弃儿汤姆·琼斯史-43

点，性情慷慨和蔼，随时都肯为他的同胞援助救治。他自动要把大马车借给病人，好送他到他住的那个客店里去，同时在他耳边上，悄声对他说，‘他要是需要钱，他也可以帮助他。’“这个可怜的人现在没有能力对医生这样侠义慷慨的义举表示感谢了；因为他把眼睛一动不动地一直盯在我身上有半晌之久，然后把身子往椅子背上一靠，嘴里喊道，‘唉，我的儿呀！我的儿呀！’跟着就晕过去了。“许多在场的人都认为，他这样晕了过去，是由于他失血太多；但是我自己，也正在这个时候开始想起我父亲的面貌来，现在我的疑心更得到证明，一心相信，现在在我面前出现的这位老人，不是别个，正是他老人家。我马上跑到他跟前，双手把他抱起来，极端如饥似渴地吻他那冰凉的嘴唇。我说到这儿，得拉紧帐幕，挡住一幅我无法描绘的光景；因为我虽然没像我父亲那一会儿那样，人事不知，但是我的意识，可不胜惶恐惊异，因此有几分钟的工夫，发生了什么事儿，我也一无所知，一直到我父亲又从昏晕中苏醒过来，我觉得我在他的怀里，彼此亲爱疼惜地互相抱在一起，同时我们两个一齐泪如雨下，流得满面都是。“绝大多数在场的人，都好像为这幕情景所感动，我和我父亲，都可以算作是这一幕戏里的主演，可恨不得能怎么快就怎么快就离开那些旁观者的眼光才好；我父亲因此接受了医生自动借给他的车，我陪着他坐上去，往他住的客店驰去。“我们父子单独在一块儿的时候，我父亲只用温和的口气埋怨我，问我为什么在这么长的时间里不给他写信，但是一点儿也没提到所以不写信的起因——我犯的那次罪过。于是他告诉我，说我母亲已经不在了，坚决非让我和他一块儿回家不可。他说，‘他好久好久就为我挂心而极度地优虑焦灼了；但是他为我担心的那些可怕的事太多了，所以他不知道他是最害怕我死，还是最愿意我死。后来，他说，有一个邻居的绅士，也是刚从这个城市里把他那失而复得的儿子领回去的，告诉了我在什么地方；他所以到伦敦来走这一趟，惟一的目的就是要把我从我这种下流生活里挽救出来。’他谢天谢地，已经成功了，虽然这番成功，是通过差一点儿要了他的命的一件意外才取得的；他想到他所以没有丧命，有一部分只是出于我的恻隐之心，那他只有高兴。他正经八百地说，他觉得要是我先就知道我搭救的人是我父亲，我只是出于孝心，还没有现在这样使他更加喜欢。“尽管荒唐堕落，可还并没使我的心变得绝仁弃义，对于这番亲子之爱，一点无所感动（虽然这番慈父之爱，加到我的身上，实在不配），我马上就答应了听他的吩咐，说只要他的伤好了，上得路，马上就跟着他一块儿回家；他的伤，经那位国手一手调理，没过几天就好了。“在我父亲登程上路的前一天（在这以前，我几乎连一时一刻都没离开过他），我去和我那几个最熟的朋友辞行告别，特别对洼特孙先生；他劝我，不要单独为了要顺从一个老糊涂虫、老悖晦了的心愿而把自己葬送了（这就是他说的）。但是这类劝诱对我毫无影响，我还是重睹了自己的家园。我父亲现在极力劝我，考虑考虑婚姻问题；但是我的心意可极端厌恶这②这个医生是约翰·兰毕（John Ranby，1703 —1773）大夫，当时很有名气，为英国乔治第二的首席御医，也给菲尔丁治过病。类念头。我已经尝过爱情的滋味了，您也许知道这种最温柔、最强烈的感情，可以达到多么纵凶逞暴，达到怎样过于极端的程度。”说到这儿，那位老绅士把话打住，而拿眼诚恳地盯着琼斯；琼斯脸上在一分钟的工夫里，就同时露出红与白二者极端不同的颜色。