓬蓬，裤子也太肥，手里攥着二十张皱巴巴的稿纸，那是他关于时间的新理论，准备今天寄给德国物理学杂志的。　　城市的轻声碎语飘然而来。奶瓶磕碰了石头，马克特街的商店拉下遮阳篷，菜车缓缓行过街道，附近公寓里男女低声说话。　　屋里渗进些微曙色，办公桌显得朦胧柔和，像挺大的一只动物睡着。除了青年的桌子摊满翻开的书籍，其它十二张橡木桌子上都井井有条地摆放着前一天的文件。职员们两小时之后来上班时，就知道先做什么。不过此时此刻，桌上的文件、墙角的钟以及门边秘书的凳子都还隐没在冥暗之中。此时此刻，只能看见青年蜷伏的身影和模糊的书桌。　　据墙上那只看不见的钟，这会儿是六点十分。时间一分分流过，又不断有物赋形。这边现出一个铜纸篓。那边墙上冒出一个挂历。这儿一张全家像、一盒曲别针、一瓶墨水、一支钢笔。那儿一台打字机、椅上一件叠好的夹克。又过了一阵，满屋的书架浮出四壁的夜色。架上放着专利册子。有一项专利介绍某种新型钻机齿轮，其曲齿的设计可以减少摩擦。另一项讲的是种变压器，在供电变化的情况下能保持

18世纪20年代，整个伦敦正忙着把自己灌得酩酊大醉。整个城市都陷入了对杜松子酒的狂热之中，这种现象的出现很大程度上是由那些从农村来城市找工作的人所推动的。杜松子酒具有不少吸引人的特质：酿造它的谷物在当地就能买到；它的包装比啤酒更有型；它比进口葡萄酒便宜得多。因此杜松子酒成为了这些深深地承受着新城市生活压力的新兴人群的一种麻醉剂，生活压力催生了一系列新的行为举止，包括对杜松子酒的狂热。　　卖杜松子酒的手推车在伦敦街头随处可见；如果你买不起一整杯的话，你可以买一块被酒浸泡过的抹布；如果你醉了，需要睡一觉来解酒，会有价格低廉的小旅馆按钟点出租草席供你休息，而这门生意也相当兴旺。对于那些突然陷入一种陌生而又缺乏人情味的生活的人来说，杜松子酒就像一种社会润滑剂，使他们不至于彻底崩溃。杜松子酒能让它的消费者一点一点地崩溃。这是一种城市规模的集体性酗酒。　　对杜松子酒的狂热确有其事：在18世纪初，杜松子酒的消费突飞猛进，甚至当啤酒和葡萄酒销量不佳时依然如此。这也是一种认知的转变。英格兰的权贵们对他们在伦敦街头看到的景象越来越警觉了。人口数量以一种史无前例的速率增长，可以预见随之而来的一系列生活环境、

&ldquo诺曼门&rdquou我刚刚发现了一个诺曼门，实在是太难开了。&rdquo　　那些难以打开的门、令人迷惑的电灯开关、无法弄明白的淋浴 控制器使我声名远扬。与我通信的人告诉我，任何带来不必要麻烦 的东西都被冠以了 &ldquo诺曼&rdquo这个名字，诸如诺曼门、诺曼开关、诺 曼淋浴控制器。　　写这本书时，我没有想到这一点。我以为自己的观点将代表设 计优秀的产品，这些产品方便高效，能给用户带来快乐，使用时不 用阅读复杂的说明或是求助于他人。唉，多年来一直研究人类思维、 记忆和注意力、学习以及运动控制基本原理的我，到头来却因那些 设计拙劣的门而出名。　　但转念一想，这也说明我达到了自己的写作目的。世界上有太 多的东西在设计、制作过程中根本就没有考虑或是毫不在乎用户的 需要。称某种产品为"诺曼门&rdquo，实际是承认了该产品的制作者没有 关注用户的需求，而这正是我要传达的信息。我很高兴收到这些信 件，它们为我提供了更多的实例。如今，看到众多的好产品问世， 以及在无数的场合中，听说《设计心理学〉已被列为设计人员的必 读书，我颇感欣慰。这本书获得了成功。　　因此，你若看到更多

