《檀弓》云：" 幼名冠字，五十以伯仲，周道也。" 古之人命字，一而已矣。初曰子，己而为仲为伯，又为叔为季，其老而尊者为甫，盖无以两言相连取义。若屈原《离骚经》：" 名余曰正则兮，字余曰灵均。" 案《史记》原字平，所谓" 灵均" 者，释" 平" 之义，以缘饰词章耳。下至西汉，与周相接，故一切皆然。除子房、子卿、子孟、子政、子孺、子长、子云、子兄、子真、子公、子阳、子宾、子幼之外，若仲孺、仲卿、仲子、长卿、少卿、孺卿、君卿、客卿、游卿、翁卿、圣卿、长君、少君、稚君、游君、次君、赣君、近君、曼君、王孙、翁孙、次公、少公、孟公、游公、仲公、长公、君公、少叔、翁叔、长叔、中叔、子叔、长倩、曼倩、次倩、稚季、长孺、仲孺、幼孺、少孺、次孺、翁孺、君孺、长翁、弱翁、仲翁、少翁、君房、君宾、君倩、君敖、君兰、君长、君仲、君孟、少季、少子、少路、少游、稚宾、稚圭、稚游、稚君、巨先、巨君、长宾、长房、翁思、翁子、翁仲之类，其义只从一训，极为雅驯。至于妇人，曰少夫、君侠、政君、君力、君弟、君之、阿君。单书一字者，若陈胜字涉，项籍字羽，彭越字仲，张欧、吴广、枚乘字叔，楚元王字交，朱云字游，爰盎字丝，张释之字季，郑当时字庄，刘德字路，眭弘字孟。迨东汉以下，则不尽然。卷第二（十五则） 二叔不咸 《左氏传》载富辰之言曰：" 昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以藩屏周。" 士大夫多以二叔为管、蔡。案《蔡仲之命》云：" 群叔流言，乃至辟管叔于商，囚蔡叔，降霍叔为庶人。" 盖三叔也。杜预注以为周公伤夏、殷之叔世，疏其亲戚，以至灭亡，故广封其兄弟。是以方叙说管、蔡、郕、霍十六国，其义昭然。所言亲戚者，指兄弟耳。 官阶服章 唐宪宗时，因数赦，官多泛阶；又帝亲郊，陪祠者授三品、五品，不计考；使府军吏以军功借赐朱紫，率十八；近臣谢、郎官出使，多所赐与。每朝会，朱紫满庭，而少衣绿者，品服太滥，人不以为贵，帝亦恶之，诏太子少师郑余庆条奏惩革。淳熙十六年，绍熙五年，连有罩需，转官赐服者众。 绍熙元年，予自当涂徙会稽，过阙，遇起居舍人莫仲谦于漏舍，仲谦云："比赴景灵行香，见朝士百数，无一绿袍者。" 又朝议、中奉皆直转行，故五品官不胜计，颇类元和也。 月非望而食 历家论日月食，自汉太初以来，始定日食，不在朔则在晦，否则二日，然甚少。月食则有十四、十五、十六之差，盖置望参错也。天体有二交道，曰交初，曰交中。交初者，星家以为罗睺. 交中者，计都也。隐暗不可见，于是为入交法以求之，然不过能求朔望耳。若余日入交，则书所不载，由汉及唐二十八家，暨本朝十一历，皆然。姑以庆元丁巳岁五次月食考之，二月望为入交中，七月为交初，唯十月二十日、二十一日连两夜，乃以二更尽月食之既，才两刻复明，十一月十八夜复如之，案此三食皆是交中。十月二十夜月在张五度，而计都在翼二度，次夜月在张十七度，计都未定，相距才四度耳。十一月十八夜，月在星五度，计都在张十九度，相距二十度。十二月十七夜五更，月在星二度，入交阳末，卯初四刻交甚，食六分半，八刻退交。 十八夜四更，月在张六度，入交中阴初，至寅四刻交甚，食九分，卯五刻退交。其验如此。予窃又有疑焉，太阴一月一周天，必两值交道，今年遂至八食，一一如星官、历翁之说，仍不拘月望，则玉川子之诗不胜作矣，当更求其旨趣云。顷见太史局官刘孝荣言：" 月本无光，受日为明，望夜正与日对，故一轮光满。或月行有迟疾先后，日光所不照处，则为食。朔旦之日，日月同宫，如月在日上，掩太阳而过，则日光为所遮，故为日食。非此二日，则无薄蚀之理。" 其说亦通。 庆善桥 饶州学非范文正公所建，予既书之矣。城内庆善桥之说，亦然。比因郡人修桥，拆去旧石，见其上镌云：" 康定庚辰。" 案范公以景祐乙亥为待制，丙子知开封府，黜知饶州，后徙润、越，至庚辰岁乃复职，帅长安，既去此久矣。 西汉以来加官 《汉书？百官表》云侍中、左右曹、诸吏、散骑、中常侍，皆加官。所加或将军、列侯、卿、大夫、将、都尉。给事中亦加官。所加或大夫、博士、议郎。其侍中、中常侍得入禁中，诸曹受尚书事，诸吏得举法，散骑并乘舆车。并，步浪反。案汉世除授此等称谓，殆若今之兼职者，不甚为显秩，然魏相以御史大夫兼给事中。它如刘向以宗正，散骑、给事中；苏武以右曹，典属国；扬雄为诸吏；光禄大夫是也。至于金日碑以降虏为侍中，其子赏、建，诸孙常、敞、岑、明、涉、汤、融、钦，皆以左曹、诸吏、侍中，故班史赞之云：" 七世内侍，何其盛也！" 盖如今时阁门宣赞、祗候之类。但汉家多用士人，武帝所任庄助、朱买臣、吾丘寿王、东方朔诸人，皆天下选，此其所以为人贵重。东汉大略亦然。晋、宋以来，又有给事黄门侍郎、散骑常侍、通直散骑常侍、散骑侍郎等，皆为兼官，但视本秩之高下。已而复以将军为宠，齐高帝以太子詹事何戢领选，以戢资重，欲加常侍，褚渊曰：" 臣与王俭既已左珥，若复加戢，则八座遂有三貂。若帖以骁、游，亦为不少。" 乃以为吏部尚书，加骁骑将军。唐有检校官、文武散阶、宪衔，乃此制也。 国朝自真宗始创学士、直学士、待制、直阁职名，尤为仕宦所慕。今自观文殿大学士至直秘阁，几四十种，不刊之典，明白易晓，非若前代之冗泛云。 吕望非熊 自李瀚《蒙求》有" 吕望非熊" 之句，后来据以为用。然以史策考之，《六韬》第一篇《文韬》曰：" 文王将田，史编布卜曰：' 田于渭阳，将大得焉。非龙非彲，非虎非罴，兆得公侯，天遗汝师。' 文王曰：' 兆致是乎？' 史编曰：' 编之太祖史畴，为禹占得皋陶兆。'"《史记》云：" 吕尚穷困年老，以渔钓干西伯，西伯将出猎，卜之，曰：' 所获非龙非彲，非虎非罴，所获霸王之辅。'"后汉崔駰《达旨》，云" 渔父见兆于元龟" ，注文乃引《史记》" 非龙非彲，非熊非罴" 为证。今之《史记》，盖不然也。" 非熊" 出处，惟此而已。 唐曹因墓铭 庆元三年，信州上饶尉陈庄发土得唐碑，乃妇人为夫所作。其文曰：" 君姓曹，名因，字鄙夫，世为鄱阳人。祖、父皆仕于唐高祖之朝，惟公三举不第，居家以礼义自守。及卒于长安之道，朝廷公卿、乡邻耆旧，无不太息。 惟予独不然。谓其母曰：' 家有南亩，足以养其亲；室有遗文，足以训其子。 肖形天地间，范围阴阳内，死生聚散，特世态耳，何忧喜之有哉！' 予姓周氏，公之妻室也。归公八载，恩义有夺，故赠之铭曰：' 其生也天，其死也天，苟达此理，哀复何言！'"予案唐世上饶本隶饶州，其后分为信，故曹君为鄱阳人。妇人能文达理如此，惜其不传，故书之，以裨图志之缺。 唐史省文之失 杨虞卿兄弟，怙李宗阂势，为人所奔向。当时为之语曰：" 欲入举场，先问苏、张，苏、张尚可，三杨杀我。" 而《新唐书》减去" 先" 字。李德裕《赐河北三镇诏》曰：" 勿为子孙之谋，欲存辅车之势。" 《新书》减去" 欲" 字。遂使两者意义为不铿锵激越，此务省文之失也。 李德裕论命令 李德裕相武宗，言从计行。韦弘质建言宰相不可兼治钱谷，德裕奏言：" 管仲明于治国，其语曰：' 国之重器，莫重于令。令重君尊，君尊国安，治人之本，莫要于令。故曰亏令者死，益令者死，不行令者死，留令者死，不从令者死，五者无赦。' 又曰：' 令在上，而论可否在下，是主威下系于人也。' 大和后，风俗浸敝，令比于上，非之在下，此敝不止，无以治国。 臣谓制置职业，人主之柄，非小人所得干，弘质贱臣，岂得以非所宜言，妄触天听，是轻宰相也。" 德裕大意，欲朝廷尊，臣下肃，而政出宰相，故感愤切言之。予谓德裕当国，它相取充位而已。若如所言，则一命一令之出，臣下皆不得有言，谏官、御史、给事、舍人之职废矣。弘质位给事中，亦非贱臣。宜其一朝去位，遂罹抵巇（x9），皆自取之也。 汉武唐德宗 汉张汤事武帝，舞文巧低以辅法，所治夷灭者多，旋以罪受诛。上惜汤，稍进其子安世，耀为尚书令。安世宿卫忠正，肃敬不怠，勤劳国家，卒为重臣，其可大用不疑。而武帝之意，乃以父汤故耳。唐卢杞相德宗，奸邪险贼，为天下祸。以公议不容，谴逐致死。帝念之不忘，擢叙其子元辅，至兵部侍郎。元辅端静介正，能绍其祖奕之忠规，陟之台省要官，宜也。而德宗之意，乃以父杞故尔。且武帝之世，群臣不幸而诛者，如庄助、朱买臣、吾丘寿王诸人，及考终名臣，如汲黯、郑庄、董仲舒、卜式，未尝恤其孤。德宗辅相之贤，如崔祐甫、李泌、陆贽，皆身没则已，而独于汤、妃二人惓惓如此，是可叹也！ 诸公论唐肃宗 唐肃宗于干戈之际，夺父位而代之。然尚有可诿者，曰：" 欲收复两京，非居尊位，不足以制命诸将耳。" 至于上皇还居兴庆，恶其与外人交通，劫徙之西内，不复定省，竟以怏怏而终，其不孝之恶，上通于天。是时，元次山作《中兴颂》，所书天子幸蜀，太子即位于灵武，直指其事。殆与《洪范》云" 武王胜殷杀受" 之辞同。其词曰：" 事有至难，宗庙再安，二圣重欢。" 既言重欢，则知其不欢多矣。杜子美《杜鹃》诗：" 我看禽鸟情，犹解事杜鹃。" 伤之至矣。颜鲁公《请立放生池表》云：" 一日三朝，大明天子之孝；问安视膳，不改家人之礼。" 