《知道点世界文化》作者：邓金林-6

希腊雕刻——《掷铁饼者》　　约从公元前499年到公元前404年左右的希腊，艺术史家们称之为“造神的时代”。那个时候希腊人刚刚赢得了希波战争的胜利，举国上下精神抖擞，充满了胜利者的骄傲。经济发达，社会繁荣，天下太平。这时的希腊艺术，崇尚着理想主义，热衷于表现人的完美无缺。因此，雕刻中不断地出现希腊神话中的英雄——宙斯、赫拉、雅典娜、阿波罗，这一时期的风格也被誉为“崇高的风格”。而米隆则是这一时期最出色的雕刻大师。然而，我们今天所熟悉的并不是他所塑造的那些神话中的英雄们，而是那尊著名的《掷铁饼者》。米隆在表现运动中的人体方面独具匠心，《掷铁饼者》可以说是他艺术生涯的里程碑。这是一个胜利者的雕像，浑身散发的活力和端庄肃穆的贵族气质和谐地融为一体。艺术家选择了人物准备投掷的一瞬间，恰到好处地把握了能够表现整个运动的一个最关键的突出姿态，充分地体现了运动的连续性。竞技者身躯的各个部分都处于运动状态，高度紧张。但面部却被塑造的格外平静，显得高度的安详自信。这一静一动形成了强烈的对比，但同时却又统一和谐，显示了大师的天才手笔。米洛斯的维纳斯　　1820年，在爱琴海的米洛岛上，一位名叫尤尔赫斯的农民在翻挖菜地时偶然发现了一个神龛，神龛里装着一个半裸的美女雕像，便把雕像搬回家中。这尊雕像便是我们现在看到的断臂的维纳斯。只是这尊雕像刚被发现时并不像现在那样是断臂的，而是完好的。后来是因为闻讯而至的法国大使和米洛当地的神甫为争夺这尊雕像，在激烈的混战中，维纳斯被抛到泥泞里，双臂被摔断了。后人几经努力，都无法修复她的双臂，于是维纳斯变成了人们心中断臂的维纳斯。争夺雕像的官司打到了米洛当局，米洛当局以8000银币的价格将维纳斯像卖给了法国人，这座断臂的维纳斯现在收藏在了法国卢浮宫。　　这个爱与美的化身，在希腊神话中已经成为女性美的象征。很久以来，希腊的艺术家们以各种姿态的裸女造型，来歌颂这位女神的美丽与温柔。而这尊雕像是最成功的。它简洁、温情并且有着优美的人体比例。那椭圆形的面庞、垂直的鼻梁、窄额和丰满的下巴，无不洋溢着女性典雅、温柔的气息。下肢虽然为衣裙所遮，但人体的动态结构准确自然，显示了艺术家不凡的技艺。　　100多年来，几乎没有人知道维纳斯像断臂之前的形象。欣赏者们在为其断损的手臂遗憾之余，产生过无穷的遐想。后来人们在旧档案稿中，发现了杜蒙·居维尔的回忆录，在回忆录中，居维尔详细地记述了他最初在尤尔赫斯家中看到的完整雕像：维纳斯右臂下垂，手抚衣衿，左臂上伸过来，握着一只苹果，双耳还悬有耳环……《拉奥孔》——希腊艺术的顶峰　　关于拉奥孔，有着种种不同的传说。传说中的拉奥孔是一位先知和阿波罗神的祭司，他违背了自己独身的誓言而生儿育女，因此触怒了阿波罗神，于是他和他的双生子安提法斯和苏姆布莱厄斯被阿波罗派来的两条大海蛇缠死。另一说是特洛伊战争中，拉奥孔因为揭穿了希腊人的“木马计”，警告自己的同胞，不要把希腊人留下的木马搬进特洛伊城，那将是极其危险的，而惨遭希腊的保护神阿波罗的惩罚。拉奥孔和两个儿子被两条巨蟒活活缠死。而群雕《拉奥孔》刻画的正是这一惊心动魄的悲剧性场面。　　从这尊雕像中我们可以看到，凶残的大蛇正死命地缠住拉奥孔和他的两个儿子。一条蛇已经从下至上牢牢地缠住了他的小儿子，且正向拉奥孔的胸部袭击，而他的小儿子则在痛苦中拼命地扭曲身子，一条胳膊向上伸着，试图摆脱这痛苦的煎熬。右边的大儿子暂时还未被缠牢，看着父亲和弟弟在痛苦中挣扎，他的脸上充满了恐怖的神情，似乎想要逃跑。而拉奥孔与蛇无望地搏斗着，头向后仰，脸因痛苦而变形，两眼发出绝望的光，由于紧张恐惧，肋骨凸显。整幅作品形象生动，充分刻画了人物在致命的危险面前所表现出的恐惧和绝望，体现了那种巨大的能够产生戏剧性的具有震撼效果的悲剧美，深刻地反映了希腊当时那种骚动不安的社会生活现实。　　这件希腊晚期的纪念性雕刻的代表作，也是罗得斯岛雕刻学派后期的代表作。它约在公元前1世纪中叶，可能由阿格山德罗斯、波留多罗斯和阿斯诺多罗斯三位雕刻家花费50年心血精雕细刻而成。16世纪的中叶，在罗马的一个葡萄园中被人重新发现，被认为是希腊艺术的顶峰之作。但是在艺术上，《拉奥孔》也似乎失去了前面几个世纪艺术上蓬勃的生机与活力，对外在的痛苦宣泄太多而对于内在心灵的激动揭示不够，对外在悲剧气氛的渲染多于对心灵活动的刻画，因而显得深度不够。由于它被发现的较早，所以对后世的影响较大。文艺复兴时期的米开朗基罗曾受他启发。18世纪德国诗人莱辛曾以《拉奥孔》为题，阐述了文艺创作的原则，可见《拉奥孔》在世人心目中的地位。·第五篇 罗马的梦想·庞培古城　　美丽的意大利那不勒斯市东南有座著名的活火山，它就是维苏威火山。维苏威火山巍峨峻峭，海拔约1300米，每次喷发后它的高度均有变化。