《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于1784年（清乾隆四十九年），梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。其原名有《石头记》、《情僧 录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。前80回曹雪芹著，后40回无名氏续，程伟元、高鹗整理。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者 具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家族的腐朽，对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及社会统治思想等都进行了深 刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。

柏杨学术研讨会实录　　该书自上个世纪九十年代出版以来，一直拥有广泛的读者缘，许多学者也常读不厌。柏杨先生是一个很有使命感的作家、知识分子，《中国人史纲》是一部很经典的作品，每次重读都能引起很多共鸣。---------------柏杨：它和别人的书不一样---------------　　9月5日下午，&ldquo《中国人史纲》发布会暨柏杨学术研讨会&rdquo在中国现代文学馆举行，现场气氛热烈，会议一直从下午2点进行到5点，钱理群等约30名专家学者与会并陆续发言，大家并一致表达了对柏杨先生的敬仰之情。著名诗人、柏杨夫人张香华女士也特地从台北飞到北京，出席这次会议。　　柏杨：我只是觉得它和别人的书不一样　　会议首先播放了一段由凤凰卫视制作的柏杨先生近日录像剪辑，已是85岁高龄、白发苍苍的柏杨在录像中依然表现出一个精神斗士的坚定和激情，提起中国历史上的帝王专制依然很激动，大骂乌龟王八蛋。不过对于自己的这本《中国人史纲》，他倒表现得很淡然。他说：&ldquo我并不觉得自己的书有多了不起，我只是觉得它和别人的书不一样。第一我没有说谎，第二书中没有历史失实的地方，没有语句不通。一本书有没有价值，有

“播声名横宇宙，吐虹霓贯斗牛，卧白雪商岭头，钓西风渭水秋，笑严光，傲许由，到如今一笔勾消……”“格格格……长生伯伯，我可不是钓西风渭水秋呀，嘻嘻……秋天有啥钓的？我是钓春风于苏堤啊！”长生伯伯哈哈笑道：“小妞儿，你懂不懂‘夏虫不可与语冰’？”“我知道，‘非无冰，以其未见冰也’，我虽年幼，不能体会老年人的心境，但却不赞成消极。”“噫！”

第一卷 百鬼夜行学园 简介普通的高二男生久远久，在某天突然发现到自己的青梅竹马桂木驹子有了奇特的改变，她不但全身出现了骇人的式神刺青，还必须与名为夜鸟子的中世纪女阴阳师之灵，迎战凭附于同学与老师身上的鬼怪们。久远在知道真相后，决定和驹子一同作战。他们需要斩除的鬼共有五只，期限是一个礼拜，两人能顺利完成斩妖除魔的大任吗！？以「跨越我的尸体」等作品闻名的鬼才游戏制作人·树田省治，初次挑战妖艳传奇冒险文学！●作者的心愿若是能想起高山南小姐嗓音的读者，务必以驹子有如高山小姐精力充沛切开朗的声音，而夜鸟子则是低沉又恐怖的声音作为角色印象阅读（笑）。第一卷 百鬼夜行学园 第一章　猫球──星期一第一章猫球──星期一潮丸【うしおまる】宿于右臂的招潮蟹式神。召唤时，会集合许多小型螃蟹，在右臂形成巨大的蟹螯。&mdash1&mdash早期一，少女奔跑着。在放学后的走廊上。她的马尾在身后飞舞，汗滴洒落，少女挥动着双手拼命地狂奔。紧追在后的则是黑影、黑影、黑影。校舍中充斥着不寻常的热气与浓烈呛鼻的兽臭。油毡地板在夕阳的照射下，变得如血一般艳红。在一面闇黑之中，无数的光点熠熠发亮着，仿佛要舔舐那片鲜

