弃儿汤姆·琼斯史-20

①诙谐作家。指斯梯勒（见第4卷第1章注）而言。他死于1729年。距《汤姆·琼斯》之成书二十年。这儿所引的这句话，见于《闲谈者》第38期。第二章此章写琼斯先生卧床养仿，许多好友纷来探病，兼及强烈之爱这种感情惟精惟微、时隐时显之表现，几难为肉眼所见。第二章此章写琼斯先生卧床养仿，许多好友纷来探病，兼及强烈之爱这种感情惟精惟微、时隐时显之表现，几难为肉眼所见。因此，在所有的时间里，只要是那位善人和那个青年单独相见，特别是那个青年完全心神平静的时候，他就抓住机会，把这个青年已往的妄动谬举，对他明提暗示，不过提示的时候，总是极端温柔、尽量体贴，同时还只限于针对可以防止以后的谬行妄举，来处方下药。“只有靠这一点，”他使琼斯毫不含糊地相信，对他说，“他自己才可以得到幸福，他从抱养他的义父手里才可以希望得到善视厚惠；否则从此以后，他就要失去他对他的青睐好感，因为，说到已经过去的事，”他说，“那一概不咎既往、不念旧恶..①。”因此他忠告他，“他得好好利用这一次的意外事件，使它最后变作是上帝的惩罚，来警戒开导，以使他走上改过自新的道路。”斯威克姆也同样相当坚持不懈，前来看视；他也同样把病榻看作是鞭策训诫的适宜场所。但是他警戒的方式，却比奥维资先生远远严厉。他对他的门徒说，“他应该把他断臂折手这件事，看作是上帝对他的罪过所作的惩罚。他这回只是断臀折手，而没有断颈折脰；所以他应该天天都双膝跪地，把一片感激之情倾泻出来。他所以现在还没断颈折脰，”他说，“那大概十有八九，是要暂时保留，以待将来不定什么时候，而那个时候，大概不会很远。在他那一方面，”他说，“他只常常纳闷儿，不知道为什么这种天罚，没早就落到他头上；但是从这一次发生的事件看来，就可以知道，上天的惩罚，虽然迟迟而来，却永远牢牢不移。②”因此他也同样告诫他，“得用同样准确的眼光，预先早就见到还没来到的更大祸患，这种祸患，在他这样天所遗弃、人所不齿的人身上，也像这次的事件一样，一准要不定哪一天，突然袭来。想要避免逃脱这种惩罚，别无它途，只有彻头彻尾。真心诚意地醒悟忏悔；这种忏悔，在他这样一个年纪轻轻就这样完全自暴自弃、甘心堕落，而且我恐怕、又是一副心灵完全腐化了的青年身上，是不可期冀，难以希望的。但是，虽然我明知道。一切告诫，都要归于白费，毫无结果，而我还是要告诫你一番，要你作这样一种忏悔，因为这是我的职份所在。不过这样一来，liberavianimam meam ①了，这样一来，我就不至于因为没尽到职份..①意译。原文只是“恕而忘之”，为英谚语。..②英谚，首见载于赫勃特（George Herbert，1593 —1633）的《处世箴言》，“上帝的磨磨得慢而却准。”源于希措一句格言，“天神的磨磨得慢但碾得细。”据浦露塔克《论神所以缓于处罚人》里所说，此言起于一后世不甚知名而活动于190年前后之医生兼作家名叫经验派赛克斯特斯（SextusEmpirieus）。其言“慢”，因其大，大者无不笨重，故慢。289①拉丁文，“我已使我的灵魂得到解脱。”引自法国克莱尔否寺院方丈圣伯尔纳尔而受良心上的谴责了。但是同时，我看到，你在这一世里，一定要走向苦恼灾难，而在下一世里，一定要走到万劫不复，所以还是极端为你担忧发愁。”斯侩厄所谈，则是与此非常不同的格调。他说，“这类意外之忧，像把胳膊折了，是聪慧睿智的哲人不屑计较的。我们想一想，这类意外，即使人类之中最圣哲的人都会碰上、并且是于全人类都有益处的，我们就不但有足够的理由，而且有多余的理由，对于任何这类不幸，都心安理得，不以为意了。”