本领恐慌-3

应超越的是什么样的学习？　　应超越的学习，是被人们习惯了的传统学习。这是一种狭隘的学习，仅仅指知识的获取。知识，也并非是全面的知识，主要是书本知识。所以，人们通常把学习叫做”读书“，把老师教学生学习叫做”教书“。对学习的这种普遍的认识，实际上与真正的学习有很大一段距离。这样的学习，绝不可能担当重新塑造人，彻底改变人的命运的重任！　　几百前年，培根说了一句妇孺皆知、影响深远的名言——”知识就是力量“。　　此话说得不错，可惜我们在受其指导的同时，也受到了一定的误导。在学习、教育上，至今都是以知识为中心。结果，千千万万人，一批又一批地重复上演着”学完——背完——考完——忘完“的永恒剧幕。　　有一个调查，一所重点大学对新进大学的新生进行了次考试，试题难度大大低于高考难度，可是这些刚刚考过高分的骄子们大失水准，成绩差得惊人。刚刚挥汗挥泪挥掉青春学到的东西，还没有过上三个月就已经忘了大半。这就是如今的学习。　　曾是世界首富的日本大企业家堤义明对这种”学习“十分不满，他说：　　”如果你们不相信，大可作一个实验，把一批离开大学已经十年以上的人，拉去参加一项初中的毕业考试，很多人都会不及格。你不能说初中的教育内容不合实际，如果不合实际用途，为什么还继续采用？“　　爱因斯坦曾经说：”所谓教育，应在于学校知识全部忘光后仍能留下的那部分东西。“　　”知识忘光后仍能留下的那部分东西“，只能是能力、素质。把学习定于知识，特别是书本知识，到头来有的知识老化无用了，有的忘光了，还剩下什么？什么都没有，只能沦为一个可怜的穷光蛋，本领穷光蛋。如果一学就能永远记住，倒也不错，偏偏人的遗忘规律使得大部分书本知识都会在时间老人的作用下很快失去，而那些脱离生活远离实际很少使用的知识，遗忘起来更快！　　真正的学习是什么？真正的学习，应当是心灵（知、情、意）与行为的改变，从而使人的部分素质乃至整体素质得以优化和提升。知识只是一个层次，而且不能算主要层次。由此可见，我们的学习实在太差劲了，不能不超越它！　　用什么来超越？靠修炼！　　修炼，即修养、锻炼，亦即修身、炼己。修炼，就不是单纯记忆知识，它更重视培养素质，更重视实践、实行、实习。只有通过修炼，才能够变革心灵、行为、人格，才能实现人的重新塑造。　　重行为、重修炼，这是古代中国学习的优秀传统。王夫之说：”行焉，可以得知之效也；知焉，未可以得行之效也。“荀子说：”不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。“在学习的整个流程里，行处于至高无上的地位。只有靠实践，靠实行，才能真正改变了人，改变了人的素质。颜习斋也说：”读得书来，口会说，笔会做，都不济事，须是身上行出，才算学问。“儒家特别强调修身，说”自天子以至于庶民，壹是皆以修身为本“。不管是谁，都必须以修身为总的根本。学校型学习，只能”入乎耳，出乎口，流于笔“；修炼型学习，才能”存乎心，形乎四体“，心灵发生改变，行为发生改变，才能把自己真正锻造成才！　　今天，有识之士们也逐渐意识到必须摒弃传统学习，方可获得学习的最大效益。美国着名管理学大师彼得·圣吉教授的名着《第五项修炼》在全世界引起强烈反响，被授予世界企业学会最高荣誉奖——开拓者奖。这本书一出版就成为最抢手的热销书，有的企业甚至发给员工人手一册。《第五项修炼》提出了要想在竞争中获胜，每个企业每个员工都必须进行的”五项修炼“（自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，团队学习，系统思考）。　　为什么圣吉要把学习称为”修炼“呢？　　正是因为他认识到——　　”学习在目前的用法上已经失去了它的核心意义“，”光是吸收知识、资讯并不是学习，真正的学习必定修正行为，也就是修行、修炼“，”只有身体力行，才能成为真正的‘学习者’！“　　另一本关于企业管理者学习的畅销书《脱胎换骨的管理者》，其内容与传统学习也是完全不同的，每一章每一节都是心灵的调控和修炼。