老绅士对于这种情况没作任何论述，只重新接着说——类念头。我已经尝过爱情的滋味了，您也许知道这种最温柔、最强烈的感情，可以达到多么纵凶逞暴，达到怎样过于极端的程度。”说到这儿，那位老绅士把话打住，而拿眼诚恳地盯着琼斯；琼斯脸上在一分钟的工夫里，就同时露出红与白二者极端不同的颜色。老绅士对于这种情况没作任何论述，只重新接着说——①我现在浏览亚里士多得和柏拉图的著作，以及古代希腊留给后世的其它一切无价之宝。“这些作家，虽然一点儿也不能教给我世人用以发财致富或抓权取势的方术，但是他们可训诲我那对这两种东西大量取得不足为贵的心胸。他们使人心胸开阔，志气高尚，对命运翻云覆雨之无端袭击，意坚如铁，志强若钢，决不为之动心。②他们不但教导我们行明智睿哲之道，而且培养我们，使之永遵其道，永行其道，明明白白地以实例指示我们，说我们如果打算在世上得到最大的幸福，或者打算能以任何可以持久的安全，保护我们自己，使我们免于受到到处缠绕、包围我们的苦恼，只有明智睿哲，才能作我们的指导。“除了这个以外，我还格外学习了另一种学问。最明哲的异教徒所教的一切哲学，和这种学问比起来，就不比梦幻泡影①强多少，并且实在净是空虚、迷离的东西②，像最呆笨痴傻的徘优曾经沾沾自喜把它表现的那样。这种学问就是那种只有在《圣经》里才能找到的神圣智慧；因为《圣经》教给我们认识一切事物，确定一切事物，比起这个世界所给与一切可供我们采纳的，都更值得我们用心致力；这一切事物的是非、真伪，是上天自身不惜纡尊降贵，显示给我们的；它所显示的之中，连最小至细的那一种知识，都是人类最高的智者不经帮助就不能攀登的。我现在开始觉得，所有我花在最高明的异教徒作家身上那些时间，比徒劳无功好不了多少；因为，不论他们的教训有多么可喜、可爱，也不管他们对于我们在这个世界上一切行动应遵守的法规，制定得有多完备，但是要是把他们所训诫的和《圣经》里所启示的光辉一比，那他们的高文典册，都显得琐碎轻微，毫无意义；就像孩童之辈，对他们那些幼稚的游戏、娱乐所规定的规则一样。固然不错，哲学使我们成为明哲之士，但是基督教可使我们成为贤德之人。哲学使人心胸开阔，意志坚强，但是基督教可使人心肠敦厚，性情温和。前者使我们受世人的景慕，后者使我们为天神所眷宠。前者使我们享人间一时之快乐，后者使我们享天上永久之幸福——不过我这样热烈恣肆，高谈阔论，颂扬圣道，赞美主①比较巴斯噶（Blaise Pasecal，1623 —1662）的《思想录》（Pensees）第7部第35段：“嘲笑哲学，才真正富于哲学意味。”..②比较朱芬奈勒，《讽刺诗集》讽刺诗第18首第2O行，“智慧是命运的征服者。”又代奥珍尼斯·雷厄提厄斯的《代奥珍尼斯》第63节，“我从哲学中至少得到这个，那就是，用之以作遇到任何命运之准备。”..①沃兹维斯《漫游》第3卷第338行以下，“郑重其事的哲学为什么不自名为梦想者，而且是更无精神、更迟钝呆板的梦想看？”又《汉姆雷特》第1幕第6场第167行，“天上地上，有的是事事物物，非你的哲学家所能梦想。”..②米尔顿《失乐园》第2卷第565行，“空虚的智慧和虚伪的哲学。”恩，我恐怕你们有些觉得烦絮的慌了。”“一点儿也不觉得烦絮，”派崔济喊道。“上帝可别叫我有烦厌好事美恩，我恐怕你们有些觉得烦絮的慌了。”“一点儿也不觉得烦絮，”派崔济喊道。