它原是那不勒斯海湾中的一个小岛，后经一系列火山爆发，堆积的喷出物将其与陆地连成一体，呈3个貌似互相嵌入的圆锥形火山。火山口是内壁直立的大圆洞。维苏威火山每次喷发，都给人类带来极大的损失与痛苦。　　距今1900年前，在维苏威火山的附近有一座名叫庞培的古城，当时有2万多居民。公元79年8月24日，一场毁灭性的灾难降临到了庞培城。这天午后约1点多钟，离城约10公里处的维苏威火山突然喷发了。滚滚浓烟和无数火星从山顶腾空升起，剧烈的爆炸声此起彼伏，接连不断。顷刻之间，天色昏暗，大地摇撼，连平日里平静似镜的那不勒斯湾也翻腾起汹涌的浪涛。很快，庞培这座建于公元前6世纪的古城便被无情地吞没了。　　时间就这样一天一天过去了，庞培城渐渐被人们遗忘。18世纪初，意大利农民在维苏威火山西南8公里处修筑水渠时，从地下挖出了一些古罗马的钱币和一些经过雕琢的大理石碎块。1748年，人们又在附近挖出一块石块，石块上面刻有“庞培”的字样。啊，原来历史上真有过庞培这么一座古城，它就在这里，就沉睡在我们的脚下！考古学家们兴奋了，古城庞培之谜终于被揭开了！　　从1860年起，考古学家开始了有计划的庞培城发掘工作。在发掘庞培城的时候，人们在泥土下发现了许多当年受难者的悲惨形象。经过200多年断断续续的发掘，这座在地下沉睡了千年的罗马古城，大部分已经重见天日，现在，人们可以像当年进入庞培城一样，漫步在宽敞平坦的大街上，领略这座千年古城的风貌。　　重见天日的庞培城四周绕有石砌城墙，设有7个城门。城市纵横各有2条笔直的大街，使全城呈井字型，分成9个地区，每个地区又有小的街巷。大街上铺着10米宽的石板，两旁还设有人行道；街巷的路面则是用石块铺成的。每个十字路口都设有水池。水池全是石制的，上面饰有精美的雕像，里面储存着清澈的泉水。这些泉水可是来之不易，因为城里没有涌泉，所以这些泉水是通过平地架起的引水槽，伸到城外，将城外山上的清泉引到城内最高处的一个水塔里，然后再流向各公用水池和富豪家中庭园喷泉池的。　　古城庞培之谜的揭开，使人们完整地了解了公元前1世纪罗马帝国城市的真实情况，具有很高的考古价值。而维苏威火山自从公元79年大喷发造成灾难后，除1037—1630年长达几个世纪的停息外，一直处于喷发期与静止期的交替之中。1631年12月16日，维苏威火山又一次大喷发，造成5座城镇被毁，约4000人死亡。此后，它又先后发难20多次。目前，维苏威火山和庞培古城一样，成了意大利南部的自然风景区和旅游胜地。从那不勒斯到火山脚有电气火车。山脚下有缆车直达山顶火山口。同庞培古城一样，给人类带来灾难的维苏威火山每年都吸引了无数的游客前来观光、游玩。罗马和母狼　　希腊人用10年的时间攻陷了特洛伊城。有些特洛伊人侥幸逃脱出来，他们坐船漂流到意大利半岛上，在中部台伯河出海口附近定居下来，建立了自己的王国——亚尔尼龙伽。这里森林密布，阳光灿料，土地肥沃，特洛伊人在此安居乐业，其乐融融。　　亚尔尼龙伽国王有个弟弟叫阿穆留斯，他生性残暴，野心勃勃，阴谋篡夺他哥哥的王位。最终，他实现了自己的野心，把哥哥赶下台，因为害怕哥哥的后代报仇，他杀死了他的侄子，并强迫侄女去做不许结婚的女祭司。他以为这样一来，他的哥哥就不会有后代，他的政权也就稳定了。　　战神玛尔斯却使阿穆留斯的侄女怀孕，并且生下一对孪生子。听到这个消息，阿穆留斯又吃惊又恼怒，他下令处死侄女，并让奴隶将双生子扔到台伯河去，以防止他们长大后复仇。　　台伯河正在泛滥，汹涌的河水并没有冲走装着双生子的蓝子，反而把篮子冲到岸边。孩子的哭声吸引了正在河边喝水的一只母狼，它奔到孩子们身边，不仅没有伤害他们，反而慈爱地舐干双生子的身体，把他们带回山洞，用自己的奶喂养他们。还有一只啄木鸟，也常常叼来野果给双生子吃。一位牧羊人发现了这对孩子，他把他们带回家中抚养，给他们起了名字，哥哥叫罗慕路斯，弟弟叫勒莫斯。牧养人终于打听到两位孩子的身世，为了他们的安全，他发誓不泄漏秘密。兄弟俩从小苦练武艺，长大变成了健壮勇敢、武艺出众的青年。在他们的身边逐渐聚集起一群牧人、流浪者和逃亡的奴隶。　　一次偶然的冲突，勒莫斯知道了自己的身世。他和哥哥决定为自己的母亲和舅父报仇，除掉阴险狡诈的阿穆留斯。大家对阿穆留斯的黑暗统治早已恨之入骨。两兄弟同心协力，起义队伍日益壮大，他们最终杀死了阿穆留斯。兄弟俩把政权交还给了自己的外公。他们不想依靠外公，决定带领自己的人马建立一座新的城市。而新城市的地点就是他们出生时被抛弃的地方——帕拉了山冈。　　不幸的是兄弟俩为确定新城市的名字和新城市的统治者争吵起来，终于发生了互相凶杀的惨案。哥哥杀死了弟弟，自己成了新城市的最高统治者。他用自己的名字命名这座城市为罗马。这件事据说发生在公元前753年的4月21日，古罗马人把这一天作为开国的纪念日。　　