简史（1）：现代智人的迁移路线图 人类从动物大家庭中衍生并脱离出来，始于800万年前的东部非洲，非洲猿的一部分，由于东非大裂谷的出现，被留在了其东至沿海的地带，当森林退化为草原，这部分猿随着环境的变化，逐渐进化为类人猿、猿人、人类，这些人类的多个分支，在漫长得令人窒息的年代里，曾经到过世界上的许多地方，但因为地球环境、气候、天敌等各种因素的侵害，大多成了散落各处的零星化石，只有非洲的一支人类得以繁衍，这就是当今人类共同的祖先――现代智人。 大约十万年前，地球气候变得异常寒冷，陆地上冰川广布，海平面比现在低得多，使得非洲与欧洲、亚洲陆地相连，亚洲与美洲、与澳洲相连，现代智人就从自然界取了雷火，有的拿火把，有的持棍棒，开始了走出非洲、征服地球的伟大历程。在漫长的几万年里，他们主要向着太阳升起的东方，顺着海岸线或者河流，追逐着某些兽群，先是来到了南欧和中东，一部分留下来；一部分继续东进，从南北陆、海两路，到达伊朗、阿富汗、巴基斯坦、印度、东南亚，再分作三线，一线经西藏、青海进入中国西北，一线经太平洋西岸进入中国东北，一线经东南亚群岛进入澳洲；从中东又有一部分，北上到达南高加索地区，再一直向北后分作两路，一路向西到达北欧，一路向东经西伯利亚分作两线，一线跨过现在的白令海峡登陆美洲，一线南下与沿太平洋西岸北上的人群相遇，并扩散到朝鲜、日本。至此约在2.5万年前，人类的足迹已经遍及五大洲，由于历经的年代过于久远，且处于原始的采集食物时期，散布各地的人类彼此失去联系，各选自然条件相对好些的地方生存，慢慢地，外貌随环境产生了明显分别，有了后来的黑色、黄色、白色、棕色等人种。 事实上，人类迁移的脚步，从来就不曾停止。后边以欧洲人为主的探险，向美洲、澳洲的殖民等等，就对今天的世界格局，有着相当大的影响。具体到一国内部，比如说中国疆域内的移民浪潮，史上较大规模的也有多次，当然现在也没有停止。总之人类的迁移历程，对于人类发展史，具有非同寻常的意义。简史（2）：史前大洪水开启了人类文明的源头 到了大约1万年前，地球气候逐渐变暖，空中雷电交加，陆地冰川融化，大小河流泛滥，海平面急剧上升，非洲与欧洲之间出现了地中海，亚洲与美洲之间被海峡截断，亚洲与澳洲之间为大海阻隔，非洲大陆则被后来出现的撒哈拉沙漠分野，渺小的人类七零八落，以至于同宗同源却彼此不相知了。 这次1万年前开始的气候变暖，而带来的灾难性的大洪水，将恐惧深埋于人类的灵魂，这从各地关于大洪水的诸多传说，都可以得到印证。但正是由于这些大洪水，在毁灭了许多人类生灵的同时，使幸存下来的人类，突然之间加速发展，最早是在中东伊拉克的两河流域，人们在河流冲积出来的肥沃土地上，发现了植物从种子到发芽，再到成长、结果、得种的循环规律，从而开启了有意识种植农作物的历史，智力得到开发的人类，又逐渐学会了对某些动物的驯养，后来这里产生了古两河文明，再后来文明出现在东北非尼罗河三角洲地区的古埃及，南亚印度河、恒河流域的古印度，东亚长江、黄河流域的古中国。除了这四大文明古国，其他地方的文明也慢慢地产生，如南欧的古希腊、古罗马文明，源于中东巴基斯坦地区的犹太、基督、伊斯兰文明，南亚的波斯文明，美洲地区的玛雅文明、阿兹特克文明，以及南部非洲的一些文明，唯独澳洲缺乏有影响的古文明，当欧洲白人探险"发现"澳洲的时候，其土著仍处在采集食物的石器时代，被描述为仅具有人形的、世上最可怜的人。 据研究者发现，人类古文明的产生及发展轨迹，与当地自然条件密切相关，也与后来各地之间的交流有关，那些自然条件差、难以与外界交流的地方，文明发展速度慢、程度低，相反，那些自然条件优越、与外界交流顺畅的地方，文明发展速度快、程度高，这是比较容易理解的一个现象。但正由于后来的文明可以交流，文明之间的碰撞和竞争也很激烈，导致了史上许多文明的失落，乃至某些族群的灭绝，只有那些强势或者运气好的部分，得以存活下来，并且有机会发扬光大。在这个过程里边，各文明创造的经济、军事、政治实力，往往起着决定性的作用，因此谈经济经常会涉及文明，现在通常也称为文化。简史（3）：淹没于史的古两河与古埃及文明 细数四大文明古国，以及其他的一些曾经有影响的古文明，现在看来只有中华文明连绵不绝，其他的要么失落于历史的迷雾，要么被后起之秀征服并吸收。这里选取古两河与古埃及文明，放在一起描述，一则因为它们作为整体，已经在历史的长河中湮灭，还因为其地现在均属伊斯兰文明的范畴。 古代两河流域，公元8000年前，已出现农牧业，公元前4000年前，已产生世上最早的文明，南部靠近波斯湾口的苏美尔和北邻阿卡德组成古巴比伦尼亚，古巴比伦尼亚再往北是古西里西亚（亚述），首先是苏美尔人发明楔形文字，激发了高度发达的古两河文明，其鼎盛期持续到公元前2250年；古巴比伦原为阿卡德治下的一个小城，公元前2025年，来自叙利亚草原的一支闪族阿摩利人，攻占这座小城并建立国家，此后南征北战，最终统一了除亚述北部之外的两河流域，建立起强大的"古巴比伦王国"，产生过伟大的汉谟拉比法典，却在公元前1595年被来自小亚细亚（今土耳其地区）的赫梯所灭；赫梯洗劫巴比伦城退走后，来自东北方的加喜特人，占领巴比伦并建立王朝，公元前1157年喀西特王朝灭亡，此后亚述在这一带称霸，至公元前689年吞并巴比伦；公元前2000年左右自南高加索地区，游牧到波斯湾地带的一支叫做迦勒底人的部族，在公元前626-539年间突然崛起，建立新巴比伦王国，演绎过空中花园与"巴比伦之囚"的传说，该国并于公元前612年消灭亚述，公元前539年新巴比伦王国又被波斯消灭，公元前331年，波斯帝国又被亚历山大帝国消灭，公元前325年亚历山大定都巴比伦，公元前323年亚历山大病逝，其部将塞琉古建立的王朝统治小亚细亚、叙利亚、两河流域、波斯和中亚的部分地区；公元前141年，两河流域又被波斯游牧民族帕提亚建立的帝国（安息，公元前247～公元224）吞并；公元前64年罗马帝国消灭塞琉古王国，统治两河流域；632年－638年，伊斯兰教创始人穆斯默德的继续人、"安拉使者的代理人"第一任哈里发阿布·伯克尔占领两河流域，两河流域成为阿拉伯王朝的领土； 762年，阿拉伯的阿拔斯王朝迁都底格里斯河畔的巴格达，建圆形都城；1055年，来自吉尔吉斯草原突厥乌古斯联盟的一支部落，即塞尔柱人建立的帝国，突然入侵并占领巴格达，苏丹掌权，哈里发成为傀儡；1096年，欧洲十字军东征，两河流域上游成为十字军教国－爱德萨伯国的领土；1258年，蒙古帝国大汗蒙哥之弟旭烈兀，攻占巴格达并在西亚建立伊尔汗国；16－17世纪，两河流域成为奥斯曼土耳其帝国横跨亚、非、欧版图中的一部分；1917－1918年，英军占领两河流域；1921年费萨尔亲王建立伊拉克王国，1958年，伊拉克推翻君主制，建立共和国，由"逊尼派"统治，1979年萨达姆掌权伊拉克，此后这里战火不断，萨达姆已被绞死，伊拉克直到今天还是一副烂摊。古两河流域的文明曾经是世上最辉煌的文明，在其之后的古埃及文明和古印度文明，都是在古两河流域文明的促进下发展起来，此外，希腊人从那里学到了数学、物理学和哲学，犹太人从那里学到了神学并传播于世，阿拉伯人从那里学到了建筑学，以及很多的学问并曾教化中世纪野蛮的欧洲。可如今呢？ 古埃及在公元前6000年农业已发达，公元前5000年出现塔萨文化，公元前4245年南北王国首次联合，公元前3200年第一王朝开启文明史，公元前525年、343年两次被波斯帝国征服，公元前332 年被希腊马其顿大帝亚历山大征服并终结其文明史，公元前30年被古罗马帝国征服，公元395年成为东罗马帝国一个行省，公元640年被阿拉伯帝国征服，公元1517年被奥斯曼帝国征服，公元1798年被法国征服，公元1869年被英国征服，公元1922年取得独立、1953年建立阿拉伯共和国，曾经多么久远，令人神往的古埃及文明，早已被埋没于历史的沙漠。 这两大古文明的失落，足让人唏嘘不已！简史（4）：近现代西方文明的源头―古希腊文明 近现代西方文明崛起后，随着不断的殖民扩张，对世界格局产生了重大影响。这里回顾一下其文明的源头，也就是古希腊文明了。 古希腊的地理范围，包括现在的希腊半岛、爱琴海区域、马其顿和色雷斯，以及亚平宁半岛和小亚细亚部分地区。所谓古希腊人是一个泛称，其间有着许多的族群，一般认为来自欧亚草原，操印欧语系。受古两河、古埃及文明等影响，那里产生了欧洲最早的古代文明，发展出了自己的特点。 先是地中海东部岛屿的克里特文明，公元前3000年出现象形文字，进入铜器时代，公元前1600年左右，该文明可能遭到火山毁灭，抑或迈锡尼入侵摧毁；公元前1550年左右，伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼等地，接过了克里特文明的火炬。 公元前1200年，一支叫做多利亚人的部族入侵，并完全毁灭了迈锡尼文明，此后300年间，希腊陷入封闭贫穷的"黑暗时代"，再以后随着"大移民时代"的到来，这里的文明重新兴起，出现了若干城邦，比较强大的是雅典与斯巴达，各城邦之间混战不休，人口多的就向外殖民。 公元前5世纪，波斯帝国开始入侵小亚细亚的希腊城邦，公元前490年入侵雅典，经马拉松战役雅典获胜，十年后波斯帝国再次进攻，希腊城邦联合抗敌，经温泉关战役、萨拉米湾海战击退波斯。希腊城邦继续混战，先是雅典称霸，后来典雅与斯巴达爆发伯罗奔尼撒战争，最终斯巴达战胜，但称霸时间也不长。 期间希腊北部的马其顿兴起。公元前338年，马其顿大败希腊联军，取得对整个希腊的控制权。公元前336年，马其顿帝国亚历山大即位，迅速平定希腊城邦反抗，两年后率军渡海东征。公元前331年，亚历山大攻克巴比伦，灭亡波斯帝国，继续东进到印度河流域，因部下要求折返，公元前323年，亚历山大病死，其庞大帝国陷入分裂，古希腊历史结束，不过，希腊文明随亚历山大征程，进入对外传播的希腊化时代。 古希腊文明比较发达，哲学、文学、建筑、民主、殖民、体育等成就较大，后来古希腊地区被古罗马帝国征服，其文明被破坏性地吸收到古罗马文明当中，即古罗马一方面毁灭了许多古希腊文明，另一方面又学习吸收了一部分。及至古罗马帝国衰落，后起的阿拉伯帝国、奥斯曼帝国等，相继统治过一些古希腊地区，伊斯兰文明一度取而代之。 所幸东罗马帝国在西罗马帝国灭亡后，顽强地延续了近1000年，从而继承了部分古希腊、古罗马文明。到了欧洲"文艺复兴"时期，留存下来的一些古希腊、古罗马典籍，重新受到人们的重视，促进了当时欧洲的精神启蒙，为近现代西方文明的兴起，可以说作出了巨大贡献。简史（5）：古罗马帝国的历史及其文明 古罗马帝国发端于意大利半岛中部，泰伯河谷一个叫做罗马的小城邦。 公元前2000年左右，来自中亚印欧语系的萨宾人、翁布里亚人和拉丁人，从北部和东部的阿尔卑斯山和亚得里亚海，到达意大利中部定居下来，形成古意大利人，过着农耕生活。公元前1000年，进入铁器时代，开始建立许多城邦。这一时期，又从安那托利亚迁入埃特鲁斯坎人，占据意大利北部；处于鼎盛时期的古希腊人，殖民到意大利南部，这两个文明程度均高于中部地区。 公元前753年，拉丁人中的一支始建罗马城，邻近埃特鲁斯坎人的地盘，其文化深受埃特鲁斯坎人和希腊人影响，比如埃特鲁斯坎人学来希腊字母，又被拉丁人学来发展为拉丁字母。罗马城邦先是实行王政，七任国王中前4任是罗马人和萨宾人，后3任是埃特鲁斯坎人，就是说罗马城曾被埃特鲁斯坎人占领，罗马人在公元前509年奋起反抗，夺回了政权，埃特鲁斯坎人的势力走向衰落。夺回政权的罗马人改行共和制，实行对外扩张，元前396年攻陷埃特鲁斯坎人的维爱城，将领土扩大1倍，但在公元前387年，凯尔特人的一支游牧部族高卢人，突然侵入意大利半岛，将罗马城夷为平地，幸因疫病流行撤离，罗马人对城邦进行了重建。 公元前 343-280年，罗马与埃特鲁斯坎人之间，进行了艰苦的萨莫奈战争，先后打了三次，最终罗马获胜，控制了意大利中部。公元前 282-265年，罗马人对南部希腊人征战，并取得胜利，征服了除波河流域以外的全部意大利，但未组成统一国家，而是"分而治之"的政策。公元前264－146年，为争夺西地中海控制权，与当时北非的强国迦太基，先后进行了3次"布匿战争"，最终迦太基被消灭。为控制东地中海，公元前 215-168年，罗马通过3次马其顿战争，征服了马其顿王国及其统辖下的希腊；公元前192-188年，继续东进发动叙利亚战争，兼并小亚细亚等地区。 随着对被征服地区实施霸权，以及统治阶级内部矛盾激化，奴隶起义和内战频繁，罗马共和国走向末路。公元前31年，屋大维打败安东尼和埃及女王克利奥帕特拉，罗马占领埃及。公元前27年，屋大维获得 "奥古斯都"称号，建立元首制罗马帝国，并继续对外征战，帝国版图扩大到多瑙河以北。14年提比略继位，开创朱里亚·克劳狄王朝，克劳狄一世（41年－54年）时，对外发动战争，攻占不列颠南部、日耳曼尼亚、叙利亚和非洲北部地区。69年韦斯巴芗建立弗拉维王朝。96年涅尔瓦于继位，开创安扥尼乌斯王朝，罗马帝国进入最强盛时期，但到了奥列里乌斯（161年-180年）在位时，帕提亚帝国屡犯边疆，北方蛮族乘虚而入，帝国开始出现颓势，192年安扥尼乌斯王朝告终。 193年 - 284年间，随着叛乱事件增加，军队势力不断增强，威胁到皇帝施政，3世纪危机时期，有26位军人篡位，史称"三十僭主"。259年－273年，在西方形成包括高卢、西班牙和不列颠在内的高卢帝国，262年－272年，在东方形成叙利亚和美索不达米亚之间的帕尔米拉帝国。284年-305年，戴克里先把皇帝权力和整个帝国，一分为四，分别由两位正帝、两位副帝共同治理，成为后来罗马帝国分裂的渊源。306－337年，戴克里先之子君士坦丁一世，重新统一帝国，废除四帝共治制，于313年公布米兰敕令，将基督教定为国教，国都迁往东部拜占庭，改国都名为君士坦丁堡（今土耳其伊斯坦堡）。君士坦丁一世死后，其三个儿子和两个侄子分治帝国。 379年－395年，狄奥多西一世恢复帝国的统一，但他死后，两个儿子实行分治，395年帝国正式分裂，阿卡狄奥斯统治东部，定都于君士坦丁堡，霍诺里乌斯统治西部，定都米兰。分裂的原因是：帝国内外交困，庞大的疆域难以有效治理，加之皇室内讧，两部分治希望抵御危机；另外，当时基督教罗马国教，该教又分两派，西部主要信奉天主教，东部主要信奉东正教，内部有矛盾；语言文化方面西部拉丁语为主，东部希腊语为主，也有所不同。总之，诸多深层次因素，最终导致了罗马帝国的分裂。 北方蛮族继续入侵，西罗马帝国日益衰落。410年，西哥特人洗劫罗马城，后于418年在高卢西南部建立西哥特王国；439年，汪达尔人在北非建立汪达尔-阿兰王国；452年，匈奴人入侵意大利， 457年在高卢东南部建立勃艮第王国；476年，日耳曼人雇佣军长官奥多亚克，废黜最后一个西罗马帝国皇帝罗慕卢斯·奥古斯图卢斯，西罗马帝国灭亡。 东罗马帝国与西罗马帝国分野后，逐渐以希腊文化、希腊语和东正教立国，政治上实行君主制，历经12个王朝、93位皇帝。最初的疆域包括欧洲东部、亚洲西部和非洲北部，核心地区色雷斯、希腊和小亚细亚西部，其他的有亚美尼亚、叙利亚、巴勒斯坦、美索不达米亚和埃及，之后1000多年的时间里，其领土不断变动，总体讲越来越小，直到1453年为奥斯曼帝国所灭。 西罗马帝国的财富被蛮族洗劫，文明成果付之一炬，476－1453年被人称为欧洲的"中世纪"，其实主要指西欧地区，期间陷入文明的"失落"，前有古罗马文明，后有文艺复兴，中间这段便成了"中世纪"。古罗马、古希腊文明主要被东罗马帝国留存于世，其古典希腊和罗马史料、著作和思想，涉及政治、军事、法律、宗教、哲学、文学、史学、建筑以及自然科学等诸多领域，对现在的东欧国家影响甚大。东罗马帝国灭亡后，其又流散欧洲各地，成为"文艺复兴"的精神源泉。 "中世纪"的欧洲建立了许多蛮族国家，相互争战不休，最终也未能统一。后来，这些蛮族搞起"文艺复兴"，通过学习、吸收、创新古罗马、古希腊文明，发展出所谓的西方文明，成为"后起之秀"，并走上四处扩张、全球掠夺的道路，这就是近现代的那些欧美列强了。简史(6)：关于犹太教、基督教和伊斯兰教 在关于古罗马帝国的历史及其文明中，一个影响后世西方的重大因素，就是关于基督教的传承，东罗马帝国则为信奉伊斯兰教的奥斯曼帝国所灭；在关于古两河、古埃及文明部分，其地现在归属伊斯兰文明。基督教与伊斯兰教在历史上既有渊源，在今天的现实中依然碰撞，因此，有必要对这些宗教问题作一番梳理。这还得先从犹太教说起，因为基督教和伊斯兰教都是源自犹太教。 (一)关于犹太人和他们的犹太教 公元前2000－1800年间，从最早产生人类文明的两河流域，一支游牧部族跨越幼发拉底河，来到现在的巴基斯坦地区，当时一个叫做迦南的地方，这支部族称为希伯来人，意思是从河那边过来的游牧民。部族的首领名叫亚伯兰，后来更名亚伯拉罕，他的儿子名叫以撒，以撒的儿子名叫雅各，雅各有12个儿子，日后发展成12个部落，并称以色列人。 亚伯拉罕的故乡大多信奉萨比教，崇拜日月星辰多神，太阳是主神。亚伯拉罕可能想到，日月星辰从哪里来，应该有个造物主的神，于是声称比太阳更伟大的造物主，才值得人们敬拜，为此，他曾遭到反对、关押和流放。当他移居迦南后，就彻底放弃了多神教，以唯一的神即上帝为崇拜对象。据说他之所以迁移迦南，正是受了上帝的指使，上帝允诺在迦南那里，给他们的族人以大国和福祉。但此处系既有大国争雄之地，哪里轮得到他们建立大国？结果为了躲避战乱和饥荒，约公元前1720年，以色列人从迦南来到埃及，开始了长达430年之久，寄人篱下并受奴役的苦难史。 直到约公元前1290年，以色列人中出了个人物叫摩西，率领他的同胞逃脱法老控制，出埃及、越红海，到达西乃旷野，并在那里游荡了40年。传说期间上帝赐予他们法律，与他们有个约定，上帝选择以色列人做子民，通过摩西这个中间人，用牛羊的血，要求以色列人单单敬拜耶和华上帝，除此之外不可有别的神，如果以色列人遵守此约，上帝便世世代代赐福给他们，而作为个人，死后则可以进入天国，活时享受平安与富有。摩西把有关内容进行录述，形成"摩西律法"，核心即著名的"摩西十诫"，摩西并编撰《摩西五经》，至此犹太教正式形成。关于上帝与以色列人的这个约定，后来被基督教称为旧约，因为传说后来有了新的约定。 摩西去世前传位给约书亚，约书亚带领以色列人返战迦南，获得相当于现在以色列和约旦的土地。约书亚死后200年间，以色列人和周边民族继续争战。公元前1028－1013年，首领扫罗建立以色列王国，扫罗之后大卫继任国王(公元前1013－973年)，定都耶路撒冷(大卫城)。大卫的儿子名叫所罗门，即位后在耶路撒冷建造圣殿，史称第一圣殿。所罗门去世以后，以色列王国分裂为两个小国，南方2个部落组成犹太国，北方10个部落的仍叫以色列国。公元前721年，亚述帝国攻克以色列国，10个部落被掳往亚述，后逐渐被同化消失。公元前586年，南方的犹太国被新巴比伦帝国攻灭，2个部落被掠到巴比伦50年，史称"巴比伦之囚"，这部分自称犹太人，以显示其血统的纯正。公元前539年，波斯帝国消灭新巴比伦帝国，波斯王居鲁士特发敕令，允许犹太人返回家园，后重建圣殿，史称第二圣殿。 公元前333年，马其顿帝国的亚历山大扫平迦南，取代了波斯帝国在此处的统治。公元前198年以后，统治者强迫犹太人放弃犹太教，接受希腊文化，犹太人奋起反抗，分别于公元前161、142年两战获胜，暂时获得了自由与和平。公元前63年，罗马帝国的庞培开进巴勒斯坦，取代了希腊人对犹太人的统治。后亲罗马帝国的犹太人希律，控制了巴勒斯坦大部，建立起一个傀儡政权，希律死后其三个儿子内讧，以色列人陷入内乱，民众大量外逃，流亡到世界各地。公元70年，罗马军队烧毁第二圣殿。1948年，世界各地的犹太复国主义者，建立了现在的以色列国。 犹太人不是一个大的族群，却长于记忆和录述族史，形成了《圣经·旧约》、《塔木德》和《米德拉什》三部典籍。他们始终信奉犹太教，尽管内部也有4个派别，但对上帝的信仰不变，坚守与上帝之约，使得犹太人及其犹太教合二为一，族群的坚韧性之强，经受了历史的考验。犹太人中多有聪明者，我们熟知的有马克思、爱因斯坦等人，善于赚钱的更是不少，直到今天，美国的经济金融就是被犹太财团掌控。简史(6)：关于犹太教、基督教和伊斯兰教（续） （二）关于基督教的源起与传播 基督教是以信仰耶稣基督为救主的宗教，也是当今世界第一大宗教。 传说，公元元年之际，上帝耶和华选中一个女子，名叫玛利亚，就使她受孕，以产下上帝之子，这个孩子出生后，取名叫耶稣。玛利亚嫁给凡人约瑟前，约瑟因其不明怀孕，就不想要她，当听说是上帝所为，就欣然接受了。据称耶稣出生在巴勒斯坦北部的加利利的拿撒勒，其如何成长没人清楚，到了30岁左右的时候，突然出现在巴勒斯坦地区传教。 当时罗马帝国统治这一地区，犹太教高层亲罗马，享有一定的权利，他们支持罗马帝国的统治，却无法向底层民众解释，上帝耶和华为什么不来，将民众从罗马的残酷统治下解救，只是坚称，上帝许诺的先知弥赛亚（复国救世主）还没有到来，应继续等待。在这种背景下，耶稣顺应民众盼望解救的心意，声称自己就是上帝之子，上帝派他来解救受苦受难者，他的使命，不是要取代旧约圣经的律法，而是要成全它，于是宣讲天国的福音，要求人们"尽心尽意尽力爱上帝"，以及"爱人如己"，则天国将降临到他的子民。自称上帝之子的耶稣的出现，让犹太教的祭司团深感地位不保，欲除之而后快，因耶稣的门徒犹大告密，罗马帝国总督彼拉多将耶稣逮捕，钉死在十字架上。据说，耶稣早就知道犹大所为，只是为了赎世人的罪，甘愿流自己的血，还复活给门徒们显现，复活日成为后来的复活节，于是门徒们奉耶稣为基督，基督的意思是"受膏者"，指上帝选出来完成其特殊使命的人。后来，基督的信徒们宣扬耶稣的教诲，组成基督教会。 当时有一位叫圣·保罗的人，是犹太血统的罗马公民。在耶稣死后，保罗参加了对基督教的迫害，但据说有一次在迷津之中，仿佛感到耶稣同他讲话，从此由基督教的反对者，摇身变成基督教最强有力、最有影响的支持者。保罗进行了大量传教活动，显然遭到了犹太教的反对，以及罗马帝国的迫害，但却在非犹太人当中，获得了极大的成功。他的主要思想包括如下内容：耶稣不仅是一位开明的人类先知，而且实际上还是一位神；人是有原罪的，耶稣由于人们犯了罪行，而甘愿捐躯献身，他的受难挽救了人们的生命；人们不能通过按照圣经上的训谕办事，而得到解救，只能通过接受耶稣，而得到解救；反过来说，如果一个人接受了耶稣，他的罪行就会得到宽恕；由于只遵守法规并不能得到解救，所以改信基督教的人们，没有必要接受犹太教的饮食限制，没有必要遵循"摩西律法"的礼拜式，甚至也没有必要行割礼。信奉这些观点的人越来越多，基督教迅速地传遍整个罗马帝国。 起初，罗马帝国把基督教看作犹太人的教派，与犹太教差不多，都对帝国的统治不利，都要进行镇压。但由于基督教教义是不分种族，不分社会地位贫富贵贱，甚至是奴隶，只要承认基督信仰，加入教会都可以平等相处，称兄道弟，这样越来越多的人加入基督教会，在教会的组织下进行集体活动。随着基督教广泛传播，教义中加进一些新内容，如：强调服从和维护现存的社会制度，提倡人们忍辱负重；把追求幸福的希望，寄托于死后进天国，寄托于基督再临人世，等等，就对罗马帝国减少了威胁，帝国也慢慢地改变了策略。313年，罗马皇帝君士坦丁大帝颁布米兰诏书，使基督教成为政府所允许的宗教；325年，尼西亚信经在第一次尼西亚公会议上通过，成为基督教的最基础的原则；392年，罗马皇帝狄奥多西一世宣布基督教为国教，基督教得到了更加迅速地发展。 总体来看，基督教原属犹太教的一个教派，相对比较异端而已。后来，基督教从犹太教中分离出来，并一度成为罗马帝国的国教，信仰人数远高出犹太教不知多少倍。基督教最终形成完备的典籍，也就是《新约·圣经》全书，是耶稣基督，及其使徒言行和故事的纪录，由福音书（马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音）、使徒行传、使徒书信和启示录组成。 简单来说，基督教与犹太教之间，一方面存在传承关系，基督教继承犹太教关于对上帝耶和华，这个唯一之神的信仰和拜敬，相信先知会奉上帝之命拯救世人。另一方面，二者教义有所不同：犹太教坚持上帝与摩西之约，犹太人是上帝的唯一选民，而基督教认为上帝与摩西之约为旧约，已经不能体现正义，上帝与耶稣之约则是新约，已经取代旧约；犹太教坚持先知尚未奉上帝之命，来兑现向以色列人的允诺，基督教则宣称先知已经降临，他就是上帝之子耶稣，耶稣捐躯拯救犯下原罪的世人，因此不论是什么人，只要信仰耶稣基督，都会得到拯救；犹太教的宗教仪式多而严格，犹太人始终认真去做，基督教则大为简化，主要保留了洗礼和圣餐，洗礼就是加入基督教的时候，举行个仪式洗去原先的罪行，圣餐就是以酒代表耶稣的血、以饼代表耶稣的肉，食用后信徒的灵魂就属于耶稣了。 基督教在传播的过程中，后来出现了分裂。根源是基督教在罗马帝国的西部和东部地区，宗教语言、教义、仪式等诸多方面，产生了一些分歧。语言方面，西部以拉丁语和日耳曼语为主，受拉丁文化和日耳曼文化的影响较多；东部以希腊语为主，受希腊文化的影响较多；宗教理论方面，西部具有伦理化、法律化和讲求实际的特点，东部具有偏重神学理论和神秘主义化的特点；教义方面，西部把"圣灵"改为"圣灵出自圣父和圣子"，体现了"三位一体"的信条，东部则强调耶稣基督是人，不是神，品级低于上帝，反对"三位一体"的信条；修道制度方面，西部注重自食其力，认为懒惰是罪恶之母，认为体力劳动可以消除罪恶，拯救灵魂，东部注重神秘主义和玄虚思考，其宗教隐士不愿劳动，追求苦行，靠施舍捐赠维持生活；举行圣餐仪式方面，西部用未经发酵的饼，东部则用发酵的饼；政权与教权关系方面，西方部形成了教皇，统治教皇国，垄断宗教文化教育，教权一度高于政权，东部教会由皇帝控制，皇帝被神化为最高权威，政权高于教权；教阶制度方面，西部实行教皇制，东部实行牧首制。 上述差异，最终导致了1054年的基督教分裂，西部天主教与东部东正教对峙，不过，他们都称自己是基督教的正统，而指责对方违背了耶稣的一些教诲，天主教徒组织"十字军"，进行东征的时候，将东正教、犹太教、伊斯兰教，统统视作敌人，对东罗马帝国造成的打击，加速了东罗马帝国的灭亡。东正教亦为斯拉夫人接受，当东罗马帝国被伊斯兰的奥斯曼帝国灭亡之后，东斯拉夫的俄罗斯，接过了东正教的大旗，曾宣称自己是罗马帝国的合法继承人，负有拯救人类的历史责任。 自14世纪开始，天主教内部产生了一些改革派，最终形成了新教。当时西欧许多新兴的民族国家，确立了以王权为中心的中央集权制度，王权与教权进行斗争，而且资本主义萌芽已经出现，"文艺复兴"冲击人们的思想观念，以人为本位的新思想，逐渐压制以神为本位的旧思想。1520年代，马丁·路德在德国发起宗教改革运动，产生了深远影响，之后经过宗教战争，1555年签订的奥格斯堡和约，1648年签订的威斯特法伦和约，等等，确立了教随国定的原则，逐步奠定了新教在欧洲的布局。 新教的教义方面，主要表现为强调"因信称义"，即主张得救既因蒙恩，也可以凭着信，以信心蒙恩称义，因信称义的信条，否定了天主教关于世人得救，必须以教会、神职人员、圣事为中介的主张，因此信徒皆可为祭司，不仅可以相互代祷，还可宣传福音。同时新教认为《圣经》具有最高的权威，信徒可以借助圣灵的指引直接与上帝相遇，接受对启示的光照，从而否定了天主教坚持的教会释经权，为此新教各派都注重用民族语言诵经，取消了拉丁语圣经的垄断地位。新教反对圣母及圣徒崇拜，一般也不赞同炼狱之说。 目前，基督教在全球的信徒近22亿，其中，信奉天主教的约二分之一，信奉新教的约三分之一，信奉东正教的约六分之一。目前，以信奉天主教和新教的北美、西欧国家，即平常所讲的美、欧，依然是世界的强者，在其维系国际霸权方面，既有妥协的方面，亦有内斗的方面，主要还是国家利益为主。 值得注意的是，美国知名的国际政治理论家亨廷顿·塞缪尔，在1996 年出版了《文明冲突和世界秩序重建》一书，系统提出了所谓"文明冲突论"，认为冷战之后的世界格局，决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明，他认为当今世界的冲突，基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是"文明的冲突"。简史(6)：关于犹太教、基督教和伊斯兰教（续） (三)关于伊斯兰教的渊源及有关国家民族简史 当今世上的人类，本是同宗同源，但在漫长的迁移与发展过程中，形成了6000左右的语种。根据语言发生学分类法，人类语言分为若干语系，语系之下分出若干语族，语族之下分出若干语支，语支之下分出若干语种。