岳飞传-5

北宋晚期统治集团的腐朽昏暴，官僚豪绅大地主们对土地的肆行兼并和对劳动人民的残酷压榨，在钟相，既有目睹，也有耳闻。他认为这样一些事都极不合理。他针对着这样一些情况，提出如下一种政治主张：法分贵贱贫富，非善法也。我如行法，当等贵贱，均贫富。这是个极富空想成分的政治主张，然而也是一个深得人心的政治主张。在这一政治主张标举出来以后，环绕在武陵县几百里地以内居民，都怀着十分欣幸的心情，各自随身携带一些粮食，前往武陵县去拜见钟相。前后相继，络绎道途，莫知其数。就这些人的成分来说，其中的最大多数，是洞庭湖周围的“农亩、渔、樵之人”。当靖康二年（ 1127 ）金兵围攻开封时候，宋廷忽而想割地求和，忽而又想组织一些武装力量从事武装抵抗。在一段很长的时间内，一直摇摆于此两种考虑之间，举棋不定。这期间，宋廷也曾号召各地的官吏居民组织“勤王之师”，去挽救它的危亡。在这时，钟相便从他的乡社成员中抽选了五百名，编成一支忠义民兵队伍，由他的长子钟子昂率领着，开往设在邓州的“南道都总官司”，参加到一个姓郑的统制官所统辖的五千民兵部队当中，开往当时被作为临时首都的归德府去。却不料新即帝位的赵构，对于从各地集中到归德府来的“勤王之师”心中是深怀疑虑的：既嫌其成分复杂，更怕他们未必真正忠诚于赵宋皇室。在这种疑虑之下，他干脆下令要这些“勤王之师”“各归原来去处，各著生业”。钟子昂所率领的五百名忠义民兵也在遣还之列。钟子昂在归德地区所看到的，在往返途中所看到的，全是些纷扰混乱局面。而他的家乡，武陵极其附近的各州县，这时也已成了从中原地区溃败下来的散兵游勇的逃窜之所，接二连三地经受劫掠。钟相父子鉴于这种情况，就把参与勤王的民兵部队全部留在家中，而且把人员数量大加扩充，在武陵县境内的唐封乡水连村的天子岗，修建营寨，造甲练兵。建炎三年（ 1129 ）冬，军贼孔彦舟率领一股匪军由荆门军（今湖北江陵）南窜到澧州，并且要从澧州再向鼎州转移。孔彦舟在北宋末年就是官军中一员小将，赵构做天下兵马大元帅时，他也是元帅府属下的部将之一。后来留在东平府。在与金军接战被打垮之后，他不但率部向南方逃窜，而且叫他的部众一律剃头辫发，改换成女真人的装扮，从淮西流窜到湖南。和孔彦舟这支军贼流窜到湖南境内的时间相先后，南侵的女真兵马的西路部队，也在渡江之后，由江西而转进到湖南境内。在 1129 年冬，攻入潭州（今长沙）。在潭州并没有停留很久，就把全城住户大肆劫掠屠杀了一番，又渡江北去。（ 2 ）洞庭湖周围的几个州郡，特别是潭州、岳州、鼎州、澧州诸地的人民，在南宋初年所遭受到的一些灾难，其中一部分是和南部中国各地人民相同的，但在溃兵、流寇和女真兵马的流窜骚扰这类事件上，例如女真兵马在长沙极其经行各地的焚杀掳掠，和在此以前和稍后，李成、李宏、马友、曹成等游寇的窜扰，有的还曾长时期停留在这一地区，所受灾祸就要比别处更为惨重了。而直到建炎四年（ 1130 ）春初，女真兵马虽已北去，孔彦舟的匪军却又有长期盘踞在这一带的迹象。接踵而来的这样一些浩劫，使得这几个州郡所出现的大致情况是，不论城市和乡村，极目所至，都成了一片灰烬。大部分民户都已家徒四壁；而在很多颓垣断壁之内，甚至还断绝了炊烟和人迹。每一个经行这一地区的人，都不免发生一种惨绝人寰的感触，然而南宋政府屯驻在这一地区内的军队，委派在这一地区内的州县官吏，却还在照旧催交各种租赋，对于无屋的百姓照旧催交屋税，对于无丁的人家也照旧催交丁税。依旧向还生存在这一地区内的百姓，进行种种苛酷的勒索。这就迫使每一个还要继续活下去的人，不能不向那班制造这些灾难的人们展开反抗斗争了。在建炎四年（ 1130 ）二月，钟相以原已组成的那支忠义民兵和乡社成员中的全部丁壮为中心，在天子岗正式建立了政权，定国号为大楚，定年号为元载，对南宋王朝，对南宋王朝委派在这一地区的昏暴官吏，对窜扰这一地区的大股游寇和女真兵马，展开了积极的抗拒和斗争。由于已经有了多年的舆论准备，钟相起义之后，立即得到了鼎、澧、荆南各地人民的响应。一些从陕西、陇右等地为逃避女真铁骑的践踏蹂躏而转徙到湖湘地区的人，也全都参加到起义的队伍中来。这样一支浩浩荡荡的队伍，到处焚烧官衙、城堡、寺观、神庙和豪强大户人家的宅院，到处斩杀官吏、儒生、僧道、巫师和卜祝之类，对于农民和渔夫、樵夫，则明确规定不许伤害。他们要彻底推翻旧的社会制度和道德轨范：统治阶级所制定的法令规章，他们一律宣布为邪法，不论言论和行为决不再受其约束；他们只把对于统治者和剥削者们的斩杀惩处叫做行法，认为这才是最合乎正义的法；对于官绅豪强大户们的财产，他们要进行“均分”，亦即对于旧来那种不均不平的财产分配关系给予最具体的否定；他们不允许对死去的人办理丧事，这既是对于儒家所提倡的厚葬久丧的孝道的否定，也是为了不要把大量社会财富做无谓的消耗和浪费。钟相所标举的政治主张。特别是他领导起义以来的一些实际行动，受到了湖湘地区劳动人民的热烈拥护。起义不久，洞庭湖周围的鼎、澧、潭、辰、岳、峡诸州所辖十九县，除个别县城外，全都归入起义军的掌握之中。但与此同时，官绅豪商大地主们，对起义军的仇恨和恐怖也越来越厉害。他们感到，如不设法把这支起义军消灭掉，就难免要被这支起义军消灭掉了。当时已经聚集在鼎州城内的那些封建上层人物，在窘急情况下，就决定要把孔彦舟匪部勾引到鼎州城内来，要借用这支军贼的力量对他们加以保护，使他们得免于灭亡。孔彦舟匪军从澧州向鼎州进发的行程中，在一个名叫药山平的地方，遭受到起义军的拦腰袭击，损失十分重大。孔彦舟本 人弃甲曳兵而走，仅以身免。及至匪军终于开进鼎州之后，为了补充其伤亡，孔彦舟竟把全城内丁男的十之八九都强制入伍，令其出城攻击起义民军。在和起义军屡次交战之后，孔彦舟觉察到，想仅仅凭靠匪军而制胜起义军，是不可能的。于是，他改而采用阴谋诡计，以与他的武力相配合：他派遣匪徒混入起义军，假称情愿“入法”，以等待时机，起为内应。另外又做了大批竹签，签上都写好两句话：爷若休时我也休，依旧乘舟向东流。意思是，如果钟相不再领导起义军对他做斗争，他便也要罢休，要乘舟顺江东下了。