首页 宗教 历史 传记 科学 武侠 文学 排行
搜索
今日热搜
消息
历史

你暂时还没有看过的小说

「 去追一部小说 」
查看全部历史
收藏

同步收藏的小说,实时追更

你暂时还没有收藏过小说

「 去追一部小说 」
查看全部收藏

金币

0

月票

0

蔡礼旭老师细讲弟子规(完整版1-40集)-5

作者:蔡礼旭 字数:47190 更新:2023-10-08 21:19:15

在新加坡许哲女士,她是新加坡的国宝,曾经就有记者访问她。因为她人生几十年都一直致力于照顾病人,照顾贫穷的人,记者就问她,「你这样帮助这么多人,帮助这么多别人」,记者问到一半,她就说:我哪有帮助别人?我帮助的都是我的兄弟姐妹。所以在她的态度当中,哪里是她的家?整个宇宙都是她的家。记者又问她:你都照顾别人,谁照顾你?你看,人都有很多烦恼,照顾别人还怕自己没人照顾。这位长者很开心,她就说:我不用照顾我自己,老天爷会照顾我。你看,多么豁达的人生态度!而这个人生态度就跟圣贤的经典完全相应在一起。  老子有说:「天道无亲,常与善人」,所以善良的人他的福报不可限量。所以,许哲女士说她的冰箱都会莫名其妙就多很多菜出来,而且也不知道是谁送的。诸位朋友,为什么不知道是谁送的?当施的人是不求回馈,回报的人也不想让她知道。假如我们今天去送礼是有所目的,礼物拿过去还要告诉对方说:这是我拿过来的。当我们是有所目的去付出,对方接受的时候也会有负担,好像欠你一个人情,这样人与人相处会有压力。而许哲女士她的付出是不求回馈,而且她觉得那完全都是她应该做的,所以接受她帮忙的人都会发自内心的感动。一有机会可以帮她做些事,大家都会很主动,所以都买些菜放在冰箱里。  杨老师当时候出来教孩子读经、写书法,每一次下完课,学生都走了,老师走到厨房,都会发现一些东西,这边一包菜,那边一包水果,也不知道是谁送的。所以,我们确确实实可以用自己的真心,去跟每一个人相交,当你把天下人当兄弟,天下人也会把你当兄弟看。所以,「四海之内皆兄弟」,它是一个结果,原因要怎么种?一定是我们把天下人当家人看,我们主动去付出,就能够得到这样的结果。  《孝经》里面有一段话,「敬其父则子悦,敬其兄则弟悦,敬其君则臣悦,敬一人而千万人悦」,所以其实人际关系不复杂,只要你有一颗真心,一定会赢得很好的人缘。当我们面对别人的父亲,我们都很恭敬,他的孩子都会心生欢喜,相信你也会跟他们家里的人处得很好。「敬其兄」,你尊敬他的兄长,他所有的这些弟弟妹妹也都会很高兴。「敬其君」,你尊敬他的上司,或者尊敬他的公司,那他的这些同事、同仁也会很尊敬你。所以当我们时时抱着一分恭敬之心,自然就会赢得众人的友谊。  除了我们刚刚有提到,对父、对兄要恭敬,而且要进一步做到爱屋及乌。要敬「诸父」、敬「诸兄」,比方说哥哥的孩子、弟弟的孩子,或者是伯父的孩子、叔叔的孩子,我们应该也要爱护。古代在明朝的时候,有一位女士叫章佳英,她的父母很早就过世了,所以她从小就是孤儿。她有三个兄长,后来三个兄长很早就过世,她跟嫂嫂就一起照顾她这些侄子。结果很不巧,她三个嫂嫂也陆续都去世了,在这样的当下,这个章佳英她就抱定一定要负起这个责任,要好好把这些晚辈都抚养长大。当她有这样态度,那是真正的「事诸父,如事父,事诸兄,如事兄」。因为她这么做,一定会让她的兄长很宽慰,兄长宽慰,也会让她的父母很宽慰,所以我们要爱屋及乌。所以她终身就没有嫁,她有没有吃亏?相信因为她用真诚的爱心去爱护她这些晚辈,她的晚年也会赢得这些晚辈对她的奉养。  我在教书过程,也曾经遇过学生父母已经不在了,而是姑姑抚养。这个姑姑谈对象的时候都跟对方讲:我一定要带着两个侄子一起嫁过去。那个时候我在跟她(这位学生的姑姑)谈话的时候,我整个人都肃然起敬。真的跟她聊,聊到一半有时候,泪水都快止不住掉下来,很感受到她那种忠义的存心。当每一位长辈都能处处爱护自己的晚辈,相信家庭都会在不圆满当中也会有很好的发展。这是提到爱屋及乌,所以对长要敬,对下要慈爱。  刚刚提到了许哲女士,她是把天下人都当自己的家人看待。在晋朝的时候,有一位读书人叫祖逖。当时候晋朝国家不大稳定,北方五胡乱华,他不得已就带着好几百户人家,包含他的亲戚,还有乡里面的这些邻居,就一起迁到淮泗这个地方。因为他从小就很有侠气,很会照顾人,所以一路上所有的这些车马都让给年长的人坐,他自己都是徒步行走。也把家里所有的财物、药品统统拿出来给大家用,就这样一路照顾所有的人。当时候晋元帝也很敬佩他的德行,所以封给他一个官职让他去做,他也做得很好。而且常常抱着一定要把国家的失土再把它拿回来,很有这种雄心壮志。果不其然,在他生命当中,也把晋朝很多失复的土地都拿回来。  在这个避难的过程,祖逖也是时时替所有人的生活打算,都辅佐他们怎么样去耕作,怎么样有好的收获。遇到一些骨骸,因为战乱时代,常常都会有很多骨头,很多大地上就可以看得到。祖逖就组织大家把这些骨头统统把它埋好,还帮他们办了一些祭祀的活动。这些行为都让跟着他的这些老百姓很感动,有一次大家在一起吃饭的时候,很多的长者在聊天当中就说了,他说:我们年纪都这么老了,能够再遇到祖逖,就好像自己的再世父母一样,我们死都不遗憾。祖逖这种仁义之心,不知道感动了多少人民百姓,所以祖逖去世的时候,整个人民就好像死去了父母一样那样的悲痛。所以确实,祖逖就落实了「事诸父,如事父,事诸兄,如事兄」。  我刚好到澳洲去读书的时候,有一位长辈,他比我父亲还大。在澳洲期间,他胃出血,吐了很多血块出来,他走到我们学院的时候,我刚好碰上他,看他整个脸都是白色的,都苍白了。我就赶快去通知当地的这些工作人员,赶快把他送到医院去,幸好没有什么大碍,只是需要好好调养一段时间。因为我们去是去上课,每天都有很多课程可以上,这位长者就必须有人照顾。我就自告奋勇,我说:让我来照顾,我要体会一下孝养父母的感受。因为我跟父母住过一段时间,很多朋友说「你好孝顺,都跟父母一起住」,我都很惭愧,因为我父母身体都比我还好,看起来是我照顾他们,其实很多都是他们照顾我。刚好在澳洲有这个机会,这个长辈生病,我们可以落实「亲有疾,药先尝」,这些都可以做得到;「晨则省,昏则定」,时时看到他的需要。我就很欢喜,虽然课没有上到,但是我们可以透过照顾这位长者,把学到的东西真正做出来。  因为他胃已经受伤,就不能吃一些比较不好消化的食物,必须从给婴儿吃的那种麦麸开始吃起,而且要差不多两个小时左右要吃一次。我就开始学习照顾长者,两个小时就帮他煮一碗麦麸给他吃。在这段过程,我就提升了自己的细心程度,那长者也很欢喜,我们陪着他养病。也因为这个因缘,我也在这个长者身上,学到很多的处事待人的道理。这位长者虽然是工人,他的工作也很多,有时候还要下到下水道,下得很深的下水道去做些劳动的工作。但是他都带很多印度人,因为新加坡有来自很多国家的移民,他说他带着各个国家的人,他都是身先士卒。下去很危险,他都没有叫他的工人先下去,他都自己先下去。工人在生活当中很拮据的时候,他都会慷慨解囊去帮助他们,也从来不会去跟他们要。  所以在这段过程当中,我又亲近了一个仁德之人。虽然他是用劳力,但是他却很喜欢中国文化,还写了一手很好的小篆的字。所以确确实实,我们要礼敬一切人,很多卧虎藏龙都在你的身旁,你都不知道。假如你能不断保持一个恭敬心,你确确实实会处处遇到贵人,就能体会「能亲仁,无限好,德日进,过日少」。  由于我们住在一起都互相照顾,刚好我必须先离开,这个陈伯伯还有几位我们一起住的男士,在前一天晚上就聚在一起。然后他们送我离开,那种男人跟男人的不舍之情,我也体会很深。所以我说,不只男生跟女生有真情,男生跟男生也是有真情真义。最重要的还是要我们有一分真心去对待别人,所以,「事诸父,如事父,事诸兄,如事兄」。我们接着要进入第三个单元,「谨」。  我们看到「谨」这个字,要想到什么?要很谨慎,谨言慎行。其实在讲「入则孝,出则弟」,跟谨慎有没有关系?也都有。在「出则弟」当中所提到的这些礼仪,「长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐;或饮食,或坐走,长者先,幼者后」,都是言语、行为当中的分寸,我们也要谨慎去对待。  有一个北京的着名的外资公司,它要招考员工,也是通过各个关卡,考一大堆试,还要考英文。在这个过程就刷下来很多人,最后留了一批人,准备做最后的面试。刚好公司的主管进来,跟他们坐了一会儿,主管就说:我现在有事,必须出去十分钟,你们等我一下。这个主管就出去了,所有的人在里面,坐了一、两分钟就站起来,然后看到办公室里面有些文件,就把它翻开来;一个人看完之后,还递给另外一个人看,另外一个人也在那里翻。十分钟过去了,这个主管走进来,他说:你们都没有被录取。因为办公室装了个摄影机,所以看到每个人都动公物。因为他没学过「事虽小,勿擅为,苟擅为,子道亏」;他也没有学过「入虚室,如有人」,纵使主人不在,纵使他人不在,我们该守的分寸也不能有丝毫的减少。当这个主管宣布说你们都没录取,这些人愤愤不平。「怎么可以这个样子!」这些刚大学毕业的学生就说了,「从小到大又没有人告诉我们,不可以乱翻别人的档案」。这些处事做人至关重要,所以要谨慎。  这个「谨」的功夫在小地方看,可能我们一不谨慎会阻碍到别人,比方说你坐没坐相,脚还伸出去,很可能绊倒他人;假如在大的方面,你不够谨慎,也有可能造成灾祸,造成伤亡。前一阵子有美国的直升机坠落下来,后来查出原因,就是直升机在检查的时候,其实已经有裂缝,但是没有检查出来,所以人机都毁了。所以,当我们在做我们该做的事也要时时谨慎,不然有可能因为疏忽,而造成了他人生命财产的损失。  像我常常坐飞机到很多地方去演讲,假如不够谨慎,刚好今天要去马来西亚,护照找不到,那会有什么情况发生?因为没有「置冠服,有定位,勿乱顿,致污秽」,那会有什么结局?不只自己可能会整个情绪非常紧张,到时候去不了,又对不起谁?对不起一群在等你的人。所以,谨慎虽然是一个小地方,但是它的影响面确确实实很大。假如一个单位的领导人他不够谨慎,都可能因为一个小小的地方,而造成无法弥补的过失。所以,谨慎的态度一定要从孩子小时候就要养成。  在中国大陆,去年有个案件让所有的人都在省思,叫「马加爵事件」。马加爵他是一个大学生,他还没毕业,参加很多物理、化学实验,全国的,都还得到名次,优不优秀?优秀。结果因为跟同学冲突,杀了四个人,所以被全国通缉。这件事就震撼了整个教育界,重新思考,要注重青少年的道德教育。我也去问了一些朋友:你看马加爵做出这样的事,你有什么看法?有些人会说:这样的人赶快让他死,把他枪毙了。有些从事教育的人,他可能就不是这个角度了,他会觉得马加爵很可怜。他都还没踏出社会,为什么会做出这么残忍的事情?这么夸张的事?  所以这个事件,家庭要反省,学校也要省思,为什么这些做人的态度,在一个成绩这么优秀的大学生身上都没有学到。而且这件事情还没有发生以前,他可能都是父母的骄傲,因为他是在很偏远的地方考上的,他们那个村落就他一个大学生。所以确确实实,我们不能被这些外在的这些「名」淹没了,要更实质的看到,能够让一个人人生能走得踏实、圆满,不是学历,而是德行。马加爵他没学过《弟子规》,假如他有学到「凡是人,皆须爱」,他就不可能这样做。他假如学了「兄道友,弟道恭」,他假如学了「言语忍,忿自泯」,就不会造成这个意外了。  为什么他会萌这个杀机?因为他的同学常常都笑他,因为他太穷了,所以他都没有好衣服穿。他在监狱里面还跟监狱长说:这件囚衣是我穿过最好的衣服。当所有的同学都讥笑他,他的自卑感愈来愈难受,就是因为这样的刺激才失去理智。从这件事我也告诉家长,你要再从另外一个角度看,为什么这些同学会被杀?为什么?是不是偶然?不是!因为他们没有做人的分寸,他没有学到「勿谄富,勿骄贫」,他没有学到「人有短,切莫揭,人有私,切莫说」,把人家家里的隐私拿来取笑,难怪人家会不理智的对待他。又有一句讲到「扬人恶,即是恶,疾之甚,祸且作」,人家狗急跳墙。  所以从这个事件我们也要省思,我们教孩子绝对不能让他去伤害别人,像马加爵这样;相同的,我们也要教出的孩子,是不会让人家引发对他攻击。当孩子言语当中都有揶揄他人、都有轻慢他人,我们自己就要谨慎,这已经让孩子在往后的人生布下危机了。从这个事件当中,我们也了解到,确实要谨言慎行才是。我们来看经文,我们一起来读一下:  【朝起早。夜眠迟。老易至。惜此时。晨必盥。兼漱口。便溺回。辄净手。】  『朝起早,夜眠迟,老易至,惜此时』,这句话的意思是早上早起一点,晚上少睡一点。很多家长就说了,这样孩子会不健康,让他多睡一点。确实睡觉有时候比吃饭还重要,因为在睡觉当中整个人在休息,很多身体机能在恢复,所以一般小孩他所需要的睡眠都会比较长。但是假如一个人很有志向,非常充实,他睡眠的时间也会自然而然慢慢减少。  所以杨淑芬老师我们都说她是「早睡早起」,什么意思?早上两、三点睡,早上六、七点起来,所以叫早睡早起。不知道诸位朋友有没有见过杨淑芬老师?你看她一天睡四个小时,气色怎么样?红光满面,我们这些年轻人都自叹不如。结果她在我们中国大陆,有位很高明的中医帮她把脉,他就跟杨老师说,他说:你睡这么少,气色还那么好,就是因为你是吸收天地之气。什么天地之气?浩然正气!当我们念念都跟古圣先贤的存心一样,那你的身心状况就会愈来愈好。但是诸位朋友,欲速则不达,你不要说:我要效法杨老师,今天回去就睡四个小时。到时候一个礼拜以后,整个人都消瘦下去,那我不负责任。我们可以让生活更充实,多看书,当你法喜充满了,睡觉的欲望就可以慢慢减少。  其实「朝起早,夜眠迟」,因为古代的人都很孝顺,所以很早起来打理家里的事务。《朱子治家格言》里面提到的,「黎明即起,洒扫庭除;既昏便息,关锁门户」,晚上要巡视家里这些门窗有没有关好,然后都是先请父母去睡觉,父母都睡了,他再去睡,所以「夜眠迟」。我们也常常听到古代一些诗词,「三更灯火五更鸡,正是男儿苦读时」,当他人生有所志向的时候,他都会珍惜时间,不愿浪费。中国人特别惜时,所谓「寸金难买寸光阴」,确确实实当你很有钱,你有万贯的家财,也绝不可能买回你已经失去的时间。当一个孩子对时间非常恭敬、非常谨慎,他就不容易蹉跎光阴。在汉朝时候有一首乐府诗也提到,「百川东到海,何日复西归,少壮不努力,老大徒伤悲」。我们希望孩子的人生不要有这样的遗憾,所以从小一定要让他珍惜时间;而且生活作息要正常,不要一放假就到半夜不睡,隔天又睡到中午。