逍遥游　　　 [题解]　　《逍遥游》以义名篇。&ldquo逍遥&rdquo是悠然自得、自由自在的意思。&ldquo游&rdquo是邀游于自然界。　　《逍遥游》是一篇与惠施辩论的文章。庄子针对惠施的&ldquo无厚不可积也，其大千里&rdquo的命题和&ldquo执一不化&rdquo的观点，运用直觉思维、形象思维和逻辑思维相结合的方法与惠施展开了激烈的辩论。本篇有三个层次：　　从&ldquo北冥有鱼&rdquo到&ldquo圣人无名，&rdquo是写从有待到无待的境界。这是庄子超世主义的人生哲学。从&ldquo尧让天下于许由&rdquo到&ldquo肩吾问于连叔&rdquo，阐述了无名、无功、无己的观点，这是达到无侍的唯一手段和途径，反映了庄子的利己主义。在惠施与庄子的两段对话中，惠施以大瓤来影射庄子的大而无用的观点，庄子却把无用说成大用，这是他的主观随意性的方法，也是他的处世哲学。　　从《逍遥游》中的观点可以看出，庄子所追求的绝对的精神自由是主观唯心主义的，小大无别是相对主义的，无名、无功、无己是利己主人的。但是，也有朴素唯物主义的观点和承认事物发展变化的因素。　　北冥有鱼Ƒ&

上智部总序【原文】冯子曰：智无常局，以恰肖其局者为上。故愚夫或现其一得，而晓人反失诸千虑。何则？上智无心而合，非千虑所臻也。人取小，我取大；人视近，我视远；人动而愈纷，我静而自正；人束手无策，我游刃有余。夫是故，难事遇之而皆易，巨事遇之而皆细；其斡旋入于无声臭之微，而其举动出人意想思索之外；或先忤而后合，或似逆而实顺；方其闲闲，豪杰所疑，迄乎断断，圣人不易。呜呼！智若此，岂非上哉！上智不可学，意者法上而得中乎？抑语云&ldquo下下人有上上智&rdquo，庶几有触而现焉？余条列其概，稍分四则，曰&ldquo见大&rdquo、曰&ldquo远犹&rdquo、曰&ldquo通简&rdquo、曰&ldquo迎刃&rdquo，而统名之曰&ldquo上智&rdquo。【译文】冯梦龙说：真正的智慧并非有一套固定不变的原则可依循，而是对应着不同的现实难局，有恰如其分的不同对策。所以愚昧的人，偶而也会出现深具智慧的反应；倒是聪明的人往往因为太紧守着某些原则，遂做出错误的判断来。因此，真正的大智慧其实是&ldquo无心&rdquo的，不会被既有的原则、经验和思考方式所拘限，所以能充分灵活、充分弹性的深入

悲剧的诞生卷不合适宜的考察1876　　一个人游历过几个大洲，见过许多国家和民族的旅行者，当别人问他在各地所发现的人类共同的特性是什么，他回答说："人们都倾向懒散。"有些人会觉得如果他更公正的话他会说：他们全都是胆小的。他们都躲在习惯和意见的背后。终究，每个人都清楚地知道他在这世界上只活一次，象某些独一无二的东西一样。并且知道没有任何的意外，不管是多么惊奇的，会再度把这奇妙而散乱的杂多摆在一起：他知道这点，但是却把它象坏心眼似地隐藏起来，这是为什么呢？由于他害怕他的邻居，邻居总是固执习俗躲在习惯的背后，将自己隐藏起来。但是什么东西使得单独的个人去害怕他的邻居，并以群众的模式来思想来行动而不乐于成为他自己的呢？在一些稀有的例子里，也许是一种羞耻之感，但绝大多数情况下，乃是一种寻求安逸，惯性的意欲&mdash&mdash简单地说，就是那个旅行者说过的，倾向于懒散。他说得对：人们的懒散更胜过于他们的胆小。而他们所最惧怕的是任何无条件的诚实和坦白所可能加予他们的烦恼。只有艺术家才恨过这种在人云亦云的态度及易于被采纳的意见下的懒散生活，才揭露隐秘，揭露每一个人的劣根性，同时道出每一

自序　　各位读者朋友，呈现在你们面前的这套书，是由我在精华学校的网络课程授课视频整理而成。以前曾被命名为《历史是个什么玩意儿》，由别的出版公司出版过。由于这套书是由讲稿辑录，因此应该把口语书面语化，以使之符合大众的阅读习惯。当时出版公司的编辑和我讲，我只需改正书中的史实错误，口语变书面语的工作，则由他们完成。我当然多一事不如少一事，乐得省事。而且，书中的小标题，包括书名，都是编辑代劳的。　　《历史是个什么玩意儿1》面世后，我顿时誉谤满身。有很多读者对书的内容提出了质疑。有些史实错误，确实是由本人才疏学浅，讲课时记忆不清，加之审稿时只求速度、忽视质量造成的。但也有很多地方是出版方没和我沟通，擅自改动的结果。比如把宋真宗时的殿帅高琼写成宋徽宗时的高俅；把方孝孺写成是明成祖的谋士；为了方便编标题，竟想当然地把渤海国叫成北诏国&hellip&hellip而这些，虽不是我的失误，但确有失察之过。另外，出版方力图保留我&ldquo原汁原味&rdquo的讲课风格，并没把口语变成书面语。以至于在不明白当时语境的情况下，很多句子让读者不知所云。　　在修订《历史是个什么玩意儿2》时，我吸取了《历史是个什么