他说，“管这类事件叫作是坏事恶果，就是滥用词语，因为这类事件和道德之适与不适，并无关联。这类意外所给人的后果，充其量也无非只是疼痛罢了，但是疼痛却是世界上最令人不屑一顾的东西。”他还说了一些同样的话，都是从徒利的《特斯邱兰的辩论》第二卷..而受良心上的谴责了。但是同时，我看到，你在这一世里，一定要走向苦恼灾难，而在下一世里，一定要走到万劫不复，所以还是极端为你担忧发愁。”斯侩厄所谈，则是与此非常不同的格调。他说，“这类意外之忧，像把胳膊折了，是聪慧睿智的哲人不屑计较的。我们想一想，这类意外，即使人类之中最圣哲的人都会碰上、并且是于全人类都有益处的，我们就不但有足够的理由，而且有多余的理由，对于任何这类不幸，都心安理得，不以为意了。”他说，“管这类事件叫作是坏事恶果，就是滥用词语，因为这类事件和道德之适与不适，并无关联。这类意外所给人的后果，充其量也无非只是疼痛罢了，但是疼痛却是世界上最令人不屑一顾的东西。”他还说了一些同样的话，都是从徒利的《特斯邱兰的辩论》第二卷.. 和伟大沙夫刺勃锐勋爵③的书里摘引来的。他郑重其事地宣称这些高谈妙论的时候，有一天，过于振奋了，竟至不幸，把舌头都咬破了，咬得还很厉害，所以不但使他的高谈阔论中途停顿，而且使他忿忿不已，竟口出不慎，咒骂了一两句。但是这件事所引起来的最坏情况是：在事情发生的时候，斯威克姆也正好在场。他本来就认为所有这类道理都是异端邪说，目无上帝，所以这件意外给了他一个机会，他说这是报应不爽，现世现报。在说这句话的时候，还满含恶意地把鼻子一嗤，因而把那位哲学家的脾气，闹了一个天翻地覆（如果我可以这样说的话）。因为他把读徒斯库拉奴姆。辩论在此处进行，故名。③即沙夫刺勃锐伯爵第三（AnthonyAshley cooper,Third Earl ofShaftsbury,1671—1713）。其主要著作几尽包括于《众生、殊相、心声、世态之特点》中。其人为伦理家，喜斯乡噶派及柏拉图学说，而以广博、折衷的基督教教义融合于其中。他在《关于道德之探讨》一文（载于《特点》第2卷）中，以“凡物之存在，皆以至善为归”及“宇宙之间并无真正之恶存在”为命题，而阐明发扬之。蒲伯《人论》结尾所说，”不论任何事物，凡存在者，皆有其存在之理”，和他的理论是一致的。（蒲伯之《人论》，即受其影响。）在这种理论下，则人之苦难亦为应有之一部分，为人所当忍受，自不待言。舌头咬了，本来早就已经心烦意乱了；但是因为他的舌头这种武装既然已经被解除了，他无法用口舌来发泄他的冲天愤怒，就八成要使用更凶猛的手段，以图报复。幸而这时候医生在座，不顾和自己的利害产生冲突，④起而（BernardOfceairvaux,1091－1153）《书札第371》。..②徒利即西塞罗，其拉丁全名为M ．Tullius Cleero，读徒流斯·克伊凯娄。徒利即徒流斯之英语叫法。其《特斯邱兰的辩论》以斯多噶派为主要观点，掺以别派，共5卷。第1卷论死之可鄙，第2卷论苦之可忍。其2卷第5节，先提出“痛苦为一切恶中最大之恶，第6节驳斥主张此说的各派，第13节以下，以斯乡噶派为是，以其主张坚持道德，而道德使人之意志藐视痛苦。要教育儿童受痛苦，斯巴达儿童受鞭笞，流血基而至死，不出一声，可见痛苦之可忍受。理智亦可使人忍受痛苦，严于自制，抱定决心即可。最后结论为：痛苦如为恶，亦只一轻微之恶，道德应使之变为不足道，死亡可使之随时得解脱。