请想象一块20英里见方的土地，蛮荒，栖息着大大小小的动物。再想象聚居在这块土地中央的一群人，60人。想象你自己坐在那里，就是那个小部落里的一员，周围的景色望不到尽头。除了你这个部落，再也没有人使用这一空间。这是你的专属家园，部落的狩猎场。男人经常外出打猎，女人采集果实。儿童在营地周围嬉闹，模仿父辈的狩猎技巧。如果部落万事如意，人口膨胀，一群人将会出走，到一片新的领地去殖民。就这样，人这个物种一点一点地在广阔的地区逐步定居下来。请想象一块20英里见方的土地，已经完成文明进程，里面塞满机器和建筑物。再想象聚居在这块土地中央的一群人，6百万。想象你自己坐在那里，庞大的都市纷繁复杂，在你四周铺展开来，一望无际。比较这两个画卷。第二幅画里的10万人对第一幅画里的1个人。用漫长演化的术语说，这一戏剧性变化几乎是一蹴而就的，从第一景到第二景的变化只用了几千年。人这个动物似乎适应这异乎寻常的新情况，干得很漂亮，但他还来不及完成生物学意义的变化，来不及演化为在基因层次上文明化了的新物种。这个文明化进程完全是依靠学习和条件反射实现的。从生物性上讲，人仍然是第一景里描绘的那个简单的部落动物。他那样生活，不是

1.东西各家各有礼　　现在甭管是专业的还是非专业的，都爱聊聊历史，历史进入新纪元，老百姓生活好了，也爱在茶余饭后找个小板凳儿，坐在旮旯胡同里拉个老邻居唠唠；研究学者们就更甚了，&ldquo一家之言&rdquo层出不穷，历史要是个蛋，你就看吧，古代、近代、现代、当代、中国的、外国的，是个缝就有叮的。被叮得最狠的是古代史，那时候有点名气的王孙贵族，祖坟说让人盗就盗了，一来二去这古代史的研究也就没什么禁区了，一拍电视剧没有几个不歌颂皇上的，歌颂得都让人恶心了，也就这个世界史变化最大。很多搞历史研究的都有英美留学背景，大都是英美访问学者，你说你要没到英国、美国留过学，做过访问学者，你回来评教授你上哪儿评去，所以很多人的史学观点都是倾西方的。咱们现在的史学观点基本上还是受苏联影响。　　所谓世界近代史基本是资本主义产生、发展、改革、壮大，影响到全球这样一个历史。这里我们先来说说世界资本主义的发展。假如今天来了一个火星人，问咱们处在什么阶段，那该说什么阶段？是资本主义阶段，不能说中国特色的社会主义阶段，那是就在咱这块地儿，除了咱们这一亩三分地哪儿都不认。世界史就是讲资本主义发展的，除了资本主义，还有

第001讲&mdash&mdash本期主题：iPhone与中国制造(上)梁冬：坐着就能打通经济生活任督二脉，大家好，这里是《冬吴相对论》，我是主持人梁冬，而对面的就是主持人或者称之为嘉宾主持人的吴伯凡，伯凡你好！吴伯凡：你好！梁冬：这是我们的《冬吴相对论》的第一期节目，其实也是我们酝酿很多年的节目，其实你知道两个男人互相看着对方，一直酝酿着要为对方做一个东西出来，这是一种什么样的情景吗？大概五年之前，我和伯凡就在想要做一个以冬吴（因为是吴伯凡和梁冬嘛）为名字的一个节目，当时我就在想到底什么样的节目符合我们俩呢？后来觉得其实在我们的日常经济生活中有很多话题，其实在某种程度上来说被媒介误读了，而伯凡又是我所见过的最优秀的商业评论者，他今天来我们的录音棚里面，实际上是一个嘉宾的身份，用广东话来说&ldquo被捞&rdquo，就是炒炒羹等等。其实他有一份很重要的主业，就是在二十一世纪经济报系里面担任《二十一世纪商业评论》的主编。当今中国的经济生活充满了很多的谬误，也充满了很多的玄机，而且越来越的也纳入到了全球的经济生活当中。每次我和伯凡在某一个咖啡馆，或者某一个大排挡见面的时候总会

