于是基督徒问，他为什么这样发抖？解释者便叫他讲给基督徒听他为什么这样子。 他就开始说，今晚我睡着的时候，在睡梦中看见天空变得乌黑；同时还有极可怕的霹雳和闪电，我愁苦极了；我在梦中向上一看，看见云朵以超乎寻常的速度飞行着，我又听到响亮的号筒声20，还看见一个人驾着云，周围侍立着无数的天使；他们都发出火焰；天空里也是熊熊的火焰21。接着我听见一个声音说，“起来，你们死了的人，来受审判22！” 这句话一说完，岩石都裂了开来，坟墓都敞开，里面的死人全都走出来23。 他们有的非常欣喜24，仰起头望着；有的要把自己藏在山岩底下25。 26然后我看见坐在云端的人27 打开一本书，吩咐所有的人都走近一些。可是，由于他前面发出的烈火冒着焰， 他和他们之间有着相当的距离，就像法官和在围栏里的犯人之 间所保持的距离一样。那坐在云端的人，周围有许多人侍立着，我听见一个声音对那些侍立着的人们宣布说，“把稗子、28糠和残梗集拢来29，扔到火湖里去烧30。”这话一说完，就在我站的地方附近，有一个无底深坑张开来；从它的裂口喷出浓厚的烟雾和无数燃烧的火炭，同时还发出可怕的声音。又有声音对这些人说，“把我的麦子收到谷仓里31。” 接着我看见许多人被提到云里去32，但是我却给留下来。 我也要把自己藏起来，可是我没法躲开；因为那个坐在云端的人还盯着我；我想起了我所有的罪；我的良心从各方面谴责我33。我就这样从梦中醒过来。 基督徒问道：你为什么看到这些东西就这样害怕？ 那个人说：啊，我以为审判的日子来了，而我还没有准备好哩。使我最害怕的是，天使们提上去好几个人而丢下了我； 还有，地狱的深坑就在我站的地方旁边张着嘴。我的良心也折磨着我；并且，我认为上帝怒形于色地老盯着我。 接着解释者对基督徒说，你有没有仔细想过这些事？ 基督徒说：想过的，它们叫我又害怕又抱着希望。 解释者说：要牢牢记住这些事情，让它们作为你腰间的刺棒，在你必须走的路上驱策你向前。于是基督徒开始束紧腰带，准备上路。这时解释者说，好基督徒，愿圣灵跟你常在一起，指引你通往天国的路。 基督徒就这样走了，口里说着—— 在这儿，我看到了稀罕和有益的事情，看到了快乐的和可怕的光景，这些都使我的意志坚定，把任务承当，那么让我来把这些事情细细思量，让我弄明白为什么我会看到这一切事迹，哦，好解释者，让我对你感激。 这时我在梦里看见基督徒走的那条路上两旁都有墙围着， 那两道墙叫做救世34。因此背着重负的基督徒就在这条路上奔跑，由于背上的负荷，他跑得相当吃力。 他这样一直跑到一个比地面稍高一点的地方，那儿屹立着 一个十字架，在下面略低一点的地方有一个坟墓。我在梦里看见，基督徒正走到十字架前面的时候，他的重负在肩膀上松了开来，忽然从背上落下来，一直滚到墓穴旁边，然后掉进去不 见了。 这时候基督徒高兴极了，浑身感到无比的轻快，欣然说道: 基督徒卸下了重负。 “因他的痛苦我得到安息，因他的死亡我得到生命。”他惊奇 地站了一会儿；因为他觉得很奇怪，一看见这十字架，他的重负竟然就得到了解除。于是他看了又看，直到眼泪汪汪地沿着面颊滚下来35。他正站在那儿呆望、哭泣的时候，有三个浑身发出光亮的人走到他跟前来向他招呼说，“愿你平安;”第一个就对他说，“你的罪赦了36.”第二个把他身上的破衣衫脱掉， 给他换上一套衣服37； 第三个在他额上打了个印记38，还给他一卷上面打了戳记的册子，吩咐他一面走路一面看，并且要在天门的入口处交出来。他们说完就走了。基督徒喜得心花怒放，纵身跳了三下，开始上路，一边走一边唱着—— 我来到此地，一直背负着罪，任什么也不能减轻我的伤悲，我终于来到这儿。这是怎样的一个地方！ 莫非一定要到这地方，幸福才开始降临我身上？ 莫非一定要到这地方，我才能摆脱身上的重负？ 莫非一定要到这地方，才能解除那缚住我的绳索？ 神圣的十字架！神圣的坟墓！要说更神圣，那应该是为我而受了羞辱的人！ 1《新约全书·哥林多前书》第4章第15节：你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。 2《新约全书·加拉太书》第4章第19节：我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。 3《新约全书·罗马书》第7章第6节：但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。 4《新约全书·哥林多前书》第15章第56节：死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。 5《新约全书·罗马书》第5章第20节：律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在那里显多，恩典就更显多了。 6《新约全书·约翰福音》第15章第3节：现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。 7《新约全书·以弗所书》第5章第26节：要用水借着道把教会洗净，成为圣洁。 8《新约全书·罗马书》第16章第25节：惟有 神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。 9《新约全书·使徒行传》第15章第9节：又借着信洁净了他们的心，并不分他们我们。 10《新约全书·约翰一书》第5章第13节：我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。 11《旧约全书·诗篇》第17篇第4节：论到人的行为，我借着你嘴唇的言语，自己谨守， 不行强暴人的道路。 《新约全书·腓立比书》第3章第19节：他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。 12《旧约全书·诗篇》第17篇第15节：至于我，我必在义中见你的面。我醒了的时候，得见你的形象，就心满意足了。 13《新约全书·路加福音》第16章第25节。 14《新约全书·哥林多后书》第4章第18节。 15《新约全书·哥林多后书》第12章第9节：他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱， 好叫基督的能力覆庇我。 16《新约全书·路加福音》第8章第13节：那些在磐石上的，就是人听道，欢喜领受，但心中没有根，不过暂时相信，及至遇见试炼就退后了。 17《新约全书·希伯来书》第6章第6节：若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了；因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。 18《新约全书·路加福音》第19章第14节：他本国的人却恨他，打发使者随后去，说： “我们不愿意这个人作我们的王。” 19《新约全书·希伯来书》第10章第29节：何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵；你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！ 20《新约全书·哥林多前书》第15章第52节：就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。 21《新约全书·帖撒罗尼迦后书》第1章第7、8节：也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。 22《新约全书·犹大书》第15节：要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。 23《新约全书·约翰福音》第5章第28节：你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。 24《旧约全书·以赛亚书》第26章第21节：因为耶和华从他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人。 25《旧约全书·但以理书》第10章第7节：这异象，惟有我但以理一人看见，同着我的人没有看见。他们却大大战兢，逃跑隐藏。 《旧约全书·弥迦书》第7章第16、17节：列国看见这事，就必为自己的势力惭愧，他们必用手捂口，掩耳不听。他们必舔土如蛇，又如土中腹行的物，战战兢兢地出他们的营寨。他们必战惧投降耶和华，也必因我们的神而惧怕。 《旧约全书·但以理书》第7章第9、10节：我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰，其轮乃烈火。从他面前有火像河发出。事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判，案卷都展开了。 26 《旧约全书·诗篇》第5篇第6、7节：说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。至于我，我必凭你丰盛的慈爱，进入你的居所；我必存敬畏你的心，向你的圣殿下拜。 《旧约全书·玛拉基书》第3章第2、3节：他来的日子，谁能当得起呢？ 他显现的时候，谁能立得住呢？因为他如炼金之人的火，如漂布之人的碱。他必坐下如炼净银子的，必洁净利未人，熬炼他们像金银一样；他们就凭公义献供物给耶和华。 27《新约全书·启示录》第20 章第11至14节：我又看见一个白色的大宝座与坐在上面 的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝 座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。 死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。 28《旧约全书·但以理书》第7章第9、10节：我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛。 宝座乃火焰，其轮乃烈火。从他面前有火像河发出。事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判，案卷都展开了。 