本书是斯塔夫里阿诺斯最重要的一部著作，分为《1500年以前的世界》和《1500年以后的世界》两册。作者采用全新的史学观点和方法，将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体，从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，把研究的重点放在对人类历史事件和它们之间的相互关联和相互影响上，努力反映局部与整体的对抗以及它们之间的相互作用。全书材料新、范围广，除了政治、经济外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术等各个方面，并吸收了20年来世界历史学研究诸领域的新成就，读来颇觉新颖，有强烈的现实感。所以，本书在20世纪中期一问世便立即被译成多种文字，颇受好评。　　美国许多大学已把《全球通史》作为大学基础课程的教材，甚至连美国的许多军校也把此书作为教材，规定每个学生在毕业前都要修这门课。这部通史被认为是第一部由历史学家运用全球观点囊括全球文明而编写的世界历史。　　在今天这个时代，历史可说已成为一个有机整体。因此，要对历史的全貌有一个实际认识，不能不说个别的历史已用处甚微。只有将各事件与总体之间千丝万缕的联系一起揭示出来，指出其相似点和不同点，才有可能认识历史的全貌；

第一章 刚柔并济的政治斗争【一个奸雄的诞生】我们的故事从一个噩梦开始。话说公元前八世纪的某一天晚上，郑国首都新郑的宫殿中，诞生了一位贵人。古往今来，举凡贵人诞生，必有奇异的预兆。然而这位我们要说的贵人，他的母亲在怀孕的时候，既没有梦到熊，也没有梦到蟒蛇，更没有梦到麒麟，反倒是分娩的那天晚上，做了一夜不可名状的噩梦，汗津津睁开眼睛来，发现卧榻上已经多了血肉模糊的一团。关于这件不同寻常的事，《左传》是这样记载：&ldquo庄公寤生。&rdquo&mdash&mdash该书的作者左丘明，是生活在公元前五世纪的鲁国的史官，以简约、生动的叙事风格闻名于世。然而，正是由于左氏过于简约的文风，令后人对这件事有了不同的理解。一种意见认为，寤乃是寐寤之意，所谓寤生，顾名思义，也就是梦中出生；另一种意见则认为，寤乃是&ldquo牾&rdquo的假借字，寤生即是牾生，意思是生育的时候，婴儿的足先出，即世人俗称的逆产。公说公有理，婆说婆有理。不管如何理解，总之，这孩子的出生与众不同，以至于他的母亲大受惊吓，因而对他产生了厌恶，却是众所周知，没有任何意见分歧的。有必要介绍一下贵人的家庭。贵人的父亲姓姬，名掘突，

宋氏家族当年曾被誉为&ldquo中国第一家族&rdquo，在旧中国蒋宋孔陈&ldquo四大家族&rdquo中，发迹最早且最具规模的，当首推宋氏家族。其对中国近现代社会一度举足轻重，影响深远，故在当年亦有&ldquo宋家王朝&rdquo之誉。本书首次以较大规模，从家族总体视野出发，全面地叙写了宋氏家族充满传奇经历和悲剧色彩的发迹过程。作者力求在广泛占有史料的前提下，对宋氏家族中的众多人物及其悲欢离合，做尽可能全面的再现和深入的挖掘。由此也为我们展示了一幅近百年来中国社会风云变幻、多姿多彩的历史画卷。可以说，宋氏家族现象在中国近现代史中独特的，其惹人费解的神秘内涵及令人追崇的楷模意义，迄今仍吸引着广大的读者。

