顺治皇帝-13

“没有。臣妾只是觉得陛下您爱吃臣妾做的包儿饭，臣妾想……”“好啦好啦，你抬起头来说话好不好？这儿又没有别人，你怎么变得缩手缩脚的那么呆板了呢？这到底是为什么？”乌云珠勉强一笑：“这是宫里，臣妾得守着宫里的规矩，免得她们说闲话，如果传到太后那儿，臣妾就担当不起了。”“哼哼，那么你难道不知道朕不喜欢你这副缩手缩脚的样子吗？乌云珠，你现在身份已经早变了，是朕的妃子，名正言顺的，难道还怕谁瞎议论不成？你真让朕失望。”“臣妾……”乌云珠垂下了眼皮躬身回答，却被福临粗暴地打断了：“好啦，既然你喜欢这样，朕又何必强人所难呢？当然，你也许有不得已的苦衷，罢，罢，过些日子朕再来见你好了。吴良辅，起驾，回宫！”“皇上！”乌云珠脸色微变，跪倒在地，眼睛里溢出了泪水，满是祈求的神色。福临发现乌云珠情不自禁流露出的失望，心里稍觉不忍，语气缓和了些：“起来吧，朕要回去批阅奏本。”说着举步便走，明知乌云珠正在眼巴巴地看着自己，可福临硬是铁了心决不回头。真没意思，怎么她们一个个的，入了宫便没了先前的天真和活泼，故作高贵，显示端重，逆来顺受，低眉顺眼的，她们以为这样就能讨得朕的欢心吗？早先是佟佳氏，那么一个娇小玲找活泼稚气的小姑娘，一旦频频地召幸了之后便整个变了个人儿，一本正经，开口贤淑敬谨，闭口才德容止，令人生厌。想不到乌云珠也是如此！当初的依依之情，无拘无束的欢悦之情都到哪里去了？活见鬼，这死气沉沉的大内深宫，真令人压抑和烦闷！“活人还能被尿憋死？”不知是哪个太监说过的一句玩笑话，此时倒令福临眼睛一亮：“吴良辅，咱们出宫到天桥找乐子去！”37．乾门听政至尊无上乾清门听政时的顺治，给臣民的印象是那么英睿强干，只有太后知道，这时的顺治，已被佛经达到了走火入魔的地步……入夜之后，正阳门（即今前门）外的大栅栏便成了城内最繁华热闹的地方。此时京城的内城各门早已关闭，灯光寥落，人声渐息，而南城却是灯火通明，人声鼎沸。棋盘街、大栅栏、廊房头、二、三条胡同、灯市、花市、菜市、书场、珠宝市等以及日用百货、吃的喝的，应有尽有。而大栅栏因它特殊的地理位置，更加繁华热闹，街市上有栉比的店铺、酒楼茶馆和戏园子，还有五光十色的花市和灯市，的确是一条人群熙攘、灯火辉煌的地方。自打明朝的燕王朱棣成了明成祖之后，在永乐元年（1403）他就把早先元朝的大都改成了顺天府，建北京，当然他是迷上了北京这座“沃野千里，山川形胜，足以挖四夷、制天下，成帝王万世之都也”。明代都城北京是在元代大都城基础上改建和扩充而成的，明初为了便于防御，将城北比较空旷地区划出城外，也就是把城的北部城垣向南移了五里左右，永乐十七年又向南移了一里左右，形成了今日内城的规模，而皇城（包括紫禁城）又占去了内城的大半，故而商民交易、店市大多集中在前门外一带，而且前门外又是外地人入京的必经之地，京、津一带的农副产品运到京城时先到南城；从南方来的商贾货物也大多以南城为集散地，成为南北物资交流的总场地，南来北往的商贾操着各地方言熙熙攘攘，皆为财富来来往往，行色匆匆。明代中叶以来由于会馆的兴起，在前门与宣武门之间聚集着从全国各地来的文士官人，故而酒馆、茶肆和妓馆烟馆比比皆是。清初为了京城的治安，不断地清理内城，使居民商贾大多迁到了外城，也使南城的繁华大增。如顺治五年就规定汉人要居南城，“凡汉官及商民人等尽徙南城居住，原房拆去另盖，均听，每间给银四两。”故而，前门日复一日地繁华起来，正可谓五方杂处，百货云屯。临街的一座茶楼里笑语喧哗，客人们吃着茶点，有的要了几碟酒茶，轻斟慢吟，三三俩俩十分尽兴。三四位文人模样的儒生正围桌而坐，侃侃而谈，桌上摆着两笼水晶小包，两碟鸡茸虾仁酥饺，两盘芝麻火烧，还有几碟酱牛肉之类的卤菜，香气诱人。“哎，你们吃呀，不要大斯文了，否则可对不住自个儿的肚皮哟。”为首的一人须发斑白，飘飘若仙，他就是龚鼎孳，今晚的东家。“这一路上辛苦了吧？老夫说要为你们几位同乡故旧设宴洗尘，你们偏偏不肯，选了这么个不起眼的地方，吃的喝的都太普通了，真让老夫过意不去呀。”“哎，龚前辈何出此言？他乡遇故旧，正是我等的荣幸与欣慰呢。前辈，晚生以茶代酒，先干为敬！”年少英俊的昆山才子徐元文起身端起了茶酌。“罢，罢，徐公子是老夫早有耳闻的风华人物，今日一见果然不俗，细眉长目、隆鼻朱唇，玉树临风的身材，啧啧，真叫老夫好生羡慕哟。”徐元文有些发窘，借机低头向龚鼎孳深深一揖：“无论如何，在下先谢过先辈。龚大人为人热情诚恳，今晚生好生感动！”“哪里，你是牧斋兄特地向我引荐的人才，老夫岂能怠慢？听说公子年方髫龄时便具公辅之量，可有此事？”徐元文再一次涨红了脸：“都是他们添油加醋瞎编的。”“不然，老伯，此事晚生很清楚。那时元文才只有五岁……”“敬修兄，你就不要在前辈面前出小弟的洋相了。”“这事谁人不知？江南世家昆山旧族徐府公子徐元文就是与众不同！说真的我熊赐履自叹弗如，望尘莫及！早知你此番来京赶考，我就老老实实呆在孝感不来了。明摆着，你肯定在我的前面！”熊赐履面白无须，清瘦儒雅，也是风度翩翩的美少年。“敬修老弟，快说来听听呀。”四十多岁的老儒生程汉斌在一旁催促道。“话说五岁的徐元文一日自书馆回家，头脑里只想着老师教的诗文了，过自家门槛时被绊倒在地。他的父亲扶起他，笑着说：‘跌倒小书生’。你们猜猜，小元文他对了什么……他应声而对曰：‘扶起大学士！’你们说，元文他有没有志气？当然噗，有谁能有像无文那样的一代弘学巨儒顾亭林先生呢？元文日后肯定会青出于蓝而胜于蓝了。”熊赐履说话时脸上带着颇为羡慕的神情。熊赐履往日的性格过于严肃，可能与他道学讲得过于认真有关，因此人们往往敬重他的才学却对他敬而远之。今天大概是好友相见，他才显得如此兴致勃勃。生活中的熊赐履为人清高，苦读经学，独来独往，课余或读书习字或摆弄几盆花草，过着信然自得与世无争的恬淡生活。而昆山才子徐元文则出生于徐氏大族，人们无法考证他们家与明初的中山王徐达、明朝中期的宰相徐阶有什么联系，但徐家的确是世代富豪，而且世代文运昌盛。当然，闻名天下的儒学大家顾炎武更给他们徐氏家族增添了光彩——顾炎武是徐元文的舅父，由此可见，与徐家联姻的也都非同一般。据说徐元文是个神童，在十二岁时就以秀才身份考举人。他诗文双妙，人又生得风流倜傥，江南的骚客文人无不为之倾倒，若徐元文早生二三十年，谁敢说他不是称雄于江南文坛的钱谦益或龚鼎孳呢？有关徐元文的故事很多，他小小年纪便要考举人，乡人便问道：“小小年纪就要做官，到底想做多大的官？”徐元文不假思索：“做阁老。”众人便嘲笑起来，以为这小孩太过狂妄，于是一人便挖苦说：“未老思阁老”，徐元文脱口对道：“无才做秀才。”逗得众人大窘，原想讥笑他，反被他将了一军。由于龚鼎孳居京城已有多年，对江南近年的风物人情知之不多，因此便兴致勃勃地向徐元文问个不停，言语表情中对徐元文极为欣赏。“元文小弟，你此番赴京赶考，你舅父亭林先生同意吗？”徐元文一脸的认真：“大乱之后，人心思定。眼见得大清不日即可收复云贵，天下一统，疗疮痍。苏民气、安天下，我辈正是大有用武之处！至于我舅父，他一生身涉万里，名满天下，对世俗官场名利已看得很淡了。舅父说要拔足西行，笃志经史，并不坚决反对我们兄弟出仕，足见人心思定已是不可逆转了。再者说，我等恰逢青春年少、风华正茂之时，且不说博取功名、封妻荫子，就是那句老话‘天下兴亡，匹夫有责’如今也正用得着呀。我辈怀腹经纶，偌能为国为民做一番治国平天下的好事，也不枉此生了。敬修兄想必也有同感吧？”“正是。大清若要治国平天下，非孔孟程朱圣道不可，我辈愿为此出力流汗，至于功名利禄则是身外之物，我辈出仕不是为了孔方兄啊。”提到“孔方”兄，众人的话就多了起来，你一言我一语，七嘴八舌地议论起了顺治十四年的顺天科场一案，也就是“丁西之狱”……满清统治者入主中原以后，为了网罗汉人知识分子，从顺治三年丙戌开科取士，几乎连年考试，来发现人才，选择聪睿饱学之士，加以培养提拔，擢任尚书侍郎总督巡抚和大学士。然而，随着考试的增多，大大小小的科场案也就随之接踵而来了。从《吴梅村年谱》中的记载来看：“壬辰（顺治九年，1652）权贵人与考官有隙，因事中之，于是科场之议起。”而闹得最凶的，牵连最广的，影响最大的，莫过于顺治十四年的丁酉（1657）科场案，它在有清一代二百多年的历史中，也是罕见的。九月里，秋闱榜发，人情大哗。落榜的秀才们义愤填膺，愤而剪发告状，刻写揭贴投送科道各衙门，嘲骂丁酉乡试行私舞弊，揭露分房考官李振邺纳贿。南城沸腾了，人们被这件丑闻刺激得异常兴奋，睁大了眼睛要看顺天府和朝廷怎么收场，连街谈巷议也拿这当作最有兴味的题目，津津乐道，乐此不疲。这一日安亲王岳乐府里几位书童和小太监正在私下议论着，虽然主人有严禁下人谈论国事的规矩，可这件事外面早已传的沸沸扬扬的了，说说又有何妨？“乖乖，南城这两天可热闹了，那么多的儒生聚在一起，把天都快给吵翻喽。”瘦瘦的小太监在和略胖的小太监说话。他们常跟在王爷身后或是奉命出府去办事，什么宫里城里，天南地北的事情都逃不过他们的眼睛和耳朵。而整日呆在王府里大门不出二门不进的两个书憧可就惨喽，憋得难受哇，就想找人说说话。这一会儿，两个书僮闲着没事也围了过来，今个上书王爷正在闭门读书，府里清静极了。“哎，你说那位张监生胆子倒是够大的啊，居然剪了发辫到衙门里头告诉，大闹顺天府的科道衙门！”“许是他气愤已极？”圆脸的书僮说话文绉绉的。“气又有何用？考官纳贿作弊，从来如此！朝中无人莫做官，这就是结论！”瘦瘦的太监不免要卖弄他知道得多，侃侃而谈，那神态带着几分夸张，直听得两位书僮瞪着眼睛一眨也不眨。“没钱，有势也成哪，你看看高官里三品以上的大老爷家的子弟，不是一个个都中了吗？据小的所知，新举人王某，仗着他娘舅舅在京里做官，一考就中；山东赵某家中有的是钱，拿钱铺路，出手那个阔呀，还不是想什么就有什么？”“你们俩没听说过现今咱京城酒馆里最流行的酒令吧？”尖下巴的瘦太监故作神秘：压低了声音，两名书憧竖起了耳朵：“三人喝酒，一人说：‘京师有一舅，顺天添一秀，生人怎能够？’另一人则说：‘佳人头上金，举人顶上银，金与银，世间有几人？’第三位这样说：‘外面无娘舅，家中无富婆，舅与婆，命也如之何？’你们听听，如此这般，可就坑了才高志大的贪寒之士了！唉哟哟，这是什么事儿哟，南城里闹翻了天，可紫禁城却平平静静，恐怕到现在还不知情呢！”“住口！一派胡言乱语！”一声怒喝，去亲王出现在台阶上。他虽然穿着家常的衫子，但眉目中仍有说不出的威严。府里的人都知道，王爷平日里就不苟言笑，脸上难得露出笑容，偶而发起脾气来就像是发威的狮子那样，全府上下哪个不怕？“王爷！”几个书僮太监登时脸色发白，连忙跪倒请罪。刚刚还伶牙俐齿的，此刻全都吓得筛糠似地说不出话来了。“家法伺候！今日非让你们几个奴才知道府里的规矩，这国家大事岂是你们可以随便乱说的吗？”“小的知罪！求……老爷饶过这一回！”“哼哼，你们既犯了府里的禁忌，就得受罚！今个老爷我要杀一儆百，看你们以后还敢不敢乱嚼舌头！管家，把府里上下的奴才全都叫到前院里看看！”安王爷岳乐起先是郡王，成了王爷之后府门以及王府里的设施、规格都与做郡王时不同，规模更大了。王府不仅品级高，而且建筑规模大，王府中的正房称为殿，殿顶覆盖着绿色琉璃瓦，殿里设有屏风和宝座，外表看起来很像是一个缩小了的宫廷。北京城里的王府从明朝永乐十九年（1421）拓城开始，一共修造了多少王府宅第（自然包括公、侯、伯、子、男和亲王、郡王、贝勒、贝子、国公等）实在是不计其数。王府并在明代就建有王府。有些旧王府扩建成了清代王府。大凡王府都是按照一定的形制规划建造的，这一点在《大清会典、工部》中有明确记载：“凡亲王、郡王、世子、贝勒、贝子、镇国公、辅国公的住所，均称为府”，其中，亲王、郡王居的地方称王府。至于那些不是凤子龙孙的达官显贵，尽管有封爵或有尚书、大学士、军机大臣的头衔，但他们的住所却不能称“府”，而只能称为“XX宅”或“XX第”，其规模、房屋间数、油饰彩画、台基高低、门钉多少均有规定，不能逾制，否则就是犯上。一般而言，清代的王府大都按下述形制建制的，看起来如出一辄：王府的建造形制，中路一律相同，东西两路没有一定之规，可以自由配置。亲王府门五间，前有门罩（即上有起脊屋顶而下无门窗的一堵墙），过道高出地面，府门外有石狮。灯柱、拴马桩等设施。府门正中对着的是大殿，俗称银安殿（台基高1.5米），坐北朝南一溜五间，顶用绿色琉璃简子瓦，平时锁着，只有举行大庆典时才开放，人们出入均须绕东西南通而行。