29《新约全书·马太福音》第3章第12节：他手里拿着簸箕，要扬净他的场；把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。 30 《新约全书·马太福音》第13章第30节：容这两样一齐长，等着收割。 当收割的时候， 我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧； 惟有麦子，要收在仓里。 《旧约全书·玛拉基书》第4章第1节：万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的，必如碎秸。在那日必被烧尽， 根本枝条一无存留。 31《新约全书·路加福音》第3章第17节：他手里拿着簸箕，要扬净他的场；把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。 32《新约全书·帖撒罗尼迦前书》第4章第16、17节： 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。 33《新约全书·罗马书》第2章第14、15节：没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是 非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。 34《旧约全书·以赛亚书》第26章第1节：当那日，在犹大地人必唱这歌说：“我们有坚固的城。耶和华要将救恩定为城墙，为外郭。” 35《旧约全书·以赛亚书》第60章第18节：你地上不再听见强暴的事，境内不再听见荒凉毁灭的事；你必称你的墙为拯救，称你的门为赞美。 《旧约全书·撒迦利亚书》第12章第10节：我必将那施恩叫人恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民。他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子；又为我愁苦，如丧长子。 36《新约全书·马可福音》第2章第5节：耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。” 37《旧约全书·撒迦利亚书》第3章第4节：使者吩咐站在面前的说：“你们要脱去他污秽的衣服。”又对约书亚说：“我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。” 38《新约全书·以弗所书》第1章第13节：你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 返目录下一页六、 十字架 六、 十字架 这时我在梦里看见他继续这样走着，后来走到一块洼地上，在那里，也就是在这条路的近旁，有三个人睡得正香，他们的脚踝上全上着脚镣。他们一个叫做愚蠢，一个叫做懒惰，第三个叫做傲慢。 基督徒看见他们那样躺着，就走过去，心想也许能把他们喊醒，他喊道，你们就像在桅杆顶上睡觉的人1，因为你们下面就是死海——一个无底的深渊。醒来，走开吧，要是你自己愿意走开，那么我就帮你们除下脚镣。他还对他们说，要是那个“如同吼叫的狮子，遍地游行2”的魔鬼从这里走过，你们一定会成为他的口中物。他们被喊醒听他说完这话，就望着他，开始作如下的回答：愚蠢说，“我看不出有什么危险；”懒惰说，“再睡一会吧；”傲慢说，“每个人得靠自己。”说完他们又躺下去睡觉，基督徒也就继续走他的路。 不过他一想到这帮人身处险境，他如此仗义要帮助他们， 唤醒他们，劝告他们，自愿帮他们解除脚镣，而他们却一点不把他的好意当一回事，他不免觉得很懊恼。他正在烦闷的时候，看见两个人从他走着的窄路的左边墙上滚了下来；他们急急忙忙向他走来。其中一个叫做形式主义者，另一个叫做虚伪。就像我刚才说过的，他们来到他跟前，他就同他们攀谈起来。 基督徒说：先生，你们从哪儿来，要到哪儿去？ 形式主义者和虚伪说：我们生长在高傲之地，现在为了要得嘉奖准备到锡安山去。 形 式 主 义 者 基督徒说：依靠律法和仪式你们是不会得救的4，因为你们没有从那扇门进来。 至于我身上穿的这件衣服，是我要去的那地方的主人给我的，就像你们说的，给我遮身体用的。我把它看做他对我的恩典，因为过去我除了破衣衫，什么都没有。并且，一路上我还可以这样安慰自己。我想，我到达城门口的时 候，那儿的主人一定会永远认识我，因为我身上穿的是那天他把我身上的破衣衫脱下来时，白白地赐给我的一件衣服。此外，我前额上还有一个记号，你们也许没有注意到，它是我主人最亲信的心腹侍从在我的负担从肩上脱落的那天打在我额上的。我还要告诉你们，当时我还拿到一卷打了印的册子，让我在路上看了可以得到安慰；他还吩咐我到达天门的时候，就把它交出来，作为准可以放我进去的证据；我恐怕这些东西你们都没有，因为你们不是从那扇门进来的。 他们对这番话都不作答；只是相视而笑。然后我看见他们都往前走去，可是基督徒走在前面，他不再和他们谈话，只顾自言自语着，有时候带着叹息的口吻，有时候露着自慰的语气；他还常常翻阅那发亮的人给他的那本小册子，读过以后，他顿时精神百倍。 1《旧约全书·箴言》第23章第34节：你必像躺在海中，或像卧在桅杆上。 2《新约全书·彼得前书》第5章第8节：务要谨守，警醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 3《新约全书·约翰福音》第10章第1节：我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。 4《新约全书·加拉太书》第2章第16节：既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一个因行律法称义。 返目录下一页七、 艰难山 七、 艰难山 然后我看见他们都走到艰难山下面， 在山脚边有一个泉源。 那儿除了从那扇门直达的一条路之外，还有两条路；顺着山脚一条向左转弯，一条向右转弯，但是窄的一条路一直通到山上去，登山的这条路就叫做艰难。 基督徒这会儿走到泉水旁边去喝水， 恢复了精神1； 然后开始上山，边走边唱着，—— 山虽然高，我一心想要攀登——困难绊不住我的脚跟；因为我看到生命之路就在这里。 来，鼓起勇气，别畏惧，也别泄气！ 纵然艰难，你最好还是走正路，邪路虽然平坦，到头来依旧是悲苦。 这时那两个人也走到了山脚下；他们看见那山既陡又高，同时又看见另外还有两条路，他们以为这两条路会跟基督徒走的那条路在山后会合——因此他们就决定走这两条路。一条路叫做危险，另一条叫做灭亡。于是一个人走那条名叫危险的路，给引进一座大森林里；另一个直接走上那条名叫灭亡的路，给引到一个被层层阴暗的山岳包围着的旷野上，他在那儿一失足，倒下去，再也爬不起来了。 然后我朝基督徒看，望着他登山，由于山路陡峭，他先是奔跑，继而慢步，最后双手着地爬行起来了。山腰里有一个美好的亭子，这是山主人建造起来供辛苦的旅客们休息的。因此基督徒到了那儿便坐下休息。接着他从怀里掏出那小册子来读，从里面获得安慰；他又重新细看他在十字架旁边得到的那 件衣服或者外衣。 width=210 border=0>胆 怯 于是基督徒大为恐慌，不知所措；因为他需要那个过去常常给他安慰的东西，那个作为他进天国去的通行证的东西。因此他感到心慌意乱，走投无路。最后他想起他在山坡上那个亭子里睡过觉；于是他就跪下去，请求上帝原谅他这种愚蠢的行为；然后掉头下山寻找他那本小册子去了。谁能充分道出基督徒在走回头路时内心所感到的痛苦呢？ 他有时叹息， 有时流泪，不断地责备自己做了这件傻事，那个地方仅仅是为了让他 疲劳的时候进去休息一会儿而建造的，而他竟在那里睡大觉。 他就这样又悔又急地走下山去，一路上小心地望着路的两旁，希望能找到在旅途上多次给他安慰的那卷小册子。他这样走着，后来他望得见他在那儿睡过觉的那个亭子了；可是见了亭子反而加深他的痛苦，因为这使他重新想起他在那儿睡觉的邪恶行为。 因此他一路走着， 为自己这场罪恶的睡眠失声痛哭4， 他说：我真该死啊！竟然在白天睡着5！竟然在困难中睡着！竟然这样放纵自己的肉体，利用那个休息处所来达到肉体的舒服，而山主人盖这个亭子只是供旅客们在那里恢复一下精神的 啊！ 我白走了多少路啊！以色列人由于他们的罪恶也遭到这种情形； 他们又得经过红海回来6；而我现在就得痛苦地走着，要是没有那一趟罪恶的睡眠我就可能很愉快地踏着步子的。要是没有睡着，我这会儿已经走了多少路了呀！本来只需要走一趟的路，现在得走三趟；不仅如此，现在我又要陷入黑暗中了， 因为天快黑啦。哦，我刚才没有睡着就好啦！ 这会儿他又来到了亭子里，在那儿坐下来哭了一会；但是就像他所希望的那样，他终于伤心地朝高背长靠椅下面张望，看到了他的小册子；他颤抖着赶忙把它拾起来，放进怀里。谁也无法形容这个人拾到了他的小册子后是多么的快活呀！因为这本小册子就是他的生命和能够进入他所渴望的天国的保证。因此他把它放在怀里，感谢上帝指引他的眼睛朝它横着的那地方望去，然后带着欢喜的眼泪又开始赶路了。 啊，这一段上山的路他走得多轻快呀！可是，他还没有走到山顶，太阳就下山了；这又使他想起了那场睡眠的荒谬；因此他又悲伤起来：哦，罪恶的睡眠，由于你，我才会在旅途中陷入黑暗！我得在夜里赶路，我的脚得在黑暗里奔走；由于我的罪恶的睡眠，我得听那些阴惨的动物的叫声。现在他又记起了疑惑和胆怯讲的事情，他们看到了狮子多么害怕。于是基督徒又自忖道，这些野兽在夜里漫游，猎取食物；要是我在黑暗里碰到它们，有什么办法逃避它们呢？我怎么样避免给它们撕得粉碎呢?他这样一路走着。但是当他正为了他那倒霉的错误行为而 痛哭时，抬头看见前面有一座雄伟的宫殿，它叫做美丽，就在路旁。 1 《旧约全书·以赛亚书》第49章第10节：不饥不渴，炎热和烈日必不伤害他们，因为怜恤他们的，必引导他们，领他们到水泉旁边。 《旧约全书·诗篇》第23篇第3、4节：他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害；因为你与我同在， 你的杖，你的竿，都安慰我。 2《旧约全书·箴言》第6章第6节。 3 指天国。 