罗马城终于建立起来了，但城市的人口很少。因为这是座新的城市，有正当工作的居民都不愿迁居到这座新城，所以罗马城接纳的多是逃亡者、流浪汉、甚至流氓、盗贼。他们多为男子，崇尚武力，凶狠好斗，他们的恶名声使得周围的部落都不愿把姑娘们嫁到这儿来。男人们都娶不到媳妇，罗马城的人口怎么能增加呢？　　罗慕路斯为城市人口的增加苦思冥想，绞尽脑汁，终于他想出一个聪明的计谋了。他向周围的部落发出邀请：罗马城要举行一次盛大的节庆日，欢迎大家前来参加。节庆的日子终于到了，周围的部落陆陆续续有人来了，其中萨宾人的部落来的人最多，他们带着妻子儿女，整个罗马城陷入一片欢腾中。他们又吃又喝，又玩奇妙的游戏，开心极了。突然，罗慕路斯发出暗号，罗马的男人顿时全体出动，冲进玩乐的人群中，每人抓住他们早已看中的萨宾姑娘，带回自己家里成亲。萨宾人觉得受了极大的侮辱，他们怒气冲冲地退出罗马城，发誓要报仇雪恨。　　一年以后，尚武的萨宾人终于准备停当，向罗马进攻了。双方军队在罗马城旁的一个峡谷中，摆开阵势。一场残酷的血战眼看就要爆发了，空气中充满不祥的恐怖气氛。　　正在危急时刻，从山岗上冲下一群被罗马人抢走的萨宾妇女。她们泪洗满面，怀抱刚吃奶的孩子，哭叫着来到两军阵前，她们跪在地上，苦苦哀求双方不要互相残杀。因为不管哪一方得胜，她们都是受害者，或者是失去父亲兄弟，或者是失去孩子的父亲，成为寡妇。她们的哀求和哭诉深深感动了双方战士，他们扔下手中的刀和箭，彼此和解了，并且订下和约：两个部落合二为一，世世代代都居住在罗马城，互相关心，互相保护……　　这是关于罗马城的传说故事，表达了罗马人民对自己历史的深厚感情，反映了罗马先民们创业的艰辛。在罗马博物馆里，现在仍保存着一尊很特别的青铜像：一只母狼圆睁双眼，露着尖厉的牙齿，正警觉地注视着前方，在它的腹下，有两个可爱的男婴，正抬头吮吸着母狼的奶头。据说这尊铜像已保存400多年了，它生动地表现了罗马人民对自己祖先的怀念之情，对母狼的感激之情。当游客到意大利的首都罗马城游玩时，都要到罗马博物馆去看这尊雕像，听罗马人充满感情地讲述母狼和罗马城的故事。“白鹅拯救了罗马”　　公元前４世纪末，罗马已是一个势力强大的国家了，它周围的许多部落都臣服它。但西北部的高卢人却不承认罗马的统治，而且不断南侵，准备进攻罗马。　　高卢人英勇善战，进军神速，以迅雷不及掩耳之势，一直打到离罗马城不远的阿里河。在这里，高卢人和迎击的罗马大军展开了血战。　　高卢人全部光着头，他们猛烈冲锋，至死不离开部队，他们挥着长矛、板斧，残酷地挥舞着，居然砍下罗马士兵的胳膊，津津有味地啃着。罗马军队从未见过高卢人的作战方式，他们很快就被高卢人压到河里，很多人被激流吞没了。一部分罗马士兵狼狈逃回城里，慌乱中，连城门也忘了关闭。罗马军队是个骄傲的军队，在此之前从未遇过这样的惨败。这一天是公元前390年7月18日。后来罗马把这一天定为罗马的国耻日。　　罗马的城门未关，高卢人以为是罗马人设下的圈套，第一天不敢轻举妄动。探子侦察后报告说城里城外毫无动静。高卢人终于纵身上马，冲进罗马。顿时，血流遍地，广场被染得通红。高卢人开始抢劫放火，在短短的几天里，罗马城成了一片废墟。高卢人寻找罗马的军队和百姓，但是连影子都看不见。一个探子说，他们在卡庇托林山岗。高卢军队如狂风一般扑向山岗。高卢人的多次进攻都失败了，于是决定改变策略，实行长期围困，用饥饿、缺水来逼罗马人投降。　　执政官曼里住在山顶的指挥所里，他几天几夜都没合眼。他在想怎样和城外的援兵联系，派谁去合适呢？一名叫波恩的年轻人勇敢地接受了这个任务，他在夜色的掩护下，在悬崖峭壁中冒着生命危险拽着蔓藤往下爬。但不幸的是，他的脚刚落地，就被高卢人的利剑夺走了生命。　　高卢军队的首领高林为此高兴异常。因为他从波恩下山的路线中发现一条上山的通道。当晚，高林挑选几十个最敏捷、最勇敢的高卢人，准备爬上悬崖，一举攻下山岗。　　深夜，寂静无声。高卢人悄悄地往上攀登。山岗上静极了，不仅士兵，连山上的狗都没有发现高卢人的阴谋。高卢人眼看就要上山顶了，突然，“嘎、嘎——”的鹅叫声刺破万籁俱寂的夜空。　　执政官曼里在睡梦中惊醒，他马上意识到了什么，立即操剑冲向悬崖，用盾牌将第一个上山的黑影推向悬崖，又挥剑刺中第二个高卢人的胸膛。倒下去的高卢人坠落时又砸倒几个人。这样赢得了时间，罗马士兵纷纷赶来，他们一鼓作气，用石块、长矛、投枪，把高卢人打下悬崖。山岗得救了，罗马人得救了。　　山岗上的白鹅是哪来的？原来，这是罗马人奉献给山上女神庙的。山岗上虽然食物稀少，但大家还是你省一口我省一口地用口粮喂它们，但也不能喂饱它们。这些饥饿的白鹅很不安静，特别容易受惊。它们最早听到高卢人上山的动静，因此就惊叫起来。它们的叫声拯救了山岗和罗马人。