第一章第一节　　公元前383　年，位于齐国西南边陲的鄄邑城（旧址在现山东省鄄城县城北）迎来了又一个早春。　　才过二月，天气便温暖起来，太阳照在人们身上已有了几分暖意，从济河（今黄河）上吹过来的风也不像前几日刺骨。阡陌边田野里已有嫩绿鹅黄的草芽拱出地面，杏花、桃花也已露出毛绒绒的尖尖角。　　此时，中国的历史进程已进入战国中期。春秋时代（公元前770　年&mdash&mdash公元前476　年）周天子的共主地位已名存实亡。周室既衰，各诸侯国转相吞并。数百年间，列国耗尽。到战国中期，就有一百多个诸侯国家被大国吞井。　　连年战争，加上旱涝雹洪虫瘟等灾害，百姓生灵涂炭、饿殍遍野，田园荒芜、家无男丁，更不要说过安稳日子。　　然而，这年的早春却给人们带来了些许的温情和暖意。　　距古鄄邑东南约四十里的叫冷家庄的村子住着几十户冷姓人家和葛姓人家。村庄虽不大，且离宋国颇有名气的商品集散城定陶百余里。然而，这里西面和北面扼据济河，古雍水河从村庄的东面流过汇入滔滔济河。加上气候宜人，四季分明，土地肥沃，物产丰硕，虽为齐边疆，这方百姓却也能勉强度日、安居生活。　　这天黄昏，庄里百姓家家闭户关门准备睡觉的时候，从

---------------总序Ƒ)---------------　　龚鹏程历史小说的身世，颇为曲折，要从古代谈起。　　中国古代的所谓小说，本身就是一种史述，是一种史籍。小说家可能就是采集民间琐闻杂话的史官，故《汉书·艺文志》说小说出于稗官野史、巷议街谈。而《汉武故事》、《西京杂记》、《搜神记》、《续齐谐记》等小说也被纳入史部起居注或杂传类之中。　　到了唐宋间，说书人讲说故事，逐渐便改变了小说的涵义。据《东京梦华录》等书记载，当时说话人可以分成几类，当时称为&ldquo家数&rdquo。其中之分类各书记载有些差异，但大体有四大家数：讲史、小说、说经、说诨话。说诨话，是讲笑话、逗趣，可能近于相声、滑稽、插科打诨之类。说经，是讲佛经。讲史与小说，则是古代小说的分化。仍以描述历史事迹、勾勒历史大势、演说历史人物之行动及典型者，称为讲史。而那些仅借用某些历史场景，或以历史故事原材料，来讲述人物发迹变泰，悲欢离合者，则称为小说。　　所以《梦粱录》说：&ldquo小说名&lsquo银字儿&rsquo，如烟粉、灵怪、传奇、公案、朴刀、杆棒、发迹变泰之事。&rdquo用现代

序一、评《秦始皇：历史上真正统一中国的第一人》此文从少年历经磨难、统一六国、创造了中国历史上的诸多第一等三个方面，对秦始皇丰富的一生进行了重点突出的描述，文笔流畅，深入浅出，给读者留下了深刻的印象。秦始皇作为&ldquo千古一帝&rdquo，其最大的功是&ldquo统一&rdquo：统一了中国，创立了专制主义的中央集权制度，还统一了文字、货币、车轨和度量衡等；秦始皇最大的过是&ldquo暴虐&rdquo：徭役繁重，赋税沉重，刑罚残酷，&ldquo焚书坑儒&rdquo。郭沫若在《十批判书》的&ldquo第一批&rdquo《吕不韦与秦王政的批判》中说：&ldquo他是极端专制，不让人民有说话的余地的。&rdquo&ldquo焚书坑儒&rdquo使&ldquo春秋末叶以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。&rdquo毛泽东对郭沫若的观点很不赞同，作七律一首《读〈封建论〉呈郭老》：&ldquo劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，《十批》不是好文章。熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王 。&rdquo--北京大学历史系教授

究竟是怎么一回事呀？这天地间的沧桑！　　人世间各种变化，犹如秋风中的一片枯叶，就让它顺其自然吧！　　武藏这么想着。　　他横躺在尸堆中，看起来也像一具尸体，武藏这样觉得。　　&ldquo现在，别想再让我动一下。&rdquo　　其实他是体力耗尽，根本无法动弹了。而武藏似乎没有发现自己已中了两三颗子弹。　　昨夜&mdash&mdash&mdash说得详细一点，应该是庆长五年① 九月十四日半夜到天亮这段时间，关原地方下了一场倾盆大雨，到了今天下午，天空依然乌云密布。一片黑云流连于伊吹山背和美浓连山之间，不时沙沙地带来一阵骤雨，清洗激战后的痕迹。　　这些雨水，啪啪地落在武藏的脸上，也落在旁边的尸体上。武藏像鲤鱼一般，张开口吮吸着从鼻梁流下来的雨水。　　&mdash&mdash&mdash这是末期之水。　　在他昏沉的脑海中，隐约感觉如此。　　这一场战争，注定要失败的。金吾中纳言秀秋倒戈通敌，联合东军攻向友军的石田三成、浮田、岛津、小西等阵营，犹如骨牌倒塌一般，可以说半天之间就决定了天下的君主。同时，虽然眼前看不出几十万同胞的命运，但这一战，却注定了子子孙孙以后的宿命。　　&ldquo我也是&hel