那种睡功,我还真是学不来。  我们教导孩子读经,也很注重这种生活作息,所以告诉孩子,六点半起床,七点要读《弟子规》。这些孩子都六、七岁而已,学了之后真做。刚好大年初一,因为除夕比较晚睡一点点,她的妈妈就把闹钟调晚一个小时,希望给孩子多睡一点。结果这个女孩可能也是生活已经习惯了,差不多六点多,她就醒过来,一看才五点多,她就继续睡。一睡觉得愈睡愈不舒服,怎么时间过那么慢?她一看,七点了。结果走出房间一看,八点!小女孩马上放声大哭,说:八点了,我没有念《弟子规》!孩子为什么掉眼泪?你看她对学问负责,她对老师恭敬,老师教导的话,她不愿意违背。所以我们当家长的要跟老师配合,不要愈帮愈忙。小孩少睡半个小时没关系,让她失去对老师的恭敬,那才大有关系。这节课上到这边,谢谢。细讲弟子规第二十一集蔡礼旭老师主讲 2005年02月   诸位朋友,大家晚上好。我们早上讲到「出则弟」里面,提到了如何接待客人、如何打招呼,还有送宾的礼仪也都有提到。在接待的礼仪当中,还有一个礼仪也不容忽视,就是接电话的礼仪。我们看看现在的孩子他会不会接电话?我曾经打过电话,刚好是朋友的孩子接的。我说:你父亲在吗?他说不在。去哪里?不知道。喀,就挂下去了。所以孩子他假如连接电话都不会,除了没有恭敬心之外,把家里的脸怎么样?都丢出去了。所以,接电话的礼仪我们也必须教导小孩。  所以小孩子接电话,我们要实际让他来操练。接起电话来说:你好,我叫蔡礼旭。把名字报出来。请问您找哪一位?假如说:你爸爸在吗?假如爸爸在,他就说:请您等一下,我去叫我爸爸。放下来,去叫父亲来听。假如父亲不在,这个时候孩子要懂得如何去应对,然后可以请教对方:不好意思,我爸爸不在。请问您是哪一位?有什么事需要我转告给父亲吗?就是可以询问,毕竟人家打电话来有事情,所以我们要问清楚,让人家不会白费打这一通电话。也可以问对方说:请问您有急事吗?假如是急事,就可以把父亲的行动电话告诉对方知道。所以孩子从小假如懂得如何去应对,他做事的圆熟度就会愈来愈高。打电话还有最后一个动作,跟长辈打完电话,一定等长辈先挂了电话,我们才挂电话。因为可能长辈或许还有些话,我们马上就挂,他可能话还没讲,已经电话断了。所以这一个动作也是处处体现对于长者的恭敬之心。  第三个单元「谨」。我们说要谨言慎行,一言兴邦,一言可以丧邦。所以生活能谨慎,就可以免掉很多的错误,甚至是灾难都有可能。有一个朋友,他约了他三位好朋友一起吃饭,结果来了两位,有一位还没到。他在门口边等边说:怎么该来的还没有来?这两位坐在屋内的其中一位朋友就开始犯疙瘩:该来的没有来?我是不是不该来的?所以这个朋友就有一点不高兴,就走了。他一看,朋友走了:怎么不该走的走了?结果最后剩下一位朋友:那我是该走的了?所以那一晚晚餐谁吃?自个吃。所以,虽然是一个笑话,但是我们一个人对于讲出去的话也应该三思后行,也应该提高敏感度,我们出去的话会不会伤害到对方,要有这样的谨慎度。所以俗话也讲「面对失意人不可说得意之事」,这都是在言语当中处处流露为人设想。所以言行要谨慎。  而言行的根本在一个人的念头。所以真正会修身的人,在哪里谨慎?在起心动念中谨慎。当念头都能谨慎,言语行为就不会有太大的偏颇。比方说我们「谨」这个部分,就是常常要谨慎,不可以浪费时间,不可以糟蹋食物,这种奢的念头、贪的念头、懒的念头、不敬的念头一起来,马上就要把它调伏下去。  我们可以归纳「谨」这个部分的教诲,可以训练一个人三方面的能力:第一个自制力,第二个独立生活的能力,第三个做事的能力。现在小孩缺不缺这三种能力?所以一定是有教才会。我们之前也提过在汕头有一个孩子七岁,刚好他们老师教他们《弟子规》教了一、二个月,老师想让他们上来发表一下这一段学习的感受跟成长,所以邀来他们的父母坐在底下听。这个孩子上来讲的第一句话,他说:我学了《弟子规》才知道做人原来要孝顺。这句话有没有味道?关键字在「原来」。我们大人常常都说:他都这么大了,应该知道。这个「应该」有待商榷。因为中国圣贤的教诲已经断了一、二代了,所以很多的孩子行为偏颇我们先不要责怪他,长辈要先反省,到底我们有没有教?而这个教又不是嘴上教,而是有没有以身作则才是。这个孩子接着又说:我还没有学《弟子规》以前,每天都在想如何谋害父母。七岁!他的妈妈坐在底下,突然瞠目结舌,她绝对不相信她的孩子居然会想要谋害他们。  诸位朋友,我们知不知道孩子在想什么?知不知道孩子每天在做什么、说什么?知不知道?当我们都不知道他在想什么,那怎么教?所以确实教育需要用心、需要耐心,我们要多花点时间去了解孩子,去关怀他,才能慢慢让他循规蹈矩。为什么一个七岁的孩子会想谋害父母?这就是父子无亲。父子有亲有没有可能这样?为什么现在父子无亲?原因在哪?父母很努力赚钱,都没有时间陪他,他跟谁比较亲?跟补习班老师亲,跟佣人比较亲。妈妈呢?父母有时候为了虚荣、为了面子,又把他送去补一大堆东西,他愈学愈厌烦。而这样的心境、这样的情绪,父母有没有察觉?可能没有察觉。所以,我们真正要花一点心去了解孩子的心情,孩子的想法、看法才行。我们一定要把原因找出来,才容易进一步教导孩子。  「谨」这个部分,现在的孩子自制力不够,所以「谨」一开始「朝起早,夜眠迟;老易至,惜此时」。就是一个人能够生活有规律,绝对不要常常睡懒觉,这也是一个自制力。「对饮食,勿拣则;食适可,勿过则」,所以在饮食方面他也懂得节制,都是在训练一个孩子的自制能力。第二个方面独立生活的能力,「置冠服,有定位;勿乱顿,致污秽」。虽然只是讲了两个东西,衣服、帽子要放好,我们能不能只教衣服跟帽子放好?应该教什么?一切物品,甚至于一切时间都应该让它有所规律,所谓「动物归原」,动的东西应该再放回原处。这一些生活的能力,他才懂得如何不把生活搞得乱七八糟。  现在听说很多大学生还请佣人帮他洗衣服,帮他打扫家里,花谁的钱?花父母的钱去请佣人来打扫。所以确实现在的学生在生活能力方面真的要加强。当他自己都照顾不了自己,他以后在事业、在家业当中,有没有办法承担?那就很困难了。而我们做父母的假如不让他多锻链,把这些事都扛在自己肩上,请问为人父母能扛到什么时候?所以现在很多人结完婚,生了孩子,交给谁?都是爷爷奶奶带。到底爷爷奶奶什么时候才会清闲?我想可能连眼睛闭上了都无法清闲。这样的人生好不好?表面上好像我帮了儿子一把,事实上他当父亲、当母亲没有尽责,也没有学到这些本事、应尽的本分。所以我们把孩子应该做的工作、应该尽的本分回归给他,他的人生才会过得充实,才会过得问心无愧,这样才会圆满。  第三个能力是做事的能力。所以「事勿忙,忙多错;勿畏难,勿轻略;事非宜,勿轻诺;苟轻诺,进退错」,这都是做事的能力。所以「谨」这个部分,有这几方面可以提升孩子这些能力。我们接着就经文一句一句来讨论。  【朝起早。夜眠迟。老易至。惜此时。晨必盥。兼漱口。便溺回。辄净手。】  提到这个时间,中国圣哲是最重视光阴的,最熟悉的话,「一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴」。说是这样说,你有这个感觉吗?有没有这个感觉?有。我们去问问十几岁的孩子,他有没有这个感觉?很困难。所以一个人为什么这么珍惜时间?我们看看很多古代留名青史的这些读书人,对时间都非常的珍惜。比方说司马光,司马光用了十九年的时间完成了一部非常重要的典籍,叫《资治通监》。他为了怕自己睡太多,所以用木头做了一个圆形的枕头。圆形的枕头睡起来怎么样?只要稍微翻一下,可能就滑下来。所以他只要醒过来了,已经稍微休息了,他就马上再继续工作。就是有这样的态度精神,所以他全心全意完成这一部鉅作。什么样的动力让他宁可少睡觉也要多做事?诸位朋友,什么动力?为国家的动力,为往后子孙造福的动力。因为历史就像一面镜子一样,只要他们肯熟读这一本《资治通监》,相信人生会减少很多不必要的过失,所谓监往能知来。所以就是他有这一分使命,才能推动他这样的积极精进把这一本书做好。  王阳明先生曾经提到一个人「志不立,无以成事」。一个人没有立志,这一生能不能把事做好?不可能。所以要能珍惜时间,首先还要先立定人生的志向。人生很短暂,我们运用这个短暂的生命,要对得起父母的养育之恩,要对得起兄弟姊妹的照顾,要对得起成长过程中非常多长者的提携,要对得起我们国家对我们的诸多照顾。所以,当一个人念念会念着这些恩德,他将尽心尽力孝顺父母,友爱兄弟,进一步奉献社会。所以一个人他要能珍惜时间,还要从对人的恭敬开始。当他对父母、对关怀他的人都能恭敬,他就不愿意糟蹋自己,而让这些关爱他的人伤心难过。所以当一个人他懂得去完成他人生的本分、使命,没有人去推他,他也会快步向前。  而人常常会忽略光阴,就是对时间一去不复返的敏感度不够。所以有一位智慧者曾经说过,他说一个人从生下来只有一件事没有停过,哪一件事?就是从生下来就一直往死亡的大路迈进,从没有停过。所以我们刚过完新年,代表新的一年又来了,另外一个角度是代表旧的一年已经过去了,我们还有多少重要的事、该做的事还没有做?明代有一个画家叫文嘉,他就曾经写到一首诗,也是给我们期许、提醒,他写到「明日复明日,明日何其多;我生待明日,万事成蹉跎」。假如我们常常想着还有明天、还有明年,这个光阴可能就会在不知不觉当中就流失掉,这样就太可惜了。  我到海口去做了四个多月,突然有一个很深的体会,人生有一个遗憾,就是当你觉得很多事很重要必须做,一定要去做,但是你却没有能力去做,那个时候你会非常懊悔、非常痛苦。所以当我们有机会可以推广中国文化,可以利益众人的时候,回过头来一看,自己往后的人生没有好好利用,能力又不足,又帮不上忙,这个时候就怎么样?很难受。就好像明明看到一个人快溺死了,你却怎么样?不会游泳,无法救他。所以当我们看到我们的孩子必须要好好教导,而这个时候我们却没有学问、没有智慧,那将是人生很大的遗憾。所以我们不要让人生有这样的遗憾产生,就要赶快积极努力提升自己的智慧。因为只要有智慧,人生的问题绝对可以迎刃而解。  所以现在人生第一要事不是赚钱,而是什么?开智慧,增长智慧。没有智慧,你人生就会下错很多抉择。你光是收拾这些错误的抉择,就可以耗掉你大半的人生。所以生涯规划第一要事是要学习,要成长,要长智慧。我们来看看一个人大学毕业以后,是比学生时代用功还是不用功?很多人是大学毕业就跟书本说拜拜了。其实,你人生很多的本事是出了社会才是真正要学习历练的时候,可是我们的态度却是停止学习,难怪人生愈走愈沉重。为什么这么多事都不如我想象,然后又不知道怎么解决,每天藉酒消愁愁更愁,醒过来还是要解决。所以人生要有所取舍,要赶快拿更多的时间来好好跟圣贤人学习。  我们先有珍惜时间的态度,进一步也要教导孩子珍惜时间。有一个家长,刚好孩子游手好闲不爱念书,这个家长很希望能够引导孩子对时间有所重视,他就找了一条八寸长的木棍。干什么?找了一条八寸长的木棍,很多小朋友一听,说:打他!打人用八寸长,太恐怖!他父亲拿了一个八寸长的木棍,就跟他说:人生就好像这一条长长的木棍,八寸代表八十岁。当你二十岁以前,你还没有能力帮助家庭、帮助社会,你只能接受大家对你的服务、对你的奉献。这一段你帮不上什么忙,所以要砍掉。就拿一个斧头把前面两寸怎么样?切断。这个动作,给他的孩子震了一下。  他接着又说:人六十岁以后年老体衰,对家庭、对社会也贡献不大,所以这一段我们也要把它去掉。就再砍了一下。接下来这一段,他的父亲又把它分成三份:接下来这些时光,你光是睡觉就用掉了三分之一,所以要砍。这个孩子开始有点紧张了。父亲接着又说:你每天要吃饭、要洗澡,要一大堆生活作息,都不能省的时间,这一段也要再砍掉。孩子就说:爸爸,你别砍了,我知道了。他爸爸说:你不知道,人还有很多时间是生病躺在病床上,这一段也要砍。他的儿子去拉他的手:爸爸,我以后不浪费时间了。儿子,你不懂,你每天又讲了多少废话。确实引导孩子要有正确的观念,也需要我们为人家长用许多的善巧方便,因为现在孩子不喜欢听大人说教,所以这些时间点我们也要好好去掌握。  另外有一位母亲,刚好她的孩子念小学一年级,早上起来孩子就磨磨蹭蹭,他妈妈一看他必然会迟到,可是也没去制止他。这样做好不好?先让他承受自己拖拖拉拉的结果。所以他妈妈就不去制止他,看他拖到什么时候。结果确实,现在小孩子连那个牙刷、牙膏上面都画得很漂亮对不对?刷牙的时候还要玩两下,结果果不其然,去上课的时候迟到了。所有的同学都去升旗了,这个妈妈跟着孩子一起到学校去,一看,孩子没有去升旗。因为他们中午有回家休息,下午再去。结果这个母亲看儿子回来蹦蹦跳跳还面带微笑,她想一定是老师没有处罚他,不然怎么一点惭愧的脸都没有。假如你是妈妈怎么办?所以教育这三个字要时时提得起来,要「慎于始」。孩子一开始的错误假如没有修正过来,等他养成习惯,你到时候就要跟他拔河,就累了。  所以这个母亲就主动打电话给他的班导师(班主任),就打来。她第一句话就跟班主任说:老师,我儿子今天迟到。那位老师就说:我知道,没关系,没关系。这位妈妈说:怎么可以没关系?接着这位班主任就说:我说没关系,是想说你是不是又要来替儿子解释说他为什么迟到了。所以你看,从老师的反应就可以看得出来,现在孩子犯错谁在帮他掩饰?这是害了他。所以接着这一位母亲就跟老师说:老师,这大有关系,你下午一定要狠狠的教训批评他。结果这个老师就哈哈大笑,他说:现在还有母亲来讨批评教训的!所以,溺爱了孩子反而会怎么样?害了他。  所以这一位小朋友下午回来,脸色怎么样?不怎么好看。然后一进门,就去拿他买的闹钟,这个闹钟终于派上用场。结果他很紧张,马上调六点半,然后心里比较安,就放在那里。他母亲看了就在那里笑,就赶快跑过来跟他说:你调六点半,待会吃饭就响了。孩子想说调六点半,明天可以叫他,没想到一天有二十四个小时,有两个六点半。所以他母亲这么一讲,他才恍然大悟:对!吃饱饭以后再来调。所以这个母亲并没有骂他,只抓住了这个机会教育点。这个孩子从此以后,不管他到哪里,他的闹钟都带在身上。所以就养成了这个好的习惯,就不会迟到,也不会赖床。所以教育孩子我们也要时时掌握这些重要的时机点。  一个人如何珍惜时间?从我们刚刚所叙述的这些故事,我们就可以掌握到,要先立志,再来也要有所计画、有所规画如何把孩子教好,我的事业也有短期、中期、长期的目标,这样你才会知道这一步一步如何跨过去,如何运用。接着,我们也要少讲一些无关紧要的话。你看人一打开话匣子,聊多久?一个小时、两个小时,那时间很快就流失过去。