“上帝可别叫我有烦厌好事美“我差不多有四年的时间，”那位素不相识的人接着说，“都消耗在一种使我感到至乐的情况中，完全沉溺于默思冥想，一点儿也不受世务人事的骚扰搅乱。四年之后，我丧失了父亲中最好的父亲；这个父亲我疼爱到极点，所以我这个丧父之痛，远非任何形容所能表达。我现在把书本完全置之一旁了，有整个一月的工夫，我除了悲伤，还是悲伤。但是，时光是心灵最好的医生，所以后来它到底使我得到解脱。”——“不错，不错；tempusedanrerum，”.. ①派崔济说。“我于是，”那位素不相识的人接着说，“把从前学习的重新拾起，这种学习，我可以说，完成了我的疗程；因为哲学和宗教可以说是锻炼心灵的良方，②心灵一旦失调，哲学和宗教对它的作用，和锻炼对有病的身体一样地有功效。它们的功效实在和锻炼相同：因为它们使精神旺盛、坚强，一直到一个人变得像贺拉斯卓越优美的诗句里说的那样—..—Fortis，et in seipso totus， teres atque rotundus，Ex－terni ne quid valeat per loeve morari；In quem manca ruit semper Fortuna——”③琼斯听到这儿，某种怪念奇想，侵入他的想像，因此他不觉微笑，④但是那位素不相识的人，我相信，却没注意到他这种情况，所以又往下说道：“我的环境，受了这位人中最优秀者这一死的影响，大大改变了；因为我的哥哥现在成为一家之主了。他在嗜好方面，和我迥然不同，我们在生活中所追求的，绝然各异，因此我们处在一起，势同水人之不相容。但是使我们住在一起更不愉快的，是常无外物、能在其滑润之表面立足，对命运之袭击，永远坚定而不移。这样更近于原文。这儿的概念，出自斯乡噶派哲学家，他们讲的是自足于内，无持外求（αvταρκhｓ），自身好像一个完备无疵的宇宙（κoδμΟｓ）圆球。④琼斯所以微笑，可能由于以下两种原因之一：（1）贺拉斯写此诗时，即受其奴隶之证明，说他主人自身即受情感之奴役；（2）山中人引此诗，实则自己刚得琼斯之援救始脱于难，无独立..①拉丁文，意为“时光，千万事物之无餍吞食者，”已详见本书第5卷第5章注。..②比较西塞罗《特斯邱兰的辩论》第3卷第3章第6节，“哲学是心灵的药物。”..③内心健强而坚固，惟视己力为倚恃，光滑而团..，行其份内应行之轨迹，以磅礴伟大之气势，破恶运之袭击。——弗朗西斯。这三行拉丁诗，引自贺拉斯之《讽刺诗集》第2卷第7首第85 —87行。原注为弗朗西斯所译。弗朗西斯（PhilipFrancis，1708 —1773）为爱尔兰学者，古典翻译家，译有贺拉斯全集。此处所引之三行前，尚有一行未引，补足应为responsarecup idinibuscontemnarehonores。此四行依原文重译应为：一个人，坚决向自己的情欲挑战，鄙视野心，自足于已，光泽而团..，保护自己之力。保护自己之力。“一句话，我们不久就分道扬镳了。我听了医生给我出的主意，到巴斯去喝矿泉水；因为我的深悲剧痛，加上我老坐着从事的生活，使我得了瘫痪一类的症状，而矿泉水则据说几乎是治这种病最有效的良药。我到巴斯的第二天，在河边上散步，那时太阳晒得正热（虽然那时刚是一岁之始季），所以我就来到几丛柳林的树阴下面，靠着河边落坐。我在那儿坐了还没多久，就听到柳林那面，有一个人又叹息、又呻吟，看样子极为痛苦。