4《新约全书·启示录》第2章第4节：然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。 5《新约全书·帖撒罗尼迦前书》第5章第7、8节：因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼， 就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。 6 参看《旧约全书·创世记》和《出埃及记》关于以色列人如何因饥荒移居到埃及，后来又如何因受埃及人的虐待而由摩西率领经过红海回到迦南。 返目录下一页八、 美丽宫殿 八、 美丽宫殿 我在梦里看见他加快脚步向前走去，希望有可能的话就在那儿住宿。他还没有走多远，就走进一条很窄的小路，这小路离开那门房还有八分之一英里的路。他一面走，一面留心张望着，终于看见路上有两只狮子。他想，现在我看到了把疑惑和胆怯吓退的危险物了（狮子是给锁住了的，但是他看不见铁链）。接着他怕起来，也想照他们的样子退回去，因为他认为前面只有死路一条。但是名叫警醒的看门人在门房里瞧见基督徒停下来，好像要回头走的样子，就喊他，说，你的胆量这么小吗？别害怕狮子，因为它们是给锁住了的，故意放在那儿来考验有信心的人1，同时也可以发现没有信心的人。走在路当中就不会受到伤害。 接着我看见他继续往前走，不过因为害怕狮子浑身直发抖；可是由于他注意看门人给他的指示，他只听见它们吼叫，而并没有受到它们的伤害。于是他拍着手，一直走到大门前看门人站的地方。他就对看门人说，先生，这是什么房子？我可以在这里过夜吗？看门人回答说，这房子是这座山的主人修建的，他是为了旅客的安全和休息而造的。看门人又问他从哪儿来，上哪儿去。 基督徒说：我是从毁灭城来的，要到锡安山去；因为太阳已经下山了，我希望，要是可能的话，在这儿过夜。 看门人说：你叫什么名字？ 基督徒说：我现在的名字是基督徒，本来的名字是邪恶； 我是雅弗的后裔，上帝要使他的后裔住在闪的帐棚里2。 看门人说：你怎么这么晚才来呢？太阳已经下山了。 基督徒说：我本来会早一点儿到这儿来的，可是，我真该死！我在山腰上的亭子里睡着了；不，尽管这样，如果我没有在睡眠中丢了我的证件，我还是很早就会到这儿的，我走到山顶的时候，摸了一下才发觉丢了，于是不得不伤心地回到我睡觉的地方，找到了它再到这儿来。 看门人说：好，我要把这地方的一个贞女请出来，如果她听你谈过以后，觉得满意，她会按着这一家的规矩，带你去见其余的人。于是看门人警醒打一下铃，铃声响后，一个端庄美丽、名叫谨慎的少女从房子里走出来，问看门人为什么叫她。 看门人回答道：这个人从毁灭城来，到锡安山去，因为觉得疲倦而且天又黑了，他问我能不能让他在这儿过夜；我对他说我要请你出来，等你跟他谈过以后，按照这一家的规矩，认为应该怎么办就怎么办。 于是她问他从哪儿来， 上哪儿去，他都一一回答了。 她又问他怎么走上这条路的，他也告诉了她。然后她问他在路上看到了和遇到了什么事情，他也说了。最后她问他叫什么名字，他就说，我叫做基督徒，我特别希望在这儿过夜，因为据我知道，这地方是这座山的主人为了安慰旅客们并保障他们的安全而建造的。她微笑着，同时眼睛里含着泪水；她顿了一顿说，我去喊两三个家里人来。她就跑到门口把贤慧、虔诚和仁爱三个人叫了来，她们跟他谈了一会儿后，把他当作自己人看待；她们很多人在门口迎接他，说，请进来，你这位被主人祝福的人；这房子是这座山的主人特地为招待这样的旅客而造的。 于是他鞠了一躬，跟着她们走了进去。 他到了里面坐下来以后，她们请他喝了一些东西，大家都同意，在晚饭还没有准备好以前，为了尽量利用时间起见，她们中间有些人应该特别跟基督徒谈谈；她们选出了虔诚、贤慧和仁爱跟他谈话；她们就这样开始： 虔诚说：喂，好基督徒，既然我们对你这么友爱，今天晚上在我们房子里接待你；要是对我们有帮助的话，让我们谈谈你旅途中所遇到的一切事情。 基督徒说：我非常愿意，你们这样有兴趣，我很高兴。 虔诚说：最初是什么使你投身于天路旅客的生涯？ 基督徒说：我耳朵里有一种可怕的声音驱使我离开我的家乡；就是说，如果我在原来的地方待下去，我就不可避免地要遭到毁灭。 虔诚说：可是你怎么会这样离开家乡的？ 基督徒说：是照着上帝的意旨做的；因为我害怕遭到毁灭，又不知道往哪儿去好；我正在战抖、哭泣的时候，碰巧来了一个叫做宣道师的人，他指点我到那扇小门那儿去（不然的话，我决计找不到那扇小门的），我就这样被引到这条把我直接带到这房子来的路上。 虔诚说：难道你没有经过解释者的住宅吗？ 基督徒说：有，在那儿还看到些我一辈子也忘不了的事情； 尤其是那三件事情——那就是，尽管撒但的破坏，基督依然一直在人心里维持着恩典的工作；那个人怎样继续犯罪，弄到没有希望得到上帝的怜悯的地步；还有那个在睡眠中以为审判的日子已经来到的人所做的梦。 虔诚说：怎么，他把他的梦告诉了你吗？ 基督徒说：是的，而且我认为那是一个够可怕的梦。在他告诉我的时候，我吓得心惊肉跳；可是现在我倒觉得很高兴能听到那个梦。 虔诚说：你在解释者家里所看到的就是这些吗？ 基督徒说：不，他还带我去看一座雄伟的宫殿，里面的人都穿着黄金般的衣服；我还看见一个大胆的人来到宫殿门前，有一批穿戴盔甲的人站在门口不让他进去，他在他们中间冲了过去，后来他给请进宫去，赢得了永恒的荣耀。我觉得那些情景使我全心向往！我本来可以在那个好人的家里耽上一年，但是我知道我得赶路。 虔诚说：你在路上还看到什么吗？ 基督徒说：看到什么！咳，还没有走多远，我就看见一个人，就像我所想象的那样，挂在十字架上直淌着血；一见到他，我的负担顿时就从背上落了下来；我本来给重担压得直呻吟，可是那时侯它从我身上滑了下来。这在我身上是件奇妙的遭遇，因为我从来没有碰到过这种事情；我正抬头看的时候（因为那时我没法不看），三个全身发亮的人向我走来。其中一个见证说我的罪已经得到赦免；另一个脱掉我身上褴褛的衣服，给我穿上这件你现在看到的绣花的外衣；第三个在我额上印了这个你现在看见的记号，还给我这本盖了印的小册子（说着他从怀里把它掏出来）。 看门人向谨慎介绍基督徒。 虔诚说：不过你看到的还不止这些吧，对不对？ 基督徒说：我告诉你的都是最精采的；我还看到一些别的事，譬如——我看见三个人，愚蠢、懒惰和傲慢，当我一路走来的时候，见他们都上了脚镣睡在路旁边不远的地方；可是你想我能把他们叫醒吗？ 我还看见形式主义者和虚伪越墙而来，他们自称是要到锡安去的,可是他们不久就迷路了；我事先就告诉他们会有那样的结果，但是他们不相信。不过，所有这些事中最重要的是我发觉上这座山非常吃力，在那两头狮子身边走过也不简单， 真的，要没有那个好人， 那个站在大门口的看门人，说不定我终究还会掉转头走掉了哩；可是现在谢谢上帝，我到了这儿，我感谢你们的接待。 于是贤慧认为应该问他几句话，要他作答。 贤慧说：你有时候会不会想起你的家乡？ 基督徒说：我会想起的；不过是带着惭愧和憎厌的心情 ——“我若想念我所离开的家乡，我并非没有再转回去的机会。 但是我所羡慕的乃是一个更美的家乡，那就是在天上的3。” 贤慧说：你有没有带走一些你那时候爱好的东西？ 基督徒说： 有，不过，并不是我愿意那样做； 尤其是我内心那些肉欲方面的意念，所有我的乡亲，连我自己，都欢喜这种思想；可是现在这些念头却成了我的痛苦；我宁可再也不想起这些事；可是我愿意为善的时候，便有恶与我同在4。 贤慧说：有时侯你有没有觉得好像你已经克服了那些念头，可是有的时候它们又把你迷惑住了？ 基督徒说：确有这种情况，不过也不常有；那种时候对我 是太宝贝了。 贤慧说：你记不记得你有时候怎样才会觉得好像那些烦恼都克服了？ 基督徒说：记得的，当我想到在十字架上看见了什么，就会使我有那样的感觉；望着我绣花的外衣的时候，我就有那样的感觉；看到怀里带着的那本小册子的时候，也会使我有那样的感觉；当我想到我要去的地方想得很兴奋的时候，那种感觉也会涌上我的心头。 贤慧问：什么使你这么热切地要到锡安山去呢？ 基督徒说：唔，我希望看到那个挂在十字架上已经死了的人在那儿活着；我希望在那儿可以摆脱所有那些到今天还纠缠着我的东西；他们说那个地方没有死亡5；在那儿我可以跟我最 喜欢的人住在一起。因为，说真的，我爱他，因为他卸去我的负担；我灵魂的疾病使我厌烦极了。我很高兴到那个不再受到 死亡的威胁的地方去，跟那帮不断地喊着“圣哉，圣哉，圣哉！” 的人生活在一起。 于是仁爱对基督徒说，你有没有家眷？你结了婚没有？ 基督徒说：我有一个妻子和四个小孩。 仁爱说：那么你为什么没有把他们带来？ 这时候基督徒哭了起来，说，哦，我多么想把他们带来呀！ 可是他们都竭力反对我走这条路。 仁爱说：不过你应当说服他们，设法向他们指出如果他们不跟你走，要遭到怎样的危险。 基督徒说：我是这样做了；并且也告诉了他们上帝已经把我们这个城市要遭到毁灭的事启示我；可是他们当我开玩笑6，不信我的话。 仁爱说：你有没有向上帝祈祷，请求他祝福你向他们所作的忠告？ 基督徒说：有，而且非常热情地祷告；因为你一定想象得到我是多么爱我的妻子和我那几个可怜的孩子。 仁爱说：你有没有把你内心的痛苦和对毁灭的恐惧告诉他们？因为我想，在你看来，那场毁灭是够实在的事。 基督徒说：有，我对他们讲了又讲，不知讲了多少遍了。他们也可以从我的脸色、我流的眼泪以及由于害怕那即将临到我们头上的审判而引起的战栗，看出我的恐惧；可是这一切都不足以打动他们的心，使他们跟我一道走。 仁爱说：但是他们有什么理由不肯来呢？ 基督徒说：唔，我的妻子怕失去这个世界，我的孩子们都耽迷在年轻人那种无聊的欢乐中；所以，又是这个原因，又是那个原因，结果他们就让我独个儿这样流浪着。 仁爱说：你有没有，由于你空虚的生活，削弱了你用话语 劝他们跟你同走的力量？ 基督徒说：的确我的生活没有什么值得嘉许的地方，因为我自己也知道有许多缺点。我也晓得，一个人一心为了人家的好处，竭力用辩论或劝告要使他们相信的话，很容易受到他自己行为的摧毁。不过我可以说，我非常小心，不让自己作出任何不适当的举动，使他们有理由反对走天路。而且也就因为这样，他们说我太认真了 ，说我为他们牺牲了许多东西， 在他们看来，那些东西并没有什么害处。不仅这样，我想我还可以说，要是有什么事情叫他们看见了会不愿意走天路，那就是我在得罪了上帝或对不住邻居时所感到的极大痛苦。 仁爱说：不错，该隐恨他的兄弟，就因为他自己的行为是恶的，他兄弟的行为是善的7；要是你的妻子和儿女因此跟你生气，那就表示他们不肯为善；你却救自己脱离了罪恶8。 