所以言语「话说多,不如少」,因为可以拿这些时间再好好学习。而且,假如话说得太多,这些话又传出去,又有一大堆是是非非,你人就烦死了。  另外,也要少打烦恼。有一个实验研究的结果,是百分之五十的烦恼是烦恼未来,百分之四十的烦恼是烦恼过去,只有百分之十是用在当下。他们就做了一个实验,就叫所有的人把他现在在烦恼的事写下来,然后就放在抽屉。一个礼拜以后,他们又来上课。说:来,你们现在把上个礼拜在烦恼的事拿出来。一看,百分之九十都是不需要烦恼的。他说:好,再放回去。又过了两个礼拜(总共三个礼拜)再拿出来,一看,统统怎么样?不需要烦恼。所以中国话有一句成语叫什么?杞人忧天。就耗掉我们很多的时间跟金钱。所以应该要努力的是增长智慧,下对抉择,人生才会少走冤枉路。所以投入学习的时间绝对不能减少。这里是提到整个我们对于珍惜时间的一些观念。我们接着看下一句。  『晨必盥,兼漱口;便溺回,辄净手』,这是提到一个人的整洁习惯。俗话说的整洁为强身之本。你要爱干净,身体才不会有一些病毒或者一些细菌,造成身体的损伤。而当一个人真正爱惜身体,其实也在力行孝道,「身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也」,《弟子规》也说「身有伤,贻亲忧」。所以「谨」,看经文好像都是自己的事,事实上自己跟别人是互相关联的,息息相关。所以当我们自己身体搞不好,一定会让这些至亲替我们担忧。  所以孔夫子在《论语》里面有提到一句教诲,说道「父母唯其疾之忧」。父母最担忧的就是孩子的疾病,这个「疾」我们可以当作生病看,也可以当作坏习惯、坏毛病看。所以,爱整洁才不会身体受伤,然后生活有规律,这也是身体健康的重要因素。再来,当你做事谨慎,就不容易犯很多过失,这也是让父母能够安心、放心。所以这个「疾」字我们可以广义来解释,就是在身体健康、在为人处世当中,都不要犯不好的过失,以致于让父母担忧了。而一个人很爱惜身体、很爱整洁,也是对别人的尊重。所谓「自重而后人重」,当你自己重视整洁,穿衣服也穿得很整齐,人家就会敬你三分。当我们自己蓬头垢面,身上又脏脏的,他人还没跟你相交往,已经对你怎么样?有所轻视,有所轻慢。所以当别人瞧不起我们,我们首先不要责怪别人,要先怎么样?先反观自照,看看自己是不是在这些礼节当中有所缺失。  「晨必盥,兼漱口」,这是把我们的口气能够保持清洁。因为人与人每天在言语当中的交谈很多,所以这一定要注意。假如孩子不刷牙,那口气很不好,到学校去,他的人际关系会怎么样?大受影响。当孩子从小人际关系不好,对他的自信心也是一种伤害。因为我们曾经带过学生,是身体都很脏,所有的同学都排斥他。所以这个习惯的养成确实也是受到家庭的影响。另外,我们成人假如有口臭,也会影响我们的人际关系。一个人有口臭,就是体内的毒素太多了,所以都溢出来了。为什么人的毒素会这么多?跟他吃的东西有关,所谓「病从口入」。其中还跟一个因素很有关系,就是吃宵夜。诸位朋友常不常吃宵夜?不常。  吃宵夜的人口臭的比例很高,为什么?因为他们在晚上十点多、十一点多,甚至于在半夜才吃下这些食物,有的又吃海产,又吃大鱼大肉,一吃下去,过了一、二个小时他去睡觉。一躺下去,身体所有的功能,只有两个器官还在动。哪两个?心脏,心脏不跳就麻烦了,还有呼吸。其它的内脏都会跟你说:主人,我先关门休息一下,明天再来。所以胃也停止消化,所以这些食物、这些肉就在胃里面怎么样?在那里发酸、发臭了。因为体内,在胃里面是胃酸,食物很容易坏,而且温度又三十七度,所以这些东西很快就会腐败。腐败以后,这些毒素就会在你的全身循环。所以吃宵夜确实对身体有不好的坏处,这我们也要注意到。  下一句「便溺回,辄净手」。就是上完厕所,要先把手洗一洗,时时注意到手上的清洁。因为人吃东西都是会跟用手拿有关,假如手上有细菌,就容易造成身体的损害。除了上完厕所要洗手,还有哪一些时候必须要注意洗手?饭前一定要洗手。诸位朋友,你要多多去观察,因为你讲得愈细,孩子的警觉性就愈高。你不要忽略你这样一点一点提,其实孩子的记忆力特别好,都会帮你记住。因为我常常跟孩子提醒一些事,我自己都忘了,小孩都怎么样?都还会提醒我。常常看到很多大人在算钱(算钞票),然后一边翻一边怎么样?手指就舔一下,这都是不良示范,要多注意。所以这些生活习惯,要注意整洁,才能让身体健康,也可以当孩子的好榜样。我们接着看下一段经文,我们一起把它念一遍:  【冠必正。纽必结。袜与履。俱紧切。置冠服。有定位。勿乱顿。致污秽。】  『冠必正,纽必结;袜与履,俱紧切』,这是提到一个人的仪容要端庄。假如今天我在这里演讲,然后前面的扣子有两个没有扣,你们看了会怎么样?可能一半的人都走了,连穿衣服都不会穿,还讲什么课。所以古代的人很注重仪容,他们时时提醒自己要「三正」:第一个帽带要正,第二个裤带要正,第三个鞋带要正。所以时时都会检查一下,帽子有没有戴歪;然后裤子有没有扎好,不然掉下去就麻烦;然后鞋子也要绑好,不要松松垮垮的,走起路来发出声音,人家看了就会轻慢你。  刚好有一次我去上课,时间比较紧迫。在海口有一个交通工具叫摩的,你们听过没有?摩的的意思就是motorcycle的「的」,「的」就是像计程车,所以很多都是骑着摩托车载一个客人。我马上就叫了一辆摩的赶到讲课会场。到了以后,我就进去上课,没迟到。讲完课,我走下来就去厕所。结果一照镜子我的头发是翘起来的。因为一路一边坐车,风就一直吹。所以我在那里讲了两个小时,居然都没人告诉我。后来我出来就跟这些中心的老师说:你们怎么都没提醒我一下?害我出糗两个小时。所以我们处处要谨慎仪容,才不会出现这些糗事。  在春秋时代有一个大臣叫赵宣子,他是晋国的大臣。刚好那时候晋灵公在位,晋灵公年纪不大,还小,很不听话,都不知道好好爱护人民。赵宣子他很忠诚,就常常直言不讳劝他的君主。结果晋灵公居然起了歹念,派杀手鉏麑(一个很有力气的人),就要去把赵宣子刺杀。刚好早朝都是很早的时间,所以鉏麑是抓在早朝以前的时间就到了赵宣子的家里。结果一看,因为赵宣子起得太早,所以他已经把整个朝服穿得整整齐齐,正襟危坐,在闭目养神。而他这种仪容、威仪,鉏麑一看非常的感动,他说:这个赵宣子在无人见到的地方都如此恭敬,想必在有人的时候也都一定是非常的认真办理国事,对人一定都非常的谦逊、恭敬才是。所以他说这样的人绝对是国家的栋梁、是人民的主人,我不能杀他。杀了他,我就不忠了。可是因为是晋灵公,是国君交代他的事,假如他没有做,他就不信(没守信用),所以鉏麑当场就对着那棵槐树就撞头自尽。所以从这个故事我们可以体会到,当一个人仪容端庄,就能赢得他人对他的尊敬。也由于这样的恭敬态度救了自己一条身命。所以这一些生活的细节我们也不可不慎。好,这一节课我们先上到这边,谢谢。细讲弟子规第二十二集蔡礼旭老师主讲 2005年02月   诸位朋友,大家好。我们刚刚谈到:  【冠必正。纽必结。袜与履。俱紧切。】  所以这是一个人仪容的端庄相当重要。当你重视自己的仪容,人家就会进一步尊敬你。而当我们的仪容非常奇装异服,这样不只会让别人对你轻慢,更有可能会造成社会不良的风气。所以很多公众人物的衣着就特别重要,假如她穿得很暴露,那可能就带动整个社会不良的风气。所以公众人物必须慎思他对于整个社会的影响,应该要多谨慎自己的行为才是。而我们父母的衣着也是孩子学习的榜样。所以当母亲的假如衣着也太暴露,孩子从小耳濡目染,她以后穿衣服也会比较暴露,这样子对她很不好,会造成很多人对她的什么?轻浮,甚至于还会造成危险,所以穿衣服也不可不谨慎。  一个人的衣着确实会影响你的内在状态。比方说在国外,甚至于在我们一些重要的场合,都有规定一定要穿正式的服装,才能进到国际的这些场合之中,有些比较慎重的表演都会要求。比方说我们到文化中心去都应该怎么样?穿得端庄。我们去看这个节目态度也会比较专注。假如你穿个拖鞋、穿个短裤去看,那就很不恰当。所以当我们穿得整齐,内心也会恭敬。像我们去爬山的时候,可不可以穿得像我现在这个样子?那就又不恰当。因为爬山的时候要放松,这个时候就要穿适合的衣着去。  在行销界有一个销售高手叫乔其拉德,他很会卖车子。他有一次在家里睡觉,突然就惊醒起来,赶快跑到镜子前面就开始穿西装打领带。都打好了,然后开始恭恭敬敬拿起电话,打电话给他的客户。然后跟客户谈完以后,把电话放下,马上领带解开,西装脱下来,又钻到被窝里面去睡觉。他太太看了说:你疯了吗?乔其拉德就跟他太太说:客户虽然没有看到我的样子,但是假如我穿得很随便,我在言谈当中也会随便,他可以感受到。假如我非常的慎重,穿得这样西装笔挺,这样的态度也会从言语当中传递给他。所以确实衣着也会影响一个人的心理状态。当然,当他这个习惯养成了,每当他面对客户的时候,绝对都是恭恭敬敬,因为连客户看不到的地方他都是一样恭敬,这叫言行一致。  很多大学生去应征,常常都没有录取。杨老师也曾经遇到很多在才华当中还有学历都不错的大学毕业生,甚至研究生,都找不到工作。后来杨老师在他的衣着当中给他指点指点,往往就怎么样?就上了。所以纵使有好的才华,假如去应征的时候衣着不当,很可能就已经把这个机会挡在外头了。我们看下一句:  【置冠服。有定位。勿乱顿。致污秽。】  所以就是衣服、帽子,甚至于所有日常生活用的东西,都应该让它放在固定的位置,不要到处乱放,『勿乱顿,致污秽』,这些东西很快就会脏掉。你不爱惜它,这些东西的寿命也会变得很短。所以万物,这些物品虽然没有生命,但是你善待它,它也会用得愈久。所以爱人者人恒爱之,爱物者物恒爱之。假如你每天都暴饮暴食,你的胃可以用多久?可能它三、四十年就给你罢工了。你假如很尊重它,三餐时间都很固定,不会吃得太多,也不会把它饿着了,这个胃也会好好报答你,可以用很久。所以我们也要爱惜一切东西。  当东西都有固定的位置,对我们的生活有什么影响?就能够有条不紊。我们观察看看现在的孩子,甚至于不要说现在的孩子,像我还有这些同学、兄弟姊妹都会有一个场景,比方说要找一个作业簿找不到,开始整个家翻来翻去,翻得自己也暴跳如雷,跟谁生气?跟自己生气。这个生气还把全家的气氛都搞得很糟。所以一个小小的不注意,我们可能要耗掉的时间跟精神那就不成正比了。当这个好习惯没有养成,改天去工作,公司有一个很重要的合同放在你那里,因为你已经习惯了,下意识就把它随手一放,过了三天怎么样?忘了。很有可能到时候你找不到,你这一份工作也就保不住了。所以这一些生活的习惯确实会影响一个人一辈子。  曾经有一个小孩他在家里都不扫地,有一位长者进了他家,就跟他说:这个地这么脏,怎么不扫一扫?他就说:我这个手是拿来扫天下的。口气大不大?你看很多小孩他也说以后要当大官,要当大企业家,结果看他的房间乱七八糟。结果这一位长辈就跟他说:一屋不扫,何以扫天下?连个屋子都扫不好了,还可以扫天下?相同的,连个屋子都整理不好了,怎么去当企业家?有没有可能?那不可能。  所以《弟子规》也是管理学,是基础管理学。这种有条不紊的习惯从哪里开始扎根?从小。你不要脑子里只想着以后让他念企管他就会了,现在要先打底。所以当一个企管硕士要来应征,然后他连家里、他连房间都很乱,这样的人你敢不敢用?敢不敢?那一些学到的管理学都是什么?纸上谈兵。卢叔叔曾经就跟我讲过,他说他到分公司去巡视,一定会去看这些分公司主管他的桌子有没有整理好,他的档案有没有归档好。假如连这一些小事都没有处理得有条不紊,公司的一些工作那就很难能够循规蹈矩。所以小地方大学问,都可以从小地方看到一个人的心是定的、是不乱的,还是很杂乱、很躁动,都可以从这些小动作看出来。  所以诸位朋友,你的孩子这些做人做事的能力一定要从小扎。因为一些成功的企业家他都有火眼金睛,一看就可以看得出来你孩子这些做人做事的火候到哪里,骗不了他。所以很多人觉得:我用大学、用硕士就可以让我找到很好的工作。假如他做人做事不好,铁定不会被这些很优秀的企业家录用。假如有录用,那也是没有功夫的企业家,所以这个企业也怎么样?也不会很长久。所以为孩子往后能够到一个非常有前景的企业,现在就要把他这些根基打好。  我为什么有这样深刻的体会?因为我到澳洲去的时候,刚好我们要安排差不多几个礼拜就要洗碗,就把六、七十个人吃的碗都要洗一洗,还有一些煮饭的用具。比方说那个桶子这么深、这么宽,因为都快上百人吃,所以要用这么大的桶子。我这一辈子到那里去才真正洗过碗。我在那里洗碗的时候,突然体会一个人生的哲学,就是一辈子该干的,你逃都逃不掉。所以诸位朋友,该干的事啥时候干?何不于强健时努力修善,该干的时候要趁年轻。年轻的时候多劳动、多付出,老年福报就现前,才能享福;假如年轻的时候不勤劳,常常还挥霍,老年一定会很凄惨。所以,该干的跑不掉,我们就趁年轻好好的干,所以我在那里洗碗也洗得很欢喜。刚好有一天,卢叔叔就到厨房里面来,本来要走过去了,突然停下来对我说:看你洗碗就知道你太好命了。你看,我一个洗碗的动作,就已经把我的底细怎么样?对,因为一看笨手笨脚。所以诸位朋友,我从这里就体会到,真正有智慧的长者,你是瞒不过他的眼睛。所以当你的孩子对人恭谦,做事又很勤奋,你不要担心他往后没有人提拔,你大可放心。  「置冠服,有定位;勿乱顿,致污秽」。而当一个人的生活能够有条不紊,定中就常常能生智慧。因为定就好像这个湖面很清净,没有波澜,它就能够把周遭的东西都照得清清楚楚。所以在澳洲那段时间,有一次我刚好到卢叔叔的房间去,刚好卢叔叔要拿衣服。因为那个床它里面是空心的,里面可以摆衣服,就把床拉起来,突然我看到里面的衣服摆得跟Giordano(佐丹奴)一样,跟商店里面卖衣服折得整整齐齐。所以当所有的东西都摆得如此整齐,都有定位,一想用什么马上就可以拿得到,那心随时都是很平静,就常常能够不乱,处理事情都能有条不紊。所以这个习惯相当重要,一定要从自己做起,进而也引导孩子养成这样的好习惯。我们接下来看下一句经文,一起把它念一遍:  【衣贵洁。不贵华。上循分。下称家。对饮食。勿拣择。食适可。勿过则。年方少。勿饮酒。饮酒醉。最为丑。】  『衣贵洁,不贵华;上循分,下称家』。我曾经听过一个长辈他说,他还没有结婚以前,觉得养一个老婆很轻松,因为都吃那么一点点,他觉得应该很轻松。后来娶了以后,觉得很困难,因为东西、食物很便宜,但是衣服很贵。所以他就说,他跟他的太太去买衣服的时候,他太太一看上说:买了、买了。他在旁边说:唛啦、唛啦!所以他后来才了解一个真相,女人的衣柜里面永远少一件衣服。