前　言1979年，我40歲。在十年「文革」和它的前身「四清」運動中耗費了一生中最寶貴的青春年華後，由一個大學的政治教員，茫然地跨進了一個藏龍臥虎之地&mdash&mdash中國社會科學院近代史研究所，進行中國革命史研究。中科院近代史所位於北京王府井大街東廠胡同一號，曾是明代特務機關、北洋政府黎元洪大總統宅第、學術大師胡適的住宅。對於自己學識水準能否勝任近代史研究最高機構的任務，我心中一點也沒有數。然而，我是一個幸運者。近代史所革命史研究室的領導人，是延安「小八路」出身、性格開朗、熱情提攜後人的史洛明女士。「文革」中，她看到那些過去親密無間的戰友，一夜之間翻臉不認人，都被咬得遍體鱗傷，而她自己，非但不承認莫須有的罪名，也決不捏造罪名陷害別人。她為此吃盡了苦頭，傷透了心，有點「看破紅塵」的心緒，故而要求調到研究所來，清靜地研究一點歷史，了卻餘生。巧的是，她的安徽老家，七拐八彎，與陳獨秀還有點遠親關係。幾十年來她在黨內總聽到陳獨秀是「右傾機會主義」、「漢奸」、「叛徒」、「反革命」，但又始終拿不出一條證據來，心中一直疑惑不解，現在想弄弄明白。她說︰「小唐，你就與我一起做陳獨秀的研究吧！先從他的

第一章 位子有了，称帝先不急南京告急下午上朝时，殿上人头更显得稀疏，冷冷清清。朱允炆关心的还是勤王之师何日来解京师之围。方孝孺并不敢以实情奏报，那太令皇上伤心、难堪了，方孝孺觉得，唯一有指望的只有齐泰、黄子澄。他说黄太卿正在苏州，与知府姚善一起募兵，齐尚书也在浙江招兵，他们都有消息传回来，相信不久就会来南京勤王。还有，铁铉也准备南下勤王。朱允炆叹息连声，只怕是远水不解近渴呀，南京早已危在旦夕了。从不出头露面的监察御史尹昌隆倒还每天上朝。他突然出班奏道：&ldquo皇上，现在已兵临城下，大势已去，如果无谓地抵抗，怕也无益，如果识时务，也许还能保住性命。&rdquo他竟然劝皇上交出玉玺，让位给燕王，天下也就太平了，会立即结束动荡，这是造福于天下的事，他还&ldquo恭请圣裁&rdquo。说罢，把早已准备好的一份折子交太监递上去。此言一出，满殿哗然，柳如烟第一个站出来斥责，尹昌隆作为监察御史，在危难之时，惑乱人心，威逼皇上退位，这是不忠，请皇上立斩尹昌隆。程济的反应更为激烈，扑过去几乎要与尹昌隆拼命，人们好歹拉开。接下来有很多大臣响应，大殿里一片吵嚷声，尽管有人拉着，尹昌隆还是挨了不少拳脚。

第一章　人小鬼大　　1967年2月18日，罗伯特·巴乔出生在意大利北部靠近维琴察省的一个名叫卡尔多尼约的小镇上。那里，北面是形如巨蟒的阿尔卑斯山，景色十分秀丽。雄伟的阿尔卑斯山敞开宽阔的胸怀，拥抱这座小镇，而小镇也真像躺在母亲怀抱里的婴儿一样，显得那么和谐，那么安宁。　　小罗伯特有兄弟姊妹八人，一家老小全靠父亲菲奥林多在镇上开的一间木匠作坊为生，家境不算太好。但那里的人们生活简朴而实在，除了日常生活的必需品外，很少去添多余的奢侈物，民风也好。所以，巴乔一家，也并不算穷。　　更值得一提的是，那里的人们自古就有着强烈的艺术和体育爱好，除了狩猎或农活外，人们一有空闲，就会集在一起，进行各种竞技活动。足球当然是主要项目。巴乔的父亲是个自行车爱好者，从小就喜欢，直到他成为一家之主，还会时不时地把他心爱的自行车拿出来过把瘾。家庭生活的重担几乎已让他喘不过气来，但只要一有空闲，他准会叫上儿子们，跟他一起去骑上几圈。　　&ldquo把我的自行车搬出来。&rdquo他经常这么对儿子喊一嗓子。然后，带着儿子们出门去。在马路上飞奔，山地里越野。那种兴奋劲，就别提了。谁的车技提高了，谁完成了上一次

序　　鄙人是饱含眼泪将这部长篇读完的。那真是缠绵悱恻、雨泣花愁、痴男情女、爱恨交错，感人肺腑！况乎逞香艳之笔姿，用新诗旧词参差点缀。更提高了作品的艺术性和可读性。　　作者谓江南才女，知名诗词家和历史传记小说家。她用心塑造典型人物，情之所至，如行云流水而不可遏。把读者带入到上世纪三十年代那个风雨飘摇的时期。如毛泽东、鲁迅、柳亚子、萧军等一大批风云人物栩栩如生，呼之欲出！萧红的光辉形像更是展露得淋漓尽致！　　萧红的身世和遭遇是不幸的。柳亚子先生哀其道：婵娟自昔多坎坷，飘零异代宁殊科。聂绀弩先生悲其道：蒋败倭降俱未见，恨君生死太匆匆！　　然而，时隔半个多世纪后的今天，在这位北国才女百年诞辰来临之际，遇上一位江南才女为她树碑立传，岂非天意！何幸如之!鄙人好有一赞，诗曰：　　题邹吉玲女士为萧红写传　　笔自青原春阁袖，诗词歌赋占鳌头。　　磨穿香砚终无悔，写尽萧红千古愁！　　　　北京马魁君　　2010年春傅辉年先生评说　　&ldquo何人绘得萧红影&rdquo　　&mdash&mdash评邹吉玲的传记文学作品　　《望断青天一缕霞》　　傅辉年　　2011年是我国杰出的女作家萧红诞生100周年，作家邹吉