一篇不正经的序子早就曰过：&ldquo学而时习之，不亦说乎？&rdquo。但不幸，很多人都翻译错了。这句话的准确意思是：&ldquo学了（文言文）并且用时髦的语言解读它，不也是很搞笑的吗？&rdquo　　可见，孔子认为：第一，文言文是有趣的；第二，学文言文要与时俱进，用现代口味去解读。但可惜，孔子的后代&mdash&mdash孔乙己们当了我们的老师，把有趣扔在一边，把之乎者也和回字的四种写法写上黑板。学习文言文，就成了学生必须经历的酷刑之一。　　此酷刑有诸多要点。比如，有话倒着说，美其名曰倒装句；比如错字连篇，美其名曰通假字；比如死板套路，美其名曰固定结构；比如为了多赚稿费凑字，美其名曰语气助词；比如为了省力气词性不分，美其名曰词性活用&hellip&hellip从此，文言文如唐僧的紧箍咒：袒懂啥意思，但会让人头痛。同时对于古人，我们既憎恨，又同情。憎恨他们写了那么多文言文，同情他们不得不在无趣中头痛一辈子。　　直到我们看到本书中的文言文，我们确信，古人绝对不是无趣致死的，而有可能是笑死的。我很不正经的告诉你：这是一本正经的文言文，里面说的都是一些不正经的正经事儿。　　所以请拿到此书的

像经济学家那样思考　　本书引导你用新的眼光看世界。掌握本课程后，你理解现象的方式将不同于未受训练的同龄人，你会注意到被他们忽视的规律。学会像经济学家那样思考，这种能力对你的教育来说十分重要。因为只有具备健全的经济学思维能力，你才能真正理解这个世界。大到政治理念，小到个人职业和家庭收支，在做出任何负责任的决定之前，你必须首先学习基础经济学。　　在历史长河中，富于创造力、思维缜密的思想家们发展出许多研究世界的学科，每一门学科（或科目）都展现了各自独特的视角。为了接受完整的教育，学生必须熟练掌握各门学科里最重要的知识。经济学已被证明是一门普世性的科学。一位知识全面的青年人不仅应该懂得代数、文学和光合作用，也应该能解释价格上涨的原因。　　你所学习的每一门复杂学问，既有学术价值，又有实用价值。比如，学习一些基础天文知识，不仅能帮助我们了解浩瀚的宇宙，而且当大海中迷航的鲁莽驾艇者需要指引方向时，它也会非常实用。再以数学为例，研究高等微积分能让你品味到纯粹的优雅（虽然有的学生可能认为比起艰辛的付出，有些得不偿失）；同时，每个人都必须掌握最基本的算术知识，否则很难进行正常的社会生活。　　学习经济学也同

1.&ldquo禅&rdquo始不能&ldquo禅&rdquo终　　唐尧的&ldquo禅&rdquo始　　咱们中国人一说到古圣贤王，就是尧、舜、禹、汤、文、武这六位。其实那个时候他们也谈不上什么国王，都属于部落联盟酋长的级别，只不过特别文明，不穿孔不吃人肉，统治者之间也和平共处，大公无私，采用禅让制的方式，交接权力。形式上，禅让是在位领导自愿进行的，通过多方综合考评，谁有能力，就选择谁带领全国人民奔小康，现任者和继任者之间往往没有血缘关系，尧跟舜没什么关系，充其量也就是同事兼上下级的关系。尧看中的是舜在处理家庭矛盾方面的本事，在暴戾的&ldquo顽父&rdquo、后妈&ldquo嚣母&rdquo和用心歹毒的弟弟&ldquo傲象&rdquo三人联合起来通过纵火焚屋、掘井填埋这些挖空心思的方法要害死他的环境下，舜第一是屡屡逃脱，证明了他智商突出；第二是既往不咎，仿佛事情没发生过一样孝悌两全，从而证明了他情商超卓。再加上政务功绩斐然，名声大好，尧觉得他是块好料，就把他给提升了。于是唐尧和虞舜成了禅让制的第一实践者。其后的虞舜跟夏禹也是这样，当舜年老的时候，就把一把手的位置让位给了治水有功众望