原微软（中国）公司总经理吴士宏小姐在写她的自传《逆风飞扬》中赫然写着”两个帝国十四年修炼“。是什么造就了吴士宏？不是传统意义的学习，而是修炼，正是十四年的修炼造就了她。奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》中说：”钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。“　　钢靠炼，金靠练，人靠练。百炼而后为真金，百炼而后成真才。　　《学习的革命》一书仍然停留在传统学习层面，重在知识的获取——”一天读四本书“，忽视了学习的真义——心灵、行为的修炼，所以称不上真正的革命。　　常言道，”经师易得，人师难求“。经师，教人以知识；人师，教人以灵魂、素质。人师的可贵，正在于他帮助你进行修炼。现在，学校里的老师几乎都只是”经师“，鲜少有”人师“。大家都是从传统教育中走过来的，只受经师之教，未得人师之育。那么，我们何不自己做自己的人师，大力进行全方位的自我修炼？　　超越传统学习的修炼，使学习的内涵发生了深刻的变革，也只有这样的学习，才能使人重新创造自己，创造自己光辉的前途！　　—————————————————————————————————————　　五类修炼　　全面修炼＝心志修炼＋品性修炼＋智慧修炼＋能力修炼＋体能修炼　　真正的学习，应当是修炼式学习。　　修炼应当是全面的。对任何一个人来说，都少不了五类修炼——心志修炼、品性修炼、智慧修炼、能力修炼、体能修炼。　　心志修炼，即提高心理素质、开发心理能量的修炼，其中以意志修炼为核心。蒙田说：”一个人的价值和评价在于心灵与意志。“心志修炼是五类修炼之首。　　人的心理、心灵，虽然看不见，摸不着，不像很多硬件本领能一眼观见，但它却是无形胜有形、无形定有胜的超级软本领，对人的整个本领、整个命运有着决定性的作用。”心一松散，万事不可收拾；心一疏忽，万事不入耳目；心一执着，万事不得自然。“（吕坤）一个人的成长，关健在于其心灵的成长。成功者与失败者的最大差别就在于他们有着不同的心。　　九方皋识千里马，不辨公母，不分毛色，只看马的风骨与精神。一匹马是否是千里马，取决于是否有千里马的精神；一个人是否能成大器，不在于他现有的能力，现有的地位，而取决于他是否有大成者的意志与精神。　　品性修炼，即优化品德、性格的修炼。培根说得好：”任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。“性格决定命运，已经成为公认的至理名言。性格是能力的最大乘数，不良的性格会贬损最辉煌的天才。品性修炼，使人与社会的关系和谐，与他人的关系和谐。　　有美好的品性，才能”得道多助“，甚至”天下顺之“；否则，只能”失道寡助“，甚至众叛亲离。　　智慧修炼，包括智力、知识、计谋等几大层面。智慧是由智力、知识、方法、技巧、意向、情感、美感等要素构成的复杂系统。智慧比知识的价值高得多，”世界上没有比智慧更令人敬仰的东西了。“一方面，”识多方能智广“，没有知识，难有智慧；另一方面，智慧不仅仅指知识，有了知识不一定有智慧。”许多人知道很多事物，但却是个更大的愚蠢者。“（斯伯仲）卢瑟福有一句名言：”人们的知识在不断地充实着，而人们的智慧却徘徊不前。“这说明增加知识很容易，增加智慧很困难。要增加智慧，必须进行智慧要素的全面修炼。从资讯理论的角度来透视智慧，可以发现智慧系统包括输入、储存、加工、输出四大系统。输入系统，即观察、阅读、听讲等；储存系统，即记忆；加工系统，即思维、创造；输出系统，即语言表达，分为书面语言表达与口头语言表达。　　美国人类智慧学家史瑞保的”大智慧“说，把言词方面的智力放在智慧的首位。从资讯系统看，输出是继输入、储存、加工后的最后一环。输出的效果，在很大程度上能够代表输入得怎么样、储存得怎么样、加工得怎么样。输入、储存、加工、输出，这些都是”大智慧“修炼的重要内容。　　能力修炼，能力与智慧，如同运动系统与神经系统一样，尽管二者有着内在的有机联系，但是应当把两个系统区分开来。