我在梦里看见他们这样坐在一起直谈到吃晚饭的时候。他们准备好以后，就坐下来吃饭。桌子上尽是些佳肴美味，还有上好的酒。 他们的话题始终离不了关于这座山的主人的事； 谈到他做过的事情，他为什么那样做，他为什么造了这所房子。从他们的谈话里，我知道他过去是个伟大的战士，冒着很大的危险，跟那个掌握死亡的权柄的9有过搏斗，并且杀了他，这使我更爱他了。 基督徒说，因为正像他们所说的，并且我也相信，他为了那场搏斗流出许多血；但是，正是因为他的动机是纯粹出自对祖国的热爱，他的所作所为才有那么崇高的荣耀。而且，这一家人当中有的在他死在十字架上以后还跟他耽在一起过，并且还谈过话；他们证实他亲口说过，从天涯到海角都找不到一个像他这样热爱可怜的天路旅客的人。 他们还为他们所讲的话举了个例子，那就是，为了拯救可怜的人类，他撇下他的荣耀10；他们还听他确实说过，“他不要单独住在锡安山。”他们还说，他曾经使许多天路旅客成为王子，虽然他们本来生成是叫花子，粪堆是他们出身的地方11。他们这样一直谈到深夜；他们把自己委托给上帝保护之后，就各自歇息去了。她们把天路旅客安置在楼上一间大房间里，那儿的窗户朝向东方，那房间叫做安乐；他在那儿睡到天亮，一觉醒来，唱道，—— 我现在在什么地方？这是否基督对天路旅客所表现的爱心和眷顾？ 这样准备好一切，使我得到赦免，我住的地方已经和天堂毗连！ 早上他们都起了身；又谈论了一番之后，她们对他说，等她们给他看过那地方的珍贵物件后，他再动身。首先她们领他到书房里去，给他看非常古老的案卷；据我记得，在梦中她们先给他看山主人的家谱，他是上帝的儿子，出自不朽的一族。这里还详细地记载着他的行为，和几千个为他服务的人的姓名；以及他怎样把他们安置在不会因悠久的时日或朽腐的本质 而毁坏的住所。 然后她们念给他听山主人的仆人们的可贵的作为，诸如他们怎样“制服了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军12。” 然后她们又把案卷中的另一部分念出来，说到她们的主人多么愿意恩待所有的人，不论是什么人，尽管他们过去曾经侮蔑他和他的作为。在这里基督徒还看到好多其他有名事迹的记载；诸如古老的和近代的事迹，以及一定会实现的预言，这一切可以使敌人惊惧，也可以使天路旅客得到安慰。 第二天她们领他到武器库去，给他看主人为天路旅客准备的各种各样器械，例如剑、盾牌、盔、胸铠，在所有情况下都可以用的祷告和穿不坏的鞋子。这些东西的数量足够配备像天上星星那样多的人给主人服役。 她们还给他看主人的仆人们用以施行奇迹的工具。她们给他看摩西的杖13，雅亿用来钉死西西拉的橛子和锤子 14，基甸用来使米甸人逃跑的号角、瓶子和火把15。然后她们给他看珊迦用来杀死六百人的赶牛用的棍子16，她们还给他看参孙用以表现强大能力的腮骨17， 还有大卫用以杀死迦特人歌利亚的石子和机弦 18， 以及将来罪人升上天来就擒的时候，主人要用来杀他的剑。此外，她们还给他看许多无比美好的东西，基督徒非常高兴。这以后，他们又去安歇了。 然后我在梦里看见，第二天他起床后打算动身，可是她们又留他再住一天；她们说，要是天气好的话，她们会领他去看快乐山。她们说，看了那几座山会使他得到更多的安慰，因为它们比他现在耽的地方更靠近那个他所渴望的安身之所；因此他就答应再逗留下来。 第二天早晨，她们带他到屋顶上，叫他向南方望去。他照着做了；哎呀， 他看见远远的有一片极悦目的群山地带，有树林，葡萄园，各种各样的果子，花草，泉水和喷泉，好看极了19。于是他问那地方叫什么名字。她们说那是以马内利20的国土，她们说，像这座山一样，它是所有的天路旅客所共有的。你到了那儿，就可以看见天国的门，因为住在那儿的牧人会让你看见。 这会儿他想上路了，她们也不留他。她们说，不过，首先让我们再到武器库去一趟吧。他们一同去了；他到了那儿之后，她们给他从头到脚配备了坚牢的武装，生怕他在路上会碰到袭击。他这样装备了之后，跟他的朋友们走到门口，问看门人有没有天路旅客从那儿经过。看门人说，有。 基督徒说：请问你认识他吗？ 看门人说：我问他叫什么名字，他说叫忠信。 基督徒说：哦，我认识他；他跟我住在一个城里，是我的近邻；他就是从我的出生地来的。你想他可能走到多远啦？ 看门人说：这会儿他已经到了山下了。 基督徒说：唔，好看门人，愿上帝与你同在，并且为了你对我所表现的仁爱多多地赐福给你。 1《新约全书·马可福音》第13章第13节：并且你们要为我的名，被众人恨恶；惟有忍耐到底的必然得救。 2《旧约全书·创世记》第9章第27节：愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。 3《新约全书·希伯来书》第11章第15、16节：他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以 神被称为他们的神，并不以为耻；因为他已经给他们预备了一座城。 4《新约全书·罗马书》第7章第21节：我觉得有个律，就是我愿意为善的时候， 便有恶与我同在。 5《旧约全书·以赛亚书》第25章第8节：他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。 《新约全书·启示录》第21章第4节：神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。 6《旧约全书·创世记》第19章第14节：罗得就出去，告诉娶了他女儿的女婿们，说：“你们起来离开这地方，因为耶和华要毁灭这城。”他女婿们却以为他说的是戏言。 7《新约全书·约翰一书》第3章第12节：不可像该隐；他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。 8《旧约全书·以西结书》第3章第19节：倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却救自己脱离了罪。 9 《新约全书·希伯来书》第2章第14、15节：儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆 的人。 10《新约全书·哥林多后书》第8章第9节：你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。 11《旧约全书·撒母耳记上》第2章第8节：他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华，他将世界立在其上。 《旧约全书·诗篇》第113篇第7节：他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人。 12《新约全书·希伯来书》第11章第33、34节。 13《旧约全书·出埃及记》第7章，摩西把杖变蛇给法老看，又用杖击打河中的水，水就变作血。 14《旧约全书·士师记》第4章第21节：西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅亿，取了帐棚的橛子，手里拿着锤子，轻悄悄地到他旁边，将橛子从他鬓边钉进去，钉入地里。西西拉就死了。 15《旧约全书·士师记》第7章第19-21节：基甸和跟随他的一百人， 在三更之初，才换更的时候，来到营房，就吹角，打破手中的瓶。 三队的人，就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！”他们在营的四围各站各的地方，全营的人都乱窜；三百人呐喊，使他们逃跑。 16《旧约全书·士师记》第3章第31节：以笏之后，有亚拿的儿子珊迦，他用赶牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。 17《旧约全书·士师记》第15章第15节：他见一块未干的驴腮骨，就伸手拾起来，用以击杀一千人。 18《旧约全书·撒母耳记上》第17章第50节：这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他。大卫手中却没有刀。 19《旧约全书·以赛亚书》第33章第16、17节：他必居高处，他的保障是磐石的坚垒，他的粮必不缺乏；他的水必不断绝。你的眼必见王的荣美，必见辽阔之地。 20 指耶稣基督。 返目录下一页九、 魔王 九、 魔 王 于是他开始向前走；谨慎，虔诚，仁爱和贤慧要陪他走到山下。因此他们一面走一面又继续他们的谈话，一直谈到要走下山的时候，基督徒说，上来固然很困难，可是据我看，下山也很危险。贤慧说，对，你说得对；像你现在这样朝下面的屈辱谷走去，难保不在路上滑一跤。她们说，所以我们才陪你下山，于是他开始非常小心地走下山去；但是还是免不了滑了一 两次。 我在梦里看见，当基督徒走到山下的时候，这些好伴侣给他一个面包，一瓶酒和一些葡萄干；然后他就上路了。 基督徒跟随着他一批虔敬的朋友，她们宝贵的话语足够抵消他的哀愁；等到她们让他离去，他从头到脚都披上铠甲，异常坚固。 可是在屈辱谷里，可怜的基督徒可够受了；因为他还没有走多远，就看见一个叫做魔王的凶恶的敌人在田野里迎面而来。基督徒怕起来了，心里盘算着是回头呢，还是坚守阵地。可是再一想，他背上没有甲胄，如果背向敌人，反而给敌人造成有利条件，敌人可以毫不费力地用短矛把他刺穿；因此他决定冒险守住；因为他想，即使我唯一的目的是保全自己的性命，也只有面对敌人才是上策。 于是他继续往前走，魔王向他走来。这怪物可怕极了，他像一条鱼似的满身鳞甲，那是他引以自豪的东西；他有像龙那样的翅膀，跟熊一样的脚，像狮子一样的嘴巴，他肚子里冒出一股股的烟火。他走到基督徒跟前，用轻蔑的眼神看着他，开始这样问他：—— 魔王说：你从哪儿来？上哪儿去？ 基督徒说：我从那万恶的地方——毁灭城来，上锡安城去。 魔王说：从你的话里我就知道你是我的臣民；因为那一带地方都属于我，我是那地方的君王和神明。那么，你为什么逃避你的君王呢？若不是我还希望你为我服务的话，我就会一下把你打倒在地上的。 基督徒说：我的确是在你的领域里出生的，你的事务实在不好办，而你给的工资又叫人简直没法维持生活——因为罪的工价乃是死1；因此我年纪大了以后，像别的有思想的人一样，就注意有什么补救的办法。 