大殿之后称小殿三间，两侧东西偏房为太监的住处。小殿正北对着的是神殿五间，两边为东西配殿，东间是王爷大婚时的住所，西间则挂着铃鼓等乐器，是供萨满太太跳神时吹拉弹唱的。王爷的住房、书房等皆在跨院，再往后则为后院下房、库房等。当然，倘大的王爷府少不了花草林木，这玩意可没法“一刀切”，各个王府自然有不同的景致了。安王爷的府第院宇宏大，廊庑周接，很有气派，大花园有两座，分别在中路的两侧，一左一右，一边是叠石假山，楼阁亭台，一边为奇花异卉，曲径通幽，各尽其妙。安王爷一声令下，带着亮篮子的管家跑前跑后地忙活开了，不一会儿，上百个太监差役齐刷刷地站在了二门外的空地上。四个乱嚼舌头的太监和书憧跪在安王的脚下，安王此时脸色铁青，神情威严。“王爷有令，将这四个不知天高地厚的奴才各抽五十鞭子，免去一年的赏银！此后谁敢胡嚼舌头坏了府里的规矩，严惩不贷！”首领太监已经上了年纪，声音细得有些刺耳，让人听了很不舒服。立即，一名护卫捧着家法过来了——一个漆盘子里放着一条油亮的细皮鞭。安王爷一言不发，拿起鞭子对着四个奴才就是一阵猛抽，可怜四个奴才顾头却顾不了腚，不一会儿便个个被抽得皮开肉绽，但他们却紧咬牙关不敢喊半个字。“阿玛！我要到宫里去啦！”岳乐的身后跑出了一个绿袍小女孩，伸出一双胖嘟嘟的小手摇摇晃晃地扑向岳乐。岳乐这才住了手，弯腰揽过了小女儿阿娇。阿娇才两岁多，生着一张粉嘟嘟的脸儿，一双乌溜溜的大眼睛晶莹动人，还有一个樱桃小口，这孩子生得就是讨人喜爱！这么一来，被罚的奴才们才得以解脱，安王福晋打扮得花枝招展，笑眯眯地对岳乐说：“王爷，今儿个是大喜的日子，就放过奴才们这一回吧，都下去吧！”“哎，我说……咱们的娇娇去了宫里会不会哭闹？这一走，我还真有些舍不得。”岳乐抱起了女儿，像一位慈父似地亲着女儿的小脸。“不要，不要！阿玛王胡子扎人！”阿娇被扎得叫了起来，脸直往岳乐的怀里钻。“王爷，你怎么涂糊了呢？这是皇上对咱家的恩典呀，别人家想还想不到呢。”夫妻俩并肩往前走，后边跟着一群太监和使唤丫头。“简亲王家两个，顺承郡王家一个，咱家一个，全都送到宫里由皇太后亲手抚养，将来长大了便得公主封号，食公主俸禄，这还不是天大的喜事？这一回阿娇可给咱府上增了光！”安王福晋说得眉飞色舞，身后低头跟着的侧福晋眼圈却红红的，她才是阿娇的生母，而安王福晋不过是阿娇的嫡母，嫡母可不是亲娘！看着阿娇一天天地长大，嘴巴甜甜的刚会说话，就要送进宫里，想见也见不着，做娘的能舍得吗？“……再说，咱阿娇进了宫，你也好常常进宫去看看皇太后和皇上。你在朝中一向为人耿直，都说你是新派，可得罪了不少八旗王公呢。你就不能圆滑些？像简亲王那样？”“好了，少啰嗦了。皇上圣明，我岳乐为人处事如何，皇上一眼就看得出来。要不，我能从郡王被封为亲王？知足吧。”“倒也是的，皇恩浩荡，这日子过得可真滋润哪！”安王福晋舒心地笑了。“当当当！”伴随着五风楼悠扬的晨钟，紫禁城那一重重沉重的宫门徐徐打开了，午门、天安门、正阳门乃至皇城四周的城门也应声而打开了。此时尚是黎明时分，东方瑰丽的朝霞将紫禁城装扮得像仙境一般的灿烂、迷人。宫门、廊庞、过道两旁站着穿黄马褂的佩刀矢的侍卫，看这阵势，莫非今天是什么重要的日子？今天，少年天子顺治帝要在乾清门听政，乾清门外的玉墀上，铺着明黄色缎子绣着飞龙的御座已经设好，玉墀上铺着大红的毛毯，御座后有扇山水屏风，屏前竖着两柄崔金宝扇。御座前有香亭熏炉，香烟袅袅，缭绕在丹柱之间。宝座两侧的玉阶下八字排开摆着两列雕龙绣凤的座椅，这是为议政王大臣们预备的。万事俱备，此时旭日东升，霞光万丈，给紫禁城披上了一层金光灿烂的外衣，太和殿、乾清宫沐浴在金色的霞光中。这是个崭新的、美好的一天。“万—岁—驾—到！”乾清门是后三宫的正门，座北朝南，门前是广场。此刻已经乌压压地跪满了一排排的满汉文武大臣，他们头上那红彤彤的顶戴在朝霞中熠熠生辉，十分醒目。少年天子顺治身着朝冠朝服缓步走出了乾清门，他面色红润，身姿英挺，一双炯炯的眼睛扫着山呼万岁的臣子，不动声色。他那丰厚红润的嘴唇上已经蓄起了两敝浓黑的胡须，虽然很短，但却被修饰得很漂亮，这证明少年天子已然是个成熟的男子汉了，其实，他才二十岁，整整二十岁。顺治那青春的步伐和帝王的威仪令群臣们不敢仰视，直到他坐进了御座中，将手一摆：“众卿家免礼平身！”台下的满汉大臣们再一次山呼万岁，之后才垂手站立，一动不动。“万岁有旨，请议政王、贝勒入座！”站在前排的十几位满洲议政王大臣闻听之后上前几步，行叩见大礼：“谢主隆恩！吾皇万岁，万岁，万万岁！”然后，议政王们坦然入座，分列在顺治的两侧。东首第一位是承泽亲王硕塞，他是当朝天子顺治的异母兄弟。在皇太极的十一个儿子里，活下来八个，而真正参与打天下立下军功的，便只有豪格和硕塞。硕塞是顺治的五哥，其生母是太宗侧妃叶赫那拉氏。按太祖诸子封爵之例，侧妃庶妃之子不得封和硕贝勒、和硕亲王，太祖之第七子阿巴泰，对建立金国、大清国以及入主中原，都立下了赫赫战功，但也只封至多罗郡王而已，其它如四子汤古代、六子塔拜、九子巴布泰、十一子巴布海等，仅分别封为辅国将军、镇国将军、辅国公等。到太宗去世前硕塞已有十四五岁，但却并未受封，直到顺治元年，由于满清入主中原，普天同庆，硕塞得以晋封为多罗郡王，在册文中还特别强调硕塞系帝之“庶兄”。然而到顺治八年福临一亲政，便立即晋封硕塞为和硕亲王，并且增注军功，此举已经打破了太祖太宗时的惯例，少年天子的用意很明显，他是想通过封授兄长及亲侄的方式，来增强自己的支柱。对此，朝臣中谁敢说个不字？自然，硕塞心里是有数的，当初皇兄对自己的册文他还记得清清楚楚哩。册文中这样说：“我军破流贼，灭明福王，平定河南江南时，尔同多罗豫郡王于潼关，破流贼李自成兵二十万，遂入潼关，得西安府，平定秦地，又定河南，克扬州府，渡扬子江，取江宁府。又追苏尼特部落腾机思时，闻腾机思在滚噶鲁台地方，尔同多罗豫郡王凡两夜三日追及之，俘获腾机思部落及其牲畜。喀尔喀部士谢图汗兵迎战于查济布喇克地方，尔率众列阵，大败彼兵。次日，硕雷汗兵迎战，复率众列阵，大败之。围困大同时，坚守汛地，贼兵有至者，辄同众挥兵杀败之。又贼众万余人入据代州关，尔与和硕端重亲王树梯攻克。又得胜路、助马路贼兵七千，去我三里许，立为两营，尔亲督战败之。尔原索多罗郡王，加恩封为和硕承泽亲王。”身为和硕亲王的硕塞自然而然又成了议政王大臣之一。由于开国元帅功臣此时皆已离开人世，故此，三十多岁的硕塞成了议政王大臣里举足轻重的一位，主管兵部衙门，对顺治感恩戴德，忠贞不二。西首第一个座位上座的是安亲王岳乐，其父是饶亲郡王阿巴泰——太祖的第七子。算起来，议政诸王大臣中，岳乐的年龄最长，已经四十六岁了，辈分最高，学问也数得上，为人处事老成持重，头脑十分冷静，一直是少年天子顺治的得力支柱，所以他坐上首，对于多半为后辈且又不学无术的诸王来说，是无人可及的，只除了紧贴着坐在岳乐下首的简亲王济尔度除外。简亲王济度是郑亲王济尔哈朗的次子。说起来，郑王爷是大清的开国功臣，三朝元老和开国七大亲王之一，也是睿亲王多尔衮死时仅有的四位和硕亲王之一，其它三位，阿济格很快被擒捕，满达海缺乏果断，而多尼还年幼，毫无军功绩可言。这样一来，德高望重而又有拥戴之功的郑亲王自然而然、无可争议地高居请王之首，被八旗王公大臣视为左右政局的实权人物，争相依附和听命。而少年天子对郑亲王也十分感激和尊敬，特下谕宣布郑亲王年老，“一切朝贺、谢恩，悉免行礼”，这可是当时“皇父摄政王多尔衮”才能享受到的礼遇呀！不久，顺治又下谕加封和硕郑亲王为“叔和硕郑亲王”，并册文表其军政大功，册文说：“我太祖武皇帝肇造鸿基，创业垂统，以贻子孙。太宗文皇帝继统，混一蒙古，平定朝鲜，疆圉式廓，勋业日隆。及龙驭上宾，宗室众兄弟乘国有丧，肆行作乱，窥窃大宝，当时尔与两旗大臣坚持一心，翊戴朕躬，以定国难。续领大军征明，遂取中后所，前屯位、中前所。又率大军征湖广时，闻山东曹县为众贼袭据，便道往剿，用红衣炮攻拔其城。又恢复湖广宝庆等四府八州四十四县，又遣发将士收服贵州省五府七县，败敌兵几六十四阵，诛伪王一、伪巡抚一、伪总兵十四，文武官四十一员，收降伪总兵一、大小伪官六十九员，遂定湖南。睿王心怀不轨，以尔同摄朝政，难以行私，不令辅治，无故罢为和硕亲王。及朕亲政后，知尔持心忠议，不改初志，故赐以金册金宝，封为叔和硕郑亲王。”这一加封，使济尔哈朗成为有清一代惟一保持这一崇高尊号的“叔王”。因为，曾被立为太子的大贝勒代善，仅只被太宗封为“兄王”，顺治即位后并未加封为“伯王”；睿王多尔衮虽被尊为“皇公摄政王”，多择也加封为“叔王”，但皆非出自顺治的本意，故而他二人死后皆被削除了尊号，因此只有郑王济尔哈朗一人保持了“叔王”的荣誉称号。不仅如此，顺治还在一日之内加封其长子富尔敦为世子，二子济度为多罗简郡王，三子勒度为多罗敏郡王，这在当时是轰动朝野的惟一的特殊恩宠！郑亲王一门四王爷，是何等的显赫！这一切，在济度的眼中认为都是应得的，退一步说，倘若没有父王济尔哈朗的拥立之功，倘若不是父王对幼主一贯的“持以忠义之心”，那么显然，坐在今天龙椅上的人早就不是顺治了。不久，在富尔敦去世之后，济度和勒度与父王一道成了议政王大臣，自然父王是议政王之首，而顺治对父王集众议奏之事，大多应允。不这样，顺治又能如何？他一个不谙政事的毛孩子懂得什么？简郡王济度在顺治十四年承袭了父亲的亲王爵，改号简亲王，也已是位极人臣。然而，济度的心里总有那么一点点的不满足，这其中的原因只有他自己知道了。济度的血管里，流淌着老哈王努尔哈赤的热血、皇太极的雄心和父王济尔哈朗的忠诚，合成了马上得天下、马上治天下的伟大抱负！在他看来，在世的皇族亲王、郡王中，他济度论威望、论尊贵、论军功应在首位。难道不是吗？目前与顺治帝同辈的，只有简亲王、安亲王和信郡王三人了，信郡王多尼与天子顺治年纪相仿，论资历论军功都数不到他，至于安亲王岳乐又算得了什么？按辈分，他俩是兄弟；按位分，岳乐新进亲王，也不及自己。惟一的不足，是岳乐比自己年长几岁，但自己可是叔王济尔哈朗的世子呀！合该济度与岳乐这对兄弟不那么友善，他二人一个喜欢韬一个爱骑射，话不投机半句多呗。这会儿，坐在西首的济度就怎么看岳乐觉得怎么不顺眼。岳乐的红宝石顶子朝冠在朝阳下发出了耀眼夺目的光芒，他眉头微蹙仿佛正在想着心事。奇怪，都这时候了，他脑子里还想着别的事？济度盯住了岳乐，真恨不得变成他肚里的蛔虫。议政王大臣们依次坐定之后，这才发觉在玉阶上皇上御座的旁边太监又搬来了一把带着软垫的椅子，不消说，这自然是给汤若望这个外国老头预备的。果然，少年天子发话了：“给汤玛法赐坐！”人群之中的汤若望应声而出，叩头拜谢。看他的打扮和动作，朝袍朝靴朝珠，戴着红顶子，倒像是一位地道的中国人，而当他低头走上玉阶时，脑后拖着的却是一条金灿灿的长辫子。外表看来，汤望若从容镇定，其实内心里，这个金发红毛的洋鬼子却十分忐忑不安，很不是滋味。为什么？他这一坐，居然位居诸议政王大臣之上，与当朝天子并列，满族王公大臣岂不窝着火？每一回顺治给他赐了坐，就等于当众刮了满族王公大臣们的脸面，退朝之后等待汤若望的将是无数的白眼和阴阳怪气的冷嘲热讽。对满族王公大臣，汤若望有一种莫名的恐怖，因为他们之中已经有人扬言要毁教堂，取缔耶稣教！这可是汤若望为之奋斗了一生的事业呀，为了这伟大而神圣的事业，汤若望咬着牙也得上台去坐呀，很明显，他汤若望一日不倒，耶稣教会在中国便可多收许多信徒，只要少年天子对自己的尊宠不变，那么耶稣教征服中国就大有希望，这可是东亚的一个超级大国呀，这么一来，他汤若望在上帝面前也会十分的自豪和骄傲！想到这里，汤若望心里平静了些，侧身小心翼翼坐下了，目光无意中与议政王大臣鳌拜相遇，汤若望的心里一沉：鳌大人的目光十分不友善！上帝，我并没有妨碍他什么呀！其实，汤若望还没发现，怒视他的人大有人在！站在顺治身后的红袍太监吴良辅和银袍将军耿昭忠此时正满怀敌意地注视着他。其实，就人品和学识而论，汤若望都是一个值得人们敬佩的人物。高度人性化的基督教以及欧洲特有的和风细雨般的说教，几乎在一夜之间就征服了在冷峻无情的宫廷中长大的当朝天子顺治。经过一番接触和调查，在确信汤若望的品行诚实、学识渊博而又颇有教养之后，顺治与汤若望这一老一少的感情已超出了君臣，甚至宛若父子了。由于太后的缘故，顺治尊称汤若望为玛法（爷爷），并与基督教结下了不解之缘。