主要是：（1）汉藏语系，包括汉语、藏缅、壮侗、苗瑶4语族；（2）印欧语系，包括印度、伊朗、斯拉夫、波罗的、拉丁、日耳曼、凯尔特、希腊、阿尔巴尼亚、亚美尼亚、吐火罗11语族；（3）乌拉尔语系，包括芬兰·乌戈尔、撒莫狄2语族（4）阿尔泰语系，包括突厥、蒙古、通古斯·满洲3语族；（5）闪-含语系，包括闪、含2语族；（6）伊比利亚·高加索语系，包括伊比利亚、阿布哈兹-阿第盖、巴茨比-斯梯、达格斯坦4语族；（7）达罗毗荼语系，只有达罗毗荼1个语族；（8）马来－波利尼西亚语系，包括印度尼西亚、美拉尼西亚、密克罗尼西亚3语族；（9）澳斯特罗-亚细亚语系，包括孟·高棉、蒙达诸语族、澳洲土著等语族；（10）非洲语系，包括班图、尼罗·撒哈拉、科伊桑3语族；（11）美洲语系，包括爱斯基摩·阿留申、北美印第安土著、南美印第安土著3语族。 阿拉伯人和以色列人的语言，同属闪-含语系中的闪语族，他们都是闪族人，即闪米特人，传说其祖先是诺亚的儿子闪，故得名。古闪米特人原来生活在撒哈拉北部地区，属于游牧族群，这个族群共同体有许多分支，约在公元前5000年，陆续迁到两河流域和叙利亚草原。现在生活在中东、北非的居民，多是古闪米特人的后裔。有记载的史上第一次游牧民族对定居农业文明的大规模入侵，就是古两河流域闪米特人建立的阿卡德，对南部苏美尔人的入侵，当时的首领萨尔贡和他的闪米特联军，在征服苏美尔以后，全盘接受了先进的苏美尔文明，此次事件发生于公元前2350年左右。几百年后，以色列人的前辈就是从两河流域，又迁移到了巴基斯坦的迦南地。 创建伊斯兰教的阿拉伯人穆罕默德，于570年出生于阿拉伯半岛上，麦加城邦古来什部落的哈希姆家族，属于闪米特人的分支。无论是犹太教的圣经，还是伊斯兰教的古兰经，都记载阿拉伯人和以色列人具有同一个先祖，即圣经中所称的亚伯拉罕，在古兰经中称为易卜拉欣，所指实为一人，传说阿拉伯人这一族系，出自亚伯拉罕（易卜拉欣）与其婢女所生之子，亚伯拉罕（易卜拉欣）迁居去的巴基斯坦，遂成为犹太教、基督教、伊斯兰教共同的"圣地"。另据传说，麦加城原本就是当年，亚伯拉罕（易卜拉欣）亲手创建。 穆罕默德童年替人放牧，12岁开始随伯父外出经商，曾到过叙利亚、巴勒斯坦等地。当时犹太人四处流散，有的也来到阿拉伯半岛，带来犹太教，而基督教也传到了这些地方，穆罕默德通过学习，受到很深的启发，认同了只有一个神即上帝的理念。圣经中所称的耶和华，和穆罕默德所称的真主安拉，指的都是上帝这个唯一的神。穆罕默德25岁时，与麦加40岁的寡妇海迪彻结婚，婚后常到麦加郊区希拉山洞内深思。传说到了610年穆罕默德40岁时，某天又到希拉山洞内冥思，就接到了安拉通过天使传达的启示，命令他作为人间的使者传教。穆罕默德托安拉天使之名，是因为当时当地的阿拉伯人，主要信仰原始宗教，相信万物有灵、灵魂不死，流行对大自然、动植物、祖先、精灵和偶像崇拜等多神信仰，要周围的这些民众改信一神的宗教，自称神的天使才有分量。 穆罕默德开始传教后，有了越来越多的信徒。他也曾想在犹太教那里得到认可，因为有着共同的先祖，都信仰唯一之神的上帝，结果遭到犹太教徒的嘲笑，这使得穆罕默德与犹太教决裂，自然也与基督教决裂。其实虽然三者同根，基督教、伊斯兰教源自犹太教，不过还是产生了冲突。这个冲突的大意如此：上帝授权让谁转达上帝的旨意，以及上帝选谁做子民？关于这些问题，犹太教早就明确，上帝赐予摩西权力转达上帝的旨意，并与摩西有个约定，选以色列人做上帝的子民，给以色列人以大国和福祉；基督教说上帝与摩西的约定是旧约，后来与上帝之子耶稣有了新的约定，由耶稣布道并捐躯，挽救犯有原罪的世人，世人只要信耶稣，人人都可以赎罪，成为上帝的子民；伊斯兰教称穆罕默德是上帝的天使，代表上帝在人间传教，上帝以前与摩西的旧约、与耶稣的新约，写在圣经里的那些也承认，但都是以前的事了，现在上帝指派穆罕默德传的教，才是世人行事时应当遵循的依据，凡信徒都是兄弟，都是上帝的子民。 为了说明伊斯兰教与犹太教、基督教的异同，不妨看看伊斯兰教的主要教义。主要有5个方面：（1）信安拉。要相信除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰。［注：安拉其实就是指上帝，犹太教、基督教也是这么讲的］；（2）信使者。穆罕默德是安拉使者中的最后一位，也是最伟大的先知，是安拉"封印"的使者，是至圣的使者，负有传布"安拉之道"的重大使命，信安拉的人应服从他的使者。［注：这是三者之间最关键的分歧］；（3）信天使。4位天使是安拉用"光"创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。［注：犹太教、基督教中也有天使，只是数量有所不同。他们把"天"分为九层，每层有1位天使，共有9位天使，据说炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在，最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，渐次物质化］；（4）信经典。《古兰经》是安拉启示的一部天经，教徒必须信仰和遵奉，不得诋毁和篡改。伊斯兰教也承认《古兰经》之前，安拉曾降示的经典《圣经》，但《古兰经》降世之后，信徒即应依它而行事。［注：这是又一个关键分歧，按伊斯兰的说法，圣经是以前的作废了］；（5）信末日审判和死后复活。在今世和后世之间有一个世界末日，在世界末日来临之际，现世界要毁灭，真主将作"末日审判"，届时，所有的死人都要复活接受审判，罪人将下地狱，而义人将升入天堂。［注："末日审判"说，犹太教和基督教中早就有了］。 伊斯兰教与犹太教、基督教同源，但最终作了决裂以后，穆罕默德带领他的信徒，走上了统一阿拉伯世界的道路。622年，穆罕默德为躲避迫害出走麦加，与信徒分批秘密迁往麦地那，并在那里取得成功，建立起以伊斯兰教信仰为共同基础的政教合一的穆斯林政权。630年，穆罕默德率10万大军夺取麦加城。 631年，半岛各部落纷纷派代表团，到麦地那表示愿意接受伊斯兰教，阿拉伯半岛基本统一，建立起阿拉伯帝国。 632年，穆罕默德在麦地那去世，由于他没有预先指定继承人（哈里发），也未明确如何推选哈里发，后经协商，先后推举伯克尔、欧麦尔、奥斯曼为前3任哈里发，第4任是阿里。在哈里发问题上，造成伊斯兰教出现了两个教派，即"逊尼派" 和"什叶派"。区别是："逊尼派"接受上述四大哈里发所确立的行为规范和准则；"什叶派"认为只有出身于哈希姆家族（即圣族）的阿里，及其直系后裔才是穆罕默德的合法继承人，而否认前3任哈里发的合法性。 661年，叙利亚总督穆阿维亚即位哈里发，以大马士革为首都，建立倭马亚王朝，哈里发改为世袭。前4任哈里发和倭马亚王朝大规模扩张疆土，到8世纪前半叶，其版图东起印度河和帕米尔高原，西至大西洋的比斯开湾，南自尼罗河下游，北达里海南缘，横跨亚、欧、非三大洲的土地，成为当时世界上面积最大的帝国。750年，阿拔斯推翻倭马亚家族的统治，建立了阿拔斯王朝。762年，哈里发曼苏尔迁都巴格达。 阿拉伯商人的足迹遍及世界广大地区，在继承发展古代文明、沟通东西方文化上作出了一定贡献，后因民族矛盾和内部分裂等原因衰弱。1055年，塞尔柱突厥人攻陷巴格达，摄取阿拔斯政权，哈里发仅是象征性的宗教领袖。1258年，蒙古人入侵，阿拉伯帝国灭亡，被并入蒙古帝国的伊儿汗国（其疆域东起阿姆河，西濒地中海、直至埃及，北自高加索，南抵波斯湾，包括小亚细亚大部分地区），伊斯兰教为国教。1388年，伊儿汗国被帖木儿消灭，1405年帖木儿病死，其帝国在众多子孙内讧中分裂并衰落。后来，原阿拉伯帝国疆域为奥斯曼帝国占领。 奥斯曼土耳其人为突厥人之一支，原居中亚，信奉伊斯兰教。十三世纪初迁居小亚细亚，附属于塞尔柱帝国，在萨卡利亚河畔得到一块封地。1293年，酋长奥斯曼一世击败附近的部落和东罗马帝国，自称埃米尔，独立建国。此后不断扩张，极盛时势力达欧亚非三大洲，领有南欧、中东及北非之大部，西达直布罗陀海峡，东抵里海及波斯湾，北及奥地利和斯洛文尼亚，南极苏丹与也门。1453年灭亡东罗马帝国后，定都君士坦丁堡。奥斯曼帝国是十五至十九世纪，一些欧洲国家崛起时期，惟一能对其构成挑战的伊斯兰势力，但于十九世纪初趋于末落。在第一次世界大战中，奥斯曼败于协约国之手，帝国四分五裂，今土耳其国父凯末尔领导国民起义，击退西方势力，于1923年建立共和国，更国号为土耳其，1924年废哈里发，实行政教分离，当今想加入欧盟未如愿。奥斯曼帝国消亡后，再经二战所形成的格局，其原有疆域上独立出诸多国家，阿拉伯世界也是如此。 在历史的长河中，伊斯兰教主要传播于亚洲和非洲，以西亚、北非、中亚、南亚次大陆和东南亚最为盛行。其国家民族与犹太教、基督教的国家民族，在历史上充满恩怨情仇，而以仇怨居多，到今天依然剪不断、理还乱，还真有些"文明的冲突"的意思在里面。简史（7）：中世纪欧洲的主要国家及其发展 公元初年时，欧洲人口约3200万，其中，半数以上分布于南欧，而东欧、北欧及不列颠群岛，合计所占比例不足1/10。罗马帝国陷入衰落和分裂时期，当时属于文明落后的蛮族，原先居住在北欧的日耳曼人，以及居住在东欧的斯拉夫人，相继大量入侵，罗马城曾数次被日尔曼人攻破。 475年西罗马帝国最后一个皇帝被废，西罗马帝国灭亡，从这一年起算，到1453年东罗马帝国被奥斯曼帝国消灭，因处于古罗马文明被毁，与欧洲"文艺复兴"之间，文明陷入失落与停滞的近千年，就是所谓欧洲的"中世纪"。后来随着人口的迁徙和数量变化，到"中世纪"结束的时候，欧洲人口达到8100万，东欧、北欧及不列颠群岛的人口比重上升了2/3，而南欧人口的比重则降到了1/3，欧洲的历史被改写。 西罗马帝国灭亡后，日尔曼人在西罗马帝国的废墟上建立了一些小王国，其中，比较重要的有：伊比利亚半岛的西哥特王国，西欧地区的法兰克王国，渡海到达大不列颠岛的盎格鲁－萨克森人建立的几个王国等等。这里顺着先欧洲大陆、再西北群岛、再西南半岛的顺序，简单作一介绍。 在西欧大陆，法兰克王国经历了早期的发展后，法兰克王国加洛林王朝逐渐兴起。768年查理即位，与其弟卡洛曼共治；771年卡洛曼死后，查理成为全法兰克国王，对外实行扩张政策；772-804年间，经多次战争，征了萨克森和其他中欧地区；774年兼并意大利北部的伦巴德王国，并进军罗马，控制意大利半岛大部分地区；778-801年间，与统治伊比利亚半岛的阿拉伯人多次交战，夺得埃布罗河以北的土地，在半岛北部建立了西班牙边防区；788年合并巴戈利亚；796年打败游牧部落阿瓦尔人，占领多瑙河下游；查理还曾打退诺曼人的入侵，控制弗里西亚和布列塔尼，并进攻易北河地区的斯拉夫人部落，迫其臣服。这样法兰克王国控制了西欧大部分地区，帝国疆域西临大西洋，东至易北河及波希米亚，北达北海，南抵埃布罗河及意大利中部。800年圣诞节，查理被罗马教皇加冕为"罗马大帝"，史称查理大帝，他以亚琛为统治中心，将法兰克王国变成查理帝国。814 年查理大帝去世，死后不久他的三个孙子在亚琛订立和约，将帝国三分，即西法兰克王国、东法兰克王国、意大利王国。后来西部发展成为法兰西，东部发展为德意志，南部发展成为意大利。 987年，统治西法兰克王国的加洛林王朝绝嗣，大贵族推举巴黎伯爵休·卡佩做国王，建立卡佩王朝，卡佩王朝之后，是瓦卢瓦王朝、波旁王朝，波旁王朝在法国大革命时被推翻，拿破仑被流放时曾短暂复辟，1830年再次被推翻。962年，东法兰克（德意志）的国王奥托二世，在罗马被加冕为"全罗马人的皇帝"，建立"神圣罗马帝国"，即德意志第一帝国，帝国境内比较重要的诸侯有：哈布斯堡家族以维也纳为中心统治的奥地利，和霍亨索伦家族从勃兰登堡起家的普鲁士，帝国长期处于诸侯林立的分裂状态，帝位最终落在奥地利的哈布斯堡家族并被长期把持，1804年，与古罗马帝国不沾边的"神圣罗马帝国"，被法国的拿破仑大帝废除。欧洲大陆方面，主要还有四个国家：（1）波兰。斯拉夫人建立的王国，中世纪早期的中欧强国，因国内贵族势力过于强大，王权分散而逐渐衰落，后三次被沙俄、普鲁士、奥地利所瓜分。（2）匈牙利。马扎尔人建立的王国，中世纪早期的中欧强国，曾与波兰短暂合并。1526年，国王路易战死，匈牙利王冠落入到哈布斯堡家族手中，成为当时的奥匈帝国。（3）俄罗斯。斯拉夫人中的罗斯人所建。中世纪早期，罗斯人曾陷入内部混战，后从北欧请来一批维京人作领主，建立了一些罗斯王国。蒙古人西征时期，罗斯地区被蒙古人占领。后来，莫斯科公国逐渐发展起来，16世纪宣布继承东罗马帝国的王冠，成立沙皇俄国。俄国曾长期与北方的瑞典和南方的奥斯曼作战，并向东扩张。经过彼得一世改革，到叶卡捷琳娜二世的时候达到最盛，成为当时世界上最大的国家。（4）东罗马帝国。中世纪早期，领地虽然有过短暂扩张，总体趋势不断减少，1453年被奥斯曼帝国所灭。 欧洲大陆的法兰克王国兴起时，西北欧不列颠岛南部的英格兰地区，处于七王国并立时期，不久走向统一，盎格鲁－萨克森王朝一直持续到诺曼征服。1066年，法国的诺曼第公爵威廉，获得了英格兰国王的继承权，但英格兰贵族推举哈良德为王，威廉率军渡海，哈良德战死，威廉做了英格兰国王，开创了英格兰的诺曼底王朝。在以后王朝更迭中，英格兰历经金雀花王朝、兰开斯特王朝、约克王朝、多铎王朝，多铎王朝的伊丽莎白一世终身未嫁，她将王位传给远亲苏格兰国王詹姆斯六世，称英格兰国王詹姆斯一世，后詹姆斯一世统一大不列颠，是为斯图亚特王朝。詹姆斯一世死后，他的儿子查理一世即位，在英格兰资产阶级革命中被处刑，光荣革命后，英国历经斯图亚特王朝，汉诺威王朝，直到今天的温莎王室。 再看西南欧的伊比利亚半岛。随着阿拉伯帝国兴起，公元711年，阿拉伯军队渡过直布罗陀海峡，开始了对伊比利亚半岛的征服，其意图是以此为跳板，同时从东欧两线进攻，最终占领和统治全欧洲，建立起属于伊斯兰的世界。欧洲基督教国家就进行抵抗，半岛上不愿被阿拉伯人统治的基督徒，退入到地形有利的北部山区，开始了长达七个世纪的收复运动，结果伊斯兰势力未能如愿。基督徒抵抗力量经过整合，建立了卡斯提尔、雷昂、纳瓦拉、阿拉贡等王国，等到伊斯兰势力衰落，伊比利亚半岛西南形成葡萄牙王国，卡斯提尔和阿拉贡则合并为西班牙王国。1492年基督徒击退穆斯林，取得复国运动的胜利以后，西班牙和葡萄牙立即谋求海外扩张。 1492年8月3日,哥伦布携带西班牙王室致中国皇帝的国书，率领"圣玛丽亚"号、"平塔"号和"尼尼亚"号3艘船、船员90人，从西班牙西南海岸的帕洛斯港启航，经加那利群岛西驶，终于在10月12日，发现了中美洲巴哈马群岛中的华特林岛，接着发现古巴的东北海岸，继转东航发现海地岛，1493年4月15日返抵帕洛斯。此后的1493－1496年、1498－1500年、1502－1504年，哥伦布又进行了三次航行，发现了美洲更多的地方，但直到1506年哥伦布去世，仍然误以为自己到的是传说中的印度。随着对美洲新航路的开辟，欧洲人加速向美洲殖民扩张，掠夺土地和财富，从事奴隶贸易等等，进而改写了美洲的历史。简史（8）：基督教与伊斯兰教的宗教战争 在犹太教、基督教、伊斯兰教的信仰里边，万能的造物主只有一个，那就是上帝耶和华（安拉），结果在由谁代表上帝，来管理世间、拯救人类、建立天国的问题上，却出现了夺权的残酷斗争。上帝是以色列人（犹太人）的发明，声称上帝早就和他们有了约定，许诺给以色列人以大国和福祉，只是犹太教与民族性合而为一，族群的规模又很弱小，在现实中难成大业，所以上帝的代理人弥赛亚，也就从来没有降临过。倒是从犹太教脱胎出来的基督教和伊斯兰教，由于历史性的原因，各自信仰的人群很多，规模比较的大，有了力量就想统治世界，于是宗教战争不可避免。 从伊斯兰教产生，并迅速建立政教合一的阿拉伯帝国开始，与基督教之间的战争随之而来。当时的阿拉伯半岛荒蛮一片，不象现在知道开采地下的石油，为了信仰也为了获得财富，在宗教热情的鼓舞下，穆斯林们向着东罗马帝国，向着基督徒占领的地方，以及不信奉安拉的地方，进行兵戎相见的"圣战"，造就一个英雄辈出的时代，并取得了惊人的胜利，使阿拉伯帝国的疆域扩展到极限，所到之处均实行伊斯兰化，掠夺的财富更是成倍地增长。 其时在阿拉伯帝国的周边，有着两个大国，这就是东罗马帝国，和庞大的萨珊帝国。 萨珊帝国是古波斯的最后一个王朝。波斯人属印欧语系的一支，约公元前2000年代末，从中亚一带迁至伊朗高原西南部。公元前558年，居鲁士率领波斯各部落，推翻统治他们的米堤亚王国，建立波斯帝国，以琐罗亚斯德教（袄教）为国教，公元前330年，波斯帝国被马其顿帝国亚历山大征服，亚历山大死后，其部将塞琉古继承部分领土，于公元前312年建立塞琉古王朝（公元前64年被罗马帝国庞培所灭）。公元前247年，从锡尔河流域迁徙到帕提亚，白匈奴人中的一支帕尔尼人，其首领阿萨息斯杀死塞琉西王朝的总督，以尼萨为都城建立帕提亚帝国（安息），后扩张占领波斯地区。224年，崛起于波斯西南部法尔斯的萨珊家族中，首领阿尔达希尔推翻帕提亚帝国，南征北战建立了萨珊波斯帝国，仍以祆教为国教，史称第二波斯帝国。 萨珊帝国在亚美尼亚、小亚细亚、叙利亚等地，与罗马帝国及后来的东罗马帝国，展开了长达400余年的拉锯战争，结果是两败俱伤，谁也没占到便宜。待到阿拉伯帝国兴起后，向东征服两河流域、波斯腹地，于642年彻底击败波斯军队，651年灭亡萨珊帝国，一举消灭祅教，改信伊斯兰教至今；664年占领阿富汗地区，然后攻入印度河流域，征服了印度次大陆西北部。阿拉伯帝国向北征服中亚大部分地区，全部伊斯兰化。阿拉伯的商人沿海路到达东南亚，也带去伊斯兰教，当今人口最多的伊斯兰国家是印尼，概因通过海路的传播。早在穆罕默德去世后的第一任哈里发伯克尔执政时期，在迅速平定内部叛乱后，随即向东罗马帝国治下的叙利亚，发动了惨烈的扩张战争。第二任哈里发欧麦尔执政时期，被称作"安拉之剑"的哈利德将军，在636年率军通过人迹罕至的叙利亚沙漠，到达雅穆克河畔，一举歼灭东罗马帝国5万大军，占领叙利亚首府大马士革。耶路撒冷被穆斯林军队围困两年后，于638年请降归顺。面对阿拉伯人猛烈的攻击，东罗马帝国皇帝悲哀地说道："叙利亚，如此美好的锦绣河山，还是归于敌人了！" 640年，阿拉伯人攻入埃及，在科普特人支持下接连获胜，642年哈里发成为亚历山大的主人，整个埃及纳入阿拉伯帝国的版图。649年至654年，阿海军攻占塞浦路斯等地中海岛屿。第三任哈里发奥斯曼继续扩张战争，阿拉伯帝国的铁骑征服非洲的利比亚等地区，并征服小亚细亚沿岸居民，建立了一支强大的海军。 倭马亚王朝时期，穆斯林军消灭了东罗马帝国在北洲最后的的驻军，占领从突尼斯直到摩洛哥的广袤土地。阿拉伯帝国使非洲柏柏尔人归依伊斯兰教，并以他们为主力组成军队，于711年跨越直布罗陀海峡，进攻欧洲伊比利亚半岛，征服了日耳曼人的西哥特王国。732年，穆斯林军队穿越比利牛斯山，进攻法兰克王国，在普瓦提埃附近被法兰克人击败，退回伊比利亚半岛，在那里与基督徒相争700年。 为了消灭东罗马帝国，陆海军先后占领卡尔西登、基齐库斯半岛、塞浦路斯岛和罗得岛等地，形成对君士坦丁堡的合围态势，自669年起至718年间，兵锋多次直指君士坦丁堡，但由于东罗马帝国的顽强抵抗，使用一种"希腊火"使穆斯林军遭遇重创，才使东罗马帝国得以延续。 东罗马帝国获得了喘息之机，后在马其顿王朝皇帝的统治下，于9－11世纪初达到顶峰，期间获得了亚得里亚海的制海权，占领了意大利的一部分和保加利亚的大部分，同时，基辅的俄罗斯国还为东罗马帝国，提供了一支重要的雇佣军。然而好景不长，新敌人开始出现：诺曼人征服了意大利，塞尔柱突厥进入了小亚细亚，1071年在曼齐刻尔特会战中，战败的东罗马帝国失去了小亚细亚，而塞尔柱突厥也是伊斯兰军。东罗马帝国的皇帝亚历克修斯一世，就向罗马天主教教皇乌尔班二世求援，是为西欧天主教徒第一次十字军东征的起源。十字军东征是指在1096年到1291年间，由西欧天主教国家主要针对伊斯兰国家，发动的九次宗教性军事行动的总称。当时罗马天主教所谓的圣城耶路撒冷，早已落入伊斯兰教徒手中，于是号召从伊斯兰教手中夺回耶路撒冷，背地里也想到东方掠夺财富，东征时教会授予战士们十字架，因此组成的军队称为十字军。 ①1096-1099年第一次远征：参加人数10万，兵分4路，1097年在君士坦丁堡会合，渡海进入小亚细亚，占领塞尔柱突厥都城尼凯亚，一路上大肆掳掠，1099年7月15日占领耶路撒冷，在地中海沿岸占领区建立若干封建国； ②1147-1149年第二次远征：1144年塞尔柱突厥占领爱德沙，法兰克国王路易七世和"神圣罗马帝国"皇帝、德意志国王康拉德三世率军远征，德意志十字军在小亚细亚被击溃。法兰克十字军未能攻占大马士革，以失败告终； ③1189-1192年第三次远征："神圣罗马帝国"皇帝腓特烈一世率军约10万，沿陆路东行，伤亡惨重，冲过了整个小亚细亚，腓特烈一世渡河时溺死，军队瓦解。法兰克国王奥古斯都腓力二世和英国国王理查一世率军，由海路向巴勒斯坦挺进，途中占领西西里岛。理查攻占塞浦路斯，建立塞浦路斯王国，后在1192年与埃及苏丹撒拉丁签约，从苏尔到雅法的沿海狭长地带，归基督教耶路撒冷王国所有，但耶路撒冷城由穆斯林手控制。 ④1202年-1204年第四次东征：由罗马天主教皇英诺森三世发动，十字军主要由法国和意大利贵族组成，因没钱支付威尼斯人渡海到埃及的费用，十字军转而进攻扎拉城，并利用东罗马帝国内讧之机，转而攻克打君士坦丁堡，抢劫和破坏后，更血腥屠城三天，威尼斯占去东罗马帝国八分之三的领土（包括爱琴海，亚得里亚海沿岸许多港口和克里特岛），十字军以君士坦丁堡为中心建立拉丁帝国和附属的雅典公国、亚该亚公国； ⑤1214年-1221年第五次东征：由罗马教皇英诺森三世发起，目标是占领埃及，先到达地中海东岸的基督教城市阿克开拔，一路掳掠到了达米埃塔，1219年11月攻克之，1221年9月穆斯林收复达米埃塔，十字军东征再次失败。此外，1212年罗马教皇和封建主哄骗3－4万儿童，组成一支儿童十字军，从法国马赛启程渡海东征，结果不是因风暴葬身大海，就是被船主贩卖到埃及。 ⑥1228-1229年第六次十字军远征：由"神圣罗马帝国"皇帝腓特烈二世率军，于1229年占领耶路撒冷，1244年又被穆斯林夺回。 ⑦ 1248-1254年第七次远征：由法国国王路易九世发动，在埃及攻取达米埃塔，经受瘟疫后进攻开罗，被穆斯林奴隶骑兵打败，路易九世被俘，其弟阿图瓦伯爵被杀。1254年路易九世及其士兵被赎回。 ⑧1270年第八次东征：法国国王路易九世率军进攻突尼斯，登陆不久流行传染病，路易九世丧命，其子腓力三世下令撤军。 ⑨1271年-1272年第九次十字军东征：由英格兰的爱德华王子领军，前去救援路易九世，因回天无力，在阿卡签定停战协议后，1272年返回英格兰继承王位。 十字军东征没有达到战略目的，使得基督教与伊斯兰教的仇恨加剧；而东罗马帝国加速衰败，从天主教徒对东罗马帝国都城的进攻，可见天主教与东正教虽同属基督教，但相互之间也有很深的仇怨。这两个方面的问题，直到今天还是如此。基督教与伊斯兰教的宗教战争正酣，未料，蒙古帝国兴起，蒙古人的西征，一时打乱了那里的局势，西方所谓的"黄祸"是也。在展开这段历史之前，其实更早还有一次"黄祸"，即北匈奴的西迁，正是这次匈奴人的西迁，沉重地打击了罗马帝国及其基督教，并迫使北欧、东欧原有蛮族南迁，最终导致了西罗马帝国的灭亡，进而改写了欧洲的历史。因此，在这里补上匈奴西迁这一重大的历史事件。 匈奴原是蒙古草原上的古老游牧民族，中国商朝时所称的鬼方、混夷、獯鬻，周朝时的猃狁，春秋时的戎、狄，战国时的胡，概指此族，秦汉时则称为匈奴。由于人类迁移频繁，匈奴形成民族的起源，至今存在争议。据《史记》与《山海经》记载，称其为夏的后人，或与夏人同祖，是否成立不得而知。总之到了中国古代的战国时期，匈奴一族已经发展起来，首领叫做单于，疆域东起辽河、西至葱岭、北起贝加尔湖、南抵长城，经常侵扰秦、赵、汉，三国修筑长城防御，赵国"胡服骑射"就是学习匈奴。秦统一六国后，继续修筑长城拒之，秦将蒙恬北击匈奴，收河套，"却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马"。 西汉初，公元前201年，韩王刘信投降匈奴，次年，刘邦亲率大军征讨，在白登被匈奴冒顿单于30余万骑兵围困七昼夜，施计才得以逃脱，之后开始与匈奴和亲。汉武帝时，对匈奴转为战略进攻，公元前127年派卫青占领河套地区，公元前121年派霍去病夺取河西走廊，公元前119年分兵两路进攻漠北，西路军霍去病把匈奴赶到现在蒙古国境内的狼居胥山，东路军卫青消灭了匈奴王庭，单于逃走。公元前73年西汉与乌孙联合，出兵20万攻击匈奴。公元前57年匈奴内讧，郅支单于占据漠北，呼韩邪单于南下投汉，后郅支单于退至中亚康居，呼韩邪单于占据漠北。公元前36年，汉将甘延寿、陈汤远征康居匈奴，击杀郅支单于。公元前33年呼韩邪单于娶王昭君与汉修好。 东汉初，公元48年，匈奴分裂为两部，呼韩邪单于的孙子日逐王比，率4万多人南下投汉，称为南匈奴，被安置在河套地区，后来被同化吸收；留居漠北的部分称为北匈奴，89－91年，南匈奴与东汉联合夹击北匈奴，在漠北和阿尔泰山，先后将北匈奴打败，北匈奴被迫西迁，以后就从中国史书中消失了，一时竟不知其所终。 其实，匈奴一路西迁，先是来到锡尔河上游东部的地方，继续西行遇到了阿兰国，这个时候已经是公元350年了。阿兰人是古代占据黑海东北部草原的游牧民族，其建立的阿兰国在顿河流域，在大高加索山以北、黑海和亚速海以东的一带，跨顿河两岸的地方。匈奴骑兵猛攻阿兰，阿兰人以马拉战车作战，无法战胜精锐机动的匈奴骑兵，阿兰国被匈奴人毁灭，小部分阿兰人辗转存活下来，成为高加索地区奥塞梯人的祖先。 原阿兰国以西，东起顿河、西至德聂特河、南起黑海、北至普利派特河的地方，是日耳曼人建立不久的东哥特王国，374年首领巴兰勃率领匈奴铁骑，联同阿兰人降兵，挥师攻入东哥特王国，东哥特人内乱战败，于375年投降。匈奴继续向西，攻入西哥特王国，匈奴军从德聂斯特河上游乘夜偷渡，包抄在河岸构筑工事的西哥特人，西哥特20余万人马溃败，干脆渡过了多瑙河，逃入罗马帝国境内。西哥特人于378年在阿德里雅堡，大败西罗马皇帝瓦伦斯，由此动摇了西罗马帝国的根基。此时，匈奴人则回到喀尔巴阡山以东的地方，进行休整后准备再战。 395年，匈奴攻入东罗马帝国的色雷斯，大掠而返，次年再次攻入色雷斯，后迫使东罗马帝国答应，每年向匈奴交纳贡税，并允许匈奴在东罗马帝国境内互市。 400年，匈奴首领乌尔丁率领大军，攻入今匈牙利地区追击西哥特人，一直越过了阿尔卑斯山，进入了意大利，抢劫后返回。而这支西哥特人逃到法洛伦斯时，被西罗马军队消灭。匈牙利地区的原住民凡达尔人、瑞维人，以及从匈奴那里逃出的部分阿兰人，为躲避匈奴人，经高卢，于409年越过比利牛斯山，进入伊比利亚半岛，建立起三个王国。408－410年，亚拉里克率领的一支哥特人，也为了逃避匈奴南下，三次围攻罗马，于410年攻入罗马城洗劫了一番，但亚拉里克不久暴毙，西罗马帝国夺回罗马城。 乌尔丁死后，432年首领鲁嘉统一匈奴各部。434年鲁嘉死后，他的侄子阿提拉和布莱达，两个人共同治国，436年，阿提拉杀掉布莱达，独揽匈奴帝国大权。他在北欧打击盎格鲁－撒克逊人，最终迫其渡海，去到了大不列颠岛，在东欧收纳今俄罗斯南部草原的匈奴人，征服俄罗斯森林民族的斯拉夫人和芬人，斯拉夫人得以随军进入西欧。他还对波斯帝国发动突袭，并逼使东罗马帝国缴纳更多贡税，同时插手西罗马帝国外交事务。东罗马帝国无法满足贡税要求，阿提拉于441年向东罗马帝国宣战，大肆洗劫巴尔干半岛，442年被东罗马帝国的阿斯帕尔将军，阻截于色雷斯地区才后撒。443年，阿提拉攻至东罗马首都君士坦丁堡城外，东罗马全军覆没，不得已签城下之盟，与匈奴订立和约继续纳贡。448－450年时，匈奴帝国的版图到达到极盛：东起咸海，西至大西洋海岸；南起自多瑙河，北至波罗的海，广大区域的附属国有自己的国王或酋长，平日向阿提拉称臣纳贡，战时出兵参战。 450年，阿提拉转而进攻西罗马帝国，率军约10万渡过莱茵河，洗劫了位于现今法国北部的大部分村庄，西罗马帝国的将军阿提纽斯，组织了一支高卢罗马军团，以抵抗正在围困奥尔良城的阿提拉，451年，两军在查隆丕尼的大决战中，阿提拉终于被打败，该战役被认为是史上最具决定性意义的重大战役之一，它阻止了整个基督教的覆灭，以及匈奴可能控制欧洲的严重后果。 453年，阿提拉在迎娶一位哥德或勃艮第后裔的日尔曼少女伊笛可的婚宴后，在睡梦中鼻腔血管破裂，血液倒流引致窒息而死，原因可能是由于饮酒过多。曾放言"被我的马践踏过的地方，都不会再长出新草"的阿提拉终于死了，后世的西方把他称作"上帝之鞭"，可见他曾经带给西方的震动。 阿提拉死后，他的指定继承人艾拉克、丹克玆克、艾内克三人，为了匈奴帝国的大权内讧，使匈奴帝国四分五裂。被征服的外族纷纷起义，组成反匈奴联盟，并在468年的尼达欧之战中击败匈奴人，杀死了艾拉克，匈奴帝国就此消失。而匈奴这个古老的民族，也在历史的长河中逐渐消逝，或许他们的基因也有留传，进入了不知何人的身体，但作为一个民族而言，在世上确实是再也找不到了。 