特斯邱兰，拉丁文Tusculanus，读徒斯库拉奴斯，为古罗马附近一重镇，西塞罗心爱之别墅所在地。别墅之拉丁名为Tusculanum，..④此处谓医生之利喜人之打架受伤，他就有生意可作。拦阻，才算维持了和平的局面。拦阻，才算维持了和平的局面。言①，就变成了他的口头禅，永不离嘴。他对琼斯，不像斯威克姆那样尖酸刻薄，因为他老表示，汤姆还能有朝一日，改邪归正。他说，“他舅舅在这一次所表示绝伦无双的忠言善心，对一个还没完全自暴自弃、绝对不可救药的人，一定会发生改过自新的作用。”不过他结束他这番话的时候却说，“要是琼斯先生从此以后，还是知过不改，放浪如初，那我即使要替他说半句好话，都无可能。”至于威斯屯先生，他除了在田野中间乘兴逐猎、或者在酒食筵前流逢忘返以外，就很少离开病房的时候。不但如此，有的时候，他还从席上退身病房，在那儿喝他的啤酒，他还要强逼琼斯，也同享其乐，费了好大的劲，才劝得他不坚持已见。因为卖假药的，总说他的药是万应灵丹，而他认为，啤酒就是万应灵丹，比卖假药的药还更甚。他说，酒之为物，效应特灵，药房里所有的药，也都比不过它。不过，经过苦求硬劝，他总算受到压制，不再强迫琼斯服用这种药物了；但是每逢逐猎之晨，却无法制止他在病人窗外，用号角给病人奏夜晚情曲。同时他每次和猎队聚会，总要大声吆喝，这种习惯，在他探望琼斯的时候，也永难戒除，不管他探望的时候，病人是双目炯炯，还是一梦沉沉。这种嘈杂闹嚷的行动，本是出于无意，并非成心害人，所以也就侥幸无人受害。同时，在琼斯刚一能坐起来的时候，这种情况，更使琼斯大大地得以补偿损失；因为那位绅士现在带着他女儿来看琼斯，琼斯可以得到和苏菲娅一处相伴之乐了。同时，没过好久，琼斯就能够看着苏菲娅奏拨弦钢琴了；那时候，苏菲娅就要不惜降尊纾贵，一点钟一点钟地给琼斯奏最和婉的曼歌丽曲，以使琼斯听得乐而忘倦：除非那位乡绅，认为应该中断她的演奏，而强使她奏《老赛门爵士》或者他所爱好的其它乐曲。虽然苏菲娅对于自己的行动，精心细意，尽力防护守卫，但是她却防不胜防，要时时露出蛛丝马迹：因为在这方面，爱情仍旧可以比作疾病。它要是在某一方面受到阻塞，它就一定要在另一方面进出出路。因此，虽然她双唇紧闭，守口如瓶，什么都不说，但是在她那眼神儿里，她那羞颜上、她那许多不知不觉作出来的细行琐事上，她意之所在却都悄悄冥冥，暗泄潜露。有一天，苏菲娅正弹拨弦钢琴，琼斯在一旁倾耳细听，乡绅来到屋里，嘴里嚷道，“你还蒙在鼓里哪，汤姆；我在楼下，为给你争气，和那个斯威克姆牧师干了一架。他当着我的面儿，对奥维资先生说，你把胳膊折了，是老天对你的惩罚。我说，见鬼，怎么会是那样？难道他那不是因为要保护一个年轻的姑娘，才把胳膊弄折了的吗？又惩罚啦，又遭瘟啦，他要是作过的事没有比这个再坏的，那他比这一国里所有的牧师都该早进天堂。他对这件①所罗门说了许多关于戒损友的话，如《箴言》第1 章第10节以下，第4章第14 —17节，第5章第3节以下、第20节以下及第7章第5节以下等。但菲尔丁此处听引，见《哥林乡前书》第15章第33节，“滥交败坏善行，”为圣保罗所说。此语已变英语格言。其源实来自希腊戏剧家米南得（Menander）。又《伪经·伊克利昂艾斯提克斯》第13章第1节，“弄沥青者，必为所污染”。事应该觉得是光荣，不应该觉得是羞愧，那才更合情理。”“我说句实话，先生，”琼斯说，“我不论光荣，也不论羞愧，没有一样认为是我应该有的；但是，只有说，我那是把威斯屯小姐的命救了，我才永远要认为，那是我一生中最幸福快活而想不到的意外。”