东坡以为彼知肃宗有愧于是也。黄鲁直《题磨崖碑》，尤为深切。" 抚军监国太子事，何乃趣取大物为？事有至难天幸耳，上皇局脊还京师。南内凄凉几苟活，高将军去事尤危。臣结舂陵二三策，臣甫《杜鹃》再拜诗。安知忠臣痛至骨，世上但赏琼琚词！" 所以揭表肃宗之罪，极矣。 孙马两公所言 卢照邻有疾，问孙思邈曰：" 高医愈疾奈何？" 答曰：" 天有四时五行，寒暑迭居，和为雨，怒为风，凝为雪霜，张为虹霓，天常数也。人之四支五藏，一觉一寐，吐纳往来，流为荣卫，章为气色，发为音声，人常数也。阳用其形，阴用其精，天人所同也。失则烝生热，否生寒，结为瘤赘，陷为痈疽，奔则喘乏，竭则焦槁，发乎面，动乎形。天地亦然，五纬缩赢，孛彗飞流，其危胗也。寒暑不时，其烝否也。石立土踊，是其瘤赘。山崩土陷，是其痈疽。奔风暴雨，其喘乏。川渎竭涸，其焦槁。高医导以药石，救以砭剂，圣人和以至德，辅以人事，故体有可愈之疾，天有可振之灾。" 睿宗召司马子微问其术，对曰：" 为道日损，损之又损，以至于无为。夫心目所知见，每损之尚不能已，况攻异端，而增智虑哉！" 帝曰：" 治身则尔，治国若何？" 曰：" 国犹身也，故游心于淡，合气于漠，与物自然，而无私焉，而天下治。" 孙公、司马所言，皆至道妙理之所寓，治心养性，宜无出此者矣。 元微之诗 《唐书？艺文志》元稹《长庆集》一百卷，《小集》十卷，而传于今者，惟闽、蜀刻本，为六十卷。三馆所藏，独有《小集》。文惠公镇越，以其旧治，而文集盖缺，乃求而刻之。外《春游》一篇云：" 酒户年年减，山行渐渐难。欲终心懒慢，转恐兴阑散。镜水波犹冷，稽峰雪尚残。不能辜物色，乍可怯春寒。远目伤千里，新年思万端。无人知此意，闲凭小阑干。" 白乐天书之，题云" 元相公《春游》".钱思公藏其真迹，穆父守越时，摹刻于蓬莱阁下，今不复存。集中逸此诗，文惠为列之于集外。李端民平叔尝和其韵寄公云：" 东阁经年别，穷愁客路难。望尘惊岳峙，怀旧各云散。茵醉恩逾厚，樯歌兴未残。冯唐嗟已老，范叔敢言寒。玉烛调魁柄，阳春在笔端。 应怜扫门役，白首滞江于。" 乐天所书，予少时得其石刻，后亦失之。 谏缭绫戏龙罗 李德裕为浙西观察使，穆宗诏索盘绦缭绫千匹，德裕奏言：" 立鹅、天马、盘绦、掬豹，文彩怪丽，惟乘舆当御，今广用千匹，臣所未谕。" 优诏为停。崇宁间，中使持御劄至成都，令转运司织戏龙罗二千，绣旗五百，副使何常奏："旗者，军国之用，敢不奉诏。戏龙罗唯供御服，日衣一匹，岁不过三百有奇，今乃数倍，无益也。" 诏奖其言，为减四之三。以二事观之，人臣进言于君，切而不讦，盖无有不听者。何常所论，甚与德裕相类云。 详正学士 唐太宗时，命秘书监魏征写四部群书，将藏内府，置仇正二十员。后又诏虞世南、颜师古踵领之，功不就。显庆中罢仇正官，使散官随番刊正。后诏东台侍郎赵仁本等，充使检校，置详正学士以代散官，此名甚雅，不知何时罢去。然秘省自有校书郎、正字，使正名责实足矣。绍兴中以贵臣提举秘书省，而置编定书籍官二员，亦其类也。卷第三（十五则） 人生五计 朱新仲舍人常云：" 人生天地间，寿夭不齐，姑以七十为率：十岁为童儿，父母膝下，视寒暖燥湿之节，调乳哺衣食之宜，以须成立，其名曰生计；二十为丈夫，骨强志健，问津名利之场，秣马厉兵，以取我胜，如骥子伏枥，意在千里，其名曰身计；三十至四十，日夜注思，择利而行，位欲高，财欲厚，门欲大，子息欲盛，其名曰家计；五十之年，心怠力疲，俯仰世间，智术用尽，西山之日渐逼，过隙之驹不留，当随缘任运，息念休心，善刀而藏，如蚕作茧，其名曰老计；六十以往，甲子一周，夕阳衔山，倏尔就木，内观一心，要使丝毫无谦，其名曰死计。" 朱公每以语人以身计则喜，以家计则大喜，以老计则不答，以死计则大笑，且曰：" 子之计拙也。" 朱既不胜笑者之众，则亦自疑其计之拙，曰："岂皆恶老而讳死邪？" 因为南华长老作《大死庵记》，遂识其语。予之年龄逾七望八，当以书诸绅云。 瀛莫间二禽 瀛、莫二州之境，塘泺之上有禽二种。其一类鹄，色正苍而喙长，凝立水际不动，鱼过其下则取之，终日无鱼，亦不易地。名曰信天缘。其一类骛，奔走水上，不闲腐草泥沙，唼唼然必尽索乃已，无一息少休。名曰漫画。信无缘若无能者，乃与漫画均度一日无饥色，而反加壮大。二禽皆禀性所赋，其不同如此。 士大夫避父祖讳 国朝士大夫，除官避父祖名讳，盖有不同。不讳嫌名，二名不偏讳，在礼固然，亦有出于一时恩旨免避，或旋为改更者。建隆创业之初，侍卫帅慕容彦刽、枢密使吴廷祚皆拜使相，而彦钊父名章，廷祚父名漳，制麻中为改同中书门下平章事为同二品。绍兴中，沈守约、汤进之二丞相，父皆名举，于是改提举书局为提领。自余未有不避者。吕希纯除著作郎，以父名公著而辞。然富韩公之父单名言，而公以右正言知制诰，韩保枢之子忠宪公亿，孙绛、缜，皆历位枢密，未尝避。岂别有说乎？ 元正父子忠死 唐安禄山表权皋入幕府，皋度禄山且叛，以其猜虐不可谏，欲行，虑祸及亲，因献俘京师，在道诈死，既含敛而逸去。皋母谓实死，恸哭感行路，故禄山不之虞，归其母。皋潜奉侍昼夜南奔。既渡江而禄山反。天下闻其名，争取以为属。甄济居青岩山，诸府五辟，诏十至，坚卧不起。安禄山入朝，求济于玄宗，授范阳掌书记，济不得已而起。察禄山有反谋，不可谏，因谒归，阳欧血不支，界归旧庐。禄山反，使封刀召之。曰：" 即不起，断其首。" 济引颈待之。使以实病告，庆绪复使强舆至东都。会广平王平东都，诣军门上谒，肃宗使污贼官罗拜，以愧其心。《唐书》列二人于《卓行传》，褒之至矣。有元正者，在河南幕府，史思明陷河、洛，辇父匿山中。贼以名召之，正度事急，谓弟曰：" 贼禄不可养亲，彼利吾名，难免矣。然不污身而死，吾犹生也。" 贼既得，诱以高位，瞋目固拒，兄弟皆遇害。父闻，仰药死。 事平，诏录伏节十一姓，而正为冠。皋、济之终，与正皆赠秘书少监。予谓皋、济得生，而正一门皆并命，故当时以为伏节之冠。而《唐史》不列之《忠义》、《卓行》中，但附见于其祖万顷《文艺》之未，《资治通鉴》亦不载其事，使正之名寂寥不章显，为可恨也！白乐天作张椷碑云：" 以左武卫参军分司东都，属安禄山陷覆洛京，以伪职淫刑，胁劫士庶，公与同官卢粪潜遁于陆浑山，食木实，饮泉水者二年，讫不为逆命所污。肃宗诏河南搜访不仕贼庭、隐藏山谷者，得六人以应诏，公与哭在焉。繇是名节闻于朝，优诏褒美，特授密县主簿。" 萧颖士风节 萧颖士为唐名人，后之学者但称其才华而已，至以答楚童奴为之过。予反复考之，盖有风节识量之士也。为集贤校理，宰相李林甫欲见之，颖士不诣，林甫怒其不下己。后召诣史馆，又不屈，愈见疾，至免官更调河南参军。 安禄山宠恣，颖士阴语柳并曰：" 胡人负宠而骄，乱不久矣。东京其先陷乎！" 即托疾去。禄山反，往见河南采访使郭纳，言御守计，纳不用。叹曰：" 肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉！" 闻封常清陈兵东京，往观之，不宿而还，身走山南，节度使源洧欲退保江陵，颖士说曰：" 襄阳乃天下喉襟，一日不守，则大事去矣。公何遽轻土地，取天下笑乎？" 洧乃按甲不出。洧卒，往客金陵，永王璘召之，不见。刘展反，围雍丘，副大使李承式遣兵往救，大宴宾客，陈女乐。颖士曰：" 天子暴露，岂臣下尽欢时邪！夫投兵不测，乃使观听华丽，谁致其死哉？" 弗纳。颖士之言论操持如此，今所称之者浅矣。李太白，天下士也，特以堕永王乱中，为终身累，颖士，永王召而不见，则过之焉。 石尤风 石尤风，不知其义，意其为打头逆风也。庸人诗好用之。陈子昂《入峡苦风》云：" 故乡今日友，欢会坐应同。宁知巴峡路，辛苦石尤风。" 戴叔伦《送裴明州》云：" 潇水连湘水，千波万浪中。知君未得去，惭愧石尤风。" 司空文明《留卢秦卿》云：" 知有前期在，难分此夜中。无将故人酒，不及石尤风。" 计南朝篇咏，必多用之，未暇忆也。 江枫雨菊 作诗要有来处，则为渊原宗派。然字字执泥，又为拘涩。予于此学，无自得之见，少年时，尤失之雕琢。记一联，初云：" 雨深荒病菊，江冷落愁枫。" 后以其太险，改为：" 雨深人病菊，江冷客愁枫。" 比前句微有蕴藉。 盖取崔信明" 枫落吴江冷" 、杜老" 雨荒深院菊" 、" 南菊再逢人卧病" 、严武" 江头赤叶枫愁客" ，合而用之。乃如补袖衣裳，殊为可笑。聊书之以示儿辈云。 开元宫嫔 自汉以来，帝王妃妾之多，唯汉灵帝、吴归命侯、晋武帝、宋苍梧王、齐东昏、陈后主。晋武至于万人。唐世明皇为盛，白乐天《长恨歌》云" 后宫佳丽三千人" ，杜子美《剑器行》云" 先帝侍女八千人" ，盖言其多也。 《新唐史》所叙，谓开元、天主中，宫嫔大率至四万。嘻，其甚矣！隋大业高官遍天下，所在皆置宫女。故裴寂为晋阳宫监，以私侍高祖。及高祖义师经过处，悉罢之。其多可想。 相里造 唐内侍监鱼朝恩，怙贵诞肆，凡诏会群臣计事，折愧坐人，出其上。虽宰相元载辩强，亦拱默。唯礼部郎中相里造、殿中侍御史李衎，酬诘往返，未始降屈。朝恩不怿，黜衎以动造，又谋将易执政，以震朝廷，乃会百官都堂，且言：" 今水旱不时，屯军馈运困竭，天子卧不安席，宰相何以辅之？ 