[1] 1994年4月6日，卢旺达总统、胡图族人哈比亚利马纳的座机在基加利上空被导弹击落，机上人员全部遇难。该事件立即在卢旺达全国范围内引发了胡图族人针对图西族人的血腥报复，全国有1/8人口在此事件中死亡。&mdash&mdash译者注第2章 你以为你有逻辑你就真的有逻辑吗人类非常偏好理论体系与抽象思考，为了证明自己的逻辑，甚至宁愿歪曲真理，否认觉察到的真相。费奥多尔·陀思妥耶夫斯基如果你发现自己赞同陀思妥耶夫斯基严厉摒弃逻辑的论调，这个测试也许会让你三思。陀思妥耶夫斯基是错的。人类并不擅长逻辑思考，我们时刻准备拒绝简单的逻辑思考，只相信自己的预感或直觉。逻辑的口碑一向不好，它被认为是冷酷、非人性、与血肉之事无关的。司汤达抱怨说：&ldquo逻辑既非艺术，亦非科学，而是诡计。&rdquo约瑟夫·伍德·克鲁奇声称：&ldquo逻辑是信心不足的艺术。&rdquo埃尔伯特·哈伯德也认为逻辑是&ldquo助长偏见的工具&rdquo。我们更中意约翰·洛克的老观点，他认为&ldquo逻辑是对思想的剖析&rdquo。至少这才是逻辑本来应有的

现存的猴类和猿类共有193种。其中的192种身上遍布使毛。唯一例外的物种是一种全身裸露的猿类，他自诩为人类（Homo sapiens）。这个物种无与伦比、成就卓绝，不惜花费大量的时间去考察他高雅的动机，与此同时却故意对自己的基本动机弃之不顾，或者不惜花费同样多的时间来掩饰这一点。他引以自豪的，是他的脑容量在所有的灵长目中名列榜首。但是他的生殖器之大也使他在灵长目中位居第一。对于这一事实，他却竭力加以掩盖，宁可把这一殊荣张冠李戴，送给力大无穷的大猩猩。他精于言辞、敏于探索、拥挤群居，对于他这种猿类行为的基本情况，我们现在理应进行仔细的考察。　　我是动物学家，裸猿又是一种动物。所以它自然成为我笔下的描写对象。他的行为模式纷繁复杂、令人难忘，可是我再也不肯因此而加以回避。我研究他的理由是：尽管人类博学多才，可他仍然是一种没有体毛的猿类；尽管他获取了高尚的动机，可是他并未丢掉自己更为土气而悠久的动机。这常常使他害羞难堪，可是他岁月悠悠的冲动伴随着他已有数百万年的时间，而他新近获得的冲动至多不过才数千年之久。而且，如果他想挣脱整个进化史中积累的生物遗传，那是没有希望迅速办到的。只要他正视这个事实

1、知觉、记忆和情境　　　　　　　　不依赖于情境的决策是不存在的。我们所做出的决策与判断都将取决于我们看待和解释这个世界的方式。　　　　决策与判断如何受到选择性知觉、维持认知一致性的压力、记忆偏差以及情境变化的影响？　　　　　　我们不是先看见再定义，而是先定义再看见。 （Snyder & Uranowitz 1978）　　　　看看你眼前的东西，如果你所看到的和大多数人一样，那就意味着你的知觉再很大程度上受到了你的预期的影响。即使对于一些近在眼前的东西的观察也很难不受已有观念的影响。要避免知觉偏差几乎是不可能的。事实上，人们会选择性地去感知哪些他们所期望和愿意看到的事物。　　　　支配、折衷、分裂和再认　　　　　　预期在很大程度上影响了人们的知觉。布鲁纳和波斯特曼认为:&ldquo我们的知觉结构在很大程度上是由我们的预期所决定的，这些预期建立在过去和情境的基础上。&rdquo当人们对某一特定情况有了足够的经验时，他们就会看到那些他们所预期看到的东西。　　　　被试是否摄入了酒精对心跳速率其实并没有什么大的影响，真正影响他们心跳速率的是，他们是否相信自己摄入了酒精。　　　　由此证明，相对