说起来，顺治与汤若望的相识是由于孝庄太后胸前佩戴的十字架所引起的，虽然太后对基督教并不十分关心，她心中所有的只是儿子帝业之成败。然而有趣的事，十字架挂在孝庄太后那心不在焉的胸前，而基督教义却深深地渗透到了顺治的心坎里。自从结识了这位金发碧眼的洋老头之后，顺治从他身上发现了许多新的中国人身上未曾看到的东西：汤若望有渊博的学识，天文、地理、历史，似乎无所不精，此外他的身上还带着某种高贵的气质与品质——这难怪，汤若望原本就是一个贵族——以及脉脉的温情和执着的信念等等，都令少年天子耳目一新，如痴如狂。强烈的好奇心与求知欲驱使顺治多次违背君臣之礼，在两年之内竟亲临教堂先后拜访过汤若望达二十四次之多！他们谈论天文、历法、自然和社会以及伦理、道德、宗教，君臣之间相对而坐，促膝谈心，十分随意。而按照当时的规定，凡是皇帝在臣僚或普通人家坐过的地方，都要盖上明黄色的绸布以示尊贵，而任何人都不可以再坐了。因此，汤若望有一次苦笑着问顺治：“尊敬的陛下，您已经坐过了这里所有可以坐的地方，那么以后我该坐在哪里呢？”福临哈哈大笑：“汤玛法，你又何必学着他们那样拘于礼仪呢？咱们是朋友，这是你的教堂，你的书房，你的卧室，你是主人，愿意坐哪就坐哪儿好了，又何必多此一问呢？”这么一来，汤若望也乐了，白胡子笑得直颤。当时，中国皇帝礼遇欧洲朋友的消息，通过邸报传遍了德国和欧洲。在欧洲的史料中曾有这样的记载：“皇帝特别愿意与沙尔（即汤若望）讨论宗教问题。一次，皇帝嘱咐书记官把养生术、上帝的信条、恩典和‘十戒’等逐一记下来，……皇帝不管此时外边正刮大风，下令立即取来这些书籍，独自坐在一处僻静的书室里，整整读了一夜……在沙尔神父的住处，皇帝让他介绍跪凳和念珠的用法，而且询问了基督教规以及生活方式……圣诞节时，皇帝也饶有兴趣地来到教堂看马槽（耶稣诞生之处），并且观看了耶稣、玛丽亚、天使三位神王和牧民的像。”有一次，顺治在万寿节的当天，突然当众宣布要在汤若望的住处大办酒宴，以致慌里慌张的汤若望感到措手不及，那一次的酒桌甚至摆到了教堂外的马路上！做为一个拥有生杀大权的世界上大国的统治者，顺治帝有时候倍感孤独和无奈。他手下不乏阿谀奉承之徒，却难寻一位勇敢无私、不计名利的忠臣，最终让少年天子感到欣慰的是，他发现了钦天监正汤若望可以做他无私的顾问和朋友，他待人友善，循循善诱；他思路敏捷，敢于针砭时弊；他不计较个人得失，对官场的腐败十分反感……汤若望完全是一个自身清白、修持自谨而从无生活劣迹的人！起初，少年天子也曾有过怀疑，这位太过多情的福临无论如何也不能相信这是事实：每每深夜，汤若望身边的侍从和助手们早已鼾声大作，进入了梦乡，而他却一直在祷告、看书或是写作。若不是事先派了心腹之人悄悄地监视着汤若望的一举一动，福临还以为这个老头肯定会在夜深人静之时做些寻花问柳、偷鸡摸狗的勾当，他怎么就能长期甘守寂寞和清苦？自己贵为天子，拥有三宫六院，还日日想着别的女子，甚至不止一次地换上便装在夜半更深之时溜出后宫去寻欢作乐呢！爱屋及乌，顺治帝让汤若望过继他侍从的孩子为干孙子，让他改姓汤，赐名为“汤士宏”并且发了谕文说：鉴于汤若望终身不娶的诺言，其生活上无伴侣，子然一身，皇帝准其过继一个干孙子。此后，顺治给汤若望加了一堆头衔：钦天监正、太仆寺卿、太常寺卿。1653年，顺治帝别出心裁，发给了汤若望一张印有龙纹的极精美的敕书，上面写道：“尔汤若望来自西洋，精于经纬，闳通历法。徐光启特鉴于相，一时专家治历如魏文魁等，实不及尔。但以远人，多忌成功，终不见用。朕承天眷，定鼎之初，尔为朕修《大清时宪历》，迄于有成。又能洁身持行，屋心乃事。今特赐尔嘉名，俾知天生贤人，佐估定历，补数千年之厥略非偶然也。”顺治帝所谓“赐尔嘉名”果然是与众不同的，他赐给汤若望“通玄教师”的尊贵称号。此后，汤若望更是官运亨通，青云直上，到顺治十四年时，汤若望已正秩正一品，官帽的顶子上是一枚红宝石，深红色的朝服上用金线绣着一振翅欲飞的仙鹤。顺治帝并且按照传统，对在遥远的大洋彼岸的汤若望的父女和祖先都一一追封官爵。只可惜，汤若望了然一身，否则，他的子孙也要受益无穷了！说来好笑，脑筋再聪明的欧洲人也不会理解，已经长眠地下一百五十多年的汤若望的曾祖父、曾祖母也会得到中国皇帝的追封！真真应了中国的一句古话：一人得道，鸡犬升天了！可是，大红大紫的汤若望好运似乎已经到了尽头。物及必反，乐极生悲，人怕出名猪怕壮，这些看似不太协调的字句开始悄悄地在汤若望的头上应验了。“十字架的宗教是一条毒蛇，它散布妖言惑众，我要碾碎它的头，它的头就是汤若望。”“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”在汤若望看来，中国的皇帝已经向他袒开心扉，张开了欢迎的臂膀，顺治帝在听上帝的教诲时甚至虔诚地跪倒在耶稣圣像之下！这样看来，在不久的将来，中国，这个东方最庞大最古老的国家，将会成为基督的乐土。连中国的皇帝都相信，中国人的始祖也是由上帝造的，也是亚当与夏娃的后代！然而，任何一种宗教总是根植于与之相适应的文化士壤之中，在西方孕育出的基督教文化未必会在东方的土地上发芽、开花、结果。中国有由其自己土壤中孕育出的道教，有由印度传入却被改良吸收而成为中国文化一部分的佛教，更有规定着人们的思想道德规范无形中起着与宗教相同作用的儒家文化，或者有人称之为儒教，它们早已在不同程度上与中国这片土地融为了一体。中国的宗教太多了，有时一间屋子里既供着观音娘娘又祭着太上老君，这也就造成了中国在宗教信仰上兼容并蓄的特征，中国人决不允许任何一个新的外来的宗教冲击或改变他们旧有的思想、风俗、习惯。任何宗教都具有十分显著的排他性。基督教传入中国，尤其是汤若望将其带入宫中后，夜郎自大、目中无人，凭借着皇帝的威严确立了尊崇的地位，强烈排斥其它教派。一些传教士甚至公然声称：伏羲亦为亚当子孙，而如来自犹太国者。这是中国佛、儒、道三教无论如何也不能容忍和接受的。尽管基督教在汤若望的努力下用一面十字架叩开了清廷的大门，并在与哉一带广设教堂，培养了一大批信徒，但在广大城乡老百姓的心中仍然是佛教占绝大的优势。中国自古就是一个高度集权专制的国家，在这片古老而神密的土地上，君权高于教权，而佛教先入为主，在儒化之后早已适应了中国人的心理而在中国的大地上扎下了根，故而，当西方耶稣的灵光试图照亮中国大地每一个角落时，佛祖显灵了。对于横行肆虐的基督教，北京地区的佛教徒们深感愤怒，在顺治十年便集资重修了位于城南郊的海会寺，以此作为与异教抗衡的基地。海会寺的风水好呀，它恰巧坐落于皇宫至南苑的途中，是顺治帝往来的必经之地。况且临济高宗憨璞聪主持新刹之后，一时间宗风大振、趋者若骛，香火日盛，令基督徒们感到了莫大的恐慌。其实，满族人的本教是萨满教，这是对一种令人神魂颠倒的巫术的崇拜。起初，蒙古喇嘛们利用呼唤魔鬼和巫医之术去影响满族人并达到了预期的目的。而当满族人主中原之后，它虽然在武力上征服了天下，但在思想信仰上仍与汉族人民有着强烈的冲突。为了国家的长治久安，清朝统治者急需寻找这样一种能为满汉双方都接受的宗教信仰来完成思想信仰上的融合与统一。由此，基督教因一个偶然的原因率先叩开了清廷的大门。尽管顺治帝和孝庄皇太后对汤若望的私交不错，但早已在脖子上挂上十字圣牌的孝庄太后是绝不会让儿子顺治接受洗礼成为基督徒的一分子的，因为，目光敏锐的太后已经察觉到这种来自异域的宗教并不适宜中国的文化土壤，顺治帝作为一国之君，对基督教充满好奇倒还可以理解，但却再不能向前迈进一步了。明智的帝王与母后不得不将目光放在了中原的宗教之上。儒教的思想已经日益渗透到满族人的生活和言谈举止之中，尽管它可以帮统治者“治国平天下”，但却不能给人以精神上的寄托，于是，根据在中原沃土之中的佛教便成了满清统治者的首选。可以这么说，从汤若望那儿，顺治帝学到了许多新的知识，寻求到了情感上的慰籍，但却不是真正的精神寄托。只有当顺治接触到佛教之后，他的心灵才受到了强烈的震撼，似乎找到了真正的精神寄托，以至于他不顾一切地要抛开世俗烦恼落发为僧，至死也没有放弃过这个念头。正当佛教禅宗的临济派僧人暗中摩拳擦掌准备与基督教一争高下时，西藏的五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措千里迢迢，于顺治十年来到了北京，参谒了顺治皇帝。虽然同属佛教，但喇嘛教只在北地西藏、蒙古一代流传，中原汉人并不推崇，说起来，佛教自印度东来，在中国已经形成了南北不同的教派，它们之间有时也互相攻汗，势成水火，所以，五世达赖的北京之行反过来加快了中原佛教向满清统治者靠近的步伐。满族原来不信佛，信天神，世间万物皆为神，疾病痛苦则请萨满跳神驱除。自明朝中叶以后，达赖和班禅成为西藏佛教之黄教的宗教领袖。三世达赖是奈南嘉措（1543-1588），他与蒙古土默特部的俺答汗关系极为密切，使蒙古各部摒弃了历来信奉的萨满教，改信佛教的黄教，即喇嘛教。而与清朝发生关系的是五世达赖阿旺罗桑嘉措（1617-1682）。当时五世达赖因受西藏政治首领的迫害，暗中求助于漠西尼曾特蒙古和硕特部的顾实汗，顾实汗于明末率兵进藏并很快征服西藏各部，达赖得以成为全部藏区的宗教领袖。顾实汗看到大清国的兴起和光明的前途，遣使朝见了清太宗皇太极，双方开始通使和好，渐渐地，满人也改信了喇嘛教，皇太极尊达赖为“金刚大士达赖喇嘛”，并以此定为大清国的国教。喇嘛教是藏传佛教的俗称。自十世纪后期佛教在西藏复兴以来，陆续形成了许多教派。宁玛派——衣帽皆红，故称红教；萨迎派——在寺庙墙上涂以红、白、灰三色条纹，故称为花教；噶举派——僧侣修法时白色衣裙，故称白教；格鲁派——因其衣帽皆黄，故称黄教。最后由黄教首领宗喀巴统一了西藏各教派。由于宗喀巴早年在厄普特蒙古、喀尔喀蒙古和漠南蒙古传教，故而蒙古是黄教的发祥地之一，喇嘛教成了蒙古人心目中最崇高的偶像和精神寄托。随着儿子入主中原的孝庄皇太后其实正是一个虔诚的喇嘛教徒。但作为一个精明的成熟的政治家，孝庄太后充其量不过是全身心地为皇儿的江山社稷而打算。既然萨满教太原始落后，而基督教又不适宜中国的国情，那么便只有选择佛教了。孝庄太后不假思索地摘下了胸前的十字架，并在慈宁中的偏殿设立了佛堂，开始膜拜释迦佛祖了。不过，这世上绝没有任何一种宗教能够改变孝庄太后这个人，她始终头脑清楚，她有执着的信念，所以她栖心禅学不过是顺应潮流，她嘴上有佛祖，心中却不一定有释迦，她只过将其作为一种可以利用的思想工具罢了，这就是这位“统西朝之养孝，极三世之尊亲”的女政治家的精明所在。但孝庄太后绝没有料到，她那潜心问佛、优礼释迦的儿子福临竟像着了魔似地，越陷越深，不能自拔！38．饭庄书肆评议国事顺治微行到了琉璃厂，巧遇一群江南名士，双方畅谈阔议，聊得甚是投机，于是便寻了一家酒肆酣饮了起来。结账的时候方法论。医学哲学的研究古已有之。法国拉美特利等为近代，顺治才发现，谁都没带钱……赤墙碧瓦的报国寺坐落在宣武门下斜街，因为庙里生长着两棵枝繁叶茂遥相对应的古老双松，故又称“古双松寺”，据说始建于辽金时期呢。山门洞开着，一片参天古松掩映着院子里大大小小数十间殿堂僧舍。这里并不清静，悠悠的钟声和不绝的木鱼声伴着熙熙攘攘的香客们的嘈杂声以及商贩的叫卖声，合成了一曲不太和谐的交响曲。报国寺果然热闹。正中是一座斗拱飞檐覆着绿色琉璃瓦的大雄宝殿，阵阵的木鱼声正是从那里传出来的。殿门前站着几名灰袍庙祝，他们主要并不是负责接待络绎不绝的香客，而是负责管理着庙门前那一块人来人住笑语喧哗的市场，因为这可是寺里的一大宗收人呀。因为位于前门大街上的闹市区，不知什么时候报国寺门前的这块空地变成了市场。算命看相的、耍猴斗鸡的、卖狗皮膏药的、卖冰糖葫芦的、卖杂七杂八小玩意儿的小商贩们操着南腔北调在地上摆着摊子，卖麻、辣、酸、甜各色风味小吃的店铺也比比皆是。到了年节，还有耍龙的和唱大戏的到这儿来卖艺，庙祝们对热闹的集市很是开心，每天清扫场地，免费送茶送水，跟坐商和行商收些管理费，庙里的日子就好过多喽。报国寺名声在外，门前市场的繁华热闹几乎可以与开封的大相国寺、南京的夫子庙相媲美了，人们逛完了天桥，便顺着前门大街一直往西，到了宣武门也就是到了报国寺了。不用说，那几个衣着鲜光、油头粉面的肯定是京城富家子弟，他们的身后跟着一群躬腰屈膝的奴才，有的提着鸟笼子，有的提着食盒子，正指手划脚地朝人堆里走。这一边，有十来个八旗兵，虽没佩着刀剑，可他们的腰里却鼓蓬蓬的，显然家伙藏在里面。