不退避贤路，尚何赖乎？" 宰相俯首，坐皆失色。造徙坐从之，因曰：" 阴阳不和，五谷踊贵，皆军容事，宰相何与哉？且军努不散，故天降之诊。今京师无事，六军可相维镇，又屯十万，馈粮所以不足，百司无稍食，军容为之。宰相行文书而已，何所归罪？" 朝恩拂衣去，曰：" 南衙朋党且害我。" 此段载于《唐史？宦者传》中，不能记相里造之本末。予谓造当阉寺威权震主，生杀在手之时，以区区一郎吏，而抗身与为敌，后来名人议论，及叙列忠言鲠词，未见有称述之者，《通鉴》亦不书，聊纪于此，以章潜德。同时刘给事争幸河中，亦然。 先公诗词 先忠宣公好读书，北困松漠十五年，南谪岭表九年，重之以风淫末疾，而翻阅书策，早暮不置，尤熟于杜诗。初归国到阙，命迈作谢赐物一劄（zh2 ） 子，窜定两句云：" 已为死别，偶遂生还。" 谓迈曰：" 此虽不必泥出处，然有所本更佳。东坡海外表云：' 子孙恸哭于江边，已为死别。' 杜老《羌村》诗云：' 世乱遭飘荡，生还偶然遂。' 正用其语。" 在乡邦日，招两使者会集，出所将宣和殿书画旧物示之。提刑洪庆善作诗曰：" 愿公十袭勿浪出，六丁取将飞辟历！" 辟历二字如古文，不从雨。公和之曰：" 万里怀归为公出，往事宣和空历历！" 迈请其意，曰：亦出杜诗" 历历开元事，分明在目前" 也。绍兴丁已，所在始歌《江梅引》词，不知为谁人所作，己未、庚申年，北庭亦传之。至于王戌，公在燕，赴张总侍御家宴，侍妾歌之，感其" 念此情，家万里" 之句，怆然曰：" 此词殆为我作！" 既归不寐，遂用韵赋四阕。时在囚拘中，无书可检，但有《初学记》、韩杜苏白乐大集，所引用句语，一一有来处。北方不识梅花，士人罕有知梅事者，故皆注所出。 其一，《忆江梅》云：" 天涯除馆忆江梅。儿枝开。使南来。还带余杭春信到燕台。准拟寒英聊慰远，隔山水，应销落，赴愬（s ））谁？空凭遐想笑摘蕊。断回肠，思故里。漫弹绿绮。引三弄，不觉魂飞。更听胡笳哀怨泪沾衣。乱插繁华须异日，待孤讽，怕东风，一夜吹。" 元注引杜公：" 忽忆两京梅发时。""胡笳在楼上，哀怨不堪听。""安得健步移远梅，乱插繁华向晴吴！" 乐大《忆杭州梅花》：" 三年闲闷在余杭，曾为梅花醉几场。" 车驾时在临安。柳子厚：" 欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客？" 江总：" 桃李佳人欲相照，摘蕊牵花来并笑。" 高适：" 遥怜敌人思故乡，梅花满枝空断肠！" 卢仝：" 含愁更奏绿绮琴，相思一夜梅花发。" 刘方平：" 晚岁芳梅树，繁华四面同，东风吹渐落，一夜几枝空。" 东坡：" 忽见早梅花，不饮但孤讽。""一夜东风吹石裂，半随飞雪度关山。" 其二，《访寒梅》云：" 春还消息访寒梅。赏初开。梦吟来。映雪衔霜清绝绕风台。可怕长洲桃李妒，度香远，惊愁眼，欲媚谁？曾动诗兴笑冷蕊。 效少陵，惭《下里》。万株连绮。叹金谷，人坠莺飞。引领罗浮翠羽幻青衣。 月下花神言极丽，且同醉，休先愁，玉笛吹。" 注引李太白：" 闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。""绿珠楼下梅花满，今日曾无一枝在。" 江总：" 金谷万株连绮甍，梅花隐处藏娇莺。" 何逊：" 衔霜当路发，映雪拟寒开。 枝横却月观，花绕凌风台。" 杜公：" 东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。" " 未将梅蕊惊愁眼，要取椒花媚远天。""巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。" 乐天：" 赏自初开直至落。""莫怕长洲桃李妒，明年好为使君开。" 王昌龄梦中作梅花诗。梁简文赋" 香随风而远度" ，及赵师雄《罗浮见美人在梅花下有翠羽啾嘈相顾》诗云：" 学妆欲待问花神。" 崔橹：" 初开已入雕梁画，未落先愁玉笛吹。" 其三，《怜落梅》云：" 重闺佳丽最怜梅。牖春开，学妆来。争粉翻光何遽落梳台。笑坐雕鞍歌古曲，催玉柱，金卮满，劝阿谁？贪为给子藏暗蕊。 敛蛾眉，隔千里。旧时罗绮。已零散，沈谢双飞。不见娇姿真悔著单衣。若作和羹休讶晚，堕烟雨，任春风，片片吹。" 注引梁简文赋：" 重闺佳丽，貌婉心姻，怜早花之惊节，讶春光之遣寒。""顾影丹墀，弄此娇姿，洞开春牖，四卷罗帷。春风吹梅畏落尽，贱妾为此敛蛾眉。" 又：" 争楼上之落粉，夺机中之织素。" 梁王诗，" 翻光同雪舞。" 鲍泉：" 索窗落梳台。" 江总：" 满酌金卮催玉柱，落梅树下宜歌舞。" 太白：" 千金骏马邀少妾，笑坐雕鞍歌落梅。" 古曲有《落梅花》。又：" 片片吹落春风香。" 谢庄赋：" 隔千里兮共明月。" 庾信：" 早知觅不见，真悔著衣单！" 东坡：" 抱丛暗蕊初含子，玉妃谪堕烟雨村。" 王建：" 自是桃花贪结子。" 第四篇失其稿。每首有一笑字，北人谓之" 四笑《江梅引》" ，争传写焉。 州县名同 晋、宋以来，置立州郡，惟以多为贵。先是中原陷胡、羯，本土遗民，或侨寓南方，故即其所聚为立郡。而方伯所治之州，亦仍旧名。如南徐、南兖、南豫、南雍州、南兰陵、南东海、南琅邪、南东芫、南鲁郡，其类不一。 魏、周在北，亦如此。隋、唐不复然。国朝之制，州名或同，则增一字以别之。若河北有雄州、恩州，故广东者增南字；蜀有剑州，故福建者，亦增南字。以至西和、西安州亦然。其声音颇同，患于舛误，则俗间称呼，自加上下东西为别。故称岳为上岳，鄂为下鄂。清州与青类，称为北清；郢州与颍类，称为西郢；融州与容类，称为西融者是也。若县邑则不问，今河南、静江府、巩州皆有永宁县，饶、邛、衡州皆有安仁县，蔡、英之真阳，庐、汝之梁，光、台之仙居，临安、建昌之新城，越、筠之新昌，婺、蜀之永康，处、吉之龙臭，严、池之建德，渭、秀之华亭，信、吉之永丰，郴、兴国之永兴，衢、嘉之龙游，施、临江之清江，洪、万之武宁，福、循之长乐，郴、连之桂阳，福、桂之永福是也。 三衙军制 乾道四年正月，迈为中书舍人，因入对，论三衙军制名称不正：" 以祖宗之制论之，军职之大者，凡八等。除都指挥使或不常置外，曰殿前副都指挥使、马军副都指挥使、步军副都指挥使，曰殿前都虞候、马军都虞候、步军都虞候，曰捧日天武四厢都指挥使、龙神卫四厢都指挥使，秩秩有序，若登梯然，不可一级辄废。一或有阙，即以功次递迁。降此而下，则分营、分厢，各置都副指挥使，如捧日左厢第一军、天武右厢第二军之类。边境有事，命将讨捕，则旋立总管、铃辖、都监之名，使各将其所部以出。事已，则复初。累圣相承，皆用此术，以制军诘禁。自南渡以后，触事草创，于是三帅之资浅者，始有主管某司公事之称。而都虞候以下，不复设置，乃以宿卫虎士而与在外诸军同其名，以统制、统领为之长。又使遥带外路总管、铃辖。 考之旧制则非法，稽之事体则非是。以陛下圣明，能知人善任，使所谓爪牙之士，岂无十数人以待用者？若法祖宗之制，正三衙之名，改诸军为诸厢，改统制以下为都虞候、指挥使，使宿卫之职预有差等，士卒之心明有所系，异时拜将，必无一军皆惊之举。于以销厌未萌，循名责实，则环卫将军虽不置可也。乞下枢密院讨论故实，图议其当，恐或可以少赞布昭圣武之意。" 读劄（zh2 ）子毕，孝宗甚喜，即批付枢密院。是时，知院虞允文使四川，同知刘珙不乐曰：" 舍人要如何行？" 对之以" 但随所见敷陈，若施行与否，自系庙堂处分。" 竟寝不行。后阅《华阳集》，王珪撰《高琼神道碑》云：" 王为殿前都指挥使，管军员阙，兼领二司，王乃言曰：' 臣老矣，如有负薪之忧，谁为可任者？先朝自殿前而下，各置副都指挥使，及都虞候，常有十人，职近事亲，易以第进，又使士卒预识其威名，缓急临戎，上下得以附习，此军制之大要也。' 有旨从之。" 据琼所言如此，正合前说。 欧阳公勋封赠典 吉州新刊《欧阳公文集》，于年谱下尽载官爵、制同，无一遗落。考之今制，多有不合。虽非事之所以损益，谩书于策，且记典章随时之异云。公自太子中允初加勋，便得骑都尉，越过骁、武、飞、云四级。自龙图阁直学士初封爵，便得信都县子，越过男一等。翰林学士加恩而得五百户，初加实封，便得二百户。及罢政，为观文学士，遇郊而加食邑五百户，实封二百户。 薨之后，以子登朝，遇大礼，自太子太师合赠司空，而躐赠太尉，盖超空、徒、保、傅四宫。再赠即为太师，仍封国公。今殊不然，除勋官即罢外，侍从初封，亦从县男为始，每加不过三百户。待制侍郎只二百。初得实封财百户。执政去位，但与侍从同，均为虚邑三百而已。身后加赠，只单转一官，两子升朝，乃进二官，虽三四人亦不增，未有宫师直赠太尉者。今太傅也。 又公任知制诰、知颖州转官而与直龙图阁、知毫州王洙同一词。《唐书》成，进秩，五人同制。公与宋景文公、范文忠公、王忠简公皆带从官职，而宋次道乃集贤校理耳。 嘉祐四真 嘉祐中富韩公为宰相，欧阳公在翰林，包孝肃公为御史中丞，胡翼之侍讲在大学，皆极天下之望。