黎明时，曼里将战士们召集起来，向大家叙说白鹅的功勋。大家纷纷把粮食拿出来奖赏白鹅。　　高卢人对卡庇托林山岗的围困持续长达７个月，但坚强的罗马人顶往缺水缺粮的折磨，誓死不投降，坚守阵地。高卢人最后自己打了退堂鼓，他们要求和罗马人谈判。高卢人得到1000斤黄金的赎金，撤离了罗马。罗马人和高卢人的战争终于结束了。　　“白鹅拯救了罗马”成为罗马人的谚语。为了庆祝白鹅的功勋，每年的一定时间，罗马人给白鹅颈上戴上装饰华丽的项圈，身上披挂上彩带，抬着它游行。街上的人们见到白鹅，都向它欢呼以表示敬意。法西斯笞棒　　公元前6世纪后半叶，罗马的统治者是塔克文。塔克文非常专制独裁，个人主宰一切。然而，他又非常害怕别人用阴谋手段来对付他。因此，他变得多疑猜忌，动不动就用残酷的手段对付他不喜欢的人。他喜欢动兵用武，四处打击，而且大兴土木，装潢宫殿，修建城市。　　塔克文曾处死了罗马最富有的一个贵族和他的长子，只留下了他的年纪很小的小儿子鲁齐。鲁齐长大后，得知塔克文是杀害自己父亲和兄长的仇人，决心报仇雪恨。他装成傻子，等待着机会。塔克文对此深信不疑，所以不把他放在眼里。　　一次，塔克文的儿子依仗权势，当众严重侮辱了罗马一位最尊贵的妇女，激起了公愤。人们早就痛恨塔克文一家的专横、残暴，终于纷纷拿起武器开始反抗。鲁齐一看时机已到，就不再装傻了，号召人民推翻塔克文残暴的独裁统治。大家一致推举鲁齐为首领。人民大会决定剥夺塔克文的权力，把他们全家驱逐出罗马。　　罗马人赶走塔克文后，决定不再立新的国王。人民大会郑重宣布，个人专制要处以死刑。他们选出两个人替代国王执政，开始称为军政长官，后来称为执政官。这一职位没有薪俸，但享有很高的荣誉。罗马人甚至用他们的名字来做纪年名称。　　执政官有12名侍卫官。侍卫官肩上荷着一束木棒，中间插着一柄斧头，它象征着国家最高长官的权力。这种束棒被叫作“法西斯”。执政官平时是罗马的统治者和法官，战时是罗马军队的统帅。但是他们的权力是受到限制的：两名执政官权力均等，其中一名随时可以发出撤销另一名的命令。执政官执政期一年，到期又变成普通公民；如果人民对执政官有不同意见，可以在人民大会上提出。另外，还有由300名退职执政官和氏族长老组成的元老院，负责管理国家财政、外交和占领区事务，批准所有法律，选举公职人员。执政官和元老院成员，都是从贵族中选出的。这样罗马变成了一个贵族专政的共和国。共和国第一任执政官之一，就是为推翻塔克文专治统治做出重大贡献的鲁齐。　　塔克文被逐出罗马后，并没有死心，还一直企图夺回已经丧失的权力。他暗中联络煽动一些贵族青年反对共和国。但阴谋很快败露，参加叛乱的贵族青年被抓了起来。而在这批贵族青年中，竟有鲁齐的两个儿子和另一位执政官的两个外甥。　　“这些人犯了反对共和国的严重罪行，”鲁齐在宣判大会上表情庄重严肃，“应该用‘法西斯’处他们死刑。”说罢，他向站在一旁的侍卫官坚决地挥了一下手。　　侍卫官们立即从肩上解下棒束——“法西斯”，狠狠地抽打面前的罪人，直到把他们抽得皮开肉绽，然后拉他们跪在地上，从“法西斯”中抽出斧头，砍下了他们的头颅。鲁齐静静地坐在那里，注视着眼前的一切，神色坦然。“古代的坦克”——战象　　在古代战争史上，曾有过一种特种部队——象军，它在战争中发挥着现代部队中现代武器坦克的作用。经过训练的战象，作战时冲锋陷阵，勇猛无敌，它能破城门、毁营垒、折武器、踏敌军、陷敌阵，常给敌方造成极大的杀伤。　　战象的使用最早是在东南亚各国，象军的编排很有特色。在战象的背上设一象舆，舆中坐一将士，象前后各有一名驭象手。在象的四条柱子般粗的腿旁，各立一位持刀盾的战士护卫。这样七个人组成了一个独立的作战单位。据说在泰国有名垂青史的战象。秦国古台王朝拉玛甘享石碑铭文记载：拉玛甘享在19岁时曾骑战象“馁蓬”奋战敌营，营救父王，反败为胜。拉玛甘享的英名与他的战象一起铭刻在石碑上。东南亚最著名的一次象战是暹罗王纳黎萱于1584年对缅甸王国的一次战斗，投入的战象多达几百头，那次大战结束了暹罗对缅甸的附属关系。　　希腊人使用战象是在远征印度过程中学会的。公元前305年，亚历山大的部将塞流古再次远征印度，但仍没有成功。在与孔雀王朝签订的和约中，塞流古割让了大片领土，并将自己的女儿嫁给印度王，从而换得战象500头。这些战象在后来的战争中起了重要的作用。其中最著名的是希腊北部伊庇鲁斯国王皮洛斯用战象作战的战役。　　公元前280年，皮洛斯在意大利战场上使用战象同罗马人作战。皮洛斯是一个很有军事才能的统帅，他的军队包括２万名重装兵、2000名射手和3000名骑手，还有第一次出现在意大利土地上的20只战象，这些战象经过特殊训练，作战时由一个象奴驾驭，象背上站着４个手持长矛的士兵，冲锋时威力很大。　　在赫拉克列城附近，罗马军团和皮洛斯展开第一次激烈的会战。