第一章 父皇朱元璋驾崩，朱棣挟兵吊丧孝心压不住朱棣的野心大明王朝洪武三十一年（公元1398年）闰五月天，炎炎烈日，酷热难当，长江以北正是麦收季节。一眼望去，莽莽苍苍的江淮平原，滚荡着波状氤氲气浪，田畴黄绿相间，在这略显单调的色彩中间，突现了一道瀑布般的潮流。那是夹带着烟尘滚滚而来的一支白盔白甲的队伍，旗旄和战马也是纯素的，最前面的飘着白旄的大旗上大书着&ldquo羽翼皇朝燕王&rdquo字样。这支队伍上上下下都一律孝服，从燕王朱棣的藩地北方重镇北平，一路飞驰而来。燕王朱棣四十岁刚出头，方面阔口，长髯及胸，他为了保护他那称得上美髯的飘洒长须，也学三国时的关云长，用一个黑纱绣囊盛裹起来，他星目剑眉，显得气概不凡。他的身后是三个儿子：体胖仁柔的世子朱高炽，透露着憨厚和懦弱；刚烈不羁的老二朱高煦就不同了，长得膀大腰圆，天生的武夫鲁莽派头；英武干练的朱高燧身材瘦小，却显得有些城府。最引人注目的是骑在一头黑驴身上的丑和尚，他身披黄袈裟，头戴昆卢帽，白眉白须，鼻孔朝天，两耳向前罩，虽丑陋，看上去颇有点仙风道骨的模样，他就是帮助朱棣运筹帷幄的道衍法师，俗名姚广孝。他跟随朱棣多年了，那还是朱棣生母马皇后

原序本书是历史上最有名望的十二位战争领袖传记丛书中的一部。与这套传记的其他各本一样，本书专注于叙述汉尼拔一生事业的军事方面，力图使读者领悟他为什么是历史上最伟大的军人之一，而作为一位民族战争的统帅，他为什么尤为杰出。与这套传记所记述的其他任何一位名将相比，汉尼拔传记的资料来源或许更为有限。关于汉尼拔我们所知道的一切都来自于他的敌人。即便是可用来描摹其人格的传闻轶事也几近于零。除了其惊人的业绩所构成的史实本身，我们对他几乎一无所知。我们必须对这些史实作出我们自己的解释，并且对汉尼拔为何以及如何能够影响这些事件的发展进程，同时又如何为他无法控制的力量所影响等问题提出我们自己的假设。古罗马历史学家波利比乌斯和利维的著作是汉尼拔史料的两个主要来源。波利比乌斯本是希腊人，晚年才成为罗马公民。他可能生于公元前205年，当时汉尼拔正在意大利征战。大约在他三十七岁之时，他作为一名政治犯到了罗马。他很可能有机会与许多对第二次布匿战争依然记忆犹新的人进行交谈。在第三次布匿战争期间，他随小西庇阿本书将先后写到好几位同姓西庇阿的罗马将领，为避免混淆特作简介如下：小西庇阿（约前185-前129），大西庇阿（前2

序言 烈火长歌，铁血史册　　一、　　过去了，都过去了。那个金戈铁马，气吞万里的激情时代。　　过去了，都过去了。那个人心拼挣，污浊不堪的艰难时代。　　过去了，都过去了。那个华彩飞扬，书生美人的浪漫时代。　　都过去了。　　千余年而后回首，才见证汉武荣光，这位历史上空前绝后的帝王，他率领着汉民族，在惨烈的民族生存空间争夺战中，为我们赢得了胜利。　　汉武帝，他无可争议的，可列为千古一帝。　　没有人能够在他之上，纵然是秦始皇，也只能望洋兴叹，望尘莫及。　　二、　　说到底，始皇帝之威，不过是逞一人之淫乐，敲剥天下之骨髓而已。当然始皇时代的郡县制，成为了古中国一统的制度依据。但面对塞外莽原之上，跃马弯弓而来的游牧者，始皇帝是束手无策的。　　而夺得始皇天下的汉高祖刘邦，遭遇更是悲惨。他在率师远征匈奴的途中，被困于白登道，险些不能生还。　　此后，汉王朝为匈奴势力所压制，历经文帝景帝，始终抬不起头来，甚至说面临着亡国灭种之危，也没多少夸大。　　汉武帝出，力扫匈奴，廊扩周边。　　这位空前伟大的帝王，为我们汉民族，赢得了百代千秋的生存空间。　　但代价，又是何等惨烈。　　三、　　汉武帝这个人，在历史上真的是独一