一时士大夫相语曰：" 富公真宰相，欧阳永叔真翰林学士，包老真中丞，胡公真先生。" 遂有四真之目。欧阳公之子发、棐等，叙公事迹，载此语，可谓公言。 五方老人祝圣寿 圣节所用祝颂乐语，外方州县各当筵致语一篇，又有王母像者。若教坊，唯祝圣而已。欧阳公集，乃载《五方老人祝寿文》五首，其东方曰：" 但某太山老叟、东海真仙，溜穿石而曾究始终，松避雨而备知岁月。羲氏定三百六日，尝守寅宾之官；夷吾纪七十二君，尽睹登封之事。遇安期而遗枣，笑方朔之偷桃。风入律而来自岩前，斗指春而光临洞口。昔汉武帝尝怀三岛之胜游，有羡门生欲谒巨公于昭代，今则紫庭降圣，华渚开祥，远离朝日之方，来展望云之恳。千八百国，咸归至治之风；亿万斯年，共祷无疆之寿。" 其颂只四句，西中南北方皆然。集中不云何处所作，今无复用之。卷第四（九则） 作诗旨意 《诗》三百篇中，其誉妇人者至多。如叙宗姻之贵者，若" 平王之孙，齐侯之子" ，" 汾王之甥，蹶父之子" ，" 齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私".夸服饰之盛者，若" 副笄六珈" ，" 如山如河" ，" 玉之瑱也，象之揥也".赞容色之美者，若" 唐棣之华" ，" 华如桃李" ，" 鬓发如云" ，"手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。 巧笑倩兮，美目盼兮" ，" 颜如舜华" ，" 洵美且都" ；语嫁聘之侈者，若" 百两彭彭，八鸾锵锵，不显其光。诸娣从之，祁祁如云，烂其盈门".其词可谓尽善矣。魏、晋、六朝，流连光景，不可胜述。唐人播之歌诗，固亦极挚。若"态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟" ，" 翠微■叶垂鬓唇，珠压腰衱稳称身" ，" 深宫高楼入紫清，金作蛟龙盘绣楹。佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝" ，" 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色" ，" 后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身" ，" 金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春" ，"楼上楼前尽珠翠，眩转荧煌照天地".此皆李、杜、元、白之丽句也。予独爱朱庆余《闺意》一绝句上张籍水部者，曰：" 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？" 细味此章，元不谈量女之容貌，而其华艳韶好，体态温柔，风流酝藉，非第一人不足当也。欧阳公所谓：" 状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为工。" 斯之谓也。庆余名可久，以字行。登宝历进士第，而官不达。著录于《艺文志》者，只一卷，予家有之，他不逮此。张籍酬其篇云：" 越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未是人间贵，一曲菱歌直万金。" 其爱之重之，可见矣。然比之庆余，殊为不及。 平王之孙 《周南》、《召南》之诗，合为二十有五篇。自汉以来为之说者，必系之文、武、成、康，故不无牴牾。如《何彼■矣》，乃美王姬之诗，其辞有：" 平王之孙，齐侯之子" 两句，翻覆再言之。毛公笺云：" 武王女，文王孙，适齐侯之子。" 郑氏不立说。考其意，盖以平王为平正之王，齐侯为齐一之侯，若所谓武王载旆，成王之孚，成王不敢康，非指武与成者。然证诸《春秋经》，鲁庄公元年，当周庄王之四年，齐襄公之五年，书曰：" 单伯送王姬。" 继之以" 筑王姬之馆于外" ，又继之以" 王姬归于齐".杜预注云：" 王将嫁女于齐，命鲁为主。庄公在谅闇，虑齐侯当亲迎，不忍便以礼接于庙，故筑舍于外。" 末书" 归于齐" 者，终此一事也。十一年又书" 王姬归于齐" ，《传》言" 齐侯来逆共姬" ，乃桓公也。庄王为平王之孙，则所嫁王姬当是姊妹，齐侯之子，即襄公、桓公也。二者必居一于此矣。明白如是，而以为武王女，文王孙，于义何取？ 毛诗语助 《毛诗》所用语助之字，以为句绝者，若之、乎、焉、也、者、云、矣、尔、兮、哉，至今作文者皆然。他如只、且、忌、止、思、而、何、斯、旃、其之类，后所罕用。" 只" 字，如" 母也天只，不谅人只"." 且" 字，如" 椒聊且，远条且" ，" 狂童之狂也且" ，" 既亟只且"." 忌" 字，如" 叔善射忌，又良御忌"."止" 字，如" 齐子归止" ，" 局又怀止" ，" 女心伤止"." 思" 字，如" 不可求思" ，" 尔羊来思" ，" 今我来思"." 而" 字，如：' 俟我于著乎而，充耳以素乎而"." 何" 字，如" 如此良人何" ，" 如此粲者何"." 斯" 字，如" 恩斯勤斯，鬻子之闵斯" ，" 彼何人斯". "旃" 字，如" 舍施舍旃"." 其" 字，音基。如"夜如何其" ，" 子曰何其".皆是也。" 忌" 唯见于《郑诗》，" 而" 唯见于《齐诗》。《楚词大招》一篇全用" 只" 字。《太玄经》：" 其人有辑杭，可与过其。" 至于" 些" 字，独《招魂》用之耳！ 东坡文章不可学 东坡作《盖公堂记》云：" 始吾居乡，有病寒而欬者，问诸医，医以为蛊，不治且杀人。取其百金而治之，饮以蛊药，攻伐其肾肠，烧灼其体肤，禁切其饮食之美者。期月而百疾作，内热恶寒而欬不已，累然真蛊者也。又求于医，医以为热，授之以寒药，旦朝吐之，莫夜下之，于是始不能食。惧而反之，则钟乳、乌喙，杂然并进，而漂疽、痈疥、眩瞀之状，无所不至。 三易医而病愈甚。里老父教之曰：' 是医之罪，药之过也。子何疾之有？人之生也，以气为主，食为辅。今子终日药不释口，臭味乱于外，而百毒战于内，劳其主，隔其辅，是以病也。子退而休之，谢医却药，而进所嗜，气全而食美矣。则夫药之良者，可以一饮而效。' 从之，期月而病良已。昔之为国者亦然。吾观夫秦自孝公以来，至于始皇，立法更制，以镌磨锻炼其民，可谓极矣。萧何、曹参亲见其断丧之祸，而收其民千百战之余，知其厌苦、憔悴、无聊，而不可与有为也，是以一切与之休息，而天下安。" 是时，熙宁中，公在密州，为此说者；以讽王安石新法也。其议论病之三易，与秦、汉之所以兴亡治乱，不过三百言而尽之。 张文潜作《药戒》，仅千言，云：" 张子病痞，积于中者，伏而不能下，自外至者，捍而不能纳，从医而问之。曰：' 非下之不可。' 归而饮其药，既饮而暴下。不终日，而向之伏者散而无余，向之捍者柔而不支。焦隔导达，呼吸开利，快然若未始有疾者。不数日，痞复作，投以故药，其快然也亦如初。自是逾月而痞五作五下，每下辄愈。然张子之气，一语而三引，体不劳而汗，股不步而栗，肤革无所耗于外，而其中■然，莫知其所来。闻楚之南，有良医焉，往而问之。医叹曰：' 子无叹是■然者也。天下之理，其甚快于予心者，其未必有伤，求无伤于终者，则初无望于快吾心。痞横乎胸中，其累大矣。击而去之，不须臾而除甚大之累，和平之物不能为也。必将击搏震挠而后可，其功未成而和气已病。则子之痞，凡一快者，子之和一伤矣。不终月而快者五，则和平之气，不既索乎？且将去子之痞，而无害于和乎！子归，燕居三月，而后予之药可为也。' 张子归三月而复请之。医曰：' 子之气少全矣！' 取药而授之。曰：' 服之三月而疾少平，又三月而少康，终年而复常。且饮药不得亟进。' 张子归而行其说。其初使人懑然迟之，盖三投其药而三反之也。然日不见其所攻，久较则月异而时不同，盖终岁而疾平。 张子谒医谢，而问其故。医曰：' 是治国之说也。独不见秦之治民乎？敕之以命，捍而不听令；勤之以事，放而不畏法。令之不听，治之不变，则秦之民尝痞矣。商君见其痞也，厉以刑法，威以斩伐，痛刬（chan）而力锄之。 流荡四达，无敢或拒，快矣。至于二世，凡几痞而几快矣。积快而不已，而秦之四支，枵然徒有其物而已。民心日离，而君孤立于上，故匹夫大呼，不终日而百疾皆起，欲运其手足肩膂，而漠然不我应。故秦之亡者，是好为快者之过也。昔者先王之民，初亦尝痞矣。先王不敢求快于吾心，阴解其乱，而除去其滞，使之悠然自趋于平安而不自知。于是政成教达，悠久而无后患。 则余之药终年而愈疾者，盖无足怪也。'"予观文潜之说，尽祖苏公之绪论，而千言之烦，不若三百言之简也。故详书之，俾作文立说者知所矜式。窃料苏公之记，文潜必未之见，是以著此篇；若既见之，当不复屋下架屋也。 韩文称名 欧阳公作文，多自称予，虽说君上处亦然，《三笔》尝论之矣。欧公取法于韩公，而韩不然。《滕王阁记》、《袁公先庙》为尊者所作，谦而称名，宜也。至于《徐泗掌书记壁记》、《科斗书后记》、《李虚中墓志》之类，皆曰愈，可见其谦以下人。