——“他还成心钻到奥维资眼皮子底下，”乡绅说，“拿这个挑拨奥维资，叫他和你戗着！该死的东西，我要是不看在他那身牧师装裹事应该觉得是光荣，不应该觉得是羞愧，那才更合情理。”“我说句实话，先生，”琼斯说，“我不论光荣，也不论羞愧，没有一样认为是我应该有的；但是，只有说，我那是把威斯屯小姐的命救了，我才永远要认为，那是我一生中最幸福快活而想不到的意外。”——“他还成心钻到奥维资眼皮子底下，”乡绅说，“拿这个挑拨奥维资，叫他和你戗着！该死的东西，我要是不看在他那身牧师装裹的面子上，不把这个该死的揍他一顿，我就不姓威斯屯。因为，孩子，我真心地疼你，要是我能作的事可不替你作，那就叫我下到地狱里。赶明儿你在我的马棚里，除了雪花骊和斯屯齐，你爱要哪匹就拉哪匹。”琼斯对他表示了感谢，但是却没受献给他的礼物。“别价，”乡绅说，“那你就把苏菲娅骑的那匹红棕骒马拉走好啦。那是我花了五十几尼买的。到今年青草长齐了的季节，她六岁口。”“即便她化了我一千几尼，我也把她看作只是喂狗的货！”琼斯气忿忿地说。“喝！喝！”威斯屯回答说，“怎么！因为她把你的胳膊弄折了？你得讲点儿既往不咎才对。我还认为，你是条男子汉，不会和一个哑巴畜类计较。不会对一个哑巴畜类记仇怀恨哪。”说到这儿，苏菲娅插言说，求她父亲允许她弹一会琴给他听，才把这场谈话中止了；因为只要她一说弹琴，就从来没有受到拒绝的时候。在前面这番谈话正进行的中间，苏菲娅脸上的花容，不止一次改颜失色。十有八九。她把琼斯对那匹骒马所表示的深恶痛绝，归之于另一种动机，和她父亲所由以得出来的结论不同。她的心情，在那一会儿的工夫里，分明可见，扑腾骚乱；她弹的琴，也几不成调，如果不是威斯屯一会儿就睡着了，那他一定也能听出这一点来的。琼斯却双目炯炯，警醒如常，其耳之聪，一如其目之明，所以就看出一些形迹来。这些形迹，和以前读者也许还记得的一切经历联系到一块儿，在他把前前后后的光景全部琢磨了一番的时候，使他感到，他有相当坚强的把握，叫他认为，苏非娅那一颗温柔的芳心，并非风平浪静，万顷无波。这种看法儿，我毫无疑问知道，本是许多青年绅士深所不解的，不明白他为什么，没能早就坚决肯定。我们要把实情尽吐无蕴，我们就得说，原来他这个人，自谦太过，缺乏勇住直前的精神，因而对一位青年女郎对他示意表情，就竟没能看得出来。这种缺点，只有幼年受到城市的熏陶教育，才可以补救矫正，而这是现在普遍流行的时髦办法。在这种想法儿盘踞着琼斯的全部心神那时候，他的头脑就昏乱起来，这种情况，要是发生在一个心性不比他纯洁、意志不比他坚定的人身上，那在这样的情况下，也许会产生不堪设想的后果。他对苏菲娅那种十二分可爱可敬之处，是真正切实地意识感觉到了的。他不但对她的才艺，极端地敬重，对她的善良，温存地拜倒；对她的容貌，也同样五体投地地爱慕。实际的情况是：因为他从来永远没打过主意，想把她这个人的玉容花貌，据为己有，也从来没想到让自己对自己的所好，出于自动，得到即便最小的满足；所以他对她爱情之强烈，远远过于他所认识的程度。直到现在，全部隐情密意，才刚在他心里含苞欲放，同时，他心里确实知道，那个令人崇拜的对象，对他的情好，有所回报。..①意译。原文petticuoat，即威斯屯嘴里的petticoat。Petticoat有几种意思，主要的为妇女所穿之“衬裙”，但除别的意思外，还有“收师所穿长袍之下摆”，于表示幽默或鄙视时用之，即此处所用之急。汉语“装裹”，也是骂人语。第三章此章所叙，使全无心肝之人读之，要认为其中别无所有，只是无事自扰。