智慧，重在认识，在于拿出好的方案，属于认识范畴；能力重在实践，在于把方案很好地付诸实行，属于实践范畴。能力是人的特别宝贵的财富，而能力是多种多样、形形色色的。在第二册《成功真本领》中讲的十大能力，是”大能力“修炼的最重要的构成部分。　　体能修炼，即增强体质、开发体能的修炼。叔本华说：”我的幸福十分之九是建立在健康基础上的，健康就是一切。“体能，是一个人所有一切的物质基础。失去了体能，一切都谈不上。体能开发，包括开发人的体力、脑力、精力、活力，是人的发展、人生的优化的总基础。正如毛泽东所说”无体是无德智也。“身体是德、才、学、识的载体，离开了这个载体，一切都成为空话。皮之不存，毛将焉附？体能包括宏观体能与微观体能。微观体能即按每一天计算身体能够支撑有效活动时间的长短：你能不能一天精力充沛地工作10个小时？15个小时？在这10个小时、15个小时里你能够确保从事多大强度的体力活动或脑力活动？宏观体能即按整个一生计算其有效活动时间的长短。在终身学习、终身奋斗的情况下，一生成就的大小与寿命长短成正比。进行体能修炼，是深根固本的修炼。　　以上五类修炼，缺一不可。五者合一，构成个人发展的整个最优系统。根据协同学的原理，要使系统结构不断优化，必须使系统内部的各子系统间存在着协同关系。在管理学上有名的木桶原理也告诉我们：　　一只木桶的盛水量取决于最短的那块木板。每一个人的综合实力，如同是一只由参差不齐的木板构成的木桶，如果在某一方面存在大的缺陷，就会严重影响整个实力。也就是说，能否成才，不是单取决于心志修炼，也不是单取决于品性修炼、智慧修炼，只有五项修炼协同发展才能获得最佳效果，越能协同，越能具有强大的实力。　　根据马克思教育哲学的精髓——”全面发展“，也应当进行全面的修炼。　　”全面发展“，是一个人人适用的普遍真理。但是，人们把它错误地理解为：只有语、数、外、理、化、生齐头并进，都达到一流水准，才是全面发展。这是学科的全面发展，而不是人的全面发展。对于治学的方向，每一个人都应当根据自身的情况进行个性化的设计，每一个人在学科上的发展是不一样的。所以，英国教授查尔斯·迪斯才呼吁：”不将全国统一的课程用于教育，真正需要的是适合每一个儿童的单独课程。“美国学者也认为：未来的教育应当给每一个儿童设计他们独有的课程！　　五类修炼，是指人的整体素质的全面发展。这对任何人来说都是十分必要的。谁能缺少心志修炼？品性修炼？智慧修炼？能力修炼？体能修炼？要想成大器，五类修炼都需要达到很高的水平。这五类修炼越能够协同发展，那么综合实力就越大，最终成就也就越大。　　五类修炼，在任何时代、任何时候都不会过时。21世纪需要，22世纪也需要，30世纪同样需要！五类修炼——心志修炼、品性修炼、智慧修炼、能力修炼、体能修炼，给每一个指明了”全面发展“的总路线。　　心志修炼、品性修炼，是今天人们普遍忽视、普遍欠缺的方面，也是首要的两方面，所以有必要加以详细讲解。　　—————————————————————————————————————　　心志修炼　　这世界除了心理上的失败，实际上并不存在什么失败。　　——奥斯丁　　心志修炼，就是开发心理能量、提高心理素质的全面训练。其中以意志修炼为核心。无论哪个领域的成功者，他们的共同特质就是在心志上的超人一等：他们志向宏大，永不满足，他们意志坚韧，百折不挠，他们执着追求、不懈奋斗，他们勇于拼搏，不断进取……　　古语云：”先有非常之人，才有非常之事“。这话应该再补充一句：先有非常之心，才有非常之人。有什么样的心，决定了有什么样的人；什么样的人，决定了做什么样的事；什么样的事，决定了取得什么样的结果。　　归根到底，在于有什么样的心。有时一个念头就可以决定你的一切。谁都会有这样的经验：做一件事，如果你抱定非做成不可的决心，在做的过程中就会竭尽全力、动用你的一切力量，不怕困难，坚持到底，结果多半都会成功；如果一开始心里就是动摇的，可做可不做，或者认定做不成，做的过程中就会缺乏劲头，并容易懈气，容易半途而废，多半事情就做不成。