匈奴差点摧毁过基督教，后来，同为黄种人的蒙古人西征，再次沉重地打击过基督教，当然也打击了伊斯兰教。只是象匈奴、蒙古这种游牧民族，没有形成属于自己的先进文明，单凭武力四处征服，即使一时建立庞大的帝国，最终还是会分崩离析，被别人抛在身后。所不同的是，蒙古民族没有消亡而已。蒙古人是鲜卑人的后裔。中国汉朝时期，匈奴以东的游牧部落,被匈奴冒顿单于击败，退居辽东乌桓山、鲜卑山，形成乌桓族、鲜卑族。三国时期，乌桓族被曹操征伐后衰落消融，鲜卑族崛起，主要活动于辽东至内蒙东部哈古勒河附近。西晋时期，鲜卑族分裂为三支，即东、中、西鲜卑。东鲜卑主要有段部、慕容部、宇文部，段部被外族击溃融入中原，后来大理段氏出自此部；南北朝五胡乱华时期，慕容部曾建立大燕国，后被中鲜卑拓跋部所灭；宇文部曾篡立北周，后为外戚杨坚篡立隋朝。中鲜卑有拓跋部、柔然部，拓跋部曾建立北魏并统一中国北方，后分裂为东、西魏，之后分别被北齐、北周取代，终被隋朝统一；柔然部曾与拓拔部多次交战，后被突厥击溃分成南北两支，南支逃到辽河上游，系后来建立辽国的契丹人祖先之一，北支逃到雅布洛诺夫山脉以东、外兴安岭以南的地区，是后来室韦的祖先，而室韦是蒙古人的祖先。西鲜卑原系东鲜卑慕容部的一支，从东北迁至青海一带，建立吐谷浑国，唐朝时被吐蕃攻灭。另，鲜卑与匈奴混血后代称为匈奴铁弗部，首领赫连勃勃曾建立夏国，为中鲜卑拓跋北魏所灭。 中鲜卑柔然部北支的后人是室韦，室韦的后人是蒙古。中国唐朝时，蒙古各部迁居蒙古高原。10－12世纪，蒙古先后臣服于中国北方的辽、金二朝。1206年，铁木真统一蒙古各部，在斡难河源召开大会，即蒙古大汗位，号"成吉思汗"，国号"大蒙古国"，随即西征。1205－1227年蒙古铁骑灭西夏，1211－1234年灭金朝，1218年灭西辽，1219－1222年灭花剌子模（塞尔柱突厥人所建，中亚至伊朗一带），1223年成吉思汗派速不台继续西征，在现在的乌克兰境内，战胜基辅大公，后撤军。1227年成吉思汗在贺兰山病死。 成吉思汗之子窝阔台继大汗位，1235年开始进攻钦察、俄罗斯，攻占莫斯科等城市。1240年成吉思汗之孙拔都攻占基辅，1241年入侵波兰、匈牙利、斯洛伐克、捷克，一直打到多瑙河，但在奥地利的维也纳附近，受阻于奥地利、波西米亚联军，1242年窝阔台死讯传来，拔都率军东归争夺汗位。 结果窝阔台之子贵由夺得汗位，不久生变，成吉思汗小儿子拖雷之子蒙哥继位。1252年蒙哥汗派其弟旭烈兀西征，1258年攻占巴格达，灭阿拉伯帝国；1259年征叙利亚，次年攻克大马士革，当年蒙哥汗进攻中国南宋，在四川合州的钓鱼城，就被宋军的乱箭给射死了，旭烈兀闻讯，立即回师争夺汗位，留下的少量蒙古军队，被埃及在大马士革战败，埃及占领叙利亚，蒙古帝国未能进攻非洲。 东亚战局：窝阔台汗1231年进攻高丽王国，高丽王室退守江华岛，1234年灭金朝。1235年派忽必烈率领10万大军,分兵三路进攻大理，次年灭亡延续300多年的段氏大理国。1258年蒙哥汗亲率三路大军进攻南宋，1259年战死于四川合州的钓鱼城。前进到湖北鄂州的蒙哥之弟弟忽必烈，匆忙回师夺位，自称大汗，其阿里不哥也自称大汗，被忽必烈攻杀，1267年忽必烈定都中都（今北京），后改称大都。1271年忽必烈改国号为"大元"，1267－1279 年灭南宋，1275年高丽臣服元朝，成为元朝属国。期间，蒙古对越南、缅甸、爪哇、日本，都曾进行过攻伐，因种种原因未能拿下。 自成吉思汗统一蒙古高原后，蒙古先后发动三次大规模西征，并占领中国疆域，在亚欧大陆上，从东到西，建立起一个极为庞大的帝国。不过，蒙古素有瓜分家族遗产的习惯法，因此，所谓"大蒙古帝国"很快就在内部分裂，形成了以大汗匆必烈建立的"大元"为宗主国，以四大汗国为名义藩属国的松散结构，后来独立发展。四大汗国分别是：窝阔台汗国，1225年大汗窝阔台所建，疆域包括原蒙古乃蛮部落属地和原西辽部分领土，即额尔齐斯河上游和巴尔喀什湖以东地区，1309年被察合台汗国吞并；察合台汗国，1227年成吉思汗次子察合台所建，疆域最大时，东起吐鲁番、南越兴都库什山、西至阿姆河、北达塔尔巴哈台山，内部争权夺利，1369年被帖木尔帝国取代；钦察汗国，1219年拔都所建，疆域包括现在保加利亚、俄罗斯欧洲部分、北高加索，以及中亚、伊朗的一部分，罗斯诸公国为其藩属国，内部不断分裂，及到俄罗斯崛起，于1502年彻底消亡；伊儿汗国，1256年旭烈兀所建，疆域东起阿姆河，南抵波斯湾，西濒地中海，北至高加索，包括小亚细亚大部，12世纪末定伊斯兰教为国教，1388年亡于帖木尔帝国。 元朝为忽必烈于1271年所建，取《易经》中"大哉乾元"之意，是推行汉法的体现。疆域最强盛时东临太平洋，东北至外兴安岭、鄂霍次克海，北达蒙古、西伯利亚，西北至新疆东部，西南包括今西藏、云南，南临南海。国内实行等级制，分蒙古人、色目人、汉人、南人四等，残酷统治以至"一官二吏、九儒十丐"。1351年红巾军起义，朱元璋逐渐成为首领，统一江南半壁后，1367年派徐达、常遇春北伐，次年攻陷元大都（北京），朱元璋则在应天（南京）称帝，国号大明。残元余孽逃至漠北，1372年明将徐达率军进击哈拉和林，直捣蒙古黄金家族本部，1388年明将蓝玉率10万再次北伐，在合勒卡河和克鲁伦河之间，贝尔湖南岸，大败残元军队，残元王侯或俘或亡，残元去国号。此后，其他蒙古势力仍据漠北，源起贝加尔湖西岸的卫拉特部，取代原蒙古黄金家族的地位，与大明时亲时战，1470年成吉思汗黄金家族仅存的达延复辟称汗，其国直到1635年才被满清收服。 1370年帖木尔自称埃米尔（意为受命者、掌权者），建立帖木尔帝国，此人于1336年出生在西察合台汗国，现在的乌兹别克境内，据称是突厥化的蒙古人，信奉伊斯兰教，1362年抢劫时被阿富汗人打成跛子，故称跛子帖木尔。他先将西察合台汗国据为己有，再将东察合台汗国收入囊中，后于1388年灭亡伊儿汗国；北上进攻钦察汗国时，听闻今伊朗境内民族叛乱，遂改变进军方向，将叛乱的撒拉伯卡屠城；1398年南下入侵印度，占领德干地区；1399年西征小亚细亚，进攻当时在那里的奥斯曼帝国，1402年俘虏奥斯曼帝国苏丹。1405年，帖木尔意图将伊斯兰教普及到中国，率领20万大军队进攻大明，途中因患感冒？而病死，其后帝国开始分裂，1500年终被乌兹别克人汗昔班尼灭亡。1526年，帖木尔的后裔巴布尔，南下印度建立莫卧儿王朝。 随着蒙古高原的崛起，因梦想"蓝天之下都成为蒙古人的牧场"，而实行急剧的扩张。兵法上注重骑兵高度机动，吸收中原攻城技术，所到之处劫掠屠城，虽然创造过战争史上的奇迹，但毁灭了许多先进文明，造成这些地区历史的倒退。其西征重创了基督教的欧洲，打击了伊斯兰教的阿拉伯势力，部分蒙古人则接受和传播伊斯兰教。其西征还造成了另外一个后果，就是迫使突厥人西迁后，建立起一个庞大的奥斯曼帝国，而奥斯曼帝国信奉伊斯兰教，日后继续与基督教的欧洲进行战争，并最终灭亡了东罗马帝国。奥斯曼帝国是一个政教合一的伊斯兰国家，最高统治者为苏丹，意即真主安拉的代表。 奥斯曼土耳其人属突厥人的一支，原居中亚，信奉伊斯兰教。蒙古帝国西征时，战乱迫其西迁，于十三世纪初到达小亚细亚，附属于塞尔柱帝国，在萨卡利亚河畔得到一块封地。塞尔柱帝国的世鲁姆苏丹国，后来亦受蒙古军队打击，正处于瓦解之际，1293年，奥斯曼土耳其人的酋长奥斯曼一世，趁机击败附近的部落和东罗马帝国，自称埃米尔，独立建国。1242年，罗姆苏丹国在蒙古人的打击下灭亡。1301年，奥斯曼侵占了富庶的卑斯尼亚平原。1324年夺取原属东罗马帝国的重镇布鲁萨，遂在这里定都，控制了马尔马拉海峡。 奥斯曼一世之子奥尔汗在位期间（1326-1359年），帝国建立起常备军，并且吞并了原塞尔柱帝国的大部分地区，又在1331年打伤东罗马帝国皇帝，攻占了尼西亚城；1337年夺取尼科克米底亚，距离君士坦丁堡已经很近，使东罗马帝国彻底丧失在小亚细亚的统治，奥尔汗改称"总督"。1349年，奥尔汗率2万骑兵，攻占了欧洲的塞尔维亚，占领哈德良堡，更名"埃迪尔内"，并迁都至此。1354年，乌尔汗率军渡过达达尼尔海峡，占领了加里波利半岛，作为进攻巴尔干半岛的桥头堡。 奥尔汗之子穆拉德一世（1359-1389年）自号"苏丹"，1362年攻陷亚得里亚堡，切断了君士坦丁堡与巴尔干半岛其他地区的联系，并迁都至此。1389年占领科索沃，打败巴尔干诸国联军，征服塞尔维亚。1393年征服保加利亚。欧洲各国为了拯救东罗马帝国，纷纷派出援军，1396年，在多瑙河畔的尼科堡展开决战，奥斯曼军队大败匈牙利、法兰西、德意志等国的联军，近万名十字军被俘，除了用巨款赎回300名贵族骑士外，其余的几乎全部被杀，欧洲人只能眼睁睁地看着奥斯曼帝国扩张，巴尔干半岛逐渐落入奥斯曼帝国的版图。 恰在此时，中亚的帖木儿帝国强大起来，并开始向小亚细亚扩张，1402年，在安卡拉附近的一次大战中，帖木儿军大败奥斯曼军，奥斯曼苏丹巴耶塞特（1389-1402 年）被俘，奥斯曼帝国一度衰落。 苏拉德二世（1421-1451年）时，奥斯曼国力恢复，1453年，苏丹亲率大军30万，进攻东罗马帝国首都君士坦丁堡，经过53天的激战，于5月29日攻克君士坦丁堡，进城后大肆劫掠3天，许多居民被杀或被掠为奴隶，著名的圣索菲亚教堂也被改为清真寺。奥斯曼帝国迁都君士坦丁堡，并改名为伊斯坦布尔，即伊斯兰教的城市。土耳其人攻陷该东罗马帝国灭亡是世界史上的重大事件，意味着曾经辉煌的罗马帝国，在西罗马帝国灭亡近1000年后，从此彻底地走进了历史。 奥斯曼帝国继续扩张，1463年征服波斯尼亚，1478年征服克里米亚汗国，1479年征服阿尔巴尼亚，1514年东征打败伊朗，1517年南征，消灭埃及的马木留克王朝，随后占领麦加、麦地那，苏丹因而自称为"两个圣城之仆人"，成为穆斯林世界的首脑哈里发。 苏莱曼一世"大帝"在位时，国力达到鼎盛，1521年占领贝尔格莱德，1529年围攻维也纳，1555年进占两河流域，1574年占领的黎波里、突尼斯和阿尔及利亚。当时的疆域包括巴尔干半岛、小亚细亚、南高加索、库尔德斯坦、叙利亚、巴勒斯坦、阿拉伯半岛部分地区及北非大部，形成地跨亚、非、欧三洲的大帝国。但在1571年，奥斯曼帝国的海军在勒班多战役中被西班牙和威尼斯的联合舰队打败，失去了对地中海的控制，这一事件标志着奥斯曼帝国由盛转衰。 奥斯曼帝国的不断扩张，压缩了基督教欧洲的生存空间，激发了欧洲的图强和反抗。同时，奥斯曼帝国掌控东西方文明的陆上交通要冲，连年战争也使东西方贸易受阻。奥斯曼帝国对于过境商人，征收高额赋税，使得原产于东方的香料、茶叶等价格昂贵，极大地影响了欧洲人的生活。随着欧洲中世纪结束和文艺复兴大潮，地理、航海等知识大为提高，出于对东方财富的垂涎，和丰厚商业利润的追逐，促使欧洲人从海上想办法，寻找去往东方的新航路，进而促生了日后的地理大发现。 而伊斯兰教与基督教之间的宗教战争，仍然没有结束，直到......简史（9）：关于印欧语系与雅利安人 在述及伊斯兰教的渊源与传播时，提到阿拉伯人与犹太人同祖，当时援引关于人类语系的划分，除了说明阿拉伯人与犹太人，均源出闪·含语系中的闪族，还一并罗列了其他语系。这些语系中的印欧语系、高加索语系、乌拉尔语系，再加上闪·含语系，与此四大语系对应者，正是白色人种。这里说明一下，现代人类都是非洲智人的后代，原本生而平等，故坚决反对种族主义。有时引用一些既有概念，只是为了说明有关问题的来龙去脉，请不要误解。本帖内容关于印欧语系和雅利安人，系在即将展开的古印度文明史部分，不得不涉及雅利安人，因而先作铺陈。 现代智人走出非洲，遍及亚欧大陆、美洲、澳洲，占领了除南极之后的五大洲。那是一个漫长的过程，前后花了好几万年的时间，远远长于人类既有文明史的阶段。当初散落各地的人类，尚处在原始采集食物时期，到了后来，彼此之间经常互不相知，特别是始于万年前的气候变暖，引发持续几千年的洪荒，不晓得又毁去几多生灵，待情况好转且趋于稳定，幸存者只有为数不多的据点，或者说是几片区域，演化出的黄、白、黑、棕四色族群，各自的规模也比较有限，好在后来逐渐壮大。 随着文明的曙光照亮大地，人与人之间需要更多地交流，就在生产生活中产生了语言。总体看，人类的语言丰富多彩，语种繁多，最终却也分出几个大系。之所以需要分成大系，是因为在极为广袤的世界上，人类事实上被分隔于几大区域，各区域的人群最初只能独立发展，在迈向文明时代的过程中，包括语言等难免造成明显差异；之所以能够分出大系，概因其先祖生存地域的临近，以及血缘交流的融合，慢慢形成一种语言的根基，以后再怎么细化，还是会有相似之处。比如印欧语系中的11个语族，就有着某些相同及近似之处，从而组成一个大系，依此类推，就把人类现有语言，总计分出了11个大的语系。 白人族群的语言对应四大语系，以印欧语系、闪·含语系规模较大，其他两个相对小些。闪·含语系又称亚非语系，主要分布在中东地区和非洲北部，包括阿拉伯语、马耳他语、亚述语、希伯来语、阿卡德语、阿姆哈拉语、豪萨语、塔马舍克语、卡比勒语、希尔哈语、贝扎语、索马里语、加拉语、克法语、姆布古语、姆布隆格语，以及埃及语族（已消失），其共同特征是属于一种屈折语，辅音除了有清辅音和浊辅音外，还有一种重辅音，动词有人称前缀，有格和性的区别，词根基本由辅音组成。乌拉尔语系是指，分布于从斯堪的纳维亚往东，越过乌拉尔山脉，直到亚洲西北部地区的一组语言，包括芬兰语、匈牙利语、爱沙尼亚语等20多个语种，其语言系统的基础，是名词都有数和格之分，格的平均数目为12个。高加索语系分布于高加索山脉南北、黑海和里海之间的高加索山区，包括格鲁吉亚语、车臣语、印古什语、阿瓦尔语、莱兹金语等30多个语种，主要语言采用以基里尔字母为基础的文字。 现在使用人数最多的是汉藏语系，而印欧语系则分布最广。印欧语系的使用者，集中分布在欧洲、伊朗大部及印度部分地区。在美洲、澳洲、非洲的部分，是后来的欧洲殖民者直接带去。印欧语系具体包括：（1）拉丁语族。北支包括拉丁语、意大利语、法语、西班牙语、葡萄牙语等，南支有罗马尼亚语。（2）日耳曼语族。西支包括欧洲的英语、德语、荷兰语，南非的阿非利堪斯语、弗里西亚语；北支包括瑞典语、丹麦语、挪威语、冰岛语；东支哥特语已消失；（3）凯尔特语族。不列颠群岛上的语言，北支包括爱尔兰语、苏格兰盖尔语，南支包括威尔士语、布列塔尼语；（4）波罗的语族。包括立陶宛语和拉脱维亚语。（5）斯拉夫语族。主要在巴尔干半岛和东欧，西支包括波兰语、捷克语、斯洛伐克语、卡舒比亚语、卢萨提亚语，东支包括俄罗斯语、乌克兰语、白俄罗斯语；南支包括塞尔维亚-克罗地亚语、斯洛文尼亚语、马其顿语、保加利亚语。（6）希腊语；（7）阿尔巴尼亚语；（8）亚美尼亚语；（9）吐火罗语族。包括东、西两支方言，均已消失。（10）伊朗语族。包括波斯语、普什图语、俾路支语、塔吉克语、库尔德语、奥塞梯语；（11）印度语族。包括印地语、乌尔都语、孟加拉语、旁遮普语、马拉提语、古吉拉特语、比哈尔语、奥里亚语和拉贾斯坦语、僧伽罗语、吉普赛语等。 早期阶段的印欧语系语言，共同特征比较明显，后来出现了广泛面而明显的的差别，但共有的一些语言结构，还是能够找到，比如：语音方面都有较多的塞音，并有清浊对立，而擦音较少；元音系统较为严密，也有的既作元音又作辅音；鼻元音不普遍；没有声调，等等。语法方面名词有性、数、格的变化，区分自然性别；动词有人称、数、式、态的变化。词汇方面许多农业方面用词比较相似，大多来源于某个早期共同形式。至于印欧语所用的文字，因时间、地域的关系，就有很多种，欧洲部分多用拉丁字母、基里尔字母，是从古代腓尼基字母派生出来的；伊朗语族古代曾用过楔形文字，现在用阿拉伯文字；印度语族曾用梵文，等等。使用印欧语系的白人群体，所源出的祖先部族统称为雅利安人，原居于现在俄罗斯南部乌拉尔山及附近的草原地带，不清楚具体从什么时候开始，这个部族有了语言，发展成今天的印欧语系。后来其部族中南侵印度的一支，曾自称"雅利安人"，意思是"高贵的人"。可能近现代印欧语系的白人，觉得这个名字实在不错，就沿用来称呼他们共同的祖先部族，而非仅限于南侵印度的那一支。姑且如此吧，为了行文方便，我们也把印欧语系之祖先部族，取广义统称为雅利安人。 当古两河流域、古埃及早已进入文明时代的时候，雅利安人仍在乌拉尔山附近的欧亚草原地带游牧。我们知道，原本整个人类都在游荡，那些最先找到好地方并定居下来，从发展种植业、蓄牧业、手工业入手，经过世世代代积累，等到能够建造城市、发明文字、创立邦国，进而开展各种科教活动，等等，才算正式进入自己的文明时代。 约在公元前2000年，雅利安人的游牧部族，为了寻找新的水源和牧场，为了寻找更广阔的生存和发展空间，开始分批分期地离开原居地向外迁移，形成了一次世界性的迁徙浪潮。其中，居住在黑海沿岸的一支，从俄罗斯南部的库班地区越过高加索山脉，进入小亚细亚的安那托利亚高原，与当地原居民杂居、融合，被称为卢维人、帕来人、西台人、吕底亚人；居于黑海沿岸的另一支，进入巴尔干半岛的东北部，接著陆续分批进入希腊，被称为希腊人，有很多分支。稍后，居于东欧草原西部的一批雅利安人，沿多瑙河向西迁移，翻越阿尔卑斯山进入意大利，被称为拉丁人、萨宾人、翁布里亚人；另有一些雅利安人继续向西、向北两个方向迁移，形成了西欧的塞尔特人和北欧的日耳曼人，也有很多分支。居于里海西岸的一批雅利安人分批南下，进入伊朗高原，被统称为伊朗雅利安人，分出两支进入两河流域，被称为米坦尼人、加喜特人；进入伊朗高原西北部的被称为米底人，进入西南部的被称为波斯人。约公元前1800年，又有一批雅利安人进入古印度西北部，被称为印度雅利安人。 在漫长的历史年代里，雅利安人部族所到之处，有许多与当地原有居民，或者其他外来部族混血，如最早进入南欧的两批与伊比利亚人有所混血；进入东欧、北欧、西欧、小亚细亚的部分，与匈奴、蒙古、突厥等阿尔泰语系黄种人有所混血；进入两河流域的部分与闪米特人有所混血，等等，因此，广泛散布的雅利安人，到后来产生了比较明显的区别，已不都是所谓的"金发、碧眼"了。 以雅利安人后裔为主体创造的古希腊文明、古罗马文明，以及其他一些古文明，是在吸收当时、当地既有先进文明的基础上，融合其部族特性发展起来的，曾对所在地区文明发展做出过贡献。但后来西方出现过一种所谓"雅利安主义"，鼓吹雅利安人优越于同为白种人的闪米特人，优越于黄种人、黑种人、棕种人，就属于搞种族主义了。二战时，希特勒把这种"雅利安主义"推上邪路，到处寻找所谓纯种的雅利安人，甚至一度鼓吹说，雅利安人系"亚特兰蒂斯"神族的后裔，满世界寻找具有神力的绝对纯种雅利安人，结果又在哪里呢？简史（10）古印度文明的更迭与延续 绵长高耸的喜马拉雅雪山，将南亚阻隔出一块次大陆，包括现在的印度、巴基斯坦和孟加拉，构成古印度文明的地理范围。事实上，在现代民族国家形成之前，所谓印度多指一种泛称，那里人种混杂，文明更迭，邦国丛生，象是大熔炉一般，翻腾着人类文明的光华和炼狱。 古印度地区北有喜马拉雅雪山，西有兴都库什山，古代的次大陆相对较为封闭，兴都库什山的开伯尔等山口，则成为从中东、伊朗进入其境的要冲，无论是远古人类，还是后来入侵古印度地区者，均利用过这一重要的通道。境内大致分为南北三大部分：北部山区，为喜马拉雅雪山的南坡；中部是印度河、恒河流域两大水系，所流经的平原；南部则是德干高原。温迪亚山脉东西横亘,成为南北交通的障碍,沿此线可以划分成北印度和南印度。 印度所处的地理位置，应是远古人类迁徙过程中，从西亚向东那条路线上的一个集散地。约公元前8000年的时候，这里已经分布有棕色人种，包括蒙达人、奥朗人、比尔人、杰纠人、霍德人、孔德人、维达人等等，算作最早的原住民；这时，从地中海一带陆续又迁来一批人，他们中的许多与原住民混血，操达罗毗荼语系，统称为达罗毗荼人，包括泰卢固人、泰米尔人、马拉雅兰人、坎纳拉人等等。新来的达罗毗荼人，首先通过开伯尔等山口，进入印度西北部印度河流域（现在巴基斯坦境内）的上游，既与原住民混血，又对原住民驱赶，逐渐占据了整个流域。 到了约公元前3000年，可能还早一些的时候，达罗毗荼人开始建造城镇，约公元前2500年时，已经到了相当发达的程度，广布在西起今伊朗边境、东到德里、北至喜马拉雅山麓、南临阿拉伯海，面积约130万平方公里的大三角范围里。在已知的200多座城镇中，尤以哈拉帕与摩亨佐·达罗两处规模最大，故称为哈拉帕文化。 现在知道，他们所建城镇的街道布局整齐，纵横相交，房屋一般用砖建造，有的包括许多大厅和房间，有的属于两层建筑，特别是具有良好的排水设备，但基本上没有防御及宗教设施。生产生活方面，灌溉农业、蓄牧业、纺织业、青铜制造业、车船制造业及其他手工业，也都达到了很高的水平，其印章文字尚未解读。该文明产生于古两河、古埃及之后，但明显与二者不同，完全是独立创造的文明，后期则与西边的文明区域有贸易往来。 流域内的印度河及其支流，也象其他地方的河流一样，经常地泛滥、改道，毁坏农田和居所，他们进行过多次重建。由于城镇建造能力已处于同时代最高，就没有新的发展，而是不断地复制。再后来，由于地理气候发生变化，以及向自然过度索取的原因，慢慢地，印度河文明由盛转衰，农业无法提供足够的食物来源，人口不断地萎缩，生产生活水平不断地下降，为了生存相互争斗、抢掠，最终走向末路。 约公元前1750年，印度河文明终于到了尽头。在今天看来，似乎消失得有些突然。从发掘情况来看，部分人是在瞬间，毫无准备地时候死亡，可能与某种高温有关，其中的谜团尚未破译。事实上，达罗毗荼人并没有灭绝，而是存留下来相当数量的后裔，直到今天仍在繁衍。 相对于那个时代，面积广大而水平极高的印度河文明，除了留下些许痕迹，作为整体来讲是中断了，没有能够独立发展下去。假设达罗毗荼人迁出印度河流域，去到条件更好的恒河流域，再复制并发展其文明，这种情况也是有可能的。不过，他们没有那么幸运，因为就在这个时候，好战的雅利安人来了。简史（11）：古印度文明的更迭与延续（续）约公元前2000年，一些操印欧语系的人群，大致从欧亚中部草原和黑海、里海沿岸，开始四处迁徙。向南一路劫掠的那部分部族，有的沿途留下，有的继续前行。约公元前1800年，这些部族中自称"雅利安人"的一支，从现在的伊朗、阿富汗，超过兴都库什山之开伯尔等山口，就来到了印度河流域西北部，在那里，碰到了皮肤棕－黑、鼻子扁平的达罗毗荼人，雅利安人将这些与自己迥然不同的人，称为"达萨"，认为他们样貌丑陋，说着"邪恶"的语言，随即，对他们进行激烈的征服和驱赶战争，一直持续了许多个世纪。 自从发现了印度这块好地方，雅利安人带着他们的马拉战车和牛羊畜群，一波接一波地涌进来，成为"城市摧毁者"，他们劫掠并占领达罗毗荼人的城镇和村庄，"达萨"或遭杀戮、或被赶走、或被奴役。曾经创造过辉煌文明的达罗毗荼人，整体上讲算是比较温顺的部族，从他们所建城镇没有防御设施，可以看得出来，内部少有大规模的争战，当面对好战而残酷雅利安人的进攻，就遭遇到灭顶之灾了，其本已趋向衰落的文明被毁，一部分成为雅利安人的奴隶，一部分被迫大逃亡，东部恒河流域的平原也不能立足，只好去到了德干高原的东南部山区，那里自然条件恶劣，且有温迪亚山脉为屏障，这才得以生存下来，达罗毗荼人以外的部分"达萨"，就是那些棕色人种（也称澳大利亚人种），印度最早原住民中的一部分，也逃到了那里，有些则是很前早就在了。 雅利安人在征服与驱赶"达萨"的过程中，于公元前1000年左右进入恒河流域，发现恒河流域条件还要好于前者，就占据这块平原地带，开始了相对定居的生活。古代雅利安人一直没有占领温迪亚山脉以南，属于德干高原的南部印度，而只是在北部印度的恒河流域、印度河流域发展。他们最初以畜牧业为主，驯养的家畜有牛、马、羊等，尤以牛最为重要，经常进行"为了得牛"的掠夺战争，马主要用来拉车作战，可能是从迁徙路上学来，得以轻易战胜秉性温顺的"达萨"，对"达萨"的屠杀，则显得有点过分了。同时，因达罗毗荼人曾经存在相当高度的农耕文明，某些部族争取到与雅利安人平等关系，相互之间遂有种族和文化上的融合，达罗毗荼人所创文明中的诸多因素，后来被雅利安人所吸收。 雅利安人活动历史的部分内容，记载于后来的吠陀圣典当中。"吠陀"的意思是"知识"、"启示"，主要包括《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》四部，先是口口相传，后用比印度梵语更为古老，称做吠陀梵语的文字写成，与"吠陀"对应的历史时期，就是印度所谓的吠陀时代。其中，《梨俱吠陀》最古，有关内容在公元前1500年左右形成，全部编成于公元前900年左右，后来就把公元前1500－900年这段，称为梨俱吠陀时代或早期吠陀时代。《沙摩吠陀》、《耶柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》大体形成于公元前900年左右，《阿闼婆吠陀》最晚集结完成于公元前600年左右，就把公元前900－600年这段，称为后期吠陀时代。 根据上述典籍的描绘，可见吠陀时代的主要特点，就是战争非常频繁。早期吠陀时代的战争，刚开始主要在雅利安人与"达萨"之间进行，后来，在雅利安人各部落之间，也不断发生掠夺财富和争夺土地的战争，并且战争的规模越来越大。从前期吠陀时代的末叶，到后期吠陀时代之初，雅利安人陆续进入农耕社会，铁的使用逐渐普及，除了种植大麦、小麦等农作物，水稻也逐渐得到栽培，蓄牧业继续发展，牛仍然具有很高地位。而持续不断的战争掠夺，给雅利安僧俗贵族带来巨大财富，其权势也相应地不断增大，原先经济上平均、政治上平等的氏族社会，慢慢地出现裂痕并走向终结。 在后期吠陀时代，随着雅利安人在印度取得绝对统治地位，其在数量上却属于少数派，而要统治广大的下层民众，自然就需要是让广大民众相信，人是生而不平等的，人在现世的社会地位、各种遭遇，都是前世注定、不可违背的事情，按照神的安排就行了，没有必要与命运抗争。那么神所安排的社会地位不同，就在现世中形成了严格区分等级的种姓制度。 种姓在梵语中称为"瓦尔纳"，意为色、种、质。种姓系统级制度具体如下：第一等级叫做"婆罗门"，是独揽宗教事务的祭司阶层，其在社会中的地位最高，有些可以参与政事；第二等级叫做"刹帝利"（罗惹尼亚），是以部落首领为首的武士集团，手中掌握着军政大权；第三等级叫做"吠舍"，指的是有公民权的雅利安平民，从事农业、畜牧业和商业等；第四等级叫做"首陀罗"，包括被征服的土著居民，以及一些贫困的雅利安人，他们中的大多数属于无公民权的奴隶。此外，还有进不了种姓的一种人，就是作为"不可接触之人"的贱民（旃荼罗），多为印度最早原住民中的棕色人种，其他四个种姓的人不与他们交往，喝水不能共用一口井，贱民踩到其他种姓人的影子会被处死。 （种姓制度现已废除，但残余影响仍在且深。）"婆罗门"阶层独揽宗教事务，他们所奉行的宗教，称作婆罗门教。婆罗门教源自雅利安人的原始宗教"吠陀教"，其经典即前面所提到的吠陀四书。 在吠陀教主张多神信仰，名义上地位最高的，是具有"天国统治者"之称的伐楼那神，他是支配自然万物、维护社会秩序的"大王"、"牧主"，但对此神并不看重。重要的大神主要有四位：（1）战神兼雷神因陀罗。他是雅利安整个部落的保护神，具有绝对权威和最大职责，保护子民不受侵犯，而且四处征战、开疆拓土，为子民们赢得牧场、牛羊和奴隶；（2）祭司和火神阿耆尼。他是雅利安人家庭的保护神，为家庭成员提供火种，用来做饭、取暖、烧荒、耕作，以及恐吓和驱散野兽，家庭成员们要崇拜火神，围坐在一堆堆祭火四周举行仪式祈福；（3）酒神苏摩。他是战神因陀罗和火神阿耆尼的得力助手，因陀罗喝了苏摩酒，就能勇气倍增所向无敌打胜仗，阿耆尼喝了苏摩酒，火势会更旺招来各路神灵赐福；（4）童神双马。他也是战神因陀罗和火神阿耆尼的得力助手，帮助因陀罗治疗战场上的伤兵，协助阿耆尼保护家庭成员免遭病痛折磨。 上述四位大神中，尤以战神兼雷神因陀罗地位最高，能力最大，是他南征北战、打败敌人，而工艺神陀湿负责制造武器，三个利普神为他制造战车，他还劈开他劈开大山，使被困在石头里的水喷涌而出，奔腾着流向大海，形成包括"圣河"恒河在内的七条大河，又用金刚杵掘开河岸，使七河之水随意流淌，灌溉农田，滋润牧场。除了上面这些神灵，雅利安人还崇拜太阳神、月亮神、风暴神、河流神等等。其宗教仪式中，吸收了达罗毗荼人的洗浴成分，通过净身洗去脏物和杂念，这也与印度气候炎热有关；很多人围着祭火膜拜神灵，祭司口中念念有词，吟唱着歌颂神灵的诗篇。 婆罗门教在奉吠陀为"天启的经典"的同时，后来又新创作了梵书、奥义书等，成为一个比较完备的宗教体系，其中，吠陀是用于祭祀歌颂神灵的诗篇；梵书是对祭祀仪式的规定，以及对祭祀仪式、颂神诗篇所作的解释，奥义书原为梵书之一部份，因其思想卓越而独立出来。 