后之为文者所应取法也。 棘寺棘卿 今人称大理为棘寺，卿为棘卿，丞为棘丞，此出《周礼？秋官》：" 朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤、卿、大夫位焉。右九棘，公、侯、伯、子、男位焉。" 郑氏注云：" 植棘以为位者，取其赤心而外刺也。棘于枣同。" 棘之字，两朿相并，枣之字，两朿相承。此所言者，今之枣也。然孤、卿、大夫皆同之，则难以独指大理。《王制》云：" 正以狱成，告于大司寇，大司寇听之棘木之下。"料后人藉此而言。《郑注》亦只引前说，此但谓其入朝立治之处，若以指刑部尚书亦可也。《易？坎卦》" 系用徽纆，置于丛棘" ，以居险阻囚执为词，其义自别。 晋代遗文 故鹿中得旧书一帙，题为《晋代名臣文集》，凡十四家，所载多不能全，真太山一毫芒耳。有张敏者，太原人，仕历平南参军、太子舍人、济北长史。 其一篇曰《头责子羽文》，极为尖新。古来文士皆无此作，恐《艺文类聚》、《文苑英华》或有之，惜其混没不传，谩采之以遗博雅君子。其序云：" 太原温长仁、颖川荀景伯、范阳张茂先、士卿刘文生、南阳邹润甫、河南郑思渊。余友有秦生者，虽有姊夫之尊，少而押之，同时呢好。张、荀之徒，数年之中，继踵登朝，而此贤身处陋巷，屡沾而无善价，抗志自若，终不衰堕。 为之慨然！又怪诸贤既己在位，曾无伐木嘤鸣之声，又违王、贡弹冠之义，故因秦生容貌之盛，为头责之文以戏之。并以嘲六子焉。虽似谐谑，实有兴也。" 文曰：" 维泰始元年，头责子羽曰：' 吾托为子头，万有余日矣。大块禀我以精，造我以形。我为子莳发肤，置鼻耳，安眉额，插牙齿。眸子桥光：双权隆起。每至出入人间，邀游市里，行者辟易，坐者竦踢。或称君侯，或言将军，捧手倾侧，仁立踦■（q ū）。如此者，故我形之足伟也。子冠冕弗戴，金银弗佩，艾以当弃，幍以代带，百味弗尝，食粟茹菜，岁暮年过，曾不自悔。子厌我形容，我贱子意态。若此者，必子行己累也。子遇我如仇，我视子如仇。居常不乐，两者俱忧。何其鄙哉！子欲为仁贤那？则当如咎陶、后稷、巫咸、伊涉，保乂王家，永见封殖。子欲为名高耶？则当如许由、子臧、卞随、务光，洗耳逃禄，千载流芳。子欲为游说耶？则当如陈轸、蒯通、陆生、邓公，转祸为福，含辞从容。子欲为进趋耶？则当如贾生之求试，终军之请使，砒硕锋颖，以干王事。子欲为恬淡那？则当如老聃之守一，庄周之自逸，漠然离俗，志凌云日。子欲为隐遁耶？则当如荣期之带索，渔父之瀺灂（zhu ￥），栖迟神岳，垂饵巨壑。此一介之人，所以显身成名者也。今子上不睎道德，中不效儒、墨，块然穷贱，守此愚惑。察子之情，观子之志，退不为处士，进无望三事。而徒玩日劳形，习为常人之所喜，不亦过乎？' 子羽愀然深念而对曰：' 凡所教敕，瑾闻命矣。受性拘系，不闻礼义，误以天幸，为子所寄。今子欲使吾为忠耶？当如包胥、屈平；欲使吾为信耶？则当杀身以成名；欲使吾为节耶？则当赴水火以全贞。此四者，人之所忌，故吾不敢造意。' 头曰：' 子所谓天刑地网，刚德之尤。不登山抱木，则寨裳赴流。吾欲告尔以养性，海尔以优游。而与虮虱同情，不听我谋。悲哉！俱御人体，而独为子头：且儗人其伦，喻子济偶，曾不如太原温颗，颖川荀禹，范阳张华，士卿刘许，南阳邹湛，河南郑诩。此数子者，或蹇吃无官商，或尫陋希言语；或淹伊多姿态，或让 少智谞；或口如含胶饴，或头如中虀杵。 而犹以文采可观，意思详序，攀龙附凤，并登天府。夫舐痔得车，沉渊窃珠，岂若夫子，徒令唇舌腐烂，手足沾濡哉？居有事之世，而耻为权谋，譬犹凿地抱瓮，难以求富。嗟乎子羽！何异牢槛之熊，深阱之虎，石间饿蟹，灶中之鼠！事虽多，而见工甚少，宜其卷局煎蹙，至老无所睎也。支离其形者，犹能不困，命也夫，与子同处！'"其文九百馀言，颇有东方朔《客难》、刘孝标《绝交论》之体。《集仙传》所载神女《成公智琼传》，见于《太平广记》，盖敏之作也。邹湛姓名，因羊叔子而传，而字曰润甫，则见于此。 汉武帝田蚡公孙弘 尚论古人者，如汉史所书，于武帝则讥其好大喜功，穷奢极侈，置生民于涂炭；于田蚣则诋其负贵骄溢，以肺腑为相，杀窦婴、灌夫；于公孙弘则云：" 性意忌，外宽内深，饰诈钓名，不为贤大夫所称述。" 然以予考之，三君臣者，实有大功于名教。自秦始皇焚书坑儒，六学散缺，高帝初兴，未遑痒序之事，孝惠、高后时，公卿皆武力功臣，孝文好刑名，孝景不任儒。 至于武帝，田蚡为丞相，黜黄、老刑名百家之言，延文学儒者以百数。帝详延天下多闻之士，咸登诸朝，令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。而公孙弘以治《春秋》为丞相，天下学士靡然乡风。弘为学官，悼道之郁滞，始请为博士官置弟子，郡国有秀才异等，辄以名闻。请著为令。而《诗》、《书》、《易》、《礼》之学，彬彬并兴，使唐、虞三代以来稽古礼文之事，得以不废。今之所以识圣人至道之要者，实本于此。史称其" 罢黜百家，表章《六经》，号令文章，焕焉可述".盖已不能尽其美。然则武帝奢暴，固贻患于一时；蚡、弘之为人，得罪于公论，而所以扶持圣教者，乃万世之功也。平帝元始诏书，尚能称弘之率下笃俗，但不及此云。 近世文物之殊 国家南渡以来，典章文物，多不与承平类。姑以予所亲见者言之，盖月异而岁不同，今聊纪从官立班随驾、省试官入院、政府呼召、百官驺（z ōu ） 从、朝报简削数项，以示子侄。 侍从常朝，绍兴中分立于垂拱殿隔门上，南北相向，以俟追班。乾道中犹然。暨淳熙，则引于殿门上，东西对立。车驾出，常朝文臣自宰相至二史，武臣自宗王、使相至观察使，以杂压次序行焉。孝宗在普安邪，官检校少保节度使，每出必处正尚书之后。而乾道以来，两班分而为二，唯使相不然。 故开府仪同三司皆与执政官联行，而居其上。 绍兴十二年壬戌，予寓南山净慈，待词科试，见省试官联骑，公服戴帽，不加披衫。每一员以亲事官一人执敕黄行前。是时，知举、参详、点检官，合三十一员，最后一中官宣押者，人下天竺贡院。及三十年庚辰，予以吏部郎充参详官，既入内受敕，则各各乘马，不同时而赴院。至淳熙十四年丁未，忝司贡举，则了与昔异。三三两两，自力迟速，其乘轿者十人而九矣。 宰府呼召之礼，始时庶僚皆然，已而卿、监、郎官及史局、玉牒所缘提举官属之故，一切得免，逮乾道以后，宰相益自卑，于是馆职亦免。迄于淳熙，则凡职事官悉罢此制。 朝士驺从至少，各得雇募若干，取步军司名籍，而帮钱米于左藏，率就雇游手、冗卒，两分可供一名。如假借于近郡者，给其半。初犹破省，马并一驭者，后不复有焉。若乘轿，仅能充负荷而已。今日以益增，虽下列亦占十余辈。 进奏院报状，必载外郡谢上或监司到任表，与夫庆贺表章一篇。凡朝廷除郡守，先则除目，但云：" 某人差知某州，替某人。" 及录黄下吏部，则前衔后拟云：" 某官姓名，宜差知或权知、权发遣。某州、军州兼管内劝农营田事，替某人。到任成资阙，或云年满，仍借紫借绯，候回日却依旧服色。" 外官求休致，则云：" 某州申某官姓名，为病乞致仕。" 或两人三人后，云：" 某时已降敕，命各守本官致仕。" 今不复行，但小报批下。或禁小报，则无由可知。此必一宰相以死为讳者，故去之。外官表章闻，有一二欲士大夫见之者，须以属东省乃可。郡守更不报细衔。礼文简脱，一致于此。卷第五（十五则） 庾公之斯 《孟子》：" 逢（p áng）蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。孟子曰：' 是亦羿有罪焉？' 公明仪曰：' 宜若无罪焉。' 曰：' 薄乎云尔，恶得无罪？'"此一段既毕，而继之曰：" 郑人使子濯孺子侵卫，卫使庾公之斯追之。子濯孺子曰：' 今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫！' 问其仆曰：' 追我者谁也？' 其仆曰：' 庾公之斯也。' 曰：' 吾生矣。' 其仆曰：' 庾公之斯，卫之善射者也。夫子曰吾生，何谓也？' 曰：' 庾公之斯学射于尹公之他，尹公之他学射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。' 庾公之斯至，曰：' 夫子何为不执弓？' 曰：' 今日我疾作，不可以执弓。' 曰：' 小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子，我不忍以夫子之道反害夫子。虽然今日之事，君事也，我不敢废。' 抽矢，扣轮，去其金，发乘矢而后反。" 孟子书子濯、庾公一段，几二百字，其旨以谓使羿如子濯，得尹公而教之，则必无逢蒙之祸。然前段结尾，自常为文者处之，必云如子濯孺子施教于尹公之他则可，不然，后段之末，必当云：以是事观之，羿之不善取友，至于杀身，其失如此，然后文体相属。兹判为两节，若不关联，而宫商相宣，律吕明焕，立言之妙，是岂步趋模仿所能髣髴哉？人为儿童时，便读此章，未必深识其趣，故因表出而极论之。《左氏传》书卫献公奔齐云：" 尹公他学射于庾公差，庾公差学射于公孙丁。