于是忽然之间，他咒骂了一句大逆不道的话，同时喊道，‘我决不再受这个啦，’跟着一下投到水里。我纵身而起，往他那儿跑去，同时一路尽力高喊救人。幸而一个钓鱼的碰巧在河的下游离得不远的地方垂钓，不过有高大的芦苇把他挡住了，所以我先没看见他。他现在也马上跑过来，我们两个有些冒着生命危险，把那个投水的人拖到岸上。起初的时候，只见那个人好像没有生命的迹象留存；但是我们揪着他的脚后跟（因为一会儿，就有好些人来帮忙了），把他倒挂着，于是他嘴里吐出大量的水来，后来到底有了会喘气的症状了，又稍稍过了一会儿，手脚都会动弹了。“一个药剂师，碰巧也杂在众人中间，正在那儿；他看到这个人肚子里好像差不多已经把水都倒出来了，身子开始发了好几回痉挛活动，所以就建议，说得把这个人马上就抬走，放到暖和的床上。大家马上照着他的话办了，那个药剂师和我一块儿跟着帮忙。“因为我们不知道这个投水的人住在哪儿，所以我们就把他一直往一个客店里抬，正在路上，侥幸碰见一个妇人。她一见这个人，厉声大叫了一气，跟着告诉我们，说这位绅士就在她家寄寓。“我看到这个人在那个妇人家里平平安安地安置好了以后，就离开了那儿，把他交给了那个药剂师，叫他照顾那个人。这个药剂师，我相信，对他用尽了一切应该用的办法，因为我听说，他第二天早晨神志就完全恢复正常了。“于是我去看他，打算尽我所能，查问出他所以走上这样一条绝路的原因，同时也要尽我所能，劝阻他以后不要再起这样犯罪背教的恶念。他当时刚一把我让进屋里，我们马上就互相认出谁是谁来；因为这个人并非别个，正是我的好友洼特孙先生！这儿，我不必絮聒您，说我们两个刚一见面都是什么情况；因为我要尽力避免冗长繁杂。”“我说，您把话都跟我们说了吧，”派崔济喊道；“我非常地想要知道知道，他怎么来到了巴斯。”“所有的要点，您都可以听到，”那位素不相识的人说。于是我们给了我们自己和读者同样稍稍喘息的机会以后，他接着说下去，我们也接着写下去。第十四章在此章中，山中人结束了他的叙述。第十四章在此章中，山中人结束了他的叙述。他碰到一阵倒霉的运气，弄得他的境遇非常不快，所以才逼得他决心毁灭自己。“我现在词严义正地解劝他，自杀是合理合法这种说法，怎样是属于异教的，①或者说怎样令人万分厌恨，我把当时关于这个题目所能想得起来的话，全都说了；但是我这些话，对他好像并没发生什么作用，这是使我极不放心的。他好像对于他的所作所为，一丁点儿后悔的意思都没有，他还让我有理由认为，他恐怕不久还企图要把这样可怕的行动再试一次。“我把我这番议论发挥完了以后，他不但不想驳斥我的论点，反倒目不转睛地一直盯着我，面带微笑对我说，‘你很奇怪地完全变了，我的好朋友，你一点也不是我从前记得的样子了。我很怀疑，不知道我们这些主教们，是否有人能对不应自杀讲出一套更恳切的道理来，像你用来饱我的耳福那样；但是，除了你能找到一个人，肯借给我整整一百镑，否则我就一定不是吊死、就得淹死，再不就得饿死；而据我看来，最后这种死法，在这三种死法里，是顶可怕的一种。’“我正颜庄容地回答他说，自从我和他分手以来，我的确是变了。我从那时候起，很有闲工夫，回顾一下我过去的种种愚蠢行为，而自悔自恨。于是我劝他，叫他也采取同样的步骤；我最后结束我的话，说我决计自己就借给他一百镑，但是这笔钱可得对他的事情真有裨益，他不要再听一个殷子的支使，惟骰子之命是听，因而把钱又鼓捣光了。