为首的那位看似个小头目，他穿着洗得发白的蓝布棉袍，虽然是旧的却很干净，头戴貂帽，脚蹬黑筒皮马靴，手里把玩着一柄折扇。嘿，这妆扮有些不文不武，不伦不类的，不过这人却很开心，左手拿着一只刚出锅的糖葫芦，张口就要咬。“皇……黄爷，您悠着点儿，小心烫着。”奇怪，一个年轻轻的马弁开口竟是娘娘腔。幸好这熙熙攘攘人声鼎沸的地方并没人注意他们。“去！朕……我知道了，再多嘴割了你的舌头。”福临对吴良辅一瞪眼，小心翼翼地咬了一口，又甜又酸又脆又香，真好吃！在闹市的一隅倒有个僻静之处，这里是书肆，既有摆地摊卖书的，也有摆在长条桌上卖古玩、字画的，还有卖眼镜、烟筒、茶叶以及一些日用杂物的，可谓闹中取静，别有一番景致。自然，经常光顾这里的大多是读书人了。再往后几十年，这儿就是别具特色的一条文化街——琉璃厂了。几位读书人手持摺扇慢步走过来。当中一人一袭雪青色长袍，外罩狐皮马甲，举止很是潇洒，更有一张面若冠玉的脸庞。他便是昆山才子徐元文。他左边的穿深兰色长袍身材稍高一些的是湖广才子熊赐履，他右边的穿暗红长袍胖墩墩的是齐鲁才子王渔洋。他三人同住在宣武门南边的会馆里，由于志趣相投又都才华横溢，惺惺相借，不几日便成了形影不离的好朋友了。今天，他三人是慕名而来报国寺外的书肆逛逛。这里的书肆在明代就出现了。据记：“京师市各时间：朝前市者，大明门之左右，日日市，古居贾者也；……城隍庙市，月朔、望、念五日，车粥孝坊，西逮庙墀庑，列肆三里。图籍之日古今，彝鼎之曰商周，匝镜之曰秦汉，书画之曰唐宋，珠宝、珠玉、珍错、绫绢之日滇、粤、闽、楚、吴、越者集。……”潘荣陛《帝京岁时记胜》：“门外（指琉璃厂门外）隙地，博戏聚焉，每于新正元旦至十六日，百货云集。灯屏琉璃，万盏棚悬，玉轴牙签，千门联络，图书充栋，宝玩填街。更有秦楼楚馆遍笙歌，宝马香车游士女。……”“果然不俗！想不到在这熙熙攘攘的街市里，还有这一方净士，你们闻闻，这幅字画很香哩！”徐元文说着就朝一间书铺走，这里面卖的大多是字画、碑帖和金石文玩等，既有商周的铜鼎，也有唐宋的名瓷，仔细鉴赏定能买到称心如意的宝玩。“走走，咱们今儿个是来添置文房四宝的，前面有一间铺子叫文萃苑，咱们不妨前去看看。”王渔洋拉着徐元文就往前走，徐元文有些恋恋不舍，嘴里还念叨着：“这些字画中肯定有不少名家的真迹，待会儿我还要来细细观赏。”“且慢，元文你看看，这是否是赵子昂的真迹？”熊赐履从后面拉住了徐元文的衣袖，指着挂着的一幅八骏图，那马画得昂首嘶风，很是精神。“你们俩这前拉后扯，我这袍子可受不了啦！”徐元文笑着拨开了王渔洋的手，又用折扇轻轻敲着熊赐履的肩膀，悄声说道：“这些马画得倒也神俊，可再仔细一瞧却有欠缺之处，恐怕是幅赝品。”店主见这几个读书人小声嘀咕，便笑脸相迎：“几位相公气度不凡，想必是行家，本店虽不大，但好东西却不少，真心想买您得仔细看看，来，来，里边请！”“多谢了，我们几位不过随便看看，不耽误您做生意了！”徐元文双手抱拳向店家致歉，不经意间却发现了一只被擦拭得亮闪闪的宣德炉，金灿灿的，小巧别致，上面还雕刻着精美的花纹。徐元文眼睛一亮：“老板，这只宣德炉什么价？若价格合适我便买下。”“这个……”白白胖胖的店老板嘿嘿笑了两声：“相公果然是慧眼，一眼就相中了这只鼎炉。只不过您来迟了一步，眼下这炉子已经有了买主，您就是给个天价咱也不卖。做买卖得讲个信誉，先来后到，对不起，得罪您了。”“看不出，你倒还真是个本分的商人。若我这位朋友愿意出高出你老买主几倍的价钱你也不干？嘿嘿，人人都说无商不奸，这话到这儿行不通了。”熊赐履在一旁打着哈哈。“几位看样子是江南文士，又通情达理，饱学诗书，你们就别为难我了。实不相瞒，”店主压低了声音：“这宣德炉是为一位女客准备的，她前后来了好几回了，一来二去的，敝人就看出这女子精于鉴赏，对古玩字画很内行。比方说，小店门前挂着的那幅八骏图，人家愣是没正眼看过，她早就看出那是件赝品！”熊赐履听得睁大了眼睛：“乖乖隆的咚，今日若是这位女客在此，小生我不是要出洋相了吗？如此说来她倒是位奇女子了，敢问她姓甚名谁？相貌如何？”“怎么，你不服气便罢了，还好意思问人家女子的相貌？当心我写信告诉嫂夫人——”王渔洋朝熊赐履睐着眼睛，调侃道。“你们俩呀，有事回会馆去说行不行？既如此，君子不夺人之所爱，我等告辞了！”徐元文朝熊、王二人一努嘴，三人并肩出了小店。“哎，元文兄，我就琢磨不透，能与你一样有那么高鉴赏水平的女子会是谁呢？兄弟你是个风华正茂的俊书生，那位女子也必定是位风华绝代的俏佳人。”熊赐履边走边说边沉思。“啧啧，就你这样子，就听人家店主的一句话就分了心，那明年的春闱你还考不考了？”“这与春闱又有何干？”熊赐履满不在乎：“我既已决定要出仕，自会全力以赴的。只是，如今与徐兄、王兄一同赴京赶考，只怕愚兄要落在你二人之后呀。不过，只要不是名落孙山，便也没什么可忧虑的。”“熊兄过谦了。我辈读书人只是顺应天意，丁酉顺天，江南两案，朝廷执法如山，求贤之意颇诚，我辈有缘一起为朝廷效力，还分什么先后呢？唉，时不我待，有时我真为白白浪费的几年光荫而惋惜呀。”“这下不就好了吗？皇上明年要为天下统一特开恩科，咱们也算是时来运转了，从此便一心一意做了太平盛世的贤臣，造福苍生，也不枉此一生了。”王渔洋也大发感慨，声音不觉提高了些。“嘘——咱们此番雄心勃勃地把打算赡宫折桂，可不能如此招摇呀。旁人若听了，倒觉得咱们一介书生也太不知天高地厚了。”徐元文左右看看，小声提醒着他俩。“徐兄你也太多心了。你看这书肆里，熙来攘往的不都是些读书人吗？他们想必也与咱一样在为科举做些准备，咱们是不约而同吧。”三人说说笑笑不知不觉来到了一家饭庄门前，白墙碧瓦朱漆大门，门媚上三个烫金大字格外醒目：“隆盛轩”。徐元文三人相视一笑，抬脚便进了隆盛轩。说起来，位于宣武门外北截胡同的这家饭庄在京师士大夫中很有名气哩。按照清初满汉分居北京内外城的规定，宣武城南主要是流寓京官和士人们聚居的地方，故而四周有大批的官宅和会馆，而隆盛轩恰恰位于宣武城南，渐渐的便成了专做京师士大夫生意的饭庄了。虽说是饭庄，但隆盛轩又颇具文雅之风，这里轩窗雅洁，壁悬楹联，另辟有茶室，闹中有静，茶点酒菜很适合南方士人的口味，故而，隆盛轩实际上成了京师远近闻名的士大夫的“公共食堂和茶馆”了。在道光年间，隆盛轩更名为“广和居”，名气更大了，当然这是后话。“三位相公里面请——！”小跑堂的肩上搭着一条白手巾，显得干净利落，热情地将三人让到了一处临窗的桌子前，又忙着彻茶倒水。紫砂的茶壶茶具，散发着一股淡淡的乡土气息，徐元文三人默默地品着茶，一时无语。“这位爷，请问您吃些什么？”小跑堂的又招呼旁边一桌的客人了。这位看来是旗人的小头目，穿着装束并不起眼，但面若冠玉，一双眼睛格外有神采，浓黑的眉毛和浓黑的胡须使他增添了不少男子汉的威严。这位气度不凡的青年就是刚刚在大街上吃糖葫芦的少年天子福临。今儿一早给皇太后请了安之后，福临便带着吴良辅和御前侍卫耿昭忠、费扬古等人悄悄溜出了西华门。前门天桥那一带热闹是热闹，可太嘈杂，再说那里晚上去更妙，于是福临便来到了报国寺的书肆逛逛，果然大开眼界。福临刚刚正饶有兴趣地打量着隆盛轩里的陈设，所以并没有回答店小二的问话。“这位爷，小的听您说一口地道的京片子，不知这肴撰皆南味的隆盛轩里的菜肴合不合您的口胃。这么着，您若要吃那天福楼的吊炉鸭子、宝华春的熏鸡熏肚片，还有那一品香饽饽铺的奶油花糕，您只管吩付一声，小的立马出去给您买。”“我这还没开口呢，你倒说了一大箩。如果要吃那天福楼的烤鸭，我干吗往这儿跑？”“这……爷说的有理。”小跑堂的嘻嘻一笑，露出一对虎牙。“爷稍等片刻，小的立马把本店上好的酒菜给您端来！”“且慢，小二，您怎知我爱吃什么？”福临对这个口齿伶俐的店小二产生了好感，偏偏要为难他。“嘿嘿！小的但听爷吩咐。”“你说说看，那里挂的一幅楹连说的是什么意思？”福临用手一指，店小二随口念了起来：“‘十斗酒依金谷罚，一盘春煮玉延肥。’爷，这是取元人萨雁门集中语称颂本店的名撰糖蒸山药的。要不先给您来一盘尝尝？”“唔，看不出你还略通文墨。”“哪里，耳濡目染吧，让爷见笑了。”这边，徐元文他们三人也早已打开了话匣子。“哎，今儿个我做东，你们俩点菜吧。”徐元文家境殷实，比熊、王二人条件好得多。熊赐履出身于书香门第，家中虽不贫寒却也非富族。当年张献忠杀进湖广，熊赐履全家十数人被乱军所杀，只他和母亲侥幸活命，从此家道中衰，母子相依为命。出生于昆山世家大族的徐元文自然知道熊赐履清贫而又清高的生活窘境，每次小聚差不多都是他做东。熊赐履深知徐元文的好意，一来二去的便也习意为常了。“咱们来一盘‘江豆腐’？有道是‘江家豆腐伊家面，一人离筵便不鲜。’”“赐履兄，你已经够瘦的，光吃豆腐怎么成？反正是元文兄做东，咱们也来些解馋的。对，再来一盘‘潘鱼’和一盘‘胡鸭’。”“说来令人感慨万分，这隆盛轩的许多名菜都是以来此进餐的京官士人的名字命名的。有朝一日，不知会不会出现以你我兄弟们的名字为名的菜肴？”“哈哈，元文兄，你的野心可不小哇！你最喜欢吃什么？让我想想——”王渔洋大声嚷嚷起来：“对了，你最爱吃螃蟹是吧？放心，有朝一日你入阁拜相，这隆盛轩里保准又多了一道美味‘徐螃蟹’！哈哈！”“瞎扯，难不成有人爱吃甲鱼，便有菜名叫‘×乌龟’？”徐元文被王渔洋的话也逗乐了，三人开怀大笑。“三位公子好开心哪！听口音你们是南方人士，专门进京赶考来的？”福临撇下了一桌的菜肴，笑咪咪地走到了这边，正巧还有一个空位，他便问道：“我不请自到，可以坐下说话吗？”“请！”徐元文上上下下打量着这位满族军官。看样子他不过二十来岁，但他的语气和神态自有一股子威严和风度，似乎与他的年纪不太相符。不管怎么说，来人很文雅，落落大方，不油滑也不骄矜，比平日里常见的那些个前呼后拥的满洲贵胄要谦恭有度。徐元文和熊赐履以及王渔洋忙客气地点着头，欠身相迎。“啊，先容我自报家门。我姓黄，山西人士，此番来京帮家父做一宗小买卖。有幸与三位文士相会，真是有缘哪。本人粗通文墨，才疏学浅，但对于饱学之士心中敬佩之至，所以请恕冒昧。”福临煞有其事地胡说一通，京片子里夹杂着一些山西方言味，说得不伦不类的，一旁的吴良辅他们听了只管捂着嘴巴乐。“这样吧，咱们边吃边谈，将那桌子上的菜都端过来吧？不然凉了就不好吃了。”徐元文二人未置可否，福临已经招了手，不一会店小二便上了一桌子的菜肴。“有上好的竹叶青吗？俺喝家乡的酒下去才顺当。噢，不知三位文士可喝得习惯？你们江南人大多喝味儿淡的米酒、黄酒，也是，若头脑喝得晕晕乎乎的还怎么做文章呢？小二，再抱几坛米酒来！”见来客口口声声地称自己为文士，徐元文朝熊赐履看了一眼，欠身说道：“这位黄……”唉，他只说姓黄，该怎么称呼呢？看年纪又比自己小一些，徐元文犹豫了一下：“黄大人，在下只是一介儒生，我三人相约是进京赶考的，至于能不能金榜题名成为文士，还不一定呢。”“是这样，那太好啦！”福临眼睛发亮：“我们一见如故，岂不是极有缘分？你们就喊我黄弟好了。”“什么？皇帝？”熊赐履手中的筷子一抖，有些吃惊。“我本姓黄，论年纪又比你们小一些，称我为小弟不是很合适吗？各位大哥，咱们先干两杯！”福临心中好笑，觉得跟这些书呆子称兄道弟的很好玩。“在下湖广熊赐履先干为敬！”“好，爽快！”“在下昆山徐元文不胜酒力，以茶代酒吧。”“在下是齐鲁王渔洋……”福临对熊和王点着头，频频举杯，眼睛却紧盯着徐元文，突然问道：“顾亭林是你什么人？”徐元文一怔，脸上有些不悦，心里说，我舅父之名如雷贯耳，也是你可以直呼其名的吗？“黄弟，徐公子正是顾生先的亲外甥！”熊赐履喜欢喝酒却不胜酒力，此时已经有几分醉意，话也多了。“既是这样，你舅父亭林先生答应你出仕吗？”福临认真地问道，一双晶亮的眸子定定地看着徐元文。徐元文不能不回答，他无法避开对方那几乎可以洞穿一切的目光。“人各有志。这些年来大清国如旭日东升，若我汉人再一心向着南明就太过愚腐了。我辈自幼学习四书五经，可谓满腹经纶，而大清国不日即可收复云贵，荡平海寇，一统天下。若谈到疗疮痍，安天下，非孔孟程朱圣道不可。所以——”“好，简直太好啦！”不等徐元文把话说完，福临竟兴奋地抓住了他的手摇了起来。“‘天下兴亡，匹夫有责’，今后治国平天下的事正要依靠你们汉人呢。”“怎么，黄弟你不是汉人？是了，你穿的是八旗戎装，真是怪了。”熊赐履大惊小怪地嚷嚷起来了。“这个……”福临一时也没辄了，是呀，今天为什么要穿这身满族人的衣袍呢？唉！“回各位爷的话，我们黄爷跟旗人沾点儿亲，所以也入了旗籍了。”