此后，孔彦舟匪部每俘获到一名起义军，便把一枚竹签插在他的头发里，放他回去，借以表示匪军有从鼎州撤走的计划，以松弛起义军对匪军的防范。到孔彦舟探知钟相诸首领果然大意起来之后，便在 1130 年四月的一个夜晚，对钟相的营寨发动突然袭击，前此假称入法的匪徒也都起为内应。起义军措手不及，被匪军打得大败，钟相、钟子昂父子，和起义军中另外几个首脑人物，全成了匪军的俘虏，不久就都被杀害。这支起义军从此元气大伤，起义斗争在一个时期内转入低潮。三、王宗石领导的贵溪、弋阳的农民起义和刘光世军对这两县居民的屠戮洗劫建炎三年（ 1129 ）冬季，王（王燮）的军队在长江南岸被金军打败之后，他便带领他的全部人马首先从前线撤退，向江南东路的信州（今江西上饶）地区流窜。又从那里转往福建。王（王燮）这支溃军在信州地区的骚扰劫掠，使得这一地区的人民，又遭受到一次特别严重的灾难。①到 1130 春，贵溪和弋阳两县的上二十万的劳苦大众，其中包括了大量的信奉“吃菜事魔”教的人，就推举了经常以念诵摩尼教经典为业的王宗石为首，开始了反抗南宋王朝的斗争。南宋统治集团把这支起义军称为“魔贼”或“妖盗”。在知道他们起事以后，立即由浙西江东制置使张俊派遣了辛企宗率领部队前去镇压，然而用了几个月的时间，竟没有获得任何结果。②-----------------①《建炎以来系年要录》卷三二，建炎四年四月甲申记事。② 同上书卷三四，建炎四年六月辛卯记事：《三朝北盟会编》卷二一二，绍兴十二年十二月十四日记事。_________________此后没有多久，南宋政府又把镇压这支起义军的任务交付给刘光世。刘光世是一个以“养威避事”著名的人物。他所要避的的“事”，是一切与抗击金兵有关的事；他所要养的“威”，则是对于人民群众任意生杀予夺之威。对于他目前所接受到的任务，在他看来，正是对人民群众立威的大好机会，他自然是无所惮而不为的。他派遣了他的部将靳赛和一个名叫王德、绰号王夜叉的，率军带贵溪和弋阳县去。王夜叉和靳赛接受了这一任务之后，立即以加倍的速度向信州地区急行军。当起义军还没有探知他们的动向，没有做任何抗拒准备时，王、靳二人的部队已经到达两县境内了。起义群众二十来万人，大部分都分别据守在贵溪、弋阳这两个县城之内。当王夜叉和靳赛的军队把这两个县城包围了时，受到了据守两县城的起义群众的坚强抵抗。王、靳二人和他们的部队的豺狼本性也全部发作出来。到起义群众经过奋勇抵抗而终于被王、靳二人的优势兵力打败之后，这伙豺狼般的“官军”竟采取了灭绝人性的杀光烧光政策，把没有死在战场上的起义群众。连同他们的家属，一律屠杀；把两个县城附近的一些村庄，也全都“洗”了。起义军的首脑人物王宗石等二十六人，虽也都被王夜叉的部队所俘获，但没有立即杀害，这是因为，王、靳二人要把他们押解到越州去，作为像南宋小朝廷报功请赏之用的。这二十六人在抵达越州后不久，就全部在越州刑场上就义。当南宋小朝廷的大理寺官员对王宗石加以审讯，并判定他们应受的刑罚，向皇帝赵构报告时，赵构也竟假做慈悲地说道：这都是愚民无知，自讨杀身之祸。但是，每当我想到贵溪、弋阳两县间的二十万人，无辜就死，也是不胜伤痛的！①------------------①《建炎以来系年要录》卷三四，建炎四年六月辛卯记事。____________________如果这时真会感到“不胜伤痛”，在当初就不会指派大军去进行残酷的镇压。赵构的这句话，无非充分暴露封建统治者们的狡诈和虚伪。但由他口中坦白地说出，贵溪、弋阳两县人民牺牲在这场斗争中的竟然达二十万人之多，而且全都是“无辜就死”的，这却是不打自招的最能反映事实真相的一份口供！四、范汝为领导的福建人民的起义及其为韩世忠军所扑灭在建炎三年（ 1129 ）内，南宋政府军队中几支哗变的队伍相继流窜到福建境内，焚杀劫掠，肆意蹂践，境内居民大遭其殃。及南宋政府派军队跟踪追击，又逼迫当地居民急忙供应人马的粮饷和饲料。这时候，因为地势较高而被称为福建路上四州的建州（今建瓯县）、南剑、临汀、邵武，年景全很不好，人民对于定额的赋税已苦于缴纳不易，额外的摊派更无所从出。这四州的人民，还因为距海较远，不容易得到食盐。南宋政府在这地区实行食盐专卖（即官运官销）办法，把盐价定的很高，用这一大宗收入供应地方政府的开支。掌管运盐的人员还经常在途中掺入大量灰土，致使居民用高价买到的，却是不堪食用的坏盐。因此，在这地区内便出现了大量贩运私盐的人。他们成群结伙地到广东的循州、梅州、潮州去贩运。由于路近、费省，又不掺杂灰土，这四州的居民都争相购买。私盐畅销，官盐自然就要失去销路，因而政府严禁运销私盐，派遣武装人员到处巡查缉捕。运销私盐的人群，一遇缉私人员便进行武力抵抗。税款摊派项目繁多，使得“民不堪命”；居民乐于购食私盐，而运贩私盐的的人群却常常受到政府的缉捕。于是，在建炎四年（ 1130 ）七月，在建州的吉阳县，一个以贩运私盐为业，而且是一个几百名运销私盐队伍的首领范汝为，就以他所率领的这支队伍为核心，又聚集了大量的挣扎在饥饿线上的劳动人民，向南宋统治阶级造反了。起义军首先打败了建州的地方部队，继之又打败南宋政府派来镇压的三千名正规军，参加起义的人数这时以激增到十万以上。南宋王朝也采用“剿抚并用”办法，先后派遣文官谢响、施逵、陆棠等人到范汝为的营寨中去“说谕招安”。却不料谢、施、陆等进入起义军营寨后，看到起义军声势壮大，听了范汝为的言论后，也了解到起义斗争的正义性，反而全都“顺从”了起义军，并为范汝为出谋划策。在此稍后，在南剑州境内爆发了余汝霖、余胜领导领导的一支起义军，在崇安县爆发了廖公昭领导的一支起义军。到 1131 年夏、秋间，这两支起义军也都和范汝为的部队会合在一起，共同活动于建州和邵武之间。对这一地区的豪强地主们，或斩杀其人，或抄没其财产，展开了激烈的斗争。与此同时，又还打败了李山率领的一支南宋官军，并有前去占领福州的动向。这支起义军的声威所及，已经使得江东、江西、浙东、浙西和湖广等地全都大为震动。