魔王说：没有哪个君王肯这样轻易地放弃他的臣民，我现在也不肯失去你；不过你既然提起对你的职务和工资都不满，那么安心回去吧；我现在答应你，我们的国度能供给你什么，我都给你。 基督徒说：可是我已经给另外一个主人雇佣了，就是那众王之王；我怎么可以那么不义，又跟你回去呢？ 魔王说：在这件事上你是照着那句“越换越坏”的俗语做了，不过那些自命为他的仆人的人，过一个时期就脱离了他，回到我这儿来，这是很普通的事。你也这样做吧，一切都会妥当的。 基督徒说：我已经相信他，并且发誓效忠于他；我怎么能够背弃信义而不被认为大逆不道以致给绞死呢？ 魔王说：你也背叛过我，但是只要你肯回头，我便不咎既往。 基督徒说：我答应你的话是在未成年的时候说的；而且我认为我现在服侍的君王能够赦免我；不仅如此，还会原谅我为了顺从你而干过的罪行。并且，哦，你这个杀人的魔王！说真的，我喜欢替他做事，拿他的工资，当他的仆人，受他的统治，和他的仆人们待在一起，我也喜欢他的国度，可我就不喜欢你的一切；所以别再劝我啦；我是他的仆人，我要跟随他。 魔王说：等你的头脑冷静一点的时候，再考虑一下你在你要走的路上会碰到什么。你知道他的仆人大多数都没有好结果，因为他们冒犯了我和我的所作所为。他们中间有多少人遭到羞辱的死亡啊！而且你还认为他的差事比我的好；可是他从来就没离开过他的住处，把侍奉他的人从死亡的手中救出来，至于我呢，大家都知道，虽然有一些忠心服侍我的人已经让他们掳去，我曾经多少次用强力或者巧计把他们从他以及属于他的人手里搭救出来；所以我也要搭救你。 基督徒说：他目前容忍着，不即刻去救他们，为的是要考验他们对他的爱，试验他们会不会跟从他到底；至于你所说的关于他们所遭遇到的不幸的后果，那对他们说来是最光荣的；因为他们不期望眼前的释放；又因为他们肯等待他们的荣耀；等他们的君王和天使们带着荣耀来的时候，他们就可以得到荣 耀。 魔王说：在服侍他这件事上你已经不忠实了，你怎么还妄想得到他的工资？ 基督徒说：哦，魔王，我在什么地方对他不忠实呢？ 魔王说：你在灰心沼里差点儿给陷溺的时候，你曾经懊悔当初不该出发。你应该等待你的君王给你解除背上的重负，可是你却尝试用了错误的方法去摆脱它。你罪孽深重，竟然睡着了，并且丢了你的宝贝证件。当你一见到狮子的时候，你差点掉头逃走。你谈到你在旅途上所闻所见的事情时，你对自己所讲和所做的一切都怀着自满的情绪。 基督徒说：这全都是实话，而且还有很多你没有讲到的事哩；不过我所侍奉和敬重的君王是慈悲的，他乐意宽恕人。再说，我是在你的国度里沾染这些弱点的；因为我在那儿染上了那些坏习惯，我在它们的重压下呻吟过，为它们难过，并且得到了我的君王的宽恕。 魔王顿时怒火冲天，说，我是这个君王的仇敌；我痛恨他本人，他的法律和他的人民；我此来特地要跟你为难。 基督徒说：魔王，留心你的一举一动，因为我是在至高者的路上，圣洁的路上；因此你得当心。 于是魔王叉开双脚横跨整条路上，说，在这件事上我一点儿也不怕。你准备死；因为我用阴府的名义赌咒，不准你向前再走一步；我就在这儿把你结果了。说着他向基督徒的胸口投过来一支带火焰的标；但是基督徒手里拿着盾牌，挡住了它，因而脱了险。 于是基督徒拔出他的利剑，因为他看准这该是他发奋的时候了；魔王也同样迅速地向他扑来，标像雨点般向他投来；尽管基督徒竭力闪避，他头上、手上和脚上还是受了伤。他被迫退后了几步；魔王一点也不放松，基督徒再一次壮起胆来，奋勇抵抗。这场猛烈的格斗持续了半天以上，到后来基督徒弄得几乎筋疲力尽；你要知道，由于他的创伤，基督徒必然越来越衰弱了。 那时魔王瞧准机会，开始逼近基督徒，跟他扭成一团，把他狠狠地摔倒在地上；这一下，基督徒的剑从手里飞了出去。这时候魔王说，现在你可逃不出我的手掌了。说着他几乎把基督徒压死，以致基督徒以为自己一定活不成了。但是，仿佛出于天意，正当魔王要给他最后的一击，把这好人结果掉的时候，基督徒敏捷地伸手抓起他的利剑，一面说，“我的仇敌啊，不要向我夸耀；我虽跌倒，却要起来。”说着他向对方狠狠地刺了一下，这时魔王像一个受到致命的创伤的人那样往后倒退。基督徒看到这种情形，接着再刺一下，说：“然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了2。”正说着的时候，魔王倏地展开他的龙鳍，逃之夭夭3，基督徒再也看不见他了。 在这场格斗中，除非像我那样亲眼目击了一切情形的人，谁也想象不出魔王在斗争时一直发出的那种叫声和可怕的吼声他的声音就像龙吟；也没有人想象得出 从基督徒心底里发出的那种叹息和呻吟。在他没有看到自己已经用双刃的利剑把魔王刺伤以前，我始终没有看见他有一点轻松的表情；刺伤了魔王之后他才笑了一下，抬起头望着天。那真是我平生所看到的一场最可怕的格斗。 这场恶斗结束以后，基督徒说，我现在要向把我从狮子的嘴里救出来的恩主道谢，要向帮我战胜魔王的恩主道谢。他就这样做了，口里说着，—— 大魔王，这个魔鬼的首领，蓄意要断送我的一生，因此把他武装起来，派遣他出来到我这里，跟我格斗，他那一股怒火，凶恶无比。 可是有福的麦依可4帮助我不少，我很快地就用剑把他赶跑。 因此让我对他永远地赞扬，感激和颂扬他的圣名，永志不忘。 这时候有一只手拿着生命树上的叶子向他伸来，他接过叶子来，把它们按在交战中受到的创伤上 基督徒向帮他战胜魔王的恩主道谢。 伤口马上就好了。他又在原来的地方坐下来吃面包，喝酒，这些东西是不久以前人家送给他的；恢复了精神之后，他手里拿着拔出来的剑准备上路了；因为他说，我不知道附近还有没有敌人。但是他走过了整个山谷，没有碰到魔王再来侵犯。 1《新约全书·罗马书》第6章第23节：因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。 2《新约全书·罗马书》第8章第37节。 3《新约全书·雅各书》第4章第7节：故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。 4 麦依可（Michael）：即空中的天使长。 返目录下一页十、 死荫谷 十、 死荫谷 走完这个山谷，又是一个叫做死荫谷的山谷；基督徒必须要从这儿经过，因为到天国去的路就在它中间穿过。这山谷是个非常冷落的地方。先知耶利米对它这样形容过：“一片旷野，一片沙漠有深坑之地，一片干旱和死荫之地，一片无人（除了基督徒）经过、无人居住之地1。” 基督徒在这儿遭遇到比刚才跟魔王交锋时更窘的事，就如你在下文中会看到的。 这时我在梦里看见，当基督徒走到死荫谷的边界的时候，有两个人向他走来，他们是来报好地方的恶信的人的子孙2，他们急急忙忙走回来；基督徒对他们说了这样的话：—— 基督徒问道：你们上哪儿去？ 他们说：回去！回去！我们也要你回去，如果你重视性命和安全的话。 基督徒问道：怎么，到底怎么回事？ 他们说：怎么回事？我们顺着你走的这条路走，已经不敢再往前走了；说真的，我们差点儿不能回来了；因为如果我们再往前走一点路，我们就不会在这儿把消息报告你了。 基督徒问：你们到底遇到了什么事？ 他们说：啊，我们差不多走进死荫谷了3；幸亏我们无意中朝前面一望，看见了将要遇到的危险。 基督徒问：你看见了什么呢？ 他们说：看见什么！啊，就是看见那个山谷，里面一片漆黑；在那儿我们还看见从深坑里来的小鬼、妖怪和龙；我们还听见从山谷里传出来的连连不绝的号哭声和嚷叫声，就像上了手铐脚镣的人们在极端痛苦中悲伤地坐在那儿发出来的声音一样；在山谷的上空笼罩着混乱得使人沮丧的云块；死亡也老是在那上面展开它的翅膀4。总之，是个混乱到了极点的混沌，一切的一切都叫你毛骨悚然。 于是基督徒说，从你们的话语中，我还看不出这不是把我引到我所渴望的天堂的路5。 他们说：就算是你的路吧，我们可不要选择这条路。 说着他们就这样跟基督徒分手了；基督徒继续走他的路，手里仍旧握着剑，生怕自己会再受到袭击。 这时我在梦里看见，沿着整个山谷的右边有一条很深的沟道；多少年代以来，瞎子给瞎子领路，结果都掉进这条沟里去，都悲惨地丧命了6。 啊，在左边也有一个非常险恶的泥沼，即使一个好人跌了进去，双脚也踏不到河底；大卫王就曾经跌进去过一次7， 要不是有全能的上帝把他拉出来的话，他毫无疑问会在里面闷死。 这儿的路也非常狭窄，因此好基督徒感到格外困苦；因为在黑暗中，要避开那条沟，他就很容易掉进泥沼里去；要躲开泥沼，如果不十分小心，他又大有可能会摔进沟里去。他这样继续向前走，我听见他痛苦地叹着气；因为除了上文所提到的危险以外，这儿的路一点也看不见，当他举起脚往前走的时候，他常常不知道下一步会踏在什么东西上面。 我看见地狱的入口在山谷的中央，而且就在路旁边。我这可怎么办呢？基督徒想。熊熊的火焰和一股股的浓烟不时从里面喷出来，火花四射，还带着骇人的声音（这些东西不像前一会儿魔王那样，会怕基督徒的剑），他不得不收起他的剑， 换上另一种武器，那叫做随时适用的祷告8；于是我听得见他喊着，“耶和华啊，求你救我的灵魂9。” 有好一会儿工夫他这样往前走，可是火焰仍然朝着他伸出舌头；他还听见悲惨的声音和什么东西到处乱窜的声音，以致有时候他以为自己会给撕得粉碎，或者像街上的泥泞那样给人家践踏在脚下。有好几英里路他一直看见这可怕的情景，一直听见这些令人不寒而栗的声音；后来走到一个地方，他以为自己听见有一帮恶鬼朝他走来，他站住了，考虑着怎样去对付他们。有时候他几乎想回头走；但是再一想，他也许已经在山谷里走了一半的路了。他又记起，他已经克服了许多危险，回头走可能比往前去更危险；因此他决定勇往直前。可是那些恶鬼好像越来越近了。但是当他们几乎要碰到他的时候，他力竭声嘶地喊道，“我要靠上帝的能力行走10；”于是他们都退去，不再走拢来了。 有一件事我不愿意遗漏掉： 我注意到这会儿可怜的基督徒非常惊慌， 他竟然听不出自己的声音了。我看到的是这样情形：正当他走到有火燃烧着的地狱入口的边上时，一个邪灵溜到他后面，轻轻地挨近他，低声地向他提出许多可恶的亵渎神的话，他还以为那是从自己心里产生的念头呢。一想到自己竟然毁谤自己过去那么敬爱的上帝，这比任何一件他所遇到的事情都更使他烦恼；要是他办得到的话，他决不肯那样做；可是他既没办法使耳朵不听见，又没有办法知道那些亵渎神的话是从哪儿来的。 基督徒在这种忧郁的心境中走了好一阵子以后，他觉得好像听见在他前面有一个人的声音说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害；因为你与我同在11。” 