吴良辅好意地为福临解围，谁知他说的柔柔的娘娘腔更让徐元文他们心中疑惑。“哟，我说这位大师，敢情您没走错地儿吧？喏，顺着门前的大街往东走再拐个弯，那才是您该去的地方。”店小二一声响亮的吆喝，吸引了福临等人的目光。“阿弥陀佛！贫僧刚从报国寺出来，路经隆盛轩，还不兴进来喝杯茶？”老和尚白胖胖，笑模笑样的，慈眉善目，令人倍增好感。“嘻！隆盛轩今儿个宾客如云，连大师也进来捧场了。得，您里面请！”店小二很会做生意，嘴里吆喝着，忙不迭收拾整齐了一张空桌子。“师父，您请坐这儿吧！”耿昭忠面带惊喜之色，上前施礼：“请问大师法号，宝刹何处？”老和尚没有回答，环顾左右，喃喃自语着：“论数，贫僧今日当遇贵人，果不其然，这店里一片富贵之气，善哉善哉！”他的声音不大，但却很清晰，当他的目光与福临相遇的一刹那间，福临仿佛是被魔法定住了似的，呆呆地看着和尚，灵魂似已出了壳。“哎，元文兄，这位师父我认出来了，是海会寺的主持憨璞大师，前几日我专门去了海会寺一趟，为母亲大人的病占卜凶吉，当时就是憨师父给我算的卦。”“海会寺的住持？”福临心里一动，心里说，这必定是缘分了，我还没来得及去拜会他，他却找上门来了。怪事，礼佛吃斋能这么灵验，这么让人顷心吗？海会寺的香火日盛一日，求医问药、占卜凶吉的人几乎踏破了山门，佛教真的有这么大的法力？“这位年轻人，贫僧见你眉宇间气概不凡，是一个大有作为的人，不过你眉宇间另有一股阴晦之气，如果你不能超过自我的话，事情就很难说了。”福临又是一呆，有些迷惑地看着老和尚。老和尚直盯着福临解释说：“老袖观居士气概，有我佛普度众生之志，但我佛如此宏愿，亦非一蹴而就，须得靠居心一心一意弘扬佛法，晓谕众生，方可使世界脱离苦海，同登乐土。方今尘世妖孽猖獗，正气不张，在此污泥浊水之中，居士年纪轻轻能成就此番大业，实属大不易，此乃吉人天相呀。但天下之事，纷杂浩繁，岂能有一人做完？故老袖奉劝居士一句，红尘俗世，皆身外之物，居士千万不要看得太重，否则就躲不过轮回之苦了。”福临点着头，似有所悟。半眯才问了一句：“大师之言，弟子茅塞顿开。弟子尚有一事相问，不知这天下承平之日何时到来？”老和尚哈哈一笑，声若洪钟，聚在隆盛轩里吃酒饮茶的学士们纷纷围拢了过来，个个面露惊喜之色。能在这里巧遇海会寺的高僧，百闻不如一见，憨和尚果然智慧圆通，道行高深。这些学子儒生，尽管满腹经伦，但每当面对不可预知的、又无法左右的命运时，很难作出正确的选择，有时也难免求助于神灵，指点迷津。此刻他们都以虔诚而恭敬的神态看着老和尚，因为这位满洲小军官的问题也正是他们这些读书人最关心的事情。“阿弥陀佛！人心思定已不可逆转，西南与东南边睡不日即可收复，天下一统指日可待。也许东南海上的不平还要持续一段时日，但也无防大局。老袖看各位都是饱学之人，都是为了一个共同的目的，善哉善哉！学而优则仕，治国平天下之事正需要你们读书人相助，奋发努力吧，老衲愿你们心想事成，美梦成真！”“谢师父吉言！”“谢大师指教！”和尚一席话喜煞了这些莘莘学子们，他们之中像徐元文这样出身世家大族、富甲一方的人毕竟为数不多，更多的是与熊赐履境况相同的贫寒之士，贫士出仕，唯有科举呀。“这下子我就心安理得了！”一位看上去已不太年轻的老儒生大发感慨：“天下一统乃大势所趋，人心思定，足见大清已是天命所归。丁酉顺天、江南两案，朝廷执法如山，求贤之意颇诚。我辈读书人，自当顺应天意呀。”“正是！”熊赐履快人快语，一扫往常性情过于严毅的道学劲儿：“我原也担心科场承明末之滥筋，弊端百出。今年顺天科场一案，李振邺、张我朴授首，人心大快；江南科场弊端已发，朝廷也定能查个水落石出，严惩不贷。皇上英明有为，乃我辈儒生的洪福呀。但愿天下科举铨选一扫积弊，杜绝弊端，我辈出头之日必将指日可待！”“哈哈哈哈！”福临的眼睛里倏然闪出两道喜悦的光亮，欢快之情溢于言表，随即爆发了一阵爽朗的大笑：“识时务者为俊杰，你们这些有治国平天下抱负的儒生必将成为大清的俊杰、栋梁、有用之材！哈哈哈！”说起科场舞弊之事，众人的话就多了，同为读书人，学而优则仕，谁对此不关心呢？“皇上明睿，远见万里。科场之弊诚然可恶，理应严明法纪，时加匡正。但凡吸弓队才，自古以来，从无以斧钺刑杖随其后的道理。”一位中年儒生言谈之中似有些不平，他相貌清瘦，眉宇间带着淡淡的忧郁，鼻梁的左侧有一颗黑痣，很是显眼。“承恩兄，事情既已发生，一切都不可挽回了，但愿从此以后科举选官能够公开公平，杜绝任何的徇私舞弊。”徐元文与鼻翼旁长着黑痣的神情忧郁的中年男士算是同乡了。这人是江苏常熟人，名孙承恩，其弟孙肠是江南科场舞弊案的受牵连者，被遣戍边外，并且连累了全家人。“铨选之政纵然堪称清平，但能免贿赂，不能免人情，科举亦然。考官贿买关节，大于法纪，自要绳之以法，但何必牵连甚广？同为科场舞弊，显然朝廷对江南一案的惩处要比对顺天一案的惩处严厉了许多倍，这又是为何呢？如今屡兴大狱，治罪甚于大逆，无辜受牵连者求天不应，入地无门，是不是有些过分了？”孙承恩的眼圈红了，声音有些哽咽。福临正在兴头上，刚刚听了几位儒生对朝廷对他本人的赞美之辞，心中不免洋洋自得。可这个“有痣”青年却当众大诉其苦，莫非他有苦衷？福临扬扬浓眉，想说什么，又竭力忍住了。也好，难得听到这些逆耳之言，索性沉住气吧。若这个有痣儒生说的太离谱了，待会儿再抓他不迟！“唉，承恩兄你弟弟孙肠兄是受牵连的一个，这无辜受冤的还多着呢。那桐城才子方章钺的父亲还在朝中做官，就因为与主考大人同姓，朝廷就认定他们必定是同宗，这就犯了大罪！而且还使其它几名考取的举人也遭了牵连，他们的父母兄弟全部被流放到了宁古塔！这事想起来真让人后怕呀！若是我辈有人参加了丁西科举，那今天还能坐在这里吃酒闲谈吗？所以承恩兄，你就想开一些吧。”孙承恩一脸的苦笑：“突遭厄运，家道中衰，若要重振家业，重竖我兄弟二人在江南的名望，便只有科举入仕了。但愿皇上圣明，替天行道，还我孙氏家门的清白！”福临听明白了，这个孙承恩心中虽有不满，但对我大清并无二心，也算是个可用之材，且看他的真才实学如何吧。“还有吴兆赛，他的结局更令人惋惜。响当当的江南才子，千不该万不该落得个如此结局呀！”儒生中又有一人发出了哀叹。“哼哼。看来这些个儒生多来自江南，他们以朝廷对江南科场舞弊一案的处置颇有不满。朕就是要借机煞一煞你们江南文人的威风！不要一个个学那归庄顾怪，枉有满腹经伦！其实，这尤侗、吴兆赛，还有那方章钺，还有眼前的这位孙肠的哥哥孙承恩，只要你们能够正视现实，将来难免不会没有出头之日！让你们吃吃苦头也好，你们这些个江南才子有时候也太狂妄了！”福临渐渐陷入了沉思，他自己心里当然再明白不过了，他对江南科场一案的确是从重惩处的。为什么要这么做？他当然有自己的想法。先说南闱的两名主考官方犹和钱开宗吧，临行前皇上专门召见面谕，令其“敬慎秉公”，而方、犹二人是阳奉阴违，违谕坏法。对此等主考若不予以严办，今后天下巨子谁会遵旨？若都拿皇帝的御旨当做儿戏，这天下岂不乱了套啦？到了顺治十四年的时候，眼见得清人入主中原已坐稳了江山，少年天子治国有术，倡言“满汉一家”，令广大汉人士子刮目相看，从仿惶苦闷中解脱出来，决心脱胎换骨为新朝效力，于是大江南北老少儒生纷纷埋头苦读圣贤书，制艺八股文章，期望以科举致仕而出人头地，耀祖光宗。然而跃跃欲试的儒生们却时运不济，遭遇到了震惊一时的丁西科场案。这年秋天，南北两地开科取士，称南闱和北闱。在放榜之后，北闱士子鼓噪大闹，扯破了榜文。南闱士子更是群情激愤，怒不可遏，社会鼓荡。先是由北方的无名氏写了一本《万金记》，万即南闱主考官方犹之姓去掉上面一点，金即南闱另一主考官钱开宗之姓去掉右部，来揭露方钱二人弄权科场，大捞油水的内幕，一时在社会上流传甚广，在江宁书肆十分畅销，舆论哗然。长洲尤西堂侗（即尤侗）又作了一部《钧天乐》，也是讲考试行贿买通关节之事，此书在京师传得满城风雨。当时，“尤侗、汤传楹高才不第，隐姓名为沈白、杨雪，描写主考何图，尽态极妍，三鼎甲贾斯文、程不识、魏无知，亦穷形尽相”，“上震怒，遂是有狱”。对才子尤侗，顺治帝一向很赏识，常在宫中吟颂他讽刺当朝弊政和表现百姓疾苦的《煮粥行》。顺治极其佩服尤侗的文采，称其为“真才子”。他甚至把尤侗的其它许多诗文也谱成曲，时常令乐工们弹唱，品悟诗文意趣。顺治对尤侗、归庄等人的作品甚为宽容，此类讥刺当朝的诗文若在后朝或前朝，作者必杀无疑。是故当人盛赞年轻的顺治帝的开明之举：“乐府流传入禁廷，月明一面唱珑玲。词人不坐青邱祸，老退闲书贝叶经。”其中的“青邱祸”系指前朝明太祖朱元璋因不满大臣高启的一首诗而将其杀死的字祸旧事，而这种事情若发生在稍后的乾隆朝，还不知要株连到多少人呢。文字之狱，是明清史上普遍而又独有的特征。当苍颌造字的时候，他或许不会想到本应造福于苍生的文字竟也会给人类带来灾难吧？当然，罪不在苍颌，不过，当苍颌的在天之灵看到由他创造的文字给后人带来的负面影响——灾难、血光之时，他会不会深深后悔呢？所幸，大清的少年天子顺治帝是一位开明的君主，这种悲剧在他在位的时期基本上没有发生过，这岂不是汉族士人的一大幸事？须知，明末清初之际，江南一带有不少汉族士大夫在思想上甚至在行动上坚决反清，最典型最有影响的莫过于这一时期最杰出的三位著名思想家——顾炎武、王夫之和黄宗羲了。正如《清史稿》中所写的那样：“天命既定，遗臣逸士，犹不惜九死一生，以图再造。及事不成，虽浮海入山，而回天之志，终不少衰，……呼号奔走，逐坠日以终其身，至老死不变，何其壮欤！”江南一带由于受明末东林党、复社的流风遗韵的影响，文人士大夫们始终不肯与大清合作，若是当朝天子认真追究起来，那么满朝文武中还能有那么多的汉人大学士和汉官吗？还能有现在的徐元文、熊赐履等人在京城里高谈阔论、谈笑风生的情形吗？身为帝王，贵为天子，顺治帝竟把骂自己骂得狗血喷头的归庄、尤侗等人的诗文谱成乐曲，佐食下咽，这难到不体现了少年天子的博大胸襟和非凡的气度吗？这对那些饱学而又清高的江南文士不是一个福音吗？所以，徐元文、熊赐履们不再犹豫，不再“执迷不悟”了。正因为如此，他们的生活和境遇才比他们的父辈们要优裕得多，而他们的才华和能力也得到了最充分的体现，从而博得个青史留名，岂不是善哉？顺治帝宽厚待士的种种做法在朝中的汉官们最为清楚。比如王崇尚、王熙这俩父子便亲身体验过。父子同朝为官，平日里又备受皇上的赏识，这父子俩也就更加尽心竭力、勤于供职了。可是老虎也有打吨的时候呀，有那么一回，竟差一点送了两父子的命！那是发生在北闱与南闱两个科举大案之后不久的事情，当时在朝的汉宫多半受到了牵连，就是与此案无关的官员也是人人自危，转眼间便觉矮了三尺，当然那些满洲的王公大臣和大学士们就更加得意洋洋了。屋漏偏遇连阴雨。有一次退朝时，王熙父子竟不约而同地对朝鲜使臣垂头而泣，泪容悲戚，大失朝仪，被当日的纠仪给事中任克博参了一本！这还了得？任克博奏称王熙父子“心里念念不忘故明，分明有叛逆形迹”！对此，王熙父子只得认罪，承认是“情不自禁”，因为当时朝鲜使节一时疏忽竟穿着前明的朝服来上朝，令王熙父子触景生情，黯然神伤！可是，就汉臣而言，思故明者便为不忠，不思故明者便为忠吗？这个念头在少年天子的脑海中闪过，他当即便有了主张，只用一双明亮的眼睛看着惶恐不安的王熙父子，微微一笑：“身为明巨而不思明者，必非忠臣！朕岂不明此理？起去！”只这么轻描淡写的一句话，令在场的汉官们欷歔不已，王熙父子更是激动得热泪盈眶：多么宽容圣明的君主呀！既是如此，顺治为什么又要严惩南闱一案中的众多士人呢？主要是南闱之弊，影响太坏，流传太广，不予严惩，难平民愤和士心。江南一带，人才辈出，精英荟萃，物华天宝，非其它地区所能相比。自大清开科取士之后，每一次会试的状元。榜眼、探花，多为江浙才子所得。包括顺治十八年在内，顺治朝前后共举行了八次会试殿试，其中，吕宫、邹忠倚、孙承恩、徐元文、马世俊五名状元是江苏人，史大成是浙江人，只有傅以渐、刘马壮两名状元是山东、湖北人。八名榜眼中，江苏有两名；八名探花里，江苏省有四名，浙江有四名，还不包括在朝的大学士，九卿总督、巡抚等汉宫，他们也多系江浙人士。因此，如果科场弊端太重，真才得不到选拔，势必使朝廷难觅良才，而那些怀才不遇的士人难免滋生不满和对抗情绪，甚至诋毁朝政，动摇民心。所以，顺治帝下决心严惩了南闱科场一案，并且使～些无辜的士人受到了牵连。当然，这里边恐怕也与满洲王公大臣对汉人的不满和挑拨以及汉人太过清高有关。