婆罗门教之初主要有三大教义：(1)"吠陀天启"：即吠陀歌颂神灵的宗教诗篇，被看作是神的启示，成为对神崇拜的理论基础；(2)"婆罗门至上"：这也是神的启示，把人们严格划分为四大种姓和贱民，前三等级的主体为雅利安人，享有宗教的再生权，死后可以转世，作为祭司阶层的婆罗门，地位最为崇高；非雅利安人为主体的奴隶"首陀罗"和贱民，神只让他们活一生，死后不再转世，这些都是神的旨意；（3）"祭祀万能"：是指在神与人的关系中，人对神祭祀系宗教第一目的，天神、人、世界皆因祭而存在，天神也不能不受祭祀的约束。婆罗门的宗教仪式，包括祈愿、赞叹、供牲、祀火、念诵等等，并可以通过修禅定(瑜伽功)的冥思式修行，以求得与神灵接触、共住，因所修功力的深浅不同，死后所住的天界也不相同。 与新的社会发展形势相适应，特别是宗教辩思不断深入，婆罗门教也随之创新发展，体现在奥义书中主要有两点：(1)真心的梵我论："梨俱吠陀"中具有一元倾向的创造宇宙之神，经同奥义书加以理论化，使之成为宇宙的本原，为神秘的大实在，称之为"梵"，当其显现为人格化的神，他就是梵天。而人的生命的本质称为"我"，在生死轮回的过程中，人在迷惘中敬神、修行和探索，就能够体会到"我"与"梵"原是同一，故说"我者梵也"，达到了这种梵界，就是"最高的归宿，最上的妙乐"。（2）业力的轮回说：是人生死轮回的历程中，现世的"我"受到自身行为的限制，则"我"之未来的身分如何，取决于现世"我"的行为也就是"业力"。奥义书将业力说与真我论相结合时，就认为雅利安人、首陀罗人都不过如此，只要凭借修行而悟到真"我"，都能进入到永世不死、无穷轮回的梵界，反之现世的"我"因自身修为业力低下，都将失去永世不死、无穷轮回的资格。这一点似乎吸收了佛教的某些观点，为婆罗门教发展成为印度教提供了契机。 婆罗门教对原先吠陀教诸神及其地位，进行了一些变通和调整，主要崇拜三大神：（1）梵天。这是新创造的一个大神。吠陀教中对宇宙的创造者缺乏明确界定，婆罗教对这个问题作出了阐述，称梵天是宇宙的创造者和最高主宰，世界万物皆为梵天所创，而且只有梵天是实，其他一切皆为虚幻，现世"我"只有修行到最高境界，才能与梵天同住；（2）毗湿奴。原为吠陀教中的太阳神，到婆罗门教时地位提高，成为维护宇宙的大神。说大神毗湿奴躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮，每当宇宙循环的周期一"劫"(相当于人间43亿2千万年)之始，毗湿奴一觉醒来，从他的肚脐里长出的一朵莲花中诞生的梵天，就开始创造出世界，毗湿奴负责维护世界，但到了一劫之末时，大神湿婆将世界毁灭，大神毗湿奴反复沉睡、苏醒，宇宙不断循环、更新。（3）湿婆。前身是吠陀教中的风暴之神鲁陀罗，吸收了达罗毗荼人原有生殖之神"兽主"的成分，在吠陀时代已成为天神楼陀罗，到婆罗门教中就演变成湿婆，兼具生殖与毁灭、破坏与创造双重性格。他额上的第三只眼能喷出毁灭一切的神火，世界一劫结束时，他毁灭世界，之后世界重生。他是苦行之神，终年在喜马拉雅山上的吉婆娑山修炼苦行，通过最严格的苦行和最彻底的沉思获得最深奥的知识和神奇力量。他也是妖魔鬼怪的统帅，妖魔鬼怪都受制于他。他还是舞蹈之神，创造刚柔两种舞蹈，被誉为舞王。 婆罗门教属于多神教，但有了一个创造宇宙的神。这些神让宇宙轮回，也可让人的生命轮回，人在现世的业力之因，又成为来世报应之果。神把现世的人分成不同的等级，规定了各自遵循的行为规范，也就是所谓的"法"（达摩），各个等级只有按照这种"法"行动，才能得到所谓的"善"报。为了表示对诸神的敬奉，婆罗门教主张杀生祭祀，甚至杀人祭祀，这体现了婆罗门教的野蛮性。在古印度整个吠陀时代的9个世纪当中，相较于之前达罗毗荼人创造的印度河流域文明，显然相差太远，除了雅利安人对"达萨"的杀戮、驱赶、奴役，以及雅利安人之间相互争战，雅利安人的吠陀教、婆罗门教，同样充满原始与野蛮。印度河流域辉煌不再，次大陆的向恒河流域转移，南部印度则仍然落后。公元前517，波斯帝国占领西北部，当地居民为外族所统治。 公元前600－400年，雅利安人主要在恒河流域，开始建造一些城镇，创立一些奴隶制邦国，争霸夺得混战不堪，史称列国时代。这些邦国中的"十六大国"分别是：鸯伽、摩竭陀、迦尸、居萨罗、跋祇、末罗、支提、跋沙、居楼、般阇罗、阿湿波、阿般提、婆蹉、苏罗婆、乾陀罗、剑浮沙。其政体包括君主制和共和制两种类型并存，君主制的象征是世袭的王权，共和制的国家是贵族共治，在"十六大国"中，只有拔只和末罗两国是贵族共和国，其余都是王国，主要有迦尸、居萨罗、摩竭陀、跋沙和阿般提等国，迦尸很早被居萨罗吞并，后四个是当时所谓的"四大强国"，以摩竭陀的势力最大，后来其他三强都被摩竭陀吞并了。除了这"十六大国"之外，还有一些小国或自治族，例如释迦、毛利耶等，林林总总有二三十个。 当其乱世之际，婆罗门教横行，广大民众陷入苦海，反对婆罗门教的派别开始出现，如耆那教等，但影响最大的当属佛教。佛教的创立者是释迦小国的太子，属"刹帝利"种姓，姓乔达摩、名悉达多（公元前566年～公元前486年），成道后被尊称为"释迦牟尼"，意思是"释迦族的圣人"。传说释迦牟尼在29岁，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行，35岁时在一棵菩提树下大彻大悟，遂创立佛教，在印度北部、中部恒河流域一带传教。 佛教产生的社会基础，是随着一些城市的出现和商品贸易，"吠舍"阶层积累起很多财富，虽然不是什么贵族，在社会上的地位却日益提高，特别是建立邦国后王权得以伸张，以王卿贵族为代表的"刹帝利"等级，更是极力反对"婆罗门至上"。无力改变苦难处境的广大民众，也希望在宗教领域找到一条出路，寻求一点安慰。因此，很多人对婆罗门教提出了质疑，为佛教的产生和发展提供了有利条件。 佛教在反对婆罗门教的三条纲领方面，核心是反对"婆罗门至上"，把等级划分重新调整，原居第二等级的"刹帝利"变成第一，原先第一等级的"婆罗门"变成老二，其他的不动，但常把"吠舍"称为长者或居士。所谓"众生平等"，是为了扳倒"婆罗门"，联合其他力量时的宣传而已。 佛教关于宇宙、众神、劫数、轮回、修行、业力、因果等，基本照搬婆罗门的那一套，没什么新鲜东西，唯一的区别就是反对"婆罗门至上"，重新排一下座次。为了维护"刹帝利至上"，佛教也跟婆罗门教一样开始忽悠，形成所谓的"四谛说"：（1）苦谛。讲人生生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴盛之苦，是为"八苦"；（2）集谛。讲人生受苦的原因，都是由于"欲爱"而集起，有了欲爱的时候，一有表现就要造业，一造业就要产生果报，有了果报就要有轮回，一轮回就要重新受苦。（3）灭谛。讲的就是涅槃了，说要解脱人生诸苦，证得"真理"（阿罗汉果），达到涅槃境界。涅槃境界就是现世的人死了后，既不再生也不再灭，超脱生死果报的一种境界。（4）道谛。讲修行的方法，有正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定等"八正道"。佛教的"四谛说"是在对种姓等级重新排了座次之后，再要求人们各自认命，意思是：你的苦我佛是了解的，苦的根源是因为你有欲爱嘛，灭了自己的欲爱去修行，到时候一死百了，就不用再为后世操心了。佛教虽然打出过"众生平等"的口号，其实是和婆罗门教一样的混蛋逻辑，当后来伊斯兰教徒在印度把佛教灭掉，反而是婆罗门教吸收佛教的骗子理论，然后换了个名字叫印度教了。古印度列国时代，历经争霸兼并，后来摩揭陀独大。该国建于公元前544年，势力扩展到恒河流域,公元前450年定都华氏城,公元前413年被难陀难陀推翻。公元前325年，东征的马其顿国王亚历山大从印度河流域撤走，在旁遮普设总督并留下一支军队，旃陀罗笈多率领当地人民起义，驱逐马其顿人。公元前321年，旃陀罗笈多攻占华氏城，废掉难陀王，自立为摩揭陀国王，因旃陀罗笈多出身于养孔雀的家族，史称孔雀王朝，共有9任国王。宾头沙罗统治时期，孔雀王朝控制了印度河平原、恒河平原、孟加拉湾、德干高原，成为古印度历史上第一个大帝国。第三任阿育王在位（公元前273年－前232年）期间，他杀死99个兄弟夺得王位，发动战争使数十万民众丧命之后，选择了皈依佛教，并将佛教定为国教，同时宽容耆那、婆罗门、阿耆昆伽等宗教，使印度出现了短暂的兴盛局面。阿育王死后，印度重归分裂。公元前230年，安达罗王朝在南部德干高原建立，延续到公元225年，南印度还建立了羯陵迦等国；西北部则被波斯人、塞人占领。公元前185年，孔雀王朝的普西亚米陀将军趁阅兵之机，杀掉了最后一位国王普里哈多拉达，次年创立巽加王朝，其一方面弹压佛教，一方面致力复兴婆罗门教，公元前73年，甘婆王朝取代巽伽王朝，公元28年，甘婆王朝被南部的安达罗王朝所灭。 属突厥游牧部落的大月氏，初居中国敦煌、祁连山一带，因被匈奴击败西迁，公元前130年到了中亚阿姆河流域，公元前125年征服南面的巴克特利亚，统治整个阿姆河、锡尔河流域，大月氏人分为五部，公元45年，贵霜部的首领丘就却，击败另外四部统一大月氏，定都今阿富汗的喀布尔，建立贵霜帝国。丘就却之子阎膏珍(公元65-75年)南侵印度，占领到恒河上游地区。迦腻色伽一世(约公元78-102年)期间，向北吞并锡斯坦，向西打败帕提亚，并继续南征印度，占领到恒河中游地区。公元150年代，贵霜帝国的疆域西起咸海，东至葱岭，南括印度河、恒河流域，统治了中亚和北印度。后因受波斯萨珊帝国打击，境内纷纷起义，公元425年亡于新兴的嚈哒人（白匈奴）。贵霜帝国敬奉佛教，促进了佛教的传播，此时亦传入中国。 贵霜帝国衰落消亡后，印度地区又回到小国林立。其中的摩揭陀国王旃陀罗·笈多一世（约320－330年）定都华氏城，建立笈多王朝。沙摩陀罗·笈多（约330－380年）采取武力征服政策，基本统一了北印度。旃陀罗·笈多二世（超日王，380～415在位）时期，除西旁遮普和克什米尔外，北印度尽收笈多王朝版图，在孟加拉湾和阿拉伯海沿岸也有外贸港口，笈多王朝达到鼎盛，之后日渐衰落，加上外族入侵，疆域越来越小。 嚈哒人即白匈奴，原居塞北的游牧民族，后来向西跨过阿尔泰山，425年灭亡贵霜帝国，占据中亚地区，大月氏人的地方改称"粟特"。白匈奴以现在的阿富汗为中心，四处扩张，南侵印度，约500年时占领印度北部和中部大部分地区。528年，北印度联军打败了白匈奴，但笈多国家经哑哒人打击后，内部各小邦纷纷独立，陷入分裂混战之中。570年笈多王朝的统治结束。笈多王朝分裂后，其中的一个小邦发展为戒日帝国（606－647年），戒日王驱逐白匈奴，统一了北印度，建都曲女城。戒日王统治期间，中国唐朝的玄奘来访。戒日王死后，印度再次陷入分裂。8世纪时，拉齐普特人统治的各个小国混战，拉齐普特人原系古吉罗人游牧部落，后与当地贵族融合，种姓方面多以军事为职业，8－10世纪期间，先后争霸的国家有三个。 就在印度地区纷纷攘攘，城头变幻大王旗的时候，伊斯兰教的势力正在迫近......伊斯兰阿拉伯帝国灭亡波斯萨珊帝国后，683年占领阿富汗地区，消灭那里的佛教，实行伊斯兰化。波斯巴尔赫贵族的一位后裔萨曼，原信祆教，后改信伊斯兰教，874年，其重孙奈斯尔在阿富汗独立建国，是为萨曼王朝（874－999年）。萨曼王朝的一位官员阿尔普特金，于962年自称加兹尼（今阿富汗境内）国王，建立了加兹尼王朝（874－1160年），其女婿苏布克提金(976～997年)在位期间，发动一系列远征，攻入北部印度的平原，占领旁遮普地区。苏布克提金的儿子马哈茂德(997～1030年) 在位时，加大了对印度的征伐力度，他劫掠了比姆纳格尔，屠杀所有居民，烧毁印度庙宇，抢劫财宝而归，以后每年他都到印度屠杀劫掠，1001年，他在旁遮普设立伊斯兰省；1026年，攻占位于阿西阿瓦尔的索那斯神庙并毁灭之，后来又占领了古吉拉特和曲女城，所到之处推行伊斯兰教，印度的居民受到胁迫，加上伊斯兰教不强调等级划分，改信者较多。马哈茂德死后，其儿子们陷入内讧，加兹尼王朝走向衰落。 此时，今阿富汗西部的古尔王朝（1148－1215年）兴起。古尔王朝是波斯人购买突厥奴隶组成军队，逐步发展起来的伊斯兰突厥王国，于1151年攻陷加兹尼王朝的都城。其统治者穆罕默德·戈里从1175年开始攻人印度，占领木尔坦，随后继续向南部进军，攻占要塞乌齐和巴哈瓦尔普地区；1179年在白沙瓦建立军事基地；1181年在旁遮普的锡尔科特建立要塞；1186年，击败了加兹尼王朝最后的军队，取代了马哈茂德家族在旁遮普的统治；1192年在塔拉夫战役中，打败了德里的印度国王普里斯维，使德里成为穆斯林的统治区域；1194年，打败印度的比纳尔斯和卡诺沃王国。古尔王朝在进攻印度的过程中，同样大开杀戒，甚至悬赏印度人的首级，有一次达18万之多。而古尔王朝很快也陷入内忧外患，1215年被中亚的花刺子模所灭。 德里被攻陷以后，从1206－1526年的320年间，德里先后更迭的共有5个王朝，统称为德里素丹国或德里素丹时期。1206年，古尔王朝素丹吉亚斯丁·穆罕默德在出征花刺子模时被杀，国家陷于分裂，古尔王朝驻德里的总督、突厥奴隶出身的库特布丁·艾伊拜克(1206～1216)宣布独立，自立为素丹，占有以德里为中心的广大地区，建立印度历史上第一个伊斯兰教国家。德里素丹国经历了5个朝代，即：奴隶王朝(1206～1290)、卡尔基王朝(1290～1320)、图格鲁克王朝(1321～1414)、赛义德王朝(1414～1451)、罗第王朝(1451～1526)。德里素丹国前130年间，不断扩张版图，最强盛时西起印度河流域，东至今孟加拉地区，北抵喜马拉雅山下，南至科佛里河流域；后190年间社会矛盾突出，政治不太稳定，逐渐走向衰落。 1398年，帖木儿率大军侵占德里，劫掠财富，杀死俘虏约10万，便利图格鲁克王朝崩溃。1399年，帖木儿离开德里时，留下部将吉德尔汗镇守印度北部新征服区。1414年，图格鲁克末代素丹马哈茂德三世去世，吉德尔汗便自立为素丹。吉德尔汗宣称自己是穆罕默德的后裔，因而他所建立的王朝被称为赛义德王朝。后来北印度分裂为孟加拉、古吉拉特、马尔瓦、克什米尔、拉其普坦等小国，彼此混战；南印度的德干高原也脱离了德里的控制。 伴随着伊斯兰教势力的扩张，中亚、印度的佛教遭到沉重打击，伊斯兰军队对佛教实行灭教政策，屠杀佛教教徒，摧毁佛教寺庙，一些佛教徒改信伊斯兰教或印度教，15世纪时，以伊斯兰教军队摧毁印度最后一座佛教大寺庙超岩寺为标志，佛教在其本土基本灭绝。而德里素丹国通过恐怖统治和推广宣传，奠定了伊斯兰教在印度的地位，对后来的印度社会政治制度和社会生活产生过重要影响。伊斯兰的灭佛行动，以及对其他异教徒的迫害，使得印度从那时起，就形成了至今难以化解的宗教和民族仇恨。1504年，帖木儿的后裔巴布尔，一举夺取阿富汗重镇喀布尔、加兹尼等城市，在那里统治了20余年。1525年，他率军越过开伯尔山口攻入印度；1526年，巴布尔趁罗第王朝内乱之机，在德里附近的帕尼帕特战役中，率军击溃罗第王的朝军队，随后占领德里，灭亡德里素丹国，建立起莫卧儿帝国(1526～1858年)，推行伊斯兰化。 1530年，巴布尔死去，其子胡马雍年轻时沉湎于吸食鸦片，阿富汗酋长晒尔·沙趁机夺权，对德里进行了重建，实行了一些改革措施。胡马雍不甘心失去王位，在波斯组织了一支军队，12年后杀回印度复辟，8个月后意外死亡，其在流放中生下的儿子穆罕默德即位，是为阿克巴大帝(1556－1605年在位)，他曾使莫卧儿王朝达到全盛，占领了除麦瓦斯的拉其普特小王国以外的印度全部领土；阿克巴大帝完成印度统一后，仅保持一支精干常备军，减轻民众的负担，印度经济出现繁荣局面，成为当时世上最富裕的国家之一。阿克巴在宗教方面持中立立场，希望化解印度诸多宗教之间的宿怨，结果遭到极端伊斯兰教徒的反对。1600年，代表西方殖民势力的东印度公司成立。阿克巴1605年死于儿子贾汉季的囚禁。 贾汉季在位期间(1605-1627年)，帝国在其严厉统治下继续发展。贾汉季死后，其子沙·贾汗(1627－1658年在位)，立即杀死所有兄弟，废除宗教和解政策，再次大规模迫害异教徒，他为皇后玛梅塔兹·莫哈儿修建了泰姬陵，奢糜放纵挥金如土的生活，将阿克巴和贾汉季两朝积累的财富挥霍殆尽。沙·贾汗也是死于儿子的囚禁，奥朗则布(1658－1707年在位)是一位虔诚的伊斯兰教徒，他在位期间多次发动对异教徒的圣战，强迫印度人皈依伊斯兰教，奥朗则布死后仅七年，莫卧儿帝国分崩离析，印度陷入内乱。 1740～1761年期间，德里的莫卧儿皇帝先后成为入侵印度的波斯人、阿富汗人及马拉特封建王公的傀儡，莫卧儿王朝名存实亡。1764年，莫卧儿皇帝阿拉姆沙在布克萨尔战役中，向英国东印度公司投降，莫卧儿王朝沦为英国殖民者的附庸，名义上存在到1858年。此后，印度成为西方国家的殖民地，1947年英国撤离时，将伊斯兰教的巴基斯坦从印度分离出来，当时的巴基斯坦包括孟加拉，后印度于1971年将孟加拉从巴基斯坦分离出来；英国并留下克什米尔问题，由印度、巴基斯坦共治，至今仍未彻底解决。现印度国内人种、民族混杂，宗教派别林立，印度教、伊斯兰教、基督教、锡克教、耆那教等难以和解，从而为印度发展造成极大的困扰。简史（12）：东南亚国家相关历史文化介绍 东南亚包括中南半岛和南洋群岛两个组成部分，现在共有11个国家，中南半岛5个：越南、泰国、老挝、缅甸、柬埔寨；南洋群岛6个：马来西亚、新加坡、文莱、印度尼西亚、菲律宾、东帝汶。除东帝汶以外的那10个国家，现均为东盟成员国。广义上的东亚包括东南亚、东北亚，现在的东北亚包括中国、日本、韩国、朝鲜、蒙古五国。东南亚是中国的近邻，东盟与中国联系日趋紧密，这里对其简史作一介绍。 从东南亚的地理位置来看，当是远古人类迁徙的一处重要跳板，一是向南进入澳洲等地，二是向北进入东北亚。后来，由于大洪荒时代的到来，部分人群从现在中国南方地区，逃回到东南亚；中国秦汉时大举南征，部分人群（时称百越）为躲避战乱，而去到了东南亚；中国唐宋以后海外贸易频繁，部分人经商去到东南亚；后来又有战乱等原因，一些人选择闯南洋去到东南亚；古代印度对东南亚影响较大，从古印度地区有人迁居东南亚；大航海时代的西方殖民者，也陆续去过东南亚。由于历史上的复杂原因，现在东南亚地方的人种，以黄色人种与棕－黑色人种的混血为多，此外，还有少数血统相对纯正的黄色人种、棕－黑色人种，而白色人种的因素亦有少许。 东南亚语言语系方面，包括马来－波利尼西亚语系、澳斯特罗·亚细亚语系、汉藏语系、印欧语系四大部分：（1）马来-波利尼西亚语系。又称"南岛语系"，分布于印度洋、南太平洋、北太平洋南部地区，西至非洲东南的马达加斯加岛，南至新西兰，东至智利的复活节岛，北至夏威夷和台湾，包括印度尼西亚、美拉尼西亚、密克罗尼西亚等语族。形成这一状况的大致过程是，古代印度尼西亚的部族擅长航海，并且喜欢在海洋中漂流探险，到公元前4000年左右的时候，造船航海水平已然很高，陆续到达过这一广阔海域的诸多岛屿。东南亚部分属于印度尼西亚语族，包括印度尼西亚语、爪哇语、巽他语、米沙鄢语、菲律宾语、马都拉语、马来语等，现在主要分布在印度尼西亚、马来西亚、菲律宾等国。（2）澳斯特罗·亚细亚语系。又称"南亚语系"，包括孟·高棉、马六甲、尼科巴、蒙达等语族。孟·高棉语族分布于从印度东北部，到柬埔寨和越南等东南亚许多地方，主要语言有越南语、高棉语、孟语、巴拿语、帕科语、克木语、佤语、德昂语、塞当语、奇劳语、比尔语、布朗语等；马六甲语族分布于马来西亚的大陆地区和泰国的最南端，主要有塞芒语、萨凯语、雅昆语、塞诺语；尼科巴语族分布于安达曼群岛南部的尼科巴群岛和苏门答腊西南部，主要有卡尔语、乔拉语、特雷萨语等；蒙达语族主要分布于印度中部和东北部，东南亚很少。（3）汉藏语系。在漫长的历史进程中，人群从中国分期分批带去。（4）印欧语系。大航海时代以来，西方殖民者带去。 东南亚的文化具有多样性，系本土文化、印度文化、中国文化、伊斯兰文化以及西方文化的复合体。其本土文化表现在本土建筑等方面，历史上这一地区曾经陆续建立一些邦国，相互有过征服战争，你来我往、更迭演化，各自文明发展程度不尽相同，古代文明西有印度、北有中国，相比之下东南亚难以超越，反而受外来影响非常突出。由于古代中国王朝的主要精力，在于抗击北方游牧民族入侵，对东南亚地区并不太在意，只有古代越南受中国文化影响较深，自中国秦汉至五代，大多时期纳入中国王朝版图，元朝时独立但系中国王朝蕃属国，直至1884年法国殖民者占领越南，现在越南实行社会主义制度，宗教以佛教和天主教影响最大，其次是基督新教和儒学。古代东南亚国家普遍受印度文化影响，体现在宗教方面，婆罗门教（后为印度教）、佛教先后传入东南亚，产生的历史影响较为深远，现在缅甸、泰国、老挝、柬埔寨的主要宗教都是佛教，基本没有宗教冲突，泰国南部伊斯兰教与佛教则有纠葛，曾经造成惨剧的发生。 伊斯兰教概由阿拉伯商人带去，首先在马来半岛扎根。据马可·波罗游记的记载，1292年他作为中国皇帝使臣到访时，发现马来西亚开始出现伊斯兰教村庄。后伊斯兰教在印度尼西亚、马来西亚、文莱和菲律宾，逐渐取得了宗教统治地位，但各有不同的发展特点：（1）印度尼西亚。已实行政教分离，现有80%的居民信奉伊斯兰教，16世纪以来西方殖民者带去基督教，目前在马鲁古群岛安汶地区，穆斯林势力与基督教势力相当，双方经常爆发冲突，引发宗教与政治事件。东帝汶地区天主教分离运动由来已久，于2002年得以独立建国，因经济发展不佳、社会矛盾突出，2006年曾爆发大规模骚乱；（2）马来西亚。现在实行君主立宪制，伊斯兰教为官方宗教，占人口比例57.6％的马来人90%以上信奉伊斯兰教。曾因排华分离出以华人为主体的新加坡，于1965年独立建国；（3）文莱。位于加里曼丹岛北部，1363年建立的文莱王朝传承至今。15世纪伊斯兰教传入苏丹，1888年沦为英国的保护国，1984年宣布完全独立，奉行"马来化、伊斯兰化和君主制"政策；（4）菲律宾。现实行共和体制、政教分离。13世纪下半叶，伊斯兰教随阿拉伯商人传入菲律宾，14－16世纪，在南部和马尼拉相继兴起苏禄、马京达瑙、棉兰老和马尼拉4个伊斯兰素丹国，16世纪下半叶，西班牙天主教殖民者入侵并迅速占领菲律宾中北部，扼阻了伊斯兰教自南向北部的传播势头，西方殖民者推广天主教，压制伊斯兰教，目前菲律宾居民中85%信奉天主教，信奉伊斯兰教的仅占5%，其势力退守南部棉兰老岛等地区，却意图在菲律宾复兴伊斯兰教，使得宗教冲突至今不断，为此先后造成十几万人丧生，给菲律宾经济社会发展造成极大破坏。简史（11）：东南亚国家相关历史文化介绍（续）关于东南亚各国简史，顺便也作一介绍。 （一）越南。最早居民为棕色人种和矮黑人，后被入侵的印度尼西亚人征服同化。公元前600－400年间，越人、泰人相继迁来，与原住民广泛混血，形成叫做"瓯雒"的部落联盟。公元前214年，中国秦朝南征后设置南海、桂林、象三郡，涵盖越南地区。公元前207年建立的"南越国"，属于中国王朝的一个地方割据政权，公元前111年，汉武帝派兵消灭之，包括越南地区在内，统一纳入王朝直接管辖；679年唐朝设置安南都护府，至五代时期越南地区均属中国郡县，史称"郡县时代"。968年越南地区的丁部落首领，趁中国地方势力割据之机建立丁朝，国号"大越"，973年宋太祖册封丁部落首领为安南郡王，与中国王朝保持"藩属关系"，后几经改朝换代，存在过丁朝、前黎朝、李朝、陈朝、后黎朝、阮朝，1803年清朝改其为越南国，封阮福映为国王，越南之名由此确定。1858年法国以保护传教士为由入侵越南，1884年使其沦为法国保护国。二战时1940-1945年间，越南沦为日本殖民地。1945年越共首领胡志明发动"八月革命"，阮朝末代皇帝退位，越南民主共和国诞生。1945年法国军队再次入侵，1954年越南北方获得解放，法国势力撤出。1955年美国在越南南方扶植亲美傀儡政权，1961年美国发动"特种战争"，1964年开始轰炸北方，次年美国海军陆战队登陆越南，全面发动局部战争，越共奋力抵抗，中国抗美援越，1973年美国战败签约，1976年越南正式统一，建立越南社会主义共和国，现实行社会主义制度。 （二）老挝。1－12世纪，老挝地区的主要居民为孟－吉蔑人,逐渐建立一些奴隶制小国。6世纪，中南半岛上真腊兴起，占领万象以南的老挝地区。10世纪以后，相继迁入老挝地区的泰佬人兴起，建立许多小国，1353年孟斯瓦国王子法昂首次统一老挝全境，建立了以佬族为主体的澜沧王国,奠定现代老挝的疆界。15世纪，由于内讧以及越南、暹罗（今泰国）、缅甸入侵，老挝一度衰落，1713年分裂为三国鼎立，1776年被暹罗控制。1860年代法国开始向老挝渗透，1893年武力胁迫老挝并入法属印度支那联邦（今越南、老挝、柬埔寨）。1940－1945日本入侵占领老挝，1946年法国武力重返老挝，1953年法国承认老挝独立，1954年，美国插足老挝扶植亲美势力，老挝陷入内战， 1973年内战各方停火，1975年废除君主制，建立老挝人民民主共和国，现实行社会主义制度。 （三）柬埔寨。公元前6－前5世纪，柬埔寨人的祖先高棉人(又称吉蔑人)，由中国云南一路南迁，到达今柬埔寨和越南南部一带，建立扶南国。68年，一个名叫混填的印度人，来到扶南娶女王柳叶为妻并成为国王，史称混氏王朝。201年大将范蔓自称"扶南大王",史称范氏王朝，对外实行兼并扩张，疆域包括现在柬埔寨和越南的南圻，后陷入分裂。410年陈如成为扶南王，史称跋摩王朝。550年刹利氏在扶南北方建立真腊，640年左右征服扶南，建立统一的高棉王朝，史称真腊王国，710年前后分裂为水、陆真腊，802年重新统一，史称吴哥王朝，中国明朝万历年间改称柬埔寨，1432年被暹罗（今泰国）征服控制大部，丢失吴哥后将都城迁往金边续存，史称金边王朝并传承至今。1863年柬埔寨被迫成为法国的保护国，1940－1945年间被日本占领，同年法国武力重返，1954年柬埔寨王国赢得独立，现实行君主立宪制，佛教为其国教。 （四）泰国。古称暹罗。6世纪，孟人在湄南河下游建立堕罗钵底国。10世纪时，高棉人吴哥王国崛起，征服堕罗钵底。13世纪时暹罗的泰族兴起，1238年打败吴哥王国的军队，建立素可泰王国，倡导佛教，统一文字。14世纪中叶，湄南河下游建立大城王朝，1378年征服素可泰，至17世纪时控制今泰国大部领土。1767年大城王朝的都城被缅甸军队攻破，1767年郑信率军歼灭缅甸守军，建立吞武里王朝，1770年重新统一国家，后因其统治不稳定，1782年被民众推翻，昭丕耶却克里建立曼谷王朝。1896年曼谷王朝与英、法签约，成为英属缅甸和法属印度支那之间的缓冲国，是东南亚唯一没有沦为殖民地的国家。1932年泰国君主专制被推翻，改行君主立宪制，并延续至今。目前，宗教仍在泰国占据重要地位，佛教为其国教。 （五）缅甸。主要民族的祖先来自中国地区：公元前2000年始，原居中国华南和滇西一带的孟·高棉语族人，包括孟人、崩龙人、佤人、克伦人等相继迁入缅甸境内定居；公元前400年始，原居中国西北的藏缅语族人（氐羌部落），包括钦人、阿拉干人、缅人、景颇人等陆续南迁，于公元100年前后进入中国云南和缅甸境内定居；公元1世纪始，原居中国云贵高原一带的壮侗语族人，包括掸人、克耶人等进入缅甸境内定居。此外，印度雅利安人、达罗毗图人也有迁入缅甸者。上述各路人群在缅甸境内形成135个民族，主要语言属于汉藏语系。缅甸地区形成统一国家时间较晚，是1044年缅王阿奴律陀在蒲甘（今卑谬以北）创建，史称蒲甘王朝，1287年元朝军队大举入侵，掸人趁乱夺取政权，蒲甘王朝终结，进入掸族时期。1531年缅人莽应体再度统一缅甸，成立东吁王朝，后与泰族大城王国等发生战争，实力衰落陷入分裂，于1752年消亡。1752年缅人雍籍牙打败孟人，在贡榜创建国家，史称贡榜王朝，因争夺泰国控制权与英国交恶，1824－1826年、1852年、1886年英国三次打败缅甸，贡榜王朝灭亡，缅甸被英国设为印度一个省。1942－1945年间，缅甸被日本占为殖民地，二战后英国重返控制缅甸，缅甸经过斗争，于1948赢得独立并建立缅甸联邦， 1974年改称缅甸联邦社会主义共和国，1988年改回缅甸联邦，政府由军队控制，佛教具有特殊地位。2008年缅甸通过新宪法，将更名为"缅甸联邦共和国"，实行总统制，宣称将于2010年举行多党制全国大选。（六）马来西亚。最早居民为棕色人、小黑人，多被同化于外来早期马来人。约在公元前2500年，大批原始马来人从今中国云南一带，一路迁徙来到马来半岛，公元前1500年左右与原住民混血成为早期马来人。公元前300年开始，从云贵高原又有移民不断迁来，再度融合部分早期马来人。1100年开始，从苏门答腊和爪哇移居马来半岛和马来人逐渐增多，其与先前的马来人一起，在中国、印度两种文化的熏陶下，逐渐形成独立的马来民族，现在占到马来西亚总人口的58%。目前占马来西亚总人口33%的华人，最早迁入始于公元1世纪，多数是从1840年左右开始大批迁入，当时主要是躲避战乱，作为商人、劳工而去。占9%的印度人于公元前300年开始陆续迁至。