岳飞新传-7

岳飞设法召募百姓，借贷耕牛、种子、农具之类，耕种营田。 宋时营田收成之后，按照惯例，除留足来年种子外，或是官府收租四成，或是实行对分租。有时为鼓励垦荒，初期每亩只收租一二宋斗，甚至五宋升。绍兴六年二月，宋廷为恢复生产，措办营田，任命刘光世、韩 世忠、张俊、吴玠和岳飞五大将兼任营田大使或营田使。⑦由于营田农民的辛勤耕作，岳家军的稻谷收入最后达十八万余石，约可 供应两个半月左右的军粮。这还不包括作为货币地租的“营田杂 收钱”在内。⑧部将武赳等人因经营营田有功，岳飞还特别予以保奏升迁。⑨此外，岳飞“又为屯田之法，使戎伍攻战之暇，俱尽力南亩，无一人游间者。其疆理沟洫之制，皆有条绪”。⑩①《毗陵集》卷3《措置江西善后札子》。 ②《梁溪全集》卷90《乞拨那军马奏状》，卷103《与右相条具事宜札子》，《水 心文集》卷22《故知广州敷文阁待制薛公墓志铭》，《斐然集》卷15《缴户部乞拘收湖南应副岳飞钱粮》，《伪齐录》卷上。 ③《梁溪全集》卷76《乞降度牒拨还两浙安抚大使司赡军盐钱奏状》。 ④《宋会要》食货64之79，《梁溪全集》卷87《措置招军画一奏状》，卷104 《与李尚书措置画一札子》，《永乐大典》卷6524《毗陵集·乞蠲减月椿札子》。 ⑤《金佗稡编》卷9《遗事》。 ⑥《伞佗稡编》卷10《画守襄阳等郡札子》。 ⑦《金佗续编》卷6《兼营田使省札》，《要录》卷98绍兴六年二月庚子，《宋会 要》食货63之102。关于营田，参见《金佗稡编》卷11《荆襄宽恤画一奏》， 《宋会要》食货63之83—126。 ⑧《要录》卷144绍兴十二年三月庚戌。刘克庄《后村先生大全集》卷156《墓 志铭·林经略》说湖北路“绍兴初，营田岁获二十四万斛”，这个数字并未包 括京西路，与《要录》记载有异。 ⑨《金佗稡编》卷9《遗事》，《要录》卷122绍兴八年九月庚子。⑩《金佗稡编》卷9《遗事》。为了增加收入，岳家军也开辟其他“利源”。当时官府和军队经商牟利，开设酒坊之类，都是合法的。但各军的情况又颇有差异。如刘光世居然“以八千人为回易”，占全军人数近六分之一， 而“士卒一月之粮，或阙其半”，至有“健儿不如乞儿”的民谣，严重影响军队的战斗力。但他本人却沾沾自喜，以春秋时代富商陶朱公自比。①张俊军中有一首歌谣说：“张家寨里没来由，使他花腿抬石头。二圣犹自救不得，行在盖起太平楼。”所谓“花腿”，是指军卒“自臀而下，文刺至足”。太平楼是个大酒店。②这首古代的打油诗，也同样是讽刺张俊工于经商，而拙于用兵。岳飞决不会采用刘光世、张俊等人的做法，但他也任命一个 叫李启的回易官。李启精明能干，平日只穿麻衣草鞋，雨天也躬亲操劳，对岳飞的军用佐助甚多。③据后来统计，鄂州公使、激赏、备边、回易等十四库，每年收利息达一百十六万五千多贯；鄂州关引、典库、房钱、营田杂收钱，襄阳府酒库、房钱、博易场每 年收入共四十一万五千多贯。④这些放债、经商、造酒、房租等收入，接近于岳家军平时三个月的钱币支出，可在相当程度上补贴平日的军俸或战时的犒赏。经过努力，据说可使岳家军的“每岁馈运之数，顿省其半”。⑤ 此说即使有夸张，节省四分之一至少是没有问题的。但是，由于吏治的腐败，贪污的猖獗，岳家军后勤供应的减少，并不一定意味着湖北、湖南、江西等路人民经济负担有所减轻。此外，营利性经营也不可能不存在一些弊端。例如尽管李启精明强干，也仍有“回易逃亡”之弊。⑥营田或“以抑配百姓，人不聊生，有破产不能偿者”。后荆湖北路提点刑狱公事向子忞“罢一切抑配者”，岳飞也欣然同意。⑦ 经过多方面的筹措，北伐的准备更充分了，条件更成熟了。岳家军全军上下“闻金鼓而乐奋”，“裹粮坐甲，惟敌是求”，⑧万众一心地等待着统帅的进军令。①《要录》卷110绍兴七年四月壬子，《会编》卷154。②《鸡肋编》卷下。 ③《会编》卷191。 ④《要录》卷144绍兴十二年三月庚戌。又《要录》卷141绍兴十一年九月癸卯 载，岳飞罢兵权后，传言“军中有钱二千万缗”，岳飞承认“所有之数盖十之 九”，疑误。 ⑤《金佗稡编》卷9《遗事》。 ⑥《要录》卷184绍兴三十年三月辛巳。 ⑦《要录》卷136绍兴十年六月乙丑，《卢溪文集》卷47《故左奉直大夫直秘阁 向公行状》。⑧《金佗续编》卷3《张宗元奏军旅精锐奖谕诏》。陆务观 (三學齋主人)进士UID 34352精华 40积分 6626帖子 1897荣誉 4329 国学币阅读权限 150注册 2005-8-22状态 离线 #12 大 中 小 使用道具 发表于 2008-7-22 15:32 资料 个人空间 短消息 加为好友第十一章 正己治军第十一章 正己治军第一节 严以律己人是有七情六欲的。不论个人出身的富贵贫贱，其侈心往往是同他的社会地位成正比的。 特别是在南宋这样一个专制政体的社会中，一旦居高官，得厚禄，便纵情声色，厚自奉养，甚至因一己之私欲，不惜为伤风败俗、伤天害理之事，乃势所必然，而屡见不鲜。但也有少数伟人，他们能以自己的信念、理想和抱负律己，其嘉言 懿行彪炳于史册，垂楷模于后世，成为民族精神的组成部分。岳飞即是这样的伟人之一。中国人受儒家思想的影响，颇为强调个人的道德修养。凡是与岳飞多所接触者，无不赞叹他的“盛德懿行，夙夜小心，不以一物累其 心”，简直胜过了“老师宿儒，勉强而力行者”。①“略知书传”的岳飞，②对儒家经典的熟习程度，自然不可能与“老师宿儒”辈相比，但他却是儒家道德的身体力行者。岳飞官居两镇节度使。自宋太祖“杯酒释兵权”后，以优厚的俸禄，作为政治交易的代价。终宋一代，节度使的俸禄特别高。 如正一品宰相“料钱”每月三百贯，从二品的节度使却是四百贯； 宰相“禄粟”每月一百宋石，节度使却是一百五十宋石。按北宋前期规定，节度使另有“公用钱”，其实是私用钱，每年自三千贯 到一万贯，分为四等。③北宋后期，减至每年二千贯或五千贯，分为两等。④南宋初，因财政拮据，甚至连岳飞那样的统兵节度使，也不能支全俸。后来升至太尉，方“并支真俸”。⑤即使如此，也仍有借减之法，如“禄粟”只支“米、麦四十五石”。⑥除上述“料钱”、“禄粟”、“公用钱”等外，后岳飞升太尉、开府仪同三司等，按规定也应另加“料钱”一百贯，以及罗、绫、绢、 绵等，节度使另有“傔人衣粮”五十人，盐七石或五石等。