所以托尔斯泰才会说：”决心即力量，信心即成功。“所以奥斯丁才会说：”这世界除了心理上的失败，实际上并不存在什么失败。“在做一件事上如此，整个人生也是如此。只有认为自己行的人才能赢，只有认为自己能够成为伟人才能如愿以偿。　　心志能量，决定着一切方面。例如，心志决定着学业上的成功。”非学无以广才，非志无以成学。“（诸葛亮）只要解决好心的问题——有了对学习的积极性，有了学习的兴趣、意志，从”要我学“变成了”我要学“，就能够自动、主动地学习，在学习上就会特别出色。大凡成功的家庭教育、学校教育、自我教育，都是在开发心志能量上做得特别出色的。那些了不起的伟人巨匠，他们的父母的文化并不高，在家教上花费的精力也并不大，没有什么”陪读“，也没有请家教，为什么能够十分成功呢？原因就是他们有意无意地很好地开发了孩子的心志能量，培养了孩子的志气、兴趣、自信、意志。　　终身学习的最大障碍是什么？就是成年人的心。　　罗曼·罗兰就说：”成年人慢慢被时代淘汰的最大原因不是年龄的增长，而是学习热忱的减退。“学习的热忱、向上的精神，是学习最重要的原动力。没有这种热忱和锐气，丧失了求学之心，就不可能继续学习、终身学习。青年人之所以被看作是最有活力的人，是整个社会的希望，就在于他们的心灵和精神。很多人年青的时候，满怀憧憬，满怀希望，很有向上的积极性。可是等到他们经历了一些挫折之后，希望没了，憧憬没了，学习的劲头儿也就没了。尤其是成家之后，对自己失去了希望，把所有的希望都寄托在自己的孩子身上。这也正是为什么家长对孩子的教育投资特别舍得，却不舍得在自己身上进行投资。这完全是因为自身心志丧失的缘故。俗话说：”哀莫大于心死，人死则次之“。心死了，人就完了。许许多多的成年人，都是对自己心死了的人。难怪当年钱玄同激愤地说：该把四十岁以上的人全部枪毙。话虽然说得偏激，但却颇有道理。心都死了的成年人，怎么可能不断学习、终身学习？　　心志不仅决定着学业的成功，又决定着事业的成功。　　温州人最会做生意，而且创造了”温州奇迹“。　　温州有很多个”家家户户“——几乎是家家户户有工厂，家家户户有洋房，家家户户都有自己的企业家，有的家庭企业资产发展到了数千万元之多！温州与深圳、上海有很大的不同，因为温州的超速发展，既不是靠本地的特殊资源，也不是靠国家的优惠政策和巨额投资。温州700万人，人均才三分地，国家十来年几乎对温州没有任何投资！着名经济学钟朋荣从经济学角度，竟然把奇迹的奥秘归结为温州的精神。　　哪里有生意，哪里就有温州人，天南海北，各个角落的订单都被温州人拿走了。做到这一切，靠的是温州人特有的精神——销售的”四千“精神。什么叫”四千“呢？那就是——历尽千辛万苦，说尽千言万语，走遍千山万水，想出千方百计！想出千方百计，没有一种坚韧的意志行吗？很多人想一两个方法不成功，就拉倒了，何谈什么千方百计，这就是成功与失败的差异！正是这种”四千“精神，才使温州人接到一件又一件订单，才有温州的今天！这种精神力，就属心志修炼范畴。心志修炼，就是要好好练就”四千精神“——能够千辛万苦、千言万语，千山万水，千方百计。　　心志是人之灵魂，是成长之大本，成功之大本。最糟的是志残，最怕的是心死。《焦点访谈》中曾经讲过一位残疾人从死亡边缘拯救回来，全身瘫痪，手脚都不能动。同一人，当他对自己心灰意冷、陷入绝望之际，拒绝一切治疗，想到的是自杀。后来，通过心理治疗，唤起了心中的希望，找回了心理力量，克服了一切困难，翻译了一本又一本的书，还学会了用嘴作画，做到了以前作为健全人都做不到的事！在生活中，往往会看到很多条件比正常人差得多的残疾人反而比我们更成功，这实在令人汗颜。为什么？原因只有一个：他们身残志不残。而有些有手有脚的正常人，许多却心灵有残疾、志气有残疾。这种人，往往比身残志不残的残疾人更可悲，这样的人才是真正意义上的”残疾人“。　　现在，有”洗脑“、”换脑“之说。心比脑对人的支配力、影响力更大。与”洗脑“、”换脑“相应，应有”洗心“、”换心“。每天早晚，我们都要洗脸洗脚，还要定期洗澡，有谁给自己定期”洗心“——把心灵上的阴暗、悲观、消极的脏东西洗掉呢？