约公元前2世纪下半叶，该地区出现最早的奴隶制叶调国，公元3－7世纪出现受印度佛教影响的一些奴隶制王国，如西爪哇的达鲁曼、中爪哇的诃陵等，7世纪中期，出现以苏门答腊巴邻旁（巨港）为中心的三佛齐王国，长期向中国王朝进贡。阿拉伯商人传来伊斯兰教之后，三佛齐的一个王子拜里米苏拉，于1400年建立了马六甲苏丹国，很快占领原三佛齐统治地区，伊斯兰教得以迅速推广。1511年，葡萄牙人从海上远征而来，攻占了马六甲并作为其东方领土的首府。1596年荷兰人到来，经过争夺，葡萄牙人的领地只剩下帝汶，其余的归属荷兰人统治，还有分裂后的数个小国。英国崛起后，于1824年取代荷兰的在该地区的霸权。1941年太平洋战争爆发，日本取代英国的统治，至1945年日本战败撤离。二战后英国重新控制该地区，直至1955年马来亚获得独立，为对付印度尼西亚共产主义运动，1963年决定建立马来西亚。 （七）新加坡。原属马来亚、马来西亚，以华人为主体，1955年获得自主权，1963年加入马来西亚，1965年退出马来西亚独立建国。 （八）汶莱。8世纪开始有人定居，现在主要为马来人、华人、印度人。该地区长期受中国文化影响，13世纪后逐渐伊斯兰化。1383年建立苏丹国并传承至今，其国王麻那惹加那乃曾于1408年访问中国，1425年逝世后安葬于南京。14世纪，汶莱伊斯兰教苏丹国摆脱爪哇的控制，至16世纪版图曾包括今菲律宾南部以及今马来西亚的沙捞越和沙巴。1888年汶莱沦为英国的保护国，1929年诗里亚市发现石油，使汶莱成为一个富国。1959年与英国签订条约，汶莱获得半独立，英国握有汶莱司法终审权)。1984年汶莱获得完全独立。 （九）印度尼西亚。古印度尼西亚人迁徙频繁，现在人种、语系等与马来西亚大致相同。一世纪佛教传入印尼，五世纪开始出现最早的王国，如加里曼丹东部的古戴王国和西爪哇的达鲁玛王国，七世纪在苏门达腊的巨港出现强大的三佛齐王国。8－9世纪，夏连特拉王朝统治爪哇大部地区，以佛教立国。1293年爪哇建立起麻喏巴歇王国，并把势力扩展到巴利岛、苏门答腊、婆罗洲等地。13世纪末伊斯兰教传入印度尼西亚并广泛传播。1596年荷兰人入侵后，于1602年成立 "联合东印度公司"，对印度尼西亚进行长达350年的殖民统治。1942－1945年期间被日本占领。1945年印度尼西亚爆发八月革命，宣告独立并成立印度尼西亚共和国。 1947年、1948年荷兰先后发动两次殖民战争，迫使印度尼西亚于1949年签订《圆桌会议协定》，印度尼西亚成为联邦共和国，并参加荷印（尼）联邦。1950年苏加诺宣布成立统一的印度尼西亚共和国，1954年宣布取消荷印（尼）联邦关系，1956年废除《圆桌会议协定》，至此赢得完全独立地位。 （十）东帝汶。1509年葡萄牙军舰首次抵达帝汶岛，后来荷兰人逐渐控制印度尼西亚。1859年葡萄牙、荷兰两国签订协议，西帝汶由荷兰统治，东帝汶由葡萄牙统治。1942年日军侵占东帝汶，二战后1945年葡萄牙重新统治东帝汶。1975 年葡萄牙放弃对东帝汶的管理，同年印度尼西亚军队占领东帝汶，1976年印度尼西亚宣布东帝汶为其第27个省。1991年在东帝汶首府帝力，发生印度尼西亚军队屠杀东帝汶民众事件，1992年东帝汶争取独立的游击队领袖古斯芒被捕。1996年东帝汶天主教贝洛和独立运动流亡领袖奥尔塔获得当年的诺贝尔和平奖。1999年印度尼西亚和葡萄牙同意东帝汶就前途问题举行全民公决，印度尼西亚军警撤离。2002东帝汶正式独立建国。 （十一）菲律宾。原住民为古印度尼西亚人，现在主要由马来人、印度尼西亚人、华人、阿拉伯人、西班牙人组成。据中国史籍记载，10世纪以前，菲律宾民都洛岛出现过一个麻逸国。据菲律宾史籍记载，12世纪班乃岛上建立了最早的部落联盟"马迪亚斯"。1380年伊斯兰教传入菲律宾，自南至北建立过一些小的苏丹国。1521年麦哲伦首次航行抵达菲律宾萨马岛，1565年西班牙人占领菲律宾宿务岛，1571年占领马尼拉，大力推广天主教，自北向南压制伊斯兰教。1896年菲律宾人开始了抗西独立战争。1898年美西战争爆发，西班牙战败，以2000万美元将菲律宾卖给美国。1942年日本进攻菲律宾，驻菲律宾美军投降，日本占领至1945年。1946年美国宣布给予菲律宾独立地位。简史（12）：东北亚文明的融合、传承与发展 远古人类进入东北亚地区，主要有三大路径：（1）以南亚、东南亚为跳板北上，一条线途经青藏高原，来到现在中国西北地区；一条线沿西太平洋海岸，来到现在中国南部区域，一条线从海上进入台湾列岛、日本列岛、朝鲜半岛；（2）以西伯利亚为为跳板南下，进入现在中国东北地区，从这里再向西、向南迁徙，与（1）中北上的人群相遇；（3）以中亚为跳板，向东迁徙与其他人群相遇。其远古迁徙历经好几万年，受这一区域自然条件影响演化为黄种人，他们在漫长的岁月里四处游荡，长期处在原始的食物采集阶段，直至文明曝光的到来。即使是在文明时代，与这一区域相关的迁徙也不曾停止，直到今天仍在继续。 东北亚历史上主要形成两大语系：（1）汉藏语系。包括汉语语族、藏缅语族、苗瑶语族、壮侗语族（或称侗台语族、侗泰语族、台语族），共约250个语种，各语种间既有许多共同的特征，也有着许多共同的发展规律。语音方面，每个音节有固定的声调是其重要特点，早期没有声调，后期普遍有声调，这与其他语系明显不同而自成一系；语法方面，以固定词序和虚词、量词、助词等，作为表达语法意义的重要手段；词汇方面，大多由单音节的单纯词和多音节的复合词组成。汉藏语系使用者众多而集中，主要在现在中国地区，东南亚、南亚也有分布，这反映了汉藏语系族群间的历史亲缘关系，以及迁徙与交流。（2）阿尔泰语系。包括突厥语族、蒙古语族、通古斯语族，各语族间同出一源还是由于借用，而形成一些共同特点，这个仍有争论。现在其共同特点是：语音方面，各语言都有元音和谐律，即元音分为阳性和阴性，这与原始阿尔泰语一致，故名。大多都有16个辅音；语法方面，都是粘着语，以在词根之后加构词附加成分作为派生新词的主要手段，以在词干之后加语法粘附成分作为形态变化的主要手段；词汇方面，共有一批常用词，特别是第一、二人称单、复数的人称代词。至于朝鲜半岛、日本的语言，大致划入通古斯语族，但历史上受中国大陆和太平洋岛屿的影响较深，又都使用过汉字，其各自的特性如何定位尚存争论，有主张划分为韩日语族者，待定。现在阿尔泰语系在亚、欧均有分布，欧洲部分主要是突厥、蒙古语族，历史上匈奴、突厥、蒙古先后西征欧洲，因此不难理解。 在包括中国、日本、韩国、朝鲜、蒙古所在的东北亚地区，古代文明以中国为中心，形成十分明显的中国文明圈。因此，关于东北亚地区古文明的概述，当以中国古文明为主线，这是毫无疑问的事情。公元前8000年左右，中国地区开始出现原始农业，大地湾、磁山、裴李岗、北辛、贾湖、龙虬庄、彭头山、渠南、跨湖桥、河姆渡等遗址均有发现，栽培作物北方主要为粟类，南方主要是稻类。到了公元前5000－4000年时，原始农业已有相当发达，黄河流域为主形成北方粟作农业，黄淮地区为主形成粟、稻混作农业，长江流域为代表形成稻作农业，由此奠定中国传统农业的大致格局。 中国新石器时代（约公元前6000－前2000年）的黄河中游，裴李岗文化（公元前5550－前4900年）、仰韶文化（公元前5000－前3000年）、中原诸龙山文化（公元前2900－前2000年）一脉相承；黄河下游有后李文化（公元前6300－前5600年）、青莲岗·北辛文化（公元前5600－前4300年）、山东龙山文化（公元前2500－前2000年）前后互继；长江中游有屈家岭文化（公元前2550-前2195年）、石家河文化（公元前2600─前2000年），长江下游有河姆渡文化（公元前5000－前4000年）、以及马家浜文化、良渚文化（公元前3300－前2200年）；燕山以北、辽河上游流域有红山文化（公元前4000～前3000年）。新石器时代中后期，上述三大文化区域相继开始出现城市，凌家滩遗址（约公元前3500年）、丹土遗址（约公元前2000年）等，都是已经发掘的远古城市。上述文化各有中心，具有一定的区域性，但有相同之处且非常显著： （1）玉文化。从北到南都推崇玉石，选择石之美者，视作天地精华的结晶，制作成精美的玉器，用作沟通人神的圣物、祭祀神灵的礼器，从而开启了中国玉文化的源头，成为中国文化从一开始，就有别于世界其她文明的显著标志之一。 （2）龙图腾。图腾一词源自印第安语"totem"，意为"亲属"、"标记"。古人比较原始，其宗教最初也比较原始，解释"自己从哪里来"（宗）时，普遍认为是神造，于是选择某些事物，赋予其神力并加以崇拜，并形成作为部族的图腾标志。远古时中国的图腾崇拜很多，取自天上、陆地、水中的都有，后来龙图腾地位上升，从南到北有了共性，例如在红山文化区发现了玉猪龙。"龙"之一字，《说文解字》中说："龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能长能短，春分而登天，秋分而入渊。"由此推断，远古中国人因农事、观天象，将天空分为28天宿，再划作4个大区，即东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，概取形似命名，春分时东方苍龙的角宿首现夜空（二月二、龙抬头），秋分时没于地平线以下，周而复始，对指导农业生产尤为重要，距今6000年左右的西水坡遗址45号墓中排放的星图，显示至少到那个时候，中国古人对于天象的观念已经形成。这也不难理解为什么逐渐尊崇龙图腾，而使其他图腾渐居其下或消亡。自古尊崇龙图腾，自称龙的传人，是为中国人及其文化的根本标志。 （3）祭祖先。远古时期人类生产力低下，处境艰难，对于生命繁衍十分看重，因而产生生殖崇拜，这是一普遍现象。由母系氏族进入父系氏族社会后，家庭相对稳定，对父系祖先的崇拜日盛，而中国地区尤为强烈，可能在这片广阔而缺乏屏障的区域里，各部族规模较大而竞争激烈，出于维系本族生存出发，对内凝聚、对外排斥，因而过度崇敬和祭祀祖先，并形成了挥之不去的一种文化，直至今天亦然。中国人的姓在前、名在后，先说你出自哪家，再谈你叫个啥名，与一些国家和地区名在前、姓在后迥然不同。祭祖先也是中国文化的一个重要表征，这一现象曾阻碍古民族之间的融合，但也增强了中国民族的持久性和连续性，使得这些古老民族成为历史长河中的强势民族，傲立于世界的东方。 这里仅列出三个方面的特点，以说明中国文化的独特性，这在严格意义上的文明尚未出现之前，其源头已经充分地显现。上面提到的诸文化的创造者们，不断地拓展各自的活动区域，最终产生了碰撞与融合。黄河中游的仰韶文化早期，就出现了裂变的分支，一支是庙底沟类型，其继承者后来称作黄帝部落联盟，从现在的甘肃东部、陕北一带，沿黄河以北向东北拓展，在今河北石家庄一带与红山文化相遇；另一支为半坡类型，其继承者后来称作炎帝部落联盟，从现在的陕南一带，沿黄河以南向东南拓展，在今山东泰山一带与后来被称蚩尤九黎部落联盟相遇，并南下与长江中游文化的继承者后来称作三苗部落联盟相遇。相遇的结果一方面是相互影响与融合，另一方面是碰撞与战争。 传说是在公元前2600年左右，当时蚩尤九黎部落联盟联合三苗部落联盟，起初打败炎帝部落联盟，炎帝部落联盟向黄帝部落联盟求救，炎黄联合抗击追进的蚩尤部落联盟，发生了著名的涿鹿之战，结果是蚩尤战败被杀，蚩尤九黎部落联盟与三苗部落联盟被打散，有的加入到炎、黄部落联盟，有的向南逃亡。炎帝部落联盟发现黄帝部落联盟是个威胁，随即进攻黄帝部落联盟，结果在阪泉之战中被黄帝部落联盟打败，炎帝部落联盟合并于黄帝部落联盟，合称炎黄部落联盟，连同收服的周边部族，成为后来华夏民族的共同先祖，后世"炎黄子孙"的说法由此而来，这种说法是一种高度的概括，事实上华夏民族的先祖并不仅限于此，而是一开始就是融合的产物，并且一直不断地融合吸纳，最终发展成为世上最为庞大的民族。再者，后世关于炎帝、黄帝、蚩尤的传说，其实是对当时几大部落联盟及其首领的一种称呼，而关于那些战争的史实部分，考古学上已获取了一些证据，无论战争细节如何，古人们出于争夺地盘的本能而战，则是符合逻辑的。 通过不断的战争和教化，逐渐形成的华夏民族占据中原之地，即以河南为中心的黄河中下游地区。所谓华夏之说，华的本意是服饰华美；夏的意思是大。夏最初作为一个民族的称谓，是指黄帝直系后裔的部族，因其显赫一时而自称为夏，而部落联盟中其他的部族，各有自己的名称，如后来取代夏朝建立商朝的商族，取代商朝建立周朝的周族，等等。那时候，部落联盟的首领称为帝，意为天子，代表上天行使部落联盟的一些管理职责。因处于原始氏族公社阶段，部落联盟也实行原始的民主制，帝的职位由加盟部落的首领轮流担任，一般上一任提名，届时开会正式推举产生，上一任提名有通过的，也有通不过的，这种不成文的制度就是"禅让"，一直实行到夏王朝的建立，绝非仅由黄帝的子孙担任。 后来又轮到夏族的禹当上部落联盟首领，已经是又一次大洪水泛滥，而禹治水的时代了。由于禹带领人民治水有功，被尊称为大禹，大禹也因此被推举为部落联盟首领。那时人们的条件简陋，治水属于了不起的大工程，在组织实施这项浩大的公共工程中，大禹自然被赋予比以往更大的权力，同时，为了征服仍不归顺的九黎、三苗部族，大禹率领其部落联盟大举征战，更使其获得集权并初具王权性质，表现就是为了惩罚不听号令者，已经专门制定了刑罚措施，大禹曾在涂山大会诸侯，还把天下分为九州，这种集权为王朝的建立奠定了基础。 中国远古就有天下的概念，这一概念是不断扩大的，首领称为天子的传统由来已久。原本天下为公，天子代表上天履行管理职责，凭借实力与威望让其他部族信服，依靠为其民众谋取福祉赢得拥护，但随着现实生活的需要，当原始公社制度解体，天子越来越集权，特别是设置了刑罚之后，天子的职责演化为职权，权力的比重越来越明显，王权的产生实属必然。大禹曾把天子之位让于伯益，但又让自己的儿子启参与处理事务，结果启也不是无能之辈，就把各项事务处理得很好，慢慢地架空了伯益，待大禹死后，启利用大禹的声望和自己的作为，获得了大多部落的支持，再武力讨伐不服者，从而当上了夏王，这样就打破实行已久的禅让制，代之以王位的世袭制，标志着中原地区原始氏族公社制度的解体，和王朝国家的正式建立。 夏朝实则始于大禹，从公元前2070－前1600年，共计470年；共传14代，历经禹、启、太康、仲康、相、少康、予、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、发、癸17个王。其疆域最大时，包括现在长江以北的湖北、河南、安徽、山东、河北、山西、京津和陕西、江苏的一部分，约210万平方公里。夏王朝先后在阳城、酌鄩、安邑等地建都，二里头遗址即酌鄩。夏朝统治中原地区，得交通往来、文化交流之便利，综合实力较强，遂以天下中心自居，周边部族除了臣服加盟者，一律称为四夷：东有堣夷、莱夷、淮夷、风夷、黄夷、于夷、白夷、赤夷、玄夷、阳夷、方夷，北有皮服岛夷，西有昆仑、析支、渠搜，南有卉服岛夷、三苗、和夷、裸国。夏（华）夷之辩也是由来已久，人们为此争吵不休，其实后来随着王朝更替，所统治的地理范围不断演变，文化上的同化、融合持续推进，华夷的范围相应演变，直至失去本来的意义。 夏朝的统治家族成为王室，王室分封一些诸候方国，大多由原部落联盟中的部族首领担任，称"伯"或"牧"，诸侯之下是大夫，即各大家族的族长，正所谓"夏王有天下、诸侯有国、大夫有家"。诸候和大夫比照夏王室实行世袭制，从而建立起一套等级制度，夏王室地位最高，其次是诸侯，再次是大夫。维持这种等级关系的核心是宗族关系，因而姓氏有着特别意义，夏王分封诸候时，除了保持其原来的姓，还以封国建立新氏，大夫以邑为氏。在各个等级之间，依姓氏的区别严格建立各自的宗族关系，并根据亲属关系的远近，划分出甸、侯、緌、要、荒五服流传至今。夏王朝建立了行政、军队、监狱、司法等国家机器，对违反法令者处以刑罚的同时，也强调文治的重要性；其对历法进行总结形成"夏小正"，后期使用干支纪年，夏历流传发展至今。但无论如何，夏王朝并没有万世长存，一是因为王室中出现暴君，引发民众的不满与反抗；二是天下还有新的崛起者，完全有能力取而代之。 商族原系东夷中玄夷的一支，因当年追随大禹治水有功，曾被封于商（今河南商丘南），故名。到了商族首领汤的时候，商已成为一个较强的方国，而夏王朝日益腐朽，夏王的暴政引发众叛亲离，毕竟王权也需要拥戴，否则天下不服。商汤看到机会来临，遂以德立威，厉兵秣马，临近部落多有归附，同时，不断消灭夏王朝的一些方国，"十一征而无敌于天下"。1600年进攻夏王朝的都城，双方在鸣条决战，商灭夏，汤率军回到都城亳邑，大会天下诸侯，正式建立商王朝。商王朝自公元前1600－前1046年，共历554年，传了17世、31个王。商朝的疆域南到湖北、北到辽宁、西到陕西、东到海滨，除了包括夏朝统治范围，还包括现在的陕西、江苏大部，以及辽宁，甘肃，湖南，浙江，四川的一部分，总面积约320万平方公里。商朝注重祭祀，称天有上帝、地有下帝，下帝为上帝之子，祭天与祭祖合一，多凭神的启示做事，重占卜留下甲骨文，行政方面实行内、外服制度，内服是由商王直接统治的王畿地区，外服由诸候（邦伯）管辖；经济上实行贡纳制度，还有劳役租，商在夏的基础上发展青铜器制造业，达到当时世界的顶峰。到了商纣王时统治残暴，加征赋税，导致国内反抗，周王朝趁机取而代之。周族是夏族的近亲，商灭夏以后，周族远避西北渭河流域。周族逐渐强盛起来，商朝进行压制，将周族的首领姬昌囚禁于羑里七年，姬昌在此推演八卦成64卦，后周族赎回姬昌，姬昌起用姜子牙，暗中积蓄力量推翻商朝，姬昌死后其子姬发接任首领，在盟津召集八百诸侯会师盟誓伐商，公元前1045年兵出潼关，公元前1046年与诸候联军攻打商都，在牧野之战中击败商朝军队，商纣王自杀，商朝亡、周朝立。周朝始于公元前1046年，终于公元前256年，共计790年，号称800年基业，系中国历史上享祚最长的王朝，传了30代、37个王。周期分作两个阶段，即西周（公元前1046－前771年）、东周（公元前771－前256年），东周又分为春秋（公元前770－前476年）、战国（公元前475－前221年）两个时期，最终秦建立起统一大帝国。 周朝在吸收夏、商发展成果的基础上，积极加以探索创新，形成了治国的具有鲜明特点，主要有四大制度，即封建制、宗法制、井田制、礼乐制，对后世中国社会影响很大。 （1）分封制。就是周王室把统辖的疆土，分封给自己的同姓和有功之臣，在封地上建立诸侯国，以屏天子，并按天子、诸侯、大夫、士（军人）、庶民的等级世袭爵位。周初分封71个诸候国，其中15个兄弟国、40个同姓国。夏、商时也封诸候，主要是对同盟部族建立方国的认可，其数量众多、规模不大、各有己姓；周朝分封以同宗同姓为主，数量相对有限，诸候国有些实力，共同维护周王室、抵御外部入侵。东周时期，周王室衰微、控制力下降，诸候国相互争霸，后来诸候国相互兼并，开始了以统一为目标的战国时代，结果秦国废掉周王室，并统一当时其他六国，秦国实行郡县制，天子直接管到各处基层，是为真正意义上的大一统。汉朝以后均以郡县制为根本，并行类似周朝的分封制。 （2）宗法制。就是按照血统远近以区别亲疏的制度。这种观念早在父系氏族时期已有萌芽，夏、商均予继承发展，周朝使之趋于完备。宗法制的核心是严格嫡、庶之辨，实行嫡长子继承制，从始祖的嫡长子开始传宗继统，并且依此类推、世代如此，宗法制依靠血缘亲疏关系划定等级地位，有利于规范王室、贵族内部秩序，防止争权夺利。宗法制被以后各朝沿用，当然例外的情况时有发生，象有为有名的唐太宗李世民，就是通过政变夺得天子之位。 （3）井田制。周朝时道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块形似"井"字，因此称做"井田"。井田属周王、诸候所有，分配给领主及其庶民使用，土地在一定范围内实行定期平均分配，领主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋，领主指挥庶民集体耕种井田，周边为私田，中间为公田。夏、商时实行八家为井、同养公田，公有成分较多，周初与此类似。周朝公田之外也有私田，而且私田的成分越来越大，主要是新垦田多归领主私有。战国时期各国为了调动生产积极性，以增强本国实力与他国战争，纷纷变法实行土地私有制，秦汉以后确定下来。土地私有化之后有利于发展农业生产，但也造成土地周期性兼并过度，屡屡引发农民起义，成为改朝换代的一个重要原因。商之代夏、周之代商，则是奴隶制下方国之间争夺宗主权，只不过周得天下以后，实行了更为可控的分封制。 （4）礼乐制。周朝制定礼制，详细规定了吉礼(祭礼)、凶礼(丧礼)、军礼(行军，出征)、宾礼(朝觐，互聘)、嘉礼(婚宴，加冠)等，使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序，实行所谓"刑不上大夫，礼不下庶人"。在以"礼"来区别宗法远近等级秩序的同时，又以"乐"来和同共融"礼"的等级秩序，两者相辅相成。 在东周的时局动荡中，周王室的文化典籍流入社会，特别是易的哲学思想，从不同侧面启发了众多求知者，形成诸子百家争鸣的文化爆炸，易因此被奉为中国文化之根。实际上易的形成，经历了漫长的历史时期，传说最早为伏羲氏所创，具体过程不可考也并不重要，重要的是易反映了中国古人的智慧，它创立了中国的天文学概念，发明了数学上的二进位，概括了治理国家、管理团队的有效模式，创立了表象与规律、变与不变的辩证唯物主义哲学。古时易的原理被用来占卜，以作行为处事的参考依据，虽然非常普遍，实际上事在人为，周武王伐纣前，姜子牙占卜时得了大凶卦，姜子牙信了吗？没有，姜子牙把龟壳摔在一边，说讨伐纣王事属必然，是为苍天百姓着想，岂能为了一个龟壳，而破坏这场圣战？ 春秋时的孔子有感于礼崩乐坏、伦理无常，以周朝礼乐制为基础，加以系统地理论化，使之成为一门以社会伦理为主的儒，孔子还为作易传，将易经纳入儒学经书，这说明易是儒的启蒙源头，但儒主要侧重于社会伦理部分，远非易的博大精深可比。汉朝开始罢黜百家、独尊儒术，虽有利于维护大一统，但不利于学术的全面发展，甚至会把中国文化引入歧途。因为易本身强调变与不变的辩证关系，岂能片面化、僵硬化、固定化？因此而言，当儒最终不能适应社会发展变化，并直接阻碍历史发展潮流的时候，儒自然就被会人们所否定，时至今日，儒的社会、经济基础以至小到家庭结构的基础，都已经不复存在了。同时，毕竟儒脱胎于易、礼，又历经两千年的浸润，其关于如何做学问、如何为人等方面，还是深深地影响了中国人，特别是仁、义、礼、智、信的伦理哲学，并没有也不会过时，也就是说。 对作为社会伦理学的儒，现在需要吸取其精华，剔除其糟粕。学说必须顺应历史发展潮流，这是规律性；学说不适应现实时就要改革，这就是变。另一方面，假设儒永远彻底地、完完全全地被否定，也并不意味着中国文化的被否定，在儒产生之前，中国的历史文化存在，根本就没有儒的什么事，以后没有了儒的什么事，中国文化照样发展。儒之外的诸子百家，象法家、兵家、纵横家，那一家也不比儒家差，儒之所以被统治者选中独尊，是为了维护其统治，如此而已。有的人把儒等同于中国文化，认为儒被历史否定的部分，意味着中国文化的衰亡，这个逻辑是极端错误的，也是非常可笑的，因为儒根本不能和中国文化划等号。儒不但不能和中国文化划等号，也不能和易的博大精深相比，易研究的问题是哲学问题，是关于道的问题，是战略层次的问题，儒只是一种术或者器，与儒一个层次的社会伦理学说还有很多，自然科学也是一样，属于术或者器的层次。 易居上位，但不能完全代替下位，根本不是一回事，因为哲学虽然智慧，具体问题仍由相关学科解决。易被奉为中国文化的源头，并非仅指周易，易最初只有代表阳（天）、阴（地）的符号，组合而成八卦，到了周朝叠加成为64卦，再叠加的话会产生更多卦，它本身有个发展过程。易虽被奉为中国文化的源头，但也是中国文化的全部，因为任何一个国家、民族的哲学，都不代表其文化的全部，它只是文化当中的哲学部分。中国文化的内涵之丰富，实难一言以蔽之，就拿中国饮食文化来讲，也难找出一个代表，不象韩国的泡菜。从公元前2070年夏王朝建立时算起，到公元前221年秦帝国完成真正意义上的统一，总共花了1849年的时间。从夏朝时的夏夷之辩，到东周春秋时各国自称诸夏，到秦帝国完成统一时华夏民族的形成，可谓一个漫长的历史过程。秦王嬴政将传说三皇五帝中的皇、帝合并，以皇帝作为对自己的称呼，梦想秦帝国千秋万代，自称始皇帝、史称秦始皇。秦统一文字和度量衡，特别是统一文字对于促进民族及文化融合，历史影响极为深远，使各地能够通过文字交流，不管你说的是什么方言、什么鸟语，用文字表达出来意思都是一样，传到越南、朝鲜、日本等国照样可行。 只不过，秦统一战国七雄中的其他六国之后，对征服地区实行暴政统治，以至发生焚书坑儒的事件，后陈胜、吴广揭竿而起，留下"王侯将相，宁有种乎"的千古绝响，其虽未得以成就大业，但汉高祖刘邦终灭秦帝国，并再次完成统一建立汉帝国。汉初奉行黄老之道休养生息，至汉武帝时独尊儒术，倾力打击北方入侵的游牧民族匈奴，有关情节参见前面所述。汉帝国在抗击匈奴的过程中，匈奴称其汉兵为汉人、汉子，华夏民族自此又称汉族，二者可以通用，到了近现代，汉民族与国内其他民族，为捍卫家园共融成为中华民族。汉朝当时为联合月氏夹击匈奴，汉武帝派张骞出使西域，了解当地风土人情。终以"犯我强汉者、虽远必征"之志，降服逐走匈奴，统辖西域地区，开拓古代丝绸之路，通过中亚使欧亚大陆贸易相通，促进了中西经济发展和文化交流。汉帝国的疆域进一步扩大，至于再以后又是王朝更迭、分合交替，具体历史情节不必逐一细说，凡我中华民族、龙的传人，必不忘本国本族历史，无论自豪与自卑、快意与感伤，都须晓得青山依旧在！ 话说周灭商后，商朝三贤之一的箕子，带领5000族人远去朝鲜，周武王封其朝鲜侯国，都城在今平壤，由此开启了朝鲜半岛的文明史。朝鲜人传说天神桓雄与熊女结合而生的王俭，于公元前2333年在大同江以北、辽河以南的区域，建立了一个古国即檀君朝鲜，此系神话传说；又称箕子到来后，檀君朝鲜的首领主动回避，把朝鲜让给了箕子。箕子朝鲜期间，推行商时文化，至今仍然尚白，都是商时文化的遗存。箕子朝鲜延续了800年左右，到了汉高祖刘邦在位期间的公元前195年，原燕国亡民卫满率军千人攻入朝鲜半岛，占领平壤灭亡箕子朝鲜，建立卫满朝鲜，统治半岛北部地区，公元前109年汉武帝派军征讨，灭亡卫满朝鲜，在其地设乐浪、临屯、玄菟、真番四郡，史称"汉四郡"。 其时中国东北地区，尚有鲜卑（东胡）、扶余（移貊）、肃慎三族。其中，鲜卑在西，有关情况见前面所述；肃慎在东，后来发展成为满族，曾入主中原建立中国史上最后一个王朝；扶余在中，公元前2世纪建立邦国，汉朝时置入玄菟郡，同时汉朝也对其册封，史称北扶余；公元前86年，北扶余内篡，其王向东迁移建立东扶余；东扶余的一位王子朱蒙因受排斥，南下去到卒本地区，于公元前37年建立卒本扶余即高句丽，高句丽对外扩张，逐步蚕食汉四郡，摆脱汉朝控制，至313年完全吞并汉四郡，后灭亡北、东扶余，向南抵达汉江流域；公元前18年，朱蒙的第三个儿子温祚王带领一批高句丽人南下，在汉江盆地建立起南扶余即百济，后占据朝鲜半岛西南部；半岛南部原有马韩、辰韩、弁韩"三韩"，马韩系北方南迁居民规模最大，辰（秦）韩自称秦人后代，弁韩系原中国楚人后裔，三韩中部分被百济统治，部分占据半岛东南部建立新罗。高句丽、百济、新罗并称前三国。 各扶余原为中国地方政权，唐朝时中央政府予以收复，唐朝与新罗联合夹击高句丽、百济，唐朝派薛仁贵东征，于660年灭百济，668年灭高句丽，设安东都护府统辖其地，将扶余人部分迁入中原同化，部分由唐册封的渤海国（698年-926年）统治，部分与突厥、新罗融合。676年唐朝撤离原百济地区划归新罗，新罗统一半岛大部。900年新罗境内建立后百济国，918年建立高丽王朝，与新罗并称"后三国"。高丽935年灭新罗，936年灭后百济，再度统一朝鲜半岛，建立高丽王朝。高丽王朝993年臣服中国北方政权辽国，1127年臣服金国。1273年被蒙古帝国吞并。1356年恭愍王恢复高丽王朝。1392年高丽大将李成桂发动政变自立为王，改国号为朝鲜，取"朝日鲜明"之意，定都汉阳，史称李氏朝鲜。1443年，朝鲜世宗颁布训民正音，半岛始有汉字注音；1598年明朝与朝鲜联合击败入侵的倭寇。1884年日清战争、1905年日俄战争中日本均胜，朝鲜彻底被日本控制，1910年朝鲜合并于日本。 1919年开始部分朝鲜人启用"大韩民国"国号，在中国成立流亡政府，几经迁徙1940年去到重庆。1932年部分朝鲜人成立朝共，在中国东北地区抗日。1945年日本二战失败投降，朝鲜半岛以北纬三八线为界，北方由前苏联控制，1948年扶植金日成政权；南方由美国控制，1948扶植"大韩民国"政权。1950年北方政权发动统一战争，将南韩军压制到釜山一带，美国组织联合国军在仁川登陆，将北朝军压制到鸭绿江一带。