“洼特孙先生听我说那番话的前半都的时候，好像倦眼朦胧，寂然入了睡乡，但是现在一听后面的话，就从睡乡中瞿然醒来。他抓住了我的手，对我道了不止一千遍感谢之情，口口声声说我真够朋友；又找补了一句，说他希望，我不要把他看得那样糟糕，竟至于认为他一点儿也没吸取教训，还对那些该死的骰子有任何相信之意，因为那东西叫他上当的次数太多了。‘不会，决不会，’他喊道；‘我只要再有人扶我一把，给我充足的本钱，我就一准能站得起来；要是命运之神以后还会叫我变成破产的穷人，那我决不会埋怨她的。’“他说的有人扶他一把、破产的穷人，都是什么意思，我了解得很透彻。因此我很庄严地对他说，洼特孙先生，你一定得用全力，想法子作个小买卖或者创办个小事儿，以便从中谋取生计，如果我认为你以后有任何还我的可能，我可以答应你，还可以先给你垫出一笔比你说的那个数目多得多的钱，好帮着你作起正经体面的事儿来。但是说到赌博的话，除了拿它作正经职业是卑鄙、邪恶的以外，据我看，你也确实不是干那个的材料，你要是再干下去，那你就一定非完全毁了不可。“‘哦呵，说起来也真得算是怪事，’他回答说；‘不论你，也不论我①森尼卡在他的《卢遂利厄姆书札》第12O札第11章里说。“正像我要旅行而造一条船，或者欲定居而选一所房子一样，在我应当离开人世的时候，自选自己的死亡。”又在同书同札第16段里说，“只用一针之刺，即可买到安宁。”又同书同札第25节，“凡能不但命令自己之死而且找到死之手段者，皆为伟人。”此为异教徒对自杀之代表看法。但基督教教义认为自杀是不道德的。基督教国家的法律，定自杀为罪行。自杀未遂者受罚。此已见前注。的朋友里任何一位，都从来没有承认过，说我对这种玩意儿还懂得一些；然而我自己可相信，我对于赌钱各种玩意儿，就没有一样比你们所有的人里任何人差的；我真心实意地想要你把全副家产都拿出来，和我赌一下：我没有比干这个再爱好的了。这还不算，我还是要你点着名儿指出来，要玩哪一种，咱们就玩哪一种。不过，别净扯闲篇儿啦，我亲爱的老小子，你那一百镑带在身上没有？’的朋友里任何一位，都从来没有承认过，说我对这种玩意儿还懂得一些；然而我自己可相信，我对于赌钱各种玩意儿，就没有一样比你们所有的人里任何人差的；我真心实意地想要你把全副家产都拿出来，和我赌一下：我没有比干这个再爱好的了。这还不算，我还是要你点着名儿指出来，要玩哪一种，咱们就玩哪一种。不过，别净扯闲篇儿啦，我亲爱的老小子，你那一百镑带在身上没有？’他，同时答应他，第二天早晨再把剩下的那五十镑带给他；我又多少劝了他一会，才和他告别。“我还是真正不悔约，因为我没等到第二天早晨，在那天下午，就又回到了他那儿。我进了屋里以后，只见他在床上坐起来，和一个臭名昭著的赌鬼在那儿玩纸牌。这种光景，您可以想象出来，叫我吃惊不小。不但吃惊，我还很难过地看着他把我那张票据交到他的对手手里，而他的对手只找了三十几尼给他。“那另一个赌鬼马上就起身离开了，于是洼特孙宣称，他见了我真惭愧，‘不过，’他说，‘我看出来，我的手气真该死，还是和我别扭着，所以我下定了决心，从此永远洗手不再干了。自从你出于好心，跟我作了那番建议以后，我就一直地琢磨；我敢跟你说，我要是不照你的主意办，那决不会是由于我身上出了任何毛病。’“我虽然对他的诺言不太相信，我还是为了实践我的诺言，把一百镑里剩下的那五十镑掏出来给了他；他给我写了一个欠条，这是我对我的钱惟一指望归还的东西。