训练有素、作战勇敢的罗马士兵经受住皮洛斯枪兵骑兵的强大冲击，双方七战未决胜负。正当双方人喊马嘶浴血奋战的时候，皮洛斯的战象勇猛出击。罗马人的战马被这些巨象吓得四处逃窜，罗马士兵纷纷后退。皮洛斯乘机轮番冲锋，罗马人大败，死伤7000多人，被俘2000多人。第二年４月，皮洛斯再次进攻罗马。会战在奥斯库伦城展开。罗马人集结了７万人的军队，并且发明了一种配着炭火的战车。他们相信动物是怕火的，而且选择了有利的地形——一片森林作为自己的步兵、骑兵方阵。但皮洛斯巧妙地引蛇出洞，把罗马人逼到一块平原上。经过数日的激战，罗马士兵在大象脚下死伤惨重。罗马人失去了6000人，还有他们的执政官。皮洛斯也损失惨重：损失3500人，本人也受了轻伤。虽然皮洛斯胜利了，但他也不得不叹息道：“如果再来一次胜利，谁也不能跟我回国了。”从此，“皮洛斯的胜利”比喻实际上接近失败的胜利。　　公元前257年，罗马人和皮洛斯在贝尼温敦城的附近进行最后一次会战。皮洛斯不幸迷路，罗马射手向大象射出密集的带火箭，大象疯狂地转身向后跑，践踏着自己的军队，大象使皮洛斯一败涂地，罗马人一举捕获了1000多名俘虏和４只大象。皮洛斯在骑兵的掩护下才能以逃生。　　大象在古代战争史上，确实发挥过坦克般的威力，但它的功劳过失参半，因为它毕竟是有生命的东西，不能完全受人操纵。它既给主人带来了辉煌的胜利，也给主人带来了不幸的惨败。　　武器先进场，武器一般为匕首或剑。接着饿足了三天的狮子或者老虎被放入场院，于是在人群的欢呼中，血淋淋的人兽大战开始上演，很多情况下是人兽两败俱伤，而人很少能有活着回去的。竞技所用的野兽由于过量的被捕而几乎绝迹，许多附属国也因交不上要进贡的动物而纷纷反击。猛兽的灭绝，也就敲响了古罗马衰亡的丧钟。角斗　　“我敢打赌，拿长剑的准能得胜。”“拿匕首的能赢，瞧，他体格多健壮！我赌20塔仑。”观众席上的罗马贵族们正在热闹地争论着。　　两名年轻的角斗士被带进比赛场，开始残酷的格斗。他们用盾牌护着身子，寻找机会，用手中的武器刺向对方。突然，一方被刺，鲜血从他的肩部流了下来。　　“好，好！”“再来一刀，再来一刀！”观众台上的贵族疯狂地大叫着。　　终于，受伤的倒下了。只见台上的一个女巫站起来，她决定着败者的命运。她的大拇指朝上，斗败者可以侥幸存活；大拇指朝下，斗败者当场被处死。只见她大拇指朝下，顿时，斗败者被杀死在鲜血浸湿的场地上。观众席中传来一阵阵的欢呼声。　　这就是罗马野蛮的娱乐方式——角斗。在罗马，每年都要举行角斗比赛，身体强壮的奴隶往往被送到角斗士学校培训，然后在大剧场或公开场所彼此角斗，或与野兽搏斗。而奴隶主贵族则在观看角斗时得到快乐。　　角斗士们受着密切的监视，一举一动都受到严格的限制，他们的脚上还戴着沉重的枷锁。他们的命运是注定死亡，因为他们随时可能在竞技场上丧生，他们实际上是缓期执行的的死刑犯人。古罗马斗兽场　　在古罗马，贵族和平民进斗兽场观看人兽大战，就像现在的人进电影院看电影一样流行。观看人兽相斗是当时罗马人生活的重要组成部分。而说到这里，就不得不说古罗马的大竞技场。　　根据记载，现存于罗马的大竞技场建于公元80年，它有4层楼高，很像中国福建一带的土楼，圆形，高160英尺，半径280英尺，用红砖和巨石彻成。观众席分成一个一个的单间，就如同今天的包厢。皇帝和贵族们有专用包厢，内砌大理石，门上和墙壁上有精美雕像，在圆形中央，是由木林和石板砌成的空地，主要用于与兽的竞技。整幢建筑有4道门，其中两道为观众出入而设，另两道门被称为生死门，专为参加竞技的奴隶进出时用。　　在进行博斗前，野兽要被饿上三天不许进食，奴隶则养精蓄锐，这样做的目的是使搏斗更精彩。搏斗开始时，奴隶带着武器先进场，武器一般为匕首或剑。接着饿足了三天的狮子或者老虎被放入场院，于是在人群的欢呼中，血淋淋的人兽大战开始上演，很多情况下是人兽两败俱伤，而人很少能有活着回去的。竞技所用的野兽由于过量的被捕而几乎绝迹，许多附属国也因交不上要进贡的动物而纷纷反击。猛兽的灭绝，也就敲响了古罗马衰亡的丧钟。恺撒与埃及艳后　　地中海的强盗们抓住了一个危险的人物。这位年轻人衣着华丽，举止优雅。强盗们向他索要20塔伦（古罗马希腊货币名，约合10万美元）赎金将他释放，这位年轻人走时告诉强盗，他的身价应值50塔伦，并发誓要逮捕强盗们，并把他们处死。不过几日，这群强盗们被捉获了，并被送上了十字架。强盗们临死时认出了站在他们面前下达命令的人，正是他们索要20塔伦的年轻人。这位年轻人，就是古罗马共和国末期著名的统帅和政治家恺撒（约公元前100—44年）。　　恺撒出身于罗马的名门贵族，年轻时就渴求取得罗马的最高权力。为此他学习讲演和写作技巧，后来成为一位出色的演说家。他的努力使他成为当时知识最渊博的人物之一。