比如那个有名的才子吴兆骞，都说他才思敏捷最善作文章，动辄下笔千言，最有“惊才绝艳”，可是当顺治帝在中南海瀛台亲试该科江南中式的正副榜举子时，这个吴兆赛竟交了一张白卷！于是众议哗然。因为殿试有规定，“不完卷者，锒铛下狱”，吴兆骞不是没做完卷子，而是一个字也没写！原因何在？有人说他是惊魂未定——皇上亲自覆试之曰，“堂上命二书一赋一诗，试官罗列侦视，堂下列武士，银裆而外，黄铜之夹棍，腰市之刀，悉森布焉”，并且，“每举一人，命护军二员持刀夹两旁，与试者悉惴惴其慓，几不能下笔。”在此恶劣形势之下，一向下笔千言的吴兆骞竟“战栗不能握笔”，“不能终卷”。也有人说吴兆骞是恃才傲物，故意卖弄而制造了这个轰动朝野的白卷事件。其实，是吴兆骞看到殿试如同刑场般的景象，一时感慨万端，把笔一扔，朗声说道：“焉有吴兆骞而以一举人行贿的吗？”真是清高得很，太过狂妄了。顺治一怒之下，将吴兆骞连同其父母妻子兄弟一起发配到了宁古塔。顺治十五年十一月二十八日，顺治帝在刑部奏折上谕批：方犹、钱开宗俱着即正法，妻子家产，籍没入官。叶楚槐等十八名同考官处绞刑，妻子家奴，籍没入官。方章钺、吴兆骞等八名考生，俱著责四十板，家产籍没人官，父母妻子流徙宁古塔！值得一提的是，就是在这一次殿试中，江南才子吴珂鸣同样身带刑具，在护军营的军校持刀监视的情况下，写出了为世人传颂的佳作，文列第一成为解元，不久，顺治帝特赐他进士及第。所以，吴兆骞的结局完全是他咎由自取的。然而，仅仅是因为一人中举有舞弊之事，就要连父母兄弟子女都要连坐，充军到数千里之外的荒凉边境，冰天雪地，人迹罕至，特别是宁古塔，清人称“其他重冰积雪，非复世界，中国人亦无至其地者。诸流人虽各拟遣，而说者谓之半道，为虎狼所食，猿穴所攫，或饥人所啖，无得生也”。如此看来，顺治帝这样的惩处未免太重了。为什么这么说呢？纵观中国古代列朝对犯人的惩罚，虽然条例繁杂，但大致可以概括为打、杀、流放三种。表面上看起来，流放可以使人免受皮肉之苦，似乎更能够保全性命，比起前两种惩罚而言，更像是一种较为仁厚的惩罚。其实不然！受过鞭刑、答刑的犯人当时是皮开肉绽，伤痕累累，可是过不久伤口便会愈合。而杀头不过是碗大的疤，长痛不如短痛，倒也利落。至于流放，对犯人来说却是一种一辈子受折磨的酷刑，死了倒也罢了，问题是只要是一息尚存，便要忍受这种无休止的精神折磨。因为朝廷动辄将犯人的全家、全族甚至几族一起流放，突然在一夜之间原本是锦衣玉食的家庭遭到查封，籍没人官而且家人降为奴仆，为防止逃跑，一路上须带枷远行。普通百姓一般不会遭流放，要么就学陈胜、吴广“揭竿而起”，要么落草为寇做一个绿林好汉，偏偏就苦了那些饱读圣贤书的“名士”和“才子”，稍有不慎便会遭此厄运，而且原本不相干的亲族也要受到牵连。这就是典型的中国古代判决，处罚之重，到了完全离谱的程度！后人有这样的诗句：“南国佳人多塞北，中原名上半辽阳。”其实这里边包含着多少让人不敢细想的真正大悲剧呀。所以，当不识时务的吴良骞服刑时，他在京中的好友顾贞观、徐乾学、吴梅村等人都来给他送行，纷纷为他鸣不平，却已于事无补了。友人们眼睁睁地看着吴兆骞带着枷锁离京而去，吴梅材悲从心来，以诗相赠送友人上路。吴兆赛这一去就是二十多年，若不是京城中老友的鼎力相助，他只怕要老死在宁古塔了！吴兆骞本想科举出仕，光宗耀祖，却反而连累了家人，到他五十四岁在北京去世时，他一直没有出人头地，只留下了几卷悲凉、摧人泪下、读之令人回肠荡气的诗稿和这个令人欷歔不已的故事。让我们一起读一读吴梅村的《悲歌赠吴秀子》一诗吧：“人生千里与万里，黯然销魂别而已。君独何为至于此，山非山兮水非水，生非生兮死非死。十三学经并学史，生在江南长纨绮。词赋翩翩众莫比，白壁青蝇见排低，一朝束缚去，上书难自理。绝塞千山断行李，送吏泪不止，流人复何衔？彼尚愁不归，我行定已矣。七月龙沙雪花起，橐驼腰垂马没耳。白骨皑皑经战垒，黑河无船渡者几？前优猛虎后苍咒，土穴偷生若蝼蚁。大鱼如山不见尾，张鬐为风沫为雨。日月倒行入海底，白昼相逢半人鬼。虑嘻乎，悲哉！生男聪明慎勿喜，仓颉夜哭良有以。受患衹从读书始，君不见吴季子。”吴兆骞的好友大词人顾贞观在吴遭流放之后，常常以词代书互叙友情，令吴兆骞感动万分。吴兆骞在塞外写了《寄顾舍人书》最为感人：“嗟乎，此札南飞，此身北滞，夜阑秉烛，恐遂无期，惟愿尺素时通，以当把臂，唱酬万里，敢坠斯言。”把一股悲愤慷慨的生离死别之情，抒发得淋漓尽致。顾贞观惦念友人，为此冤狱，特写了《贺新郎》亦名《金缕曲》二首相寄，也写得极为深情。第一首是：“季子平安否？便归来生平万事，哪堪回首！行路悠悠谁慰藉？母老家贫子幼，记不起从前杯酒，魑魅救人应见惯，料输他覆雨翻云手。冰与雪，因旋久。泪痕莫滴牛衣透。数天涯依然骨肉，几家能勾？此似红颜多薄命，更不如今还有。只绝塞苦寒难受。世载包胥承一诺，盼乌头乌角终相救。置此札，君怀袖。”第二首是：“我亦飘零久！十年来深恩负尽，死生师友。宿昔齐名非吞窃，试看杜陵消史，曾不减夜郎僝愁。薄命长辞知己别，问人生到此凄凉否？千万恨，为兄剖。兄生辛未我丁丑。共些时冰霜摧折，早衰蒲柳。词赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得河清人寿。归日急翻行成稿，把空名料理传身后。言不尽，观顿首。”这两首词，字字是血，声声是泪，实为被惩罚之举人鸣冤叫屈，认为这些人本系才子名士，如孙旸、陆庆曾、方章钺及吴兆骞等人，并非是腹内空空行贿得中，因此皇上对南闱一案惩办的似乎过于苛刻和严厉。其实说起来，对于“丁酋之狱”，顺治对南闱和北闱的处治原则是大同小异，即都是连妻子父母兄弟一并流徙，只不过是京闱案流徙之地为尚阳堡，比南闱案之宁古塔要近一些而已。当然，国人对“丁西之狱”无人敢言皇上苛暴，但少年天子已然发现，由于科场案株连太多，已弄得满朝汉臣缄口寒心，人人自危了。于是，顺治又下了一道谕旨，犹如一缕春风吹皱了一池春水，又犹如一场春雨滋润了干涸的土地，满朝汉臣们的脸上重又现出了舒心的微笑，不仅如此，汉人文士儒生们也对当朝充满了渴望和信心。因为，在由皇上亲点的那些“确有学问才能”的文官中，除了伊桑阿之外，杜立德、李霨、王祟简、王熙、冯薄……全都是蛮子文士！这下，汉官们又交上了好运，前途一片光明！瞧瞧，眼前这些汉人儒生文士千里迢迢进京，不就是想博取功名，有所作为吗？“朕为万国之主，至尊无上，乾纲独断，雷霆天成，官民震摄，岂不痛快？这皇帝做的倒有些个滋味儿了。”福临暗自想着，一脸的得意之色。“咦，大师何时走的？”随着吴良辅一声尖叫，福临这才回过神来，连忙双手抱拳朝徐元文等人致意：“卑职佩服几位学士的才华和人品，几位他日定能如愿以偿，治国平天下就靠着你们了。告辞告辞，哈哈哈哈！”店小二一见福临几人要走，慌得上前一指满桌的菜肴：“黄爷，这银子您还没付呢。”“噢？好说好说，小吴子付账。”“黄爷，小的身上没带银子。”吴良辅往怀里摸了摸，一脸的沮丧。“要不黄爷写个字据，小的明日去您府上取？”店小二试探着问，脸上的笑容已经有些勉强了。混吃混喝的地痞无赖他见得多了，可眼前的这位言谈举止都有一种特别的气质，不像是那种人。“你要去我的府上取？”福临一抬浓黑的眉毛，笑了。将手中的折扇往店小二手中一放：“得，凭这把扇子你到我府上随意支取银子，该多少给多少，这总行了吗？”“这扇子……”店小二半信半疑地打开了折扇，绢丝扇面上画着山水花鸟，两个蝗头小字赫然人目：“御笔”。“妈呀，他是皇……”店小二心里一喜，捧着扇子大叫起来，撒腿往店门口跑去。大街上过客匆匆，熙熙攘攘，哪里还能看得见那位黄爷的踪影？“出什么事了？小二，这菜肴我付钱，总不能让你为难呀。”徐元文朝店小二喊着，他很善解人意。“老和尚说得对，今儿个咱这隆盛轩里真来了贵人，可了不得了，贵人到咱隆盛轩来啦，掌柜的，天大的喜事哟！”店小二捧着扇子，笑着喊着直奔后堂，把徐元文他们几个搁在了一边39．玉林琇西山说禅道从玉林诱和尚那里刚刚领受了“行痴”法号的大清天子，尘心方要泯灭，却让一个绝色女儿给搅得红尘千丈，顺治痴痴地望着尤物那吹弹得破的玉肤，欲哭无泪……东城西郊有群山，总各为西山。古人形容西山说：“连冈叠岫，上于云霄”，“挹抱因环，争奇献秀”，景色异常清幽，春夏秋冬景色各异，妙不可言。春夏之交，晴云碧树，花香鸟语；秋季则万山红遍，层林尽染；冬天，则积雪凝素，雪景尤胜，时人誉为：“西山晴雪”或“西山霁雪”，是北京著名的景胜之一。自金元以来北京地区就流传着“燕京八景”，历代帝王、文人纷纷为八景咏诗，八景遂名扬天下。八景为：“太液晴波”（或“太液秋风”），说的是北海、中海和南海的水上景色；“环岛春云”指北海的琼华岛（后为万寿山）白塔、松柏等美景；“金台夕照”：是从燕昭王筑黄金台的典故中引申出来的，金台遗址在广安门外；“蓟川烟村”，北京古为蓟地，周围多树木，四季苍郁，轻烟拂空，故名；“玉泉垂虹”，京城西玉泉山和玉泉池，水青而碧，清澈见底；“卢沟晓月”，广安门西南二十公里处的卢沟桥两侧栏上雕有数不清的石狮子，晴空或月正时登桥遥望最为迷人；“居庸叠翠”，位于京城西百余里处的居庸关，为万里长城的重要关口之一，有关城和边墙，形势极为险要；还有一景即为“西山晴雪”或“西山霁雪”。西山慈善寺的红墙碧瓦，在漫山遍野的瑞雪中格外醒目。一夜大雪，将寺前的小路都封住了。清晨雪霁，两位灰衣僧人打开了山门，挥舞着扫帚和铁铲，不一会儿便扫出了一条路。“师兄，今儿个天冷，大雪封山，香客恐怕要少喽。”小僧人扔下竹扫帚，双手揉搓着被冻红的耳朵。“未必！”高个僧人还在铲雪，他不时地往手上哈着热气。“咱庙里来了高僧，等会你就瞧吧，那香客若不把咱这山门坎给踏破了，我就喊你一声师兄！”“嘻嘻，你这么大个子，我哪敢让你尊我为师兄呀，倒是下回烤野兔子吃的时候，你吃慢些，多给小弟我留着就成了。”“去去，说话不会小声点儿？没有拿你当哑巴，干活吧。”“咦，师兄，还真让你说准了，这么早就有香客上山了。”小僧人一声高喊，又蹦又跳到殿里告诉师父去了。“哼，小赖虫，小馋猫，好吃懒做的家伙。”高个子僧人嘴里咕哝着，手里的铲子舞得更快了。清晨的阳光投在山野雪原上，映出淡淡的粉红色，而未照阳光的阴影处又泛出浅浅的蓝色，使银妆素裹的雪地显得多姿多彩。一顶绿呢小轿晃晃悠悠地顺着弯弯山路慢慢爬了上来，八名轿夫着红袍青靴，个个威武壮实。轿子前后还跟着数十名着风衣风帽的侍从。“乖乖，看这阵势，这位香客必定大有来头，得，今儿个咱这慈善寺又能有大宗的收入了。”高个子沙弥连忙放下铁铲，双手合揖，迎上前去：“风雪严寒，有劳施主，请寺中安歇。阿弥陀佛。”从绿呢轿中下来一位披貂皮大氅的年青人，黑色的狐皮暖帽上嵌着一颗大红的宝石，脖子上围一领火红的狐毛围巾，据说是用几十只火狐狸的腋毛缝制而成的，柔软异常，围在胸前仿佛里面藏着个小火炉子似的。大个子沙弥见来人气宇不凡，忙退到一边，双手合什，从眼角偷偷打量着。八抬大轿，前呼后拥的，就连那些仆役侍从也显得那么有气派，沙弥心想轿中里的必定是一位老成持重的官令，谁知竟是一个翩翩美少年！此人额高而宽，眉宇俊朗，浓眉如黛，一双黑白分明的眼睛里透出一股子令人不可抗拒的尊贵威严之气，英气逼人，可是，这少年的眼神中仿佛还有一丝迷茫。“看来，这个富家弟子遇上了烦心之事，瞧他这气派又能有什么事让他心烦呢？”沙弥挠着后脑勺百思不得其解。他的修行还不深，不能够像师父那样能洞穿一切，所以他依旧只能是个沙弥。“爷，雪地上滑，您走路悠着点儿。”披着狗皮风衣的吴良辅上前一步，放下了长长的衣袖，将右手臂高高抬起，正好成了福临的“拐杖”。自从皇上拜望了海会寺的高僧憨噗聪之后，由于憨璞聪巧于辞令，与顺治帝相谈甚洽，少年天子仿佛突然遇到知音，不久便召憨和尚入宫问佛法大意，从此，佛教也打开了清宫的大门。顺治十年，北京地区的佛教徒对横行肆虐的天主教甚为愤怒，便聚资重葺毁于明嘉靖年间的城南海会寺，并请来临济宗龙池派四世法师费隐容的法孙憨璞聪和尚主持新刹。憨璞聪善于攀附权贵，他得知满族人对佛教并不感兴趣，便想方设法买通关节，用重金贿赂了少年天子身边的当红太监吴良辅。这一招果然灵验，没多久，少年天子趁去南苑秋猎之机，中途走进了海会寺，这一进，少年天子便不愿意再退回来了。对佛教近乎茫然无知的顺治帝将憨璞聪请进了西苑万善殿为自己详说佛法，这一说就是十天。于是，少年天子知道了，天外还有天。顺治帝欲罢不能，对佛教产生了浓厚的兴趣，憨璞聪见时机成熟，便向当今佛界的宗门耆旧以及江南各大名刹的高僧如玉林诱、茚溪森、木陈忞、玄水果等逐一告知，从而使佛教的临济宗抢先一步在京城和紫禁城里站稳了脚。