◇隐公元年春王正月，元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑，其为尊卑出微，国人莫知。隐长又贤，诸大夫扳隐而立之。隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也。且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也，故凡隐之立为桓立也。隐长又贤，何以不宜立？立适以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。古三月，公及邾娄仪父盟于眛。及者何？与也，会及暨皆与也。曷为或言会或言及，或言暨？会犹最也；及犹汲汲也；暨犹暨暨也。及我欲之，暨不得已也。仪父者何？邾娄之君也。何以名？字也。曷为称字？褒之也。曷为褒之？为其与公盟也。与公盟者众矣，曷为独褒乎此？因其可褒而褒之。此其为可褒奈何？渐进也。眛者何？地期也。斋夏五月，郑伯克段于鄢。克之者何？杀之也。杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也。曷为大郑伯之恶？母欲立之，己杀之，如勿与而已矣。段者何？郑伯之弟也。何以不称弟？当国也。其地何？当国也。齐人杀无知何以不地？在内也。在内虽当国不地

◇隐公元年斋元年春，王正月。虽无事，必举正月，谨始也。公何以不言即位？成公志也。焉成之？言君之不取为公也。君之不取为公何也？将以让桓也。让桓正乎？曰不正。《春秋》成人之美，不成人之恶。隐不正而成之，何也？将以恶桓也。其恶桓何也？隐将让而桓弑之，则桓恶矣。桓弑而隐让，则隐善矣。善则其不正焉何也？《春秋》贵义而不贵惠，信道而不信邪。孝子扬父之美，不扬父之恶。先君之欲与桓，非正也，邪也。虽然，既胜其邪心以与隐矣，已探先君之邪志而遂以与桓，则是成父之恶也。兄弟，天伦也。为子受之父，为诸侯受之君，已废天伦而忘君父以行小惠，曰小道也。若隐者可谓轻千乘之国，蹈道则未也。斋三月，公及邾仪父盟于眛。及者何？内为志焉尔。仪，字也。父，犹傅也，男子之美称也。其不言邾子何也？邾之上古微，未爵命于周也。不日，其盟渝也。眛，地名也。古夏，五月，郑伯克段于鄢。克者何？能也。何能也？能杀也。何以不言杀？见段之有徒众也。段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀世子母弟目君，以其目君，知其为弟也。段，弟也而弗谓弟，公子也而弗谓公子，贬之也。段失子弟之道矣，贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑成于杀也。于鄢，远也。犹曰取之

第一章 拉美西斯的不败帝国RAMSES，GREAT OF VICTORIES&ldquo圣上为自己营造了一个栖身之地，名为&lsquo不败之帝国&rsquo。它地处叙利亚与埃及之间，食物丰裕、粮谷满仓。太阳在其地平线上升起，又在其疆域中落下。众人皆离开自己的故土，在此定居。&rdquo保存了3000年的纸莎草纸上是这样描述古埃及迷失的首府&mdash比-拉美西斯-阿-阿那克图的，意思为&ldquo拉美西斯不败帝国之领地&rdquo。这是一个令人屏息，规模宏大的城市，而端坐在王位之上的，正是受之无愧的一国之君&mdash通常被世人冠以拉美西斯大帝之美名的拉美西斯二世。比-拉美西斯与古埃及的其他两个首府孟菲斯和底比斯有所不同。这两个遗址，甚至在创建它们的文明都渐归湮没之时、也从未遗失过。而比-拉美西斯彷佛已经从地球表面上销声匿迹，直至最近。当时的文献记载，这个面积12平方英里的城市，坐落于尼罗河三角洲的东岸，把守着这条大河通向地中海的众多出口之一。然而，在茫茫的纸莎草沼泽地和精耕细种的平坦农田中，这个气势雄壮的大都市的确切位置曾一度隐没在历史的尘埃之中。节日盛典时，比-拉美西斯向众人展示的

一、出家前的生活憨山大师（一五四六 ～ 一六二三）名德清，字澄印，明金陵全椒县（今属安徽）人。父亲姓蔡讳彦高，母亲洪氏。母亲生平敬奉观音大士。一天梦见观音大士携一童子走进家门，母亲很欢喜地把童子抱了起来，从此以后就怀了孕。到了明并宗嘉靖二十五年（西元一五四六年）十月十二日的半夜，就诞生了一位白色双层胞衣的胎儿。当剥去胞衣洗濯时，整个室内充溢著异常的香气，这似乎预告中国将行一位巨人出来重振佛教宗风了。父母为这奇异的婴儿取名为大美。好事多磨，这位婴儿走进人间后并不顺利。第二年，当大美周岁时，生了一场严重的风疾，病得几乎死去。慈爱的母亲见医药无效，就在观音大士前至诚祈祷，并许下愿说：&lsquo观音大士啊，如能使我儿大美重病痊愈，我就让他长大后出家为僧，住持正法，来报答菩萨的大恩！&rsquo过了几天，病果然痊愈了。为了使大美的生活顺利，母亲又把他的名字寄托在村中的长寿寺里，并改乳名大美，称为和尚。幼年的大师性情好静，常常喜欢独自一人静坐思考问题，不喜欢与村里的孩子们一起游戏。祖父见孙儿整日独坐，经常对人说：&lsquo这孙儿好像木桩一样。&rsquo叔父平日对他十分钟爱，一日忽然死去。他从