绍兴元年（ 1131 ）十一月，南宋王朝派其大将韩世忠为福建、江西、荆湖南北路宣抚使，率领大军去专力镇压福建境内的这支起义军。韩世忠首先把驻扎在江西的部分军官移驻光泽县和邵武军之间，堵塞住起义军可能采取的一条退路，然后他率领大军由浙江的台州、温州经福州而直趋福建。他到达后即使用诡计，把谢响、施逵、陆棠诱骗出起义军营垒，把他们逮捕，械送杭州的小朝廷。起义军缺乏作战经验，当知道韩世忠的部队即将到来时，竟没有充分利用自己方面的很多有利条件，争取主动；却把兵力集中于建州城内，拒城坚守。只是在建州城外周围百里内的通道上，埋入大量竹木，放置了大量铁蒺藜，挖掘了大量陷马坑，把剑潭（即建水）上的桥梁也焚毁拆除。其目的，是要使敌军随时随地遇到阻碍而无法进军。然而，在敌军开到福州附近时，这些防御设施竟全未生效，敌人很快就把建州城包围，当然也占据了城外的制高点凤凰山。在凤凰山上瞰州城，如在井底，起义军在城内的一切布置、设施和调度，全部都暴露在敌人的视线之内，因而就陷入极端困难的境地中了。韩世忠的军队在绍兴二年（ 1132 ）正月初四完成了对建州城的包围，使用对楼、火炮、天桥、云梯等攻具，百道齐攻。起义军英勇抵抗。在连续六个昼夜的战斗中，起义群众牺牲在这场保卫战中的有三万人。其余人也都已精疲力竭。建州城因此终于被敌人攻破。起义军中的骁将张雄等与五百多起义群众被敌人俘获杀害，范汝为则又突围回城外他曾屯驻的回源洞自缢而死。起义军中另外一些骁将也率众突围：叶谅以一军向邵武军转移，陆必强、熊致远率众继续在建州境内与敌人战斗。但都未能持续很久，先后又被优势的政府军分别扑灭了。五、虔、吉地区的农民起义及其为岳飞所扑灭（ 1 ）在宋廷南渡以后，居住在江南西路的民户，除掉与南方各地居民承担着相同的一些苛重税敛而外，还有这一地区所特有的一些遭遇和负担。例如：（ 1 ）建炎二年秋间，南宋小朝廷听说女真南侵军又有渡江南下模样，便派遣了上万兵马，护送孟太后和后宫妃嫔，以及宫廷服御物品和府库金帛等物，从建康出发，要逃往虔州（今江西赣州市）去避难。不料他们出发后没有多久，女真的西路兵马已从黄州大冶渡过了长江，先后攻占了江州以至洪州等地。凡是女真兵马所到之处，总不免要遭受到焚杀掳掠种种惨劫；而凡是南宋政府军所到之处，也同样要掠夺财物，驱虏女口，甚至喂马也要向民户勒索稻谷，居民的遭殃也无异于遇到金军。当孟太后和护送他的人马逃到吉州太和县境内时，由于女真兵马即将追及，上万的护送兵竟一齐溃散，各自抢劫了一些财物，分散到各地去做土匪，使附近十县内的居民不按厥居，转徙失业，造成虔、吉之间一桩经久难除的大患。（ 2 ）在女真铁骑践踏蹂躏、南宋政府护送孟太后的禁卫军流窜扰乱后，又继之以李成、曹成等大股游寇在江西境内窜扰，占据城镇，烧劫乡村，致使“编户死于兵火，田庐变为丘墟”，复业的农民只不过原来的三分之一，垦种的土地也同此比例。然而，不但旧有的正式赋税都得照数催纳，而上供军粮，和籴等米，月桩、准衣等钱，和买绢、军器物料之类，都是以前所没有的，各地方政府也都得“凿空经画”，“头会箕敛以塞责”。①在上述诸种情况已经陆续发生并在继续发展之际，在建炎四年的十二月内，首先在虔州境内外爆发了以立李敦仁首的一支农民起义军。李敦仁是虔化县（今江西宁都县）的一名乡贡进士，他和他的弟弟李世雄等人，聚集了本县六乡的农民几万人，四出进行攻击，占领了虔化、石城等四县。第二年春又活动到福建路汀州的宁化、清流两县。到绍兴元年（ 1131 ）冬，江西安抚大使司派遣郝（上日下政）、颜孝恭两名统制官带兵前往虔州，把这支起义军残酷镇压下去。②-----------①张守：《昆陵集》卷三，《措置江西善后札子》。②《宋会要辑稿·兵》一○之二八。-----------此后不久，在虔州的邻境吉州（今江西吉安县）又爆发了以彭友、李满等号称十大天王的群众起义，徒众多至数万，活动于江西、湖南两路内；而在虔州，则有陈颙、钟超、罗闲十等人领导的几支起义农民军十余万众，相继而起。虔州和吉州虽都属江南西路，却正介于福建和两广之间，而且是由江南通两广的交通孔道。两州都地形险阻，山深林密。赣水直贯于两州境内，也成为据险反抗的起义人民的联系纽带。爆发在虔州境内的起义军，凭借山区为根据地，分别乘机向四周地区发展，东向到福建的汀州和邵武，南向到广东的循、梅、潮、广、惠、英、韶、南雄各州。①南宋政府派在各路的安抚使，本就有调集地方部队、镇压起义人民的职责，然而虔、吉两州既然居于江西、闽、广三路搭界处，也因而成了三不管地区。南宋政府偶或调集军队前往攻打，在其未到之前，起义军民先以云散鸟飞，使他们无法追击；到探知官军退却，起义军便又集结如故。这样的情况延续了几年，起义军的力量和影响愈来愈见扩大，以致当时有些统治者便认为，在从虔州到吉州的“阖境之内”已经是“鲜有良民”了。②到这时，江西、闽、广三路的帅臣便先后向南宋王朝陈报这一严重事态，请求急速抽掉部队前去，专力扑灭分居各地的农民起义军。他们还都把最合适于担任这一任务的将帅提了出来，请求南宋王朝迅速调派。所提出的人物，各地又都不谋而同，是岳飞。前此派往江西路做宣谕使的刘大中，派往广东路做宣谕使的明橐，也在这时写奏章给南宋王朝，大意是说：采访各地的物论，都以为岳飞的部队最有纪律，军风最为整肃，所到之处人情恃以为安；如打算扑灭江西境内的各支反抗势力，最好是派遣岳飞率军前往；从过去岳飞已有的功绩来看，他不但有可以扑灭这支“叛民”队伍的把握，而当他把“叛军”队伍镇压下去，并把其中一部分收编之后，他还能对他们绳以军纪，把他们教练成精强的队伍，可以移用到抗击女真入侵军的战场上去。③-------------------①《金佗稡编·家集》八，《再论虔州平盗赏申省札子》。②张守：《 毘 陵集》卷三，《论措置虔贼札子》。③《金佗稡编》卷五，《鄂王行实编年》卷二。_____________________到绍兴三年三月，南宋政府果然下了一道命令，把镇压虔、吉州农民起义军的任务交付给岳飞。（ 2 ）当时的统治阶级中，也有少数比较明白事理的。