⑦自岳飞升节度使后，宋廷还给他封爵，最后爵至武昌郡开国公，随封 食邑六干一百户，食实封二干六百户。⑧“旧制，每实封一户，随月俸给二十五文，其加封则自有格法”。⑨岳飞的食实封加俸究竟有多少，今亦难知其详。此外，宋高宗为了笼络岳飞，也不时颁发重赏厚赐。依凭丰厚的收入，岳飞要铺陈豪侈的生活，并无丝毫困难。事实上，韩世忠、刘光世、张俊和吴玠四大将都过着穷奢极侈的生活，惟有岳飞是个例外，他始终保持着简朴的生活作风。①《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。 ②《会编》卷208《林泉野记》。 ③《宋史》卷l7l，卷172《职官志》。 ④《宋会要》礼62之23，30。 ⑤《金佗续编》卷8《照会依张浚例批勘请俸省札》。 ⑥《宋会要》职官57之80。 ⑦《宋史》卷171，卷172《职官志》，《文献通考》卷65。 ⑧《金佗续编》卷2《武胜定国军节度使万寿观使奉朝请制》。⑨《朝野类要》卷3《食邑》。当时的武将大都是贪婪的土地兼并狂。张俊每年收租达六十万石(另一说为—百万石)。他的子孙一次捐献给朝廷十万石租米，清单上分别开列了江东和两浙路六个州府所属十个县，共计十五个庄的租米数额。他家还将淮东路真州和盱眙军的田产捐献朝廷， 共计三万七千多宋亩。①刘光世驻守淮东时，派遣“干当使臣”掠夺民间膏腴良田，光 上报给宋高宗者即达三万宋亩，实际上决不止此数。②韩世忠曾向 宋高宗提出要求，愿用三万八千贯钱购买江南西路临江军新淦县没官田宅，后又提出要买北宋奸臣朱勔的平江府南园，请佃官田一千二百宋亩，宋高宗顺水推舟，全部赐他。宋高宗还认为韩世忠 “持身廉”，将著名的永丰圩赐他。韩世忠力辞，就算是廉上加廉。他家每年所收租米多达几万石。③刘光世部将郦琼，其地位次于王德，约相当于岳飞部下的张宪，他在镇江府也有四千三百宋亩水陆田。④岳飞从一个普通的耕夫，骤然升迁高官后，故乡汤阴县的岳氏宗族不能忍受女真贵族的奴役，便闻讯纷纷南逃，投奔岳飞。为了安置其宗族，岳飞在江州庐山之南，先后购置田七宋顷八十八宋亩，地十一宋顷九十六宋亩，水磨五所。宋时南方所谓“地”， 往往是指瘠薄而出产甚少的旱地。岳飞的近十二宋顷地中，只有 九十一宋亩是熟地，其余都是荒地，故田地的收入，主要指靠这七八宋顷水田，“尽以赡守家者”。此外，岳飞还先后盖造或购买房廊、草屋和瓦屋四百九十八间，其中三十八间建在江州城中，作为自己私宅，其余的房屋主要集中在庐山的岳家市。岳家市既是岳母葬地，又是岳氏宗族的聚居地。⑤岳飞在江州购买或建造田地、房产，固然是准备将来功成身退之用；但在他生前，主要的受益者自然是其宗族。岳飞的田产主要用于出租，抑或宗族自耕，抑或两者兼而有之，今已不知其详。但是，岳飞即使按其正常的俸禄收入，也足以购置远远超过上述数字的田地、房产，他却并未如此购置，故他的田产远远少于同时代的武将，则是确定无疑的。宋朝的衣着仍以丝织品和麻织品为主，棉花产量颇少，棉织品视为稀珍。当时所谓的“布”，是专指麻布，穷苦百姓没有能力穿戴丝绸，只能用粗麻片裹身。很早以来，“布衣”就成了平民的代名词。岳飞平日只穿麻布，不着绸缎。有一回，他看到李娃穿着缯帛的衣裳，虽非高等的绫罗，岳飞已经很不高兴，说：“吾闻后宫妃嫔在北方，尚多窭乏。汝既与吾同忧乐，则不宜衣此。”⑥从此以后，全家人再不敢穿戴丝绸了。岳飞是北方人，到南方后，日常食物依然是麦面加齑菜，如果用荤食，也只是一味。即使同部属会餐，一般也只是家常便饭， 另加猪肉。有一次会食，厨师供应鸡肉，岳飞感到奇怪，问道：“何为多杀物命?”厨师回答，鸡乃是鄂州知州衙门所供，岳飞立即命令，“后勿复供”。他在部将郝晸那里作客，郝晸知道岳飞的性格，只用一种素面食招待他。岳飞问此为何名，郝晸说是“酸馅”。岳飞说自己平生从未吃过这种面食，命令将余留的酸馅作晚餐。他这种颇有点过分的节约，使众人感到惊愕和惭愧。⑦岳飞对儿子们的管教极严。除了激励他们从戎报国外，在读书的余暇，不论是岳雲或岳雷，都必须在田圃里把犁握锄，操持农务。岳飞认为：“稼穑艰难，不可不知也。”至于饮酒，更是在严禁之列。⑧韩世忠、刘光世、张俊、吴玠等将帅都是姬妾满堂，纵情享乐。吴玠后来因为服用丹石，酒色过度，咯血而死。⑨韩世忠污辱部将妻女，最后竟迫使猛将呼延通自杀。⑩按照宋朝规矩，官员的正妻方能得到“外命妇”的封号。刘光世别出心裁，请求朝廷封赠姬妾，此例一开，韩世忠和张俊自然也不能例外。于是“国夫 人”、“郡夫人”、“淑人”、“硕人”等封号纷至沓来，居然成为旷世之典。⑾ 惟独岳飞不近女色，维持了一夫一妻，同李娃恩爱始终。吴玠的属官到岳飞处商议军事，岳飞请他吃饭。这位属官对饭菜的简单，别无姬妾、歌童、舞女之类作陪和劝酒，颇感惊讶。他回去报告吴玠后，吴玠花费二千贯，买到一个仕宦之家出身的女子，并置办许多金玉珠宝作为妆奁，不远千里而送至。于是，岳宣抚相公纳妾的新闻便不翼而飞。岳飞却将这个女子安置在一间空屋，两人隔着屏风交谈。岳飞说：“某家上下所衣布耳，所食齑面耳。女娘子若能如此同甘苦，乃可留，不然，不敢留。”当他听到屏风后一阵不以为然的笑声，就将未见一面的“名姝”“国色”退回了。有人劝岳飞说：“相公方图关陕，何不留此以结好。”岳飞说：“吴少师于飞厚矣。然国耻未雪，圣上宵旰不宁， 岂大将宴安取乐时耶！”吴玠得知此事后，也益加敬佩岳飞。⑿岳飞平日沉默寡言，语不轻发，一旦发话，又往往言简意赅，语重而心长。他对僚属有所批评，经常是在言语中稍微有所暗示， 而僚属辈已闻之悚然。⒀但是，这并不表明他胸中有很深的城府，事事处处须显示居高临下的身份，相反，岳飞的不矫饰，不矜持，不掩过，诚恳和谦虚，在当时是有名的。①《会编》卷237，《要录》卷135绍兴十年四月乙丑，《宋会要》食货3之14， 《宋宰辅编年录校补》卷16。 ②《要录》卷84绍兴五年正月癸酉。 ③《要录》卷54绍兴二年五月乙亥，卷74绍兴四年三月乙亥，卷101绍兴六年五月丙戌，卷127绍兴九年四月乙亥，卷147绍兴十二年十二月己卯，《宋会 要》食货61之47—48。 ④《要录》卷135绍兴十年五月辛卯。 ⑤《金佗稡编》卷9《遗事》，《金佗续编》卷13《天定别录序》，《户部复田宅 符》，《宋会要》崇儒2之34，方域4之25，《周益国文忠公集·杂著述》卷 7《泛舟游山录》。 ⑥《金佗稡编》卷9《遗事》。 ⑦《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。 ⑧《金佗稡编》卷9《遗事》。 ⑨《要录》卷129绍兴九年六月己巳，《宋史》卷366《吴玠传》。 ⑩《挥麈三录》卷2，《要录》卷16建炎二年六月乙丑载王渊和张俊为抢夺一个 周姓妓女，杀害宗室赵叔近，又将此妓女转送韩世忠。《会编》卷204，《要 录》卷138绍兴十年十二月载呼延通自杀事。 ⑾《要录》卷85绍兴五年二月辛丑，卷134绍兴十年二月，卷149绍兴十三年 六月丙戌朔，《武林旧事》卷9，《琬琰集删存》卷1韩世忠神道碑。 ⑿《金佗稡编》卷9《遗事》，《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。⒀《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。每次出战，岳飞总是召集全体统制官，共同商讨，研究敌军可能击败我军的各种方案，大家殚精竭虑，谋定计审，然后再采取军事行动，故其用兵往往“有胜而无败”。①大致在绍兴五六年间，宋廷曾命令岳飞移镇荆南府。岳飞大会诸将，共同讨论，众人“皆以为可”，惟有任士安一言不发，岳飞一时有些怒意，任士 安至此不得不进直言，说：“大将所以移镇江陵，若是时，某安敢不说。某为见移镇不是，所以不敢言。据某看，这里已自成规摹，已自好了。此地可以阻险而守，若往江陵，则失长江之利，非某之所敢知。”岳飞还是听从他的劝告，申奏朝廷，“留军鄂渚”。②对于文士和幕僚，岳飞更是以“礼士”和“虚心”闻名。他很乐意同他们 谈古论今，以问求学，并欢迎别人直率无隐的究诘。岳飞往往同他们谈论到深夜，方才就寝。③他时常对文士和幕僚说：“某被主上拔擢至此，倘有纤毫非是，被儒生写在史书上，万世揩改不得。”他要求别人发现自己的过错，必定见告。大凡混迹官场较久， 特别是一旦拥有高官厚禄，往往沾染上令人憎恶的官气。然而在升迁一二品大官，身任一支最强大的方面军统帅的岳飞身上，却无丝毫官气的踪影。他表里如一，坦诚待人，连自己年轻时酗酒的小过失，也并不对部属隐讳。④岳飞立身行事所体现的高风亮节，归根结蒂，是由他许身抗金战争的理想所支配。他在自己的战袍上刺绣了“誓作中兴臣，必殄金贼主”十个字，以示与敌人誓不俱生。宋高宗打算在临安府为他建造第宅，岳飞引用汉朝霍去病的话力辞：“北虏未灭，臣何以家为！”⑤有一次，岳飞命令将“宅库”里的所有物品，除了“宣赐金器”外，全部变卖，交付军匠，造良弓二千张。幕僚黄纵说：“此军器，当破官钱。”岳飞却淡淡地回答：“几个札子乞得，某速欲用，故自为之。”⑥在一个贪污盛行的社会里，能“一钱不私藏”，公私分明，已极其不易，而岳飞更进了一步，“所得锡赉，率以激犒将士，兵食不给，则资粮于私廪”。⑦后岳飞遇难，秦桧派人抄家，除了江州的田地、房产外，其家仅存金、玉、犀带数条，还有琐铠、兜鍪、 南蛮铜弩、镔刀、弓、剑、鞍辔之类，钱一百余贯，书籍数千卷。 岳飞家中的剩钱只有其节度使俸的几分之一，却另藏有麻布和丝绢三干余匹，米和麦五千余斛。⑧巨额的布、绢、米、麦贮藏，当然主要还是为了贴补军用，而不是供本家消费的。据说上述财产估计共值九千贯，这在宋代当然不是一个小数目，但他家中并无一件金玉珍宝，却又有如此数额的准备贴补军用的物资，确是堪称“家无剩财”了。⑨岳飞身处国难当头、国耻深重之际，对官场和军界的腐败，尤其有切肤之痛、切齿之恨，他作为一代名将，深知国难和国耻之由。有一次朝见时，宋高宗随便感叹说：“天下未太平。”岳飞当即回答：“文臣不爱钱，武臣不惜命，天下当太平。”这句言简意赅的名言，很快就传诵一时，以至后世，成为岳飞一身正气的写照。⑩ 岳飞“平居洁廉，不殖货产，虽赐金己俸，散予莫啬，则不知有其家”，在当时得到了公认。⑾他忠实地履行自己一不爱钱，二 不惜命的名言。人生在世，酒、色、财三关决不易过，岳飞却泰然超越三关。由于他对功名，即他心目中至神至圣的抗金事业十分热衷，对个人的利害得失也就十分恬淡。他说：“大丈夫欲立功业， 岂可有所好耶!”其实，作为一个有血有肉的人，岳飞不可能没有自己的嗜好。 他十分嗜渴琼浆玉液，但鉴于两次酗酒的教训，将饮酒的嗜好也戒掉了。有时一些部属好意劝酒，只能使他发怒。岳飞一直盼望着攻破黄龙府(今吉林农安县)时，能一破酒戒，开怀畅饮。⑿黄龙府原是辽边境城市，金太祖攻辽，黄龙府为金朝最早夺取之重 镇。⒀岳飞一直将黄龙府作为金之老巢。他和全军将士一样，深信总有一天，白山黑水之间将回荡着岳家军的凯歌。① 杨简《慈湖遗书》卷16《论兵》。 ②《朱子语类》卷127。 ③《金佗稡编》卷9《遗事》，《金佗续编》卷30《郢州忠烈行祠记》，《会编》卷 208《林泉野记》。 ④《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。 ⑤《金佗稡编》卷9《遗事》。 ⑥《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。 ⑦《金佗稡编》卷9《遗事》，《金佗续编》卷30《郢州忠烈行祠记》。 ⑧ 袁褧《枫窗小牍》卷下。 ⑨《朝野遗记》。 ⑩《朱子语类》卷112，《金佗稡编》卷9《遗事》，《金佗续编》卷28《吴拯编鄂王事》，《齐东野语》卷13《秦会之收诸将兵柄》都有类似记载。 ⑾《金佗续编》卷14《武穆谥议》。 ⑿《金佗稡编》卷9《遗事》，《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。⒀《金史》卷2《太祖纪》，卷24《地理志》。第二节 仁严兼济 治军风范岳飞自建炎三年独立成军后，一直以“纪律严明，秋毫不犯”，①“兵不犯令，民不厌兵”，②而著称于世。岳飞在军界初露头角之际，给人印象最深的，尚不是战功，而是军纪。岳飞于绍兴元年曾对张俊说：“用兵者无他，仁、信、智、勇、严五事，不可不用也。有功者重赏，无功者重罚，行令严者是也。”③关于为将之“五德”，并非岳飞的发明，在《孙子》兵法中早已有之。孙武说：“将者，智、信、仁、勇、严也。”④岳飞将“五德”的次序有所调整，而将“仁”字放在第一位，应是受儒家思想的影响。