第三章此章所叙，使全无心肝之人读之，要认为其中别无所有，只是无事自扰。因为，第一点，虽然他根据他从苏菲娅那方面所看到的情况，足足可以自安自慰，但是他却不免要生疑心，不敢说自己没把怜悯之心，或者往顶好里说，敬重之意，误解为温柔之情。他固然有一种心愿，这种心愿如果受到鼓励、得到培育，就可以达到他的心愿最后所要求的结果。但是他却完全没有那种乐观的信心，说苏菲娅对他的情好，能使他得到这样的结果。除此而外，即使他可以希望，在女儿这一方面，不至于有什么情况，对他的幸福发生任何阻挠，但是他确实认为，在父亲那一方面，却可以遇到坚强有力的阻挠；因为，威斯屯这个人，虽然在行欢取乐的爱好方面，地地道道地是一个乡间的绅士，①而在任何有关财产的方面，却完完全全是一个老于世故的精明人。他疼他这个独生女儿．都到了至强至烈的程度。每当他酒酣耳热的时候，他常常表示，他给自己提出来的快乐，就是看到他女儿嫁给郡中最富的阔人。琼斯并非一个炫耀而自满、愚昧而无知、游蜂浪蝶一般的浮华子，竟至于从威斯屯对他表示的好感中，生出希冀，说威斯屯可以把这种提高女儿地位的看法儿，置之一旁，而选他作乘龙快婿。他清清楚楚地看到，在这类事件上，左右最贤明的父母、使之瞻前顾后的，财富一般是重要的考虑，即使不是惟一的考虑。因为友谊使我热烈拥护别人的利益，但是在满足别人的热烈爱情一方面，友谊却是冷淡的。说实在的，感到爱情结果的快乐，总得我们自己也有这种爱情才成。既是在这种情况下，他没有希望能得到她父亲的允许，因此他认为，如果不得到他的允许而就作取得成功的努力，用这种方式，使威斯屯先生一生中的重大目标受到挫折，那就是他把威斯屯先生对他的热诚招待，恩将仇报，就是对他从威斯屯先生手里所受的小小恩惠（不管是多么粗心大意地给的），忘恩负义。如果他对这件事这样的结果都觉得可怕、可耻，那他对奥维资先生，就更应该觉得怎样可惊可畏？因为他对奥维资先生既然有超过人子应尽的义务，所以他对他也有超过人子应尽的孝..①菲尔丁对英国乡绅士，态度是严厉的，盖因他们多为捷姆斯党之故。“他们在欢饮时，吼鸣、叫嚣、狂喝、欢呼，让一个生人见了，以为他们是酒神狂欢节里的著名醉鬼，而不是一帮拥护自由的正经人，以饮酒至醉为有供献于国家。”（见《考芬特园双周刊》）但这般粗犷而酗酒的乡间绅士也自有其优点。他们永住宅内，照顾佃户，改良牛羊种，采用最新办法经营土地。虽在区议会中，对教堂管事人、贫民监视员、甚至牧师，专断独行，对乡民更无论矣，但这种专断独行，多出善意。故一般说来，尚非不得民心。参看第1卷第2章注。菲尔丁除在本书写戚斯屯外，早在《堂吉诃德在英国》里写过乡绅白劼，在《父辈，或善心人》里写过格莱格锐·肯缚勒，为威斯屯之先声。威斯屯则以一人为基本底本而增益搀合别人于其中。其人物几莫不皆然。道。他知道，那位善人，天生地疾恶如仇，视背信弃义如大敌；所以，如果谁在这两方面作最轻微的尝试，都会在他跟前成为罪人；这种罪人永远叫他看着可厌如蛇蝎，听着可恨如天人所共弃。这种决难克服的困难，即使只就外表而论，都足以使他生绝望之心，不管他的意愿多么“炙手可热”；但是即使这种意愿，也都受制于他对另一个女人的怜爱之心。因为可爱的媢丽那副形影，现在在他心里不招而自至，硬闯了进来。他在她的怀里，曾说下山盟海誓，对她永远忠贞不渝。她也时常起咒发誓地说过，要死在他弃她而去以前。他现在看到她死了的时候一切最可怕的景象。