因危及中国安全，中国决意抗美援朝，经过激烈战争，中朝联军将以美国为首的联合国军赶回南部。1953年交战双方以三八线为临时分界线，签定停战协定。1958年中国军队班师回国，南韩至今仍由美国驻军。简史（12）：东北亚文明的融合、传承与发展（续） 日本列岛曾与亚洲大陆相连，远古人类可以通过中国东北地区、朝鲜半岛，直接进入日本地区，擅长航海的古印度尼西亚人也可以从海路到达，否则无法解释日本地区人类的来源。约1万多年前全球气候变暖，海平面上升加上频繁的地壳变动，使得日本列岛与亚洲大陆隔绝。因此日本的石器时代一直延续到公元前3世纪，之前没有迈进文明的门槛。日本的文明不是本土生长，而是外来文明的影响为主线。 公元前800－公元300年，是日本历史的弥生时代，因陶器出土于东京都弥生町而得名。公元前3世纪时，中国大陆的水稻栽培技术和青铜器、铁器等金属文化，经由朝鲜传入日本，先从南部的九州岛开始，迅速向北扩散，社会生产力有了较大发展，原始社会开始向奴隶制社会过渡。据中国《汉书》记载，大约公元前1世纪下半叶，日本列岛出现了100多个由村社首长统治的小部落，曾定期向汉朝在朝鲜半岛设置的乐浪郡进贡。后经长期兼并，至公元2－3世纪形成了30多个规模较大的部落。据《后汉书》和《三国志》的《魏志·倭人传》记载，公元2世纪末至3世纪初出现了邪马台国，该国女王卑弥呼于 239年遣使到达中国洛阳，魏明帝封她为"亲魏倭王"，授与金印紫绶，其后继女王也曾遣使向西晋朝贡。 公元300－600年，是日本历史的古坟时代，因当时统治阶层大量营建"古坟"而得名。初期集中于大和地区，日本史称"大和朝廷"。这一时期朝鲜半岛处于前三国时代，因日本九州一带出产少量的铜和铁砂，逐渐被卷入朝鲜的势力范围，那里是百济、新罗战略物资来源地，也是朝鲜避难者的目标地，大批来自朝鲜的人们渡海而去，使北九州成为朝鲜的附属。北九州的朝鲜势力和本土势力，逐渐合二为一形成倭国。朝鲜半岛的战争需要制造武器，对铁的需求量持续增长，北九州倭国势力开始进入吉备、出云、伊予、丹波等地区，与近畿地区的大和势力发生冲突，结果九州倭国势力取得战争的胜利，原大和势力逃往奥州的津轻，倭国遂以北九州和近畿两地为中心，南九州则由隼人族控制。倭五王（赞、珍、济、兴、武）兴盛时期，从413－502年间，先后13次向当时的中国南朝派遣使节，要求获得王位和官职，中国南朝给予了相应的册封。佛教在这一时期通过百济传来，倭国两大势力之一的苏我氏支持佛教，另一势力物部氏支持传统的神道教， 587年，双方爆发衣折战役，苏我马子击败物部守屋，取得了对倭国的控制权。 公元592－710年，是日本历史的飞鸟时代，因倭国政权的都城迁往飞鸟而得名。这一时期本土系野心急剧膨胀，实施摆脱朝鲜控制的政策，故意不从朝鲜系中选出国王，最终从本土系中选出女王推古，并将都城迁往飞鸟。推古女王既想独立，却在处理对中国、朝鲜关系问题上难以决断，就让了解中国、朝鲜的圣德太子摄政，圣德太子效仿中国的南朝梁的政治制度，制订了17条宪法，编写了《帝记》记录国王的血统，还编写了《国记》记录国史，其国家称为倭国，由于政权起源地在大和，因此也叫大和国，不同于之前的大和政权。中国隋朝建立后，圣德太子希望与中国交好，而苏我氏想与百济交好，双方发生对立与冲突，恰逢610年隋朝跨台，圣德太子被推翻，随后苏我氏专权，打击圣德太子的革新。645年革新派反动政变推翻苏我氏，拥立新天皇孝德并迁都至大阪，实行"大化革新"，其仿照中国唐朝的律令制，实行了一系列政治改革，通过大化革新，倭国建立起以天皇为首的中央集权国家体制。另一方面，虽然倭国学习唐朝进行革新，却与高句丽、百济联合，对抗唐朝、新罗联盟，660年日本出兵援助百济，被唐朝和新罗联军在白村江击败，此后近千年间不敢与中国争战。但唐朝势力从朝鲜撤出后，倭国不但摆脱了朝鲜势力控制，而且对新罗形成很大威胁，新罗被迫向倭国纳贡，同时，倭国、新罗都向中国纳贡。 公元710－794年，是日本历史的奈良时代，因元明天皇迁都奈良而得名。710制定的《大宝令》中规定，倭国首领一律称作天皇，本意加强天皇的权力，然而倭国贵族内部政治斗争不断，经长屋王之变，藤原氏四卿、橘诸兄、僧玄昉等争权，藤原广嗣之乱，藤原仲麻吕排斥皇族，成为第一个非皇族的太政大臣，僧道镜利用孝谦上皇复位诛藤原仲麻吕，进升法王，企图以禅让方式觊觎皇位等一系列事件，使天皇专政的绝对权威开始受到削弱。 公元794－1192年，是日本的平安时代，因桓武天皇迁都平安京（今京都市）而得名。由于奈良时代朝末期，朝廷与贵族势力之间的矛盾激化，为了削弱权势贵族和僧侣的力量，桓武天皇营建并迁至新都平安京。前期（794-967年）律令制有所松懈，但仍然继续运用，894年后无力再向中国唐朝派遣史节，倭国发展出现更多的本土特色；中期（968-1068年）外戚藤原氏擅权，被称为摄关政治的贵族政治体制确立，一时占据统治地位并发展到全盛时期；后期（1069-1190）以太上天皇为代表的皇室势力伸张，以院政取代摄关政治。同时，伴随庄园成长的新兴武士势力登上历史舞台。武士势力的核心是地方庄园领主阶层，逐步演变成封建的军事农奴主，号称"武家栋梁"的源、平两氏，经过为皇室贵族效力的阶段，展开了争夺国家权力的激烈斗争，其间形成武士阶层及武士道。 公元1192－1333年，是日本历史的鎌仓时代，因武士势力源氏建立镰仓幕府统治而得名。1192年源赖朝被朝廷任命为征夷大将军，在镰仓开创幕府实行专制，直接架空了天皇的权力。公元1334－1392年，是日本的南北朝时代。1334年以"后醍醐天皇"为首的宫廷贵族，发动武力推翻镰仓幕府。次年改元建武。史称"建武中兴"。 1336年武士巨头足利尊氏攻入京都，开创室町幕府，后醍醐天皇逃至吉野。从此出现长达半个多世纪的南北朝时代。1392年南北朝议和，足利氏的室町幕府统一全国。 公元1392－1573年，是日本的室町时代。幕府集权统治逐渐走向封建分权割据，南北朝时代的庄园制趋于衰落，守护大名领国制形成。从1467年爆发应仁之乱开始，至1568年间出现一个长达百年的群雄割据时期，史称战国时代。守护大名领国制演变为战国大名领国制。在大名领国制形成和演变的过程中，各种社会矛盾加剧，爆发了多种形式的暴动。战国时代末期，在群雄中崭露头角的武将织田信长，于1573年推翻室町幕府并走向统一。 公元1573－1603年，是日本的织丰时代，因织田、丰臣两氏统治而得名，亦称 "安土桃山时代"。织田信长的继承者丰臣秀吉于1590年完成国家统一。织田信长和丰臣秀吉建立的统治，是没有幕府的武家政权，史称"织丰政权"。丰臣秀吉妄图征服中国明朝，为此假道朝鲜，于1592和1597年两次发动侵略朝鲜的战争，均以失败告终。1543年以后，葡萄牙人、西班牙人相继到来，同日本进行贸易，向日本传播基督教，织丰政权时与西方接触更多，欧洲文化传入日本。 公元1603－1867年，是日本的江户时代，因德川氏开设江户幕府统治而得名。1598年丰臣秀吉死后，倭国陷入混乱，大名德川家康控制大坂城的权力中心，招致多数大名与丰臣内部文官的不满。1600年双方爆发关原之战，结果德川家康大获全胜，成为全国实际的统治者。1603年，天皇封其为征夷大将军，在江户（今东京）开设幕府，亦称"德川幕府"。江户幕府为集中权力和控制诸侯，以及查禁天主教、防止西方殖民势力入侵，自1630年代起颁行锁国令，至1853年实行了长达两个多世纪的锁国政策。1853年美国东印度舰队司令佩里率舰队驶抵日本，以武力要挟日本开国，次年美国迫使德川幕府签订《日美和好条约》。1858年日本又被迫与美国、荷兰、俄国、英国和法国分别签订了通商条约，总称"安政条约"，德川幕府的锁国政策宣告破产。公元1868年以后，是日本的近现代。日本被迫向西方开国后，以下级武士改革派为中心掀起尊王攘夷运动，不久发展为倒幕维新运动。1868年倒幕维新派发动政变，推翻了德川幕府，成立明治天皇（1867－1912在位）为首的维新政府，史称"明治维新"，尤为日本向资本主义社会过渡的重大历史转折点。明治政府在"富国强兵"、"文明开化"和"殖产兴业"三大口号下，实行一系列改革，以图彻底废除幕藩封建割据体制，建立中央集权的统一国家，同时提倡向西方国家学习，发展资本主义，力图摆脱不平等条约带来的半殖民地危机。明治政权也向君主立宪政体演变。1885年废除太政官制，实行内阁制。1889年颁布明治宪法（1890年实施），1890 年开设国会，日本式的君主立宪体制即近代天皇制从此确立。 日本在摆脱半殖民地危机的过程中，采取了"失之西方、取之东方"的政策，一方面向西方列强屈从妥协，另一方面对亚洲邻国则实行侵略扩张。1894－1895年，日本军国主义发动侵略中国和朝鲜的甲午战争，日本战胜，从中国索取巨额赔款，并割取台湾及澎湖列岛等地。1900 年日本参加了八国联军侵华战争。甲午战后历经10年扩军备战，1905年日本发动以争夺中国东北和朝鲜为目标的日俄战争，再次战胜并割占库页岛南部，攫取沙俄在中国东北的殖民特权，1910年吞并朝鲜。 1912年明治天皇死后，大正天皇即位。第一次世界大战期间，日本利用欧洲内战无暇东顾的机会，极力扩大对华侵略，1915年向中国提出"二十一条要求"，妄图鲸吞整个中国。日本向西方国家提供军需物资，从中大发战争横财，国内垄断资本空前膨胀，由负债累累的债务国一跃变成债权国。1929－1933世界经济危机席卷日本，日本帝国主义铤而走险，于1931年挑起"九一八事变"，侵占中国东北，次年制造伪满傀儡政权，在中国东北实施长期殖民统治；1937年发动"七七事变"，开始全面侵华战争，同年德、意、日法西斯轴心开始形成，1940年签订《德、意、日三国同盟条约》；1941年偷袭珍珠港发动太平洋战争。世界反法西斯盟国人民合力抗击，1945年日本被迫宣布战败并无条件投降。战后美国驻军日本至今，日本制定新的宪法，保留仅具象征意义的天皇，政治体制比照西方实行三权分立，经济方面快速恢复和发展，目前是仅次于美国的第二经济大国。 回顾日本的整个历史，其开化是相当晚的，长期处于野蛮残忍的时代，尽管后来佛教也传入日本，并没有从根子上得以教化。其本土神道教一直先于佛教存在，神道教最初崇拜自然灵，视各种自然界动植物为神祇，后来加上了人物神崇拜，大王（天皇）、幕府将军、本国功臣均被作为膜拜对象。其首领原来称做王或大王，大化革新年代本土势力膨胀，当地王族、贵族势力皆被神化，中国系、朝鲜系势力受到排斥，由此产生人物神崇拜，其王始有天皇之称，后来更把前代王也追称天皇，以维持其所谓"万世一系"，其实这是不符合历史事实的，飞鸟时代之前的倭国系朝鲜的附庸，其王多有朝鲜系，日本天皇掌有实权的阶段，主要是奈良时代、平安时代，以及明智维新至二战期间。同时，大和民族的形成也是一种融合，各期外来人与本土原始人不断混血，后经统治者刻意倡导，来得早的外来人时间长了，后裔也认为自己是本土人，如此不断融合形成大和民族，现在日本除了大和民族，还有阿伊努少数民族，概属未被融合的原住民后裔。 日本历史中的重大事件，当属大化革新、明智维新、战后改革，其中，大化革新、明智维新都是在受到外来控制的情况下主动实施，大化革新出于摆脱朝鲜的控制，明智维新出于摆脱西方的控制，遂断然采取学习先进的图强措施，大化革新学习中国唐朝，明智维新学习西方列强，都是直接吸收当时最为发达的文明成果，使得日本出现两次跳跃式发展；二战后美国控制日本，主导了日本的战后改革，这次改革对于日本而言是被动的，却也从美国那里学到不少东西。从日本历史来看，其摆脱美国控制的倾向确定无疑，只是在未来如何实施而已。日本通过朝鲜半岛、台湾列岛踏上亚洲大陆，特别是占领中国地区的情结，可以说有着十几个世纪的漫长时间了，只是一直无法实现罢了。简史（13）：俄罗斯的历史沿革与宗教情结 现在俄罗斯南部草原一带，远古时居住着印欧人和塞人，其实所谓塞人也是印欧语系的一个分支，后来迁到伊朗东部地区形成东伊朗语族，塞人到达过中国新疆地区，曾被大月氏驱逐和征服。后来这些古印欧人和塞人有的向外迁徙，接触到已有文明并加以吸收发展，有关情况见前面所述；有的留下继续游荡。到了8世纪的时候，匈奴人与突厥人混血后裔的可萨人，控制了里海和黑海之间的伏尔加河下游盆地。 最初居住在森林茂密的平斯克沼泽地区的印欧人，被称为斯拉夫人，后来分成三大支系：东斯拉夫人（俄罗斯人、乌克兰人、白俄罗斯人）、西斯拉夫人（波兰人、捷克人、斯洛伐克人、索布人）、南斯拉夫人（塞尔维亚人、克罗埃西亚人、斯洛维尼亚人、马其顿人、保加利亚人）。当初东斯拉夫人还没有分家，沿着两条线路来到日耳曼人西迁后留出的空地，并逐渐在俄罗斯西部定居下来，一条是从基辅到苏兹达尔和穆罗姆，一支是从波洛茨克到大诺夫哥罗德和罗斯托夫，到7世纪时逐渐成为俄罗斯西部人口最多的民族。 据俄罗斯编年史记载，862年一个名叫留里克的瓦兰吉人，被选举为大诺夫哥罗德的统治者，建立起留里克王朝（862－1598年），瓦兰吉人是古斯堪的纳维亚人中分出的一支，沿波罗的海东部到黑海和里海的水路探险，而来到这里成为东斯拉夫人的保护者。王朝的第二任大公奥列格于882年攻占基辅，建立基辅罗斯。988年弗拉基米尔大公宣布东正教为国教。1223年蒙古大军西征，从中亚进入顿河草原，1236年再度侵入，1240年占领基辅，1243年以伏尔加河下游地区为中心，建立钦察汗国（金帐汗国）。基辅罗斯被蒙古人分割为三个部分，西北方是诺夫哥罗德，南方是乌克兰，中、东北部森林区是罗斯公国，其属于严格的封臣关系，均属蒙古大汗的臣子。 1263年，诺夫哥罗德王公将莫斯科作为自己小儿子的领地，称莫斯科大公。1378年莫斯科大公击败金帐汗国的军队，打破蒙古人不可战胜的神话，但在大公伊凡三世时，才最终摆脱蒙古人的统治，并且基本完成了罗斯的统一。不久立陶宛入侵，罗斯在别儿迪别分裂为东、西两部分，后来继续分裂为俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯。乌克兰占据了罗斯国发祥地。1547年俄罗斯大公伊凡四世正式加冕"沙皇"（俄语意为凯撒），因此俄罗斯也被称为沙俄。1598年留里克王朝绝嗣终止，经过一段混乱后，米哈伊尔·罗曼诺夫继任沙皇，建立罗曼诺夫王朝（1613--1917年）。 俄罗斯人因长期接受蒙古人统治，并且受西罗马帝国的影响，认可了君权神授的观念，建立起中央高度集权的体制，久而久之形成一种历史传统。15世纪俄罗斯的农奴制开始形成，在1649年颁布法典，将农奴身份变成永久性。俄罗斯人还从蒙古人那里，学到了许多军事战略战术，对日后大规模扩张有所帮助。罗曼诺夫王朝是一个强盛王朝，为了效法西方，沙皇彼得一世在1697年派遣使团赴西欧考察，自己也化名随团出访，回国后实行一系列改革，史称彼得一世改革，在政治、军事、经济、科学文化诸方面提高俄罗斯实力，1721年，彼得一世宣布俄罗斯为帝国。到叶卡捷琳娜二世时期，领土空前膨胀，被称为"帝国的黄金时期"，俄罗斯由东欧一个闭塞小国，变成疆域最大的世界强国之一。 在第一次世界大战后期，1917年俄国爆发十月革命，灭亡罗曼诺夫王朝，布尔什维克（俄共）成立苏维埃政府，宣布与德国停战，引发了反对势力与布尔什维克的战争，1 922年战争结束，胜利一方的布尔什维克建立了苏联，最初由俄罗斯、乌克兰、白俄罗斯和外高加索四个加盟共和国组成，后来陆续加盟的分别是：1924年乌兹别克、土库曼，1929年塔吉克，1936年外高加索分为亚美尼亚、阿塞拜疆、格鲁吉亚，1936年哈萨克、吉尔吉斯，1940年卡累利阿-芬兰成、摩尔多瓦、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛，至此苏联有16个加盟共和国，1956年卡累利阿-芬兰降为俄罗斯联邦的一个自治共和国，15个加盟国体制维持到1991年苏联解体。 苏联解体后，俄罗斯一度被禁的东正教得以恢复。自从俄罗斯皈依东正教，除了苏联推行无神论时期，东正教一直都是俄罗斯的国教，即使在被蒙古统治期间，俄罗斯人依然保持着对东正教的信仰。东正教之于俄罗斯的价值，正如普京所说"如果没有正教的信仰与文化，俄罗斯或许无法成为一个国家。"历史上俄罗斯的所作所为，也是体现着其宗教理想，那就是"在灵魂统一的前提下实现全球精神的统一"，从这里就可以比较容易地了解，为什么在东罗马帝国灭亡以后，俄罗斯自称是"罗马帝国的合法继承者"，俄罗斯大公改称沙皇即"凯撒"，以及俄罗斯将罗马帝国的双头鹰徽章作为国幑，无不缘于此种宗教情结。 由于俄罗斯人具有此种宗教精神的追求，也就有了统治全球的想法，然而俄罗斯人是摇摆不定的，当它在19世纪无法实现自己的理想时，曾选择共产主义这一替代物，以拯救全人类的名义，不惜侵略和控制其他国家，最终发现行不通的时候，于是又放弃共产主义，重新回到了东正教的怀抱。先不说统一全球的精神文化，实际上就是基督教内部也难统一，天主教、东正教、基督新教都称自己才是正统，从而导致俄罗斯与美欧以及相互与伊斯兰之间，产生发自内心深处的裂痕，因此虽然俄罗斯放弃了共产主义道路，但美欧仍然对俄罗斯不依不饶，欲置俄罗斯死地而后快，俄罗斯则一旦恢复实力，便开始寻找机会予以反击，围绕北约东扩的问题，终于爆发了俄格之战。乌克兰是罗斯的发祥地，也是俄罗斯文化和灵魂的圣地，俄格战争无疑是对乌克兰靠拢北约的警告，对于俄罗斯而言乌克兰是不可或缺的软腹部，这正是其势力范围要求的最后的底线。简史（14）：非洲历史文化情况概览 非洲是人类的起源地，无论化石考古学，还是生物分子学，都证明了这一点，特别是经由基因树的勾勒，指出现代人类同宗同源，人类基因的根确在非洲。现在的非洲北部是撒哈拉沙漠，中部是热带雨林。过去北非并不是如此，撒哈拉沙漠中发现的岩画有3万幅左右，描绘的图景说明以前那里水草广布，约在1万年前气候发生变化，到公元前3000年左右，形成地球上最大的撒哈拉沙漠，使得非洲南北之间阻隔，古时成为一道难以逾越的障碍，深刻地影响了非洲文明史。 平心而论，非洲古文明写下了辉煌的一页。北部非洲的尼罗河流域，就诞生过现伟大的古埃及文明，自不必细说。在尼罗河中游现在的苏丹一带，公元前16世纪曾兴起一个库施帝国（努比亚），其首都麦罗埃是当时地中海以南最大的炼铁中心，被称为"古代非洲的伯明翰"，该国曾入主古埃及建立第25王朝，后被埃及于公元350年征服。 古代非洲东北部、西地中海地区，曾存在过一个迦太基，系地中海东岸腓尼基人建立的殖民地国家，腓尼基人发明了腓尼基字母，古希腊人加以改进形成希腊字母，拉丁人再加以改进形成拉丁字母，拉丁字母是现在欧洲国家字母的来源。迦太基约在公元前814年左右建立，一度长期称霸西地中海，后古罗马帝国与其发生三次"布匿战争"，于公元前146年将迦太基消灭。 撒哈拉以南的非洲部分，由于以黑人为主，通常被称作黑非洲，但不应当含有贬义。黑非洲的古文明存在，曾经被西方白人主义者所刻意忽视，直到大量的考古证据摆在面前，现在世界都坦然承认，黑非洲有着自己的文明史。 东非的埃塞俄比亚地区，埃塞俄比亚是一个具有3000年文明的古国，且是非洲唯一没有被殖民化的国家：那里有关于示巴女王与所罗门王的记载（见于旧约圣经），公元前975年孟利尼克一世称王，公元前8世纪建立努比亚王国，公元前后在阿克苏姆建立埃塞俄比亚帝国，13世纪建立阿比西尼亚王国，在近现代抗住了殖民主义者入侵，该国的阿克苏姆古城堡，特别是拉里贝拉巨型岩石教堂堪称奇迹。 西非尼日利亚地区，早在两千多年前就有了比较发达的文化。著名的诺克文化（公元前700－前200年）、伊费文化（1000－1400年）和贝宁文化（1100－1897年），使尼日利亚享有"黑非洲文化摇篮"的美誉，古贝宁王国的阿波美王宫是世界著名旅游景点。此外，那里在公元前3世纪左右进入铁器时代后，还建立过卡奈姆-博尔努帝国、马里帝国、加纳帝国、桑海帝国（700－1590），14－16世纪桑海帝国曾经盛极一时。 在中南部非洲也有古文明，那里发现了许多铁器时代的遗址，以及人工梯田和灌溉工程的遗址。建有数千幢房屋的恩加鲁卡古城遗址、大津巴布韦石头建筑物遗址等，都是中南非古代文明的重要标志。那里也先后出现过一些古国，如莫诺莫塔帕王国、、刚果王国、库巴王国、布干达王国、马拉维王国等。 总的来看，北部非洲特别是靠近地中海、红海地区，因地理位置相对优越，与外界交流比较方便，发展出的古文明程度更高一些；黑非洲地区由于被大沙漠阻隔，与外界交流虽然也有，却不是那么容易，中部非洲又是热带雨林，黑非洲内部发展交流也受限制，从而影响了其文明发展进程。 相比世界上其他先进地区，非洲尤其是黑非洲文明的落后之处，主要是：尽管历史上建立过一些国家，基层部落形态却持续至今，古时创造文字的部族不多，缺乏政治、哲学、社会、科技等理论著述，这些都不利于促进自身文明发展，近现代又遭受西方殖民掠夺和奴隶贸易，使得各方面严重受损，二战后转型存在困难和不足，目前而言整体较为落后。其实非洲是个资源富饶的大陆，并非没有前途可言。简史（15）：古代美洲历史文化状况追述 美洲地理上分为为南、北美洲，原住民除了北极地区的爱基斯摩人，其余统称印第安人，当初哥伦布航海到达美洲时，误以为见到的是印度和印度人，称呼错了却沿袭下来。习惯上，美国以南的部分又称作拉丁美洲（拉美），因受过拉丁语的葡萄牙、西班牙殖民统治得名。拉丁美洲地形复杂，北部地区基本上是墨西哥高原，中美洲山区的巴拿马地峡仅宽48公里，西印度群岛也以山地为主；南美洲西部耸立着安第斯山脉，安第斯山脉以东平原和高原相间，自北向南依次是奥里诺科平原、圭亚那高原、亚马逊平原、巴西高原、拉普拉塔平原、巴塔哥尼亚高原。在大航海时代到来以前，美洲古文明主要集中在拉美部分。现在北美的美国、加拿大地区，以及拉美的巴西地区，直到欧洲殖民者到来的时候，仍然处于原始部落的阶段。 这里主要介绍一下拉美部分地区的古文明。拉美古文明分为两大区域，中部美洲地区先后存在奥尔梅克文明、玛雅文明、特奥蒂瓦坎、托尔特克文明、瓦哈卡文明和阿兹特克文明，南面安第斯山脉地区有过查文文明、帕拉卡斯文明、莫奇卡文明、瓦里文明、奇穆文明和印加文明。最后的阿兹特克文明、印加文明毁于欧洲殖民者之手。已经发掘的众多遗迹显示，这些文明曾达到一定的高度，有些方面存在未解之谜，近来引起广泛的关注和推测，乃至出现某种神秘主义倾向，其实印第安人的后裔仍在，没有什么可神秘之处，未解部分可继续研究破译。不管怎么说，既然拉美古文明有着自己的特质，那么不妨了解一下，如若不然，世之不存的文明大可一笔带过，说实在的对此比较感兴趣，整理一下贴出来。 （一）中部美洲古文明情况 ①奥尔梅克文明。遗址位于墨西哥的维拉克鲁斯州和塔巴斯科州，西起帕怕洛阿潘河，东至托纳拉河，面积约为1.8万平方公里。奥尔梅克文明是中美洲最早的文明源头，主要有三处遗址，即圣洛伦索文化（约公元前1800－前900年）、拉文塔文化（约公元前900－前600年）、特雷斯·萨波特斯文化遗址（约公元前500－前100年），在社会生活、建筑艺术以及其他方面，三处发展和繁荣期前后相接、自成一系，体现出很强的相似性和继承性。其代表作品有巨石头像、玉石雕像、土墩房屋、象形文字，以及金字塔型神庙或祭台等，宗教方面崇拜美洲豹、火神、地神等，并且以活人献祭。这三处文明最终都是毁于暴乱，野蛮残酷的统治招致同样的反抗，这是可以理解的事情。奥尔梅克文明的影响遍及整个中部美洲地区，玛雅文明、阿兹特克文明等都与奥尔梅克文明有很深的渊源关系。 ②玛雅文明。范围在墨西哥尤卡坦半岛、恰帕斯和塔帕斯科两州，伯里兹、危地马拉大部，洪都拉斯西部以及萨尔瓦、巴西的一些地方，区域总面积32.4万平方公里。公元前2500年左右，玛雅人逐渐定点群居，从采集、渔猎进入农耕时期，栽培了玉米、西红柿、南瓜、甘薯、辣椒、可可、香兰草和烟草等。大约公元前1500孕育出玛雅文明，其主要特点是在城市石铺广场建立大型石碑，雕刻历朝历代统治者形象，公元1－2世纪出现象形文字，刻于石碑记述统治者；玛雅人在宗教方面崇拜自然神特别是太阳神，建立了许多大型金字塔和神庙。玛雅文明通常划分为三个时期：前古典时期（公元前1500－公元317年），中心是中美洲的纳克贝和埃尔米拉多尔；古典时期（公元317年－889年），中心在危地马拉一带的蒂卡尔、帕伦克、博南帕克（那里的壁画世界艺术宝库）和科潘等地，文化特征主要反映于建筑、雕刻和绘画，后来突然衰落；后古典时期（公元889－1697年），部分玛雅人北迁到尤卡坦半岛，有奇钦·伊察、乌斯马尔和玛雅潘三大中心，10世纪后托尔特克人侵入奇钦·伊察，玛雅文化与托尔特克文化产生融合并发展到新的高度。除了建筑、雕刻、文字，玛雅人在手工业方面会制作陶器，以及金、银、铜、锡等合金器；天文历法方面知道十二星座，掌握日食周期和日、月、金星等运行规律，所推算金星运行周期1000多年差不到1天，把一年定为365天，一年18个月，每月20天，余出5天禁忌日；数学方面知道使用零，比欧洲还早800年，实行20进位制。最为吊诡的是另外两个报道：1927年在伯利兹的一处玛雅遗迹中，发现一个水晶制成的头颅骨，展现了成熟的解剖学与光学技术，不仅外观十分逼真，而且内部结构都与人的颅骨骨骼构造完全相符；1952年在墨西哥高原的玛雅古城帕伦克的一处神殿废墟，发掘出了一块刻有人物和花纹的石板，是一幅宇航员驾驶着宇宙飞行器的图画，宇宙飞船的进气口、排气管、操纵杆、脚踏板、方向舵、天线、软管及各种仪表清晰可见。完全以石英石加工研磨而成，大小几乎和人类的头颅骨相同。对于诸如此类，有点玄学的味道了。 ③特奥蒂瓦坎文明。存在时间约在公元前1世纪至公元7世纪中叶，遗址位于波波卡特佩尔火山和依斯塔西瓦特尔火山山坡谷底之间，在今墨西哥城东北40公里。特奥蒂瓦坎意为"众神之城"，公元12世纪阿兹特克人发现这片废墟时，认为是只有神才能建造而取名，阿兹特克人并根据自己的信仰给主要建筑取名，如死亡大道、太阳神庙、月亮神庙、羽蛇神庙等。主区建筑布局呈棋盘状，面积250公顷，包括100多个金字塔型神庙,中心轴死亡大道南北长3公里、东西宽40米，南部是太阳金字塔型神庙这（建有地下宫殿），为世界第三高的金字塔，体积超过古埃及最大的胡夫金字塔，但特奥蒂瓦坎的塔属于神庙而不是陵墓；北部是月亮金字塔型神庙，晚建并小于太阳神庙；死亡大道的南端东侧是羽蛇神庙，庙基上刻有精美图案和象形文字（不同于玛雅象形文字），至今未能解读；月亮广场西侧是蝴蝶宫殿，墙上的壁画色彩鲜艳；当时他们掌握每年260天的圣年历，和以每年 365天的太阳历。公元5世纪后那里达到极盛，人口估计超过15万，规模超过当时的古罗马城，但奥蒂瓦坎于7世纪中叶骤然衰落，原因不详。 ④托尔特克文明。特奥蒂瓦坎被废弃后，其文明迁移到其他地区，并逐渐与当地文化结合，产生霍奇卡尔科、艾尔塔星、猛特奥尔凡、托尔特克等一系列文明，尤以托尔特克文明最具代表性。托尔特克文明兴起的地方是图拉城，位于今墨西哥城北83公里处的一处群山，面积约13平方公里，其人口最多时达6万多人，山下的谷地里也有约6万人，他们在吸收特奥蒂瓦坎文化的基础上，在图拉城创建并发展了自己的文明。公元967年托尔特克人进入奇钦·伊察，取代玛雅人成为新的统治者，在发扬自己优良传统的同时，吸取玛雅文明精华，形成玛雅－托尔特克文化，与玛雅人一起兴建了许多新城邦。奇钦·伊察城邦新建了武士殿、金字塔、观象台、头颅墙、球场、市场等建筑，其中最著名的是武士庙，现在顶部已经没了，只留下许多柱子称为"千柱群"。 ⑤阿兹特克文明。阿兹特克人属于奇奇梅卡人的一支，11世纪下半叶离开故乡阿兹台兰向南迁徙，12世纪末进入墨西哥高原的中央谷地，自然条件优越。阿兹特克人所创造的文明，是古代中部美洲文化舞台最后出场的一个角色，西班牙殖民到来之后，那里的古代文明就毁灭了。1325年阿兹特克人在特斯科科湖西部的岛上，建造了特诺奇蒂特兰城，以此为中心发展。1426年阿兹特克与特斯科科、特拉科潘结成了"阿兹特克联盟"，由阿兹特克国王伊兹科亚特尔任首领，谷地建立了霸主地位。其继承者不断对外扩张，至16世纪初疆域东西两面已抵墨西哥湾和太平洋沿岸，北与契契梅克为邻，南至今日之危地马拉，管辖人口最多时达1200万。其农业、手工业兴盛，会制造金、银、铜、宝石、皮革、纺织、羽毛、陶器等日用品和工艺品，首都特诺奇蒂特兰面积最大时约10平方公里，人口达30万，城内街道、广场设置整齐，两条石槽从陆地引淡水入城，城内有神殿、王宫、行政官署、贵族邸宅、游戏场、学校等建筑，城北有国内贸易中心的大市场。阿兹特克文明吸收了托尔特克文化、玛雅文明，自己又有所创新。其文字属于图画文字，包含象形文字成分。天文历法方面，使用太阳历与圣年历，已知一年为 365天，每逢闰年补加一天。医学方面，知道利用各种草药治病，会使用土法麻醉。建筑和艺术达到较高水平，最大的一座金字塔台庙可与古埃及相媲美，1790年在墨西哥城中心广场发现的"第五太阳石"，刻有阿兹特克宗教传说中创世以来四个时代的图像，是阿兹特克人石雕艺术的代表作品。