弗兰克威阿巴纳勒，小时父母离异后便跟着父亲生活。在疏于管教的环境下他学会了泡妞，因此走上诈骗金钱的道路。在诈骗生涯中他先后冒充过飞机驾驶员、儿科医生、教师、律师等，用各种手段诈取几百万美金。二十一岁前便成为美国、意大利、西班牙、土耳其、德国等许多国家通缉的要犯。弗兰克的父亲说的话让人深思：&ldquo一个人拥有什么并不重要可，重要的是他是个什么样的人。一个人只要知道自己是谁，是个什么样的人，他就问心无愧。&rdquo而弗兰克也找到了答案：&ldquo我想是谁就是谁。&rdquo正是如此，才使得弗吉尼亚大学一位犯罪心理学家花了两年时间，对弗兰克进行了各种笔头和口头的测试，还在许多不同的场合使用了吐真测谎器后得出结论：&ldquo他的犯罪阈值很低。&rdquo弗兰克根本不是为了诈骗而诈骗，他把诈骗看作攀登大山并多次到达峰顶。从弗兰克身上我们可以看到很多优点：一、 人格魅力。一个人的服装是其人格魅力的一部分。一流的骗客通常像一个争取连任的政治家一样风度翩翩、彬彬有礼。虽然我们不是骗客，为了争取事业的成功，何尝不要注意外在形象。一屋不扫，何以扫天下。二、 敏锐的观察力。&ldquo一个出色的骗

本书涉及民国著名教授二十余人，都是当年显赫一时的文化名流，堪称民国教授的一个缩影。作者试图从独特的视角，反映他们精彩的人生，表现其鲜明的个性。如辜鸿铭的怪癖、吴宓的浪漫、刘文典的名士风度、黄侃的&ldquo狂狷&rdquo、章太炎的&ldquo疯&rdquo&hellip&hellip同时，还以翔实的史料，披露了鲁迅与顾颉刚、苏雪林与鲁迅、顾颉刚与胡适、傅斯年，以及林徽因和徐志摩、金岳霖等人之间的是非恩怨与情感纠葛，展示了他们鲜为人知的另一面&hellip&hellip再回首，民国教授的陈年往事原来竟如此鲜活精彩！怪杰辜鸿铭怪杰辜鸿铭（1）他是公开主张多妻主义的，他一个最出名的笑话就是：&ldquo人家家里只有一个茶壶配上几个茶杯，哪有一个茶杯配上几个茶壶的道理？&rdquo&mdash&mdash罗家伦英文文字超越出众，二百年来，未见其右。造词、用字，皆属上乘。总而言之，有辜先生之超越思想，始有其异人之文采。鸿铭亦可谓出类拔萃，人中铮铮之怪杰。&mdash&mdash林语堂怪杰辜鸿铭在民国时期，辜鸿铭是个大名鼎鼎的人物。林语堂这样评价他：&ldquo英文文字超越出众，二百年来，未见其

开篇　　明朝建文四年񡿺年)六月，南京城笼罩在盛夏的酷暑之中。烈日中天，没有云，也没有风。城外一片残破。即使还有些整齐的房屋，也早已人去屋空了。在沉闷的死寂中，只有那从烧残的积木中时时冒出的焦烟显示出时间还没有静止。这些积木既没有熄灭，又没有火焰，它像城中的人们一样，在等待着什么。等来的是狂风，它可以燃成冲天大火，等来的是暴雨，它可以就此求得解脱，而现在只能冒着令人心焦的黑烟。　　这里是大明国的京师。当今皇上和燕王之间的战争已经打了四年了。朝廷说燕王显有不臣之心，图谋造反，早在四年前便削了他的王号；燕王说朝中奸臣当政，皇帝有难，于是起兵南下，说是要捉拿奸臣。头几年燕王屡败屡起，并没有多大起色。但今年却攻城不守，一直插向南京，这时已经攻破了镇江，指到了京师的咽喉。事情大概就要有分晓了。这年夏天，京城内外突然飞来大批蝗虫，一群一群，好像黑云蔽天，一直闹了有十几天。这说不定是不祥之兆吧？　　当今皇上是太祖高皇帝朱元璋的孙子，御讳允炆，是个少有的仁柔皇帝。他将朝中的大政都交给兵部尚书齐泰、太常寺卿黄子澄、侍讲学士方孝孺这些人去办，没想到几年当中竟把事情弄到这个地步。就在几天前

壹 皇弟之死　　宋太祖围困金陵旷日持久，还是不愿意无辜杀人；宋太宗攻取太原，契丹随时可能来援，看到将士争奋登城，他还是担心城破之后，控制不住而屠城，竟下令攻城稍缓。富有如此这般圣贤气象的人物，会谋于密室，暗中策划，杀害自家骨肉？　　&ldquo金匮之盟&rdquo的&ldquo再传&rdquo版本　　太宗赵炅，一生吞咽了三大苦果：高梁河之败，岐沟关之败，皇弟赵廷美之死。这最后一个苦果，让恪守&ldquo兄友弟恭&rdquo伦理大义的士大夫侧目，有一种诛心的说法甚至认为是他暗算了兄弟赵廷美。　　赵弘殷和杜太后生有五个儿子。赵匡胤是家中老二，老大早夭；赵炅是老三，赵廷美是老四，还有一个老五，也早夭。按照以杜太后为主角的&ldquo金匮之盟&rdquo说法，赵匡胤之后，帝位传兄弟赵光义，而不传儿子赵德昭。这样，执掌乾纲者在二代之后，还是成年君主，不至于出现后周柴荣之后，孤儿寡母无法控制最高权力那种弱势格局，大宋似可因此避免因权力失衡导致的国家动乱。　　太宗之后呢？于是，&ldquo金匮之盟&rdquo的故实中，又有了另外一个&ldquo再传&rdquo版本。也即由太祖传太宗，太宗再传兄弟赵廷