不但如此，他还想到，她可能不得不出卖肉体，受一切跳火坑的苦难；她所以有这种可能，他得负双重责任；因为第一，他甜言蜜意，先破坏了她的贞操，第二，他喜新厌旧，又把她中途抛弃，他清清楚楚地知道，所有她的邻居，即便所有她的姊妹，都怎样把她恨之入骨，都怎样恨不得把她撕成八半儿。说实在的，他使她招来嫉妒，远过于使她受到耻辱，或者勿宁说，使她因招嫉妒而受耻辱！因为有许多女人，一方面骂她是破鞋，而另一方面却嫉妒她得了这样一个情人和这样的美服华饰，恨不得自己出同样的代价，也能买到同样的情人和同样的美物。因此，他预先就看到，如果他一旦把她抛弃，毁灭一定要不可避免跟着那个可怜的女孩子而来。他想到这里，就心如刀割。贫困和苦难，在他看来，不应该让任何人有权力，使这类不幸增深加剧。她的家境贫贱这一点，并没使她的苦难在他眼里变得无足轻重，也没使他认为，因为她家境贫寒，他使她陷于苦难的罪恶是理所当然的，或者是能够抹杀减轻的。但是我提理所当然干什么呢？他自己的良心就不允许他把一个活生生的人摧毁消灭，而他又认为，这个活生生的人是真爱他的，并且因为爱他，还把自己的贞操都牺牲了。他自己这颗善良的心，都是替她这番公案辩护的；而这种辩护，并不是买卖性质的律师所作的那种辩护，而是对于事件本身感到切已痛痒相关的人，而且是有这种心的人，对于他加到别人身上的一切深创剧痛，自己也感到切肤之疼的。道。他知道，那位善人，天生地疾恶如仇，视背信弃义如大敌；所以，如果谁在这两方面作最轻微的尝试，都会在他跟前成为罪人；这种罪人永远叫他看着可厌如蛇蝎，听着可恨如天人所共弃。这种决难克服的困难，即使只就外表而论，都足以使他生绝望之心，不管他的意愿多么“炙手可热”；但是即使这种意愿，也都受制于他对另一个女人的怜爱之心。因为可爱的媢丽那副形影，现在在他心里不招而自至，硬闯了进来。他在她的怀里，曾说下山盟海誓，对她永远忠贞不渝。她也时常起咒发誓地说过，要死在他弃她而去以前。他现在看到她死了的时候一切最可怕的景象。不但如此，他还想到，她可能不得不出卖肉体，受一切跳火坑的苦难；她所以有这种可能，他得负双重责任；因为第一，他甜言蜜意，先破坏了她的贞操，第二，他喜新厌旧，又把她中途抛弃，他清清楚楚地知道，所有她的邻居，即便所有她的姊妹，都怎样把她恨之入骨，都怎样恨不得把她撕成八半儿。说实在的，他使她招来嫉妒，远过于使她受到耻辱，或者勿宁说，使她因招嫉妒而受耻辱！因为有许多女人，一方面骂她是破鞋，而另一方面却嫉妒她得了这样一个情人和这样的美服华饰，恨不得自己出同样的代价，也能买到同样的情人和同样的美物。因此，他预先就看到，如果他一旦把她抛弃，毁灭一定要不可避免跟着那个可怜的女孩子而来。他想到这里，就心如刀割。贫困和苦难，在他看来，不应该让任何人有权力，使这类不幸增深加剧。她的家境贫贱这一点，并没使她的苦难在他眼里变得无足轻重，也没使他认为，因为她家境贫寒，他使她陷于苦难的罪恶是理所当然的，或者是能够抹杀减轻的。但是我提理所当然干什么呢？他自己的良心就不允许他把一个活生生的人摧毁消灭，而他又认为，这个活生生的人是真爱他的，并且因为爱他，还把自己的贞操都牺牲了。他自己这颗善良的心，都是替她这番公案辩护的；而这种辩护，并不是买卖性质的律师所作的那种辩护，而是对于事件本身感到切已痛痒相关的人，而且是有这种心的人，对于他加到别人身上的一切深创剧痛，自己也感到切肤之疼的。可怜的琼斯，叫这种种千思万虑，只搅得漫漫长夜永未入眠。到了早晨，这种思虑的结果是：对媢丽仍旧一心忠诚，始终不渝，对苏菲娅不再穷思极想：寤寐以求。在这种守义不屈的决心之下，他过了一整天，一直到黄昏，一心只把媢丽当宝贝供奉，而把苏菲娅驱逐在他的思念之外。