然后他感到很愉快，这是由于下面的原因：—— 第一，因为他从而知道，除他以外，还有敬畏上帝的人在这个山谷里。 第二，因为他发觉，虽然在黑暗和凄惨的环境中，上帝还跟他们在一起12。那么，他想，岂不是也跟我在一起吗？虽然由于这地方的种种阻碍，我看不见祂跟我在一起。 第三，因为他希望，要是能够追上他们，以后就有伴侣了。于是他继续走着，他喊叫在他面前走的人，但是那个人不知道怎么回答， 因为他也以为在山谷里只有他自己一个人。过了一会儿天亮了；基督徒就说，上帝“使死荫变为晨光13。” 天亮之后，他回过头去看，并不是想回去，而是要在白天中看一看他在黑暗里所经历的艰险，因此他更清楚地看到一边的沟和另一边的泥沼，同时也看见它们之间的道路是多么狭窄；他这会儿还瞧见地狱里的小鬼、妖怪和恶龙，不过它们都离开他很远了；因为天亮以后，它们不再走近他，可是他看到了它们，就像《圣经》上记载的，“他将深奥的事从黑暗中彰显，使死荫显为光明14。” 基督徒由于自己在寂寞的旅途中从种种的危险里被救了出来，内心深深地受到了感动；虽然他过去很怕那些危险，但是这会儿他对它们看得更清楚了，因为白天使它们显得更触目。这时候，太阳正在上升，这对基督徒说来又是一个恩赐；因为你会注意到，虽然死荫谷的前一半路很危险，可是他还得走的那后一半路更危险， 比他已经走过的路危险得多了； 因为从他现在站的地方一直到山谷的尽头，沿途到处布满了陷阱、圈套、机关和罗网，就是陷坑、深穴和突然下倾的路面，要是这会儿天色也像他走前一半路时那样黑的话，即使说他有一千个灵魂，一个也不会留下，也不能算是夸张；不过就像我说过的，这会儿太阳正在上升。于是他说：“他的灯照在我头上，我借他的光行过黑暗15。” 于是他在白天里走到山谷的尽头。这时候我在梦里看见那儿有血迹、骨头、尸灰和残尸断骸，这些都是以前走过这条路的天路旅客的尸体；我正在默想这是什么缘故，我看见前面离我不远的地方有一个洞穴，古时候有两个巨人住在那儿：一个叫教皇，另一个叫邪教徒，他们借着自己的权势，横施暴虐，好些人被残酷地处死，横在那儿的，就是那些人的骸骨、血迹和灰尘等。但是基督徒走过这地方没有遇到危险；我对这一点弄不大懂；不过后来我才知道邪教徒早已死了；至于教皇呢，虽然他还活着，但是由于已经上了年纪， 又由于他年轻时跟人家有过不少猛烈的大小冲突， 现在变得衰老不堪，骨节都硬了，只能坐在洞口，露出牙齿对过往的天路旅客笑着，一边啃着自己的指甲，因为他没有能力伤害他们了。 我看见基督徒只顾走着路；可是一看见坐在洞口的老头儿，他不知道该怎么想好，尤其是因为那老头儿，虽然不能走近他，却对他说，要等到你们更多的人给烧死以后，你才会改过。但是基督徒不答腔，而且拿定主意不开口；因此就这样走过去了，也没有受到伤害。然后基督徒唱道：—— 哦，奇妙的事可太多啦！（我不能不这样说） 我在这儿经历了多少的困厄，于今我终于摆脱艰险，保全性命！ 哦，救我脱险的那只手有福份！ 我在山谷里的时候，地狱，罪恶，魔鬼，以及黑暗里种种的危险，把我紧紧包围；我的路上还布满了圈套，罗网，陷阱，深坑，像我这样一个分文不值、愚昧不堪的人，很可能掉进去给绊住，并且跌倒；可是我既然活着，这都归于耶稣的荣耀。 1《旧约全书·耶利米书》第2章第6节：他们也不说，那领我们从埃及地上来，引导我们经过旷野，沙漠有深坑之地，和干旱死荫， 无人经过，无人居住之地的耶和华在哪里呢？ 2《旧约全书·民数记》第13章32节：探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民，都身量高大。 3《旧约全书·诗篇》第44篇第19节：你在野狗之处压伤我们，用死荫遮蔽我们。 《旧约全书·诗篇》第107篇第10节：那些坐在黑暗中死荫里的人，被困苦和铁链捆锁。 4《旧约全书·约伯记》第3章第5节：愿黑暗和死荫索取那日，愿密云停在其上；愿日蚀恐吓它。 《旧约全书·约伯记》第10章第22节：那地甚是幽暗，是死荫混沌之地，那里的光好像幽暗。 5《旧约全书·耶利米书》第2章第6节：他们也不说，那领我们从埃及地上来，引导我们经过旷野，沙漠有深坑之地，和干旱死荫， 无人经过，无人居住之地的耶和华在哪里呢？ 6《旧约全书·诗篇》第69篇第14节：求你搭救我出离淤泥，不叫我陷在其中；求你使我脱离那些恨我的人，使我出离深水。 7《旧约全书·诗篇》第69篇第3节：我因呼求困乏，喉咙发干；我因等候神，眼睛失明。 8《新约全书·以弗所书》第6章第18节：靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。 9《旧约全书·诗篇》第116篇第3、4节：死亡的绳索缠绕我，阴间的痛苦抓住我，我遭遇患难愁苦。那时，我便求告耶和华的名，说：“耶和华啊，求你救我的灵魂。” 10《旧约全书·诗篇》第71篇第16节：我要来说主耶和华大能的事，我单要提说你的公义。 11《旧约全书·诗篇》第23篇第4节：我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害；因为你与我同在，你的杖，你的竿，都安慰我。 12《旧约全书·约伯记》第9章第11节：他从我旁边经过，我却不看见；他在我面前行走，我倒不知觉。 13《旧约全书·阿摩司书》第5章第8节：要寻求那造昴星和参星，使死荫变为晨光，使白日变为黑夜。命海水来浇在地上的（耶和华是他的名）。 14《旧约全书·约伯记》第12章第22节。 15《旧约全书·约伯记》第29章第3节。 返目录下一页十一、 基督徒和忠信 十一、 基督徒和忠信 基督徒继续走路，来到一个高坡，那块地是有意堆高的，好让天路旅客看得见前面的路。于是基督徒就往上走；向前一看，看见忠信在他前面走。基督徒就大声喊起来，喂！喂！停住，我要跟你作伴。忠信听见了就回过头来；基督徒朝他喊道，停住，停住，等我一起来。可是忠信回答道，不；我现在有性命的危险，嗜血的报仇者就在我后面。 听了这句话，基督徒多少受了感动，于是他拼命赶路，很快就追上了忠信，并且还追过了他；因此原来在后面的反而在前面了。基督徒自豪地笑起来，因为他已经走在他弟兄的前面了；可是由于走路不留心，他突然绊了一跤，跌倒了，直到忠信走来搀扶，他才爬起来。 于是我在梦里看见他们友爱地一路走着，一边亲热地交谈着他们在旅途中所遇到的事情；基督徒这样开头： 基督徒说：敬爱的兄弟，忠信，我因为追上了你，又因为上帝已经锻炼了我们的心灵，使我们能够在这个愉快的旅途上做伴，我很高兴。 忠信说：亲爱的朋友，我原以为从我们的城里出发就有你作伴，但是你先走了；因此我只得单独地走了这么远的路程。 基督徒问：在我走了以后，你在毁灭城还耽了多久才出发？ 忠信说：一直到我不能再耽下去了；因为你走了之后不久，大家都说我们的城市在短时期里就会给天上的火烧个干净。 基督徒问：啊！你的邻居们这样说吗？ 忠信说：是的，有一个时期大家全这么说。 基督徒问：那么，除你以外就没有人逃出来避难的吗？ 忠信说：虽然像我刚才说的，大家都那么讲，可是我认为他们都不十分相信；因为在谈论最热烈的时候， 我听见有些人嘲笑地说起你和你那险恶万分的旅程（他们就是这样称呼你的旅程的）。 但是，我相信， 现在仍旧相信 ，我们城市的结局是免不了要被从天而降的硫磺火烧掉；因此我逃了出来。 基督徒说：你没有听到关于邻居柔顺的事吗？ 忠信说：有，基督徒，我听说他跟你一直走到灰心沼，有的人说他跌了进去；不过他不愿意让人家知道这件事；可是我敢说他一定全身沾满了泥污。 基督徒问道：邻居们对他说了些什么？ 忠信说：自从他回来以后，他成了所有人嘲笑的对象；有的人拿他开玩笑，瞧不起他，几乎没有人肯给他工作。他现在的情况比他没有离开那城市以前还要坏七倍哩。 基督徒问道：既然他们也鄙视他所舍弃的道路，为什么他们还这样歧视他？ 忠信说：哦，他们说，把他绞死，他是个叛徒；他嘴里一套，心里又一套！我想由于他弃绝了那条正路，上帝甚至把他的仇敌都激动起来去攻击他1，使他成为众人的话柄。 基督徒问道：你离开以前，没跟他说过话吗？ 忠信说：有一次我在街上碰到他，可是他就像一个对自己做的事感到惭愧的人一样，眼睛望着别处，避免和我打招呼； 因此我也就没有跟他说话。 基督徒说：啊，我出发的时候，对他还抱着希望；可是现在恐怕他会跟那城市一起灭亡。因为那句古话已经在他身上应验了：“狗所吐的它转过来又吃，猪洗净了又回到泥里去滚2”。忠信说：我也担心他会这样；但是要发生的事情谁能阻止呢？基督徒说：唔，邻居忠信，我们不去管他吧，还是谈谈直 接跟我们有关系的事情吧。现在把你一路上遇到的事情讲给我听；因为我知道你遇到了些事情，不然的话，那就可以称做奇迹了。 忠信说：我躲过我看见你掉进去的那个泥沼，没有经过那个险就来到小门前；不过我碰到了一个名叫淫荡的人，我几乎受了她的害。 基督徒说：幸亏你逃脱了她的圈套：她磨难过约瑟，不过他就像你那样逃脱了；可是几乎丧失他的性命3,不过她对你做了些什么？ 忠信说：你真想不到（不过你也知道一点）她花言巧语的本领有多大；她一定要我跟她去，答应我可以得到各种各样的满足。 基督徒说：不，她可没有答应你良心上的满足吧。 忠信说：你知道我指的是所有肉欲的满足。 基督徒说：谢天谢地，你逃过了她；上帝所憎恶的必坠入她的濠沟4。忠信说：不，我不知道我有没有完全逃过她。 基督徒说：怎么？我相信你没有接受她的请求。 忠信说：没有，我可不肯让自己给玷污了；因为我记起以 前看到过的一句古老的话：“她的脚步踏住阴间5。” 因此我闭上眼睛，因为我不愿意被她的美貌迷住6。 于是她破口大骂，我就只顾走我的路。 基督徒问道：你一路上还遇到别的袭击吗？ 忠信说：我走到艰难山山脚的时候，碰到一个年纪很大的人，他问我是做什么的，往哪儿去。我告诉他我是个天路旅客，往天国去。于是老头儿说，你看上去倒是个老实人；我给你工价，你肯不肯跟我住在一起呢？我就问他的名字叫什么，住在什么地方。他说他的名字叫亚当第一，住在欺骗城。我问他他做的是什么工作，他要付的是怎么样的工价。他对我说他的工作是许多欢乐；他付的工价是我最终会成为他的继承人。我又问他的家是什么样的，还有其他什么样的仆人。他说他家里吃的是世界上所有的山珍海味， 他的仆人全是他自己生的。 然后我问他有几个孩子。他说他只有三个女儿：“肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲7”要是我愿意的话，可以跟她们结婚。