岳飞在奏中曾说：“臣闻正己然后可以正物，自治然后可以治人。”⑤岳飞治军，主要还是以“廉”字“正己”“自治”，以“仁”和“严”字“正物”“治人”。岳飞的出身和经历，使他熟知百姓受军队欺压，士卒受将领凌虐的痛苦，对腐败的军政和军风深恶痛绝。他不惜用铁的手段， 以维护军队的纪律和声誉。岳飞的部众原来大都是“四方亡命、乐 纵、嗜杀之徒”，所以能“奉令承教，无敢违戾”，⑥主要只能凭借刀斧棍棒之威。绍兴元年，岳飞讨伐李成，途经徽州，有百姓控告他舅父姚某“骚扰”。岳飞当着姚氏的面，责备舅父说：“舅所为如此，有累于飞，飞能容，恐军情与军法不能容。”姚氏也对她所钟爱的弟弟作了一番规劝。不料姚某怀恨在心， 有一回竟向岳飞施放冷箭，射中鞍桥。岳飞将姚某擒获，“自取佩刀破其心”，并向老母解释说：“若一箭或上或下，则飞死矣。飞为舅所杀，母虽欲—日安，不可得也。所以中鞍桥者，乃天相飞也。今日不杀舅， 他日必为舅所害，故不如杀之。”姚氏也觉得此说有理，就此罢休。⑦岳飞平时虽“恂恂若一书生”，⑧毕竟还保留着赳赳武夫的粗豪本色。绍兴二年破曹成时，岳家军基本上是北方人，冒着荆湖和广南的酷暑，负荷衣甲、粮食和兵器，奔袭数千里，使很多人感到“艰辛劳苦”，难以忍受，以至有四百七十八名官兵逃亡。其他部分宋军乘机招罗逃亡者，以扩大实力。岳飞认为此风不可长，上奏宋廷，要求在各支军队中“根缉收捉”逃亡者，“押赴飞军前， 对众依军法号令”，使别人“不敢仿效逃窜”。宋廷为此下令，凡逃亡的使臣设赏钱三百贯，效用和军兵设赏钱一百贯，以奖励告发和搜捕。⑨南宋初年，各军战士大致有使臣、效用和军兵三等。 使臣为低品武官，因立战功而授官者甚多，统兵官名额有限，以至有官为正七品武翼大夫至武功大夫，通称“诸司正使”，官位更高于使臣，也只能“执长行身役”，即作为普通战士。⑩岳飞为维护军纪，有时也尽量使军人和百姓不接触或少接触， “每屯数万众，而市不见一卒，惟阅试振旅，则人始幸观之”。⑾每到一地，岳飞“必自从十数骑周遭巡历”，检查军纪的执行情况。⑿ 有一次行军，岳飞发现一所新盖的店屋上缺少一片茅草，便立即传问店主。店主说，军队并未打扰百姓，屋顶上本来就缺一片茅草。岳飞不信，下令追查，终于找到一个马军。他承认正在店中饮食，听说岳飞将至，急于上马，不慎掣下一束茅草。店主全家为之哭泣求情，才免于处斩，而责打一百军棍。⒀岳家军行经乡村， 一般都露宿在民户门外，百姓开门接纳，兵士也不敢进屋。早晨启程时，民家屋外堆放的草苇依然如旧而不乱。⒁绍兴三年，岳飞赴吉州和虔州“征群盗”，经庐陵县，一些军士借宿廛市的民家。天明以后，便主动为主人洒扫门宇，洗涤盆盎，然后整装出发。吉州知州要为岳飞饯行，不料他已混杂在偏裨之中，不辞而别。⒂岳飞以严格的军法约束其官兵，“有践民稼，伤农功，市物售直不如民欲之类，其死不贷”。“取人一钱者，必斩”。有一个兵士因为取民家一缕麻，束缚刍草，岳飞追查盘问后，立即将他斩首。 有个兵士向湖口县人项某购买薪柴，项某“爱其不扰”，自愿少收二文钱，这个兵士一定不肯，说：“吾可以二钱易吾首领耶?”⒃经过成年累月严格军纪的实践，岳家军逐渐概括出两句著名的口号：“冻杀不拆屋，饿杀不打虏。”⒄①《金佗续编》卷1高宗手诏。 ②《金佗稡编》卷1高宗手诏。 ③《会编》卷207《岳侯传》，《金佗稡编》卷9《遗事》大致应是抄录《岳侯传》。 ④吴九龙、杨炳安、吴如嵩，穆志超、黄朴民先生《孙子校释·计篇》。 ⑤《金佗稡编》卷15《辞男雲特转恩命第四札子》。 ⑥《金佗稡编》卷9《遗事》。 ⑦《会编》卷144，《要录》卷41绍兴元年正月己酉。 ⑧《金佗稡编》卷9《遗事》，《金佗续编》卷14《忠愍谥议》，卷28《孙逌编鄂王事》引邵缉建炎四年荐书。 ⑨《梁溪全集》卷72《奏知段恩招诱本司军兵逃走奏状》。 ⑩《伪齐录》卷上《伪齐诏谕士民榜》。 ⑾《金佗续编》卷28《吴拯编鄂王事》。 ⑿《独醒杂志》卷7。 ⒀《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。 ⒁《金佗稡编》卷9《遗事》，《金佗续编》卷30《郢州忠烈行祠记》，程敏政 《新安文献志》卷54吕午《和岳王庙壁上韵》。 ⒂《周益国文忠公集·平园续稿》卷37《龙洲居士严君(致尧)墓碣》，《齐东野 语》卷20《岳武穆御军》。 ⒃《金佗稡编》卷9《遗事》，《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。⒄《金佗稡编》卷9《遗事》，《金佗续编》卷21《鄂王传》作“饿杀不虏掠”，稍异。南宋初年，财政拮据，军士们菲衣恶食，生计艰窘。由于钱粮供应不足或不及时，军队断炊、缺衣等情况，是经常发生的。绍兴二年，岳家军破曹成后屯驻江州，“钱粮阙乏”，“致本军杀马，剪发，卖鬻妻、子”，以“博易米斛”，但居然并未发生抢掠事件，后将部分军队移屯于筠州、临江军、兴国军等地，方得以度过难关。①“冻杀不拆屋，饿杀不打虏”的口号，正是岳家军在忍饥受冻的情势下，仍大致维持军纪的真实写照。岳飞治军虽严，却严而不酷。他对部属，对百姓，甚至对降敌，都贯穿着儒家倡导的“仁心爱物”的理念。②他严禁军队抢劫和骚扰百姓，正是体现他的“恤民”精神。③有一回，他看到提辖官鞭打军士，就立即制止，说：“且教训之，勿轻笞辱也。”④在宋时的军队中，长官“笞辱”军士，本是屡见不鲜的事，而 岳飞却采取慎重的态度。裨将杨贵的一个兵士擅离队伍，杨贵大怒，将他脔割致死。岳飞调查此事，说：“擅离队伍，罪未至是，汝当以死偿之！”他当即脱下自己的衣服，以收敛这个兵士的尸身。杨贵惶恐万分，经众将“罗拜祈免”，岳飞才允许杨贵立功赎罪。⑤在物质供应十分菲薄和匮乏的情况下，岳飞特别注意抚恤军卒。他“奉己至薄”，经常与最下等的军士共餐。酒肉一定均分部属，如果酒太少，则搀水共啜。行军时，逢军士露宿，自己不入馆舍；出戍或出征时，命妻子李娃遍访将士家属，嘘寒问暖，以金帛周济；战斗时，只简单要求军士“手执得枪住，口有唾得咽， 则已是勇也”，而常“自为旗头，身先士卒”，“亲冒矢石”，“摧精击锐，不破不止”。伤病者则亲自慰问，甚至亲手调药；战死者则吊唁尽哀，抚育孤寡，“或以子婚其女”。岳飞大儿媳巩氏或二儿媳温氏之父，即是“死事者”。