对自身的彻底的大清洗，不仅应当是身体的大清洗，还应当是心灵的大清洗。　　仅仅洗心不解决问题的话，那就得换心。当你把消极、知足之心换下来，扔到垃圾桶去，换上一颗积极的、不知足的、不断向前、不断奔腾的心。这就是成功者的心。换了这样一颗心，你就一定能够成为成功者。现在有移植记忆、移植大脑之说，如果科学发达到能够移植人的心灵，把那些成功者、大成者的心灵多复制一些，给那些平庸者安上，准保能使许许多多的人成功、大成！当然，一下换心在目前是不可能的，我们能够把握的就是日常炼心，进行艰苦的心志修炼，把自己的心志修炼成为大成者的心志。　　心志修炼的核心是”志“——志气、意志，它在整个心理能量中占据着最重要的地位。把握了志气、雄心、气概、意志，就能把握心灵的大半。　　孔子特别重视志，他说：”三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。“曾国藩也特别强调志的巨大作用，他说：”人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可以变化气质，古之精相法者，并言读书可以变换骨相，欲求变化之法，总须先立坚卓之志。“”古称金丹换骨，余谓立志即丹也。“他把立志作为换骨的金丹！平时，曾国藩无论是教育别人还是教育家人，都最为强调”立志有恒“四个字，因为他自身就最得益于此。　　郭沫若在半个多世纪前，就曾经说：要允许青年成长中的”狂狷“，甚至应欣赏这种”狂“。这种狂，就是有大志、有雄心的一种表现。　　孔子说：”不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为也。“孔子都如此欣赏”狂狷“，因为这与”进取“、”上进“相连。人最可贵的就是进取心、上进心。没有了这种心，人就不可能进步，不可能很好地成长、成功。　　管理学大师彼得·德鲁克也说：”自古以来许多伟大的军事家，几乎没有几个人不是自我中心，自以为是的人物；……一个政治家如果不是浑身上下每一个毛孔都想当总统或首相，那他就很难成为一位伟大的政治家。“　　罗素指出：”青年的性质就骄傲一点也无妨事，青年的性质偏于进取，在老成者视之，自不免近于狂。“　　青年应当狂，青年的狂，连那保守的孔老夫子都有些欣赏。可是，我们的教育却容不下这种狂，喜欢的是”5分加绵羊“。”绵羊“自然是听话的、温顺的，”绵羊“怎么能狂呢？过分温顺、驯服的小绵羊没有了狂狷之气，就会丧失进取精神，丧失主体性人格。我们的心志修炼，就是要减少些”绵羊“气，多一点”狂狷“气。如果能够这样，那么精神发育、心灵发育就比较完美了。　　精神、心灵的发育、成长是一个相当长的过程。人们看到的常常只是肉体的发育、成长。肉体成长不能一蹴而就，一个几岁小孩不可能在眨眼之间变成了一个壮小伙，精神成长也不可能在眨眼之间就变得自信自强、意志坚毅。要具有大成者的心志，具有大成者的心灵和精神，必须经过不懈的修炼才能够达到。　　对于整个心志修炼的意义和方法，在《大成成功学》一书中做了系统深入具体的讲解。　　—————————————————————————————————————　　品性修炼　　播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。　　品性修炼，对一个人的成才有着极大的助益。刊登在《光明日报》上的华裔美国科学家、微软中国研究院院长李开复在写给中国学生的一封长信里，详细地谈了该如何在未来的留学、工作或者创业的过程获得成功，其中第一条就是要”坚守诚信、正直的原则“。这往往不被人放在眼里，只有真正有智慧的人才会理解品性的价值。　　《射雕英雄传》里的郭靖”忠诚老实，甚有侠义之心，性格纯厚，又极听话，朴实和善，心思单纯，极少杂念，心地纯良，天性厚道，义侠心肠，宅心仁厚，以恕道待人，临危不忘救人“。　　正因为郭靖品性高尚，所以在成才的道路上得到了许多德高望重的武林高手的真诚指导和帮助。