在他们看来，不论在江西或在其他各地发生的“兵变”，都是被官府“科率烦扰”和兵匪的勒索、骚扰而逼起来的，“原其实情，似有可矜”；因而认为，对待这类人民起来反抗政府的事件，只应从“蠲除苛扰”和“按劾脏吏”着手，①不应当与游寇、叛兵同样对待。但岳飞并没有这样的识见。岳飞与当时大部分统治阶级中人一样，只把各地的起义农民称为“土寇”，以区别于李成、曹成等人所率领的游寇，却不知道这两类武装力量在性质上是有绝大区别的。惟其如此，岳飞便也很乐于承担南宋政府交给他的这一新的军事任务。在他的感觉中，这和前此已经胜利完成的讨平李成、曹成的那些军事任务并没有什么不同之处。-------------------①《建炎以来系年要录》卷四二，绍兴元年二月乙酉记事。___________________（ 3 ）岳飞在绍兴三年的三月接受到南宋王朝交付给他的这一新的军事任务。时令虽已暮春，士兵的春服却还没有制备；两万四千人的一支部队，开拔费也不在少数，可也完全无着。岳飞不能做无米之炊，他向南宋王朝陈报了这些实况。赵构马上下令给户部，拨一万五千匹绸子给岳飞，供做军服之用。又下诏给吉州的榷货务，就地拨给他三万贯现钱。当驻屯在某一个地方的时候，粮饷方面稍有短缺是可以将就度日的；当出动大军走上征途的时候，粮饷不足变不容易维持全军的纪律，而纪律的整肃却又是岳飞所极端重视的。岳飞也把这一问题提出，请南宋王朝注意安排。南宋小朝廷就下令给江西、广东、湖南三路的转运使，要他们筹措粮饷，协力供应。四月初七日，岳飞的军队全部到达吉州。彭友和李满等人，占据吉州的龙泉县（今江西遂川县）界，在县境内的武陵、烈源、陈田三处结扎了无数大小营寨，由十大王分别管领着。岳飞到达以后，决定采取各个击破办法。他和王贵、张宪等人合力攻占了总隘口，切断起义军转往别处的通道。他们还布置了包围圈，每天集中目标，至少要击破一座营寨。但是，在攻击任何一座营寨时，全都遇到了起义群众的坚强抵抗。永心县境内尹花八等人领导的起义群众三千人也赶来参战，“迎敌官军”。岳飞看到不易制胜，便采用了屠杀手段来对付。半个月后，起义民军被杀死的“漫山遍谷”，起义军的营寨大部分被击破，彭友也被岳飞的军队所俘获。①--------------①《金佗稡编》卷十九，《虔州捷报申省状》。--------------最后，还在守险抵抗的，只剩了李满的大寨。李满的营寨结扎在固始洞内。洞的所在，是一个最高最险的地方，悬崖百仞，攀登极难。因此，在其他营寨被攻破后，这个营寨还安然无恙。固始洞里聚集的粮米、金帛都特别多，很多起义群众的家口也都随同住在洞内。这里别有天地，李满是这洞的唯一主宰。把这些情况合拢在一起，起义群众改称李满为李洞天，①岳飞把兵力集中起来，先令人用大木做成天桥八座，每天派出一些士兵，试图攀登天桥已攻击山寨。守卫固始洞的起义群众，为个阻挠官军的进攻计划，使其不可能接近营寨，从山上，从洞口，把大批的檑木和炮石投掷下来。多少天都处在这样相持不下的情况下，使得岳飞的军队虽是天天企图爬上天桥，而终于无法达到目的。然而，固始洞的守卫们上当受骗了。等到固始洞里的檑木和炮石都已用光之后，再夜没有可以阻止官兵攀登天桥的武器，山上再也不能采取任何有效的抵抗办法了，岳飞便转而激励部卒，令先锋部队用前后“靥心”（金属制品，略似盾牌）耙山而上，全副武装的士兵紧跟着一拥而上。固始洞终于被攻破了，李洞天也被官军所俘获。聚集在各个民兵营寨的那些家口，男女老幼共有两万多人，也都被遣送到各自的家乡去了。②---------------①曾敏行：《独醒杂志》卷七《岳公飞之破固石洞》。（《金佗稡编》作固始洞，《独醒杂志》作固石洞，我在正文中必须前后一致，但注出处时却又必须照抄原文。）②《金佗稡编》卷十九，《虔州捷报申省状》；《金佗稡编》卷二八，孙逌编《鄂王事》。____________________（ 4 ）吉州的起义农民军被镇压下去，岳飞又率军转向虔州。虔州起义军的首领，除了陈颙、钟超、罗闲十而外，还有名叫王彦和绰号钟大牙的几个人。他们和吉州的起义军原是声气相通的，岳飞把吉州的起义军已全部扑灭的事实，他们也应知道。那么，岳飞猜想到，他们也许会被他的先声所慑服。因而可以接受他的招安吧。他派人到起义军的各个首领那里去试探，却全然出乎岳飞意料之外，他们没有一个人表示要放下武器，放弃抵抗。岳飞又决定要使用武力解决了。在兴国县的衣锦乡一带，岳飞的军队同起义民军接触。由于起义军勇气虽有余，而斗争经验则很欠缺，这就使得岳飞的军队能够很容易地把起义军大小几百座营寨攻破，起义军首领也全被岳飞的军队活捉。而岳飞的军队却几乎没有伤亡。①在对吉、虔两州起义军进行镇压的这几次战役中，岳飞的部将当中立“功”最多的，不是王贵和张宪，而是一个前此无甚声名的徐庆。徐庆从此成了岳飞最心爱的将官。②------------------①《金佗稡编》卷十九，《虔州捷报申省状》。②《鄂王行实编年》于岳飞镇压了吉、虔农民起义军之后，又说，赵构因为隆祐太后孟氏（即哲君的孟后）曾在避难于虔州时，卫兵与当地居民的叛变而大受惊恐，便在岳飞用兵的过程中，有密旨令屠虔州城，后经岳飞屡次奏请只诛首恶而赦胁从，才使虔州居民免遭屠杀。今查《金佗稡编》和《续编》当中，既不见赵构的“密旨”，也不见岳飞的请求只诛首恶的奏疏，疑其全出岳珂虚构，故不取。__________________（ 5 ）南宋人赵与时所撰《宾退录》卷一，有如下一条记事：绍兴癸丑（按即绍兴三年），岳武穆提兵平虔、吉群盗，道出新淦，题诗青泥市萧寺壁间云：雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯。淳熙间，林令梓欲摹刻于石，会罢去，不果。今寺废、壁亡矣。其孙类《家集》，惜未有告之者。新淦县滨临赣江，是往来于南昌和吉州、虔州的必经之地。岳飞之题诗于青泥市的萧寺壁间，当在他扑灭了虔、吉地区的农民起义而“凯旋”之时。从岳飞所题的这首七绝，我们又一次真切的看到，尽管岳飞在近年内所从事的，只是平定南宋境内的游寇，或镇压此起彼伏的农民起义军，而他的头脑中所念念不忘的，却还是报君仇、雪国耻的问题。