其实我们衣服最重要的目的是保暖、是遮羞,衣服绝对不是拿来炫耀、拿来虚荣。  人往往会忘记一个事物本来的本质。比方说,有一位教授他就拿了几十个杯子。刚好上了两节课,他知道学生一定会口渴,他就把这些杯子拿出来,他说:诸位同学,你们去喝水。口渴了,所以喝水是最重要的目的,对不对?结果,他们一走过来,在那里迟迟不去装水,都在干什么?挑哪一个杯子比较漂亮。都把时间耗在哪儿?挑杯子上。就好像衣服它的目的是来保暖、来遮羞用的,可是我们在买的当中,已经忘记它本来的目的,反而沾上虚荣的习性。还曾经听说有一群女人都很有钱,然后她们一起看巴黎时装(在电视上看到时装秀),看完觉得那一件很想要,隔天就坐着飞机飞过去买。人假如这样花钱,钱会怎么样?跑光光,再有金山、银山也不够她花。因为她这样的榜样一出来,谁学得很彻底?子女一定学得彻底。所以,铁定富不过几代?你们现在判断正确,富不过一代。所以我们穿衣服,「上循分,下称家」,依据我们的经济状况去买衣服,绝对不要打肿脸充胖子,这样就不好。接下来。  『对饮食,勿拣择;食适可,勿过则』。对饮食要追求均衡,绝对不可偏食。当然吃的过程,也要吃个七分饱、八分饱就好,不要吃撑了,这样胃会伤到。所以在饮食当中,我们也是要有所节度,不能太过也不能不及。「病从口入」,我们吃东西也要有判断力,要把营养吃下去,不要把毒素吃下来。很多人吃东西都是骗肚子,反正饱了就好。很多的食物它含有很多毒素、很多致癌物,可能我们都不知道。所以我们常常也听到「垃圾食物」,你有没有在吃垃圾食物?现在有统计出来叫十大垃圾食物,哪十大?我们来看一看,不过你们心里要有准备,不要我讲完之后,你说:我活不下去了,都是我最爱吃的。  第一个油炸类。现在医院里面一位难求的就是心血管疾病,油炸类的东西吃多了,容易让血管阻塞,中风、动脉硬化都跟这个有关,所以油炸类的东西少吃(你假如说不吃,他会很有压力)。第二个腌制类的东西。腌得很咸的,它会造成、会导致鼻咽癌的可能性,或者导致溃疡,所以这方面的东西也少吃。有一些腌制的它比较天然,那就比较没关系,你还是要了解一下它的制作过程。  再来第三个肉制品。诸位朋友,一个新鲜的肉放在空气中,多久就臭了?差不多三个小时左右。结果这些肉制品居然可以放多久?有的放三年,有的放五年。什么力量造成的?放了很多防腐剂。所以听说现在制造木乃伊也不需要放防腐剂了,很多人死了以后就不烂,长期吃这些防腐剂。这肉制品里面还含有亚硝酸盐,这是三大致癌物之一。因为我们现在也可以了解到癌症的比率有多高?四分之一。有没有最新数字?已经往三分之一迈进了。对。癌症是不是抽签的?是不是?「真衰,我得了癌症」。有果必有因,所以当你饮食很注意,然后心情又很好,常常读诵《弟子规》,不看别人的缺点,就看自己的,这样就不会心情那么不好。因为看到自己缺点就努力去改,你就会有成长的喜悦。因为癌症的病因,除了饮食之外,还有一个比饮食更厉害的,情绪,所以要管好我们这颗心。心又好,吃的又注意,保证你跟癌症是绝缘体。所以诸位朋友,你有没有信心不得癌症?有,掌声鼓励一下。  第四个饼干类。因为很多饼干现在都特别顺着消费者的口味,所以饼干之外又夹一大堆夹心酥,这里面都是很多的糖精、很多的热量,所以吃多了,这些醣类会转成脂肪,所以现在人都愈来愈胖。吃甜食的风气从哪里传过来的?欧美真是很会吃甜食,所以你一看我们这里的胖子跟他们比起来,实在不够看。他们有时候坐飞机要坐好几个位置,那看起来很恐怖。所以人确确实实不能重欲望,那会苦了自己,可能又会连累亲人。假如一个男士中年的时候中风离去,那又是人间的不幸。所以今天要劝先生在饮食方面要有节制,这也是很重要。当然,你要劝先生也要有善巧方便,所以要把女人最大的本事用出来,叫温柔。你就要告诉他:先生,有你,我的人生是彩色的;没有你,我的人生会是黑白的。你看我们的儿子女儿多可爱,所以你的健康就是全家的幸福。你的先生愈听愈欢喜,你再慢慢叫他把一些不好的食物戒掉。  第五个汽水可乐类。这个食物我的印象最深刻,因为我就是受害者,你们有没有看出来?人瘦脾胃一定不好。所以我以前去参加亲友喜宴,菜还没有上来,我都吃饱了,厉不厉害?而且还会打嗝。所以该吃的没吃,不该吃的喝一堆。因为汽水有刺激性、酸性,所以把胃壁都磨薄、磨破了。所以我在初中的时候胃就发炎了。记忆还很深刻,都是爷爷奶奶拿着那种煮烂的粥来给我吃。所以你看,一个人不健康,确实对不起家人。我有这么惨痛的教训,希望我们的小孩不要再犯。你看我那个汽水到现在气还没有排完,都还在胃里面。所以,父母亲一个正确的饮食观念是孩子一生的幸福。  再来第六个方便面。这个汽水类我再补充一下,诸位所喝的橘子汽水、柠檬汽水都是什么做的?都是石油做的,绝对不是苹果,绝对不是橘子,都是从石油里面提炼出来的一个酚,那个味道就跟橘子一样,就跟很多水果一样。因为我曾经去买过这一些用品,然后我就现场制造橘子汽水给我的学生看。就看我这样,拿着一瓶一瓶的化学物质,做出了香喷喷的橘子汽水。所谓眼见为凭,所以要做给学生看,他们才有所警惕。  第六类是方便面,方便面热量太高,而且添加很多的防腐剂,就对身体不好。第七个罐头类的食品,这也是含有很多的防腐剂。第八个话梅蜜饯类。也有很多报导说制造话梅的地方环境都很脏乱,不小心,那个蟑螂的脚。所以这个话梅蜜饯做出来,连这些昆虫都不吃,你看牠们的判断力比人还好。因为牠吃一颗可能就翘辫子了,你吃一百颗还不会翘辫子,所以牠们自然而然感受到这个食物的毒素太多,就不会去吃。  第九个冷冻食品。人体它是一台机器,打个比喻,假如今天转动的马达,你马上拿一盆冷水把它浇下去,然后它又热了一下,你又再拿一盆冷水喷下去,请问这个引擎能用得久吗?本来可以用十年,可能用三年就报销了。人体也是一个机器,它都在三十七度左右。你每次冰水喝下去,有没有听到?这些冰一吃下去,它会耗损你体内很多的能量,所以你的体质就一点一滴在下滑。所以这都是我椎心之痛,以前读书也没有老师教我,我应该是满受教的才对。所以我在大学时代才开始学习这些知识,也确实那些东西我都不碰了,这叫亡羊补牢,犹未晚矣。  女性现在有很多妇女病,跟吃冰有关系。尤其女性在生理期的时候,那几天也是一个排毒的日子,有很多的毒素要排出去,结果这时候你还吃冰,热胀冷缩,所以你吃太多冰下去,子宫会收缩,所以该排的没排出去。当它关起来以后,它会说我二十八天以后才开。所以这一些没排出去的毒会留在体内多久?假如顺利的话就二十八天。而这些毒素就在你的体内循环,所以才会有一大堆妇女的疾病。诸位女性同胞,不要很沉重的看着我,您该下人生的抉择。  第十个烧烤类的食品。烧烤类的食物,一只烤鸡腿相当于六十支香烟的毒,这都是统计出来的;然后它里面所含有的致癌物是三大致癌物之首,所以吃这些东西确实是损害身体。我们人生已经体会到有太多的事要做,要让人生活得很有价值,首先就必须要有一个健康的身体来当基础。所以当你实在忍不住要吃这些东西的时候,一定要想到一句文天祥的话,「人生自古谁无死,留取丹心照汗青」,我还有很多事该做,所以身体不能搞坏。这个时候你可能就可以退出来不吃。  「对饮食,勿拣择;食适可,勿过则」;『年方少,勿饮酒;饮酒醉,最为丑』。这个酒我们说是穿肠毒药,所以孩子从小绝对不能染上喝酒的习惯。而且喝酒不只伤自己的身体,还会造成别人生命财产的危险。所以很多交通事故都跟什么有关?饮酒有关。酒会乱性,酒会造成不可收拾的后果,所以从小就要不饮酒。当然,酒有时候是药用,这就比较没有关系。在一些很寒冷的地方,他们会喝一点小酒促进血液循环。当然,我们在台湾应该不用促进血液循环,我们台湾是宝岛,四季如春,还不至于这么样的寒冷。  除了酒不可以喝,一些坏的东西也要远离。比方说烟也不能抽,伤身体,而且又不只伤身体,又怎么样?危害到别人的健康。所以你看抽烟的人没得肺癌,他家里的妻儿得了肺癌。有没有可能?有!他吸进去的还会吐出来,他这些亲人吸进去的都不吐出来。所以确确实实我们是群体的生活,一个人的行为绝对会造成其它人的影响。到底我们是要好的影响,还是要坏的影响?当然人要有志气,一定要做好的影响。  我有一次在海口坐公车,就看到一个人在那里抽烟,怎么办?「国家兴亡」,虽然我人在异乡,举目无亲,但是也要有正义感,所以我就走过去请他不要抽烟。其实他们没学过《弟子规》,「有心非,名为恶」,明明公车上都写的什么?禁止吸烟。但是我假如走过去跟他说:先生,你不识字吗?那我可能就有危险。所以我走过去就跟他说:这位先生,不好意思,我有气喘,可不可以不要抽烟?结果这个先生可能没遇过人家劝他不抽烟,一时间不知如何是好,所以就突然又想对我发脾气又不想发,然后就这样讲得不清不楚。然后我看他已经有一点气愤,我就还是对他保持和善,缓缓的把我的脸移过来,继续坐车。但是我们相信「人之初,性本善」,所以我开始用我的真心帮他祈求,然后他一定会善根流露不抽烟,就开始唤醒他的觉悟。结果突然过了一段时间,我稍微吸气一下,没有味道了,后来一看,他已经没抽了。下了车,跟我同车的两个朋友他就跟我说:这个抽烟的先生瞄了你两次。就这样偷偷的瞄我,这个时候我们气定神闲,会激起他的惭愧心,后来,他看了以后就把烟熄掉了。所以确确实实社会的风气都靠每个人去经营。  结果我们中心的老师听完以后,他也很有使命感,要劝人家不要抽烟。结果有一天他坐上公车,看到有一个人吸烟,马上走过去也跟他说:先生,我有气喘。这叫善巧方便,请他不要抽烟,那先生马上把它弄掉。结果他才刚坐下去,突然又有第二个人把烟拿起来,他又走过去劝戒他,那个人熄掉了。突然又要坐下来,上来了几个人,第三个人又拿起来,他在心里想:是不是老天爷要考验我有没有真正的决心?他就跑过去叫那个人不要抽烟。结果第四个人拿起烟来,第一个人说:不要抽烟了。我们坚定的心才能唤醒每个人的公德心,所以也不要小看自己的力量。我们接着看下一段经文:  【步从容。立端正。揖深圆。拜恭敬。勿践阈。勿跛倚。勿箕踞。勿摇髀。】  这句经文最主要教导一个人站有站姿,坐有坐姿。我们的老祖宗也做了一个很好的比喻,给我们很好的提醒,叫做要「立如松,卧如弓,行如风,坐如钟」。其实这样的习惯就是最道法自然,对身体最好。因为「立如松」,所以你的脊椎很直,才不会造成脊椎侧弯。现在得骨刺的人多不多?很多。为什么?诸位有机会到公车站去看一看就知道,一排的人在那里排队准备搭车,每个人站的样子怎么样?都不一样,都是站的歪一边的多。所以我们看现在很多年轻人好像骨头软掉一样,看到什么东西都要靠一下,所以骨头长期弯掉。我们上一代教孩子,站没站好,眼睛就瞪过去了;筷子没有拿好就敲下去。所以这些习惯从小养成,长大了就很自然。从小没养成,长大就很辛苦。你们看得出来我很辛苦吗?我就是「立如松」没做好,所以诸位朋友,以后看到我驼背,不要客气,把你的如来神掌拿出来,提醒我一下。因为这个身体好好照顾好,这样才对父母有交代,也对支持我们的人、爱护我们的人有交代。  所以立如松。怎么站是标准的、是比较好的?我今天示范,你们不要介意。这个站,男众站,脚与肩同宽,然后要挺胸,这个气势叫做顶天立地。假如你这样子去跟人家谈判,去跟人家谈生意,人家看你这样气宇非凡,比较值得信任。假如你今天去谈判,腰是弯下来:我们今天来谈一笔大生意。他都没什么兴趣。所以我们这种威仪也是让人家能够信任。所以与肩同宽,然后头不要抬得太仰,对后面的血管不好,就直视前方。你要跟人家谈判以前就站好,就观想前面是一个浩瀚的大海,我的心就跟它一样,这是男士的站法。女士?女士就站一只脚前面一只脚后面,可以这样站。这个手怎么放?让人家看起来就觉得很可以打听看看,或者直接就这样平着就好了。所以你看人家选美的时候,选美小姐都站得很端庄,这也很重要。这是站的姿势,立如松。  「卧如弓」,躺着的时候我们是右胁,因为假如你躺左胁,会压到你的心脏跟胃会不舒服,所以都是躺右胁,其实这样对身体是最好的,卧如弓。「行如风」,这个「风」就是速度很快,但是不会有很大的声响。所以我们常常也要放轻脚步。我们常常比较晚的时候,听到邻居上楼,确确实实脚步都很大声,但是我们要体谅他,因为他觉得人生苦短。你要赶快把《弟子规》介绍给他,他才会知道养孩子没有这么困难。所以我们行为动作也要处处能观照到有没有造成别人的负担。这是行如风。走的时候,男士是顺着一条线的两边走,女士是踏在这一条线上走,这就会显得比较优雅。男士在走的时候不要肩膀左右晃,这样走起路来,人家看了眼睛都花掉了。  再来是「坐如钟」,坐如钟。我们来示范一下怎么坐。我先示范一下女士怎么坐。女士坐的时候脚要并拢,然后右手放在左手上面,然后轻轻放在你的左腿上。你们觉得我嫁不嫁得出去?有一位老师他就是开古筝学校,他对他们的员工都有做礼仪训练,所以跟家长做座谈,很多的学生家长一起来开会,他们整排的老师都是这样子坐。结果开完会,这些家长都跑过来说:李老师,你这些员工去哪里找的,怎么这么端庄?在这个开会过程,本来一开始很多妈妈就随便坐,什么姿势都有(我就不示范了),但是看到所有的老师都坐得这么端庄,慢慢的这些家长,本来都是躺在后面,开始往前,所以这个环境的影响确实潜移默化。我们坐有坐相,你的家庭风气才会坐有坐相。假如你父亲坐的时候把脚都抬到桌上来,那你的孩子可能就学坏了。他们的家长又跟他说:把孩子交给你们,我们很放心。所以你看,我们的言语行为、我们的仪容就已经在增加别人对我们的信任。好,我们明天再示范男生怎么坐。好,谢谢大家。细讲弟子规第二十三集蔡礼旭老师主讲 2005年02月   诸位朋友,大家早。昨天我们的经文是讲到:  【步从容。立端正。揖深圆。拜恭敬。勿践阈。勿跛倚。勿箕踞。勿摇髀。】  『立端正』,我们稍微复习一下。在女士,站的时候可以这样子站,然后这个手,右手放在左手上面,您穿裙装的话可以放低一点,假如穿裤装,手可以抬高一点,这是女士,也可以直接这样平站就可以,也可以双手自然下垂,也可以,反正我们就是动作要优雅就对了,这样子站就可以。男士要有大丈夫的气概,所以双脚与肩同宽,直视前方,这是站的姿势。  再来,我们昨天示范到坐。昨天也提到我们老祖宗教导我们要「立如松,卧如弓,行如风,坐如钟」。昨天是先提到了女士的坐法,双脚要并拢,也是右手放在左手上面,然后放在左脚上,这是女士的坐法。我们今天示范男士的坐法。男士的坐法,双脚可以微微打开,然后双手很自然放在你的大腿上。诸位朋友,这个姿势你有没有熟悉的感觉?在三十年前,家庭里面在照团体照的时候,谁的姿势都是这样?父亲的姿势都是这样,那时候坐这个样子很有威严。