月朗星稀，乾坤寂静　　行走在似水的银光下，幻影婆娑，轻盈缥缈，真是寻梦的好时机，兴献王朱祐杬依梦潇洒，好不自在，哪知平地轻烟骤起，化作肢形人影，一个翻身，飘然进入爱妃蒋娘娘的秘闱之处&mdash&mdash凤翔宫。　　谁如此大胆？　　兴献王揉揉浑浊的双眼，借着月光细细辨认，好像自己的老朋友纯一道人也。　　纯一道人？好一个披着羊皮的道士，竟敢私闯王妃娘娘的宫闱！　　在这郢中城里谁不清楚，老道乃是城南玄妙观的著名道士。而蒋娘娘却是当今皇上朱厚照的亲叔叔、兴国王爷朱祐杬的元配王妃。孤身老道私闯王妃秀宫，要干什么？而且是在王爷离开府邸的时候，难道要猥亵娘娘、作奸犯科不成？他可是与兴献王交情深厚的挚友啊。　　眼看那号称&ldquo道行甚高&rdquo的纯一道人飘到王妃的面前，流着长涎，眯着色眼，嬉皮笑脸地戏谑道：&ldquo娘娘，老道想死你啦。&rdquo他边说边动手去摸王妃鹅蛋形的脸颊，欲行非礼。兴献王激愤不已，怒发冲冠，扬起胳膊欲予阻止，但却感到徒纳嘘气，力不从心，万般无奈之下，只好用足气力大喝一声：&ldquo哪里奸贼？&rdquo遂惊醒过来，定睛一看，哪里是银光似水的夜晚？而是骄阳似火的

瓦剌　　瓦剌　　明人对西部蒙古的称呼。元时称斡亦剌，又作卫拉特或卫喇特。最初居住在八河地区（今叶尼塞河的八条支流地区）。人数众多，有若干分支，各有自己的名称。元时开始南下，定居于阿尔泰山麓至色楞格河下游的广阔草原的西北部，并改狩猎经济为畜牧经济，兼营部分农业。瓦剌有四大部或四万户，简称&ldquo四&rdquo（蒙古语D&oumlrben，都尔本）。其名称各书记载不尽一致，其中包括许多古老的蒙古语部落和突厥语部落。　　明初对鞑靼用兵，使瓦剌首领猛哥帖木儿乘时而起。明成祖朱棣即皇帝位后，即派使臣告谕瓦剌部。永乐六年（1408）马哈木等遣使向明朝贡马请封。七年，其首领马哈木、太平、把秃孛罗分受明封为顺宁王、贤义王、安乐王。三王中马哈木势力最强。为争夺蒙古汗位，瓦剌与鞑靼部频繁争战，势力各有消长。八年，明成祖北征，鞑靼势衰，瓦剌乘机南下。十年，攻杀鞑靼的本雅失里，进而南下攻明。十二年，明成祖北征瓦剌，直至土剌河（今蒙古人民共和国境内的图拉河）。翌年，马哈木等贡马谢罪。不久马哈木死，传子脱懽。宣德九年（1434），脱懽袭杀鞑靼部的阿鲁台，正统初又杀贤义、安乐两王，统一蒙古。他立元皇室后裔

1973年，杜拉克出版了《管理：任务、责任、实践》一书，出版时即以英、德、日三种文字同时发行，以后又被译成多种文字，受到各国管理界人士的普遍重视。在杜拉克的全部管理学著作中，这本书无论从篇幅上还是从内容上都最为丰厚，不仅被认为是杜拉克著作中最重要的著作，而且也被人们誉为管理学的&ldquo圣经&rdquo和&ldquo百科全书&rdquo。　　在这本书中，他将自进入通用汽车公司做咨询工作后30余年的实践观察和理论研究进行了进一步概括和提升。　　《管理：任务、责任、实践》既有完整的理论体系，又具有极强的可操作性，管理学界评价该书&ldquo是一本给企业经营者的系统化管理手册，为学习管理学的学生提供的系统化教科书&rdquo。