品德，不仅使自身受益，还会受益于后人，从而帮助其后人成才。　　梅兰芳的天分并不出色，曾经被人讥评”祖师爷没给你饭吃！“但其祖父待人仁厚，处处助人，梅兰芳的老师吴先生也受过其祖父在世时的无私帮助，结果梅兰芳便成了他涌泉相报的对象。为此，梅兰芳曾深有感触地说：”我能够有这一点成就，还是靠了先祖一生疏财仗义，忠厚待人。吴先生对我的一番热忱，就是因为他和先祖的感情好，追念故人，才对我另眼看待。“　　华人首富李嘉诚，最初投身塑胶业，把他的塑胶厂命名为长江塑胶厂，后来把塑胶厂卖掉转而涉足地产业，其公司命名为长江地产有限公司，后来产业扩大，改名为长江实业。不管生意的领域如何改变，李嘉诚对”长江“情有独钟。李嘉诚说：”长江取名基于长江不择细流的道理，因为你要有这样旷达的胸襟，然后你才可以容纳细流——没有小的支流，又怎能成为长江？只有具备这样博大胸襟，自己才不会那么骄傲，不会认为自己‘叻晒’（事事第一），承认其它人的长处，得到其它人的帮助，这便是古人说的‘有容乃大’的道理。假如今日，如果没有那么多人替我办事，我就算有三头六臂，也没有办法应付那么多的事情，所以成就事业最关键的是要有人能够帮助你，乐意跟你工作，这就是我的哲学。“　　李嘉诚看重长江精神，其实就是看重和崇尚长江的品格和性情。长江有什么样的品格和性情呢？长江——容纳百川，不择细流，百折不回，奔流不息，永世不竭。学习长江的品格，就能虚怀若谷，为人谦逊，气度旷达，胸怀博大，广纳人才。李嘉诚在品性修炼上十分出色，所以他在生意场上创造了奇佳的人缘，朋友多如繁星。　　李嘉诚说：”我喜欢友善的交易，喜欢人家主动来找生意，我常教育我两个儿子，要注意考虑对方的利益，不要占任何人的便宜。“　　他的儿子李泽楷说：”从小到大，甚至到现在，家父从来没有教我们怎样赚钱，不过什么钱不应该去赚，用什么方式赚钱是绝对不可以的，家父则时常提醒我们。“年轻的亿万富翁李泽楷深深得益于父亲对其品性修炼，特别是道德修炼上的耳提面命，所以李泽楷像他爸爸一样人缘极好。他对下属主动让出部分股份，并且很有人情味，只是象征性地收一元钱。仅这一点，就足以使员工们死心塌地地为其效劳。　　进行品性修炼，不仅要特别重视品德，而且要特别重视性格和态度。后者与品德是紧密联系在一起的，而且更加全面，更加实际，更易操作。爱默生说：”我们的性格决定我们的抉择，这一观点并非是宿命论的。人虽然与其它一切生物一样，受制于决定他的力量，但人是唯一赋有理性的动物，是唯一有能力认识这种力量的生物，而且，依靠这种认识，他能积极参与对自身命运的安排，并加强寻求善的因素。“一个人的性格决定他的命运，如果你不想改变你现有的性格，那么，你就无权拒绝你的命运。　　《辞源》把性格解释为”性情品格“，《辞海》对性格另解释为：”表现在人的态度和行为方面的较稳定的心理特征，如寡断、刚强、懦弱等。“《现代汉语词典》对性格的解释是：”在对人、对事的态度和行为方式上所表现出来的心理特点，如英勇、刚强、懦弱、粗暴等。“仅仅是乐观与否的性格，就会有极大的差异。乐观的推销员比悲观的推销员的业绩高出许多倍。以至于招聘推销员的标准随之改变，不是像以往那样注重学科成绩，而是看重是否具有积极乐观的性格。　　性格问题，实际上主要是态度问题，即对自己、对他人、对社会和对学习、对工作、对事业持有的较为稳固的态度。　　好学生与差学生的差别，往往不是他们在智力上有多么大的差别，而是在于他们对自己、对学习的态度不同。好学生对自己充满信心、充满希望，对学习是认真、积极、勤奋的态度；而差学生则对自己的态度是自抱自弃、破罐破摔，对学习则是马虎、消极、懒惰的态度。态度的差异，导致成绩上的差异。在学习上如此，在交际上更是如此。大凡交际能力高的人，就是对他人持有友善、热情的态度，而那些交际能力差的人，不过是对他人所持的是冷漠、被动的态度而已。谢安在大兵压境、国家危在旦夕时仍然沉着稳健，镇定自若；而有的人遇到一点困难，就垂头丧气、心灰意冷。这都是态度的不同啊！　　着名的资讯传播公式告诉我们：　　言词只占7%的作用，而表情、语气、语调、形体语言则占有93%的地位。　　