前言　　真实的历史远比小说精彩。　　大明王朝早已远去，明朝的那些人那些事已化作历史符号，今人耳熟能详，却又不明就里。　　有一种淡忘叫耳熟能详，有一种冷漠是高唱赞歌。　　历史人物是解析历史的最好切入点，拨开遮蔽望眼的浮云、还原真实历史是个艰难的技术活，而探究张居正其人其事的真相更是难上加难。　　张居正身后一败涂地，深陷于&ldquo当其柄政，举朝争颂其功而不敢言其过，今日既败，举朝争索其罪而不敢言其功&rdquo的生死两重天，文苑领袖王世贞亦有&ldquo心服江陵之功，而口不敢言，以世所曹恶&rdquo之语。数十年中，反对派操纵舆论，对他的口诛笔伐一度甚嚣尘上，是非恩怨，真伪难辨。　　细节是历史的表情，而丰富的表情往往会伪造历史的容颜，使得本就纷繁的历史更显扑朔迷离。历史虚无主义者叫嚣着：历史从来为胜利者书写，无可信之处，甚至小说都比历史更真实。　　诚然，历史是可以任人打扮的小姑娘，或许一些事实真相因为种种原因如沉入大海的沙砾，后人无法觅得，但综合当时各类人士的文集笔记、稗官野史，经过分析考证、去伪存真，尚可还原一些历史画面。　　任何人都无法脱离自己所处的时代，无法游离于所处的人际关系链

慈悲为佛道之本（代序）　　当他还是个小孩子的时候，他就跟在我身边，在一个三千公尺的悬崖上的山洞里闭关修行。从那个时候起，我就发现这个男孩与众不同，他拥有超越常人的慈悲，而这慈悲正是佛道之根本。果然在数年之后，如我所预料的，他成为盛噶仁波切的转世。　　苦海无边，生死轮回无穷无尽，芸芸众生都处在茫茫苦海里，因此更需要像盛噶仁波切如此慈悲之人为众生指点迷津。他这些年来在各地行走，我一直支持他以方便法门来普度众生，我相信他有这份力量让所有人都能获得幸福！同时，也希望藉由《我就是这样一个活佛》这本书，众生可以从中得到生命的启发。　　【噶尔寺住持】 噶仟仁波切　　上成佛道，下化众生（代序）　　首先，贺喜仁波切，在您慈悲和精进之下所获得了佛法的成就。　　您伟大的胸怀有上成佛道、下化众生的精神，将我佛世尊所教化的真理普化世人，让世人离苦得乐，了解生命的真相是由因缘所生。现在的社会发展迅速，促进国际彼此的交流、相互的了解，也带来了今天佛教间的殊胜因缘。虽然佛教传于南北，但是我们教主同样是释迦牟尼佛，也同样是以清静、光明、安详为我们的目标。佛法能给世界带来吉祥与和平，尤其是人类受到佛法之熏陶，故懂得互相尊

这绿岛像一只船在月夜里摇呀摇情郎呦你也在我的心海里漂呀漂让我的歌声随那微风吹开了你的窗帘让我的衷情随那流水不断地向你倾诉椰子树的长影掩不住我的情意明媚的月光更照亮了我的心这绿岛的夜已经这样沉静情郎呦你为什么还是默默无语紫薇唱的绿岛小夜曲，柔情动人。那歌声在20世纪50年代传遍台湾。80年代，从我两位好朋友陈映真和柏杨那儿，才知道唱得那么美丽的绿岛，就是火烧岛。两位作家都在1968年被捕，都在绿岛囚禁多年。1948年秋天，我在南京的中央大学毕业后，去了北平，结了婚。1949年春又从北平围城出来，左兜右转，到了武汉，立刻拖着母亲弟妹一大家子，经广州6月到了台湾。到达台北那天，碰上台风。狂风呼天抢地哀嚎，薄板房子震得咯吱响，随时要裂开的样子。台风呼啸过去之后，嗒嗒的木屐就在街上响起来了。那木屐声带我回到儿时的汉口日租界。1929年，控制武汉的桂系被中央瓦解。父亲带着一家老小逃亡到汉口日租界。父亲有时突然不见了，又突然回家了，好像捉迷藏，躲得不耐烦了，自己就钻出来了。一天晚上，我一觉醒来，只见浑黄的小灯，黑洞洞的窗子。我大叫姆妈。她踮着脚跑进房来，一面摇手，指指屋顶，弯身在我耳边小声说：有人。

那么，现在开始讲故事了。　　前面有朋友说到《信徒》，就从这儿讲起，我翻了一下网络资源，几乎所有人都认为《那一天》这段文字是仓央嘉措的情歌，而且还是他的&ldquo代表作&rdquo。这哪儿跟哪儿啊，它的著作权属于当代的一位汉人，跟仓央嘉措丝毫没有关系。　　这种事儿很多，比如，大家看下面两首诗歌　　自己的意中人儿，若能成终身的伴侣，　　犹如从大海底中，得到一件珍宝。　　　　而我手头有一本近年出版的《西藏日喀则传说与民歌民谣》，书中收录了民间流传的一首：　　日夜爱恋的情人，如能成终身伴侣，　　哪怕是海底珍宝，我也把它捞上来。　　　　很显然，这两首诗实际上是同一作品的不同版本，但现在我们根本不可能查出是仓央嘉措的诗流传于民间，还是先有民歌而后被人收录在仓央嘉措的集子里。问题是，在民间，后一首民歌是作为藏族的情歌广为流传的，写的是青年男女两情相悦的情调。这样一来，如果是仓央嘉措创作在前，那他写情歌的事实就没争议了，如果不是他写的，为什么后世人收到他的集子里？　　而前一首确实是目前公认的仓央嘉措的原作，那么情理上应该是这样：仓央嘉措写诗&mdash&mdash诗流传到民间&mdash&mdash