序言当我们人类步入21世纪时，我们面临的未解之谜越来越多，也越来越纷繁复杂。那些我们已熟知的种种谜团还没有得到破解，而新的难题又接踵而至了。　　关于地球生命的起源问题仍然令科学家们费尽心思。地球生命到底源于陆地还是海洋，抑或由小行星从宇宙某个遥远的地方携带而来？科学家们至今还在各持己见，莫衷一是。　　科学家们最近在火星上发现了冰层，这一发现为火星上曾有生命存在的说法提供了有力的证据，火星人真的曾经在那个红色星球上默默地注视过我们吗？在澳大利亚热带原始森林的一个洞穴里，考古学家发现了当地的土著人保护着的一幅画。画中有两个戴着头盔、头盔上顶着天线、穿着带有环绕胸间的宽腰带的工装裤的&ldquo创世生灵&rdquo的形象。这幅已有5000年以上历史的画，其中人物的穿戴打扮跟我们当代的潜水员或宇航员相差并不大。　　香港大学地理及地质学系副教授章典在西藏发现两万年前的多个人类化石手印与脚印，证实西藏在冰河时代已经有人类居住，这比以往所认定的最早的西藏人类遗迹还早了16000多年。　　还有那些发生在我们身边的种种奇闻异事，种种无法解释清楚的神秘现象，当我们看到或听到那些不可思议的事情时，我们是对它

小说讲述了一个少年英雄雪槐纵横天朝、建功立业的宏大故事。魔影诡谋，英雄美女，情与义的激烈冲撞，爱与恨的辗转缠绵，少年仗剑，唱响天朝绝曲。《风野七咒》有如一部玄幻版的波澜壮阔的中华民族史诗，像一面旗帜一样，擎起东方民族自强不息的精神。

岁七月，火伏而金生。奸商吴不赊舒服地躺在自己客栈的门口琢磨怎么坑人骗钱，一男一女两个小孩子走进了客栈，没想到，这两个孩子竟然是含冤而死的当朝忠良之后。在一个老秀才大义凛然的夸奖下，吴不赊的奸商本质和侠义冲动激烈交锋，竟然承诺千里送遗孤……风为刃，雷为箭，木为精，天地有奇术，生灭弹指间。人间世，魔之道，妖之界，人与神对抗，妖与魔争锋。利可数，武可量，侠无形，心与心搏杀，商与道挣扎。一个诡秘奇异的江湖之旅霍然展开，一个以逐利为己任的奸商，如何计算衡量人间的恩怨情仇，财帛侠义？如何在赚钱与侠义间获得平衡？他又靠着什么纵横人间，横扫魔道，震慑妖界？

清晨，薄薄的雾，挂满林梢。括苍山麓的飞云禅寺中，梵唱初歇，早课方罢。寺侧一片茂密的紫竹林旁，有一栋依山而建的客房，客房不大，但雕栏曲廊，十分精致，房中设着一榻一几，桌上残烛将尽，流了一桌烛油，一个身着蓝色儒衫的少年，正痴痴地立在窗前。那少年大约有二十一二岁，一双朗目清澈如水，两道剑眉斜飞人鬓，丰神俊逸，意态轩昂，然而，在他那英俊的眉宇间，却似被一层深重的愁容所掩，显得有满腹难以排遣的心事。

月黑风高，大地沉寂，时当初更，突然居庙关口同时冲出五骑千里快马，马上坐的是五个男子，面罩黑巾，一律玄色披风，箭装紧束，谁也看不出他们的本来面目！唯有第一骑个子不高，略显年龄不大外，其他连人带马都是一色黑，毫无特征可辨。五骑飞驰如电，竟能于一夜之间到达北京城的西山脚下，第一骑忽于是刻举手一挥，立即停马不进，只听他回头示意五骑立刻团团围扰，并低声道：“唐横，这次我们都得要特别谨慎，你与云扫二人进库下手，仇天巡守皇库正面，贡下把守皇库后面，凡有来敌，你们四人都不许出面动手，一切由我亲自阻挡，成功后，你们先奔西北，待摆脱追骑后再转往江南，到达江南时，要立即将库金印记毁去，化整锭为碎金，之后，火速由康记钱庄出名发放贫苦百姓。”