⑥岳飞重视对军队的爱国主义教育。每次“临戎誓众”，他“言及国家之祸”，往往“仰天横泗，气塞莫能语”，兵士们都欷歔感奋，愿效死力。⑦ 岳飞的努力取得相当的成功。在恶浊的社会环境中，岳家军当然不可能弊绝风清。但一般说来，贪污舞弊的行为尚能得到制裁，没有发展到很严重的程度。⑧幕僚黄纵看到一名兵士，在严寒的天气里只穿一件单麻布衫，便问他：“汝怨乎?”这个兵士回答：“不怨也。他军所得请给，则有减克。又如科作纳袄之类，自身虽暖，老小则冻馁矣。宣抚则不然，所请食钱若干，不减一钱，听士自用之。某自因家累重而费之，非在上者有克于我也，何怨之有。”⑨由于岳飞仁严兼济，恩威并施，“小善必赏，小过必罚”，“勤惰必分，功过有别”，⑩故在岳家军中，养成了—种雷厉风行的军风， 令下如山倒，“御众得其死力”。岳飞在庐州，“遣骑驰奏”，恰遇大江 “风暴禁渡”，别人制止这名骑士渡江，这名骑士却说：“宁为水溺死，不敢违相公令。”便自驾一叶轻舟，出没狂风巨浪之中，终于抵达彼岸。⑾故人称凡是在岳飞“麾下者，人百其勇”。⑿这固然是夸张之词。但是，由于主将品格的差异，管教的不同，而形成军队素质和战斗力的差距，却是无可否认的事实。在中国古代，军政腐败，军纪放纵，是司空见惯的。军队战胜，须以掳掠维系士气；军队战败，须以抢劫平息怨愤。当时纵暴记录最多的是张俊军，号称“自在军”。⒀岳飞严明军纪，整肃军政，端正军风，是一种罕见的难能可贵的特例。这固然是时代之所需，抗金之所需，也是与岳飞个人的理想、抱负、品格和特殊努力分不开的。南宋后期的吕午写诗称颂说，“当年惟说岳家军， 纪律森严孰与邻。师过家家皆按堵”，“威名千古更无敌”。⒁的确， 岳飞的治军，无疑在中国军事史上是一大贡献。他自己也对本军的素质感到自豪，曾说：“某之士卒真可用矣!”⒂①《金佗续编》卷29赵鼎《乞支降军马钱粮》，《忠正德文集》卷l《乞支降岳飞 军马钱粮状》，《要录》卷62绍兴三年正月丁卯。②《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。③《会编》卷208《林泉野记》。④(金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。⑤(独醒杂志》卷7。⑥《金佗稡编》卷9《遗事》，《金佗续编》卷14《忠愍谥议》，《武穆谥议》，卷 27黄元振编岳飞事迹，卷28《孙逌编鄂王事》引邵缉建炎四年荐书。⑦《金佗稡编》卷9《遗事》，《金佗续编》卷30《郢州忠烈行祠记》。⑧ 关于岳家军中贪污舞弊事件。第一，据《金佗稡编》卷9《遗事》，岳飞“尝 命其将支犒”，“匿金归己，杖而杀之”。《会编》卷155载任士安有类似情况， 系误。第二，据《金佗续编》卷1绍兴七年出师疏，《要录》卷113绍兴七年 八月丙申，《宋会要》食货56之44，《筠溪集》卷4《霍蠡总领荆[襄)财用 转一官》，岳飞第二次北伐时，“在寨卒伍有饥饿闪走”，后霍蠡查出“吏或侵 渔，军多冗滥，致馈饷不继于道”。第三，《金佗稡编》卷8《鄂王行实编年》 载张宪前军副统制王俊“屡以奸贪为宪所裁”。⑨《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。⑩《金佗续编》卷30《郢州忠烈行祠记》，《独醒杂志》卷7。⑾《金佗稡编》卷9《遗事》。⑿《金佗续编》卷14《武穆谥议》。⒀ 参见《会编》卷136，卷180，卷230崔淮夫等上两府札子，《要录》卷114绍 兴七年九月辛未。⒁《新安文献志》卷54吕午《和岳王庙壁上韵》。⒂《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。陆务观 (三學齋主人)进士UID 34352精华 40积分 6626帖子 1897荣誉 4329 国学币阅读权限 150注册 2005-8-22状态 离线 #13 大 中 小 使用道具 发表于 2008-7-22 15:33 资料 个人空间 短消息 加为好友第十二章 淮西兵变第十二章 淮西兵变第一节 淮西军易将绍兴七年二月，当岳飞前往“行在”平江府时，①朝廷已作出——项重要的人事更动，又正在酝酿另一项重要的人事更动。左相赵鼎和右相张浚的分歧，已发展到完全不能共事的地步。张浚力主“行在”迁往建康府，赵鼎却图谋撤回临安府。一个计划“乘胜取河南地，擒刘豫父子”；另一个认为，刘豫虽是“几上肉”，既有金朝作后盾，“强弱不敌，宜且自守”。一个提议，“刘光世骄惰不战，不可为大帅”，应当罢免其兵权；另一个反对，“若无故而遂罢之”，“恐其士卒自此不安”。张浚既然对伪齐绍兴六年冬的进犯处置合宜，自然是理直而气壮。赵鼎自愧弗如，便提出辞呈，于当年十二月外任绍兴府知府。②张浚逐走赵鼎，却引进老奸巨猾的秦桧。秦桧闲废五年后，又重新出任枢密使，地位仅次于张浚。他甚至在罢黜期间，依然明目张胆地宣扬投降主义主张。秦桧上奏说：“言战者专欲交兵，而彼己之势未必便”，“自古两国相敌，力强者骄，不足深较”，“乞安慰狂虏”，“明言”“不敢轻犯大国”。③张浚被秦桧在北宋末年的表现所蒙蔽，又误认为他“柔佞易制”，以为可以拉扰他，当一个理想的“备员”。④秦桧也尽量克制自己恣睢暴戾的本能，明充“备员”，暗当奸细。由于右相张浚独揽大权，刘光世的罢免就势不可免，问题在于由谁接管这支屯驻淮西的行营左护军。岳飞到达平江府后，大约也听到一些传闻。他知道行营左护军还有不少强兵悍将，如将这支部队拨归自己指挥，对北伐的裨益是不言而喻的。绍兴七年正月，金朝向宋朝通报了宋徽宗的死耗，故宋高宗每次召见臣僚，总得表演出一副涕泪满面、哀不自胜的模样。⑤他和岳飞见面后，谈论一番国势军情；顺便问及岳飞是否有良马。岳飞灵机一动，作出了巧妙的回答：“骥不称其力，称其德也。 臣有二马，故常奇之。日啖刍豆至数（左豆右斗），饮泉〔至〕一斛，然非精洁，则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾，比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。值复襄阳，平杨么，不幸相继以死。