他初生牛犊不怕虎，年轻时就敢于控告罗马总督贪污腐败，为此他赢得了极高的声誉。恺撒接近平民，进行着反对元老贵族的活动，这样他在平民中的声望越来越高。公元前60年，他和罗马另外两个统帅庞培和克拉苏结成反对元老贵族的秘密同盟，这是罗马历史上有名的第一次“三头执政”。为了巩固这一同盟，恺撒把自己的女儿嫁给了庞培，尽管她当时已与别人订过婚。第二年，恺撒当选为执政官，再一年，恺撒但任高卢行省的总督。　　公元前49年初，为争夺罗马的最高权力，恺撒率师打回罗马，成为罗马的“独裁者”，随后又得到统治整个意大利半岛的权力。第二年恺撒率军进攻希腊，讨伐庞培。庞培被打败，逃到了埃及，恺撒也追到埃及。埃及国王为讨好恺撒，派人刺杀了庞培。　　按照当时父亲的遗嘱，埃及国王应和他的姐姐克娄泡特拉共掌朝政。但他却篡夺了姐姐的王位。当恺撒到来时，那位女王像欢迎自己的伙伴一样欢迎恺撒。　　按照传统，第一次见罗马要人时，要带去一条毛毯卖给他。趁着黄昏女王悄悄进了恺撒驻扎的亚历山大城。她让人把她用好毛毯裹起来，送到恺撒的住处。她这一明智的举止，一是为了躲避弟弟雇用的刺客，二是为了给恺撒留下一个深刻的印象。她的勇气和美貌打动了恺撒，恺撒将她扶上了王位，并且爱上了她。他们有了自己的独生子“小恺撒”。这之后，恺撒又率军进入小亚细亚，只用了５天的时间，就平定了庞培部下本都王子的叛乱。他用最简洁的拉丁文字写了捷报送回元老院：“到，见，胜”（veni，vidi，vici）。这就是历史上著名的“三Ｖ文书”。这充分显示了恺撒用兵神速、语言简洁的特点。　　在埃及女王和他们的儿子小恺撒的陪同下，恺撒班师凯旋，回到罗马。全罗马都沉浸在狂欢之中。人民大会和元老院授予恺撒终身荣誉头衔——“大将军”和“祖国之父”。随着权力越来越大，恺撒渐渐走向军事独裁，这引起了部分固守罗马共和传统的元老贵族的严重不满，他们不是为了人民的自由，而是为了他们自己的利益，于是他们组织起一个阴谋集团谋杀恺撒。　　公元前44年3月15日，恺撒只身一人到元老院开会。虽然有人事先警告他这天有人要暗杀他，但他没带卫队，他认为那是胆小鬼干的事。他从容地坐在他的黄金宝座上，笑着说：“今天不就是３月15日吗？”一个刺客假装恳求他办某件事，抓住他的紫袍，这是行动的暗号。所有阴谋者一拥而上，刀剑象雨点般落在他的身上。恺撒看到了布鲁图——他的义子，向他扑来，给了他致命的一刀。恺撒用最后的一点力气说了最后一句话：“你也在内吗？我的孩子？”他的身上中了23刀，其中３刀是致命的。他在他旧敌庞培的雕像底座前倒地身亡。　　恺撒死后，西方帝王往往用他的名字，来做为自己的头衔。人们称他是历史上才干卓绝、仁慈大度的君主的楷模，认为他是一位出类拔萃的真正的政治家。他对人民的安抚政策有效地治愈了战争给罗马带来的创伤，是恺撒使罗马帝国战为古代最负盛名的帝国。奥古斯都　　“我接受了一座用砖建造的罗马城，却留下一座大理石的城。”这是罗马帝国的的创建者奥古斯都，原名盖乌斯·屋大维满怀自豪所说的一句话。他要让罗马人从战争中解放出来，“永远过和平的生活”，在他统治的43年里，是古罗马经济上最富庶的时代，又是古罗马文学上的“黄金时代”。公元14年８月，当他死去时，罗马元老院决定将他列入“神”的行列，并且将８月称为“奥古斯都”。　　屋大维是恺撒的侄孙，恺撒收养他为义子，指定他为继承人，并决定将3/4的遗产传给他。恺撒被杀时，罗马的执政官是安东尼，他是恺撒的心腹大将，自命为恺撒的继承人。屋大维心里明白，他将和安东尼进行一场争夺权力的斗争了。　　夺取政权最需要的是什么呢？军队。屋大维在罗马广场拍卖自己的财产，用钱招募恺撒原来的部下，他很快就有了一支装备精良的部队。公元前43年７月，当安东尼出兵在外时，屋大维率兵进入罗马，威逼元老院任命他为执政官。元老院的人正想利用屋大维控制安东尼，于是屋大维就和安东尼势均力敌了。当时雷必达是恺撒的骑兵长官，罗马西部西省很多拥护恺撒的人都归依了他。屋大维、安东尼、雷必达三人都有不小的实力，但谁也不能建立自己的独裁政权，为了互相牵制和利用，三人于公元前43年结成了“后三头”的政治联盟，共同执政。　　公元前42年，安东尼出任罗马东部行省总督来到了埃及。埃及女王是美貌与勇气俱全的女子，她曾和屋大维的义父恺撒结婚，恺撒死后她自己独自治理她的王国。安东尼也迷上了美若女神的埃及女王，他们相爱了，并生了一对可爱的双胞胎。安东尼居然把东方行省的地区赠送给了埃及女王及其子女。安东尼这种破坏罗马领土完整的行为激起了罗马人强烈的不满。屋大维利用机会煽动这种不满情绪。最后，罗马元老院和人民大会宣布剥夺安东尼的权力，并且决定讨伐他和埃及女王。　　公元前31年９月，罗马讨伐军的舰队和安东尼、埃及女王的舰队在希腊西北部的海面会战。双方势均力敌，战斗不分胜负。