（ 6 ）沿长江的中下游，由岳州、鄂州而东到江州；湖、广的山陵地区，由岭南而到虔、吉诸州；这广大地区全都感受到了岳飞军队的威慑力量。从南宋政府的统治者们看来，这种威慑力量却还是为这一地区所继续需要的。鄂州虽是荆湖北路帅臣治所所在之地，那里的驻军却是一些乌合之众，有的甚至连军械也不齐备。江西路的帅臣赵鼎盱衡这一地区的全局，向南宋小朝廷提出了一个“措置防秋”的建议书，主张在“平定”了虔州的“叛变”之后，仍把岳飞的全军留在沿江屯驻，这样，不但江西各州郡借其声援，可保无虞，即湖南和两广，也可赖以平安。赵鼎还特别举述了岳飞去年屯泊江州期内，因钱粮供应不足而发生的困难情况，因而说，这次可得在事前充分筹措。于是，岳飞奉诏留五千兵驻虔州，选三千人移戍广州，以精兵万人戍守江州。并且，指明把抚州的桩管钱九万余贯，江西路用折帛钱所籴粮米一万斛，一律拨付岳飞，供做粮饷和军费。移屯诸事都已办妥之后，岳飞受诏到行朝去朝见皇帝。这时的行朝已移到杭州了。九月中旬，岳飞携带着儿子岳云，抵达杭州，父子两人一同 去朝见皇帝赵构。在大元帅府时代的岳飞，虽然经常有和赵构碰头的机缘，只因那时还是一个无名小卒，是不可能为赵构所认识的。时间只相隔七年，现在的岳飞却已经一跃而为头等战将，已经是皇帝赵构所极愿一见的人物了。岳飞与赵构的相对晤谈，虽然只是头一次，然而，在这几年内，岳飞在各种战场上所赢得的战功和声望，包括他对江西地区起义人民的军事镇压，尽管对人民欠下了血债，却全都为南宋政权解除了极大的忧患，因此，赵构对于岳飞是表现得十分亲切的。一年前，岳飞驻屯在洪州时，在一次大醉之后，曾把同饮的江西兵马钤辖赵秉渊痛加殴击，险些儿把他打死。赵构在与岳飞对话时竟记起这事，便提了出来，并告诫岳飞从此止酒。岳飞接受了这一劝告，此后再没有让滴酒沾唇。赵秉渊在此后也曾有一段时间被刘光世调到他的部队中去。在接见之后，赵构赏赐给岳飞父子许多物品，赏给岳飞的是：衣甲、马铠、弓箭各一副，金线战袍、金带、手刀、银缠枪、海皮鞍各一件，军旗一面，上面绣有“精忠岳飞”四字。赏给岳云的是：弓箭一副，战袍，银缠枪各一件。几天以后，又有诏擢升岳飞为镇南军承宣使、江南西路舒、蕲州制置使。在一道不许岳飞恳辞这一新职任的诏令当中，异常确切地反映了岳飞当时所已经享有的声名和社会地位。朕以九江之会，襟带武昌，控引秋浦（暗指池州，今安徽贵池县），上下千里，占江表形势胜地，宿师遣戍，而以属卿，增壮军容，并加使号，盖图乃绩，顾匪朕私。维卿殄寇之功，驭军之略，表现于时，为后来名将。江 湖之间，尤所欣赖。儿童识其姓字，草木闻其威名。则夫进秩授任，就临一道，岂特为卿褒宠，亦以慰彼民之望，其尚何辞 。①岳飞此后继续屯驻在江州。原在江州的傅选的部队，并入岳飞的部队；江西安抚使司所管领的各项军马，此后也全都听许岳飞抽调使唤；驻屯在江北舒、蕲两州的部队也一律归他节制。从此，岳飞的部队才真正壮大强盛起来②，和驻扎在上游的王（王燮），驻扎在下游的韩世忠、刘光世，形成了沿江的四个重镇，实际上，除部队人数还比较少而外，若专就素质和作战能力而论，岳家军与其他诸大将的部队相比较，是有过之而无不及的。此后不久，岳家军的番号也由神武副军改为神武后军。到这年的十二月，后来成为岳家军中主要将领的牛皋、董先、李道等人，也都经宋廷明令令其“听岳飞节制”，岳飞把他们全都用做统制官，并且令其各都带领原来的部队。③--------------------------------------①《金佗续编》卷三，《辞免镇南军承宣使不允诏》。②《建炎以来系年要录》卷六八，绍兴三年八月乙丑记事。③同上书卷七一，绍兴三年十二月甲午记事。———————————————————第六章 岳飞收复失地的强烈愿望及其初步实践。支援淮西友军奋勇抗击敌、伪军一、 把全副身心贯注在抗击敌、伪，收复失地的问题上（ 1 ）在近几年内，岳飞和他的军队，虽然一直奔驰在为南宋政权安定社会秩序的战场上，但岳飞的心思，却一直萦绕在如何打击敌人、恢复故土的问题上。这从以上几章引录的岳飞的诗、文、题记中都可得到印证。河朔是岳飞家乡所在地，他不能不挂念着那经常在敌骑践踏下的大片沦陷地区，不能不挂念着那经常在敌人奴役下的乡邦的父老兄弟。他是多么热切地盼望着“复归故国”，亦即打回老家去啊。绍兴三年九月，当岳飞受到皇帝赵构的召见时，赵构曾把话题转到北投伪齐的李成身上。李成拥有的兵众数量极大，他却背叛了南宋王朝而投降了伪齐，使得兵力本不雄厚的伪齐，从此得到了补充和加强。伪齐把李成和他的军队布置在与南宋搭界的几个州郡内，成为侵扰南宋的急先锋。这就是赵构之所以经常考虑到李成的原因所在。赵构示意给岳飞，原他设法去策动李成反正归来。他还向岳飞说到：如李成反正归国，朕当以节度使待之。 ①在宋代，节度使虽只是一个并无实职实权的虚衔，但这一虚衔却被视为武将们的极高的荣誉。南宋王朝的几员大将，这时就还很少人荣升为节度使。而赵构居然要以此荣名授予李成，可见他希望李成反正来归的心思何等迫切。李成所率领的一支游寇，窜游江淮各地数年，是在被岳飞几次打败之后，才在穷蹙中北降刘豫的。眼下再想策动他反正，借以削弱伪齐政权的军事实力，自然也是岳飞不但应尽而且愿尽的一份职责。赵构之所以特地向岳飞提及此事，当即是要将此事全委岳飞去办。岳飞向赵构满口应承，要设法去招降李成。伪齐傀儡头子刘豫，这时为对南宋进行政治攻势，正在大量招徕宋朝的臣僚和江淮地区的“衣冠之士”。岳飞就利用这一时机，从幕僚当中选取了一个名叫王大节的人，是一个四川的士人，秘密授以此项任务，遣之北去。王大节抵达伪齐之后，被刘豫的儿子刘麟罗致在门下，授给他一个承务郎的名衔，使他做伪皇子府的属官，并且给予他以优厚待遇。 ②----------------①《三朝北盟会编》卷一六一，绍兴四年九月十五日记事。② 同上书卷一六一，绍兴四年九月十五日记事。————————————————（ 2 ）绍兴三年的腊月，金国派遣李永寿、王翊来南宋王朝，二人倨傲自肆，对南宋君臣均甚藐视。