他与差为孙林父追公，公孙丁御公。庾公差曰：' 射为背师，不射为戮，射为礼乎。' 射两軥而还。尹公他曰：' 子为师，我则远矣。' 乃反之。公孙丁授公辔而射之，贯他臂。" 即《孟子》所引者，而名字先后美恶皆不同。 万事不可过 天下万事不可过，岂特此也？虽造化阴阳亦然。雨泽所以膏润四海，然过则为霖淫；阳舒所以发育万物，然过则为燠亢。赏以劝善，过则为僭；刑以惩恶，过则为滥。仁之过，则为兼爱无父；义之过，则为为我无君。执礼之过，反邻于谄；尚信之过，至于证父。是皆偏而不举之弊，所谓过犹不及者。《扬子法言》云：" 周公以来，未有汉公之懿也，勤劳则过于阿衡。" 盖谄王莽也。后之议者，谓阿衡之事不可过也，过则反，乃诮莽耳。其旨意固然。 致仕官上寿 国朝大臣及侍从致仕后，多居京师。熙宁中，范蜀公自翰林学士，以本官户部侍郎致仕，同天节乞随班上寿，许之。遂著为令。元祐初，韩康公以故相判大名府，还都，拜司空致仕，值太皇太后受册礼毕，乞随班称贺，降诏免赴。皆故事也。 桃花笑春风 王荆公集古《胡笳词》一章云：" 欲问平安无使来，桃花依旧笑春风。" 后章云：" 春风似旧花仍笑，人生岂得长年少？" 二者贴合，如出一手，每叹其精工。其上句盖用崔护诗，后一句久不见其所出。近读范文正公《灵岩寺》一篇云：" 春风似旧花犹笑。" 以" 仍" 为" 犹" ，乃此也。李义山又有绝句云：" 无赖夭桃面，平明露井东。春风为开了，却拟笑春风。" 语意两极其妙。 严先生祠堂记 范文正公守桐庐，始于钓台建严先生祠堂，自为记，用《屯》之初九，《蛊》之上九，极论汉光武之大，先生之高，财二百字。其歌词云：" 云山苍苍，江水泱泱。先生之德，山高水长。" 既成，以示南丰李泰怕。泰伯读之，三叹味不已，起而言曰：" 公之文一出，必将名世，某妄意辄易一字，以成盛美。" 公翟然握手扣之，答曰：" 云山江水之语，于义甚大，于词甚傅，而德字承之，乃似■趚，拟换作风字，如何？" 公凝坐颔首，殆欲下拜。 张伯玉守河阳，作《六经阁记》，先托游士及在职者各为之，凡七八本，既毕，并会于府，伯玉一一阅之，取纸书十四字，遍示客曰：" 六经阁，诸子、史、集在焉，不书，尊经也。" 时曾子固亦预坐，惊起摘伏。迈顷闻此二事于张子韶，不能追忆经阁所在及其文竟就于谁手，后之君子，当有知之者矣。 大言误国 隗嚣谋畔汉，马援劝止之甚力，而其将王元曰：" 今天水全富，士马最强，案秦旧迹，表里河山。元请以一九泥为大王东封函谷关。" 嚣反遂决，至于父子不得其死。元竟降汉。隋文帝伐陈，大军临江，都官尚书孔范言于后主曰：" 长江天堑，古以为限隔南北，今日虏军岂能飞度邪？臣每患官卑，虏若渡江，臣定作太尉公矣。" 或妄言北军马死，范曰：" 此是我马，何为而死？" 帝笑以为然，故不为深备。已而国亡，身窜远裔。唐元宗有克复中原之志，及下南闽，意以谓诸国可指麾而定，而事力穷薄，且无良将。魏岑因侍宴言：" 臣少游元城，好其风物，陛下平中原，臣独乞任魏州。" 元宗许之。岑趋墀下拜谢，人皆以为佞。盂蜀通奏使王昭远，居常好大言，有杂耕渭上之志，闻王师入讨，对宾客挼手言：" 此送死来尔！乘此逐北，遂定中原，不烦再举也。" 不两月蜀亡，昭远为俘。此四臣之佞，本为爵禄及一时容悦而已，亦可悲哉！ 宗室覃恩免解 淳熙十三年，光尧太上皇帝以圣寿八十，肆赦推恩，宇宙之内，蒙被甚广。太学诸生：至于武学，皆得免文解一次，凡该此恩者，千二三百人。而宗子在学者不预，诸人相率诣宰府，且遍谒侍从、台谏，各纳一劄子，叙述大旨，其要以为：" 德寿需典，普天同庆，而玉碟支派，辱居胶庠，顾不获与布衣书生等。窃譬之世俗尊长生日，召会族姻，而本家子孙，不享杯酒脔炙，外议谓何？今厖鸿之泽如此，而宗学乃不许厕名，于义于礼，恐为未惬。" 是时，诸公莫肯出手为言，迈以待制侍讲内宿，适蒙宣引，因出其纸以奏，仍为敷陈此辈所云尊长生日会客，而本家子弟不得坐，譬谕可谓明白。孝宗亦笑日：" 甚是切当有理。" 时所携只是白割子，蒙径付出施行，遂一例免举。其人名字，今不复能记忆矣。 唐书载韩柳文 宋景文修《唐书》，《韩文公传》全载其《进学解》、《谏佛骨表》、《潮州谢上表》、《祝鳄鱼文》，皆不甚润色，而但换《进学解》数字，颇不如本意。元云" 招诸生立馆下" ，改" 招" 字为" 召" ，既言先生入学，则诸生在前，招而海之足矣，何召之为？" 障百川而东之" ，改" 障" 字为" 停" ，本言川流横溃，故障之使东，若以为停，于义甚浅。改" 跋前疐后" 为" 踬后" ，韩公本用《狼跋》诗语，非踬也。其他以" 爬罗剔抉" 为" 杷罗" ，" 焚膏油" 为" 烧" ，以" 取败几时" 为" 其败".《吴元济传》书《平淮西碑》文千六百六十字，固有他本不同，然才减节辄不稳当。" 明年平夏" 一句，悉芟之。" 平蜀西川" ，减" 西川" 字。" 非郊庙祠祀，其无用乐" ，减" 词" 、" 其" 两字。" 皇帝以命臣愈，臣愈再拜稽首" ，减下" 臣" 字。殊害理。" 汝其以节都统讨军" ，以"讨" 为" 诸" ，尤不然。 讨者，如《左传》讨军实之义，若云" 诸军" ，何人不能下此语。《柳子厚传》载其文章四篇，《与萧俛（miǎn ）》、《许孟容书》、《贞符》、《惩咎赋》也。《孟容书》意象步武，全与汉杨恽《答孙会宗书》相似，《贞符》仿班孟坚《典引》，而其四者次序或失之。至云：" 宗元不得召，内闵悼，作赋自傲。" 然其语曰：" 逾再岁之寒暑。" 则责居日月未为久，难以言不得召也。《资治通鉴》但载《梓人》及《郭橐驼传》，以为其文之有理者。 其识见取舍，非宋景文可比云。 冥灵杜首凤 光尧上仙，于梓宫发引前夕，合用警场导引鼓吹词。迈在翰苑制撰，其《六州歌头》内一句云：" 春秋不说楚冥灵。" 常时进入文字，立待报者，则贴黄批急速，未尝停滞。是时，首尾越三日，又入奏，趣请付出。太常吏欲习熟歌唱，守院门伺候。适有表弟沈日新在军将桥客邪，一士人乃上庠旧识，忽问楚冥灵出处，沈亦不能知，来扣予，因以《庄子》语告之，急走报，此士大喜。初，孝宗以付巨珰霍汝弼，使释其意。此士，霍客也，故宛转费日如此。又面奉旨令代作挽诗五章，其四云：" 鼎湖龙去远，社首凤来迟。" 当时不敢宣泄，而带御器械谢纯孝密以为问，乃为举王子年《拾遗记》，盖周成王事也。禁苑文书，周悉乃尔。 左传州郡 《左传》鲁哀公二年，晋赵鞅与郑战，誓众曰：" 克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万。" 注云：" 《周书？作雒篇》：千里百县，县有四郡。"然则郡乃隶县，而历代地理、郡国志未之或书，又《传》所载地名，从州者凡五。" 鲁宣公会齐于平州，以定其位。" 注云：" 齐地在泰山牟县西。" 见于正经。它如" 允姓之戎，居于瓜州。" 注：" 今敦煌也。""楚庄王灭陈，复封之，乡取一人焉以归，谓之夏州。""齐子尾使闾丘婴伐我阳州。" 注：" 鲁地。" 后四十年，又书" 鲁侵齐，门于阳州。" 注：" 攻其门也。""苫越生子，将待事而名之，阳州之役获焉，名之曰阳州。" 是齐、鲁皆有此地也。卫庄公登城以望，见戎州，曰：" 我姬姓也，何戎之有焉？" 以上唯瓜州之名至今。 贫富习常 少时见前辈一说云：" 富人有子不自乳，而使人弃其子而乳之；贫人有子不得自乳，而弃之以乳他人之子。富人懒行，而使人肩舆；贫人不得自行，而又肩舆人。是皆习以为常而不察之也。天下事，习以为常而不察者，推此亦多矣，而人不以为异，悲夫！" 甚爱其论。后乃得之于晁以道《客语》中，故谨书之，益广其传。 唐用宰相 唐世用宰相不以序，其得之若甚易，然固有出入大僚，历诸曹尚书、御史大夫，领方镇，人为仆射、东宫师傅，而不得相者，若颜真卿、王起、杨于陵、马总、卢钧、韩皋、柳公绰公权、卢知猷是也。如人主所欲用，不过侍郎、给事中，下至郎中、博士者，才居位即礼绝百僚，谏官、御史听命之不暇，顾何敢辄抨弹其失，与国朝异矣。其先在职者，仍许引其同列，若姚元崇之引宋璟，萧嵩之引韩休，李林甫引牛仙客、陈希烈，杨国忠引韦见素，卢妃引关播，李泌引董晋、窦参，李吉甫引裴垍，李德裕引李回，皆然。 史记简妙处 太史公书不待称说，若云褒赞其高古简妙处，殆是摹写星日之光辉，多见其不知量也。然予每展读至《魏世家》、《苏秦？平原君鲁仲连传》，未尝不惊呼击节，不自知其所以然。魏公子无忌与王论韩事曰：" 韩必德魏爱魏重魏畏魏，韩必不敢反魏。" 十余语之间五用魏字。苏秦说赵肃侯曰：" 择交而得则民安，择交而不得则民终身不安。齐、秦为两敌而民不得安，倚秦攻齐而民不得安，倚齐攻秦而民不得安。" 平原君使楚，客毛遂愿行，君曰：" 先生处胜之门下几年于此矣？" 曰：" 三年于此矣。" 君曰：" 先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。" 遂力请行，面析楚王，再言：" 吾君在前，叱者何也？" 