但在战斗最激烈的时候，埃及女王突然率领埃及舰队撤出战场，逃往埃及。安东尼见女王乘船离开，也弃军而逃。他的部队失去了主帅，很快被屋大维单独消灭了。第二年夏天，屋大维进军埃及京城。安东尼在败局已定的时候，他提出要同屋大维单独决斗，屋大维的回答是：“没有必要，你想死的话，办法多得很。”安东尼无可奈何，只好伏剑自杀。埃及女王也在王宫里让毒蛇把自己咬死。　　当屋大维回到罗马时，他已经成为同恺撒一样的伟大人物。他的帝国北起多瑙河，南到非洲（包括埃及在内的北非一带），西起比利牛斯半岛，东到两河流域和小亚细亚半岛，形成了古代史上一个最庞大的帝国，地中海都成了罗马帝国的内湖。　　屋大维决定把和平还给久经战乱的罗马人。从他开始，罗马维持了200多年的和平。　　公元前27年1月，屋大维接受人民的请求，接受元老院赠予他的“奥古斯都”称号。“奥古斯都”是“神圣”、“至尊”的意思，这是比皇帝更光荣的称号，它后来成为西方帝王的一种头衔。屋大维还接受“元老院首席公民”（即“元首”）和元帅的荣誉称号，独揽了罗马的行政、军事、司法和宗教大权。“元首”这个词，从此就在全世界通用了，当时屋大维才36岁。　　屋大维统治罗马43年，他死于公元14年。这以后将近200年里罗马政局稳定，经济、文化都有了比较大的发展，被称为“罗马的和平”时期。四通八达的道路把罗马大帝国的各个部分联结为一个整体，罗马是罗马帝国的中心。“条条道路通罗马”的谚语就形象地描述出罗马帝国当时交通发达、商业繁荣的景象。维吉尔和他的《埃涅阿斯纪》　　罗马人用他们强悍的武力缔造了西方的历史，他们所建立的伟大的罗马帝国是西方历史上最伟大的帝国，然而，罗马人对于哲学却似乎毫不在乎，在文学上相对于古希腊来说也几乎是不值一提。所幸的是还有个维吉尔。作为伟大的古罗马诗人，维吉尔向来是罗马和意大利诗人的精神领袖。他的这个地位是从尚未辞世之时起就奠定了的，即使在黑暗的中世纪，他的地位在文学家中也是无与伦比的——或许可以称他为诗人中的托马斯·阿奎那。他生于罗马曼图亚附近一个地方，农民出身，后来远走他乡，开始求学，到了罗马，得到屋大维的赏识，他也由此成为屋大维的忠实拥护者。他早期重要作品是《牧歌》，现在大家所熟悉的却是《农事诗》。但是，对于维吉尔来说他倾注心血之作也是他最后的遗作则是《埃涅阿斯纪》。《埃涅阿斯纪》内容实际上是罗马人的民族史与罗马帝国的建国史。就结构与内容而言，《埃涅阿斯纪》的一大特色就是对荷马史诗的大模仿。它的内容本身就是《伊利亚特》的延续，是特洛伊战争结束后发生的事，他叙事的方式也有许多地方模仿荷马史诗。而在荷马时候，希腊虽然强大，但从来不是统一的帝国，希腊人也许有点自我优越感，但从来没有做什么帝国之梦，要把全世界的人都统一在它的旗帜之下。然而，罗马就不同了，维吉尔时代的罗马已经是一个极其强大而统一的帝国，统治着欧洲、亚洲与非洲无数民族，地中海差不多要变成它的内湖了，而且它还在继续征服。这就使维吉尔在写作《埃涅阿斯纪》时不能不受到这种帝国理想的激励，将罗马人那种天生的伟大感，自认为有权统治其他民族的思想表诸于文字间。而这种文字是《伊利亚特》里所没有的。　　《埃涅阿斯纪》的另一个特色是对和平的向往，在《伊利亚特》中诗人赞美战争正如赞美战争带来的英雄主义，而《埃涅阿斯纪》就不同了，这里诗人虽然描写了战争，然而战争的目的却是为了和平，罗马的未来将是一个和平而繁荣的世界。　　而使《埃涅阿斯纪》得以成为几乎与《伊利亚特》比肩的伟大史诗的却是它的语言。《埃涅阿斯纪》的作者，不再像《伊利亚特》那样是游吟歌手之类的人物，而称得上是职业作家。维吉尔受过良好的教育，包括学习过哲学与修辞，使得维吉尔的诗歌必然也是一种正儿八经的文人写就的文学作品。这些作品中的文字多姿多彩，维吉尔会依据不同的时间、情节与地点用不同特色的语言来写作，写到战争时就用战争般雄壮的语言，写到爱情时就用爱情般柔美的语言，这些语言都不再是《伊利亚特》中那样的质朴与原始的语言，而经过了精雕细琢。情人节的由来　　中国人现在用近乎狂热的热情过起了圣诞节，而情人节也已经悄悄渗透到了无数年轻人的心目当中，成为中国传统节日之外的又一个重要节日。但情人节的来历和意义却并不一定为大多数人所知。下面所要介绍的，不过是众多关于情人节的传说中的一个。　　公元3世纪时，古罗马有一位暴君叫克劳多斯。离暴君的宫殿不远，有一座非常漂亮的神庙。修士瓦沦丁就住在这里。罗马人非常崇敬他，男女老幼，不论贫富贵贱，总会群集在他的周围，在祭坛的熊熊圣火前，聆听瓦沦丁的祈祷。　　古罗马的战事一直连绵不断，暴君克劳多斯征召了大批公民前往战场，人们怨声载道。男人们不愿意离开家庭，小伙子们不忍与情人分开。克劳多斯暴跳如雷，他传令人们不许举行婚礼，甚至连所有已订了婚的也马上要解除婚约。