顺治帝一高兴，使敕封憨璞聪的“明觉神师”，派他住持憨忠寺（今北京法源寺）。吴良辅心里也高兴呀，顺治的心性做奴才的摸得最透。他先让憨和尚在书肆和隆盛轩里出现，引起顺治的好奇，让他动心觉着有趣，而不是让憨和尚贸然去求见。因为皇上是什么身份，真龙天子呀，求见的人太多了，皇上既使肯见，过不了一两天的功夫，就会忘到脑后去了。而且，若是正经八百地引见，可能会让汤若望紧张，这个鹰鼻鹊眼的洋鬼子心眼儿多着哪，他能让佛教人宫抢夺他的地盘？吴良辅对汤若望的洋教早就看不顺眼了，他那天主圣母什么的，能抗得过中国的如来佛观世音？别人不知，吴良辅心里可是清楚得很，皇上和太后之所以如此看重汤若望，除了这人有些学问，人品不坏，更重要的是南明永历政权也信洋教，要争夺天下招降永历政权，起码也得做做样子尊敬洋教，这叫国家大事！可是，眼下孙可望已经归顺了，永历眼看也就要玩儿完，因此说，洋教在清廷里的地位也就该被佛教所取代了。吴良辅是个虔诚的佛教徒，这些他已经参透了。今天，吴良辅是陪天子来拜见浙江湖州报恩寺的住持玉林琇的。说起来，吴良辅和玉林诉又里应外合布置好了一个圈子，让顺治帝迫不及待，“自投罗网”。随着对佛事的了解，顺治已不满足仅与憨和尚谈禅了，于是便遣使南下宣诏，请玉林诱入京说法。玉林诱十八岁循入空门，仅仅数月，便悟道得法，二十三岁成了报恩寺住持。他“出世”之早，为禅门罕见，倍受佛门弟子尊敬。在他住持之下，报恩寺寺境清肃，道风严峻，为一时典范，加上憨璞聪的竭力推荐，终于引起了顺治帝的好奇和兴趣。如果临济宗诸僧能得宠于大清皇帝，那么这一门派的发扬光大将是无可置疑的。但玉林诱已经吃透了少年天子的心思，他借故自己“卧床不起”、先母未葬等等，迟迟不赴诏，而顺治却并不恼怒，只是再三敦促。由于当时江南士人多不满异族统治，对满族人统治的大清有着广泛的排斥情绪，加上世俗之隔，有大量的汉人文士遁迹于禅门，崇尚遗民风节，而佛门之中也一向有所谓的高僧“谢宠忘荣”之说，因此玉林琇故作清高，生怕影响了他在江南士人百姓中的声望。现在时机成熟了，玉林琇才姗姗起程，少年天子等得实在是不耐烦了，这不，不顾天寒地冻亲自拜望玉林诱来了。人创造了宗教，而非宗教创造了人，因此宗教的根源不在天上而在人间。佛教反映着中国现实社会的诸多苦难，并且为人们“指出”了一条脱离苦海、寻求来生幸福的通径。顺治帝一向多愁善感，他在十字架下没找到光明之路，却在佛门中看到了曙光，他相信他的痛苦——爱别离、怨憎恨之苦可以在佛教中得以消除。福临边走边想穿过了前殿，踱进了大雄宝殿，宝殿全塑着佛祖金像，右边是有求必应坚毅严肃身骑百象的普贤菩萨，左边是聪明睿智笑容可掬跨着雄狮的文殊菩萨。大殿两侧是瞠目龇牙，形态各异的四大天王。此时殿内无一闲杂人员往来，正中供桌上青灯长明，烟雾缭绕，只有轻脆的木鱼声在高旷的大殿里回荡。奇怪，在这神圣不可亵渎的殿堂里，福临的脑子里竟出现了另一幅不堪入目的画面来。满族人崇信喇嘛教，自然喇嘛庙是随处可见的。而喇嘛庙里最常见的则是欢喜佛——即牛女鎏金佛，此佛全身为一金牛与美女交媾之形，牛头圆眼嘴脸狰狞的欢喜佛身下压着一个美貌女子！此外，还有男佛女佛，每一对都是相对着的，或坐或立或卧，奇形怪状，荡人心魄。此外还有鬼神殿，中间供着身长两丈的恶魔，长着人的人体狗的脸面，头上还生出两条两角，怀抱一个裸女，做押蝶之状，妖态百出。而且恶魔的脚下还踏着许多裸体的女子。说起来，这西山上原先就有一座喇嘛庙，只是庙里的喇嘛无恶不做，早已臭名远扬……“佛祖在上，受小的一拜！”吴良辅“嗵”地一声拜倒在地，喃喃的祷告声打断了福临的思绪，刹时他的脸色鲜红，心嘭嘭地跳了起来。瞬眼醒悟过来的福临为自己刚才的胡思乱想而羞愧难当，在高不可攀的如来佛祖面前，堂堂的大清天子突然间觉得自己是这么的渺小，这么的庸俗。佛法广大，宇宙无限，身为皇帝，也有七情六欲，也是苦海中的凡夫俗子，好比大千世界里的一粒尘埃，浩瀚星空中的一颗流星，是那么的微不足道，卑不足称！与佛祖相比，人的生命太短暂了，白驹过隙，转瞬即逝，奈何？福临的心里涌起了一股莫名的悲哀，双腿一软竟也跪在了蒲垫上，拜倒在了至高无上普度众生的佛祖脚下，将头低了下去。这一拜，露了馅，福临穿在里面的明黄色龙袍的衣角露了出来，敲木鱼的老和尚惊喜地喊道：“万岁驾到，贫僧有眼无珠，有失远迎，罪过，罪过！”福临一怔，见被他识破了身份，索性脱下皮大氅甩给了吴良辅，对老和尚说：“朕特来拜望玉林诱大师，烦请大师出来相见。”“大师已恭候多时，请万岁随贫僧到后院去。”福临有些不悦，心里说玉林诱，你的架子也太大了吧？三番两次请你不来，来了却又避而不见，唉，朕真是着了魔了，竟被你这个和尚牵着鼻子走。没办法，就再忍耐一下吧。福临轻轻叹了口气，跟着和尚往里走。吴良辅心里高兴，扯着嗓子喊道：“皇上有旨，今儿个慈善寺关闭山门！”随行的轿夫立即四下散开，在寺里众多的屋宇前后兜起了圈子。扫雪的两个沙弥互相看了一眼，咕嘀着：“原以为来了个有钱的主儿，这倒好，天底下最有钱的皇上来了却是一个子儿不掏，还得关了山门，这香火钱可从哪儿来呢？”难怪刚才福临在大雄宝殿里会走了神，原来这慈善寺的前身叫魔王庙，果然曾经是一座喇嘛庙！只是经过济临宗门下僧人们的修整和重建，才使原先的阴霾鬼魁之气荡然无存。而翻修过的藏经楼、念佛堂与方丈室等，都显得非常幽静和古朴。阳光下，覆盖着积雪的苍松在微风中抖动着被压得弯弯的枝条，这里的一切都是那么静谧和空旷，除了脚踩积雪发出的“咯吱咯吱”的声音之外，仿佛一切都凝固静止了似的。福临不觉屏住了呼息，神色渐渐庄重起来，他甚至意识到在这样一处超然化外的地方，要忘却尘世似乎并不是一件困难的事情。这里是玉林诱的临时禅房，窗明几净，长几上摆着几卷经书和纸砚，禅床上盘腿坐着一个身材瘦小的和尚，若不是他颌上几络雪白的长须，倒像是一个十几岁孩童的模样，四个字便可概括：鹤发童颜。福临进了禅房之后第一个感觉是阴冷，奇怪，这房里居然连个火炉子也不生！这和尚来自江南，他能受得了北地的冰雪严寒吗？这和尚原来貌不惊人，难怪不肯入京，他的这副尊容可真有些登不了大雅之堂！福临的脑子里忽然冒出了两句诗：“只疑云雾窟，犹有六朝僧”，又想起了汉人故事里与白蛇精作对的法海和尚。正在胡思乱想的时候，玉林诱睁开了眼睛，面无表情地一指对面的竹椅子：“请坐！”福临心里一慌，连忙就坐了下去。“哎哟天神，好凉呀！”可也是，大冷的天坐竹椅子，让这位皇帝如何受得了？唉，要是披着那件狐皮大氅就好了。但，这玉林诱为什么就不冷呢？福临与玉林琇的目光终于相遇了。只这一瞥，少年天子的心灵便受到了深深的震撼！玉林诱那稳如泰山的打坐姿态，长眉疏髯，清瘦安详的面庞，细长的眼睛中射出的超凡脱俗的光芒，令一直心神不定的福临顷刻间变得心悦诚服了，他规规矩矩地垂手坐着，身子绷得笔直，像是一个犯了错误诚心接受老师训斥的学童。“朕想前身的确是僧，如今每到寺院禅房，见僧家窗明几净，处处洁净，总是好生羡慕不忍离去。说来也怪了，朕宫里差役奴婢数百上千人，怎么就不觉得如这般清爽洁净？”“老油看来，皇上乃佛心天子，若久修梵行，定能修成正果。”“朕有一事不明，还请大师解惑。”福临认真地看着玉林琇：“从古治天下，皆是祖祖相传，日理万机，不得闲暇。朕祖上信天神，奉喇嘛，而朕却好学佛法，这却是为何？朕是从谁而传？”玉林琇眼睛一亮，仿佛紧紧地摄住了福临的魂魄，循循善诱：“老衲观皇上乃是金轮王转世，夙植大善根、大智慧，天然种性，故礼佛信佛不化而自善，不学而自明，故为天下之至尊，南面而有天下，向明而治也。”能得到高僧如此的夸赞，少年天子心里好不得意！因此，福临随口说道：“朕已有皈依我佛之心，但一时又抛不开凡尘。请问大师，朕是了却尘务再皈我佛，还是抛却尘务，即皈我佛呢？”“尘务未了，凡心不净，即便皈依，亦难成正果。以老衲之见，皇上不如了却尘务之后，再皈佛门，日后一定可成正果。”福临听得直点头。说得也是，他身为大清国皇帝，怎么能放弃江山社稷呢？他一直还有志于与历史上的明君们一比高下呢，未见分晓，他自然不甘心就这样循入空门。可见，老和尚玉林诱很了解自己的心思。因此，福临轻轻叹了口气：“朕极不幸。五岁时先太宗早已晏驾，皇太后仅生朕一身，又极娇养无人教训，因此年幼失学。直到九三谢世朕亲理朝政时，才发觉读不懂汉臣的奏章，那时候已经十三岁了。”小沙弥早已献上了热茶和几盘水果点心，福临趁热喝了一口，顿觉唇齿留芳，一股热流直涌心田。“好香，好茶！”玉林诱那过于严肃的脸上突然现出了笑意，扬声喊道：“慈翁，将炭炉子搬进禅房来，再给皇上添一个狗皮褥子！”福临一乐，挠着头皮：“敢情方才大师是考验朕？天神，若大师你在冰天雪地里让朕跪听训戒，朕也不得不从啊！哈哈！”一位身披大红销金袈裟的和尚一手拎着一只炭炉子应声而入，顿时禅房里变得暖和了许多。“皇上，这位是老衲的大弟子茆溪森，人称慈翁和尚。”“茆溪森？朕好像在哪里读过你作的偈语，写得实在是绝妙。人生如梦又如戏，生有何欢死何惧？如梦似幻何所依，梦醒却又在梦里。”茆溪森见自己的偈语竟被顺治皇帝随口吟出，心中一喜，乐得嘿嘿直笑。他的相貌比其师傅玉林诱要中看多了，但是，人不可以貌相，海水不可斗量啊。玉林诱忽然说道：“人生百年，电光石火；本无一物，何染尘埃？随心到处，便是楼台，逐意行时，自成宝相。老衲看来，皇上参禅悟道，决计不难。”福临心头一震，定定地看着玉林诱。其实，方才自己所说皈依佛门完全是一时之念，随口说说而已。而现在，自己与玉林诱师徒二人竟是如此投缘，大有相见恨晚之意，这岂不是天意？岂不是缘？再说，这老和尚口口声声自己将来一定能得道，不如就拜他为师吧。于是，福临也是一脸的认真：“老和尚收朕为弟子吧。”“这……似乎太早了些。”玉林诱没想到顺治皇帝竟会提出这样的要求，脸上现出了犹豫之色。看来，佛教已经赢得了大清皇帝，盛极一时的基督教在京畿一带已处于下风。可是，佛教内部却并不是铁板一块，围绕着让大清皇帝接纳哪一个门派，反使佛教各派系旧有矛盾更加激化，而这些少年天子福临是不会知道的。禅宗自六世祖慧能之后，首先分出南岳怀让和青原行思两派，以后南岳系又分为沩仰、临济两支，青原则分出曹洞、云门、法眼三支，合称五家。到宋代，临济再分出黄龙、杨岐两派，至此，禅宗分裂为“五家七宗”。日后，以临济宗和曹洞宗二支独秀，但学禅者又多信仰临济，于是曹洞遂成“孤宗”，因此清初佛界有“临天下，曹一角”之说。自从临济宗诸憎得宠于顺治之后，京师内外添建新寺，大小佛寺香火骤旺，而江浙一带的礼佛修寺之风更是蔚为壮观。在紫禁城，连孝庄皇太后也几次派近侍到万善殿，请和尚们开示参禅要领，宫里太监宫女们参禅拜佛者更多了。这样一来，临济宗觉得了不得啦，先由憨璞聪的法师费隐容写了一部曲解禅宗世亲的《五灯严统》，自诩临济宗为佛门正统，欲借朝廷势力欺压佛门别宗。玉林琇深知佛门对此已有异议，所以在顺治面前大讲佛法借以笼络少年天子，没想到少年天子只定一心一意要礼佛，而并无意去管佛门的什么“正宗”与“正统”，这怎能不令玉林诱喜出望外？玉林诱故意显得迟迟疑疑，犹豫不决，实际上他又在玩他三番五次受了邀请之后才入京的老把戏了——少年天子太痴情，一心一意要钻研佛典，只想在莲台下求得精神解脱，他简直纯洁得近乎于痴傻了！对这么一个痴情帝王，见多识广，将三宝经律烂熟于心的玉林诱可以不费吹灰之力就让他落发为僧，循入佛门！但，玉林诱还不能这么做，他怕急着将大清皇帝引入佛门会犯下众怒和天谴！“求老和尚答应！”福临见玉林诱迟迟不应，有些急了。“师父，收大清皇帝为徒，此乃佛门盛事呀。只是如此一来，慈翁将要与皇上同辈了，嘿嘿。”“你我一见如故，若成为同门师兄，岂不更好？”福临一把抓住了茹溪森的大手。“也罢，老衲依皇上就是。”玉林诱终于点头应允了，起身走到几案前，提笔思忖着要给福临选择法号，而茆溪森则忙着研墨。福临此时心中竟有说不出的惆怅。他深深地叹了口气：“师父赐朕法号，拣一个最丑的字才好……”玉林诱笔走龙绞，一气写了十多个字进呈皇上御览。福临不加思索，指着“痴”字道：“此名甚好。”“唔。论辈分，你是禅宗龙池派第五代，行字辈，法号便是行痴了。”“行痴？”福临黑眉一扬，旋即笑道：“妙，妙！茆溪，朕此番与你可真成了同门师兄了！”“大师不但佛学精深，书法也是极好，字迹圆劲，笔笔中锋，不落书家俗套。不知大师楷书曾临过什么帖子？”“哈哈！”