至左手持盘血，而右手招十九人于堂下，其英姿雄风，千载而下，尚可想见，使人畏而仰之，卒定从而归。至于赵，平原君曰：" 胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，今乃于毛先生而失之，毛先生一至楚，而使赵重于九鼎、大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。" 秦围赵，鲁仲连见平原君曰：" 事将奈何？" 君曰：" 胜也何敢言事！魏客新垣衍令赵帝秦，今其人在是。胜也何敢言事！" 仲连曰：" 吾始以君为天下之贤公子也，吾今然后知君非天下之贤公子也。客安在？" 平原往见衍曰：" 东国有鲁仲连先生者，胜请为绍介，交之于将军。" 衍曰：" 吾闻鲁仲连先生，齐国之高士也。衍人臣也，使事有职，吾不愿见鲁仲连先生。" 及见衍，衍曰：" 吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也；今吾观先生之玉貌，非有求于平原君者也。" 又曰：" 始以先生为庸人，吾乃今日知先生为天下之士也。" 是三者重沓熟复，如骏马下驻千丈坡，其文势正尔。风行于上而水波，真天下之至文也。 玉津园喜晴诗 淳熙十二年三月二十六日，车驾宿戒幸玉津园，命下，大雨，有旨许从驾官带雨具，将晓有晴意，已而天宇豁然。至晚归，迈进一诗歌咏其实云：" 五更犹自雨如麻，无限都人仰翠华。翻手作云方怅望，举头见日共惊嗟。 天公的有施生妙，帝力堪同造物夸。上苑春光无尽藏，何须揭鼓更催花。"四月四日，扈从诣景灵宫朝献，蒙于幕次赐和篇，圣制云，" 比幸玉津园，纵观春事，适雾色可喜，卿有诗来上，因俯同其韵：春郊柔绿遍桑麻，小驻芳园览物华。应信吾心非暇逸，顿回晴意绝咨嗟。每思富庶将同乐，敢务游败漫自夸？不似华清当日事，五家车骑烂如花。" 后二日，兵部尚书字文价内引，上举似此诗曰：" 洪待制用雨如麻字，偶思得桑麻可押，又其末句用羯鼓催花事，故以华清车骑答之。" 价拱手称赞。明日以相告云。 虢巨贺兰 天下国家不幸而有四郊之警，为人臣者当随其事力，悉心尽忠，以致尺寸之效。苟为叨窃禄位，视如秦、越，一切惟己私之是徇，虽千百载后，睹其事者犹使人怒发冲冠也。唐天宝禄山之乱，可谓极矣。虢王巨为河南节度使，贺兰进明继之，拥数道之兵，临要害之地，尊为征镇，有民有财，而汗漫忌疾，非徒无益，而反败之。巨在彭城，张巡在雍丘，以将士有功，遣使诣巨请空名告身及赐物，巨惟与折冲、果毅告身三十通，不与赐物，巡竟不能立，徒于睢阳。先是太守许远积粮六万石，巨以其半给濮阳、济阴，远固争不得。二郡得粮，遂以城叛，而睢阳食尽。颜鲁公起兵平原，合众十万，既成魏郡堂邑之功矣。是时，进明为北海太守，亦起兵，公以书召之并力，进明度河，公每事咨之，军权始移，遂取舍任意，以得招讨。后诣行在，因谮房琯，自岭南而易河南。张巡受围困棘，遣南雾云告急于其所治临淮，相去三百里，弃而不救。平原、睢阳失守，实二人之故。一时议者，皆不以为言，使之连据高位，显为佚罚。曾不十年，巨斥刺遂州，为段子璋所杀，进明坐第五琦党，自御史大夫窜滴以死。天网恢恢，兹焉不漏。卷第六（十二则） 鄱阳七谈 鄱阳素无图经地志，元祐六年，余干进士都颉，始作《七谈》一篇，叙土风人物，云：" 张仁有篇，徐濯有说，顾雍有论，王德琏有记，而未有形于诗赋之流者，因作《七谈》。" 其起事则命以" 建端先生" ，其止语则以" 毕意子".其一章，言澹浦、彭蠢山川之险胜，番君之灵杰。其二章，言滨湖蒲鱼之利，膏腴七万顷，柔桑蚕茧之盛。其三章，言林麓木植之饶，水草蔬果之衍，鱼鳖禽畜之富。其四章，言铜冶铸钱，陶值为器。其五章，言官寺游观，王遥仙坛，吴氏润泉，叔伦戴堤。其六章，言都江之水。其七章，言尧山之民，有陶唐之遗风。凡三千余字，自谓八日而成，比之太冲十稔、平子十年为无慊。予偶于故簏中得之，惜其不传于世，故表著于此。其所引张、徐、王、顾所著，今不复存；更为可恨也！ 经解之名 晋、唐至今，诸儒训释《六经》，否则自立佳名，盖各以百数、其书曰传、曰解、曰章句而已。若战国迫汉，则其名简雅。一曰故，故者，通其指义也。《书》有《夏侯解故》，《诗》有《鲁故》、《后氏故》、《韩故》也。《毛诗故训传》，颜师古谓流俗改故训传为诂，字失真耳。小学有杜林《苍颌故》。二曰微，谓释其微指。如《春秋》有《左氏微》、《锋氏微》、《张氏微》、《虞卿微传》。三曰通，如洼丹《易通论》名为《洼君通》，班固《白虎通》，应劭《风俗通》，唐刘知几《史通》，韩滉《春秋通》。 凡此诸书，唯《白虎通》、《风俗通》仅存耳。又如郑康成作《毛诗笺》，申明传义，他书无用此字者。《论语》之学，但曰《齐论》、《鲁论》、《张侯论》，后来皆不然也。 卜筮不敬 古者龟为卜， 为筮，皆兴神物以前民用。其用之至严，其奉之至敬，其求之至悉，其应之至精。齐戒乃请，问不相袭，故史祝所言，其验若答。 周史篮陈敬仲，知其八世之后莫之与京，将必代齐有国。史苏占晋伯姬之嫁，而及于为赢败姬，惠、怀之乱。至邃至赜，通于神明。后世浸以不然，今而愈甚。至以饮食峱（n áo ）杂之际，呼日者隅坐，使之占卜，往往不加冠裳，一问四五，而责其术之不信，岂有是理哉！善乎班孟坚之论曰：" 君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响。及至衰世，懈于斋戒，而屡烦卜筮，神明不应。故筮渎不告，《易》以为忌，龟厌不告，《诗》以为刺。" 谓《周易》之《蒙卦》曰：" 初筮告，再三渎，渎则不告。" 《诗小旻》之章云：" 我龟既厌，不我告犹。" 言卜问烦数，狎嫚于龟，龟灵厌之，不告以道也。汉世尚尔，况在于今，未尝顷刻尽敬，而一归咎于淫巫瞽史，其可乎哉！ 糖霜谱 糖霜之名，唐以前无所见，自古食蔗者始为蔗浆，宋玉《招魂》所谓" 胹（ér ）鳖炮羔有柘浆" 是也。其后为蔗饧，孙亮使黄门就中藏吏取交州献甘蔗饧是也。后又为石蜜，《南中八郡志》云：" 笮甘蔗汁，曝成饴，谓之石蜜。"《本草》亦云，" 炼糖和乳为石蜜" 是也。后又为蔗酒，唐赤土国用甘蔗作酒，杂以紫瓜根是也。唐太宗遣使至摩揭陀国，取熬糖法，即诏扬州上诸蔗，榨沈如其剂，色味愈于西域远甚，然只是今之沙糖。蔗之技尽于此，不言作霜，然则糖霜非古也。历世诗人模奇写异，亦无一章一句言之，唯东坡公过金山寺，作诗送遂宁僧圆宝云：" 涪江与中冷（1 íng），共此一味水。 冰盘荐琥珀，何似糖霜美。" 黄鲁直在戎州，作颂答梓州雍熙长老寄糖霜云：" 远寄蔗霜知有味，胜于崔子水晶盐。正宗扫地从谁说，我舌犹能及鼻尖。"则遂宁糖霜见于文字者，实始二公。甘蔗所在皆植，独福唐、四明、番禺、广汉、遂宁有糖冰，而遂宁为冠。四郡所产甚微，而颗碎色浅味薄，才比遂之最下者，亦皆起于近世。唐大历中，有邹和尚者，始来小溪之繖山，教民黄氏以造霜之法。繖山在县北二十里，山前后为蔗田者十之四，糖霜户十之三。蔗有四色，曰杜蔗，曰西蔗，曰艻（l è）蔗，《本草》所谓荻蔗也，曰红蔗，《本草》崑 蔗也。红蔗止堪生噉，艻蔗可作沙糖，西蔗可作霜，色浅，土人不甚贵，杜蔗紫嫩，味极厚，专用作霜。凡蔗最困地力，今年为蔗田者，明年改种五谷以息之。霜户器用，曰蔗削，曰蔗镰，曰蔗凳，曰蔗碾，曰榨斗，曰榨床，曰漆瓮，各有制度。凡霜，一瓮中品色亦自不同，堆叠如假山者为上，团枝次之，瓮鉴次之，小颗块次之，沙脚为下；紫为上，深琥琅次之，浅黄又次之，浅白为下。宣和初，王黼创应奉司，遂宁赏贡外，岁别进数干斤。是时，所产益奇，墙壁或方寸，应奉司罢，乃不再见。当时因之大扰，败本业者居半，久而未复。遂宁王的作《糖霜谱》七篇，具载其说，予采取之以广闻见。 李彦仙守陕 靖康夷虏之祸，忠义之士，死于守城，而得书史传者，如汾州之张克戬、隆德之张确、怀之霍安国、代之史抗、建宁寨之杨震、振武之朱昭是已。唯建炎以来，士之得其死者盖不少。兹读王灼所作《李彦仙传》，虽尝具表上进，然虑实录、正史未曾采用，谨识于此。 彦仙字少严，本名孝忠，其先宁州人也，后徙于巩。幼有大志、喜谈兵，习骑射，所历山川形势必识之。尚气，谨然诺，非豪侠不交。金人南侵，郡县募勤王军，彦仙散家货，得三千人，入援京师。虏围太原，李纲为宣抚使，彦仙上书切诋，有司逮捕急，乃易今名，弃官亡命。顷之，复从种师中，师中败死，仙走陕州。守将李弥大问北事，条对详复，使扼骰、渑间。金人再围汴，陕西范致虚总六路兵进援，仙请曰：" 殽、渑险隘，难于立军，前却即众溃矣。宜分道并进，伺空以出。且留半军于陕，为善后计。" 致虚曰：" 如子言乃逗挠也。" 仙曰：" 兵轻而分，正可速达。" 不从，争益牢，致虚怒、罢其职。既而败绩，卒无功。建炎元年四月，金人屠陕州，经制使王■度不能支，引部曲去，官吏逃逸。仙为石壕尉，独如平时，归者繦属，即徙老稚入土花砦、三觜、石柱、大通诸山，拔武锐者分主之，自营三觜。谕众曰：" 虏实易与，今得地利，若辈坚守足矣。"