但是就在那个成败攸关的黄昏，发生了一件微不足道的意外，使他那热烈的感情泛滥盈溢，使他的心情起了整个的变化。因此我们认为，我们应该另用一章，把它表而出之。第四章无足轻重的一章，包括一件无足轻重的琐事。第四章无足轻重的一章，包括一件无足轻重的琐事。①。不过他对于人的好恶，只是从形貌上的性质加以区分，而苏格拉底对于人的好恶则是从心灵上的性质加以区分。但是她这种好恶，从来没有过分的时候，所以她的脾气里那种哲学家一般的冷落、宁静，也从来没受到任何骚动扰乱。我们在上一章看到琼斯先生心里经过那番斗争的次日，昂纳阿姨来到他的屋里。她一看只他在那儿，就开口如下说道，“哟，我说，我的少爷啊，您猜我都上哪儿去来着？不是我敢夸下海口，我敢说，您就是猜上一辈子，也还是猜不出来。不过您就是能猜出来，那就由您猜去好啦，我一点儿也不撤谎，您想从我嘴里掏出半个字来，可万不能。”“别价，”琼斯说，“如果那是一件你决不肯告诉我的事儿，那我就因为好奇，更非要追问追问不可了。我知道，你决不会那么凶恶狠毒，硬要叫我心痒难挠吧。”“说到这档子事儿，我也看不出来我为什么就不能对您说说，”她说，“因为我一点儿也不撒谎，我知道您是不会再说出去的。再说，说到这档子事儿，就说您知道了我都上哪儿去来着，可您要是不知道我都去干什么来着，那您就是知道了我都到哪儿去了，也还是和不知道一样，决没有什么用处。不错，我看不出来，在我这方面，为什么应该把它当作一件背人的事儿，不说出来。因为，我一点儿也不撒谎，她是世界上再也没有那样什么都无可挑剔的一位小姐了。”琼斯听她这样一说，更死乞白赖非要知道这件秘密不可，同时还斩钉截铁地答应了，决不泄露这个秘密。这个女仆于是如下说道：——“哟，您不知道啊，少爷，我们小姐打发我去探问媢丽·西格锐姆来着，叫我去着一看那个丫头有什么想要的东西没有。我一点儿也不撒谎，照我的意思，我本来是不愿意去的。不过当下人的总得听吆喝啊。人家叫你干什么，你就得干什么。——您，琼斯少爷，怎么肯那样自己贬低自己的身分哪？——我们①苏格拉底形貌极丑，不像一个哲学家，而像一个脚夫。但即从传世的雕像上看：也可以看出来，他为人和蔼天成，质朴单纯，丝毫不拿架子，因而使这个相貌丑陋的思想家成为一个教育家，为雅典最优秀的青年所爱戴。他成天价在市场上或其它人群所聚的地方悠悠闲游，遇到她认为可以教有的青年，就捉住不放，把年轻的人和有学问的人，聚在他身旁，把他们引到庙字廊下的阴凉角落，诱导他们运用自己的思想，对自己所用的词语给以定义，教给他们作人的道理。聚在他身边的人，什么样的都有。这儿说；他可以称为人类的爱慕者，即由此而来。（此称由希腊文译出、ανδροφιλοs，即”人类的爱慕者”。）小姐当时吩咐我去，还拿着几件麻布衬衣什么的，还有别的东西。我们小姐为人太好了。像媢丽这号不知羞臊的邋遢货，要是送到布莱得维勒去，那于她们可就更有好处了。我对我们小姐说来着，我说，小姐，这是小姐您鼓励躲懒偷闲。”“我的苏菲娅啊，心肠有多好哇！”琼斯说。“我的苏菲娅！哎呀呀！真急茬儿！”昂纳说。“再说，您要是知道了所有的事儿——哟，一点儿也不错，我要是像琼斯少爷您这样，要找个人儿，那我总得找一个比媢丽·西格锐姆这样烂污货更高一些的才行。”“你说，‘要是我知道了所有的事儿’这句话，”琼斯说，“是什么意思？”“我想的是什么意思，我说的也就是什么意思，”昂纳说。“您有一次，把手放在我们小姐的手笼里，您还记得吧？您要是一准敢保；我这个话不会传到我们小姐的耳朵里，那我敢起誓，我就肯把这个话说出来。”