我刚好在汕头讲课,我也是很标准就坐这样,结果那个摄影师一直叫我脚合起来,脚合起来。我不知如何是好,我就慢慢稍微合一点,但是也不可以太合,你看男生假如坐这样,感觉怎么样?好像很小家子气。好,这是坐的姿势。  在坐的姿势当中,我们也要注意一些细节。就像经句上提到的『勿践阈,勿跛倚;勿箕踞,勿摇髀』。这「勿践阈」,在站或者在坐的时候不要去踩东西。比方说,古代有那个门槛,你踩这样,那个姿势就很难看,也让人家觉得你很轻慢、很随便。而且东西让你踩久了会怎么样?容易坏掉,所以这也是一个惜物的态度。现在很多小孩子坐在椅子上,他可能脚是踏在椅子的杆子或者桌子的杆子上,所以这都要及时修正。像我们在带读经班,看起来都坐得不错,可是往底下一看,那就千奇百怪都出来了。有的念的时候脚底下是在那里左右晃腿「弟子规,圣人训」,有的就踩在椅子,还有桌子的杆子上。还有情况是突然上课上到一半,有孩子的椅子就倒下去了,为什么?那个椅子的杆被他踩断了,就倒下去。所以孩子很多动作我们都要适时给他修正,他才会习惯成自然。所以勿践阈。他已经习惯的话,你要不厌其烦的提醒才行。  「勿跛倚」,就是站的时候歪一边或者靠东西,这都很不好。当他连站的时候都这么随意、这么随便,你敢把重要的事情给他做吗?相信小事都这么忽略,大事的时候也不可能突然变谨慎。所以「勿以善小而不为,勿以恶小而为之」。一个人大的能力也都是从小地方开始扎起,一个人不好的行为也都是从生活细节开始忽略掉的。下一句「勿箕踞」。箕是畚箕。畚箕,因为它那个口开得很大,所以勿箕踞的意思就是坐下去两脚不要开得很开,这我就不要示范了。你开得很开,看起来就很不文雅,假如又是女性,可能就要惹人非议,人家讲我们的闲话就不好。「勿摇髀」,就是坐下来的时候会晃腿,有的还不是左右晃,还会怎么样?上下晃。我们曾经去参加会议,旁边有一些主管从头晃到尾,我们头都有点晕了。假如你在上课的时候,前面的人也是在那里一直晃,你可能会很难受。所以这个习惯要改掉。  人的行为为什么会这样?为什么一个人讲话要必须在那里晃?他的内心状态怎么样?焦躁不安。当他内心焦躁不安,跟你在谈话的时候,其实都是在应付,不得不做。而很多他觉得很重要的事,比方说孩子的教育或者家庭夫妻关系,他都没有办法解决,所以一直都挂在心上,但是每天又不得不把这些必须要赶快去忙的事情去做,他的心就一直没有办法完全专注在当下去用心,所以他一焦躁,身体就开始晃动了。所以现在的人确实也是生活得很不简单,因为要让心安下来,这是一个很大的工程。所以,一来要提升我们的智慧,二来也要从外在的行为时时保持警觉性,常常观照自己的言语还有自己的肢体、动作是不是有不恰当之处,久而久之,你的这些言语行为就会内化,时时保持一个恭敬,保持礼节的分寸。所以「勿践阈,勿跛倚,勿箕踞,勿摇髀」。  经文里面还有提到『揖深圆,拜恭敬』。鞠躬的时候,我们要鞠下去,这叫九十度鞠躬。有一位朋友他第一天来上课,看到别人都互相问候,他也是跟人家点一个头。后来第五天上完课要回去的时候,他就到我们老师前面来,他说他前面鞠的躬都不算数,因为不是打从内心的恭敬,所以现在要很正式对我们讲课的老师行三鞠躬礼。所以我们这个鞠躬的动作是不是从内心出来,自己知道,别人也感受得到。礼节确确实实不是做表面的,而是要「诚于中,形于外」。这是提到我们整个威仪的部分。接下来我们就下一段经文,先读诵一遍:  【缓揭帘。勿有声。宽转弯。勿触棱。执虚器。如执盈。入虚室。如有人。事勿忙。忙多错。勿畏难。勿轻略。斗闹场。绝勿近。邪僻事。绝勿问。】  我们看这一段经文,它大体上就是让我们养成一种心细胆大的态度,我们常讲要胆大心细,所以在做很多动作尽量要放柔和、放恭敬。但是面对一些挑战的时候要不怕困难,所以『勿畏难』。因为心细,所以做事很谨慎,自然而然就不会出状况,所以胆大心细都是在生活的细微之处开始培养。  我们来看第一句『缓揭帘,勿有声』。当我们在揭帘子的时候要轻手轻脚,拉,不要发出太大的声响。因为人都是群居在一起,互相工作,互相生活,所以我们的一举一动是不是造成别人的困扰、别人的烦恼?这我们要有这样的敏感度去观照。比方说,旁边有人在睡觉,你开帘子的时候,嚓!他说不定已经两三天没睡好,好不容易入眠了,你这一个动作可能又让他睡不着觉了。或者我们在图书馆里面,你要去揭一个帘子,图书馆是看书的地方,大家都很安静,你假如去拉帘子拉得很大声,可能会有人被你吓了一跳。所以「缓揭帘,勿有声」,虽然是一个揭帘子的动作,也是告诉我们,我们处处每一个言语动作是不是会让别人觉得不安?这个声音会不会过大?当我们时时会去想到,替别人着想,心也会愈来愈柔软。当你的心愈来愈柔软,你就是真正在落实仁慈之心。  在生活当中,还有哪些时候会因为我们的声音过大而造成别人的烦恼?哪些时候?比方说我们这几天都住在一起,晚上假如走路很大声,必然会吵到别人。再来,晚上假如起来上厕所,一开门,你力气很大,可能很多人都怎么样?吵醒了。我记得在澳洲学习的时候,卢叔叔还告诉我,晚上起来上厕所一定要放轻,而且绝对在冲马桶的时候要确定门是关着的,不然冲马桶那么大的声响,会吵到很多人的安宁。  所以一个人是否有学问,在哪里看?我们说替人着想是第一等学问。而替人着想可不是用嘴巴说的,而是点点滴滴落实的。除了走路声、关门声不可以太大,比方说大家一起吃饭,吃的时候不可以声响太大。假如你吃饭很大声,所有的人在吃的时候都觉得很不舒服。为什么吃饭的时候声响会特别大?嘴巴没有闭起来。所以我也跟很多朋友提过,吃饭的时候嘴巴要闭起来,因为我们不只代表自己,我们是代表公司、代表团体,甚至于你到外面去旅游,你是代表什么?代表中国人,所以你的动作要处处提醒自己。  上一次我们也提过在巴黎的圣母殿写了一行中国字,什么中国字?「请勿大声喧哗」。写给谁看?人家是声名远扬,我们怎么是这样的结果。所以今天中国人到公共场合上去会大声喧哗,也代表他在家里也是。所以一个人的修养绝对是在家中培养,绝对是在没有人看到的时候就在落实。所以中国人特别强调「慎独」的功夫,当我们一个人的时候,我们的动作、我们的言语依然都是要放轻、放缓,这样习惯自然了,自然在公共场合都能够做得出这样优雅的行为动作。所以,当我们在机场看到很多孩子在那里大吼大叫、跑来跑去,我们也要适时的制止这些孩子的行为。你就把这个巴黎圣母殿的故事讲给他听,告诉他,我们脸可不能丢到全世界去。你看这个机场上有这么多的外国人,他一看你这样,你们台湾的孩子怎么教育成这个样子?你们中国人怎么教育成这个样子?这样就很不好。当我们有这个敏感度,你可能会在生活点点滴滴当中,开始对这一句经文有更广的体会。比方说半夜回来拿钥匙开门,你也会放轻。当我们半夜开车回来,你也会赶快把引擎关掉,因为你对于那个声音的敏感度已经愈来愈高。这就是观照的能力形成。  「缓揭帘」,除了声响不要影响到别人之外,也是一种爱惜物品。因为你用东西的时候轻手轻脚,它就不容易坏掉。假如我们平常用东西都很粗鲁、很大力,这样本来这个东西可以有五年、十年的寿命,可能用不到一年就坏掉了。所以从这个惜物的观念当中,我们也要时时提醒自己不要太粗鲁。比方说穿衣服,假如你很粗鲁,衣服很容易就扯破了。所以这都要提醒小孩,从小地方珍惜物品。当你的动作都能轻柔,生活当中就不会常常发现扯坏东西、摔坏东西,或者是撞到东西这样的情况发生了。我小时候也是常常受伤,不是这里刮一条痕,就是牙齿又摔断了,所以也是常常伤痕累累。我还记得有一次是跑到厨房去,滑倒,好几颗牙齿都撞坏了。一直到我在大学时候开始用功学习,然后读了一些经典,这些情况就慢慢减少,现在就很少会这边破一个洞、那边刮伤了。确确实实人为什么会有这么多的受伤?最主要的原因在心,粗心大意才会表现出莽撞的行为。  所以一个人要修正自己要从根本下手,就是从这一颗心开始调伏。而这一颗心的调伏,又要从生活的点点滴滴事相当中去用心,善于学习。所以「缓揭帘,勿有声;宽转弯,勿触棱」。我们在学校里面,这是孩子很常犯,常常一不小心,眼睛不知道看到哪儿去了,就去撞到桌角。撞到桌角滋味怎么样?很痛,保证会黑青,会受伤。所以从这一句经文我们也可以引伸到,告诉学生处处要注意自己的安全。我们假如仔细去了解,现在的孩子意外死亡率愈来愈高,因为他们没有那个敏感度。所以成人,老师也好、家长也好,都要时时提醒,不然到时候意外造成就为时已晚。  现在很多孩子喜欢飙车,这都是对自己的安全都没有一种敏感度。我们再进一步去思考一下,孩子为什么会去飙车?为什么?我们确确实实不能在结果停留,要把原因找出来,才能把这些情况做改善,内心空虚。所以当他不知道人生的目标在哪,人生的本分在哪,他就很可能游手好闲,到最后误入歧途。他为什么觉得空虚?因为他觉得他没什么价值。我们假如进一步去了解这些孩子的家庭,很多都是因为缺乏父母的关爱。所以我们当老师就有一个深刻的体会,你对这个孩子愈关心,他的进步就愈大。  我记得我在两年前带了一个班级,这个班级是全校最吵的、最难管的。刚好他的老师教了四十年的书,觉得实在是太难带了,六年级下学期他就不带,他在六年级上学期就退休了,所以下学期就必须有一个代课老师来带。刚好我从澳洲回来,我南师的同学就打一通电话给我,他说:我们学校有一班很不好带的班级,你要不要来带?他不说最难带的,我还不一定会去带;他说最难带的,我们马上说好。俗话说「不入虎穴,焉得虎子」,《弟子规》也说「勿畏难」。因为我们当老师就希望自己的能力能够成长得愈快,往后自己的学生才能得到更大的利益。假如一带就可以带这么难带的,那我一定可以进步不少。所以透过这样的一个机会,我就去带这个班。  结果,他的老师就开始给我介绍,从一号介绍到最后一号。一号怎么样怎么样,二号奶奶带的,不好管,三号,夫妻(爸爸跟妈妈)离婚了。就一直这样讲过来,我们也感受到现在的家庭问题很大,可能四分之一都是单亲家庭。有一些不是单亲家庭,也不见得能得到父母的关怀。我就曾经打给一个家长,他就说:老师,我每天赚钱都忙不过来,早上比我儿子早出门,晚上比我儿子晚进门,我也不知道他在干什么。因为他的孩子上网路,已经学习到很多很污染的东西了,父母都完全不知。父母到底为什么这么努力赚钱?为的是什么?不就是为了有一个更好的家庭,更好的下一代。你看,赚钱赚到最后真正的目的都忘记了。所以我们一边听也是觉得很心酸。  当这位老师把十九个同学介绍完,他就说(因为十九个是男生,十七个是女生):男生就这么四、五个比较乖一点,其它的都不好管。诸位朋友,假如你听到这里会怎么样?会不会觉得有点紧张?只剩下四个多月的时间而已,要带这个班。就在这个时候,我就生起了一个念头,孩子犯错就是我们教他的好时机出现了,你要抓住,绝对不可以在那个当下乱发脾气。所以当我们有这个态度,自然而然就会欢喜的去接受这个因缘。现在假如我们老师没有这样的心理状态,比方说孩子又犯错了,你的火气就上来了:你怎么又这样,给你讲多少次了!当你用这样的态度,学生在他的心里他会怎么想?他会想老师很凶;他会想,老师已经骂过我了,一笔勾消,所以下一次犯错的时候,不要被老师看到就好。他就不是从这个错误当中去反省、去改过。所以很多机会教育点,我们为人师要好好掌握住。  我这个态度是从哪里学习来的?我很幸运在这几年当中遇到非常多好的长者、好的老师。为什么我会遇到这么多好的长者、老师?遇到是结果,原因在哪?原因是不是拜拜拜得多?原因在有恭敬的态度,原因在我们有一分心希望能够在教育这个领域当中利益学生、利益社会。俗话说「人有善愿,天必从之」。当我们有善良的存心,一定会得到上天的垂爱,会有很多很有道德的长者来帮助你。  我那时候还在补习班补习,都还不是正式老师。刚好我的一个小学同学他来找我,他跟我说他交了一个女朋友。我这个同学很老实,二十几岁才交女朋友,第一个女朋友。因为我已经跟他十多年的交情,快二十年了,他说要带到我们家来,我说好,好!就一起认识一下。结果在跟他女朋友交谈的过程当中,她女朋友左一句我们老师说,右一句我们老师说。假如她是幼儿园或者小学生,我还不意外。我们来看一下,三、四岁的孩子他的很多言语当中都会夹「我爸爸说、我妈妈说」,所以在幼儿园以前,他最尊敬的人是父母,所以这个时候你把很重要的做人做事态度教给他,他就终身受用。上了小学,孩子的话变成「我们老师说」。上了初中、高中,「我同学说」。所以你看,一个人生命当中对他影响最大的会随着年龄层而不同。出了社会以后,可不要某一个歌星说。可能是上师,或者我们懂得赶快深入圣贤经典,那可能就是「孟子说」、「孔子说」,这样透过圣哲人的提醒,我们就可以不断成长。  因为他女朋友也已经二十多岁了,都能够时时提到老师,让我很惊讶,好像这个老师的地位跟她父母是一样的。我愈听愈感动,所以就提出要求说:我可不可以认识你们老师?是她的小学老师。结果她也很欢喜,就答应说:好,我跟我们老师说一说。结果当天晚上我就觉得自己太匆促了,人家不知道老师有没有空,我马上就提出要求,太唐突了。所以我就打一通电话跟她说:我看算了,改天比较有时间再说。结果他女朋友就说:我已经跟我们老师讲了,我们老师说要跟你见面。他说像你这样的人要赶快进入教育界来服务。她老师教书已经教三十多年,我们从她老师的言谈可以了解到,他不只自己在作育英才,他时时还希望能够有更多的人才来投入教育,他也非常愿意去提拔后进。  所以,那个礼拜我的同学跟他女朋友就开着车先接上我,就再去接她小学的老师。结果,她小学老师跟我们家住的只有五百公尺。所以人生的缘很难说,人生的缘绝对不是在外在距离的远近,而在哪?在心。心很切,所想人生的目标都相同的时候,纵使在万里之外也会来相会,所谓有缘千里来相会。所以人与人的距离不在外在内。为什么我这么讲?因为我就是想要弘扬中国文化,所以就到澳洲去,结果就在澳洲遇到了杨淑芬老师。你看必须到万里之外,结果相会了。最主要的原因,还是那一分心。所以当我有这一分心要好好学习如何教导孩子,就能够遇到这么好的老师指导。  所以,虽然家离得那么近,一直都还没有接上。好不容易接上了,我也很珍惜跟这位老师学习的机会。结果这位陈老师上了车,他坐前座,我们坐后座。这位老师回头跟我讲的第一句话,给我很深的印象,他说:我几十年的教学生涯,我的学生教我很多东西。三十多年的教学经验说出了一句真理,叫做教学相长。在《礼记.学记》里面就提到「学而后知不足,教而后知困,知不足而后能自反也,知困而后能自强也」。