少日虏复据陕，分军来攻，有健酋升前阜嫚骂，仙单骑冲击，挟之以归，始料众，正部伍。虏数万围三觜，仙邀战，伏精兵后崦，掩杀万计，夺马三百，虏解去。京、洛间多争附者，势益雄张，未阅月，破虏五十馀壁。初，虏再入陕，官其土人，俾招复业者，人给符别之。仙阴纵麾下往，约日内应。二年三月，引兵直州南，城中火起，虏方备南壁，而水军自新店，夜顺流薄城东北蒙泉坡龙堂沟以入，表里夹攻，僵尸相藉，遂复陕。始，河东之人倡义拒虏，仙约胡夜叉者为助，假以沿河提举，意不满，叛趋南原。仙诱致杀之，夺五千众。邵隆、邵云本其党，欲为复仇，仙因客镌说，遂来归。乘胜渡河，栅中条诸山，蒲、解至太原皆响动，乃分遣隆、云等取安邑、虞乡、芮城、正平、解，皆下之，蒲几拔，会援至不克。以功迁阁门宣赞舍人，就界陕，兼安抚司公事，悉衷所俘酋长护送行在。上咨叹：赐袍带、枪剑，许直达奏事，便宜处决。时关以东独陕在，益增陴、疏堑、蒐军、缮铠，广屯田，训农耕作。家素留巩，尽取至官，曰：" 吾父母妻子同城存亡矣！" 闻者感悦，各有固志。十二月，金酋乌鲁撤拔围陕，仙背城鏖斗七日，虏伤甚跳奔。三年，娄宿孛堇自绛移屯蒲、解，谍知之。设伏于诸谷，鼓噪横突，俘馘（gu6 ）十八，娄宿仅以身免。制置使王庶檄使轻军椅角，次虞乡，虏以万甲逆石钟谷口，终日战，斩级二千，迁武功大夫、宁州观察使、河解同耀制置使。时河东土豪密附，期王师来为应。仙益治军，欲请于朝，乞诏陕西诸路各助步骑二万。会张浚经略处置川、陕，弗之许。十二月，娄宿众十万复围陕，仙夜使人隧地，焚其攻具，营部嚣乱，纵兵乘之，虏稍退。四年正月，益生兵傅垒，昼夜进攻，鹅车、天桥、火车、冲车丛进，仙随机拒敌，又为金汁炮，火药所及，糜烂无遗，而围不解。日凭堞须外援，浚为遣军，虏先阻雍，不得进，则令泾原曲端出鄜坊绕虏后。端素嫉仙声绩逾己，幸其败，诡托不行。丁巳，城陷，仙挟亲军巷战，矢集身如猬，左臂中刃，不殊，战逾力，遂死之，并其家遇害。先是，虏尝许以河南元帅，及围合，复言如前约，当退师。仙叱曰：" 吾宁鬼于宋，安用汝富贵为！" 虏惜其才，必欲降之，城将破，先令军中，生致者予万金。仙平时弊衣同士卒，及是杂群伍中死，虏不能察。其为人，面少和色，有犯令，虽亲属不贷。诸将败事，或有他过，其外屯者，辄封箠，遣帐下往，皆裸就笞，不敢出一词。当是时，同、华、长安尽为敌薮，陕斗绝一隅，初无朝家素定约束，中立孤军日与虏确，但诵忠义，感励其众。每拜君赐暨取敌金资，悉均之，毛铢不入己。以是精兵三万，大小二百战，皆乐为用。军事独裁决，至郡政必问法所底，阖境称治。浚承制赠彰武军节度使，建庙商州。 邵云者，龙门人。城破被执，娄宿欲命以千户长，肆署不屈，乃钉之木架上，置解州东门外。恶少抚其背涅文，戏曰：" 可鞘吾佩刀。" 云怒，偃架扑之。后五日碟解之，至抉眼摘肝，詈不绝，喉断乃已。初行刑，将■刃，云叱之，失刀而毙，其忠勇盖如此。 奸雄疾胜己者 自古奸雄得志，包藏祸心，窥伺神器，其势必嫉士大夫之胜己者，故常持"宁我负人，无人负我" 之说。若蔡伯喈之值董卓，孔文举、祢正平、杨德祖之值曹操，嵇叔夜、阮嗣宗之值司马昭、师，温太真之值王处仲，谢安石、孟嘉之值桓温，皆可谓不幸矣。伯喈仅仅脱卓手，终以之陨命。正平转死于黄祖，文举覆宗，德祖被戮。叔夜罹东市之害。嗣宗沉湎佯狂，至为劝进表以逃大咎。太真以智挫钱风而免，其危若蹈虎尾。唯谢公以高名达识，表里至诚，故温敬之重之，不敢萌相窥之意。然尚有" 为性命忍须臾" ，及" 晋祚存亡在此一行" 之虞。孟嘉为人夷旷冲默，名冠州里，称盛德人。仕于温府，历征西参军、从事、中郎、长史，在朝陨（tuí）然仗正，必不效郗超辈轻与温合。然自度终不得善其去，故放志酒中，如龙山落帽，岂为不自觉哉！温至云：" 人不可以无势，我乃能驾驭卿。" 老贼于是见其肺肝矣！嘉虽得全于酒，幸以考终，然财享年五十一，盖酒为之累也。陶渊明实其外孙，伤其" 道悠运促" ，悲夫！ 俗语放钱 今人出本钱以规利入，俗语谓之放债，又名生放，予考之亦有所来。《汉书？谷永传》云：" 至为人起责，分利受谢。" 颜师古注曰：" 言富贾有钱，假托其名，代之为主，放与他人，以取利息而共分之。" 此放字所起也。 汉书多叙谷永 予亡弟景何，少时读书甚精勤，昼夜不释卷，不幸有心疾，以至夭逝。 尝见梁弘夫诵《汉书》，即云：" 唯谷永一人，无处不有。" 弘夫验之于史，乃服其说。今五十余年矣，漫摭（zhí）永诸所论建，以渫予在原之思。薛宣为少府，御史大夫缺，永言宣简在两府。谏大夫刘辅系狱，永同中朝臣上书救之。光禄大夫郑宽中卒，永乞以师傅恩加其礼谥。陈汤下狱，永上疏讼其功。鸿嘉河决，永言当观水势，然后顺天心而图之。成帝好鬼神方术，永言皆妄人惑众，挟左道以欺罔世主，宜距绝此类。梁王为有司奏禽兽行，永上疏谏止勿治。淳于长初封，下朝臣议，永言长当封。段会宗复为西域都护，永怜其老复远出，手书戒之。建昭雨雪，燕多死，永请皇后就宫，令众妾人人更进。建始星孛营室，永言为后宫怀好之象，彗星加之，将有绝继嗣者。 永始日食，永以《易》占对，言酒亡节之所致。次年又食，永言民愁怨之所致。星陨如雨，永言王者失道，下将叛去，故星叛天而陨，以见其象。《楼护传》言：" 谷子云之笔札。" 《叙传》述其论许、班事。《许皇后传》云：" 上采永所言以答书。" 其载于史者详复如此。本传云：" 永善言灾异，前后所上四十余事。" 盖谓是云。 玉堂殿阁 汉谷永对成帝问曰：" 抑损椒房、玉堂之盛宠。" 颜师古注：" 椒房，皇后所居。玉堂，嬖幸之舍也。" 按《汉书？李寻传》：" 久污玉堂之署。" 注："玉堂殿在未央宫。" 翼奉疏曰：" 孝文帝时，未央宫又无高门、武台、麒麟、凤凰、白虎、玉堂、金华之殿。" 《三辅黄图》曰：" 未央宫有殿阁三十二，椒房、玉堂在其中。" 《汉宫阁记》云：" 未央宫有玉堂、宣室阁。" 又引《汉书》"建章宫南有玉堂，壁门三层，台高二十丈，玉党内殿十二门阶，阶皆玉为之。又有玉堂、神明堂二十六殿。" 然今《汉书？郊祀志》但云" 建章宫南有玉堂壁门" ，而无它语。晋灼注扬雄《解嘲》" 上玉堂" 之句，曰" 《黄图》有大玉堂、小五堂殿" ，而今《黄图》无此文。国朝太宗淳化中，赐翰林" 玉堂之署" 四字，其后以最下一字犯庙讳，故元符中只云" 玉堂".绍兴未，学士周麟之又乞高宗御书" 玉堂" 二字，揭于直庐，麟之跋语，自有所疑。已而议者皆谓玉堂乃殿名，不得以为臣下直舍，当如承明故事，请曰" 玉堂之庐" 可也。今翰林但扁摛文堂三字，示不敢居，然则其为禁内宫殿明白，有殿、有阁、有台。谷永以配椒房言之，意当日亦尝为燕游之地，师古直以为劈幸之舍，与前注自相舛异，大误矣！ 汉武帝喜杀人者 汉武帝天资刚严，闻臣下有杀人者，不唯不如之罪，更喜而褒称之。李广以故将军屏居蓝田，夜出至亭，为霸陵醉尉所辱。居无何，拜右北平太守，请尉与俱，至军而斩之，上书自陈谢罪。上报曰：" 将军者，国之爪牙也。 怒形则千里棘，威振则万物伏。夫报忿除害，朕之所图干将军也。若乃免冠徒跣，稽颡请罪，岂朕之指哉！" 胡建守军正丞，谓未得真官，兼守之也。 时监军御史穿北军垒垣以为贾区，建欲诛之。当选士马日，御史与护军诸校列坐堂皇上，建趋至拜谒，因令走卒曳御史下，斩之，遂上奏曰：" 案军法：'正亡属将军，将军有罪以闻，二千石以下行法焉。' 丞于用法疑，臣谨以斩。"谓丞属军正，斩御史于法有疑也。制曰：" 三王或誓于军中，欲民先成其虑也。或誓于军门之外，欲民先意以待事也。或将交刃而誓，致民志也。 建又何疑焉。" 建繇是显名。观此二诏，岂不开妄杀之路乎？ 知人之难 霍光事武帝，但为秦车都尉，出则奉车，入侍左右，虽以小人谨饬亲信，初未尝少见干事也。一旦位诸百寮之上，使之受遗当国。金日磾（d0）以胡父不降，没入官养马，上因游宴见马，于造次顷刻间，异其为人，即日亲近，其后遂为光副。两人皆能称上所委。然一日用四人，若上官粱、桑弘羊亦同时辅政，几于欲害霍光，苟非昭帝之明，社稷危矣！则其知人之哲，得失相半，为未能尽，此虽帝尧之圣而以为难也。 馆职迁除 建炎南渡，稍置馆职，绍兴初，始定制，除监、少丞外，以著作郎、佐郎、秘书郎二员，校书、正字通十二员为额，仿唐瀛州十八学士之数。其迁出它司，非郎官即御史。唯林之奇以疾，王十朋以论事，皆徙越府大宗正丞。 自乾道以后，有旨，须曾任为县，始得除台、察，曾任郡守，始得为郎。三馆之士固无有历此者，于是朝廷欲越次擢用者，乃以为将作、军器少监，旋进为监，既班在郎上，则无所不可为。欲径■（j9）清要者，则由著迁秘郎而拜左右二史，不然，不过兼权省郎，年岁间求一郡而去，而御史之除，皆归六院矣。尔后颇靳其选，俟再迁寺监丞簿，然后命之。向时郡守召用，虽自军垒亦除郎，今资浅望轻者，但得丞及司直，或又再命，始入省云。卷第七（十四则） 盛衰不可常 东坡谓废兴成毁不可得而知。予每读书史，追悼古昔，未尝不掩卷而叹。
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