引子·屠城　　　　一阵马蹄声急急而来，来人高喊道：&ldquo大帅，且慢攻城&hellip&hellip&rdquo他听声音极是耳熟，睁眼看时，一个须发苍苍的老者与一个精壮的中年汉子飞马赶到，二人下马，那老者施了最为尊贵的抱见礼道：&ldquo建州左卫都督觉昌安拜见大帅。&rdquo　　万历十一年春二月，天气阴霾，北风呼啸，霰雪飘飞。　　关外一望无际的沃野，笼罩在无边的风雪之中。古勒城环山绕水，拔地而起，城北峰峦起伏，地势险要，上面积满了厚厚的冰雪。又深又急的苏子河波浪滚滚，蜿蜒流过城南，虽仍结冰封河，但冬季河水干涸，河岸变得异常陡峭，城里的守兵又在岸上泼水而冻成一道冰墙，攀爬颇为不易。东西两面有重兵把守，城高沟深，易守难攻。　　关外人家逢到如此风雪的天气，都团团围坐在火炕上吃酒玩耍。此时的古勒城西却来了大队的明军，突近城墙，架云梯攻打。城上箭如雨发，军卒一次次冲到城下，又一次次给乱箭射回。明军中央的大纛旗下，一匹大青马上，一员大将身着二品总兵补服，冒着风雪，气定神闲地看着军卒攻杀，运筹帷幄，极是轻松自在，仿佛登临山水的书生文士，笑看云卷云舒，花白的胡须随风飘散，手中令旗时

引子贞观二十三年（公元649年）冬，国都长安。凄厉的北风吹过龙首原，伴着悲鸣般的呼啸掀起一阵阵尘沙，荒草纷飞枯木瑟瑟，泱泱大唐王朝的都城笼罩在一片萧索之中。天色阴沉沉的，却不见一丝飘雪，唯有寒风不厌其烦地狂刮着，似是要把世间万物都吹上天才罢休。路静人稀大地苍茫，连平素车水马龙的明德门（长安城正南门）也静悄悄的，守门兵士都裹紧斗篷蜷缩在门洞中，纷纷感叹：&ldquo或许是老天爷在叹息吧。&rdquo苍天因何而叹？为芸芸众生而叹，为大唐社稷而叹，更为贞观天子而叹。贞观，这个振奋人心的年号还在，他的主人却已作古。一代英主李世民因风疾加之丹药中毒于本年五月驾崩，太子李治继承皇位，定父皇庙号为太宗，谥号曰文。不过按礼法规定转年才可改元，所以现在还是贞观二十三年。或许年轻的新皇帝驾驭不住这个雄武的年号，亦或许苍天也因人间明主的英年早逝而悲愤，这半年来气候恶劣灾害不断，入冬后更是一场雪没下，各地干旱疠疫流行。正在兵士们嗟叹之际，一驾马车从城中朱雀大街缓缓驶出，后面还跟着几个仆从模样的人，似是某位出京办差的官员。按理说有官员经过，守门士兵纵然不过去行个礼，也得恭然肃立，可天寒地冻的，大伙不免有些偷懒，

序章 一场皇家躲猫猫　　开宝九年（976）的赵光义过得很郁闷。　　按照事后赵光义拿出来的他妈杜太后临终前的说法，皇位由赵匡胤传给赵光义，赵光义传给赵廷美，不久之后，就该轮到自己坐到皇位上君临天下了。可现在，这位大宋首都开封市长，发现自己近在咫尺的荣华富贵似乎正变得缥缈起来。　　这一切正在远离自己而去。　　先是三月份大哥赵匡胤突然提出迁都洛阳，不免被赵光义解读为让自己这么多年当开封市长的活白干了；其次是赵匡胤七月份去了三弟赵廷美的家三趟，而自己这边一次都没来过，这可不是一个乐观的信号。想到这里，赵光义忍不住叹了一口气。　　沉默良久的赵光义决定来一次&ldquo躲猫猫&rdquo。　　机会很快就来了。开宝九年十月，身体一向健壮的宋太祖赵匡胤突然病了。十九日的晚上，病人赵匡胤叫来二弟在房间里吃酒聊天，并且吃酒过程中一反常态地屏退左右，空荡的房间只有兄弟二人。　　史书对随后的故事语焉不详，我们只知道，凌晨两三点的时候，屋内烛光摇曳，宋太祖赵匡胤和二弟赵光义在房间躲躲闪闪，不久之后赵匡胤手持玉斧走出门来，在雪地上戳了几下，一边戳雪一边对赵光义喊了几句，回去之后倒头就睡。天亮了，人们发现赵匡胤死在