知道,比方说我们在上课当中,在阐述一些道理,底下的学生眼睛呆滞,快睡着了,就代表我们这样讲他们无法理解,这个时候我们要自立自强,再研究应该怎么引导,举哪一些事例,才能让他有所领会;或者是学生有很多疑问、疑难来问我们,结果一问,我们还不会,就会激励我们好好去查资料,好好再去跟人,其它长者、智者学习,所以就能够不断提升。  所以很多朋友也都很有心说:蔡老师,我也很想来弘扬中国文化,但是我很怕能力不够。诸位朋友,不要怕能力不够,等我们都有能力了再来做,已经怎么样?来不及了。家庭社会都乱了,到时候你想做都没机会了。所以我们要抱持着「做中学,学中做」,因为我们都是失教的一代,不要再让下一代有我们这样的遗憾。当家长、当朋友来问我们一些问题,我们也不要紧张。假如会的,我们就真诚回答他。假如不会的?像我,我就会说:我去问杨老师。杨老师假如不会的,她会怎么说?我去问我的师长释净空教授。你还有什么好怕的?而当你面对别人的问题你不会,你又主动去帮他找答案,他会不会瞧不起你?不会,他会更尊重你,他也会很感谢你,因为你处处帮他的忙。所以在心理上不要有担心,确确实实教学才会相长。  这位老师第一句话就让我很震撼,接着他又说:孩子犯错就是我们教他的时候,所以不可以意气用事,不可以发脾气。因为我还没教书,他就把这些正确的态度告诉我,所以我往后教学生就从来没有发脾气;没有说因为学生错,我就恼羞成怒,从来没有。其实这是一个很重要的方法,叫「禁于未发之谓豫」,就是预防法,孩子还没犯错以前,你就要把正确的观念告诉他。当我们还没有从事这一份工作,就已经有这些正确的观念,这也是慎于始,这也是禁于未发,预防的态度。所以当这位老师把学生都介绍完了,我的心里就是出现了这一句话,所以也是以一个欢喜的心去面对这一班的学生。  这一班学生有四大天王,不是刘德华也不是张学友,是四个常常要去训导处报到的学生。其实我们真正去接触了以后,一般认为行为比较偏差的孩子其实也都很善良,只是疏于管教而已。当你对他很好、很有义气,他一定会也对你很有义气。所以其中有一个孩子,他刚好脸部表情很凶,就是没什么笑容,我就把他找过来。跟学生还是要多接触、多沟通才会亲。我把他找过来,我就跟他说:你脸这么凶,是不是老师有做什么对不起你的事?他说没有。我接着问他说:你这样的表情什么时候开始的?他跟我说:五年级上学期。你看,他什么时候脸变得这么酷他自己都知道。所以我们当父母、当老师要常常能够去感受到孩子内心的状态,不然你都不能适时的给他疏导。  后来我就跟他说:你的脸部表情这么凶,人家很容易误会你,还以为你跟他过不去,所以你要把脸部表情放松。他听完以后就说:好!但是脸有没有改?所以教育一个小孩要有耐心。你可不能跟他说:老师都跟你说了,你为什么还没改?马上就要让他变一个人,有没有可能?不可能。后来我就会制造一些机会去给他锻链。比方说学校里面要安排一些人去当纠察队,站在走廊、站在校园,比方说低年级的同学在走廊上奔跑,这一些大哥哥就过去:不可以跑,太危险,还会撞到别人。你是几班的?把名字记下来,下次不可以再犯。当一个人是警察的时候,他对自己的行为就会格外谨慎;当一个人是老师的时候他的行为相对的谨慎。所以我们就派他去当警察,他的行为自然就开始转化过来,因为他很怕自己做出一些不好的行为,被一年级的小弟弟说:大哥哥,你怎么自己也在犯?那他就很丢脸。  刚好在下课时间,我也听到同学之间提到,这位同学曾经到菜市场里面去帮他妈妈卖衣服。这个消息,诸位朋友,你假如听了以后会有什么想法?一个六年级的大男生肯去帮妈妈卖衣服,那也很难得。所以,一个孩子只要有孝心,他绝对很好拉拔、很好管教,所以我对他就更多的关怀。所以像一般在上课的时候,假如他数学答得很好,我会当场就给他肯定,我说:你看,这一位同学的思虑非常敏捷,他能从这个角度去思考。诸位老师、诸位朋友,我们不要小看自己的真诚的称赞,都会留在孩子的心中。结果这个孩子第二次月考,考了全班第五名,从四大天王一下子变成全班考试第五名。  而且在这个过程,我还找他来当班长。我想他可能都没有当过班长,所以一找他来,他吓得半死,都一直不愿意接受。后来我就跟他商量,我说:你就先当一个礼拜就好,一个礼拜。我这个叫学生当班长的方法,跟谁学的?跟我小学老师学的。因为班长等于品学兼优,所以好的方法要传承下来。他就勉为其难答应了。结果当了一个礼拜以后,从此都是他当班长,一直当到学期末。所以一个人的潜力透过磨链就会出来。  我在海口跟很多老师一起研习中国文化,经过一、二个月我就会跟这些老师说:下次上课,你可不可以上去讲十分钟、上去讲十五分钟?这些老师都怎么样?不要!不敢!都推来推去。我说:拜托!十分钟就好了。他们就勉为其难:好!结果一上去,都滔滔不绝,还要我在后面跟他比时间到了,下来了。为什么?当一个人有承担责任,他就会进步得特别快。而且,因为是用心学习,用心教学生,真感情就是好文章,所以一上去以后,就不由自主的把这些感受、感动都讲出来。  所以这个学生当了班长以后,也把他的责任心、把他办事的能力都激发出来。刚好他考了第五名,我们也以示鼓励。所以要多请客、多送礼。我就邀了一些对班上、对学校比较有贡献的同学,还有他,一起去吃饭。结果,他的母亲骑了一台摩托车把他接过来,刚好我们已经在校门口了,他的母亲就对我说:老师,我这个孩子读了五年半的书,从来没有老师看到他。我们听到一个家长这样的话也是于心不忍,因为每个孩子都是父母的心上肉。这五年半相信对他的父母也是一种煎熬。孩子不是不能教。  所以他母亲就感慨说了几句话,我马上把她的话转过来,我就跟她说:吴妈妈,这个孩子非常聪明,他的学习状况很好,他的领导才华也很好,然后做事很负责任。上次我交代他去办啥事,都办得很仔细。我就举了一些最近发生的事例跟他母亲做报告。因为我们称赞别人也要具体,你很具体,对方就会觉得真有这么回事。假如你才只是说不错、很好。他妈妈可能也会很怀疑。所以我就这样称赞了这个学生的很多优点,足足在那里站了好几分钟。虽然我是在讲给他妈妈听,事实上在讲给这一个学生听,相信我们老师至诚的称赞,会留在他的心中一辈子。  后来学期结束了,我们学期结束的时候有一个规定,要把整个班的学生带出校门,亲手把他们送出去。结果就颁了很多礼物,颁完以后还剩一个礼物,怎么办?颁这个礼物也不可以白颁,还可以做一个机会教育点。我就说:最后这个礼物,我们颁给这个学期在德行上、在学习上进步最多的同学。由你们来推举。结果怎么样?这个班长就当选了,就把这个礼物颁给他。结果这个同学拿到,回到他的座位一坐下来,一个大男生就开始掉眼泪了。因为我们当老师站在讲台,底下的学生任何一个动作都怎么样?一目了然。所以我当了老师以后才知道,以前当学生在底下做什么,还以为老师没看到,真是自欺欺人。好,我们这一节课先上到这边,下一节课再继续。  细讲弟子规第二十四集蔡礼旭老师主讲 2005年02月   诸位朋友,大家下午好。早上我们提到我在前年教的一个班级那一位学生,后来成绩有很大的进步,也当班长当得很好,所以毕业典礼那一天,当我把最后一个礼物送给他,他眼泪就掉下来了。我站在台上,心里就想我是见过世面的人,毕业班我也带过,所以应该不会再为伤心掉眼泪。因为我已经期许自己,这一生只为感动掉眼泪,不再为伤心掉眼泪,因为伤心掉眼泪对自己、对别人没帮助。所以后来我心里就想,假如他等一下出校门还在哭,我要好好安慰他。后来就整好队伍,我就把他们往校门口带。走到一半,我就往后稍微瞄了一下,看到他还在哭,我就把队伍停下来,走到他面前去。我心里想用我的左手握住他的手,然后用我的右手拍拍他的肩膀:别哭了!所以当我把他的左手握住,右手正要去搭他的肩膀,这个孩子抓住我的手,死命的就说:谢谢老师!谢谢老师!谢谢老师!我在那个当下,整个人好像被电到一样,原来男生还会电男生。学生这一分至诚让我们很感动,我的那个泪水就在眼眶里绕,但是不能失控,因为还要把队伍带出学校去。后来我深呼吸两次,然后把队伍带出去,然后跟他们道别。  当我独自一个人走回校园,突然有一个很深的感受,不是我教了这个学生,而是这个学生给我上了从教以来很重要的一课,他告诉我,没有学生不能教。一个被学校认为行为偏颇的孩子,都可以在短短的几个月当中用我们的爱心,可以转变得这么大,所以确实也印证「人之初,性本善」。所以要问我们是否有这一分真诚之心。透过这个学生给我的感受,我就体会到一点,当一个人他的生命当中让他可以感受到有一个人真正爱护他、关怀他,这个孩子就不会变坏也不可能自杀。诸位朋友,现在孩子自杀的比率怎么样?愈来愈高。这是结果,原因在哪?孩子空虚,孩子觉得没有人关怀他。  【宽转弯。勿触棱。】  我们提到了现在孩子飙车,与其让警察不断的去追逐、去逮捕,不如从根本我们把家庭经营好。整个社会的安定或动荡,家庭是基础、是根基。所以我也自许在一个学校教书,从此以后就不要换了,就一直待在那里。我本来开始从教就是这个念头,为什么?因为我只要待在那里不动,比方说我教了二十年、教了三十年,所有的学生一定找得到我。教育一个孩子是不是两年就教得起来?必然是要长时间的引导跟提醒。所以只要他在这一、二年当中,深刻感觉到老师对他的付出是不求回馈的,相信他以后人生遇到问题会找谁?老师。绝对他不会走向不好的路,更不可能自杀。因为只要一个人心中有爱,就不会这么绝望。  结果教了两年,人算不如天算。因为体会到孩子的德行是根基,所以我就希望趁着年轻赶快深入中国圣贤教诲,才辞去工作。但是也由于辞去工作,才有机会到中国大陆去推展中国文化。也在这个过程跟很多的老师结识,也有把彼此之间对孩子的教育态度跟教育经验可以做互相的切磋。所以我们看到孩子有一些不好的行为,我们不要只顾着生气,要再从原因去下手。  当一个人他的存心很恭敬、很谨慎,他出意外的可能性就下降了。而这个恭敬心绝对不是在开车的时候才谨慎、才恭敬,而是在一切时、一切处去提升谨慎恭敬的态度。所以,我自从那一次坐了摩的头发翘起来之后,「不经一事,不长一智」,所以现在要上台以前都要先怎么样?我本来是很不喜欢照镜子的人,现在也学得比较谨慎一点。  【执虚器。如执盈。入虚室。如有人。】  我们从这一个动作来看,『执虚器』,比方说端一盘已经吃完菜的盘子,当然在重量上就比较轻,为什么好像端得像已经有盛着东西的那种态度?意思就是说,有时候我们拿的东西轻,你会比较不小心,会比较轻忽,很有可能就打破、摔破了。这也是要我们多谨慎。很多的高科技产品拿起来都很轻,但是每个东西可能都要上千上万都有。所以当我们或者孩子对于这些小动作不够谨慎,很有可能一不小心一个月的薪水就泡汤了。所以这也是要相当注意,从这些小细微之处去提醒自己。  『入虚室,如有人』。意思就是到一个都没有人的地方,也要当作旁边有人的态度。这也是提到了,《中庸》提的,要有「慎独」的态度。一个人处世做人的态度,绝对不会因为没有人看到而有所疏忽、有所怠慢,这就很重要。所以这也是告诉我们,为人处世要有一贯性,绝对不能说一套做一套。有一个老师,刚好他跟学生说不可以随地吐痰。有一天他看到四下无人,他就想应该是万无一失,他就吐了一口痰。突然远方传来声音说:老师,你怎么可以吐痰?那个老师马上全身起鸡皮疙瘩,无颜见江东父老。有一个班级他的老师很凶,常常都骂学生。刚好全校安排他做教学演释,就是要他讲课给全校甚至于其它学校来参观的老师看。因为平常学生都被他骂习惯了,跟他都很有距离,结果平常都是凶巴巴的,突然那一天变得和颜悦色,结果那一堂课上起来,后面的人鸡皮疙瘩也都掉一地,我看学生也很不舒服。这样做人累不累?太累了。所以做人的一贯性,一般人会觉得说这样会不会太累?其实做人一贯会愈做愈轻松,愈做愈赢得别人对你的尊敬。  小孩往往在旁边四下无人的时候,他的声音就会特别大。像我们在一些旅游地方,在爬山的时候,很多孩子也都大吼大叫。像我就会跟学生讲,我说我们今天到大自然去爬山,请问这一座山的主人是谁?是谁?当然是上面的树,上面的动物、植物,因为它们长年都住在那里,它是主人。那你是什么?你是客人,你是偶尔去它们家走一走。有没有客人到人家家里面大吼大叫的?有没有?那就太丢脸了,一定会被这些山上的动物笑「这个人真没修养」。我们要尊敬一切万物,所以爬山的时候不可以大吼大叫,影响到很多动物的安宁。而且当一个人声音太大声,这个音波可能会震动石头,到时候刚好有一颗石头比较松落,这个声音太大了,把它震下来都有可能。我们古代不是说孟姜女哭倒万里长城。这是有一点夸张,但是确实人的声音那个音波能量会震荡石头掉下来,这是可能的。所以入虚室如有人,也要谨慎。  很多孩子现在到人家家里,可能主人到厨房去忙,小孩就四处参观。这样对不对?这不正确,这对主人不够尊敬。尤其主人的卧房更不可以乱进。所以这些都要给孩子提醒,比方说很多房间他都走过了,到时候主人发现有东西不见了,那谁是第一嫌疑?我就有一个朋友,他小时候就是到他的同学家去玩,结果他爸爸的房间里面一笔钱不见了,隔天他的同学就指着他说是他偷的。全班的同学就给他贴了一个标签。这个时候你要辩白、辩驳也是百口莫辩,因为你也没有办法证明你没拿,因为你确实走进去一段时间才出来。所以也是要时时警惕,也要避免嫌疑,不要被人家误会。入虚室如有人,这是避嫌。  我们中国,在《常礼举要》也有一句话叫「瓜田不纳履,李下不整冠」。这个意思就是说,你走过人家种瓜的田地,不要绑鞋带,因为他远远一看,你刚好在他的瓜田蹲下来,他远远看好像什么?在偷他的瓜;假如是在种李子的树下,然后你在那里戴帽子,那个手就好像要摘他的李子一样,这也要避嫌。所以后面《弟子规》说「将入门,问孰存;将上堂,声必扬」。你到人家的家里面去,可不要进去到处参观,看没有人在,一定要先喊一声有人在吗?这个进退的分寸我们也要谨慎。这是入虚室如有人。接下来:  【事勿忙。忙多错。】  『忙』,就会乱。所以对治乱的方法是什么?要缓和。缓可以免悔,退可以免祸,所以常常有条不紊就不容易做错一些事情。然后懂得进退,该退的时候不要强出头,可以免掉祸患上身。这个『事勿忙』也是需要跟很多「谨」这方面教诲结合在一起,你才能把事情做得好。比方之前提到的「置冠服,有定位;勿乱顿,致污秽」,这就是动物归原的习惯。「动物归原,物有定位」,东西都放在固定的位置,什么时候拿你就不会乱;纵使拿了以后,也要再放回原来的位置。  举个例子,比方说我们洗完澡,你是用莲蓬头,洗完之后一定要怎么样?把它调回水龙头那个位置。不然,可能过几个小时另外的人去使用,他水一打开,就会听到一声尖叫,他的身体怎么样?淋湿了。