今所乘者不然，日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”岳飞将自己比作“致远之材”，足以胜任直捣黄龙府的伟业。他希望宋高宗高瞻远瞩，不要耿耿介怀于去年北伐的成效不理想，而能交付给自己更多的军队和权力，以承担再次大举的重任。岳飞这番言谈引起皇帝的重视。宋高宗赞赏他“见〔识极〕进，论议皆可取”。⑥趁论功行赏的机会，将岳飞由检校少保升至正二品的太尉，并将宣抚副使、兼营田使晋升为宣抚使、兼营田大使。⑦太尉“同二府之列”，“崇以辅臣之礼”。⑧按照宋制，宰相所辖三省和枢密使等所辖枢密院，号称二府。除宰相外，枢密使、参知政事等称执政，即“辅臣”。自宋朝“祖宗以来，所置使名莫重于宣抚，多以见任执政官充使”。⑨“以宣抚之重名，实寄专征之大事”，惟有“廊庙近臣、勋伐高世者”可膺此重任。⑩岳飞官拜太尉后，便“理合增重使名”，⑾使虚衔和实职一致，都作为执政级高官的待遇。但是，检校少保、太尉等只是作为锦上添花的加衔，岳飞的两镇节度使虚衔仍旧保留而不变。此时，岳飞的实职差遣已超越吴玠，而与韩世忠、刘光世、张俊三大将平列。①《金佗续编》卷8《令赴行在奏事省札》，《再令疾速赴行在奏事省札》，《要录》卷109绍兴七年二月庚子，岳飞接宋廷绍兴六年十二月和绍兴七年正月省札后，于二月到平江府。《金佗稡编》卷7《鄂王行实编年》作“春正月，入见”，系误。 ②《会编》卷170，《要录》卷107绍兴六年十二月戊戌，壬寅。 ③秦桧奏见《会编》卷172绍兴七年正月十五日，《要录》卷87绍兴五年三月。时间应以《要录》为准，内容应该以《会编》为准，因为清人修《四库全书》时，对《要录》文字作了篡改。④《会编》卷220《中兴姓氏录》，《要录》卷107绍兴六年十二月甲午朔，卷108绍兴七年正月丁亥。 ⑤《要录》卷108绍兴七年正月丁亥，庚寅。 ⑥《要录》卷109绍兴七年二月己酉，《宋史全文续资治通鉴》卷20。 ． ⑦《金佗续编》卷2《起复太尉加食邑制》，《会编》卷177，《要录》卷109绍兴七年二月丁巳，《宋会要》职官1之13。 ⑧《金佗续编》卷3《再辞免起复太尉仍加食邑不允诏》。 ⑨《宋会要》职官41之24—25。 ⑩《金佗稡编》卷14《辞宣抚副使札子》。⑾《宋会要》职官41之33。 ’三月，在张浚的主持下，宋高宗的“行在”迁往建康府。在平江府停留了二十多日的岳飞，也奉命“将带马军”， “禁卫从行”。①九日到达建康府后，宋高宗撇开以背嵬亲军护卫的韩世忠，在“寝阁”单独召见岳飞，对他说：“中兴之事，朕一以委卿，除张俊、韩世忠不受节制外，其余并受卿节制。”②所谓“节制”，是指暂时指挥或间接指挥。③岳飞节制的范围，不仅包括刘光世的行营左护军五万二千余人，还应包括仍为宣抚副使的吴玠行营右护军六万八千四百余人，④杨沂中殿前司军约三万人，⑤侍卫马军司和侍卫步军司军一万二千六百人以上，⑥总计约十六七万人；不归节制的韩世忠的行营前护军约三万人，⑦张俊的行营中护军约七万余人，⑧总计约十万人。眼前的要务，首先自然要确定淮西行营左护军的归属。宋高宗将亲笔手诏交付岳飞，以备他去淮西接管行营左护军时，面授王德、郦琼等统制。宋高宗在手诏中写道，“朕惟兵家之事，势合则雄”。“今委岳飞尽护卿等，盖将雪国家之耻，拯海内之穷。”“所宜同心协力，勉赴功名，行赏答勋，当从优厚。听飞号令，如朕亲行，倘违斯言，邦有常宪”。⑨南宋各军不能协同配合，是个严重的战略弱点，在过去的战事中，特别是在绍兴六年的战事中，已经暴露无遗。宋高宗本人也承认，岳飞“素志殄虏，常苦诸军难合”。⑩这种弱点，也只有由智勇兼备的岳飞负责统一指挥，才能弥补和克服，此外别无良策。宋高宗将全国大约七分之五的兵力，慷慨地授予岳飞一人指挥和节制，这在宋朝尚无此先例，不能不使岳飞欣喜若狂。岳飞非常感激皇帝的恩遇，更渴望抗金功成，他用工整的楷书写了一篇奏札，于十一日进呈皇帝：“臣伏自国家变故以来，起于白屋，实怀捐躯报国、雪复雠耻之心，幸凭社稷威灵，前后粗立薄效。而陛下录臣微劳，擢自布衣，曾未十年，官至太尉，品秩比三公，恩数视二府，又增重使名，宣抚诸路。臣一介贱微，宠荣超躐，有逾涯分；今者又蒙益臣军马，使济恢图。臣实何人，误辱神圣之知如此，敢不昼度夜思，以图报称。臣（窃）揣敌情，所以立刘豫于河南，而付之齐、秦之地，盖欲荼毒中原生灵，以中国而攻中国。粘罕因得休兵养马，观衅乘隙，包藏不浅。臣不及此时禀陛下睿算妙略，以伐其谋，使刘豫父子隔绝，五路叛将还归，两河故地渐复，则金贼诡计日生，它时浸益难图。然臣愚欲望陛下假臣日月，勿复拘臣淹速，使敌莫测臣（之）举措。万一得便可入，则提兵直趋京、洛，据河阳，陕府、潼关，以号召五路叛将，则刘豫必舍汴都，而走河北，京畿、陕右可以尽复。至于京东诸郡，陛下付之韩世忠、张俊亦可便下。臣然后分兵濬、滑，经略两河，刘豫父子断可成擒。如此则大辽有可立之形，金贼有破灭之理，四夷可以平定，为陛下社稷长久无穷之计，实在此举。假令汝、颍、陈、蔡坚壁清野，商於、虢略分屯要害，进或无粮可因，攻或难于馈运，臣须敛兵，还保上流。贼定追袭而南，臣俟其来，当率诸将或锉其锐，或待其疲。贼利速战，不得所欲，势必复还。臣当设伏，邀其归路，小入必小胜，大入则大胜，然后徐谋再举。设若贼见上流进兵，并力来侵淮上，或分兵攻犯四川，臣即长驱，捣其巢穴。贼困于奔命，势穷力殚，纵今年未尽平殄，来岁必得所欲。亦不过三二年间，可以尽复故地。陛下还归旧京，或进都襄阳、关中，唯陛下所择也。臣闻兴师十万，日费千金，邦内骚动七十万家，此岂细事。然古者命将出师，民不再役，粮不再籍，盖虑周而用足也。今臣部曲远在上流，去朝廷数千里，平时每有粮食不足之忧。是以去秋臣兵深入陕、洛，而在寨卒伍有饥饿闪走，故臣急还，不遂前功。致使贼地陷伪，忠义之人旋被屠杀，皆臣之罪。今日唯赖陛下戒敕有司，广为储备，俾臣得一意静虑，不为兵食乱其方寸，则谋定计审，仰遵陛下成算，必能济此大事也。异时迎还太上皇帝、宁德皇后梓宫，奉邀天眷归国，使宗庙再安，万姓同欢，陛下高枕无北顾忧，臣之志愿毕矣。然后乞身还田里，此臣夙昔所自许者。”⑾①《金佗续编》卷8《令扈车驾幸建康省札》。 ②《金佗续编》卷27黄元振编岳飞事迹。韩世忠率亲军护卫，见《要录》卷109绍兴七年三月癸亥朔。 ③《朝野类要》卷4《节制》：“节制之称，所以使寄戍之军服其权也。