“我们这会儿不能把话继续谈下去了，因为那位药剂师来了；他脸上一团喜气，连他那个病人的病情怎么样都没顾得打听，就对我们宣称，说他收到一封信，信里报告了他一个重大新闻；他说，这个新闻不久就可以人人皆知了。原来芒摩斯公爵①，带领着一支荷兰大军，在西方登陆了；逼近诺福克②海岸，还有一支庞大的舰队，在海上游弋，准备在那儿登陆袭击，作为那方面的疑军，分散敌人的力量，以助公爵的大举成功。“这位药剂师是他那个时代里最大的政治家之一。他对于一束极微不足道的区区信札，比对最阔气的病人，不知有多喜欢；他所能感到的最大乐趣，莫过于他能在这个市镇上，比任何别人，早一两个钟头，就听到一条新闻。但是他的消息很少靠得住的时候；因为他几乎不论什么，都认为是真消息，都要一口咬住不放，因此有好多人，利用他这种脾气，故意骗他。“他现在所传布的消息，也碰巧是同样的情况；因为以后不久大家就都知道了，固然不错，那位公爵倒是果真登了陆，但是他的大军只是几名随从而已；至于诺福克的疑军，则完全没有那么回事。①芒摩斯公爵（Duke of Monmouth，1649 —1685），据说是英王查理第二的私生子。1663年封公爵，受王子待遇。带过兵，有“新教徒公爵”之誉。当时以王位继承问题，有人想由他继承，失败后，他于1679年逃到外国。但仍与辉格党领袖有勾结。1685年6月从荷兰来到英国，在道塞特郡菜姆·瑞济期登陆，在索默塞特郡首府陶屯举旗称王，在赛济木厄与詹姆斯第二的军队相遇，战败逃亡，被执处死。其登陆时，有船三艘，只有八百武装士兵，武器不足一千人之用。其后从之者约有马队三千，步兵两千，其无武器者，甚至以大镰刀（scythe）上阵，素无训练，而对方王党军队之指挥又为冒勒勃罗，故大败。..②郡名，在英国东南部沿海。“这个药剂师在我们屋里，就待了把消息报告完了那么大的工夫；没顾得对病人说任何别的事儿，就转身离去，又到镇上到处广播消息去了。“这个药剂师在我们屋里，就待了把消息报告完了那么大的工夫；没顾得对病人说任何别的事儿，就转身离去，又到镇上到处广播消息去了。①把这种企图挫折破坏而占了上风以后，都作了些什么；他对自己的王言纶音，对他的加冕誓词，或者对人民的自由和权利，有多重视，这是我们全知道的。②但是并不是所有的人，一开始就有眼光，能预料到这种情况；因此拥护芒摩斯公爵的，可就人少势弱了：但是一旦恶事落到他们头上，每个人都会感觉到它的凶恶；所以闹到后来，大家一齐团结起来，把国王赶走；其实本来在他哥哥③还在世的时候，我们中间就有人结成一大党派，竭力反对他的王位继承权，现在这些人，又都那样尽情拥戴他，为他效命疆场。”“你说的这些，”琼斯插话道，“都一点儿也不错；我常常觉得很奇怪，这种令人深信无疑的经验刚刚使全国人民都联合一致，把国王詹姆斯驱逐出去，以维护保全宗教的自由，而我们中间就跑出一派来，丧心病狂，千方百计，非要把他家的人重新捧上国王的宝座不可；我认为这是我所曾经读过的历史里，顶令人不解的事件。”“您这话是说着玩儿的吧！”那个老人答道：“不可能有那样一个党。我虽然对于人类有人性本恶的看法儿，但是我可不能相信，他们会愚昧疯狂到那种程度。也许有几个头脑发热的教皇派，在他们的神父领导之下，来干这种走向绝路的傻事；还以为他们是打圣战哪。