所以很多事我们要慎终,谨慎,你要离开的时候要把它检查清楚,才不会造成自己跟别人的困扰。我们说慎始也要慎终。所以你用过的东西,都跟它检查一下,有没有回归原来的位置,自己要用跟别人要用才不会找不到。当我们要离开家,比方说一出去要一个礼拜再回来,这个时候就要把家里面的瓦斯、电源都要把它检查一遍。不然假如这个水龙头没有关好,再回来的时候,不知流掉多少,浪费多少水源。所以使用完东西把它回归到原位,才不会造成无谓的浪费。  记得有一次刚好停电,我使用的是电热水器,因为临时停电,我就顺手试一些按钮,就把这个电热水器按下去。这么一按有没有把它按回来?就忘了,因为没有归原。后来我出去演讲,演讲了应该也有三个多小时,再回来,因为后来电来了,因为我已经把它按下去了,所以那个水就一直流。我回来一看到那个景象,内心很心痛,因为自己一个小小的疏忽,给我们子孙浪费了那么多水。所以这个谨慎,「事勿忙,忙多错」。所以按过的按钮也要把它归原,才不至于浪费,甚至于才不至于造成电线走火的危机。这是事勿忙,忙多错。当我们常常能运用一些工具,也可以让事情不至于会东忘西忘。所以当我们答应别人的事,马上登记在行事历上面。每天起来看一下,哪些事有做了,打勾;哪些事还没做,再次提醒,赶快去做。假如孩子从小有这个态度,他就很谨慎也很有责任心。  诸位朋友,您的小孩现在是小学一年级的有没有?假如你的小孩小学一年级,这一天刚好打电话回来跟你说:妈,我的语文作业簿忘了带。昨天我都写完了,下一节老师要检查了,你赶快帮我拿过来。诸位朋友,你会怎么做?你们当爸爸、当妈妈。妈,你还在考虑什么?赶快帮我拿过来。很多家长就送过去了。虽然是一个小小的动作,做对跟做错对于孩子的心态可能就天壤之别了。卢叔叔他就曾经跟我讲过,他说他女儿第一次作业本没有带,结果打电话回家请父亲帮她拿去,结果卢叔叔就说:自己没有带是自己犯错,所以要为自己的行为负责,该处罚就处罚。就把电话喀!挂了。诸位朋友,你挂得下去吗?  所以教育孩子要恩威并济,该有威严、该有原则的时候,动都不能动。后来下午他女儿回家了,脸色怎么样?你怎么知道?不大好看。这个时候女儿进门,要不要继续骂?要不要?再训一顿,这就太过了。挂了电话,已经很有威严了,接下来要施恩德。所以卢叔叔就跟他女儿说:有没有被老师骂?有没有被处罚?小女孩点点头:有。接着卢叔叔就说:爸爸教你一个方法,从此以后就不会因为作业本没有带而被处罚。本来还有一点失落,突然听到这一段话怎么样?精神都来了。所以就马上跟她说:只要你利用联络簿,明天有什么课,该带什么要记录下来。睡觉以前收拾书包,已经放进去了,打勾。统统都带了,就可以安安稳稳睡觉。所以当孩子犯错,往往也是教育他很好的时机点。你假如只是发脾气,这个机会就丧失掉了。所以让孩子从小就懂得用记事簿常常去提醒自己哪一些东西应该带,他就不容易东忘西忘,临时要出去的时候还在那里找东西,那可就很多事会搞砸了。  当然,要孩子「事勿忙,忙多错」,做得到不忙、不杂乱,首先我们自己做事也要做好的榜样才行。我记得常常搭我父亲的车,那个时候年纪才十多岁,我父亲就有一句很熟悉的言语,他在开车当中都会说:干嘛去赶?赶也不会差那五分钟。所以虽然是父亲轻轻的一句话,对我来讲影响就很大。后来我会开车了,时时想要开快的时候,也会想到父亲这一句话。我父亲是从来不按喇叭,因为他觉得没有那个必要去急,所以我开车也都不按喇叭。当然有一些情况也要按,当对方你完全看不到来车的时候,要先示警一下,平常能让别人就让别人。下一句:  【勿畏难。勿轻略。】  这『勿畏难』,就是不要害怕困难。在我们四书《中庸》有一句很重要的教诲,提到「人一能之,己百之;人十能之,己千之」。也就是说,人家做一次就会了,纵使我们比较驽钝,我们就做一百次也要把它做到会;人家十次就会了,我们纵使要做一千次才会,我们也要有所毅力去做。假如人都抱持这样的态度去面对事情,「虽愚必明」。纵使本来的基础是比较驽钝,势必也会大开智慧,虽愚必明,「虽柔必强」。当我们都用这样去应对事情,很多时候就不会自己被自己打败、吓退了。杨淑芬老师她也常说,她说她会常常鼓励自己。孟子说「舜何人也,予何人也,有为者亦若是」。所以她就说:我一定可以!因为一个人陪伴你最久的是谁?是你自己。所以时时要自我砥砺,自我鼓舞,这很重要。  我在教书这两年也体会到德行是孩子一生的根基,所以要趁年轻深入中国文化,我就把工作辞掉。我的父亲就说:教育乃百年大计,做这件事很困难,你要考虑清楚。后来我就跟我父亲讲,我就分析给他看。在历史上真正很有贡献的人,绝对都不是很有钱或者很有权势。我们看看,孔老夫子有没有钱?孔老夫子有没有权势?没有,凭的是一颗真诚心。我的老师释净空教授他也是没有钱、没有权势,但是由于一颗真诚,也把正法、把圣贤学问向全世界弘扬。所以我们明白事情的成败绝对不是外在的东西,而是真诚之心才是根本。当我们有这一分明白,就不容易退却。后来我父亲提到教育确实要做很久的时间,甚至于要一百年才会看到效果。后来,我接着跟父亲讲:我们这一代不是抱持着要看到中国文化开花结果。我们这一世,只要中国文化不要在我的面前断掉了,那我就很安慰了。  后来我就到澳洲去学习。刚好起了两个念头,第一个念头是希望有一个很好的中国文化老师,第二个念头希望,因为自己德行太差,很多坏习惯,所以假如有一位长者、一位好老师刚好在我旁边,那就太好了。所以我到了澳洲,上课的时候,杨淑芬老师就坐在哪里?坐在讲桌上,讲《德育故事》给我们听。然后,卢叔叔就坐在我的旁边,连空一个位置都没有。所以诸位朋友,你所感来的境界、感来的人际关系,真正的根本在哪?在你的心。所以心是能感,境界是所感。假如我们的心有很多对立,有很多纷争,我们的人际关系就会怎么样?冲突不断。但我们的心中假如是念念希望能有所奉献,自然就会感来很多人对你的帮助。所以不要怕困难,只要你有这分真诚的心,助力就会接踵而至。  后来在前年的九月,杨老师带着我到海口去。结果去了一个礼拜,我们去了山东曲阜,因为推展中国文化,我们一定要先礼拜孔夫子,因为孔夫子是中国文化贡献最大的圣人。当我们去了这一趟山东曲阜,杨老师非常感慨,因为看到三孔里面很多的古迹都被破坏掉了,所有赞颂孔夫子的墓碑几乎都砸坏了。所以杨老师就跟我说,她说她一看才更深刻体会到中国文化的败丧如此严重,所以我们不得不做了。她就决定要在北京架设一个全球性的中国文化网站,就是「大方广文化公益网」,接着杨老师就跟我说:你一个人回去!我要到海口的时候,我爸爸还特别交代,交代我一定要站在杨老师后面好好学习。结果人算不如天算,去了一个礼拜,我就必须怎么样?一个人做,而且举目无亲。所以当杨老师告诉我:你自己回去!我们的内心突然生起了一句孔老夫子的教诲「士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎。死而后已,不亦远乎」。其实我们做很多事不要先想太多的烦恼,「岂能尽如人意,但求无愧我心」,只要是正确的方向,你就先尽心尽力做就对了。  所以我自己回海口以后就开始到处演讲。我问杨老师说:我要怎么学习?杨老师讲得非常简洁,她说:你现在就一个目标先讲三百场演讲。所以很多人都问我:蔡老师,怎么演讲?我也会很简洁的回答他:先讲三百场,我就是这样被杨老师训练出来的。结果到海口去第一场演讲,面对海口三百多个老师。看得出来我很容易紧张吗?看不看得出来?你看我那么瘦,怎么可能不会紧张?瘦的人肠胃就不好。所以我记得我在大学联考的时候,紧张得睡不着觉,还吃了两颗镇定剂还是没效。其实不是没效,隔天早上发生效用了,所以我那一次考得实在是晕头转向。后来因为有深入经典,所以知道「理得心安」,很多事强求不来,慢慢调整自己的性格。所以要演讲前一天我赶快在孔老夫子的圣像前面给他顶礼三拜,然后请古圣先贤要保佑我今天好好睡一觉,明天才有精神讲课。结果很有感应,一觉到天亮。所以就从那一场开始,就一连马不停蹄的,只要有机会我们就去讲。因为确实在家庭也好,在团体也好,在学校也好,最缺乏的就是德行教育。也由于这一场一场的磨链,我们才得以能力有所进步。  所以我在八月份在海口讲了一个主题,叫「中国的远祖四千五百年前是如何教导他的后裔」。我在讲这个课,总共讲了八个小时,那是在七月中。后来这个课程我也讲了将近十次,讲到十一月中的时候到香港去录影。结果同一个主题,第一次是八个小时,三个多月以后讲四十个小时,整整几倍?五倍。所以人有很大的潜能,只在你要愿意接受锻链、接受磨链。我前年第一场讲课是十月十一号。去年在海口又办了五天的课程,是七月十三号。有几位朋友整整刚好快一年的时间没看到我,所以当我在讲课当中看到他们很熟悉的面孔,我就请他们说一下我第一次演讲跟一年后有没有差。结果那个老师马上就说:差好多!他都不会保留一下。  所以我们人确确实实有很大的潜力,不要担心。而且当你真正把这个决心、愿心发出来,很多的助力自然而然就来。所以我在海口在找地方当我们的教学中心。第一次到一个汕头人的家里面去,是一位女士,我跟她聊了两个小时。汕头人很强调孝道,所以她一听我们是要弘扬中国文化,内心很欢喜,所以马上答应场地就要免费给我们用。所以那天晚上我在回家的路上,眼泪都流下来。确实我们要信真理,「天道无亲,常与善人」。所以我一个人在那里也从来没有去接触过当地很多官员,统统都是当地的很多朋友一起帮忙的。所以,当我们有一颗真诚的心,就能够去唤醒每个人的真心。  所以,在那里几个月的时间也发展得很快。后来在去年的三月十五号,深圳有老师邀请我过去上课,所以我们也到深圳,三月十五号开始讲课。在三月份以后,我就变成一个礼拜在深圳,一个礼拜在海口,就这样坐飞机飞来飞去。到了去年的七月中,因为暑假到了,杨老师说暑假期间老师比较有时间学习,我们应该办个四场大型的教师研习会,一次五天。所以就在海口办第一场,在七月十三号办。七月十一号海口的天空出现了八颗星星,而且那个星星让你的感觉就好像挂在你们家房子的楼顶,感觉很近。我没看到。隔天,我们中心的老师把这个报导拿给我看,说所有的这些天文学家都找不到这八颗星的来历,因为过了几个小时星星就不见了。所以当我看到这个报导的时候,我的脑海里马上浮现八个字,哪八个字?「孝,悌,忠,信,礼,义,廉,耻」。我们来思考一下,现在所有家庭也好,社会也好,国家也好,它的问题在哪?都在缺乏这些德行的教化。所以只要这些德行的教化得以张扬,相信可以再创一个中国人的盛世才对。  所以七月中那一场我们办了五天,是在一个很高级的酒店办的。为什么会到这么高级的酒店办?因为刚好我在六月底要回台湾一趟,当地的朋友请我吃饭,吃完饭隔天我就走。刚好在那个餐厅里面老板来了,跟我们一起坐,吃饭,他也很喜欢中国文化。那时候我在讲《朱子治家格言》,他听了就很高兴。他说:下一次你来讲一定要找我去听。「德不孤,必有邻」,因为聊得很开心,他就说:今天晚上我送你回去。明天早上坐飞机也我送你去。才第一次见面。  结果就在回家的路途上,这个企业家他就说:蔡老师,孔老夫子以前讲课,就是因为有一个子贡,很有钱的弟子,他才能够讲学这么样无后顾之忧。他讲这句话是什么意思?我们听了也很感动。结果他就说:我的饭店楼上有一个专门的会议室,可以坐上百人,而且冷气特别强。因为海口很热,我们中心又没冷气,我一直在那里担心,到时候办,会不会每个人拿着手帕在那里擦汗。突然他那么一讲,我马上说:那你的场地可不可以借给我们?他说:没问题。所以我回台湾,心里也没有罣碍。后来回去,七月十三号到十七号办完了,办完以后我们要去付钱,结果小姐就说:钱统统都付光了,不用付了。我们吓一跳,白吃白喝五天,怎么都不用钱?结果再深入了解,老板娘在后面听了五天的课。在听的过程,这个老板娘内心很感动,她说:我的孩子都十几岁了,小学都没有学到这个。因为来上课的都是小学老师,她希望把这个讲座办好,让更多的学生能够得到利益,所以每天她都去把帐结了。  所以我们要透过自己的人生去体验真理,确确实实只要有这一分善心,一定会有很多善的力量来帮助你。诸位朋友,你有这个信心吗?怎么那么小声?你有没有这个信心?有!「信为道元功德母,长养一切诸善根」,事情的成败在信。假如你不相信你的孩子「人之初,性本善」,你就很难把他教好;假如你不相信你的先生「人之初,性本善」,你就可能会跟他有冲突;假如我们不相信圣贤说「人之初,性本善」,我们跟经典也会隔一层膜。所以信很重要。  我们接连在深圳,在北京,在上海,在杭州,在安徽庐江,还有汕头、厦门,还有到东南亚三个国家去办课程。整个课程办下来都没花钱。因为都是在上课过程当中,很多人很感动,都主动希望拿钱出来办这样的课程。还有拿钱给我们希望我们去印书、去推广。所以我们本来只要办四期,后来四期办完,各地都要求我们去讲,整个缘就怎么样?打开来了。  所以当你有这一分心要做,你不要操心,我们就好好提升自己的能力,慢慢缘分就会自然而然去安排,而且安排的事绝对不会让你做不来。上天很慈悲,当他知道你只能扛二十公斤,他就会让你扛二十公斤,但是你要每天练体力才行。等你可以五十公斤了,他就给你五十公斤,不会把你压死。你看我这么瘦小,没被压死。可是我回过头来一看,还真是如此。第一年没有让我当班主任,因为经验尚浅,所以带了四个年级的科任。第二年就带了一个六年级毕业班,程度又难了一点。后来又带了全校不好带的班,所以难度怎么样?慢慢加高。后来,带过了这一班以后就调到海口去了,也让我慢慢磨链。所以诸位只要有心,不要操心,上天自有安排。好,这一节课先上到这边,谢谢大家。   细讲弟子规第二十五集蔡礼旭老师主讲 2005年02月   诸位朋友,大家好。很多朋友他会问我:蔡老师,你累不累?在这几个月当中,有很多的老师他跟着我们到各地去演讲,他都会看到我的身体愈讲愈有精神,所以很多担心是怎么样?是不必要的。我也跟这些朋友讲,我说人不怕身累就怕心累。身累,躺下去七个小时以后又是生龙活虎。但是心累,很多事知道很重要,应该去做,可是却没有能力去做,那时候的心是很辛苦、很煎熬。所以,当我们能够尽心尽力去做重要的事情,事实上内心是很宽慰的。  我记得在高中时代曾经读过孟子的一篇文章,里面提到「天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为」,为什么?「所以动心忍性,增益其所不能」。我在高中时代读这篇文章有什么心得?绝对不要当圣贤人,会累死,还要动心忍性,还要饿其体肤。那时候老师又没有把这些气节跟我们讲,所以我们依文解义,绝对不要往君子圣贤走。