第一章 例行公事场景1 回忆过去　泛黄的照片里有几张面孔，他们和注视着照片的这名年轻女人之间，相隔几百年的距离。年轻女人非常喜爱这张照片。每次到祖母家去玩，她总是要祖母把这张照片拿给她看。照片里是3张孩子的面孔，他们早已逝去多年，但老古董式的相机却把久远以前的童年瞬间收进了镜头。3个孩子站着排成一列，最年长而且身材最高的孩子站在最左边，其次是身高、年龄较低的孩子，按着顺序向右排开。站在两端的男孩年龄大约是10岁和2岁。而站在正中间的女孩则大约是5岁。　　每次看到这张照片，年轻女人都会感到自己和未知的过去之间有一种关系。照片里是她的曾祖母和曾祖母的两个兄弟。然而如果不知道这一点，光凭想像，却能让人联想到照片里的女孩就是正在欣赏照片的她。因为照片里的曾祖母，和她童年时代的脸庞简直相似到极点。祖母把这张脸叫做&ldquo家族的脸孔&rdquo，而她的亲戚拥有这张面孔和这双眼睛的，的确相当多。　　她注视照片半晌，接着便要求祖母&ldquo再说一遍&rdquo家族的故事。老妇人摸索着从相册里面拿出一张很大的纸，然后才开始讲述过去的故事。这是一张家谱。她祖母不只对自己的家谱感到骄傲与欣慰，也非常喜

第一章　　　　什么是社会心理学据我们所知，亚里士多德是第一个系统阐述社会影响和劝导的基本原则的人。虽然他确实说过人是社会性动物，但他并不是第一个发表这一论点的人。而且，他可能也不是第一个对这一论点的真实感到惊叹不已，而同时又对该论点的平庸和空洞感到迷惑不解的人。诚然，人是社会性动物，但许多动物从蜜蜂、蚂蚁到猴子、类人猿也都有某种&ldquo社会性&rdquo。那么，人是&ldquo社会性动物&rdquo这句话的含义究竟是什么呢？让我们看一看具体事例吧：一个叫萨姆的大学生和他的四个同学，正在收看一个总统候选人发表竞选演说的电视节目。萨姆对他印象很好。这位态度诚恳的竞选人比起他的对手来更让萨姆喜欢，因为此人很诚实。演说结束后，另一个同学认为这个竞选人很令人讨厌 简直是个十足的伪君子，而更喜欢与之竞争的那个候选人。其他三位同学马上表示赞成这个意见。萨姆有些为难了，最后只好嘟嘟囔囔地对同学说：&ldquo我想，也许他的诚实还没有达到人们所期望的那种程度。&rdquo一位二年级教师向全班学生提问:&ldquo6,9,4和11的总和是多少？&rdquo坐在第三排的一个男孩想了几秒钟，试着举起了手。

第一章原因何在&ldquo为何不去做田野调查?&rdquo一次众人带着醉意的讨论接 近尾声时，一位同事抛出以上疑问。那次我们广泛讨论人 类学最新技术、大学教学与学术生涯。结论令人沮丧。就 像哈巴德太太(D(MIS. Hubbad)，我们清点存货，却赫然发 现橱柜空空如也。我的故事十分寻常&mdash&mdash受训于高等学府，非经刻意规 划，而是机缘使然进人教书行业。英国的学术生涯奠基于 几个经不起考验的假设。首先:如果你是优秀学生，便会成 为不错的研究者。第二，如果你的研究做得不错，书就铁定 教得不坏。第三，如果你善于教书,便会渴望去做田野调 查。上述关连统统不成立。优秀的学生有时研究成果可 怕。学术表现杰出，名字经常出现在专业期刊上的研究者， 有时教起书来愚蠢乏味到让学生以脚投票，像非洲艳阳下 的晨露般消失无踪。人类学行业也不乏全心奉献的田野工 作者，他们的肌肤被炎热气候烤干如皮革，牙关因长年与原 住民奋斗而终日紧咬，但是他们却对人类学理论殊无贡献。 我们这些依据文献研究完成博士论文、文弱的&ldquo新人类学者&rdquo认为所谓的&ldquo田野调查&rdqu