这个公式并不是一种修辞和夸张，而是传播学上一个很权威的研究。对这个公式，我一直都很怀疑，言词只占7%，也太贬低言词的力量了吧？然而，渐渐的从生活中一次次地得到印证。为什么表情、语气有那么巨大的作用？正是因为这些非语言手段，是传递态度的媒介。态度主要以非言词本身来传递的。同样一句话，不同的语气、声调，所表达的态度千差万别。资讯传播公式中非言词的巨大作用实际上就是态度的巨大作用。　　希尔的”积极心态“是他的成功学课程的核心。积极心态，也就是一种积极的心理态度。悲观消极的态度或乐观积极的态度，就可以造成或失败或成功的不同人生。　　很多颇有见地的公司也越来越重视人才的态度。日本的经营之神松下幸之助不爱用那些”顶尖“人才。为什么呢？就是因为这种人往往自负甚高，容易抱怨环境，抱怨职务、待遇与自己的才能不相称。持这种态度的人，往往对工作缺乏责任心和工作热忱，干起工作来不会出色，他有的那点才能也发挥不出来。而能力仅仅及这类人70%的人，能力虽然不够高，但往往没有一流人才的傲气，工作踏实、肯干，反而能够为公司出大力。　　松下把公司雇用到能力分只能打70分的中等人才，不仅不看成坏事，反而说这是”公司的福气“。松下本人就认为自己也不是”一流“人才，给自己打的分数也只是70分，但是他的态度分，肯定比那些”一流“人才高得多。　　美国西北大学理事会主席兼心理学博士史各特说：”决定成功与失败的原因，态度比能力更重要。“　　哈佛大学的一项研究表明：成功、成就、升迁等原因的85%是因为我们的态度，而仅有15%是由于我们的专门技术。　　然而，现在的教育，只教人专业技术，而不教人对自己、对他人、对组织、对事业的正确态度。事实上是，我们花费着90%的时间、精力、金钱，来学习那15%的成功因素，而对于占85%的成功因素却从未意识到！这是多么大的失误啊！　　播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。性格，决定命运。形成性格要靠习惯，习惯又是由不断重复的行为而形成的，归根到底在于行为。这就说明，塑造品性绝不能靠传统的学习，只能靠修炼。　　重视品性修炼，愿意为塑造自己品性而努力的人，事业、人生都会给他意想不到的加倍回报。　　—————————————————————————————————————　　本章要点：　　1、真正的学习应当是修炼型学习，使心灵、行为和人格发生良性改变，从而使人的部分素质乃至整体素质得以优化、提升，实现人的重塑。　　2、任何人都应进行五类修炼：心志修炼，品性修炼，智慧修炼，能力修炼，体能修3、炼。只有五类修炼协同发展才能获得最佳效果，越能协同，越能具有强大的实力。　　3、心志修炼，即开发心理能量、提高心理素质的修炼，其中以意志修炼为核心，志气、意志在整个心理能量中占据着最重要的地位。把握了志气、雄心、气概、意志，就能把握心灵的大半。　　4、心志修炼，就是要减少一些”绵羊“气，多一点”狂狷“气，经过不懈的修炼，培养出超常的进取心、上进心，培养出大成者的心志、心灵和精神。　　5、品性修炼，即优化品德、性格的修炼。我们不仅要特别重视品德的修炼，还要特别重视性格和态度的修炼。培养积极乐观的性格和热情友善待人的态度，对人的成才有极大的助益。很多公司也越来越重视人才的态度。　　6、智慧修炼，包括智力、知识、计谋等几大层面。要增加智慧，必须进行智慧要素的全面修炼，特别要重视智力修炼。在智力修炼中，要特别重视思维修炼。　　7、智慧在于认识，在于拿出好的方案，属于认识范畴；能力重在实践，在于把方案很好地付诸实行，属于实践范畴。我所讲的十大能力，是能力修炼最重要的部分。　　8、体能修炼，即增强体质、开发体能的修炼。体能开发包括开发人的体力、脑力、精力、活力，是人的发展，人生的优化的总基础。体能包括宏观体能与微观体能。微观体能即按每一天计算身体能够支撑有效活动时间的长短，宏观体能即按整个一生计算有效活动时间的长短。天天读书网（www.book.d78i.com）整理