若平时镇江府武锋军驻楚州，则其州守臣有统辖屯戍之兼职。”此为间接指挥之意。《金佗续编》卷5《朝省行下事件省札》规定岳飞“节制使唤”颜孝恭、崔邦弼等军，有暂时指挥之意。 ④《要录》卷111绍兴七年五月壬午，《宋史》卷374《李迨传》。 ⑤据《会编》卷205，《要录》卷139绍兴十一年正月己巳，《宋史》卷367《杨存中传》，后杨沂中以三万兵赴淮西，今姑依此数。 ⑥《要录》卷108绍兴七年正月戊寅，卷1lo绍兴七年四月丙申。 ⑦《会编》卷206，《要录》卷140绍兴十一年六月癸未，《宋史》卷364《韩世忠传》。 ⑧据《会编》卷219《林泉野记》，《中兴小纪》卷29，《金佗稡编》卷8《鄂王行实编年》，张俊最后兵力达八万人。据《会编》卷212，《要录》卷117绍兴七年十一月甲午，后王德以八千人隶张俊，方达八万兵力，故其时应为七万余人。 ⑨《金佗稡编》卷1高宗手诏。 ⑩《金佗稡编》卷3高宗手诏。⑾《金佗续编》卷1绍兴七年出师疏，以《金佗稡编》巷11《乞出师札子》参校，两处文字有异，但前者为岳飞手迹原件，应以为准。根据内定的安排，岳飞实际上已不再是荆湖北路和京西南路的宣抚使，而是“宣抚诸路”。除京东东路和西路是韩世忠与张俊两军的作战区外，其余京西、陕西、河北、河东等各路辖地，都作为岳飞的作战区。他在奏札中提出全盘作战计划，准备用两三年时间，“尽复故地”。岳飞满怀决胜的豪情壮志，他惟一的忧虑就是军粮供应，故在此奏中特别强调，希望引起宋高宗的关注。南宋初年，一度流行着迎还二圣的政治口号，二圣是指被俘的宋徽宗和宋钦宗。这个口号最初出自宋高宗的即位诏中有“同徯两宫之复”之语。①由于宋徽宗已死，金人又不断放出风声，要以宋钦宗或宋钦宗之子组织傀儡政权，故岳飞在此奏中便不再沿用这个已经过时的政治口号，而只将宋钦宗包括在“天眷”之中。宋高宗读完岳飞奏札，当即亲笔批示：“览奏，事理明甚，有臣如此，顾复何忧。进止之机，朕不中制。惟敕诸将广布宽恩，无或轻杀，拂朕至意。”②十四日，宋廷和都督府又发给岳飞三个省札和都督府札，命令岳飞招纳伪齐臣僚，规定岳飞“如行军入贼境”，“许便宜施行”“军期事务”，而后奏报。其中的都督府札则是开列刘光世军的人马清单，包括行营左护军所属十个军的统制名单，共计有五万二千三百十二人，马三千零十九匹。由于罢免刘光世的命令尚未宣布，故规定此札由岳飞“密切收掌”，不得下发宣抚司机构，以免泄漏朝廷机密。③岳飞在行朝已暂住了一月有余，他急于离开建康府。宋廷特别规定，绍兴六年立功将佐的升官官告，可“免进入”门下省审覆，而由官告院直接发付岳飞带回鄂州。④宋高宗自绍兴元年以来，虽降金之心不死，但因伪齐堵绝了求和之路，有时不得不在表面上赞成抗金。金朝女真贵族经历几次挫败后，灭宋的欲望已不很迫切；刘豫却不然，他认为若不灭宋，自己“子皇帝”的宝座就坐不稳当。他为此采取了一切可能的手段，包括搜罗宋高宗个人的秽行丑闻，出文榜“毁斥诟骂，无所不至”。⑤宋高宗身为九重之主，竟然遭受这个旧日臣仆的糟蹋，也不免气愤难平，意欲进行报复。近年来的一系列征战，使岳飞的军事声望后来居上，无论是刘光世和张俊，还是吴玠和韩世忠，都不能与他并驾齐驱。真正要在抗金方面有所作为，自然非岳飞莫属。宋高宗在一时的感情冲动之下，似乎是“寝閤之命，圣断已坚”，⑥决定重用岳飞，然而他的决定，也仅仅是一时冲动而已。⑦①《会编》卷101。 ②《金佗续编》卷1高宗手诏。 ③《金佗续编》卷8《诏谕靖康叛臣能束身以归当复爵秩省札》，《许令便宜行事省札》，《督府令收掌刘少保下官兵札》。 ④《要录》卷109绍兴七年三月乙亥，《宋会要》职官11之70。 ⑤《金佗续编》卷1高宗手诏。 ⑥《金佗稡编》卷12《乞本军进讨刘豫札子》。⑦因秦桧父子篡改历史，在《金佗稡编》问世前，宋朝官史对宋高宗曾委派岳飞节制大部分军队的史实，一直讳莫如深。《要录》卷109绍兴七年三月乙亥，卷110绍兴七年四月丁未及《中兴小纪》卷2l载，岳飞朝见时，“欲并统淮右之兵”，宋高宗当即驳回，并对北伐计划提出诘难，乃承袭秦嬉主编《高宗日历》之曲笔。第二节 岳飞辞职 淮西兵变岳飞的北向用兵计划，很快遭到右相兼都督张浚的反对，以及枢密使秦桧的破坏。张浚不满于当空名都督，企图将行营左护军作为都督府的直属部队；而岳飞“宣抚诸路”，其实已在相当程度上取代了都督的职权。张浚一向自视甚高，去冬淮西的胜利，更使他居功自傲，忘乎所以。在他眼里，统一节制全国军马，指挥北伐战争，只有自己才名实相符，岳飞是不够资格的。秦桧身为奸细，破坏抗金自是他的本分。如今既有张浚出面反对岳飞并统各军，秦桧更乐于在煽风点火后，充当“备员”。张浚和秦桧要说服宋高宗，是毫不困难的。宋太祖以武将身份发动政变，黄袍加身，故猜忌和防范武将，遂成赵宋世代相传的家规。尽管对国势卑弱的影响愈来愈大，变得有弊而无利，赵氏子孙仍恪守不违。张浚和秦桧无非是设法提醒宋高宗，不要忘记列祖列宗的家训，让岳飞掌太大的军权，一旦功盖天下，威略震主，就后悔莫及了。宋高宗被张浚和秦桧提醒后，当即翻悔。但自古君无戏言，如何对岳飞取消信誓旦旦的皇命，却颇费斟。宋高宗给岳飞连发三份手诏。第一份手诏说：“前议已决，不久令宰臣浚至淮西视师，因召卿议事。进止之几，委卿自专，先发制人，正在今日，不可失也。”至于“议事”内容为何，似不便明说。第二份手诏说：“览卿近奏，毅然以恢复为请， 岂天实启之，将以辅成朕志，行遂中兴邪！嘉叹不忘，至于数四。自余令相臣浚作书具道。惟卿精忠有素，朕所简知，谋议之间，要须委曲协济，庶定祸乱。”①估计到张浚出面“具道”后引起的不快，故宋高宗一方面对岳飞大加褒奖，另一方面又要求他“要须委曲协济”。第三份手诏说：“淮西合军，颇有曲折。前所降王德等亲笔，须得朝廷指挥，许卿节制淮西之兵，方可给付。仍具知禀奏来。”②命岳飞“具知禀奏来”，更表明了宋高宗收回成命的急切心情。岳飞不料事情突然变卦，其愤怒的心情真是难以言喻。由于宋高宗不便再次召见，就由张浚出头露面，将岳飞召至都督行府。张浚也同样编造不出冠冕堂皇的理由，可以对岳飞堂堂正正地作些说明。他只能装出根本没有发生过令岳飞统率淮西军的事，转弯抹角地发问：“王德之为将，淮西军之所服也。浚欲以为都统制，而 命吕祉以都督府参谋领之，如何?”