阿兹特克人的宗教崇拜多自然神，相信灵魂永存，相信存在至高无上的主宰，主神是太阳神和战争之神，国王被看成神的化身，祭神时以战俘为牺牲每年有数千人被祭神灵。1519年1西班牙殖民者埃尔南?科尔特斯，利用印第安人内部矛盾进攻阿兹特克帝国，国王蒙特苏马二世向入侵者投降，1520 年向民众劝降时被打死，1521年科尔特斯将特诺奇蒂特兰城烧成废墟，现在的墨西哥城就建在这一处废墟之上。 玛雅等文明自身曾经有过衰落，具体原因推测较多版本，主要是中部美洲存在周期性干旱，靠天吃饭的玛雅人农业歉收、食不裹腹，特别是奴隶主统治残酷，各部族矛盾剧烈，社会陷入暴动局面，天灾人祸一起来就不行了。至于中部美洲文明集大成者的阿兹特克文明的毁灭，则要归功于欧洲殖民者了。（二）安第斯山地区古代文明的发展脉络 原始人类大迁徙过程中，一条路线到达东亚包括东北亚，经过漫长年代的演化，逐渐形成黄种人。后来有些人们追逐着猎物，向东通过当时的白令陆桥，无意间进入美洲西北部，并继续不断迁徙，最终延伸到了南美地区。在1万多年前开始的大洪荒时期，美洲与亚洲之间的陆桥消失，美洲与其他大陆相互隔绝，直到大航海时代的到来；在整个广袤的美洲大陆，人们逐渐走散，后来也发生相互隔绝情况，从而导致发展程度各不不同，为数不多的文明有所差异。所谓印第安人是后来对美洲原住民的统称。据估计在15－16世纪之交，美洲印第安人约有将近4000万，语言和方言1700多种，其具体部族细分起来非常复杂。 众所周知，南部美洲文明最后的集大成者是印加文明，同样毁于西班牙殖民者之手。印加一词意为"太阳之子"，是安第斯山区讲克丘亚语的部族对其首领的尊称，现在指代他们建立的帝国、人民及文明。实际上他们的帝国有自己的名号，叫做"塔万廷苏龙"，我们习惯上沿袭印加帝国的称谓，并把他们所创造的文明称为印加文明。印加文明与中部美洲的阿兹特克文明一样，都是在既有文明的基础上，通过兼并统一战争建立起帝国，并融合各种既有文明加以发展，而成为一种集大成者。在安第斯地区，从查文文明、帕拉卡斯文明、纳斯卡文明、莫奇卡文明、瓦里文明、奇穆文明，到最后的印加文明，是源头、继承、融合、发展的关系，所处地理环境与中部美洲迥然不同，文明各自起源时处于隔绝状态，分属于两种特质的大系。 大致说来，安第斯地区主要有克丘亚、阿伊马拉、莫奇卡等众多部族，约公元前8000年左右出现原始农业，约公元前3000－前2000年，西部沿海地区有的部族居下来，以种植的玉米、马铃薯为主要粮食，驯服当地的驼类动物为牲畜（那里没有马、牛、羊、猪等），在农业发展的前提下开始进入文明，约到公元前2000年左右，中部安第斯山区出现文化中心，至于各中心的关系问题也很复杂，这里采纳各方面论据作一下梳理，但求有个大致的头绪。 （1）查文文明时期（约公元前2000－公元500年）。这是迄今发现的安第斯山区最早的文明，因在秘鲁北部安卡什省的查文村发现而得名，故有"中安第斯山区文明之母"的称谓。与查文文明联系紧密、比较近似者，包括帕拉卡斯、纳斯卡、莫奇卡等文明，也被统称为查文文明。查文文明分作前后两期，以公元前1000年作为时间上的分水岭。①查文文明前期。查文等遗址的发掘显示，他们以玉米、马铃薯等为主要作物，会用石块砌成引水渠，修筑精巧的地下水道网，促使农业稳定兴盛，人口增加，形成复杂政治与社会结构，掌控宗教的神官以神权统治，有独特美洲虎、美洲山豹拟人化的雕像留存。②查文文明后期。主要有三个代表：一是秘鲁南部海岸地区的帕拉卡斯文明（公元前1000－公元500年），他们以纺织工艺的不凡成就著名，从那里出土的木乃伊服装来看，织品色彩鲜艳绚丽，有190多种色彩，几何图案设计富含变化，作工精细，被誉为"世界纺织品的奇迹"。二是当时秘鲁南部海岸最灿烂的文明即纳斯卡文明（公元前300－公元500年），其代表文物是陶器，底色以砖红或橙黄为主，上面再以红、黄、褐、灰、紫、黑、白等十一种不同颜色描绘鸟兽、草木和神怪图案，显得非常精美；纳斯卡文明的另一个代表作，就是著名的纳斯卡线条，他们在安第斯高原的一处地面上挖沟，留下直线、几何图形、蜘蛛、蜂鸟、猴子等动物图案，图案面积很大，从空中才能看到完整对称的全貌，目前属于未解之谜。三是秘鲁北部沿海河谷地区出现莫奇卡文明（公元前300－公元500年），其特点是灌溉农业较为进步，种植玉米、甘番、花生等许多作物，会使用鸟粪、鱼废料等作肥料，崇拜多种自然神，用超过1亿4千万块泥砖建造了金字塔，是目前世界最大的泥砖金字塔；统治者与祭司阶级生活富足，有华丽的黄金与松绿石珠宝装饰，以及炫丽的头冠与长斗篷等，统治者死后的陪葬较为丰厚，甚至用人殉葬。 （2）蒂瓦纳科文明时期（公元500－1400年）。到了查文文明后期，各王国为争夺势力范围，进行了残酷的兼并战争，导致许多部族被整体消灭，或者部分融入新的部族当中。这一时期是安第斯地区由王国进入帝国阶段，主要有三个：一是蒂瓦纳科文明。兴起于公元600－1000年间，最强盛时势力范围在秘鲁北部高原、玻利维亚高原，以及沿海专区的厄瓜多尔南部、智利北部和阿根廷西北部。其文明中心在安第斯高原"的的喀喀湖"东南21公里处（今玻利维亚境内），蒂瓦纳科古城遗址以许多巨石建筑为代表性特征，主要包括太阳门、地下神庙、亚卡帕纳金字塔、卡拉萨萨雅广场四部分。著名的太阳门由长3.75米、宽3米、重达百吨的完整巨石雕成，中央凿出一个门洞，门楣正中雕刻有太阳神形象，据说每年秋分黎明时第一缕阳光，恰好从中央门洞中穿过。二是瓦里文明（公元600－1000年）。在西北方距离蒂瓦纳科700公里远的秘鲁中部海岸，当时出现一个瓦里帝国，他们沿安第斯山脉与西边的海岸向北扩张，建立起长达1000公里的势力范围，其首都瓦里的面积约15万平方公里，兴盛时居民多达7万人，城内建有宏伟的神庙、中庭、皇室的陵墓和房屋。不过他们没有文字，采用一种叫做"奇普"的结绳记事法，通过繁杂的绳网、长度、颜色记录信息，有人称之为三维文字。他们用太阳晒过的土砖建筑房舍，绘制红、黄、蓝等各色图案。约在公元800年后开始衰落，分裂成几个互相争战的小王国，400年后崛起的印加即是其中之一。三是奇穆文明文明（约公元1100－1400年）。公元1100年左右，秘鲁北部海岸莫奇卡人逐渐兴盛起来，建立了莫奇卡帝国，其文明通常称为奇穆文明，也有人称为莫奇卡文明。莫奇卡帝国的首都是昌昌城，其面积18平方公里，人口多达5万人左右。从城市遗迹来看他们内部分工精细，城市中宫殿、金字塔神殿、蓄水池、仓库、民居等，均以日晒的土砖或土壁建造，宫殿、金字塔神殿墙壁上制作浮雕，描绘海鸟、鱼类与动物等装饰，是目前世界最大的遗存土城。他们还建造过一条长达80公里的人工运河，用来引水灌溉农田。 （3）印加文明时期（公元1243年－1532年）。印加人原来生活在的的喀喀湖附近，10世纪后向北迁徙，1243年来到库斯科定居下来，并以库斯科为中心迅速扩张，建立起古代美洲最大的印加帝国，鼎盛时疆域北起哥伦比亚南部的安卡斯马约河，南至智利中部的马乌莱河，全长4800公里，大体包括现今厄瓜多尔山区部分、秘鲁、玻利维亚高原地区、半个智利和阿根廷西北部，人口可能达到1500万左右。印加人上述地区既有的农业成就，修建了大量水渠和梯田，培育了40多种农作物，饲养了骆马和羊驼。印加人修筑的道路非常有名，两条主干道自北向南纵贯全国，一条沿安第斯山脉，从哥伦比亚南部起，穿越厄瓜多尔和秘鲁，进入玻利维亚并通向阿根廷，全长3200公里；另一条沿太平洋海岸线，北起秘鲁西北的通贝斯地区，一直向南延伸了2300公里，路面宽4米左右。印加人掌握了铸造、锻打、模制、冲压、镶嵌、铆接、焊接等许多种金属加工工艺，会冶炼金、银、铜、铅、锡、汞及各种合金，其金银装饰品加工技巧可与欧洲文艺复兴时相比，却与美洲其他印第安人一样不知道冶铁。印加人的纺织技术很高，制作精细毛织品和棉织品花色多样而调和，有一幅地毯每英寸含绒纱500根，远多于欧洲中世纪同类织物的100根，南部沿海皮斯科附近出土的木乃伊套服，更被称作"世界纺织品的奇迹之一"。印加人在医药学方面会做外科手术和麻醉术，会使用奎宁、可可等多种草药，尤其是穿颅术处在当时世界先进行列。印加人在天文、历法和数学领域成就非凡，首都库斯科城东、城西建有四座天文观象台，测出地球运行周期是365天零6小时，据此制定太阳历。与阿兹特克人和玛雅人不同，印加人的数学采用10进位制。印加人一直没有创制文字，继续沿用结绳记事法，文学多是口头传说和戏剧。 南美洲最大也是最后的印加帝国共传12世、13个王，1533年末代王阿塔瓦尔帕被西班牙征服者皮萨罗处死，印加人的反抗斗争持续了40年后，终于销声匿迹。皮萨罗当时征服印加帝国时，其人数只有区区170人，配备有战马、刀剑、盔甲、火绳枪，这要比印加人强些。1532年11月15日，皮萨罗一伙到达了卡哈马卡城，提出与印加王阿塔瓦尔帕谈判，阿塔瓦尔帕当时有8万军队在附近，率领5000人在城中接见皮萨罗一行，皮萨罗带领的牧师要求印加信奉天主教，是为发出战斗的信号，阿塔瓦尔帕勃然大怒把圣经掷于地上，皮萨罗预先埋伏好的士兵立即进攻，阿塔瓦尔帕的士兵奋起反抗，但当他们看到皮萨罗士兵所骑的战马时，瞬间被一种不知为何的恐惧所笼罩，吓得丢下武器四散逃跑，阿塔瓦尔帕被皮萨罗生擒，5000士兵被皮萨罗一伙斩杀3000多人，印加帝国就此崩溃。此后，皮萨罗哪怕只派出二三十人出战，也是无往而不胜了，况且印加帝国内部本就矛盾重重，阿塔瓦尔帕之弟与其争权，成为皮萨罗的帮凶，部分印加臣民为赎回阿塔瓦尔帕，共向皮萨罗送去6吨黄金和12吨白银，但皮萨罗还是背信弃义地处死了阿塔瓦尔帕。平民皮萨罗成了暴发户，更多的西班牙人峰涌而至，许多印加人逃往密林深处，其中就留下了400年后才被人发现的马丘比丘山城。 印加人此后的命运与其他印地安人差不多，在战争、屠杀、瘟疫、天灾、饥饿的重重打击之下，原有人口迅速锐减，一度只剩下不到10%的样子。欧洲殖民者为了弥补劳力的不足，采取从非洲贩运奴隶的办法，前后一直持续了400年，大约2000万左右的黑人奴隶被贩卖到美洲，非洲因此而死亡的总人数，则达到了惊人的2亿1千万左右。有时候，历史是不堪回首的。简史（16）：拉美国家近现代史有关情况概述 15世纪末、16世纪初，整个拉美地区先后遭受欧洲殖民者统治，其中，葡萄牙主要占领今巴西地区，西班牙主要占领中部美洲、南美洲安第斯以西地区；大致位于南美洲东北角的圭亚那地区，则有西班牙、荷兰、英国、法国等反复争夺，形成后来的圭亚那、苏里南、法属圭亚那。拉美地区现在共有34个国家，即：墨西哥、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多、尼加拉瓜、哥斯达黎加、巴拿马、古巴、海地、多米尼加、牙买加、特立尼达和多巴哥、巴巴多斯、格林纳达、多米尼加联邦、圣卢西亚、圣文森特和格林纳丁斯、巴哈马、圭亚那、法属圭亚那、苏里南、委内瑞拉、哥伦比亚、巴西、厄瓜多尔、秘鲁、圣基茨和尼维斯、玻利维亚、智利、阿根廷、巴拉圭、乌拉圭、伯利兹、安提瓜和巴布达。此外，还有仍处于美、英、法、荷统治下的十几块殖民地。拉美国家具有相似的近现代史，巴西是拉美地区最大的国家，近年来被列为"金砖四国"之一，这里先贴一下巴西的情况。 巴西位于南美洲东部，面积 851.2万平方公里，首都巴西利亚，人口1.9亿左右，白人约占54％，印欧混血种人约占38％，其他为印第安人、黑人以及部分亚洲移民，居民多信奉天主教，官方语言为葡萄牙语。巴西古代的原住民印第安人，主要属于图皮－瓜拉尼、热斯、加勒比、努阿鲁亚克4个部落集团，长期处在原始公社阶段，直到1500年，葡萄牙探险家卡布拉尔"发现"此地，并宣布为葡萄牙属地。因当地盛产一种叫做"巴西"的红木，从中可以提炼贵重染料，欧洲人便以"巴西"称呼该地区，一直沿用至今。 1530年，葡萄牙王室派索萨率领移民来到巴西地区，1532年开始建立居留地，1534－1536年，将巴西沿海至《托德西利亚斯条约》划定的界线以东地区，划分成14块"封地"，作为世袭领地分封给葡萄牙封建主统治。1549年王室委任索萨为第一任总督，统一管辖各"封地"，建造萨尔瓦多城作为首府。此后，葡萄牙移民逐渐增加。1580年葡萄牙王位被西班牙王室继承，国土被合并于西班牙，巴西地区亦由西班牙负责管理。1624－1654年荷兰人占领巴西东北部大片土地。1640年葡萄牙恢复独立，另设海外事务院管理巴西。1763年葡萄牙政府将巴西总督的首府，从萨尔瓦多迁往里约热内卢。 在殖民统治初期，葡萄牙人为寻找黄金和捕捉印第安人为奴隶，不断扩张疆土，封建领主将掠夺来的大批土地，赏给有功的军官和移民，逐渐形成许多大庄园和大种植园。殖民者强迫印第安人从事奴役性的繁重劳动，大批印第安奴隶被残酷折磨而死，或是逃亡丛林地带。由于劳动力不足，1532年起殖民者开始从非洲运入黑奴，成为当地的主要生产者。巴西殖民地经济以农业为主，咖啡、棉花和甘蔗种植业以及畜牧业都有较大发展；1694年在米纳斯吉拉斯州发现大金矿，1729年又发现丰富的金刚石矿，采矿业随之发展起来。期间，印第安人掀起过数次反抗斗争，1686年曾迫使葡萄牙殖民者求和；黑奴的反抗斗争也时有发生，1630－1697年曾宣布成立"帕尔马雷斯共和国"；此外，作为殖民者后代的土生白人，同样不满宗主国的歧视，发动过数次较大规模的武装起义。到了18世纪末，随着种植园经济和工商业的发展，巴西土生白人、印第安人、黑人奴隶等，都要求摆脱葡萄牙的统治和奴役，独立的呼声日益高涨。 1807年葡萄牙王室为躲避拿破仑一世入侵，逃往巴西的里约热内卢。1815年若昂亲王为缓和当地人民的反抗情绪，宣布巴西与葡萄牙处于平等地位，成立葡萄牙－巴西－阿尔加维联合王国，1816年，若昂亲王即位，任"联合王国"国王，称若昂六世。1820年葡萄牙本国爆发资产阶级革命，1821年若昂六世将王室迁回葡萄牙，任命王子佩德罗为巴西摄政王；同年，葡萄牙议会向巴西下达各省直属里斯本的命令，并让佩德罗立即返回葡萄牙，此举引发巴西当地人强烈不满，激起了巴西的独立建国运动。佩德罗一世为保持布拉干萨王族的统治地位，于1822年宣布巴西独立，成立巴西帝国，1824年巴西颁布宪法，1825年，葡萄牙承认巴西独立的地位。 巴西帝国成立以后，沿用布拉干萨王朝体制，葡萄牙系贵族势力把持特权，大庄园制、奴隶制依然存在，巴西在经济和政治上依附于英国。佩德罗一世的独裁统治并不稳固，共和派时常发动起义。1825－1828年巴西与阿根廷发生争夺乌拉圭的战争，结果巴西战败。1831年里约热内卢等地的居民发动起义，甚至军队也参与其中，迫使佩德罗一世提前让位于5岁的儿子，即佩德罗二世。1833－1849年间，共和派在多个省份先后发动大规模起义，均被残酷镇压。1840年佩德罗二世亲政，期间巴西咖啡产量占到世界总产量的半数左右，橡胶在对外贸易中也占有重要地位，随着巴西工农业进一步发展，欧洲移民大量增加，资本主义因素日益增长，产生了一定的历史影响。 到了1870年代，巴西国内废奴、共和运动再度兴起，不断爆发大规模起义，1888年帝国政府被迫宣布废除奴隶制，1889年军队与共和党人联合推翻帝国，组建以丰塞卡为首的共和国临时政府，国会制定新宪法，成立巴西合众国，丰塞卡当选首届总统。 巴西合众国期间，大种植园经济仍占主要地位，工农业生产有所增长。20世纪初巴西咖啡产量占到世界总产量的75％以上，资本主义因素进一步发展。1929年起受到世界资本主义经济危机的冲击,巴西陷入严重的政治、经济危机之中。1930年好几个州同时发生反政府武装暴动，以瓦加斯为首的自由主义者同盟发动政变，夺取政权，建立新兴资产阶级与自由派地主的联合政权，1934年临时政府颁布新宪法，瓦加斯当选正式总统，宣布将地下资源收归国有，采取优先发展民族工业，即实行"进口替代"政策，促进了巴西的经济发展。1937年瓦加斯解散所有立法机构和政党，实行独裁统治。第二次世界大战初期，瓦加斯政府保持中立，1942年宣布对德、意宣战，1945年瓦加斯辞职。1951年，瓦加斯再次当选总统，进一步推行发展民族经济的政策，采取了一些抵制外资的措施，经济有较大的发展。1954年巴西国内发生军事政变，瓦加斯自杀。1956年起，库比契克·德奥利韦拉、夸德罗斯、古拉特先后接任总统，基本继承了瓦加斯关于发展民族经济的政策。 1964年巴西军方再次发动政变，推翻古拉特政府，建立了以布朗库为总统的军人政权，此后席尔瓦、梅迪西先后接任军政府总统，1969年巴西将国名改为巴西联邦共和国；军政府在政治上实行独裁统治，经济上鼓励利用外资，限制通货膨胀，促进了巴西经济发展，1967－1973年间国内生产总值年平均增长10.1％，1974－1980年间平均增长7.1％。上世纪80年代，巴西因受高通胀困扰，经济出现停滞甚至严重衰退；90年代开始，巴西经济实行转轨，采取外向型经济模式。卢拉政府上台后，采取较为稳健的经济政策，金融形势趋于稳定，外资流入加大，经济一度强劲复苏。目前正值国际经济金融危机期间，巴西同样遭受到了严重的冲击。1492－1502年间，哥伦布四次横渡大西洋，"发现"了美洲大陆，所到之处，均以西班牙王室的名义宣布占领。哥伦布第一次航行时登陆的巴哈马群岛，属于后来所称的西印度群岛（系误称）。西印度群岛在地理上划归北美洲，位于墨西哥湾与加勒比海以东，包括现在巴哈马群岛的巴哈马，大安地列斯群岛的古巴、牙买加、多米尼加、波多黎各（美）、海地，小安地列斯群岛的巴贝多、圣克里斯多福及尼维斯、安地卡及巴布达、多米尼克、圣露西亚、圣文森及格瑞那丁、格瑞那达、千里达、托巴哥等国，以及至今仍被英、美、法、荷等控制的10多个地区。 1511年奎利亚尔率领远征队占领古巴,此后，西班牙人以西印度群岛为基地，进一步向美洲大陆殖民。1519年科尔蒂斯远征队入侵今墨西哥地区，1521年灭亡阿兹特克帝国；1532年皮萨罗远征队入侵今秘鲁等地，1533年灭亡印加帝国，数十年间殖民者继续扩张，在今智利、哥伦比亚、阿根廷、巴拉圭等地建立据点。当时除了被葡萄牙人占领的巴西，整个拉美其他地区，基本上变成了西班牙的殖民地。此外，西班牙殖民者于1565年起，还在现属美国的佛罗里达建立了一些据点。 西班牙宣称美洲殖民地属于王室财产，所有印第安人都是国王的臣民，对殖民地实施大肆掠夺，他们强迫印第安人开采金矿、银矿。1521－544年间，平均每年运回黄金2 .9吨、白银30吨，1545－1560年，平均每年运回黄金5.5吨、白银246吨，16世纪末，在世界贵重金属的总开采量中，西班牙所占比例高达83%，主要就是来自拉美地区。西班牙殖民者还从拉美地区，贩运可可、糖、烟草、棉花、宝石、珍珠等特产。由于殖民者过度残杀印第安人，造成当地劳力严重不足，以古巴岛为例，岛上原有印第安居民30万人，到1537年时仅剩下5000人，为了补充劳力而从非洲贩运黑奴过去，每个黑奴可卖数百枚金币。 西班牙在拉美实施殖民统治早期，主要是以封建贵族和天主教教士为主，凭借军事力量征服，建立王权性质的统治机构。西班牙把庞大殖民地划为几个总督辖区，总督由西班牙国王直接任命，在殖民地代行国王之权。国王还将大量土地分给贵族、官吏和教士管辖，使其类似于欧洲中世纪时的封建领主，殖民地很快遍布大种植园和大庄园、大牧场，由此形成拉美后来的大地产制。西班牙人在殖民地扩大甘蔗、棉花、烟叶等经济作物种植，将相关产品输往欧洲；为保护西班牙本土葡萄酒、橄榄油等产业，则禁止在美洲种植葡萄、橄榄等，由此造成殖民地的单一畸形产业制。 后来，随着欧洲资本主义的发展，西班牙对美洲殖民地政策有所改变。1765年西班牙国王查理三世在帝国范围内，对原有贸易垄断政策进行改革，采取放宽贸易垄断的措施，美洲殖民地资本主义因素日益增长，结果使得当地土生白人经济地位上升，与宗主国特权集团及殖民地上层土生白人矛盾激化，同时，受欧洲资产阶级自由化革命影响，西属美洲地区相继掀起独立运动。1808－1810年，法国拿破仑一世出兵占领西班牙本土大部，消息传到美洲殖民地后，争取独立的斗争就普遍开展了起来，是为拉美独立运动。 美洲中部地区：1790－1804年，海地的黑人奴隶和黑白混血种人，相继爆发反对殖民统治和奴隶制度的起义，史称海地革命，海地于1804年宣布独立，揭开了拉美独立运动的序幕。1810年在墨西哥的瓜纳华托州，神甫科斯蒂利亚发动民众起义，曾一度逼近墨西哥城，后被西班牙殖民军打散。此后，莫雷洛斯在墨西哥南部领导武装斗争，1813年宣布墨西哥独立，1814年西班牙殖民军进攻反扑，1815年莫雷洛斯被捕牺牲，剩余队伍转入山区。1820年，西班牙发生资产阶级革命的消息传来，墨西哥殖民当局、教会、军队和土生白人上层，再次掀起墨西哥独立运动，1821年西班牙殖民军官伊图尔维德声称拥护独立，率军进入墨西哥城，宣布墨西哥独立，1822年伊图尔维德加冕称帝，建立起墨西哥帝国，不到10个月即被推翻。1824年墨西哥建立起自由派地主和资产阶级掌权的联邦共和国。中美洲其他地区也于1821年相继宣布脱离西班牙独立，并加入墨西哥共和国，1823年建立独立的联邦共和国中美联合省，1838年解体分为危地马拉、萨尔瓦多、尼加拉瓜、洪都拉斯、哥斯达黎加5个国家。 南美洲北部地区：1808年委内瑞拉的加拉加斯城得悉法军占领西班牙，独立派土生白人旋即驱逐西班牙殖民官吏，改组民团并建立执政委员会。1811年委内瑞拉新国会建立临时政府，制定新宪法宣布成立委内瑞拉共和国，西班牙殖民军与天主教势力进行反扑，1812年第一共和国失败。1813年第一共和国领导人之一的玻利瓦尔，率领队伍重新组织战斗，解放加拉加斯，重建委内瑞拉共和国，即第二共和国，玻利瓦尔被授予"解放者"称号，成为共和国最高执政者。西班牙殖民军与天主教势力继续反扑，1814年玻利瓦尔在拉普埃尔塔战役中失败，第二共和国再次被扼杀。1816年玻利瓦尔前往海地，在那里组织革命武装斗争，宣布没收西班牙王室财产，废除奴隶制，应允战后分配土地，大批黑人和混血种人加入队伍，1818宣布成立第三共和国。1819年玻利瓦尔在博亚卡战役中，击败西班牙殖民军，随后解放波哥大，建立哥伦比亚共和国，最初的疆域包括新格拉纳达和委内瑞拉，玻利瓦尔被选为共和国总统。1821年革命军在委内瑞拉的卡拉沃沃平原上，激战西班牙殖民军，并取得决定性胜利，解放加拉加斯。1822年在皮钦查战役再次大捷，解放厄瓜多尔，加入玻利瓦尔领导的共和国，组成大哥伦比亚共和国。至此，南美北部地区的独立战争基本结束。最盛时的大哥伦比亚共和国，包括今委内瑞拉、哥伦比亚、厄瓜多尔、巴拿马全境，以及哥斯达黎加、秘鲁、巴西、圭亚那的小部分，大哥伦比亚共和国于1831年解体。 南美洲南部地区：包括今阿根廷、巴拉圭、乌拉圭和玻利维亚等地的拉普拉塔地区，是南美南部独立战争的中心区域。1806－1807年，英国海军两次登陆并占领布宜诺斯艾利斯，西班牙总督逃走。布宜诺斯艾利斯的居民自动组织民兵队伍，两次打败并赶走英国军队。1810布宜诺斯艾利斯民众推翻西班牙总督，独立派土生白人组建临时政府，是为阿根廷"五月革命"，附近各地纷纷响应，巴拉圭、乌拉圭相继起义，布宜诺斯艾利斯多次派遣远征军，帮助各地开展独立斗争。1813年圣马丁率军击败反扑布宜诺斯艾利斯的保王派，1816年各省代表宣布，成立独立的拉普拉塔联合省，脱离西班牙的殖民统治。为了彻底摧毁西班牙殖民军，1817年圣马丁率领约5000人组成的安第斯军，翻越安第斯山隘并解放智利，1818年智利宣布独立。1820年圣马丁的军队组建海军舰队，从秘鲁海岸登陆，1821年解放秘鲁首府利马，秘鲁宣布独立。1822圣马丁与玻利瓦尔在厄瓜多尔的瓜亚基尔秘密会谈，但未能取得一致意见。圣马丁回到利马后，辞去秘鲁政府首脑职务。1823年玻利瓦尔进军秘鲁，次年由苏克雷统帅的联军在阿亚库乔战役大捷，摧毁西班牙殖民军主力；1825年苏克雷解放上秘鲁并宣布独立，新建的共和国以玻利瓦尔的名字，命名为玻利维亚。乌拉圭东岸因葡萄牙、英国等插手，直到1830年宣布建立乌拉圭共和国。至此，西属拉美殖民地基本上全部独立。在当今国际政治经济大格局中，存在"南北撕裂"、"南南合作"，以及"北方集团"内部微妙关系，中国欲从战略高度，实施大手笔合纵连横，以图国家和民族的未来，则拉美地区不容忽视，故对其不曾吝惜着墨。 美洲地区的原住民除了爱基斯摩人，其余统称为印第安人，属于黄种人美洲支。印第安人本有众多民族，不过，由于印第安人被殖民统治的遭遇，通常将其作为一个整体看待，而对其民族划分从略。自从欧洲白人踏上美洲土地，并实施残酷的殖民统治以后，美洲的人种和民族等问题，就变得复杂起来。就拉美地区而言，不妨也作一番梳理，以增进对这一地区的了解。 从目前来看，拉美地区在人种构成上，既有相对纯正的白种人、黑种人、黄种人，也有相互之间的混血种人。白种人系欧洲殖民者后裔，以及后来又去的白种人移民；黑种人系非洲黑奴的后裔，以及后来又去的黑种人移民；黄种人除了印第安人，还有后来从亚洲过去的移民，包括中国人、印度人、日本人等等。混血种人首先是白种人与印第安人的混血种人，称印欧混血种人，不同于印欧语系；其次是白种人与黑种人的混血种人，也占有一定的比例；再次是印第安人与黑种人、印第安人与其他黄种人，以及其他不同人种之间的混血种人。在民族构成上，有保持历史文化传统的印第安土著民族，以及来自欧洲、非洲、亚洲等地的外来民族，还有殖民时期以来逐步形成的新兴民族。人种是生理学概念，民族是社会学概念，同一人种可以归属不同民族，同一民族也可以包含不同人种，姑且将二者结合起来，对拉美地区有关情况略表。 （一）拉美新兴民族和以新兴民族为主体立国情况 拉美新兴民族共有33个，大致分为以下4种主要类型： ①以印欧混血的梅斯蒂索人为主，融合部分被同化的白人、印第安人及少量黑人，而形成的新兴民族，在拉美地区共有14个，约占新兴民族总人口的83％，他们是：墨西哥民族、尼加拉瓜民族、危地马拉民族、萨尔瓦多民族、巴拿马民族、多米尼加民族、洪都拉斯民族、哥伦比亚民族、委内瑞拉民族、秘鲁民族、玻利维亚民族、厄瓜多尔民族、智利民族、巴拉圭民族。 ②以白人为主，吸收部分混血种人、少量被同化黑人、少量印第安人，而形成的新兴民族。在拉美地区主要有5个，即新兴的巴西民族、阿根廷民族、乌拉圭民族、古巴民族、哥斯达黎加民族。前4个主要是原印第安人部族及黑种人口被灭绝或锐减，白种人移民及其后裔人口不断增加，部分混血种人得以繁衍所致；哥斯达黎加原本连印第安人也很少，其地多为白种人移民及其后裔占据。 ③以黑人为主，融合少量的黑白混血种人，而形成的新兴民族，主要有4个，分布于西印度群岛的岛国，即海地人、牙买加人、巴巴多斯人、多米尼加人，90％都是黑人奴隶后裔，黑白混血的穆拉托人仅占10％左右；或以黑白混血种人为主，融合部分黑人，而形成的新兴民族，主要有6个，即巴哈马人、圣克里斯托弗-尼维斯人、安提瓜和巴布达人、圣卢西亚人、圣文森特和格林纳丁斯人、格林纳达人，黑白混血的穆拉托人所占比例较大，但这些穆拉托人的血统又以黑人成分为主。 ④民族构成复杂、无明显主体的新兴民族，主要有4个，即苏里南民族、伯利兹民族、圭亚那民族、特立尼达民族。形成原因是其地在历史上，曾被西、英、法、荷等殖民者及海盗反复争夺，混血融合中缺乏稳定的主体，废除奴隶制后又从亚洲招募契约劳工，主要是印度人、爪哇人和印尼人等，导致混血融合情况更为复杂。现在拉美的新兴民族，大多成为各自国家的主体民族，这样情况在拉美地区占多数，而在秘鲁、玻利维亚、厄瓜多尔、危地马拉4国，新兴民族与印第安民族同为主体民族。这些国家的新兴民族，不但在人口数量上占有优势，而且在国家政治、经济、社会、文化等各个方面，也起着主导性的作用。拉美新兴民族的语言，分属印欧语系日耳曼语族和拉丁语族，其中，讲西班牙语的有18个，讲英语的有12个，而巴西民族讲葡萄牙语，海地民族讲法语，苏里南民族讲荷兰语。 （二）当今拉美地区的印第安人及其分布情况 现在拉美的印第安人约有600个部落，人口约有４０００万，约占拉美总人口的８％，主要分布在墨西哥、秘鲁、危地马拉、玻利维亚、厄瓜多尔等22个国家和地区，其中，分布在秘鲁、墨西哥的印第安人最多，接近印第安人总数的一半。超过百万人以上的印第安民族，主要有克丘亚人(约1300多万)，主要分布在秘鲁、厄瓜多尔、玻利维亚等国；艾马拉人(约170多万)，分布在秘鲁和玻利维亚；阿兹特克人(约130多万)，主要分布在墨西哥；基切人(约100万)主要分布在危地马拉。这些印第安人中的大多数，至今仍生活在内地森林、草原地区，从事着农、牧、林、渔业等简单劳作，基本上游离于现代社会之外。 拉美国家以新兴民族为主体，但也有4个国家，即秘鲁、玻利维亚、厄瓜多尔和危地马拉，其新兴民族和印第安人都是主体民族。