第一章 逐出京城　　一、中秋之夜，吴三桂要陈圆圆弹奏《明月几时有》　　八月的天空显得宁静而高远。　　吴三桂与陈圆圆躺在吴府花园的葡萄架下，身上布满了被密密匝匝葱葱绿绿树叶筛成的大小不一的光斑。　　吴三桂乜斜着眼，让目光越过葡萄藤架，望着远处的天空。　　天空之中除了些悠悠荡荡的白云之外，别无他物。　　吴三桂心中突然冒出这个怪念头：要是有几只鸟从那天边飞过多好啊！　　因为没有飞鸟掠过天空，吴三桂因此而烦躁起来。　　自从他平西受到顺治皇帝的晋封以来，他的心情就没有再好过。按理，到了这种功成名就的时候，自己的心里应该充满快乐才对。然而，吴三桂心里除了惶惑之外，还有些许不安，却决没有常人认为应有的那种快乐。　　吴三桂又埋下目光，乜视着陈圆圆。幻觉出现了：吴三桂的视觉之中出现了两个陈圆圆。一个清楚明了，有血有肉，生动形象，触之生情，呼之欲出，让吴三桂顿生情欲；另一个虚虚幻幻，影影绰绰，有头无躯，表情肃然，视之即近，触之即远，让吴三桂顿生肃穆之感。　　吴三桂沉沉思索为什么会这样。　　陈圆圆见吴三桂不言不语，且以异样眼光斜视着自己，心里顿生惧意，连忙问：&ldquo夫君何故如此看妾？莫非贱妾有什么碍视

《老子传》再版前言老子是中国古代的哲学家、思想家，道家学派的创始人。关于老子其人其地，最早的传述者是司马迁。司马迁在《史记·老庄申韩列传》里所述的老子，有名、有姓、有字、有谥号，曰：&ldquo老子姓李，名耳，字伯阳，谥号聃&rdquo；他的籍贯有国、有县、有乡、又有里，曰：&ldquo楚，苦县，厉乡，曲仁里人也&rdquo；有官职，曰：&ldquo周守藏室之史也&rdquo；有跟同时代名人孔子的交往，曰：&ldquo孔子适周，将问礼于老子&rdquo；有老子清楚的世系，曰：&ldquo老子之子名宗，宗为魏将，封于段干，宗子注，注子宫，宫玄孙假，假事于汉孝文帝，假之于解为胶西珢太傅。&rdquo据高亨先生《老于注释》考证，老子生于鲁襄公二年，即公元前571年。老子父亲李乾是周朝的下层官吏，使老子具有少年时期接受良好教育的机会，也使得他成为周王室守藏室之史，征集、保管进而饱览了周王朝及诸侯国的典籍，为他创立学说奠定了基础。春秋末年，周王朝内乱，老子弃官西去，经函谷关，关令尹喜慕其大名，强留著书，遂留下五千言《道德经》。老子的《道德经》一书，是开中国古代哲学思想先河的哲理诗，是

序言原中共中央组织部部长 郭峰同许多著名的历史人物一样，阎宝航不仅为他同时代人们所钦佩，更为后人所景仰，年代越久远，人们对他的事业和伟大人格认识越深切。阎宝航诞生在1895年4月，而屈辱的《马关条约》也恰好签订在1895年4月。这虽然是历史的偶然巧合，却使我们联想到在这个被侵略奴役和屈辱时代长大的阎宝航，他的身上不能不打上那一时代的烙印，他也不能不做出自己的抉择。和许多爱国知识分子、革命者一样，阎宝航起初并没有找到一条正确的救国之路。他熟读四书五经，崇尚过诸子百家的理论学说。他在东三省最高学府奉天两级师范学校读书期间，开始崇尚&ldquo教育救国&rdquo思想，他认为，要复兴祖国，就必须抓好教育。他曾联络同学下到乡间私塾做改革陈腐教育制度的尝试。师范学校毕业后，在无任何收入的情况下，毅然倡办奉天贫儿学校，为无钱读书的贫苦儿童提供受教育的机会。当年著名教育家黄炎培在盛赞阎宝航创办贫儿学校这一创举时说道：&ldquo北洋大员熊希龄是靠他内阁总理的地位与声势才办起香山慈幼院，而阎宝航领着几个无地位无声望的贫苦学生，白手起家，就办起了贫儿学校，实在难能可贵。&rdquo真正使阎宝航思想上精神

引子永徽六年（公元655年）腊月，西京长安。云重重，雪簌簌；寒风似刃，冰霰如幕&hellip&hellip八百里秦川银装素裹，目光所及尽是白茫茫的。原本起伏突兀、棱角分明的丘壑山峦柔和许多，仿佛盖上一层软绵绵的丝被；灞水、潏水、沣水乃至渭水，这几道盘踞京畿的大小河川变成了一条条在云中舞蹈的银龙，它们携手拱卫的长安城也如冰雕玉琢一般。常言道&ldquo瑞雪兆丰年&rdquo，这鹅毛大雪似乎预示着来年风调雨顺，定有个好收成，故而天气虽冷，京城士绅百姓却兴致不减。西市依旧商贾云集、邸店林立，阔绰的贵人身披裘氅、牵着骏马，挑拣着珍珠玛瑙、绫罗绸缎；即便奔忙一年的穷人这会儿也闲下来，拨弄着掌中的通宝，打算到肉寺割几块羊肉，制备椒酒屠苏，要和家人过个有滋有味的新年。更有许多太学生和早早赶来赴科举的才子们凑在一起，围坐酒肆观赏雪景、对饮连诗，暖意融融好不风雅。不只民间如此，太极宫也是一番喜气洋洋的景致。椒墙碧瓦化作冰城雪殿，苍松翠柏成了琼枝玉叶，海池如冰镜、长廊如玉带。对于当今天子李治而言，这似乎是值得特别庆贺的一年，很早他就下令在各处大殿挂起形形色色的灯笼，璀璨的灯火与晶莹的白雪交相辉映，越发光华