于是我问他，他要我跟他一起住多久。他说要住到他死为止。 基督徒说：唔，你们两个人谈话的结果怎么样的呢？ 忠信说：啊，起先我倒有点想跟他去，因为我认为他说得很公道；可是我跟他谈话的时候，一面望着他的前额，我看见那上面写着，“要脱去从前行为上的旧人8”基督徒问道：那又怎么样呢？ 忠信说：然后我猛的想起，不管他怎么讲，怎么讨好我，等我到了他家里，他会把我当作奴隶卖掉。因此我请他不要再讲下去了，因为我不会走近他的家门的。于是他辱骂我，对我说，他会派一个人来追我，那个人会使我在旅途中痛苦不堪。于是我就离开了他；可是正当我转身要走的时候，我感觉到他一把抓住我的肉，狠狠的拉了一下， 使的劲是那么大， 我还以为我身体的一部分给他拉走了呢。这使我喊出来：“我真是苦呀！9”然后我就走上山。 当我走到半山的时候，回头一望，看见一个人像一阵风似的从后面飞快地赶来；后来他就在放长椅子的地方追上了我。 基督徒说：我就在那地方坐下休息的；而且睡着了，以致把我怀里的这本小册子弄丢了。 忠信说：嗳，好兄弟，听我说完罢。 他一追上我，一言不发，向我拳足交加；他把我打倒在地上，而且还以为我死了。等我清醒了一点，我问他为什么这样对待我。他说因为我暗地里倾向于亚当第一；说完他又在我胸口狠狠地捶了一下，我又被击倒了下去；因此我像刚才那样死人似的躺在他的脚前。我第二次醒过来的时候，就向他求饶；可是他说，我不知道怎么发慈悲；说着又把我击倒；要不是有个人走过，叫他住手，毫无疑问他会结束了我的生命的。 基督徒问道：叫他住手的那个人是谁？ 忠信说：起先我不认识他；不过，他在我跟前走过的时候， 我看见他手上和肋旁的窟窿；于是我知道他是我们的恩主。后来我走上山去。 基督徒说：追上你的那个人是摩西。他对谁也不留情；对违犯他的律法的人，他也不知道怎样发慈悲。忠信说：我知道得很清楚，我碰到他不是第一次了。我还安安稳稳住在家里的时候，就是他来对我说，要是我再耽下去，他就会把我的房子烧掉。 基督徒问：在你碰到摩西的山坡上，你没有望见那山顶上的房子吗？ 忠信说：看见的，在没有走到那儿之前还看见狮子哩；至于那些狮子，我想它们都在睡，因为那是中午时分；由于时间很早，我就从看门人那儿经过，下山来了。 基督徒说：他确实告诉我说他看见你从那儿走过；不过你没有进去拜访，我觉得很可惜，因为如果你进到屋里，他们会给你看许多珍贵的东西，那些东西会使你一辈子也忘不掉—— 不过请告诉我，你在屈辱谷里难道一个人也没有遇到？ 忠信说：遇到的；我遇到一个叫做不知足的人，他很想劝我跟他一起回去，他的理由是：那山谷里根本就没有荣耀。他还对我说，到那儿去就是不听从我所有朋友的一种举动，因为要是我傻到如此地步，竟然拼命要走过这山谷，就像他说的，他知道骄傲、自大、自夸、虚荣以及别人都会非常生气的。 不 知 足 基督徒说：那么你怎么回答他的呢？ 忠信说；我对他说，虽然他所说的那些人都跟我认亲戚，而且他们那样做也没错（因为他们的确是我的骨肉至亲），但是自从我做了天路旅客，他们就不承认我，而且我也拒绝了他们，因此现在在我看来，他们跟我从来就不属于同一血统。我还告诉他， 至于这个山谷，他完全把它误传了； 因为“先谦卑，后荣耀”，“先骄傲，后跌倒10”。因此，我说，我情愿走过这山谷赢得最智慧的人所珍重的荣誉，我可不情愿选择他认为最值得我们喜爱的那些东西。 基督徒说：你在山谷里没有碰到别的事情吗？ 忠信说：有的，我遇到知耻；不过我认为，我在旅途中碰到的所有人当中，要算他的名字跟他最不相称。其他的人经过一番辩论和别的什么情形以后，都会认错；可是这个厚脸皮的知耻却决不肯这样做。 基督徒问：怎么，他对你说了些什么？ 忠信说：说了些什么？ 他竟然反对宗教哩。 他说，一个人信奉宗教是件凄惨、下流、卑鄙的事情。他说，一颗温柔的良心不是一个大丈夫所该有的东西；一个人对话语、行为要那样小心，以致使自己受到种种的束缚，不能像历代的英雄豪杰所习惯的那样为所欲为，这样做准会使他贻笑万世。他还说，过去也只有少数有权势、有钱或者聪明的人有跟我同样的见解；而且在他们还没有成为傻瓜的时候，他们中间没有一个人会愿意为了一个不明不白的目的而不顾一切地去冒险。 忠信说：说什么？开头我不知道说什么好。不但如此，他使我非常为难，我的脸都涨红了；就是这个知耻使我这样，他几乎弄得我完全答不上话来了。但是最后我渐渐想到，人所尊贵的是上帝认为可憎恶的。 我又想，这个知耻告诉我人类是怎么样的； 他不告诉我上帝或者他的道怎么样。并且我想，在施行最后的审判那天，我们不是按照世界上那帮虚张声势的幽灵的意思，而是按照上帝的智慧和法律来定生死之罪。因此我想，上帝说的话是至善无比的，尽管全世界的人都反对它。上帝是爱他的教会的；上帝是欢喜温柔的良心的；那些为了天国而当了傻瓜的人是最聪明的11，并且一个爱基督的可怜虫比一个恨基督的大人物更富有；因此我说，知耻，走开吧，你是我得救的阻碍！难道我会反对我至高的主来接待你吗？那样，在他来的那一天，我有什么脸面看他呢？要是我现在把他的道和他的仆人当作可耻的。 忠信的朋友骄傲、自大、自夸和虚荣 基督徒说：好弟兄，你这样勇敢地抗拒这个坏蛋，我真高兴；就像你所说的，我认为在所有的人当中，他的名字最不恰当12；因为他敢于在街上跟随我们，要使我们在众人面前受辱；也就是说，要使我们以上好的事情为耻14。要不是他自己脸皮厚的话，他决不会作出他所做的事13。不过我们还是抗拒他吧；因为，尽管他百般夸耀，他升擢的是愚昧人，只是愚昧人。“智慧人必承受尊荣，”所罗门说：“愚昧人高升也成为羞辱15。”忠信说：我认为我们得求他来帮我们抵御知耻，他要我们在世上为真理奋勇斗争。 基督徒说：你说得对；可是你在山谷里没碰到别人吗？ 忠信说：没有，我没有；因为在后来的旅程中，并且在我走过死荫谷的时候，一路上天气都是晴朗的。 基督徒说：那对你很好；我可倒霉呢。一走进屈辱谷，我就跟那个可憎的仇敌魔王恶斗了好长一段时间；是的，我真以为他会把我杀死哩，尤其是当他把我按在地上，把我压在下面，好像要把我压得粉碎的时候；因为他把我摔倒，我的剑从手里飞出去——他还对我说，我已经在他的手掌里了；可是我求告上帝，他听见了我，把我从灾难中救出来。然后我走进死荫谷，在那儿几乎有一半的路程是在一片乌漆麻黑中摸索前进的。我屡次以为自己会死在山谷里；可是终于天亮了，太阳出来了。在以后的路上，我就觉得容易走得多，心里也安宁多了。 1《旧约全书·耶利米书》第29章第18、19节：我必用刀剑、饥荒、瘟疫，追赶他们，使他们在天下万国抛来抛去，在我所赶他们到的各国中，令人咒诅、惊骇、嗤笑、羞辱。耶和华说：这是因为他们没有听从我的话，就是我从早起来差遣我仆人众先知去说的，无奈他们不听。这是耶和华说的。 2《新约全书·彼得后书》第2章第22节。 3《旧约全书·创世记》第39章第11至12节：有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里。妇人就拉住他的衣裳说：“你与我同寝吧！”约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。 4《旧约全书·箴言》第22章第14节：淫妇的口为深坑，耶和华所憎恶的，必陷在其中。 5《旧约全书·箴言》第5章第5节：她的脚下入死地，她脚步踏住阴间。 6《旧约全书·约伯记》第31章第1节：我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？ 7 《新约全书·约翰一书》第2章第16节：因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 8《新约全书·以弗所书》第4章第22节：就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。 9《新约全书·罗马书》第7章第24节：我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ 10《旧约全书·箴言》第16章第18节：骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前。 11《新约全书·哥林多前书》第1章第26节：弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 《新约全书·哥林多前书》第3章第18节：人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。 12《新约全书·约翰福音》第7章第48节：官长或是法利赛人岂有信他的呢？ 《新约全书·腓立比书》第3章第7、8节：只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。 13《新约全书·路加福音》第16章第15节：耶稣对他们说：“你们是在人面前自称为义的，你们的心，神却知道；因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的。” 14《新约全书·马可福音》第8章第38节：凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候， 也要把那人当作可耻的。 15《旧约全书·箴言》第3章第35节。 返目录下一页十二、 多话 十二、 多话 我在梦里还看见，他们往前走的时候，忠信偶然向旁边一望，看到一个叫做多话的人在离开他们旁边不远的地方走着；因为这儿路面很阔，他们可以并排行走。他个子很高，远远的看过去比靠近看去更漂亮。忠信对这个人这样说：—— 朋友，你到哪儿去？你是不是上天国去？ 多话说：我是上那儿去。 忠信说：那很好；那么我希望我们可以有你作伴。 多话说：我非常愿意跟你们作伴。 忠信说：那么，来吧，我们一块儿走，让我们谈些有益的事情来消磨时间。 多话说：我愿意跟你或者任何人谈论有益的事情；我碰到喜欢这种高尚消遣的人，心里非常高兴；因为，说真的，很少人在旅途上欢喜这样消磨时间，他们宁可谈些无益的事情；这使我感到烦恼。 忠信说：这的确是件可叹的事情；因为有什么事情像天上的上帝的事情这样值得世上人使用他们的舌头和嘴唇呢？ 多话说：我非常喜欢你，因为你的话具有很大的说服力；我要加上一句，有什么事情像谈论上帝的事情这样愉快、这样有益呢？