但是后来真正去弘扬中国文化,突然对这一句教诲有不同的感受。所以我批了一个横批,叫「甘之如饴」。因为当我们知道这个事情太重要了,心里面怕的是自己能力不足,所以当考验来的时候,都会很欢喜接受,赶快这样就可以提升能力。  所以,我们有这个态度,也跟所接触的老师也建立了这样的共识。所以当我要从海口到深圳去讲课,我本来的课就必须交给其它老师。当其它的老师接到我的通告说:从下一节课开始换你。他们会怎么想?他们不会:不要!不会。他们会突然冒出一句话:责任的承担是成长的开始。所以,虽然我离开海口,课程都没有断,连大年初一、春节期间的课都没断。因为他们说,学习智慧刻不容缓,假如缓下来了,我们少一天学习,对孩子可能就是很大的影响,所以他们也坚持,这个课也办了一年多。所以在海口、在深圳很多的老师,除了在学校、在他的工作当中之外,其余晚上、礼拜六、礼拜天的时间,都义务出来帮我们中心讲课,去承担。他们也在学习了四个多月以后,就开始跟着我到很多地方讲学。所以就从修身,然后把班级带好,齐家;然后把海口照顾好,治国;然后到北京、到深圳,到很多不同的省分去讲课,叫什么?平天下。所以这四件事其实是什么?一件事。只要你真心发出来,自己不断砥砺,自己不断超越,自然而然我们的影响、我们的奉献就会水到渠成,所以要:  【勿畏难。】  所以当应该给孩子承担的事都被父母做了,这是剥夺了孩子学习、历练的机会。刚刚也提到,卢叔叔他没有帮女儿拿笔记本去。假如这一个笔记本拿去了,会是另外一个结果,什么样的结果?女儿很高兴:爸爸,你真好!有求必应,真是观世音菩萨。那对孩子的内心起了什么变化?只要我有事,我有爸爸,我有妈妈,我有爷爷,我有奶奶,我还有佣人。所以他背后有一大堆靠山,随时可以帮他收拾残局。所以我们现在往往看到很多年轻人,二十出头,他讲的话你会怎么样?气死。会吐血,真的!皇帝不急,怎么样?急死太监。所有父母亲友帮他忙得要死,他都觉得不关紧要。我在海口就有遇到,父母都帮他透过很多关系找了工作,他还要去不去说:好,我就看你的面子去试试看。还有大学生,读书被二一,被退学两次。结果朋友问他怎么办?他说:我也不知道。所以你看都快二十岁的人了,对自己完全没有责任心。这是结果,原因在哪?他很少为他自己做的事负全责。  当我们帮孩子收拾他的过失,他就会觉得往后都会有人帮他的忙。所以他以后要娶太太,你要帮他筹钱;他要买房子,你也要帮他张罗。你要帮他张罗到什么时候?这样的人生会怎么样?会累死。可能你眼睛要闭上的时候,还在想要帮孙子买什么东西。在去年十月十九号深圳特区报,有一对父母发表了一篇文章,劝告这些年轻的爸爸妈妈绝对不要宠小孩。因为他们夫妻老来得子,年纪比较大的时候才生了一个儿子,对他百般呵护。上了幼儿园,幼儿园老师说:你的孩子有哪些行为不好,你要注意。他还会帮孩子解释,还会帮孩子掩盖。这样一路上来,孩子要什么就给什么。等他大学毕业交了个女朋友,女朋友要求说:叫你父母搬出去,房子给我们住,我才要嫁给你。所以他儿子当然会怎么样?因为他是小皇帝,对吧?所以号令天下,莫敢不从。他就直接叫他父母:你们出去!他的父母已经感受到严重性,所以希望透过他切身的痛苦,能够劝告更多的父母绝对不要宠爱孩子、溺爱了孩子。  在一九二O年代有一位十一岁的孩子,刚好玩足球把别人的一大片玻璃给打碎了,要花十二点五块美金。当时的十二点五块美金可以买一百二十五只可以生蛋的母鸡,所以这一笔钱很大,不小。他的父亲就跟他说:这你要负全责,所以你要自己赚钱来还债。这在中国的父母做不做得出来?很困难。依照统计,中国的小孩零用钱最多,然后做家事的时间最少,所以很没有担当。结果,确实这十一岁的孩子就从那个时候开始打工,一点一滴把钱还给他父亲,结果后来他的事业也很有成就,他就是前美国总统里根。所以你看,当你让孩子去磨链,增长了他正确的态度、责任心,又增长了他做事的能力。所以养小孩要用理智,不可以只用情感、用溺爱,这就相当重要。所以『勿畏难』,当为人父母面对很多事情都能够很有勇气,你这样的态度一定会影响你的小孩。  我们俗话也常讲「家家有本难念的经」,你们念通了没有?所以现在离婚率很严重。婚姻走向离婚,对自己还有对小孩可能都是一个伤害。所以面对人生、面对婚姻当中的挫折,我们也要勇于去克服。刚好我在海口,有一天要去上课,在途中有一位朋友打电话给我:我的同事她先生有外遇,该怎么办?诸位朋友,你有没有接过这种电话?结果我一个没有结婚的人接到了。虽然没结婚,但是解决人生问题的答案保证在经典之中。所以当场我就开始跟她说:行有不得,反求诸己,在人生出现状况的时候,绝对不可能都是别人错,只有我对。有没有可能?不可能,因为一个巴掌拍不响。所以当夫妻面临这样的问题,我们头一个念头要先想到「我错在哪里」。当然,这个念头不容易,可是只要我们不转到这个念头来,你的心绝对平息不下来。当我们处处只想着对方哪里不对、对方哪里又错,一定是情绪翻腾,很有可能会意气用事,会把事情搞得愈来愈糟。  所以我接着又说:比方说对方错七、八分,我们错一、二分,也要静下来先想我这一、二分错在哪,进而把它改过来。这是第一个重要态度,「行有不得,反求诸己」。接着我就跟她说:家火不烧,野火不起。诸位朋友,家火,什么火?冲突、不宽恕、不包容就是火。家里不先出状况,外面的火能不能烧进来?烧不进来。所以绝对不要去怪另外那个人,一定是我们自己先有过失,所以不要再把情绪又气到另外一个人身上去,这是第二个重要态度。第三个当先生对的时候,你要把他当父亲看,平常要把他当朋友看;先生错的时候要把他当什么看?小孩看,还不够,要把他当儿子看。当你儿子犯错的时候,你会不会跟他说:我这一辈子跟你没完没了。会不会?不会。为什么?你这么不公平,对你儿子都不会这样,对你先生就这样?为什么?有没有看到人的不平等?  所有的障碍烦恼不在外,在哪?在自己。所以谁让你烦恼?打一个比喻,今天你走在路上,突然有一个陌生人走过来给你一巴掌,你还没有回过神来,他已经跑了,你在那里摸着你的脸:怎么这么衰?算了、算了!你就走了。突然那天回家祸不单行,刚好你先生喝了一点点酒,回来看到你,同样是一巴掌,结果一不一样?我跟你没完没了。奇怪了,同样一巴掌,效果不一样,谁造成的?苦都是自找的。因为我们的心不够宽容,没有从对方的角度看,所以都是用好恶在解决事情。自己所好的什么都可以,自己不高兴的就都不行,所以就造成自己很多心理上烦恼障碍。  所以很多人就说:他都这么大了,连这一点做人的道理都不懂。他都这么大了,哪里大?身体大?是不是?对!活了三十几岁、四十几岁。身体大不代表智慧长。你说:他应该懂。他就是应该没懂,有没有人教过他夫妇之道?诸位朋友,你念书念了十多年,有没有看过一篇夫妇相处之道?哪一篇文章?夫妇相处对人生重不重要?重要!五伦只要夫妇伦正了,其它伦自正。你看,这么重要的东西没教。所以我跟一位长者聊天,他就说:我们教育什么都教了,就缺一个东西。缺什么?你们不知道?缺「德」。什么都有,真的,跳舞、唱歌统统都有,就最缺这个东西,最缺如何与人相处。所以你先生是受害者,我们有责任帮助他。「人非圣贤,孰能无过」,所以你也要把他当儿子看,你马上就能包容他。也由于你有这样的态度,他才知道迷途知返,因为外面都是逢场作戏、都是虚妄的。人往往要犯了错,才知道什么是真的。所以外面第三者绝不可能是一个好女人,好的女人绝不可能破坏别人的家庭。因为这个先生的定功不够,也容易被花言巧语骗了。  杨老师她从事读经教育差不多十年左右的时间,除了教小孩,她往往教读经、教书法教到十点多。小孩都回去了,换谁上课?大人上课。因为很多家庭问题,这些妇女都找不到方法,很痛苦。杨老师常跟我讲女人真不容易,所以要多关爱她们。所以很多家长有家里的问题、教育问题都会来问杨老师,杨老师也会尽心尽力帮助她们。所以杨老师常常回到家里都是半夜一点多,所以她都穿大衣,然后衣服里面都放一支雨伞,以备什么?不时之须。半夜比较危险,所以要全副武装,然后要包起来,让人家看不出来她是男的还是女的。从这么一个小小的动作可以看得出来,在杨老师的价值观当中,什么摆第一位?帮助别人摆在第一,置个人死生怎么样?当然没有那么严重。  就刚好有一位太太她就说到她先生外遇了,怎么办?杨老师沉静了一下,当你沉静一下,对方也会怎么样?把心静下来。杨老师接着就说:你是真的要解决问题吗?要看看她决心下得够不够。这个太太就说:真的!你既然下了决心,我再告诉你。好,你就要真去做。在这样的情况,你一定要拿出女人的法宝。叫什么?温柔。你们怎么知道?要拿出你的温柔。所以从今天开始,他做什么错事摆在第二位,你自己有没有做对,有没有把孩子照顾好,有没有把公婆侍奉好,这最重要。先把自己的本分做好,以你的德行唤醒他的惭愧之心。  所以隔天,这位女士也穿得整整齐齐。可不可以穿得邋邋遢遢?很多男人是被女人吓出去的,我们还是端庄。她就打扮得很端庄,然后把孩子的这些功课都打理好,该睡觉的时候也都去睡觉了,她就坐在那里等先生回来。看着一秒一秒的时间过去了,十一点多了,十二点多了。突然在这个时候体会到一句道理,叫一切法得成于忍。假如这个时候你火气都上来了,可能就前功尽弃了,所以她继续等。一点多,听到开门的声音进来,怎么办?这位太太马上跑过去,笑得很灿烂,双手就把她先生的公文包拿起来:真辛苦,现在才回来。你一定肚子饿了,我去帮你煮碗面。就进去煮面。她的先生神魂未定,不知道出了什么事。结果她就从那一天开始每天都等她先生回家。诸位朋友,这位先生虽然出轨了,最起码还有一点好,还知道什么?还有一点羞耻心。所以后来过了差不多一、二个月的时间,有一天她先生回来得特别早,结果一进门,话还没讲就跪下去,他就说:你饶了我!我都跟你招了。她先生说:这一段时间我受到良心的煎熬,我都快撑不下去了。  所以要化解人生的挫折、人生的困境,要用什么?还是要用诚心,还是要用德行,才可以做得到。不管人生面临什么样的挑战,我们一定要生起「勿畏难」,也要生起孟子说的「天将降大任于是人也」,也要生起责任的承担。我快讲不下去了,我们当老师就是有这个坏习惯,常常要什么?考试。责任的承担,是我错了,行有不得,反求诸己。这句话要写出来,「责任的承担是成长的开始」。诸位朋友,您回想一下你的人生,在哪一些时期进步得特别快?都是在挑战当中、在逆境当中。所以我们要感谢挑战、感谢逆境。这是勿畏难。下一句:  【勿轻略。】  『轻』是指轻视,『略』是指忽略。当我们对某些事情很轻视、忽略,心已经失去了恭敬、已经失去了谨慎。我们在哪一些事情当中容易忽略、容易轻视?比方说我们今天要送别人东西,纵使是送别人东西,我们也要保持恭敬。古代有一篇文章写到,有一个人看到很多人挨饿,就拿了食物要去给他们吃。结果他就随口说:来来来,来吃!结果那一位饥饿的人他说:不食嗟来之食。你这样的态度根本不把我当人,所以他宁可饿死也不吃。我们的态度会影响到别人的感受,所以今天纵使我们布施,我们施予,也不要忘失我们的恭敬、我们的谨慎,其实是对方在让我们种福田、让我们积阴德,我们要感谢他们。  就好像我在海口讲了一百多场演讲,有一些老婆婆七十几岁了,还常常来听我讲课,我都很怀疑她到底听懂不懂?因为她们只会讲海南话。但是很奇怪,我看她坐在下面常常也在那里笑。很多人他会觉得说,我们讲的东西有利益到这些人。我就跟所有讲课的老师说,我说每位在底下听课的人,我们都要感谢他,都是他在成就我们。因为诸位朋友的眼神都非常慈爱、都非常仁慈。假如你们坐在底下,脸色很难看,我可能就讲不下去了。所以就是有这么多人给我们机会,我们才得以成长。所以讲课的人、讲经的人也要处处感谢,处处谦卑。这样纵使我们是施予,也不忘守好我们这一颗心。不然当心不恭敬,贡高我慢了,道业也就毁了。  在食物方面,甚至于在财物方面,比方说我们要捐衣服给别人、送衣服给别人,能不能拿出来很脏就拿给人家?所以送别人东西要有诚意,先把它怎么样?洗干净。我记得我一台车子送给朋友,我的父亲就跟我交代,送别人东西一定要让人家接得欢欢喜喜。但是我们一般人会忽略,会想说:我送他,他应该要知足了。是不是?往往这一念轻视忽略,可能你本来是好心要送他东西,可是因为这个东西出了很多状况,到时候接收的人也会心里不舒服。所以我听了我父亲的教诲,我就开始把它巡视一下,后来发现离合器已经开了十多年,不好开了。纵再送给他,我是已经开了好几年才能够征服这一个离合器,到时候他一开,那么难开。本来是一件好事,到时候又可能让他生了很多烦恼,然后又要去修理,还花一大堆钱。他在经济上已经困难了,所以我们要处处替人着想,纵使在送别人东西也都要顾虑他的感受。所以都修整好了,把车送给他,他开了一、二个礼拜打电话给我,说这个车虽然十多年了,但是很好开。后来过没多久,我这个朋友就生小孩了。你生了小孩,假如骑个摩托车怎么样?很危险。这个朋友就是跟我已经二十年的交情了,就是他把他女朋友的老师介绍给我的。  所以你看人与人之间这么好的缘会愈来愈殊胜,只要我们用心去经营、用心去付出。比方说朋友到家里来作客,我们也要「勿轻略」,要先设想到,他假如来我们家,可能需要哪些日常用品。纵使他有带,我们也要准备一份。因为人难免会忘东忘西,到时候忘了带一条毛巾,又不好意思跟你要,这个时候可能身体没擦干净,衣服就穿了,说不定就感冒了。所以当我们处处能替朋友设想,让他宾至如归,相信你们这一段情谊会愈陈愈香。所以我在澳洲曾经担任一个职务,叫做寝室长,寝室,管一个寝室的生活用品。所以也常常到厕所去看看卫生纸够不够,然后天气变化,巡视一下棉被够不够。我们每一点点的谨慎付出,绝对都会让朋友内心很温暖、很欢喜。所以在食衣住行方面,我们也要尽心尽力去付出、去关怀,这是勿轻略。

回详情
上一章
下一章
目录
目录( 8
夜间
日间
设置
设置
阅读背景
正文字体
雅黑
宋体
楷书
字体大小
16
已收藏
收藏
顶部
该章节是收费章节,需购买后方可阅读
我的账户:0金币
购买本章
免费
0金币
立即开通VIP免费看>
立即购买>
用礼物支持大大
  • 爱心猫粮
    1金币
  • 南瓜喵
    10金币
  • 喵喵玩具
    50金币
  • 喵喵毛线
    88金币
  • 喵喵项圈
    100金币
  • 喵喵手纸
    200金币
  • 喵喵跑车
    520金币
  • 喵喵别墅
    1314金币
投月票
  • 月票x1
  • 月票x2
  • 月票x3
  • 月票x5