其中，秘鲁、玻利维亚、厄瓜多尔3国，位于安第斯高原区，是克丘亚、艾马拉等印第安人的故乡，其后裔人口在这3国所占比重较大，在秘鲁新兴民族约占50％，印第安人约占49%；在玻利维亚新兴民族约占42％，印第安人约占 54%；在厄瓜多尔新兴民族约占41％，印第安人约占34％；在危地马拉新兴民族约占57%，印第安人约占43%。 （三）当今拉美地区外来移民分布情况 这部分外来移民，扣除已被各个新兴民族融合其中的先期移民，而是指拉美各国独立以后，从世界各地新近迁入拉美的这部分移民，主要有两大来源，一是欧洲系，主要是来自德国、意大利、英国、法国、西班牙、葡萄牙等国的移民，迁入国主要是巴西、智利、阿根廷、乌拉圭等国。二是亚洲系，拉美废除奴隶制以后，又出现劳动力不足现象，自19世纪下半叶开始，数以万计、十万计的华人、印度人、日本人等，相继被西方国家以契约劳工等形式，拐骗到拉美做苦工。华人主要分布在墨西哥、巴拿马、古巴、秘鲁等国；印度人和印尼人主要集中在苏里南、圭亚那等地；日本人主要集中在巴西。二战后，欧洲、亚洲有人继续向拉美有关国家移民，同时，也有人从拉美地区向外移民，出现了双向、多向移民的现象。 拉美各国于十九世纪初期独立以后，直至二战以来的政治经济发展情况，其经验教训特别是"拉美化"等问题，对于中国而言有必要加以研究，有关这方面内容留待日后再述。简史（17）：中世纪以来的欧洲崛起与列强争霸 （一）伊比利亚半岛的崛起、争霸及衰落 以1453年东罗马帝国亡于奥斯曼帝国为标志，始于西罗马亡国之476年的欧洲中世纪宣告结束。此时的基督教欧洲被伊斯兰势力所围困，战略空间局限于欧洲西部、北部地区，因濒于绝境而设法图强。在欧洲西南部的伊比利亚半岛，到了1492年的时候，基督教势力长达700多年的光复运动获胜，也是在这一年，哥伦布横渡大西洋发现"新大陆"。期间，伊比利亚半岛首先在欧洲称强，拉开了欧洲崛起与列强争霸的大幕，从而深刻地影响到了世界历史进程。 伊比利亚半岛南隔直布罗陀海峡与非洲相望，东北部耸立着比利牛斯山与法国为邻。公元前4000年左右，非印欧语系的伊比利亚人，已经在半岛东部、南部定居。从公元前11世纪到公元5世纪之间，伊贝洛人、塔尔提西奥人、腓尼基人、古希腊人、迦太基人、凯尔特人等相继侵入。公元前218年，罗马人开始占领伊比利亚半岛，公元前202年罗马人征服迦太基，伊比利亚半岛并入罗马帝国版图，公元259年罗马帝国将领波斯杜穆斯建立高卢帝国，统治高卢、不列颠、伊比利亚大部， 273年被罗马帝国收复。后北欧日耳曼部落及东欧阿兰人受到匈奴人打击南迁，于409年开始侵入伊比利亚半岛。西罗马帝国灭亡后，公元490年西哥特人征服伊比利亚半岛，建立西哥特王国，基督教为其国教。711年北非伊斯兰教的阿拉伯人、柏柏尔人联军侵入，714年灭亡西哥特王国，718年征服整个伊比利亚半岛。伊斯兰势力一度越过比利牛斯山，欲占领整个欧洲，但被法兰克王国的查理（后建立查理帝国）打败。在伊比利亚半岛，基督教势力发起"光复运动"，与伊斯兰势力（泛称摩尔人）进行了长达700多年的斗争。期间，伊斯兰势力出现分裂，伊比利亚半岛上建立了许多小王国，有伊斯兰教的，也有基督教的，长期相互混战。 伊比利亚半岛西部的葡萄牙，原本属于基督教的卡斯提王国，也可以说本是西班牙的一部分。1093年卡斯提王国的公主特里萨下嫁波尔多凯尔伯爵，葡萄牙作为特里萨的陪嫁，第一次从西班牙分离出来。1112年特里萨3岁的儿子阿方索登基，由特里萨摄政；1128年阿方索正式主政，放逐其母特里萨，并在罗马天主教势力的帮助下，击败了卡斯提国的军队；1143年阿方索与卡斯提王国签定萨莫拉条约，葡萄牙正式宣布独立，1147年建都里斯本。1279年迪尼斯一世继位，1297年与西班牙签订《奥卡尼塞许条约》明确国界。葡萄牙国土是一块狭长的沿海土地，缺乏内陆纵深，国内资源稀缺。流行于14世纪的鼠疫"黑死病"，夺去欧洲2400万人的性命，葡萄牙人由于免疫力超强，总算挺过了这次浩劫，但人口膨胀使得经济衰败、民众穷苦，连铸造钱币的金银也成问题，向外扩张的陆路又被强大的宿敌西班牙堵死，只得考虑从海路谋取生存发展之道，因此，葡萄牙成了中世纪后的欧洲列国中，最早开拓海外殖民地的海上霸权国家。 1394年葡萄牙王子亨利诞生。1415年，其父即葡萄牙国王若奥一世，携王子亨利一起，出动战船200艘、海军1700人、陆军19000名，渡过直布罗陀海峡海，突袭占领南岸的休达城，控制了地中海与大西洋的交通咽喉，此役令亨利王子一战成名，标志着葡萄牙向世界扩张的开始。同年亨利王子从休达回国，着手准备对非洲西北部的探险与侵占，在他亲自主持下，葡萄牙人于1420年侵入马德拉群岛，1432年到达大西洋上的亚速尔群岛，1441年葡萄牙人到达非洲，返航时运回10个黑奴，是为欧洲史上第一次奴隶贸易。1445年葡萄牙人绕过撒哈拉沙漠海岸，侵入出产金银等物产的西非，1456年到达佛得角群岛，到1460年亨利逝世时，葡萄牙人已到达西非塞拉利昂，在西非沿岸建立起大批贸易商站。之后，葡萄牙人分别于1471年、1438年、1488年到达几内亚、刚果、南非等国，完成了非洲西部沿海地区的航行，并沿河侵入非洲内陆地区。葡萄牙人在非洲用小工业品如玻璃镜等，来换取黄金、象牙、香料和奴隶等，几十年间掠夺了大量财富，原以农业为主的小国葡萄牙，一跃成为西欧最为富有的国家。 1487年迪亚士受命于葡萄牙国王裘安二世，率3条航船沿非洲西海岸南下探险，到达非洲最南端的"风暴角"。1488年迪亚士回到里斯本报告情况，裘安二世分析认为绕过"风暴角"，就有希望向东航行进入印度洋，于是将"风暴角"改名为"好望角"，希望经此找到"黄金国度"印度。1497年达·伽马率领探险队再次出征，沿迪亚士开辟的航路南行，绕过"好望角"进入了印度洋，沿非洲东海岸向东北航行，经过东非的莫桑比克，1498年抵达肯尼亚的马林迪。达·迦马骗来一位阿拉伯航海家马杰德为向导，通过马杰德的介绍，达·迦马才知道，葡萄牙人自亨利时代积累的航海技术，在阿拉伯人面前根本不值一提。马杰德带领达·迦马第一次横穿印度洋，顺利到达印度西南部的贸易中心卡里库特，达·迦马装满香料、宝石后返航，一年后回到里斯本。1502年，达·伽马再次奉命，率领20条航船远征印度，曾捕获一条过路的阿拉伯航船，抢劫货物后将其航船和船员全部烧毁烧死，到达卡里库特又进行武力征服，返航时在东非建立了一些葡萄牙殖民地，1524年达·伽马被任命为印度总督，同年到达印度后病死。 葡萄牙凭借海上霸权和殖民掠夺迅速崛起，让整个欧洲都急红了眼。在伊比利亚半岛的西班牙地区，1479年阿拉冈国王斐迪南与卡斯提尔女王伊莎贝拉结婚，夫妇二人称为"天主教双王"，1497年彻底战胜半岛伊斯兰势力，1512年完成西班牙统一。早在1492年，女王伊莎贝拉决定向西探险，授予哥伦布"海军大将"军衔，以及新发现土地"总督"的预封，派遣哥伦布分别于1492年、1493年、1498年、1502年，四次横渡大西洋探险，结果"发现"了美洲"新大陆"，哥伦布当时误以为到了印度。1519－1535年间，西班牙人征服了除巴西以外的拉美其它地区，也走上海外殖民掠夺的崛起之路，与葡萄牙展开了激烈而残酷地竞赛。 紧随哥伦布之后，1500年葡萄牙人卡布奥横渡大西洋，"发现"并占领了南美洲的巴西地区。1509年葡萄牙人在印度洋打败阿拉伯人，封锁红海航路，终结了阿拉伯人对印度洋、红海、地中海的控制权，完全掌握了印度洋的海上霸权。后葡萄牙人继续向西太平洋进犯，于1511年占领马六甲，打开通往西太平洋的通道，随后占领并控制了科伦坡、爪哇、印尼等香料产地，基本垄断印度洋和西太平洋的海上贸易。后于1535年到达中国澳门，1553年以贿赂和欺骗手段占据澳门，这一占竟然长达400多年。1519－1522年麦哲伦完成人类历史上，首次从西向东的环球航行，证实地球确实是圆的，为避免势力范围因此交汇，1529年葡萄牙与西班牙谈判签订"萨拉戈萨条约"，规定以通过摩鹿加群岛东部17度的子午线为终止界线，界线向西地区属葡萄牙，向东则属西班牙，是为人类历史上第一次 "全球化"。 随着国内统一和大航海时代的到来，西班牙初期的崛起争霸比较顺利，通过迅速对外殖民扩张，第一个成为"日不落帝国"，是16世纪欧洲最强大的国家。在欧洲，西班牙通过与其他国家王室联姻，逐步兼任其他国家土地，1519年具有奥地利哈布斯堡母系血统的卡洛斯登基，并被选为神圣罗马帝国皇帝，其统治范围包括欧洲的西班牙、那不勒斯、西西里、撒丁、奥地利、尼德兰、卢森堡、佛朗士-康泰，以及其他大洲殖民地；在拉美，除了巴西基本上全被西班牙占领，从那里运回大量的金银及其他特产，在当时的欧洲可谓富甲一时；在非洲，占领了加那利群岛突尼斯、西迪伊夫尼、梅利利亚、锡兹内罗斯、奥兰、阿尔及尔、贝贾亚、的黎波里、突尼斯、和休达，进行残酷的殖民统治和掠夺，并从非洲贩卖黑奴到美洲。 尽管签订了一个"萨拉戈萨条约"，但宿敌西班牙的迅速跟进崛起，必然敲响了葡萄牙的丧钟。葡萄牙是欧洲近现代海上霸权的先驱，却依然热衷于陆上扩张。1578年葡萄牙国王塞巴斯蒂昂以讨伐异教徒为名，率领雇佣军2.5万人从丹吉尔登陆，开始了对摩洛哥的征服战争，摩洛哥被废国王穆泰瓦基勒率部投降，新国王马利克率阿拉伯军5万人迎敌，决战于马哈赞河畔的凯比尔堡附近，史称"三王之役"，结果以葡萄牙军惨败告终，国王塞巴斯蒂昂战死，士兵阵亡8000人、被俘1.7万人，基本上无一逃脱。西班牙抓住这个机会，国王菲利普二世强说他有一半葡萄牙皇室血统，干脆于1580年兼并葡萄牙，葡萄牙的海上霸权就此旁落，西班牙取代葡萄牙成为海上霸权的统治者。兼任葡萄牙国王的西班牙国王腓力二世，于1580年组建起"无敌舰队"，到印度进一步建立殖民据点，占领马六甲，征服了菲律宾群岛。 西班牙的财富主要通过殖民掠夺得来，自身生产能力并不强大，其兼并欧洲的做法亦树敌太多，被迫四处作战镇压，掠夺来的财富很快耗尽，或被别国经由贸易赚去，结果导致国库空虚，负债累累。1588年其"无敌舰队"惨败于英国，从此失去海上强国地位；1648年对法国作战再败，从此失去陆上优势地位。1700年法国国王路易十世的孙子菲利佩继承西班牙王位，称菲利佩五世，从此西班牙王位由奥地利哈布斯堡家族，转到了法国波旁家族的手中。经过与奥地利的一场战争之后，于1713年签订"乌特雷奇条约"，奥地利得到了佛兰德、米兰、撒丁岛和那不勒斯，英国得到了直布罗陀等地，荷兰得到了佛兰德的许多要塞，以换取各国对菲利佩五世的承认，西班牙在欧洲只保住了本土部分。1808年，拿破仑篡取法国政权后，以借路攻打葡萄牙为借口，派出大军占领西班牙，安排一个兄弟担任西班牙国王，西班牙人奋起抗法，1814年终于收复主权，但以此为契机，拉美各殖民地相继独立。后西班牙爆发资产阶级革命，1873-1874建立第一共和国。1898年美西战争又败，被迫向美国割让波多黎各，并以2000万美元廉价出售菲律宾给美国，至此，西班牙丧失了所有海外殖民地，国际大国地位不复存在。1931-1939年，西班牙建立第二共和国；1939-1975年，佛朗哥实行独裁统治；之后实行君主立宪制至今，其王室仍为源自法国的波旁家族。 葡萄牙被西班牙兼并后，直到1640年时的布拉刚萨王朝，反抗西班牙菲利普四世并宣布独立，取代哈布斯堡家族对葡萄牙的统治，为此曾与英国修好寻求支持。国王裘奥五世(1706-1750年在位)期间，利用从巴西开采的黄金及钻石振兴经济，使葡萄牙得以再次兴盛。1807年葡萄牙王室为躲避拿破仑入侵逃往巴西，裘奥六世于1821年重返里斯本，其子佩德罗在巴西自立为王并宣布独立。1826年裘奥六世死后，民主派与君主派爆发内战，两派对峙持续到1910年，因曼纽尔二世亡命英国，葡萄牙建立共和政府，后参加一战使得经济萧条、政治动荡，1926年安东尼奥·卡莫那发动军事政变，重新建立独裁制。1974年左派军队发动康乃馨革命，宣布放弃非洲殖民地的管辖权，1976年实行选举制度。1986年葡萄牙加入欧共体(今欧盟)，同年索瑞兹赢得总统大选，成为葡萄牙第一位平民总统。1999年葡萄牙同意放弃最后一块殖民地，终于将澳门归还中国。（二）欧洲的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动及资本革命 西罗马帝国灭亡以后，其原有文明结晶被日耳曼等蛮族付之一炬，天主教在这一地区人们的精神生活中，却获得了至高无上的权力，一切唯天主教义是从，否则就是异端，就要受到宗教法庭的审判乃至处死。基督教认为人类的祖先是亚当和夏娃，由于偷吃了伊甸园的禁果而生出人类，此即所谓"人类的原罪"，人类唯有全心敬奉上帝、终身受苦禁欲、世世代代赎罪，以求来世进入天堂。这些说教本是胡扯淡，他们却相信了，基督教会就利用信徒们的愚昧，建立起一套严格的等级制度，禁止一切违背"圣经"的思想和行为，使得社会活力被冻结，从而陷入漫长而黑暗的中世纪。究其实质，欧洲在确立资本主义制度以前，一直实行的是奴隶制，当时的教会和所谓封建领主，根本上都是奴隶主。因此，后来欧洲各国建立海外殖民地时，无一不是推行奴隶制，包括后来的美国在建国初期也是实行奴隶制。 再说伊斯兰教兴起后，阿拉伯帝国在扩张的过程中，抢得了罗马帝国在地中海南岸、东岸的一些文化典籍，并保存下来加以吸收利用，阿拉伯商人还从东方中国、印度学到许多先进知识，在伊斯兰教与基督教进行战争的同时，一些欧洲人得以接触这些知识并加以学习，特别是中国最先发明的印刷术的使用，极大地加快了知识的传播速度；从中国学去的指南针，帮助欧洲改进了航海技术；从中国学去的火药，给他们提供了制造杀人武器的便利（却没有支付过任何专利费用？）。当东罗马帝国受到奥斯曼帝国的沉重打击，东罗马一些人带着古希腊、古罗马的文化，逃到西部欧洲去避难，并在那里传播古希腊、古罗马的文化，西部欧洲的蛮族大开眼界，逐渐掀起了一场文艺复兴运动，出现了许多自然科学与社会科学研究者。文艺复兴从研究古希腊、古罗马文化入手，随着东罗马帝国灭亡后大量典籍流入西欧，在15世纪时文艺复兴渐成气候，但在天主教会的眼里，这些全是异端邪说，就采取极其残忍的手段进行迫害，希柏提亚、维萨留斯、塞尔维特、布鲁诺、伽利略、拉美特利、狄德罗等人亦未能逃脱厄运。 文艺复兴之所以与基督教产生剧烈冲突，是由于文艺复兴不仅接过古希腊、古罗马研究自然科学的旗帜，而且在社会政治学领域提出人的价值，逐渐地树立以人为本、争取人权的思想，严重冲击了基督教关于只能服从于神权的主张。文艺复兴是一场思想文化的解放运动，把越来越多的欧洲人从神学下解放出来，针对基督教的迫害进行反击，16世纪又引发了一场宗教改革运动，出现了马丁路德、慈运理、加尔文等改革者。基督新教与天主教对立的地方，是在教义中强调"因信称义"，主张得救既因蒙恩也因着信，凭着信心可以蒙恩称义，因此信徒皆可为祭司，不仅可以相互代祷，还可宣传福音，信徒可以借助圣灵的指引直接与上帝相遇，接受对启示的光照，因信称义否定了天主教徒要想得救必须以教会、神职人员、圣事为中介的主张，动摇了天主教会的释经权，取消了拉丁语解读圣经的垄断地位。基督新教的信仰者称为清教徒，天主教徒与清教徒因观念对立，直接导致了内部宗教战争，部分清教徒远避美洲，其中就创立了后来的美国。欧洲本地首先是英国的清教徒，通过1640－1649年内战，以及1685年未经流血的"光荣革命"，从而获得了可以自由信仰基督新教的权利。 宗教改革将许多人从神权下解放出来，他们以其前所未有的贪婪，积聚起大量的知识与财富，并赢得很高的社会地位，与当时的世俗统治者进行争权，得益于古希腊、古罗马关于奴隶制民主理论的启示，伴随着欧洲资本主义因素的增长，又引发了一场旨在改革政治制度的思想启蒙运动，逐渐统一到为资本革命提供舆论支持上来，出现了伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、狄德罗等代表人物，创立了三权分立、民主选举等资本主义民主理论，受此影响，英法等国先后爆发资本主义革命，并与宗教战争纠合在一起，最终建立起资本主义社会制度，这是后话。 欧洲进入大航海时代以来，历经文艺复兴、宗教改革、启蒙运动以及资本主义革命，使欧洲得以摆脱原来的落后状态，迅速崛起并通过全球性扩张，对殖民地进行残酷地奴役和掠夺，对伊斯兰教继续予以打压，欧洲内部则爆发频繁的争霸战争，直至后来的两次世界大战。最早在伊比利亚半岛上的葡萄牙、西班牙，先后称霸、兴盛再到衰落之后，下一个称霸者轮到了尼德兰（荷兰）。（三）尼德兰（荷兰）海上霸权的建立、发展与转移 欧洲大陆西北部莱茵河、马斯河、斯海尔德河下游及北海沿岸一带，相当于今天的荷兰、比利时、卢森堡和法国东北部的一部分，由于地势低洼，在日耳曼语中被称为尼德兰，意为"低地之国"。约公元前11世纪，一些日耳曼部族、克尔特部族在尼德兰定居，后沦为罗马帝国的一个边疆省份。4世纪时，基督教传入尼德兰地区，经济也有初步发展，开始建设一些城镇。5－9世纪期间，尼德兰成为法兰克王国的一部分，一些盎格鲁－撒克逊人和法兰克人分别在其北部和南部定居。10世纪末，这里的人们开始大量建筑海堤和河堤围海造田，并为此设立专门机构。11－14世纪，该地被划分为许多独立领地，其中，占统治地位的是荷兰伯爵领地，故我国古代称尼德兰地区为荷兰并沿用至今，实际上这是一种不太准确的代称。 1463年尼德兰地区正式出现国家，被勃艮第王国（后并于法国）占领。1477年，德意志"神圣罗马帝国"皇帝、奥地利哈布斯堡家族的马克西米连（1493-1519），与勃艮第公爵"大胆查理"的女儿玛丽结婚，奥地利由此获取勃艮第在尼德兰的大片领地；16世纪"神圣罗马帝国"皇帝查理五世(1519-1558)进一步征服尼德兰东北部；1556年查理五世宣布退位后，其与伊莎贝拉（葡萄牙人）所生之子，即西班牙国王菲利普二世，继承了帝国的西班牙、尼德兰、西西里与那不勒斯、弗朗什孔泰、米兰及全部西属美洲和非洲殖民地，尼德兰地区遂成为西班牙的一部分。 期间，尼德兰地区大量使用风车和印刷术，农业、渔业、商业、文化等发展很快，出现了许多富有的当地贵族，经济领域开始具有资本主义性质。尼德兰贵族接受法国人加尔文创立的新教，同罗马天主教教会对抗，由于西班牙国王菲利普二世对尼德兰地区实行政治、经济和宗教方面的奴役政策，束缚了当地资本主义关系进一步的发展，尼德兰贵族也与之进行对抗，1566年爆发了争取独立的尼德革命起义，实际上也是基督新教反抗天主教压迫的宗教战争，尼德兰大贵族、奥兰治亲王，同时也是荷兰、泽兰、乌特勒支三省执政的威廉一世，逐渐成为这场运动的领导人，1581年尼德兰各起义城市的代表就已在海牙宣布，废除西班牙国王对尼德兰各省的统治权，1582年推举威廉一世为尼德兰国王，由于西班牙国王重赏通缉威廉一世，威廉一世在就任尼德兰国王前两天被刺杀，威廉一世称为尼德兰国父，其子孙世代为尼德兰执政，并于1815起成为尼德兰世袭国王，一直延续至今。 1588年西班牙"无敌舰队"被英国击溃，趁此机会，尼德兰地区北部的七个省份联合起来，组成了尼德兰联省共和国，成为世界上第一个"赋予商人阶层充分的政治权利的国家"，实际上脱离了西班牙的控制。尼德兰加入海上打击西班牙的战争，并取得了一系列胜利，其探险家们继承西班牙的航海遗产，很快控制了通往世界各地的海运路线，并在亚洲、非洲、美洲建立自己的殖民地。1595年林斯霍特编著最早的航海志，记述大西洋的风系和海流；1596年巴伦支为探寻由北方通向中国和印度的航线，曾在北冰洋地区作了三次航行，并到达了新地岛；1598年范·尼克远征爪哇、摩鹿加群岛，1603年在爪哇建立商站，1605年在摩鹿加群岛击败葡萄牙舰队；1602年尼德兰成立联合东印度公司，成为世界上第一家跨国公司；1619年尼德兰营建巴达维亚城，现为印尼首都雅加达；1621年尼德兰成立西印度公司，加强对美洲进行殖民统治；1622年尼德兰在美洲东岸占领哈德孙河口，命名为"新尼德兰"，建新阿姆斯特丹城，现为美国的纽约；1623年尼德兰从葡萄牙手中夺取巴西控制权，直至1661年被葡萄牙夺回；1624年尼德兰殖民者侵占中国台湾，直至1662年被郑成功收复；1642年尼德兰航海家塔斯曼出海远征，抵达毛里求斯和澳洲南部，发现塔斯马尼亚岛，命其名为"范迪门地"，之后又发现新西兰南岛，1643年塔斯曼继续航行并发现汤加和斐济群岛，1644年.塔斯曼抵达新几内亚西南海岸和澳洲北部；1648年尼德兰击败葡萄牙夺取好望角，同年西班牙正式承认尼德兰独立。 尼德兰东、西印度公司到处建立城堡和采购站，通过欺骗或收买当地首领，奴役和屠杀殖民地人民，确保了对国际贸易航线的垄断，从而获取了巨额利润。随着航海业和海外贸易的大发展，17世纪成为尼德兰的"黄金世纪"，到这个世纪中叶时，阿姆斯特丹迅速成长成为欧洲的金融中心和"世界的仓库"，其欧洲海上霸权盛行一时。其海外殖民地曾包括：亚洲的东印度群岛，即现在的印度尼西亚、马来西亚、巴布亚新几内亚；亚洲的锡兰（今斯里兰卡）、中国台湾；非洲的南非；北美的新阿姆斯特丹（今纽约）；南美的巴西，圭亚那部分（今苏里南）；西印度群岛中的安的列斯、阿鲁巴，以及澳洲一些地方等，成为继西班牙之后世界上最大的殖民国家。 就在这时，曾经打败西班牙"无敌舰队"的英国，也逐渐变得强大起来，1652－1674年间，先后与尼德兰进行了三次争霸战争，尼德兰总体处于下风，从此由盛转衰，随后失去了一些海外殖民地，如台湾（中国收复）、巴西（葡萄牙夺回）、新阿姆斯特丹（英国占领）等。18世纪后期尼德兰殖民体系逐渐瓦解，1795年拿破仑法军入侵，1806年拿破仑安排其弟担任尼德兰国王，尼德兰被封为王国，1810年尼德兰并入法国，1814年尼德兰从法国获得独立后，成立尼德兰王国，第一位国王即奥兰治-拿骚亲王，也称威廉一世。1815年召开讨论拿破仑战败后，欧洲领土划分的维也那会议，决定尼德兰"割让"南非和锡兰给英国，同时，奥地利所属尼德兰部分即比利时，划归尼德兰所有，对此比利时强烈反对，经过斗争于1839年正式获得独立。尼德兰于1848年修改宪法，实行世袭君主立宪制至今。尼德兰在一战期间保持中立；二战初期宣布中立，1940年被希特勒德军占领，王室和政府迁至英国，成立流亡政府，1945年恢复独立，二战后放弃中立政策，加入北约和欧共体（即现在的欧盟）。东印度群岛二战期间被日本占领，1945年尼德兰恢复统治，1949年大部分获得独立，尼德兰只保留了巴布亚岛的西半，原准备让其独立建国，1961年印度尼西亚入侵，1969年正式并入印度尼西亚版图。1973年尼德兰所属圭亚那部分提出独立要求，1975年正式独立建国苏里南。1986年尼德兰所属西印度群岛之安的列斯群岛部分，最富裕的阿鲁巴岛从中独立出来，成为单独的尼德兰属国；2007年库拉索岛和圣马丁岛也分离出来，也成为单独的尼德兰属国；剩下3岛组成"王国列岛"，地位待定。欧洲大陆之外的尼德兰属国拥有事务自主权，与欧洲大陆部分地位平等，但由尼德兰王国负责他们的防务和外交。 回到1672年，正值第三次英国与尼德兰争霸战争期间，英国联合法国攻入尼德兰，结果尼德兰执政威廉二世与英国公主玛丽的儿子，即威廉三世就任尼德兰执政，他与德意志"神圣罗马帝国"结盟，将法国人击退；为与英国结盟，于1677年娶其表妹即英国公主玛丽二世。1688年，英国发生基督新教反抗天主教的"光荣革命"，英国议会邀请尼德兰执政威廉三世前往英国，去保护英国国民的"宗教自由和财产"，威廉三世率领2万名士兵组成的一支庞大舰队，从阿姆斯特丹港出发，离开尼德兰到达英国，1689年威廉三世夫妇共同加冕成为英国国王。这一事件颇具有象征意义，成为欧洲海上霸权转移的预告，之后正是英国取代了尼德兰的霸主地位。（四）英吉利海峡历史风云录之一 欧洲西北部的不列颠群岛，包括大不列颠岛、爱尔兰岛两个主要岛屿，以及附近的赫布里底群岛、奥克尼群岛、设得兰岛、安格尔西岛和马思岛等约5000个小岛。总体位于北海与大西洋之间以西，东南隔英吉利海峡、多佛尔海峡与欧洲大陆相望，远古时代曾与大陆相连，原始人类很早就迁徙到那里活动，后来与世隔绝长期处于旧石器时代。 约公元前3000年开始，部分伊比利亚人陆续登陆不列颠群岛，征服和同化旧石器人原住民。伊比利亚人带去新石器文化，留下了诸如埃夫伯里巨石建筑遗址、圆形巨石阵之类的历史遗迹，约公元前1600年过渡到青铜器时代。伊比利亚人属白种人地中海类型，其古语确定不属印欧语系，可能自成一系（待定），古时主要活动于伊比利亚半岛、今法国、英国地区，其仅存的直系后裔是巴斯克人，现主要分布在西班牙、法国、美国和拉美地区。除了巴斯克人顽强保持下来，其余古伊比利亚人先后被外族消灭或吸收同化，包括到达不列颠的那些分支如比克人等，都没有逃脱类似的厄运。 欧洲白种人的先祖族群主要有这么几个，即古希腊人、古罗马人、伊比利亚人、凯尔特人、日耳曼人、斯拉夫人、维京人。其中，凯尔特人的势力也曾经很强大，约公元前2000年，凯尔特人已在法国东部塞纳河、罗亚尔河上游、德国西南部莱茵河、多瑙河上游地区发源，他们的部落通常整体迁移，起先主要活动于中欧地区，在欧洲他们首先学会使用铁器，实力逐渐上升。约公元前500年起，凯尔特人向全欧洲急剧扩散，先后征服了今德国、法国、伊比利亚半岛、不列颠群岛、今土耳其等地，现在英国的苏格兰人、爱尔兰人、威尔士人，基本上属于凯尔特人后裔；西班牙人、葡萄牙人以凯尔特人为主体，融合部分伊比利亚人、古罗马人、日耳曼人等形成。凯尔特人在欧洲其他地方，则被别的族群吸收融合。 古罗马人将占据今法国、比利时、瑞士、尼德兰、德国南部和意大利北部的凯尔特人统称为高卢人，这些地方则称为高卢。凯尔特人身材高大、皮肤白晰、喜欢斗狠，对身材相对矮小、皮肤发暗的古罗马人形成巨大威胁，公元前387年和279年，凯尔特人曾分别洗劫古罗马和古希腊地区，但古罗马人凭借严明纪律和先进战术，最终打败凯尔特人，据称斩杀百万、奴役百万，基本控制了欧洲大陆上的凯尔特人，对进入不列颠群岛的凯尔特人，罗马帝国一时鞭长莫及。 约公元前900年起，就有少量凯尔特人开始迁居不列颠。约公元前500年起，凯尔特人的高特尔、皮克特等部落，相继大举侵入大不列颠岛，斯科特等部落则侵入爱尔兰岛，开始征服那里的伊比利亚人，进行了残酷的屠杀和奴役。约公元前300年，凯尔特人的不列颠部落进入大不列颠岛，利用较为先进的铁器技术，将仍在使用青铜技术的高特尔部落、皮克特部落等，驱赶到了大不列颠岛北部地区。约公元前100年，凯尔特人的比尔盖部落也进入大不列颠岛，与不列颠部落在南部争夺势力范围。这一时期凯尔特人占据着整个不列颠群岛地区，包括被其统治的部分伊比利亚人，也被统称为凯尔特人，以便与再后侵入的古罗马人、日耳曼人、维京人相区别。 罗马帝国征服了欧洲大陆的凯尔特人之后，并没有忘记不列颠的凯尔特人。公元前55年凯撒曾经率军发起进攻，但很长时间里拿不下来，直至公元43年，罗马人终于攻入不列颠岛南部地区，将其变成罗马帝国的一个行省。罗马帝国向北推进的过程中，遭到凯尔特人的顽强抵抗，罗马帝国的势力达到了极限，只得修筑哈德良长城进行防御，战争时断时续地相持了3个多世纪。公元407年，不列颠罗马军团统帅君士坦丁被军队推举为罗马皇帝，他率领罗马军团渡海回到欧洲大陆争夺帝位，自此罗马人再也没有回到过不列颠。 罗马人终于撤离，凯尔特人来不及松口气，就来了新的入侵者。当时匈奴人在欧洲发动凌厉征服，原先曾与凯尔特人毗邻而居的日耳曼人，被迫四处大逃亡，其中的盎格鲁部落、萨克森部落、朱特部落等，一波接一波地渡海逃往大不列颠岛南部，公元429年起这些日耳曼人开始深入内地，加上后来继续涌入的日尔曼人，成为后来英格兰人的主体，他们驱赶凯尔特人占据大不列颠岛南部，从"盎格鲁"一词中化出"英格兰"以自称，并与苏格兰、威尔士、爱尔兰并列，英格兰之外的那三个地区，均由先到的凯尔特人所占据。这4个地区，慢慢地都接受了天主教。 在英格兰地区，日耳曼人建立了众多小王国，经过相互混战兼并，公元600年后逐渐形成"英格兰七小国"，再经过长达200多年的混战与兼并，到了829年，威塞克斯国王爱格伯特终于统一了英格兰，建立起威塞克斯王朝（826－1016年），后为丹麦维京人所灭。 北方凯尔特人聚居区也是小国林立，九世纪初，爱尔兰岛上凯尔特人的斯科特部落渡海而至，征服和同化了当地的皮克特等部落，将这块土地以他们部落的名字命名，并于843年建立了苏格兰王国，开国者名叫肯尼斯·麦卡宾，是为苏格兰王国的麦卡宾朝，又称阿尔班王国，在苏格兰地区与不列颠和一个盎格鲁小国并存，称"苏格兰三小国"，统一进程较为缓慢，麦卡宾朝马尔科姆二世（1005-1034年）期间，于1018年征服该地的盎格鲁小国，并继承不列颠小国王位，在历史上首次统一全苏格兰地区。 期间，不列颠地区的族群战争，主要在英格兰地区与苏格兰地区进行，而且一直不曾间断。关于亚瑟王的传说，即是罗马人撤离后，凯尔特人在反抗日耳曼人入侵过程中，出现的觊尔特人"民族英雄"，应是融合了众多人物原型的一种虚构。
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