有什么事情这样愉快呢？——那就是说，如果一个人对奇妙的事情感到兴趣的话。譬如说：如果一个人喜欢谈论历史或者事物的奥秘，或者喜爱谈论神迹、奇迹或预兆，他上哪儿去找像《圣经》里记载得那么有趣，写得那么美丽的事情呢？ 忠信说：这倒是真的；不过我们的主要目的是要从谈论这种事情中得到益处。 多话说：我就是这样讲； 因为谈这种事情最有益处；因为这样谈论，可以使一个人得到很多知识；譬如说，关于世上东西的空虚和天上东西的好处这种知识。一般说来是这样，尤其是通过了这种谈论，一个人能认识到重生的必要，认识到我们靠行为是无济于事的以及对基督的正义的需要等等。并且这样做能使一个人认识到悔改、信仰、祈祷、忍耐或其他这类事是怎么一回事；这样做，一个人还会知道什么是福音的伟大诺言和慰藉，这会给他安慰。这样做，一个人还可以学会怎样拒绝不正确的见解，拥护真理以及教导无知的人。 忠信说：你所说的都很对；听见你说这些话，我很高兴。 多话说：哎呀！就是因为缺少谈论，所以很少人懂得，为了要获得永生，需要有信心，也需要恩典在他们灵魂里作工； 可是他们愚昧地生活在律法里，而那样做他们决得不到天国的。 忠信说：但是，对不起，这种至上的知识是上帝的恩赐；谁也不能靠自己的勤劳或者光靠谈论它们就可以得到这种知识。 多话说：这我全知道；因为除非上天赐给他，一个人什么也不会有；一切都是靠恩典，而不是靠行为得来的。为了证明这一点，我能举出一百句《圣经》里的话。 忠信说：那么，我们现在要谈的是什么呢？ 多话说：随你说吧；只要对我们有好处，无论是天上的事情，地上的事情，有关道德的事情，或者有关福音的事情，神圣的事情，或者亵渎的事情，过去的事情，或者将来的事情，外面的事情，或者家里的事情，比较重要的事情，或者偶然的事情，我都愿意谈。 这会儿忠信开始觉得惊奇。他向基督徒走去（因为在这一段时间里基督徒一直是单独走着），轻轻地对他说：我们有个多么勇敢的伴侣！这个人一定会成为一个非常出色的天路旅客。 基督徒听了，谦虚地笑笑，说：你这样喜欢的这个人会用他的舌头去欺骗所有对他的为人不了解的人。 忠信问：那么你了解他吗？ 基督徒说：了解他？当然了解，比他了解他自己还清楚。 忠信说：请告诉我，他是什么人？ 基督徒说：他叫做多话，住在我们的城里。我觉得奇怪，你怎么会不认识他；不过我想我们的城相当大。 忠信说：他是谁的儿子？他住在哪儿？ 基督徒说：他是好口才的儿子，住在闲扯街；所有认识他的人都知道他是闲扯街的多话；尽管他口才好，他只是个无聊的人。 忠信说：啊，他看上去很像样。 基督徒说：对他认识不十分清楚的人，会觉得他很像样的，因为他在外面表现得好到了极点；在家乡一带可表现得够丑恶了。你说他很像样，这使我想起我在画家的画上所看到的情况，它们远看非常好，走近一看却不那么好看。 忠信说：不过我想你一定在说笑话，因为你在笑呢。 基督徒说：虽然我笑了，可是在这件事上我决不打诮，我也决不随便指责人。我再告诉你一点关于这个人的事。 他跟谁都合得来，什么话都讲得出； 他现在跟你这样谈，他在酒店里也照样会这样谈；酒喝得越多，话也越多。在他的内心、在他的家庭里、他的话语里都没有宗教；他的一切都在舌头上，他的宗教只停留在他利用舌头发出的声音中。 忠信说：真的吗？那我可上了这个人的大当了。 基督徒说：上当！当然上了当啦。 记住那句俗语，“他们能说不能行1；”可是上帝的国不在乎言语，而在乎权能 2。他谈 到祈祷、忏悔、信心和重生，可是他只知道说说罢了。 我到过他的家，看到他在家里和在外面的情况，我知道我所说关于他的事情是实话。他家里没有宗教，就如同蛋白没有味道一样。那儿没有祈祷，也没有悔罪的迹象；是的，在某种程度上，野兽比他更能为上帝服务。所有知道他的人都认为他是宗教界的奇耻大辱3；由于他是这样一个人， 在他住的城市的那一头对宗教简直就没有一句好话。一般知道他的人都这样说：“在外是一个圣人，在家是一个魔鬼。”他那可怜的家人也这样觉得；他的脾气是那么坏，那样爱骂他的仆人，对待他们那样不讲理，他们不知道该为他做些什么、该对他说些什么话了。跟他有过接触的人说，宁可跟土耳其人来往，可不愿意跟他打交道，因为在土耳其人手里还可以做到公平一点的交易。这一个多话（要是办得到的话）还会压倒他们、诱惑他们、欺骗他们、占他们的便宜。他还把他的儿子们教养得跟他一样； 如果他发现哪一 个儿子现出愚蠢的羞怯，他就管他们叫笨蛋和傻瓜，并且决不让他们做什么事，也不在别人面前称赞他们。至于我，我认为由于他那不道德的生活，他使很多人堕落；如果上帝不防止的话，他还会使更多的人沉沦。 忠信说：啊，我的兄弟，我一定相信你，不但因为你说你知道他的底细，还为了你像个基督徒，对人有调查研究。我不能相信你讲这些事是出于恶意，因为事实的确像你所说的那样。 基督徒说：要是我对他了解得不比你清楚， 或许我对他也可能有像你起初那样的看法；不仅如此，如果我只从反对宗教的那些人那儿听到关于他的事情，我会认为那是诽谤——那是坏人常常加在好人的名字和职业上的定论。但是根据我所知道的，我能证明所有这些事情都是实在的，并且他还有更多同样恶劣的事情呢。而且，好人为他感到羞耻——他们不能以弟兄称呼他，也不能称他为朋友；要是他们知道他为人是怎么样的话，在他们中间只要提起他的名字，他们就会不由地脸红起来。 忠信说：啊，我明白了，说话跟行动是两回事，今后我要更加注意这个区别。 基督徒说：它们的确是两回事，就像灵魂跟肉体那样不相同；因为正如肉体没有灵魂只是个空壳一样，光在嘴上说说的话语也是个空壳。宗教的精神注重于实行：“在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇， 并且保守自己不沾染世俗4。”这个多话不明白这一点；他以为光凭听和讲就可以做个好基督徒；他也就这样欺骗了自己的灵魂。听只是像播种子；讲不足以证明一个人在心里和生命里已经结了果子。我们可以放心，在最后的审判那天，每个人是根据他所结的果实受审判的5。那时侯，不会问你，你过去相信不相信？ 而要问的是，你有没有付诸行动，或者光是讲讲罢了？人们是根据这个情况受审的。世界末日好比我们的收割庄稼；你知道在收割的时候，人们只关心果实。这并不是说不从信心来的也能被接受，我这样讲是要为了要让你知道，多话所讲的话到那一天会显得多么没有价值。忠信说：这使我想起摩西曾经讲过的，怎样的野兽才算洁净6。凡是蹄分两爿、倒嚼的才洁净；光是分蹄，或光是倒嚼的都不洁净。兔子倒嚼，可是不洁净，因为它不分蹄。这真像多话，他倒嚼，他追求知识；他嚼话语，可是他不分蹄。他不离开罪人的道路；他像兔子，保持着像狗或熊一样的脚，因此不洁净。 基督徒说：就我所知，你讲出了《圣经》里这些句子的真正意义； 我要补充一点：保罗把某些人，把那些很会说话的人叫做“鸣的锣和响的钹7”；他在另一个地方把他们叫做有声无气的物8。没有生命的东西，也就是说，没有出自真理的真正信心和恩典的东西；因此就决不能跟有生命的一起放在天国里；尽管他们讲话的时候，他们的声音就和天使的说话的声音一 样。 忠信说：啊，我一开头就不怎么喜欢跟他作伴，现在可讨厌极了。我们有什么办法把他打发走？ 基督徒说：听我的忠告，照我的话去做，你会发现他不久也会讨厌你的，除非上帝感动他的心，使他改变。 忠信说：你要我怎么做？ 基督徒说：到他那儿去，跟他认真的谈一谈关于宗教的力量；直截了当地问他（等他同意了之后，因为他一定会同意的），在他的内心里、家庭里或者行为中有没有它。 于是忠信又走过去，对多话说，喂，你好吧？这会儿怎么样？ 多话说：谢谢，很好；我原以为到这会儿我们可以谈了很多话呢。 忠信说：啊，要是你愿意的话，我们现在可以开始谈；既然你让我提问题，那我就提这样一个问题：上帝的救恩在人心里有什么表现？ 多话说：我看出我们要谈的是关于力量的问题。啊，这是很好的问题，我愿意回答你；我的回答简单的说来就是这样： 第一，心里有了上帝的恩典，它就会使人大声反对罪恶。第二 —— 忠信说：且慢，停住；让我们一次考虑一件事。我认为你应该说，它表现在它使灵魂痛恨罪恶。 多话说：怎么，大声反对罪恶和痛恨罪恶有什么不同？ 忠信说：哦！有很大的区别。一个人可能为了耍弄策略而大声反对罪恶；可是，除非出于真正的厌恶，他是不会痛恨它的。我听见过很多人在讲道坛上大嚷大叫反对罪恶；可是他们在内心里、家庭里，并且在交际中都很能够忍受它。约瑟的主妇大声喊叫，好像她非常贞节似的，可是尽管这样，她很愿意跟他私通9。有些人大声疾呼地反对罪恶， 就像母亲大声骂她怀里的孩子，说她是贱货，又说她是专爱闹别扭的女孩，然后又紧抱着她，吻她。 多话说：我看你在吹毛求疵。 忠信说：不，我没有；我只是要把事情弄清楚罢了。不过你要用来证明恩典在心里作工的第二件事是什么？ 多话说：对福音里奥秘的详尽知识。 忠信说：这种现象应该最先有：不过，最先也好，最后也好，这也是靠不住的；因为一个人可以从福音里的奥秘获得知识，详尽的知识，然而在他的灵魂里却没有恩典10。是的，即使一个人有各种的知识，他可能算不上什么，因此也不是上帝的儿子。当基督说，“这一切事情你们知道吗？”的时候，门徒们回答说知道，于是他加上一句，“你们这样做有福了11。”他不把祝福加在知道那些事的人身上，他祝福的是把那些事付诸行动的人。因为有一种知识跟实践根本毫无关系的：“他知道他主人的意旨，然而并不遵照那意旨行事。”一个人可能像个天使，什么都知道，可是并不是个基督徒；因此，你所说的现象是靠不住的。的确，爱讲话和爱夸口的人喜欢知道；可是上帝喜欢人去做。这并不是说，没有知识，心灵也可以称得上完美， 因为没有它，心灵就算不了什么12。 因此，知识有两种——一种是基于对事物的空洞的思考的知识，一种是伴有信心和爱心的天惠的知识，这种天惠使一个人真心诚意地按上帝的意旨行事：前一种知识很合空谈家的胃口；可是，如果没有后一种的知识，真正的基督徒是不会满足的。“求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。” 多话说：你又在吹毛求疵了；这并没有启发作用。 忠心说：那么请你再举出一个恩典作工的现象。 多话说：我可不；因为我知道我们不会同意的。 忠信说：啊，你既然不肯举出，能不能让我来举？
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