《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义小说，以描写战争为主，反映了吴.蜀.魏三个政治集团之间的政治和军事斗争。大概分为黄巾之乱、董卓之 乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面，成功刻画了近两百个人物形象，其中曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、关羽、张飞、等等人物形象脍炙人口，不以敌我叙述方式对待各方的历史描述，对后世产生了极其深远的影响。编者罗贯中将兵法三十六计汇融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。　　《三国演义》反映了丰富的历史内容，人物名称、地理名称、主要事件与《三国志》基本相同。人物性格也是在《三国志》留下的固定形象基础上，才进行再发挥，进行夸张、美化、丑化等等，这也是历史演义小说的套路。历史演义小说大多是虚实相间，主实重虚；古今兼顾，批古判今；一段故事，叙说两朝的情，一个人物，兼具两朝的性。《三国演义》一方面反映了真实的三国历史，照顾到读者希望了解真实历史的需要；另一方面，根据明朝社会的实际情况对三国人物进行了一定程度的夸张、美化、丑化等等，给予读者一些的启发，照顾到读者希望增长见识，统治者希望巩固统治的需要。它不

原序　　这本集子中的感想和看法，是没有什么次序的，而且差不多是不连贯的，它开始是为了使一位善于思考的贤良的母亲看了高兴而写的。最初，我的计划只是写一篇短文，但是我所论述的问题却不由我不一直写下去，所以在不知不觉中这篇论文就变成了一本书，当然，就内容来说，这本书的分量是太大了，然而就它论述的事情来说，还是太小了。要不要把这本书刊行发表，我是考虑了很久的；而且在写作的时候，我常常觉得，虽然是写过几本小册子，但毕竟还是说不上懂得著书。我原来想把这本书写得好一点，但几次努力也未见成效，不过，经过这一番努力之后，我认为，为了使大家注意这方面的问题，我应当照现在这个样子把它发表出来；而且，即使说我的见解不好，但如果能抛砖引玉，使其他的人产生良好的看法，我的时间也就没有完全白费。一个深居简出的人，把他的文章公之于世，既没有人替它吹嘘，也没有人替它辩护，甚至不知道别人对他的文章想些什么，或者说些什么，那么，即使说他的见解错了的话，他也不用担心别人不加思考就会接受他的错误的。我不想多说良好的教育是多么重要，我也并不力图证明我们常用的教育方法不好，因为这种工作已经有许多人先我而做了，我绝不喜欢拿那些人人皆

搏杀式竞争资本主义的市场竞争是激烈的，往往也是残酷的，其主要表现形式之一，是&ldquo大鱼吃小鱼&rdquo。竞争的结果，是以&ldquo小鱼&rdquo被大鱼吃掉而告终。可古耕虞非要反过来，&ldquo小鱼&rdquo吃掉&ldquo大鱼&rdquo！因为，在竞争发生之始，他几乎都是&ldquo被动&rdquo的，因而也就必然是比他大得多的&ldquo鱼&rdquo，首先向他发难，他再予以激烈地还击，其原则同战争中的&ldquo人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人&rdquo相近。而其结果，也正如战争史上那几场著名的&ldquo以少胜多&rdquo的战例一样，漂亮地以弱胜强。他运用资本如同用兵。一九二五年，国民革命军开始了旨在摧毁封建势力的武装支柱&mdash&mdash军阀势力的&ldquo北伐&rdquo，这给中国各方面，包括商业在内都带来了影响。古耕虞就恰在这一年接手了他父亲创办的事业，担起了独力经营的担子，也恰在此时他遭遇了一场规模不大不小的、来自旧势力的商业战争，这是他崭露头角的第一战，也是关系重大的一战。古家是重庆的&ldquo坐地户&rdquo，三代以来，即经营山货

《大旗英雄传》又名《铁血大旗》是古龙一部跨时代的作品，也是使古龙名声大震的作品，此书写于1965年。古龙创作《大旗英雄传》时当盛年，满腔热血，数十万字的文稿，洋洋洒洒，气贯长虹，令人拍案叫绝。《大旗英雄传》与《武林外史》、《绝代双骄》、《浣花洗剑录》堪称古龙中期&ldquo四大名著&rdquo，这四部名著不仅在古龙小说系列，在整个武侠文学中，都是重量级的作品。由小说改编的内地新版《大旗英雄传》更是夺得&ldquo最佳古装剧&rdquo、&ldquo央视优秀剧&rdquo、&ldquo最受欢迎武侠剧&rdquo等多项荣誉，反响热烈，好评如潮，堪称近年来内地武侠剧的典范之作。