他们向南宋提出以下要求：（ 1 ）把在历次战争中所俘获的伪齐方面的军民，一律归还；（ 2 ）凡西北地区士民之在南宋境内者，也一律遣返其原籍；（ 3 ）画长江为界，江北之地划归伪齐傀儡政权。这种咄咄逼人的气势，对于宋廷君臣当然也是一种极大的刺激，使他们不能不认真考虑一下所谓和战的对策问题。殿中侍御史常同向赵构说：“必须先振国威，使和战之权操之在我而不要操之在彼。”赵构说：“今养兵已二十余万。”常同说：“未闻二十万兵而畏人者也。” ①绍兴四年春季，女真贵族发动了十万人马由陕西南下，要去夺占四川。二、三月间，南宋的将官吴玠、吴璘率师在仙人关（在今陕西凤县西南）以全力进行截击，打败了女真南侵兵马。继此之后还屡战屡胜，终于又先后收复了三年前被金人占领的秦川五路中的凤、秦、陇等州。女真贵族这次的大举窥川，是在李横、董先、牛皋等人于绍兴三年夏由襄阳向伪齐进军，收复了邓州和颖昌（今河南许昌），继续进军去攻打朱仙镇（在今河南开封市以南），以轻进无援而致大败退之后。伪齐刘豫趁邓州、襄阳防务空虚之际，即在这年冬天命李成率大军进驻其地，企图与川陕地区的女真兵马相互策应。而不幸这一意图果然得逞，在此之后，敌伪双方不但有横断南宋政权联系川陕通道的危险，且将使湖南、湖北的居民也要长期陷入战乱之中。女真的窥川之师虽已被吴玠、吴璘兄弟打败，它却有可能掉头东下，和李成的军队相配合，或犯荆南，或窥淮甸，这却是必须尽先加以防备的。从南宋方面来说，在川陕地区的多次战役中既已连获克捷，正可说明敌方军事实力之并不雄厚，南宋的他路军队闻此捷音，①《建炎以来系年要录》卷七一，绍兴三年十二月丙午、已酉记事。士气也正因而旺盛，若能利用这个机会，出动大军，北上进取襄、邓诸州郡，实在是最好的时机，最应有的举措。而这也正是岳飞的愿望。大概是在绍兴四年的二月，岳飞向南宋王朝上了一道奏章说：臣窃惟，善观敌者当逆知其所始，善制敌者当先去其所恃。今外有北虏之寇攘，内有杨玄之窃发，俱为大患，上轸宸襟。然以臣观之，杨么虽近，为腹心之忧，其实外假李成以为唇齿之援。今日之计，正当进兵襄阳，先取六部，李成（如）不就絷缚，则亦丧师远逃。于是加兵湖湘，以殄群盗，要不为难。而况襄阳六郡，地为险要，恢复中原，此为基本。臣今已厉兵饬士，惟竢报可，指其北向。伏乞睿断，速赐施行，庶几上流早见平定，中兴之功，次第而致，不胜天下之幸。取进止。①这道奏章送达南宋王朝后，也得到了朝廷上的一些大臣们的赞同。宰相朱胜非在几个月前就提出过经营淮甸的建议，对于岳飞奏疏中收复襄、邓的意见也大力支持。他在一次上朝时向赵构说道：襄阳上流，襟带吴蜀，我若得之，则进可以蹙贼，退可以保境。今陷于寇，所当先取。赵构当即提出：“今便可以。就委任岳飞如何？”参之政事赵鼎回答说：“知上流利害，无如岳飞者。”②在朝廷上的这番商讨之后，岳飞奏疏中的计划全被采纳，收 复襄、邓诸州郡的任务也完全交付给岳飞了。-------------------①《金佗稡编》卷十，《乞夏襄阳札子》。②《建炎以来系年要录》卷七五，绍兴四年四月庚子记事。--------------------二、收复襄阳府等六州郡（ 1 ）绍兴四年三月十三日① ，南宋政府用“三省枢密院同奉圣旨”的名义，把进军收复襄阳等地的决定送往岳飞军营。其中的规定是：一、王（王燮）现驻军鼎州，招捕杨幺，累有申奏，乞别差官兵防托大江。今差岳飞兼制置荆南、鄂、岳。其湖北帅司统制官颜孝恭、崔邦弼两军，并荆南镇抚使司军马，并听节制使唤。一、李横退师，据诸处深报：叛贼李成、孔彦舟等占据襄阳府、唐、邓、随、郢州、信阳军，候卖熟，聚兵南来作过。岳飞累有奏陈，措画收复，备见尽忠体国。今差本官统率所部军马，于麦熟以前，措置收复上件州军。一、今来出兵，止为自通使议和后来，朝廷约束诸路，并不得出兵。伪齐乘隙侵犯，李成等辄敢占据，须着遣兵收襄阳府、唐、邓、随、郢州、信阳军六郡土地。即不得辄出上件州军界分。所至州县，务在宣布德意，存恤百姓。如贼军抗拒王师，自合攻讨，若逃遁出界，不须远追。应官吏军民来①此为下面引录的一道《省札》后所系之年月日。《金佗续编》卷五于此《省札》之后，还收录了同年三月二十五日签发的另一《省札》，因知此处所系月日不误。如此则《建炎以来系年要录》把南宋军相之商定委任岳飞出兵事系于绍兴四年四月庚子（二十日），显然是不对的。因无其他资料可据以改正，故只能指明其误于此。—————————归附者，不得杀戮，一面招收存恤。亦不得张皇事势，夸大过当：或称提兵北伐，或言收复忭京之类，却至引惹。务要收复前件州军实利，仍使伪齐无以借口。一、岳飞本军每月现支钱一十二万余贯，米一万四千余石。会计出师三月军须，合用钱三十六万余贯，米四万两千余石。今来虑有添兵及有犒设激赏。理宜宽剩之降。今于行在榷货务支银一十万两，每两二贯五百文；金五千两，每两三十贯文。二项计准钱四十万贯。吉州榷货务于今年见贴纳算请等盐钱内支二十万贯。以上总计：支钱六十万贯，内以二十万贯充犒设、激赏。米支六万石，于沈昭远催运二十万石内先次发到江上米内支拨；并令岳飞措置随军支遣。如人舡不足，令帅司运司极力应副。一、收复诸州，并委岳飞随宜措置，差官防守。如城壁不堪防御，相度移治山寨，或用土豪，或差旧将牛皋等主管。事毕，大军复回江上屯驻。①----------------①《金佗续编》卷五，《朝省行下事件省札》。——————————岳飞在奏章中所陈述的意见，本是要在恢复襄阳、郢、邓、随、诸州郡后，即以这几个州郡作为前进基地，长驱直入，进军中原的；而南宋行朝却只允许他去克服这六个州郡，决不允许他“辄出上件州郡界分”；并不允许他“或称提兵北伐，或言收复汴京之类。”但是，尽管有此种种限制，却毕竟还是允许他把平生心愿部分地付诸实践，所以，在岳飞，也还是很愉快地去执行这一使命的。刚刚拨隶在岳飞统治之下的牛皋，既曾在河南地区与敌、伪军队多次接战，且曾在杭州亲自向皇帝赵构陈说过“伪齐灭亡之道，中原可复之计”①，是个有志气也有勇气的人。他熟悉襄、邓以至中原地区的地理形势。