许多年轻人就这样告别爱人，悲愤地走向战场。年轻的姑娘们也由于失去爱侣，抑郁神伤。　　瓦沦丁对暴君的虐行感到非常难过。当一对情侣来到神庙请求他的帮助时，瓦沦帝尼在神圣的祭坛前为他们悄悄地举行了婚礼。人们一传十，十传百，很多人来到这里，在瓦沦丁的帮助下结成伴侣。　　消息终于传进了宫殿，传到了暴君的耳里。克劳多斯又一次暴跳如雷，他命令士兵们冲进神庙，将瓦沦丁从一对正在举行婚礼的新人身旁拖走，投入地牢。人们苦苦哀求暴君的赦免，但都徒劳而返。瓦沦丁终于在地牢里受尽折磨而死。悲伤的朋友们将他安葬于圣普拉教堂。那一天正是公元270年2月14日，　　就这样，延续着古老的意大利、法国和英国习俗，我们得以在每年的2月14日向自己的朋友传递爱的信息。鲜花、心形糖果、用花边和摺穗掩盖了送物人名字的信物，不仅仅是代表着一份份真挚的爱，更是对敢于反抗暴政的瓦沦丁修士的最好缅怀。图拉真纪功柱　　在罗马人的征服时期，被胜利所激发的罗马人热衷于用浮雕来记录他们四处征战的经过，向历史炫耀着他们的胜利。公元1世纪下半叶，罗马帝国在图拉真皇帝的统治下，吞并了亚美尼亚、亚述和美索不达米亚等许多地区。为了显示帝国的强盛，炫耀自己的功绩，图拉真特意请当时最优秀的建筑师、叙利亚人防阿波罗道鲁斯在奥古斯都修建了一个包括凯旋门、集议厅、图书馆、神庙和贸易市场在内的建筑群。并且还专门树了一根巨大的石柱，上面记述了他在达吉亚（即现在的罗马）作战和获胜的经过。这便是著名的图拉真纪功柱。这个图柱耸立于图拉真广场中心，集罗马的建筑、雕刻、绘画的精髓于一体。　　纪念柱外的浮雕盘旋而上，共有23圈，长达200米，这个带状的浮雕下部宽度为89米，越往上越宽，顶端达125厘米，从而矫正了由下而上的视差。浮雕显示了发生于公元101年和公元105年的两次达吉亚战争。希腊人的技艺再次被用到这种战争纪事作品中。但罗马人指示艺术家应准确地表现全部细节，完整地叙述战争经过，以使后人对先辈的战功有清楚的印象。罗马人不再热衷于希腊式的和谐、优美和戏剧性的情节，他们是讲究实际的民族，对幻想的东西无多大兴趣。柱上描述了战争的许多细节性的场景，如罗马人阻击野蛮的达吉亚人进攻的阻击战。在表现战争的间隙，艺术家还刻画了胜利女神在盾牌上记录罗马人战功的形象。胜利者的建筑　　罗马人最引以为豪的文化，就是规模宏大的土木工程了。当人们漫步于古罗马的街头，那矗立着的气势磅礴的建筑，感人至深。即使是站在罗马剧场的废墟边，仍能感受到诗人爱伦坡的名句“宏伟即罗马”的精妙绝伦。在罗马的建筑中，最著名的当属罗马的圆形竞技场。它矗立至今，尽管饱经风霜，仍受到世人的一致赞赏。拱门和拱顶的工程技术以及混凝土的使用，使罗马人得以建造希腊人未曾想过的庞大建筑。在这里，罗马人看戏，听讲演；或享受一些残酷的乐趣，角斗士流血的格斗，人与野兽的搏杀，或野兽和野兽的厮咬。如同现代人看斗牛和足球比赛，竞技场是人们发泄情绪、愉悦身心的地方。整个建筑结构是实用的，下面共三层，一层压一层，支撑着剧场的内部的观众席。罗马建筑世界用希腊神庙的三种建筑风格来装饰竞技场。底层是多利克柱式风格，第二层是爱奥尼克柱式风格，第三、四层则是科林斯风格。这些柱式只是一种纯粹的装饰，表明罗马人对希腊艺术的崇拜，不起任何支撑作用。　　并不是所有的罗马建筑都是罗马技术与希腊艺术的互补形式，万神庙就是这方面的明证。它始建于罗马皇帝哈德良时代，是惟一一座过去一直作为礼拜堂的古罗马神庙，由于早期基督教时代它被改作教堂，使它侥幸得以完好地保存至今。万神庙的设计师（传说是皇帝本人）吸取了古罗马的传统，创造了某些令人惊讶不已的新东西。万神庙穹顶内部，半球形拱顶平稳地置于宽大的圆柱形墙体之上，形成一个巨大的空间。拱顶的正中央开着天窗，光线从中自由地照射进来。置身其中，给人别有洞天的感觉。　　四处征战的罗马人，他们给人影响最深的建筑，当然是他们矗立在世界各地的凯旋门。当时除了罗马，在法国、北非、亚洲，凡是罗马大军的铁蹄所到之处，都有这样的建筑。凯旋门的修建，往往是为了纪念战争的胜利，罗马帝王以此来提高自己的威望，振奋民心。凯旋门一般为拱门形式，建在罗马军队获胜后班师凯旋的必经之道上。凯旋门往往用砖砌成，并用方石装饰墙面，在门顶小阁上竖立着一块带字的石碑，以记载罗马帝王的丰功伟绩。饱经2000多年风吹雨打的罗马建筑，虽有遗存，但往往破败不堪。唯独各式各样的凯旋门保持完好，可见罗马人和他们的后代们对这“光荣历史的象征”十分珍惜。然而，古罗马的辉煌毕竟已经成昨日云烟，散落在各地的凯旋门也显得有几分孤寂。只有每天洒落的夕阳的余辉，给它们几许慰藉。·第六篇 中世纪的十字架·(书缺)·第七篇 文学心灵的历史·(书缺)·第八篇 现代哲学与科学·(书缺)·第九篇 神奇的艺术旅程·(书缺)(全文完)