《碧血剑》的真正主角是袁崇焕，其次是金蛇郎君夏雪宜 。袁承志的性格并不鲜明，只能算是第三主角

江湖中有耳朵的人，绝无一人没有听见过"玉郎"江枫和燕南天这两人的名字；江湖中有眼睛的人，也绝无一人不想瞧瞧江枫的绝世风采和燕南天的绝代神功。只因为任何人都知道，世上绝没有一个少女能抵挡江枫的微微一笑，也绝没有一个英雄能抵挡燕南天的轻轻一剑！任何人都相信，燕南天的剑非但能在百万军中取主帅之首级，也能将一根头发分成两根，而江枫的笑，却可令少女的心碎。但此刻，这出生帝富世家的天下第一美男子，却穿着件粗俗的衣衫，赶着辆破旧的马车，匆匆行驶在一条久已荒废的旧道上。此刻若有人见到他，谁也不会相信他便是那倚马斜桥、一掷千金的风流公子。

旁边还有五个较小的字“不归谷主题”。梅三丰连着念了好几遍，才自言自语地说道：“好怪的名字，‘不归谷’，天下莫非还有能进不能出去的山谷？哪个相信。如今我梅三丰携环带图而来，自难止步，岂能不入？……”他说到这里，不知领悟了些什么，扬声大笑道：“这位谷主，堪称可人，最后这句中人心病，进谷事了，自然是‘不如归去’，聪明啊聪明！”话声刚歇，他已腾身而起，流矢般射进谷中，谁知自此武林中江湖上，就再也没见此人，不归谷难道当真有去无归？梅三丰后来如何，这谜样的怪事，直到……

朔风凛冽，雪花飚扬，一夜间，染白了九峰山馋岩峻岭。破晓时分，雪停了，天际彤去弥漫，寒意反而更见浓重。就在这冰封雪裹，万物蛰伏的时候，峰腰雪地上，却出现了两行浅浅的脚印。那些脚印参差不齐，略显凌乱，正逐渐向峰顶婉蜒伸展，脚印尽头，是一支为数三十人的奇特队伍，其中有轻裘博带的鹤发老叟，有劲装疾服的江湖豪客，有仙风道骨的星冠羽士，也有百衲缁衣的佛门高僧，人人携刀佩剑，神情凝重，左臂上，都缠首一条黑色丧带。走在行列中间的，是一名十七八岁秀丽少女，麻衣棘冠，一身重孝，手里捧着一个红木小盒，苍白的粉颊上，泪痕斑斑，杀机隐泛。

百粤韶州，唐张九龄故里，地处北江诸支流汇聚之处，延环若带，故又名曲江。扼五岭之口，当粤、湘、赣三省要冲，形势险要，商业鼎盛，为粤北第一通都大邑，其东北之梅岭，乃海道未通时南北通衢，梅岭多梅，因南北二麓气候不同，昔人有“南枝向暖北枝寒”之语。隆冬腊暮，韶州仍是艳阳普照，煦如暮春，人们穿着一件薄薄单衫，大街上行人往来如织，热闹异常。忽闻一串奔马乱蹄敲打着青石板地，响起急急两点清脆响亮蹄声，行人纷纷避道而行。

十月下旬，西北高原平凉就进入了风砂季节，由於气候乾燥，雨水稀少，树木因数千年砍伐，一眼望去，童山濯濯，满目荒凉。黄土高原因冬季酷寒多风，入夏则乾燥郁热，更兼木料奇缺，大多居民均筑土窑而住，傍山人家，将山崖削平，筑窑而居，宛如蜂巢，错落有致，极为美观。这日晌午时分，雁唳长空，狂风砂吹雷劲疾，似阵雨般呼啸荡起漫空黄尘，遮天蔽日，太阳沉郁金黄，娇软无力，寒意萧瑟，人迹寥落。

怒嚎的北风，近几日愈刮愈起劲，刮得满天灰沉沉，遍地冷兮兮，家家关门闭户，大地鸡犬无声。紧跟着大雪纷飞，原野已经变色，举目都是一片银妆世界，玉洁尘环。在湘西古城宝庆府的西门外，约五里处有个古渡名日“神滩”，一日清晨冒雪来了两个古怪的老人，一个手中拿着一本不知名的旧书，一个手中却提着一只没有底的竹篓，他们上了渡船，似在等着过渡。其一向西看了一眼，口中忽然嗨嗨笑道：“我说死要钱，买卖相差不远啦，不知‘神船帮’派了些什么货色送财神哩！”