而牛皋参与这次进攻伪齐的军事行动，岳飞觉得特别高兴，他委派牛皋做唐、邓、襄、郢安抚副使，兼统“踏白军”。此后不久，又改名牛皋为神武后军中部统领兼制置司中军统领。②绍兴四年五月初一日，南宋王朝授予岳飞以如下官衔和职务：镇南军承宣使、江南西路舒蕲州制置使、兼黄复州汉阳军德安府制置使。还把荆南镇抚使司的马军全部拨归岳飞，以增强岳家军的实力。南宋王朝还命令韩世忠以万人屯泗上为疑兵，刘光世选精兵出陈、蔡，合势并进，相为犄角，以做声援。军饷除由户部员外郎沈昭远专力筹措外，皇帝赵构又下亲笔诏给鄂州、岳州以及附近各地的监司和帅守，要他们随宜供应岳飞军的粮饷，不得使其稍有短缺。③这是岳家军从来没有受到过的优待和重视。然而这并没有使岳飞产生骄傲放纵的念头。岳飞在接受到上述的命令和任务之后，首先严厉戒饬全军：在进军途中必须严格遵守纪律，眼下正是禾稼满田地的时候，兵马经行，万不得有所践踏。在其后的行军过程中，也确实做到了秋毫无犯。④岳家军先已从江州移到鄂州，现又从鄂州渡江北指。军旗上的“精忠岳飞” 四字，在闪耀的日光下，闪耀在夹道迎送的人们 的眼中。--------------------------①《三朝北盟会编》卷一五九，绍兴四年五月五日记事。②同上书卷一五九，绍兴四年五月五日记事。③④《建炎以来系年要录》卷七六，绍兴四年五月甲寅记事。——————————————————（ 2 ）岳家军首先围攻郢州（今湖北省钟祥县），时间是五月初五。伪齐派作郢州知州的荆超，是刘豫从其伪“班直”当中破格拨用的才。他骁悍勇武，平素就有万人敌的绰号。岳飞派人去劝说他主动前来投降，他不接受，而且依靠长寿县的伪知府刘楫为谋主，乘城固守。岳飞派张宪再去劝告，不但依然无效，刘楫还在城上把张宪和岳飞大肆辱骂一番。岳飞被激怒了。他宣告说：等到把郢州城攻下之日，一定要活捉刘楫治罪。①岳飞亲自率众攻城。敌人所凭恃的是郢州的高大城墙。可是，在岳飞的一声号召之下，士兵们“累肩而升”，登上城头，把这座州城攻占，杀死敌军七千人，尸首堆积起来，竟和城中的天王楼一样高。荆超先自投崖自杀了，刘楫却果然被活捉了来。②前此因伪齐军队的占领而逃离郢州城的一些民户，也都回到他们的故居。然后兵分两路：张宪、徐庆分兵东向去攻取随州（今湖北随县），岳飞则率兵直趋襄阳。在襄阳的李成，过去曾屡次被岳飞击败过，这时也还不曾和陕西的金军联结起来，对于南宋这次主动出师，早就在将恐将惧之中，及至听到郢州失守的消息，又探知岳飞亲自领兵压境而来，便在三十六着中采取了最上的一着，他先从襄阳溜走了。----------------------------------①②《三朝北盟会编》卷一五九，绍兴四年五月五日记事；《金佗续编》，卷三○，王自中《郢州忠烈行祠记》。————————————————在克复郢州和襄阳的战役中，拨隶岳家军为时未久的统制官董先，建立了较大功绩。其所以如此，是因董先曾在京西一带与李横、牛皋等人均多次同敌、伪人马接战过，目前所隶属的岳家军又本是一支劲旅，先声夺人，所以能到处奏功。东去攻打随州的张宪和徐庆，本也以为可以马到成功的，却不料攻打了好些天而未能把随州攻下。牛皋听到了这消息，便向岳飞自告奋勇，要求只携带三天的口粮前往，就一定能收复随州。张宪和徐庆，前一个是著名善战的将领，后一个因才勇出众而为岳飞所心爱，他们攻打不下的城镇，必有其不易攻下的道理，牛皋有什么妙法神术，能保证在三天之内就拿得下来呢？人们这样地想着，对于牛皋的这次自告奋勇，便不免都觉得有些卤莽可笑。实际情况如何呢？三日之粮不是太少而是太多了。牛皋率部到了随州，并没有把随带粮饷用完，在五月十八日就攻下了州城，①活捉到了伪知州王嵩，把他押送襄阳。这一事实确切说明，牛皋的自知之明，到底胜过别人对他的估量。�刍尼精舍。胜军王之所建立。次东窣堵波是苏达多(唐言善施旧曰须达讹也)故宅也善施长者宅侧有大窣堵波。是鸯窭利摩罗(唐言指鬘。旧曰央掘摩罗讹也)舍邪之处。鸯窭利摩罗者。室罗伐悉底之凶人也。作害生灵为暴城国。杀人取指冠首为鬘。将欲害母以充指数。世尊悲愍方行导化。遥见世尊窃自喜曰。我今生天必矣。先师有教遗言在兹。害佛杀母当生梵天。谓其母曰。老今且止。先当害彼大沙门。寻即杖剑往逆世尊。如来于是徐行而退。凶人指鬘疾驱不逮。世尊谓曰。何守鄙志舍善本激恶源。时指鬘闻诲悟所行非。因即归命求入法中。精勤不怠证罗汉果城南五六里有逝多林(唐言胜林旧曰只陀讹也)。是给孤独园。胜军王大臣善施为佛建精舍。昔为伽蓝今已荒废。东门左右各建石柱。高七十余尺。左柱镂轮相于其端。右柱刻牛形于其上。并无忧王之所建也。室宇倾圮唯余故基。独一甎室岿然独在。中有佛像。昔者如来升三十三天为母说法之后。胜军王闻出爱王刻檀像佛乃造此像。善施长者仁而聪敏积而能散。拯乏济贫哀孤恤老。时美其德号给孤独焉。闻佛功德深生尊敬。愿建精舍请佛降临。世尊命舍利子随瞻揆焉。唯太子逝多园地爽垲。寻诣太子具以情告太子。戏言金遍乃卖。善施闻之心豁如也。即出藏金随言布地。有少未满。太子请留曰。佛诚良田。宜植善种。即于空地建立精舍。世尊即之告阿难曰。园地善施所买。林树逝多所施。二人同心式崇功业。自今已去应谓此地为逝多林给孤独园给孤独园东北有窣堵波。是如来洗病苾刍处。昔如来之在世也。有病苾刍含苦独处。世尊见而问曰。汝何所苦。汝何独居。曰我性疏懒不耐看病。故今婴疾无人瞻视。如来是时愍而告曰。善男子。我今看汝。以手拊摩。病苦皆愈。扶出户外。更易敷蓐亲为盥洗。改着新衣。佛语苾刍。当自勤励。闻诲感恩心悦身豫给孤独园西北有小窣堵波。是没特伽罗子运神通力。举舍利子衣带不动之处。昔佛在无热恼池人天咸集。唯舍利子不时从会。佛命没特伽罗往召来集。没特伽罗承命而往。舍利子补护法衣。没特伽罗曰。世尊今在无热恼池命我召尔。舍利子曰。且止须我补竟与子偕行。没特伽罗曰。若不速行欲运神力举尔石室至大会所。舍利子乃解衣带置地曰若举此带。我身或动。时没特伽罗运大神通举带不动。地为之震。因以神足还诣佛所见舍利子已在会坐。没特伽罗俯而叹曰。乃今以知神通之力。不如智慧之力矣举带窣堵波侧不远有井。