剑与禅：宫本武藏(下册)-29

比丘比丘尼忧婆塞忧婆夷一切诸天人龙神鬼神等皆聚集于此听法一心围绕宝座瞻仰佛祖尊颜---"这是什么啊？""比丘尼是不是最近脸涂白粉在花街柳巷卖笑的人啊？""嘘！别说话。"彼时佛陀乃为说法一切善男子善女人父有慈恩母有慈恩人之所以能出生在世皆缘于宿业之因父母之缘"什么啊！原来是在谈父亲和母亲的事啊！释迦牟尼佛说的也不过是这些众所皆知的事罢了。""嘘---阿武你真吵！""你看，他不念了，刚才听得舒服，我正要睡着了呢！""好了，他已经不吵了，你再多念点吧！要押韵哦！"人无父则不生无母则不育因之禀气父胤托形母胎念诵的人礼仪不端，他改变睡姿挖着鼻孔继续念道：以此因缘之故悲母之念子世间无比其恩浩荡念到这里，大家都沉默下来，念诵的人反而觉得不带劲儿。"喂！有没有人在听啊？""我们在听啊！"始受胎时十月期间行住坐卧蒙诸苦恼饮食衣服执念不生毫无贪念一心但求安然生产"好累，念到这儿就好了吧！""我们正听得起劲呢！继续往下念吧！"怀胎足月生产之时业风吹促如骨节痛苦父亦身心战惧忧念母子诸亲眷族皆苦恼既生堕草上父母欣无限犹如贫女得宝珠刚开始大家只不过随便听听，渐渐了解经文深意，大家不禁都听得出神。婴儿初啼母亦脱胎换骨尔来母怀是寝处母膝是游场母奶是食物母爱是生命母饥中时吐哺喂子无母不养及离阑车十指爪中食子不净……计人饮母之乳一日八十斛父母恩重昊天罔极"……""怎么不念了？""我这就要念了。""哎哟，你哭了，你竟然边念边哭啊！""别胡扯！"念诵的人虚张声势又继续念。母佣东西邻或汲水或烧水或臼米或磨秣还家时未至家门我儿家啼哭若思恋此心愕胸不平乃奔还家儿遥见母来弄脑晃头呜咽向母母曲身舒两手我口亲子口两情一致，恩爱如洽两岁离怀始行无父则不知火烧身事无母则不知刀堕指事三岁离乳始食无父则不知毒落命事无母则不知药救病事父母往外座席若得美味珍馐不食藏怀子与子子喜亲欢"你又哭了吗？""这让我回想起往事。""你边念边哭，害我们也都快跟着掉眼泪了。"无赖汉也有双亲。虽然他们言行粗暴，整日醉生梦死，但他们也不是石头里迸出来的。这些人平常只要一提到父母亲。（呸！没用的家伙！）受到别人的取笑。（哼！父亲算什么？）他们装出不认双亲的表情，以为如此才是英勇的表现。可是，在听过经文之后，他们的心底忆起父母，个个鸦雀无声。刚开始念诵《父母恩重经》时，也只是随口哼哼，但经文深入浅出，念者听者渐渐了解其意。我也有父母。一想到这里，大家不禁忆起儿时，吮乳、跪膝爬行的情景。虽然有的人以手当枕，或高举双脚露出腿毛，随意躺在榻榻米上听经文，不知不觉间也都流下泪来。"喂……"其中有一人对着念诵的人说："下面还有经文吗？""有啊！""再继续往下念。""等一下。"念诵的男子坐起身来，擤一把鼻涕，这回他正襟危坐。及子渐长与友相交父索子衣母梳子发美好尽与子己着故缠弊及子索妇家娶他女疏远转父母夫妇特亲近私房中乐语"嗯！说得的确有理。"有人叹了一口气。父母年高气老力衰所倚者子所赖惟妇然从朝至暮未敢一度来问夜半衾冷五体不安谈笑不复如孤客宿泊旅寓---或复急事疾命呼子十唤九违遂不来仕反怒骂曰老耄残世不如早死父母闻之怨念塞胸涕泪冲脸噫汝幼少时无吾何能养无吾何能育噫……"我念不下去了，谁来念吧！"念诵经文的男子，丢下经文哭了起来。大家鸦雀无声，躺着、卧着、坐着的人，全都默不吭声。同一个房间的另一边有一群人正为了赌博而争吵。然而这一边这群人却都红着眼眶。这时，门外有一个人看到房内奇妙的气氛。"半瓦出去旅行还没回来吗？"原来是突然造访的佐佐木小次郎。29一组人忙于赌博，另外一组忙于哭泣，无人回答。"喂！到底怎么了？"小次郎走到仰躺且双手掩面的菇十郎身边。"啊！是师父。"菇十郎和其他人急忙拭去眼泪，擤去鼻涕，坐起身子。"我们不知道师父来了。"大家觉得很难为情，赶紧上前打招呼。"你们在哭吗？""不，没什么。""真奇怪，小六呢？""跟着老太婆后面到师父您那儿去了。""我那儿?""是的。""奇怪，本位田的老太婆到我家里做什么?"另外一组正在赌博的人看到小次郎，便急忙散去。而和菇十郎一起哭泣的其他人也悄悄走开。菇十郎告诉小次郎昨天在渡船口碰见武藏的事。