但是新教徒，都是英国国教分子，可变成了那样的反教之徒，自杀之辈，这是我决不能相信的；不对，决不是您说的那样，年轻人；过去这三十年来，虽然我对于世界上发生了些什么事，一无所知，我可不能这样受骗，听了这样一个愚蠢的瞎话，就信以为实。所以我只能说，您这是因为我耳目闭塞，有意拿我开玩笑吧。”“难道您就当真能那样完全隔绝于人世，”琼斯回答说，“毫不知道在那个期间，因为拥护詹姆斯的儿子，曾有两次叛乱，①其中之一还就在英国本土的心脏地带猖獗了一阵？”“这是可能的吗？”这位老绅士一听这话，翟然而起，用最庄严的语调，呼求造化之神，叫琼斯告诉他，他说的这些，到底是不是实情；琼斯也同样庄严地说都是实①指詹姆斯第二而言。..②詹姆斯第二继位之初，誓言遵守宪法，拥护教会（新教）。全国人皆信之而欢腾，皆曰，我们已得国王之言。但赛济木厄之战以后，加上其它使詹姆斯第二得意之事，他的本相尽露。对参与芒摩斯公爵叛逆的人大肆残酷杀戮。..③指查理第二而言。当时议会中两党之争甚烈，多半为宗教问题。查理第二无正式儿子，故死后应当由其弟詹姆斯继位，而詹姆斯为天主教徒，故当时曾有人想通过王位继承隔绝法（Exclusion），禁其继承。后查理第二及各派领袖互相斗争，查理第二阴谋得法国路易十四之助，其意得遂，终于还是詹姆斯继承了王位。..① 1715年，六千苏格兰高地人，由马厄伯爵率领，向英格兰进军，詹姆斯第二之子老凯觎干位者，也来到苏格兰，但为英军击败，老觊觎王位者乃逃亡，是为第一次叛乱，第二次叛乱则在1745年，已见前注。情以后，他带着深沉的静默，绕着屋子转了好几圈儿，接着又高呼，又大笑，最后跪倒在地，高声作感恩的祈祷，感谢上帝，把他从一切具有人性的世界里拯救出来，因为人类居然能作出这样极端违情背理、极端荒谬绝伦的行动来。他这样祈祷完了，琼斯提醒他，说他的故事曾经中断，他又接着如下说道：情以后，他带着深沉的静默，绕着屋子转了好几圈儿，接着又高呼，又大笑，最后跪倒在地，高声作感恩的祈祷，感谢上帝，把他从一切具有人性的世界里拯救出来，因为人类居然能作出这样极端违情背理、极端荒谬绝伦的行动来。他这样祈祷完了，琼斯提醒他，说他的故事曾经中断，他又接着如下说道：①投到公爵名下。“我确实敢说，在这场莽撞的举动里，都发生了什么不幸的事件，你们和我同样地清楚。我和洼特孙先生两个，一块儿从赛济木厄那一战里夺命而逃，在阵上我受了一处轻伤。我们在去艾克斯特②的大路上，骑着马一起跑了几乎有四十英里，于是我们舍马步行，备尝难苦，尽力在田野里和小路上，攀荆附棘，一直来到一片公用野地上的一处荒凉偏僻的小小陋室；在那儿，一个贫苦的老太太尽其所能，照料我们，给我的伤口敷上药膏，使伤口很快就长好了。”“我请问您，先生，”派崔济说，“您受的伤在哪儿？”那位素不相识的人说，在胳膊上，以满足其好奇心，然后才接着又叙述起来。“就在这个地方，先生，”他说，“第二天早晨，洼特孙先生离开了我，据他假装着说的，为的要到考伦屯①镇上去给我们买点儿吃的东西；但是一我说到这儿，还能忍心再说下去吗？还是我说了，你们能忍心相信我？——原来这个洼特孙先生，我这个朋友，这个卑鄙无耻、绝灭人性、卖友求荣的恶棍，在属于国王詹姆斯的马队那儿把我出卖了。他回来的时候，把我亲手交到他们手里。“那一支兵共有六个人，现在他们把我抓起来，要把我押解到陶屯的监狱里去；但是不论我当时觉得处境如何狼狈不堪，也不论我害怕未来会有什么险恶落到我的头上，比起我和出卖我的这个朋友处在一起，都没有一半使