如来在世汲充佛用。其侧有窣堵波。无忧王之所建也。中有如来舍利．经行之迹．说法之处。并树旌表建窣堵波。冥只警卫灵瑞间起。或鼓天乐或闻神香。景福之祥难以备叙伽蓝后不远。是外道梵志杀淫女以谤佛处。如来十力无畏一切种智。人天宗仰圣贤遵奉。时诸外道共相议曰。宜行诡诈众中谤辱。乃诱雇淫女诈为听法。众所知已密而杀之。埋尸树侧称怨告王。王命求访于逝多园得其尸焉。是时外道高声唱言。乔答摩大沙门常称戒忍。今私此女杀而灭口。既淫既杀。何戒何忍。诸天空中随声唱曰。外道凶人为此谤耳伽蓝东百余步有大深坑。是提婆达多欲以毒药害佛。生身陷入地狱处。提婆达多(唐言天授)。斛饭王之子也。精勤十二年已诵持八万法藏。后为利故求学神通亲近恶友。共相议曰。我相三十减佛未几。大众围绕何异如来。思惟是已即事破僧。舍利子。没特伽罗子。奉佛指告承佛威神说法诲喻。僧复和合。提婆达多恶心不舍。以恶毒药置指爪中。欲因作礼以伤害佛。方行此谋自远而来至于此也。地遂坼焉。生陷地狱其南复有大坑瞿伽梨苾刍毁谤如来。生身陷入地狱瞿伽梨陷坑南八百余步有大深坑。是战遮婆罗门女毁谤如来。生身陷入地狱之处。佛为人天说诸法要。有外道弟子。遥见世尊大众恭敬。便自念曰。要于今日辱乔答摩。败其善誉当令我师独擅芳声。乃怀系木盂至给孤独园。于大众中扬声唱曰。此说法人与我私通。腹中之子乃释种也。邪见者莫不信。然贞固者知为讪谤。时天帝释欲除疑故。化为白鼠啮断盂系。系断之声震动大众。凡诸见闻增深喜悦。众中一人起持木盂。示彼女曰。是汝儿耶。是时也地自开坼。全身坠陷入无间狱。具受其殃。凡此三坑洞无涯底。秋夏霖雨沟池泛溢。而此深坑尝无水止伽蓝东六七十步有一精舍。高六十余尺。中有佛像东面而坐。如来在昔于此与诸外道论议。次东有天祠量等精舍日旦流光。天祠之影不蔽精舍。日将落照。精舍之阴遂覆天祠影覆精舍东三四里有窣堵波。是尊者舍利子与外道论议处。初善施长者买逝多太子园。欲为如来建立精舍。时尊者舍利子随长者而瞻揆。外道六师求角神力。舍利子随事摄化应物降伏其侧精舍前建窣堵波。如来于此摧诸外道。又受毗舍佉母请受请窣堵波南。是毗卢释迦王(旧曰毗琉离主讹也)兴甲兵诛释种。至此见佛归兵之处。毗卢释迦王嗣位之后。追怨前辱兴甲兵动大众。部署已毕申命方行。时有苾刍闻以白佛。世尊于是坐枯树下。毗卢释迦王遥见世尊下乘礼敬。退立言曰。茂树扶疏何故不坐。枯株朽檗而乃游止。世尊告曰。宗族者枝叶也。枝叶将危庇荫何在。王曰。世尊为宗亲耳。可以回驾。于是睹圣感怀还军返国还军之侧有窣堵波。是释女被戮处。毗卢释迦王诛释克胜。简五百女充实宫闱。释女愤恚怨言不逊。詈其王家人之子也。王闻发怒命令诛戮。执法者奉王教。刖其手足投诸坑阱。时诸释女含苦称佛。世尊圣鉴照其苦毒。告命苾刍摄衣而往。为诸释女说微妙法。所谓羁缠五欲流转三途。恩爱别离生死长远。时诸释女闻佛指诲。远尘离垢得法眼净。同时命终俱生天上。时天帝释化作婆罗门。收骸火葬。后人记焉诛释窣堵波侧不远有大涸池。是毗卢释迦王陷身入地狱处。世尊观释女已。还给孤独园告诸苾刍。今毗卢释迦王却后七日为火所烧。王闻佛记甚怀惶惧。至第七日安乐无危。王用欢庆。命诸宫女往至河侧娱游乐饮。犹惧火起鼓棹清流随波泛滥。炽焰飙发焚轻舟坠王身。入无间狱备受诸苦伽蓝西北三四里至得眼林。有如来经行之迹。诸圣习定之所。并树封记建窣堵波。昔此国群盗五百。横行邑里跋扈城国。胜军王捕获已。抉去其眼弃于深林。群盗苦逼求哀称佛。是时如来在逝多精舍。闻悲声起慈心。清风和畅吹雪山药。满其眼已寻得复明。而见世尊在其前住。发菩提心欢喜顶礼。投杖而去因植根焉大城西北六十余里有故城。是贤劫中人寿二万岁时。迦叶波佛本生城也。城南有窣堵波。成正觉已初见父处。城北有窣堵波。有迦叶波佛全身舍利。并无忧王所建也从此东南行五百余里至劫比罗伐窣堵国(旧曰迦罗卫国。讹。中印度境)劫比罗伐窣堵国。周四千余里。空城十数荒芜已甚。王城颓圮周量不详。其内宫城周十四五里。垒甎而成基迹峻固。空荒久远人里稀旷。无大君长城各立主。土地良沃稼穑时播。气序无愆风俗和畅。伽蓝故基千有余所。而宫城之侧有一伽蓝。僧徒三千余人。习学小乘正量部教。天祠两所。异道杂居宫城内有故基。净饭王正殿也。上建精舍中作王像。其侧不远有故基。摩诃摩耶(唐言大术)夫人寝殿也。上建精舍。中作夫人之像。其侧精舍是释迦菩萨降神母胎处。中作菩萨降神之像。上座部菩萨以嗢呾罗頞沙荼月三十日夜降神母胎。当此五月十五日。诸部则以此月二十三日夜降母胎。当此五月八日。菩萨降神东北有窣堵波。阿私多仙相太子处。菩萨诞灵之日。嘉祥辐凑。时净饭王召诸相师。而告之曰。此子生也善恶何若。宜悉乃正明言以对。曰依先圣之记考吉祥之应。在家作转轮圣王。舍家当成等正觉。是时阿私多仙自远而至。叩门请见。王甚庆悦。躬迎礼敬。请就宝座曰。不意大仙今日降顾。仙曰。我在天宫安居宴坐。忽见诸天群从蹈舞。我时问言。何悦豫之甚也。曰大仙当知。赡部洲中释种净饭王第一夫人今产太子。当证三菩提圆明一切智。我闻是语故来瞻仰。所悲朽耄不遭圣化城南门有窣堵波。是太子与诸释角力掷象之处。太子伎艺多能独拔伦匹。净饭大王怀庆将返。仆夫驭象方欲出城。提婆达多素负强力。自外而入。问驭者曰。严驾此象其谁欲乘。曰太子将还故往奉驭。提婆达多发愤。引象批其颡蹴其臆。僵仆塞路。杜绝行途无能转移。人众填塞。难陀后至而问之曰。谁死此象。曰提婆达多。即曳之避路。太子至。又问曰。谁为不善害此象耶。曰提婆达多害以杜门。难陀引之开径。太子乃举象高掷越度城堑。其象堕地为大深坑。土俗相传为象堕坑也。其侧精舍中作太子像其侧又有精舍。太子妃寝宫也。中作耶输陀罗并有罗怙罗像。宫侧精舍作受业之像。太子学堂故基也城东南隅有一精舍。中作太子乘白马凌虚之像。是踰城处也。城四门外各有精舍。中作老病死人沙门之像。是太子游观睹相增怀。深厌尘俗。于此感悟。命仆回驾城南行五十余里至故城。有窣堵波。是贤劫中人寿六万岁时。迦罗迦村驮佛本生城也。城南不远有窣堵波。成正觉已见父之处。城东南窣堵波。有彼如来遗身舍利。前建石柱。高三十余尺。上刻师子之像。傍记寂灭之事。无忧王建焉