显然，张浚的发问决非是征求意见，而是通知岳飞，淮西行营左护军的指挥已有新的安排。但岳飞以抗金大局为重，还是率直地作了回答： “淮西一军多叛亡盗贼，变乱反掌间耳。王德与郦琼故等夷，素不相下，一旦揠之在上，则必争。吕尚书（吕祉以兵部尚书兼都督府参谋军事）虽通才，然书生不习军旅，不以足以服其众。飞谓必择诸大将之可任者付之，然后可定，不然，此曹未可测也。”张浚又问：“张宣抚(俊)如何?”岳飞说：“张宣抚宿将，飞之旧帅也。然其为人暴而寡谋，琼之素所不服，或未能安反侧。”张浚再问：“然则杨沂中耳。”岳飞说：“沂中之视德等尔，岂能御此军哉。”岳飞直言不讳，张浚却认为岳飞无非是执意扩大自己的实力，艴然而怒，说：“浚固知非太尉不可也!”岳飞也愤愤然回答：“都督以正问，飞不敢不尽其愚，然岂以得兵为计耶！”岳飞对宋高宗君臣的出尔反尔，愤慨已极，他上奏请求解除军务。其表面理由是与宰相张浚议论不合，其实当然决不是针对张浚个人的。按当时的专制礼法，臣僚提出辞呈，须经皇帝首肯，方可离职。岳飞一怒之下，不经宋高宗许可，就在往鄂州的归途中，一面上奏，一面径自往江州庐山东林寺，给亡母“持余服”守孝。此种做法，近乎惊世骇俗的“抗上”行为，反映了岳飞性格的倔强。张浚得知岳飞擅自离职，也怒不可遏。他屡次上奏宋高宗，说：“岳飞积虑，专在并兵，奏牍求去，意在要君。”③他通过宋高宗，委派其亲信兵部侍郎、兼都督府参议军事张宗元任湖北、京西路宣抚判官，准备乘机剥夺岳飞军权。狂躁的张浚“方谋收内外兵柄”，使天下有识之士为之“寒心”。④秦桧当然是无条件支持张浚的愚蠢做法，然而为使自己的政治地位万无一失，还必须窥测宋高宗的意向。①《金佗续编》卷1高宗手诏。 ②《金佗稡编》卷1高宗手诏。 ③《宋史》卷28《高宗纪》。④《会编》卷199《秀水闲居录》，《中兴小纪》卷21注引《秀水闲居录》。宋高宗也是满腹恼怒。他召见左司谏陈公辅时，隐瞒了自己在行营左护军归属问题上的反覆无常，歪曲事实真相，指责岳飞骄横跋扈。陈公辅是抗战派，向来被指为李纲的同党。他仔细回味皇帝说得不圆的谎话，感到岳飞勇于承担平定刘豫，收复中原的重任，“要当以十万众横截金境”，还是十分可取的。他于是上奏说：“飞本粗人，凡事终少委曲”。“前此采诸人言，皆谓飞忠义可用，不应近日便敢如此。恐别无他意，只是所见有异”，婉转地请求宋高宗予以谅解。宋高宗尚比张浚清醒，他权衡利害得失，为了自己的帝座，尚不得不用岳飞掌军。他拒绝了张浚的收岳飞兵柄之谋，在手诏中“封还”岳飞的三份辞职奏札，不准岳飞“求闲自便”。①宋高宗发布严令，命湖北、京西路宣抚司提举一行事务王贵和参议官李若虚赶往庐山，敦请岳飞出山。张宗元到鄂州，岳家军将士都感到莫名其妙，遂致人心惶惶，又恰逢同提举一行事务张宪告病假休养，一时流言纷起，都说：“朝廷使张侍郎代公，公不复还矣！张太尉以此辞疾。”参谋官薛弼害怕发生兵变，忙请张宪扶病主持军务，“勒诸军各安营部，偶语者斩”。张宪对将校们说：“我公心腹间事，参谋独知之，欲知其详，问之可也。”趁众将前来询问之机，薛弼说：“张侍郎来，由公之请，汝辈岂不闻乎？公解军几何时， 汝辈败坏军法如此，公闻之且不乐。今朝廷已遣敕使，强公起复，张侍郎非久留者。”在张宪和薛弼的劝解下，全军将士的情绪方得以安定下来。②张宗元赴任鄂州，原来自然对岳飞怀有某种敌意。但他目睹了岳家军雄威的军容，昂扬的士气，“旗甲精明，卒乘辑睦”，将士们正在厉兵秣马，准备“深入”中原，“横行”漠北的情景，也不禁为之感动，转而激发起对统帅岳飞的敬意。③王贵和李若虚带了诏旨来到庐山东林寺，任凭他们左劝右说，岳飞执意不肯下山复职。拖到第六天，李若虚眼见已濒临绝境，不得不以分量最重的语言，责备岳飞说：“是欲反耶？此非美事！若坚执不从，朝廷岂不疑宣抚。且宣抚乃河北一农夫耳！受天子之委任，付以兵柄，宣抚谓可与朝廷相抗乎？宣抚若坚执不从，若虚等受刑而死，何负 于宣抚？宣抚亦岂不愧若虚等受刑而死？”薛弼之弟，绍兴三年前后曾不断上奏举荐岳飞的薛徽言，也专门写信，规劝岳飞。④岳飞也终于明白，若再固执下去，对抗金大业不会有任何好处，最后不得不接受宋高宗的诏旨。但是，在复职视事之前，岳飞还必须再次去“行在”建康府，向本来理亏的宋高宗请“罪”。张浚为了维护朝廷及本人的尊严，向岳飞作了此种示意。岳飞在六月里朝见宋高宗，⑤他上奏说：“臣妄有奏陈乞骸之罪，明正典刑，以示天下，臣待罪。”⑥①《金佗稡编)卷1高宗手诏．岳飞三份辞职奏乃据高宗手诏的文字推断，原件今已佚失。 ②《要录》卷112绍兴七年七月丁卯，《浪语集》卷33《先大夫行状》，《水心文 集》卷22《故知广州敷文阁待制薛公墓志铭》，《宋史》卷380《薛弼传》。 ③(金佗续编》卷3《张宗元奏军旅精锐奖渝诏》。 ④《浪语集》卷33《先大夫行状》。 ⑤《宋史》卷28《高宗纪》。⑥《金佗续编》卷3《上章乞骸有旨不允继赴行在入见待罪降诏慰谕》。宋高宗回答他的，是形似宽慰，实则儆戒的一席话：“卿前日奏陈轻率，朕实不怒卿。若怒卿，则必有行遣。太祖所谓犯吾法者，惟有剑耳！所以复令卿典军，任卿以恢复之事者，可以知朕无怒卿之意也。”几个月前，岳飞一度是宋高宗最赏识的大将，如今却成为皇帝最猜忌的武人。宋高宗的话中隐隐地透露出杀机。他一时尚不得不在表面上对岳飞作些应付和酬酢，骨子里却深怀戒备之心，毫无诚意。秦桧也表示愤愤不平，以取悦于宋高宗。①统率各军，大举北伐的幻想破灭后，岳飞只能立足于依靠本部人马。他返回鄂州，又向宋高宗上奏：“贼豫逋诛，尚穴中土，陵寝乏祀，皇图偏安，陛下六飞时巡，越在海际。天下之愚夫愚妇莫不疾首痛心，愿得伸锄奋梃，以致死于敌。而陛下审重此举，累年于兹，虽尝分命将臣，鼎峙江、汉，而皆仅令自守以待敌，不敢远攻而求胜。是以天下忠愤之气，日以沮丧；中原来苏之望，日以衰息。岁月益久，汙染渐深，趋向一背，不复可以转移。此其利害，诚为易见。臣待罪阃外，不能宣国威灵，克殄小丑，致神州隔于王化，虏、伪穴于宫阙，死有余罪，敢逃司败之诛！陛下比者寝閤之命，圣断已坚；咸谓恢复之功，指日可冀。何至今日，尚未决策北向。臣愿因此时，上禀〔陛下〕成算，不烦济师，只以本军进讨，庶少塞瘝官之咎，以成陛下寤寐中兴之志。顺天之道，因民之情，以曲直为壮老，以逆顺为强弱，万全之效，兹焉可必。惟陛下力断而行之！”②