琼斯于是不止一次，郑重严肃地说了又说，他一定不往外说。跟着昂纳接着说——“那么，我就一点儿也不撤谎，可要说啦。我们小姐把那副手笼给了我以后，又听到了你都对那副手笼干了些什么——”“那么，你这是告诉了她，我都对那副手笼干了些什么了？”琼斯插言说。“即便我告诉了，少爷，”她回答说，“您也用不着嗔着我。有好多好多的男人，能把脑袋都不要了，我禀告我们小姐，叫她知道哪。要是他们能把事情见到头里。因为，我一点儿也不撤谎，这一国里多大的官儿，听了都要得意的——不过，我说真个的，我还真想不要告诉您。”琼斯一听，连忙求告不迭，于是昂纳到底心软了，才接着说下去：“那么，我要告诉您的就是这个：我们小姐不是把手笼赏给了我了吗？可我把话对她说了以后，刚过了两三天，她又挑起她那副新手笼的毛病来；其实那副新手笼，我一点儿也不撒谎，从来没有那么漂亮的。她对我说，昂纳，这副手笼真叫人讨厌，在我手上太松了——真设法儿戴——等到我再买到另一副手笼，你还是把我那副旧的还我吧；我拿这副新的来换你那副旧的好啦——因为她是个很大方的小姐，不屑于给了人东西又要回去，这是我敢保的。这样，我一点儿也不撒谎，我就把那副旧手笼还了她了；我相信，从那一次以后，那副手笼就差不多老笼在她手上；我还敢说一定，在没有人看见的时候，还亲过它多少回哪。”小姐当时吩咐我去，还拿着几件麻布衬衣什么的，还有别的东西。我们小姐为人太好了。像媢丽这号不知羞臊的邋遢货，要是送到布莱得维勒去，那于她们可就更有好处了。我对我们小姐说来着，我说，小姐，这是小姐您鼓励躲懒偷闲。”“我的苏菲娅啊，心肠有多好哇！”琼斯说。“我的苏菲娅！哎呀呀！真急茬儿！”昂纳说。“再说，您要是知道了所有的事儿——哟，一点儿也不错，我要是像琼斯少爷您这样，要找个人儿，那我总得找一个比媢丽·西格锐姆这样烂污货更高一些的才行。”“你说，‘要是我知道了所有的事儿’这句话，”琼斯说，“是什么意思？”“我想的是什么意思，我说的也就是什么意思，”昂纳说。“您有一次，把手放在我们小姐的手笼里，您还记得吧？您要是一准敢保；我这个话不会传到我们小姐的耳朵里，那我敢起誓，我就肯把这个话说出来。”琼斯于是不止一次，郑重严肃地说了又说，他一定不往外说。跟着昂纳接着说——“那么，我就一点儿也不撤谎，可要说啦。我们小姐把那副手笼给了我以后，又听到了你都对那副手笼干了些什么——”“那么，你这是告诉了她，我都对那副手笼干了些什么了？”琼斯插言说。“即便我告诉了，少爷，”她回答说，“您也用不着嗔着我。有好多好多的男人，能把脑袋都不要了，我禀告我们小姐，叫她知道哪。要是他们能把事情见到头里。因为，我一点儿也不撤谎，这一国里多大的官儿，听了都要得意的——不过，我说真个的，我还真想不要告诉您。”琼斯一听，连忙求告不迭，于是昂纳到底心软了，才接着说下去：“那么，我要告诉您的就是这个：我们小姐不是把手笼赏给了我了吗？可我把话对她说了以后，刚过了两三天，她又挑起她那副新手笼的毛病来；其实那副新手笼，我一点儿也不撒谎，从来没有那么漂亮的。她对我说，昂纳，这副手笼真叫人讨厌，在我手上太松了——真设法儿戴——等到我再买到另一副手笼，你还是把我那副旧的还我吧；我拿这副新的来换你那副旧的好啦——因为她是个很大方的小姐，不屑于给了人东西又要回去，这是我敢保的。这样，我一点儿也不撒谎，我就把那副旧手笼还了她了；我相信，从那一次以后，那副手笼就差不多老笼在她手上；我还敢说一定，在没有人看见的时候，还亲过它多少回哪。”