玉林诱眯起了眼睛，带着满意的神情打量着这位新收的弟子：“老袖初学黄庭不就，继学遗教经，后来又临夫子庙堂碑，一向不能专心致志，故无成字在胸，往往落笔就点画走窜了。对了，老袖想一睹皇上书法魄力，还请皇上赐教呢。”“不敢不敢，弟子怎敢当场献丑呢？”话是这样说，可福临却已挽起了衣袖。茆溪森又是一笑：“嘿嘿，师兄我再为师弟你磨一回墨吧。”“有劳师兄了。”福临伸出五指撮起毛笔，这一招叫“抓笔”，略一思索，随即中锋起落，运腕不运指，以强劲的功力写出了一个大大的“佛”字。玉林诱在一旁抚掌笑道：“这个字最佳，乞皇上赐给老和尚吧。”福临心中得意，嘴上却连说着“不堪不堪”，而玉林诱已经将这个大“佛”字轻轻拿了起来，连连致谢着：“恭谢天恩。”福临来了兴趣，坐在椅上，全神贯注，奋笔疾书。四尺甚至六尺的整张之纸，也不嫌其大，一平尺的镜片和上宽下窄的扇面也不嫌其小，一笔一画，不疾不厉，手法是那样的精熟，他全神贯注的样子更是可爱。此时的福临更像是一个文士儒生。“嘿，这样写不是更过瘾吗？”一抬头福临看见了禅房里雪白的墙壁，他嘻嘻笑着，抓起了一管大毛笔，醮满了浓墨，左右开弓，当即在白墙上写起了诗文。“天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难。”茆溪森端着硕台，大声念着，朝师父玉林琇会心地一笑：这皇上可是一入佛门便越陷越深了，真是佛门兴事呀！“朕乃山河大地主，忧国忧民事转繁。百年三万六千日，不及僧家半日闲。”“甚妙，甚妙！”茆溪森嘻嘻笑着，随口说道：“世间哪有迷人物，原是痴人自着迷。我说行痴呀，你总算悟道了。天地问哪有那个不死的仙方，长生的妙药？你只看秦始皇、汉武帝何等好神仙，到头来毫厘无用。”福临笑了：“秦始皇错用了徐福，而汉武帝又偏信了文成五利，所以他二人都没有功效。再说，那时候也没有这宗教，只有让那些方士道人去炼仙丹求长生不老的仙药了。真是可笑！嗯？”福临似是想起了什么，盯着茹溪森：“师兄此番话听起来很耳熟呀。是了，两年前朕去塞外秋猎时曾遇到一个疯和尚，说来也是奇怪，他见了朕之后，便口口声声让朕放弃琼宫瑶室，随他去做那天上的白云，山中的野鹤。”“师弟，这就是缘哪。那疯和尚你猜是谁？正是师兄我收的弟子白椎！哈哈哈哈！”茆溪森笑得双手直颤，险些把墨汁洒到了地上。“当真？如此看来，朕真是与佛门有缘了。”福临一呆，挥笔又在白墙上写了起来：“莫道僧家容易得，皆因前世种菩提。虽然不是真罗汉，亦搭如来三顶衣。”“恼恨当年一念差，龙袍换去紫袈裟。我本西方一袖子，缘何流落帝王家？”福临笔走龙蛇，一气呵成，在禅房四面雪白的墙壁上尽情地书写着，抒发着心中的感慨。老和尚玉林诱一双小眼瞪得澄圆，呆呆地看着少年天子那龙飞凤舞的大字和诗句，半晌一言不发。他确实动了真情，原先他已经对这个夷狄之君能讲一口流利的汉话，有相当的汉文化素养已经感到惊奇。现在又亲眼目睹了少年天子那酣畅淋漓的墨宝以及发自肺腑的诗文，老和尚简直诧异之极！“阿弥陀佛，皇上博古通今，年纪轻轻就有如此高的诗文素养，又写得一手漂亮的柳体，真乃夙世之大智慧！”“师父谬夸了。朕不过一时兴起，信手拈来，胡乱涂鸦而已。写出来，心里反倒轻松了。”福临仿佛遇着了知音，在玉林琇面前很是随意自在，无拘无束。久已郁郁的心情如释重负一般，他的脸上竟浮起了难得的笑容。不知不觉，已过去了几个时辰。小沙弥站在禅房外，声间低低怯怯的：“师父，斋饭已备好了。”“既如此，就请陛下赏光在此用斋如何？”“吃斋菜？”福临习惯地扬起了黑眉。“也罢，朕既做了佛门弟子，理应吃素呀。”一行人出了禅房，踏雪绕过藏经楼，来到了前院一侧的斋堂，房里已经坐满了僧人，围着一张大长桌子，再一看，吴良辅、费扬古他们也坐在一张桌子上，福临朝他们顽皮地睐着眼睛，跟着玉林诱进了隔壁的单间。嗬，桌子上已经摆满了热气腾腾的菜肴。“好香呀，朕这会真觉得饥肠辘辘了。”“皇上请慢用。这些是素肠、素火腿、素鸡、素牛肉，还有素鱼和素虾，不知可合陛下的口味？”“嗯，朕先尝尝。”福临举着筷子夹了一根金红油亮的素肠，轻轻一咬，嘿，鲜嫩无比，味道十分可口。“不说是素肠吗？怎么朕吃出了一股子肉香？肥美的肉香，好吃极了，肥而不腻，满口浓香。”“佛门斋菜虽说都是素食，但经过疱僧精心的调配和刀功，采用蒸、煮、炯、煎、炒、爆等方法，把原本是普普通通的豆腐、面粉和蔬菜，烹饪成了色香味俱全、品种形状各异的美味佳肴。陛下，斋菜也以祛疾保健，延年益寿，比仙药还灵验啊。”“唔，弟子相信。索性让朕将这寺里的厨子带两个回宫去，这样朕不就可以天天吃这仙药了吗？还有哇，师父，也请你随朕一同下山，就住在西苑的万善殿，这样朕与师父便可朝夕相处，谈经论道了。”“谨遵圣旨。”玉林诱双手合什，作出一副言听计从的样子。“师父可别弄颠倒了，师父在上，请受小徒行痴一拜。”福临笑着也双手合什，像模像样地拜着。这时，山门外似有人在呯呯打门，声音不重但却一声声不断，细听似乎还有女子的说话声。玉林诱朝侍立一旁的沙弥摆摆手：“去，告诉外面的女施主，今日不做法事，请她改日再来吧。”福临吃饱喝足站了起来，有些抱歉：“想不到朕此行倒妨碍了外面的香客，人家好不容易上山，心里肯定有难事，我佛慈悲为怀，师父，就请打开山门吧，朕也该起驾回宫了。”“老衲是出于对陛下的人身安全起见才……再说，这也是那几位将军交待的。好吧，老衲去前边看看。”山门洞开，正是正午时分，山门外人声鼎沸，嗬，还来了不少的香客呢。福临披上了毛皮大氅，刚准备上轿，突然眼睛一亮，他看见在喧嚷的香客中一位娉娉婷婷的女子，手里拿着一柱香火正举步朝玉林诱走过来。“大师！果然是您！请受小宛一拜！”“怎么是你？”玉林诱一愣，忙上前扶起了女子，口中念念有词：“阿弥陀佛，善哉善哉！小宛姑娘你……怎么到了京城？听说冒公子他已经……”“大师！”董小宛带着哭腔，声音硬咽：“小宛也是刚刚听说了冒公子的噩耗，小宛在京师举目无亲又身不由己，恳请大师为冒公子超度！”“阿弥陀佛，风雪严寒，难得女施主一片真心，请随老衲到殿里去吧。”玉林诱的神情变得肃穆而悲哀，摇着头捻着胸前油光发亮的佛珠，轻轻叹息着转身走向大雄宝殿。董小宛抹去了眼角的泪水，扯了扯身披的银红镶白鼠皮的斗篷，紧紧地在后边跟着。“恕我冒昧，你是董小宛？”福临一直在一旁目睹着董小宛的倩影，心中已沉寂多时的情爱之心又泛起了阵阵涟漪。这个女子简直就是九天下凡的仙女！她修眉凤眼，细腰高身，头戴双凤八宝钗，银红的斗篷下露出一截粉绿的长袍，她的妆扮光艳照人，她的举止雍容华贵，她的容貌更是绝色无双！少年天子只觉得喉咙硬咽，十分费力地问了一句，那声音早已变了腔调！“你——是什么人？”董小宛一惊，抬头正与福临目光相遇，她原本苍白的脸色蓦地变得通红，眸子刚一转过去，就定住不能动了，像中了魔似的。“啊，这是一种让人心跳、让人面红耳赤的感觉。多少年了，我董小宛已为人妇，年近三十，为什么会对眼前这个英俊清逸的少年产生这种触电般的感觉？佛祖保祐，我是来给冒公子超度的，可不该心猿意马呀！”“这位公子，你我萍水相逢，原本为路人，还是各走各的路吧。”董小宛头一低，不敢再看对方那明亮的眼睛，那眼睛里分明有一团火，几乎令她难以抗拒了！董小宛慌慌张张几乎是一路小跑进了大殿，她此时的举止竟像是一位情窦初开、十分窘迫的少女，方才那种仪态万方的贵妇人之气几乎荡然无存。“天神阿布凯思都里，月神比牙格格，我遇上了董小宛！你们让我怎么办！”福临木雕泥塑一般呆立着，他的内心却在呐喊着40．飘花零叶的董小宛八大胡同一家青楼中，悄然出现了一位秀士打扮的寻芳客。董小宛纤手轻抚琴瑟，檀唇慢送妙音，尽歌妓之能以娱之。可那人并不满足，一心要与小宛共谐鱼水这里，正是在这个领域中，在这门科学中，马克思和恩格斯，甚至不惜以大清江山作为代价……京师八大胡同，是达官贵人醉生梦死，妓女们强作欢颜的青楼之地。清初禁止官吏狎妓，但不禁“男风”。所谓“男风”，俗称“相公”，又称“像姑”，其实就是男妓。像姑多为年少的优伶兼营，又称为举童、优童、歌童等，其卖淫处称为像姑堂子。押像姑之俗源于明代，清初沿之似乎更为兴盛了。京师著名的像姑堂子也在八大胡同，比如在韩家潭、樱桃斜街、陕西巷等处。有人写道：“这京城里面，逛相公是冠冕堂皇的，什么王公、贝子、贝勒，都是明目张胆的，不算犯法；惟有妓禁极严，也极易闹事，都老爷查的也最紧。……犯了这事，做官的照例革职。”因此，这时候京师的妓馆并不多见，有那么几个也是门庭冷落。当然，那些歌技小班的情形要好得多。歌妓小班也称作清吟小班，表示歌妓们卖艺不卖身，流品不同，应该是娼寮中身份等级最高的，这很类似于金陵秦淮河畔的南曲。南曲出身的董小宛命运多舛，流落到了京师，自然只能投奔八大胡同中的清吟小班作为立足之地了。董小宛的新家在胭脂胡同临街的一处幽静的院落里，这里离重楼竣峨的皇宫仅一街之隔，却是两重天。每当入夜时分，当紫禁城各个宫门前宫灯高悬时，胭脂胡同两侧的朱阁翠楼的角门前，也挑出了一对对朱纱粉灯，阵阵绿竹弦管，妙曼清音，伴着随风摇曳的纱灯，使这个透迄幽深的小巷变得五光十色多姿多彩起来。从一幢小巧的楼房里传出了叮噹的琵琶声，一曲哀怨的《飘零怨》从楼上半掩着的窗户里悠然飘来：“侑洒承欢，豪筵彻夜；歌扇舞衣，消磨无价；似这般飞逝了少女年华，咨嗟！谁怜我禁闺巷永，横塘路赊。蓦传呼：少年客乍到寡家，未必竟终身有托，祸福凭他。算来身世总飘零，思忖也心魂惊怕。罢！罢！罢！只恐宿缘注定，无错无差。”琴声嘎然而止，接着传出一阵女子急促的咳嗽声。“小宛，天寒夜冷，你身子单薄，不如早些歇了吧？”“王姨娘，小宛虽然命苦，可偏遇上了你这么好心肠的姨娘。想来小宛在此也住了两个月了，总不能白吃白喝您的呀。今儿晚上，小宛准备应客了，所以才练练嗓子。”“哎哟我的儿，姨娘可不愿你受任何委屈呀。眼下这生意虽不景气，可一日三餐的姨娘暂时也还能供得起，姨娘早就知道，除非你不开口，一开口这胭脂巷就会车水马龙，热闹起来！”王姨娘乐得眯缝着眼睛，扭着胖胖的身子给董小宛披了件袍子。董小宛哪里知道，当初她千方百计逃脱虎口——五省经略洪承畴的宅邸时，洪夫人便暗中与王姨娘谈妥了价钱，董小宛其实是被卖到了胭脂巷，她是脱离了虎口又掉进了狼窝！昨天从慈善寺进香回来，董小宛内心的忧伤暂时得到了抚慰。她也明白自己这身不由己的处境，连死都不能如愿哪。大哭了一场之后，董小宛重新振作了起来，强打着精神，淡施脂粉，决意就在这陌生的烟花柳巷中聊度余生了。她不愿意回金陵，此刻她也没有办法回去，只要她一出门，王姨娘总是派四个五大三粗的男仆跟着，无论是拜佛进香还是去花市书肆，她都不可能一人独行。她还是一只宠中的鸟儿！“王姨娘，你下去吧，有客人来只管招呼一声。”“好，好，姨娘让厨娘给你弄碗汤园吃，暖暖身子，也润润嗓子。”王姨娘乐得屁颠颠地下楼去了，董小宛怔怔地坐着，忽然一声呼唤，“冒郎……”扑倒在床上。往事不堪回首！已经脱籍从良的董小宛与心仪已久的冒辟疆比翼双飞，共结连理，可这好时光却只持续了几年的光景！董小宛和如皋才子冒辟疆也称是好事多磨了。起初，董小宛从姐妹们中听说冒公子的人品如何，才华又怎样，便暗暗动了真情。加之南曲名妓陈圆圆曾经与冒辟疆订下了终身却被棒打鸳鸯散，董小宛对冒辟疆更加痴情了。想想，圆圆姐能一见倾心的人，准错不了。可是董小宛因为生性倔强，而得罪了秦淮河畔的地痞无赖，不得已连夜避祸吴江，从而与冒辟疆失之交臂，直至半年后两人才见面。端午节后，冒辟疆备了盘缠，带着书憧，一路风樯快马直奔苏州，安顿下来之后，便按图索骥寻访董小宛。正赶上六月二十四日荷花生日，苏州阀门外沿山塘河至荷花荡一带热闹非凡，城内士女儒生竞相而出，山塘河里，楼船画舫，笑语喧哗。绿荫丛中，小石桥下，不时走过成群结队任意游冶的红男绿女。舟中的人，情妆淡服；游冶子弟，轻歌鼓吹。冒辟疆触景生情，随口吟道：吴中白莲洛中栽，莫恋江南花懒开，万里携归知尔否？红蕉朱颜不将来。过了彩云桥，只见山塘河边浓荫之中座落着一处小楼，四周曲径通幽，绿树莲塘，景色十分幽雅恬静。冒辟疆收起了折扇，正要举手拍门，却见门上贴着一副字体娟秀的对联，上写道：“宛平晓月沉，君山碧玉浮。”联中既写明了胜地风景，又暗涵着董小宛的芳名。冒辟疆心里一阵狂喜：苍天不负有心人，冒襄我三访半塘，总算找到了小宛的住处，但不知她近来可好，是否别来无恙？冒辟疆情不自禁地整理着衣衫。其实在动身之前，冒辟疆特意沐浴更衣，换上了一件淡蓝的绣满流云金霞的长衫，手持折扇，更显得风流潇洒，一副超尘绝俗的翩翩风度，有如雪松临风，亭亭玉立！