光绪庚子年间，联军入京。崇礼却不肯出逃，只是天天在宅子的后院哭泣。原来是守着他的宅院与金银财宝，担心被抢被烧。后来议和之后，两宫返回京师，这个崇礼因为临难不逃，颇有气节，居然被诰封为大学士！ 富勒浑 富勒浑是旗人，在乾、嘉之际任某省知府，是和绅一党。在任时贪婪奢靡，送给歌伎动辄就是几百两黄金。后来和绅被查处，他也被牵累罢官。几年之内家产挥霍一空，在大街上要饭为生。这本来不值一提。但奇在另一件事： 富勒浑出事之后，以前交往的王公贵人都再也不理会他。只有大兴的朱文正每月都给他一些钱让他维持生计。一日，富勒浑又到朱府要钱，仆人让到书房，退下了，而朱文正又不在，此公竟然把案头的镜子揣进怀里，偷偷拿去卖了。朱文正知道之后苦笑了几声，吩咐仆人从今以后如果他来了就以侍候核查为名，待在他身旁，再不能让他单独呆在屋里。 瑞洵 瑞洵曾经担任驻藏大臣，巧取豪夺，聚敛民财，在当地很不得民心。后来官败回家养老，住在京城德胜门内，非常富有，娇妻美妾，过得非常舒坦。 诸位妻妾当中，一个叫玉燕的最小也最得宠，玉燕的母亲王李氏天天到瑞宅去，名为看望女儿，实则是为了偷窃裹带瑞洵贪墨来的古玩字画之类的财宝。有一天王李氏正要出门，却被门房抓个正着，搜出财物若干，就禀报了瑞洵。瑞洵就让家人把她押到内城警厅关起来了。玉燕听说后，大发雌威，一巴掌打在瑞洵的脸上，哭着叫骂道：“你这个老糊涂，竟然敢诬陷我母亲偷东西！那点破东西是我送给她的！你既然送她到警厅关押，我也没脸活了！”说完就披头散发地往外闯。瑞洵害了怕，双膝跪倒，苦苦哀求。见小妾还是没有消气，瑞洵又把告密的门房捆起来一顿痛打，按着他的头让他给玉燕叩头认错。接着安排人再送银两打通警厅的有关人员，把王李氏赎出大牢，雇车拉回家才算了事。 有人评论说：“钱非正道而来，自然会不正常地花掉。”瑞洵命中注定要遇到玉燕，这样他贪污的赃物才能花销掉呀！ ● 监狱里的交易 清朝文学家方苞蹲过监狱，并且写了一篇文章，题目就叫《狱中杂记》。他写道：康熙五十一年（1712）三月我在刑部监狱，每天都看见三四个犯人死掉从墙洞里拉出去。一块儿坐牢的洪洞县的杜县令说，这是病死的。现在天时正，死的还算少，往年多的时候每天死十数人。我问：北京有五城御史司坊和监狱，为什么刑部的囚犯还这么多？杜县令回答说：官员、狱官、禁卒，都获利于囚犯之多，只要有点关联便想方设法给弄到这里来。一旦入了狱，不管有罪没罪，必械手足，置老监，弄得他们苦不可忍，然后开导他们，教他们如何取保、出狱居住，迫使他们倾家荡产解除痛苦，而当官的就与吏胥们私分这些钱财。第29节：清圣祖康熙篇(16) 山西阳高县有个叫黄升的人，无辜被牵连入狱。衙役的快班头子史湘泉把他关在班房里，故意用链子把他锁在尿缸旁边，那根链子一头套在脖子上，一头绕在栅栏上。链子收得很紧，让他无法坐下，就这样拘了大半天。直到掌灯时分，史湘泉出来与黄升讲价钱了。“你想舒服，却也容易，里边屋里，有高铺，有桌子，要吃什么有什么。但是那个屋可是不容易住的。”黄升问他怎的，史湘泉说：“进这屋有一定价钱。先花五十吊，方许进这屋；再花三十吊，去掉链子；再花二十吊，可以地下打铺；要高铺又得三十吊；倘若吃鸦片烟，你自己带来也好，我们代办也好，开一回灯，五吊。如果天天开，拿一百吊包掉也好。其余吃菜吃饭，都有价钱，长包也好，吃一顿算一顿也好。” 这位黄升偏偏身上没有带钱，史湘泉一怒，将他送入一道栅栏门，里边的犯人又让他掏钱孝敬，黄升拿不出来，众人便一拥而上，将他打了个半死，又罚站了一夜。 即将处决的死刑犯应该是最难敲诈的了，但是吏胥们依然有办法，他们可以在行刑和捆绑的方式上做交易。 据方苞记载，即将执行死刑的时候，行刑者先在门外等候，让他的同伙入狱谈判，索要财物。当时的术语叫“斯罗”。如果犯人富裕，就找他们的亲戚谈。如果犯人穷，就找他们本人谈。他们对凌迟处死的犯人说：顺我，就先刺心，否则把你胳膊腿都卸光了，心还不死。对绞刑犯则说：顺我，一上来就让你断气。否则就缢你三次，再加上别的手段，然后才让你死。如此这般，一般能从富裕者那里敲出数十两甚至上百两银子，从贫穷者那里也能把衣服行李敲干净。完全敲不出来的，就按照事先威胁的办法痛加折磨。 负责捆犯人的也这样。方苞说，不贿赂他，在捆缚时就先将其筋骨扭断。每年宣判的时候，死刑和死缓犯一概捆缚，押赴刑场待命，被处决的有十之三四，活下来的要几个月才能将捆伤养好。有的人会落下终身残疾。 方苞曾经问一个老吏胥，说你们无非想要点东西，又没有什么仇，实在没东西，最后也别那么折磨人家，这不是积德行善的好事吗？老吏胥回答说：这是“立法”，目的是警告旁人和后人。不这样做，别人就会心存侥幸。 ● 皇宫里的“宝贝” 太后宫内的总管首领、嬷嬷、宫女，平日受太后的严厉训练，即使安德海、李莲英等，也是打出来的，其他人可想而知。太后宫几乎天天有打人声。御前的首领、小太监和嬷嬷、宫女等殿上的近御者，屁股上常绑一块橡皮，以防重杖，其名叫宝贝。 清代方苞《狱中杂记》中曾记载他在刑部监狱中亲眼看见的一件事：有三个犯人遭受同样的杖刑，为了少吃点苦头，他们事前都贿赂了行杖的差役。第一个犯人送了三十两银子，被稍微打伤一点骨头，养了一个月的伤；第二个犯人送了一倍的银子，只打伤一点皮肉，不到一个月就好了；第三个犯人给了一百八十两银子，受刑后当晚就步履如常了。 清代大学问家俞樾在《右台仙馆笔记》中也记载了这样的嘴脸：他正与几个人聊天喝酒，忽然听到旁边的县衙内传来打犯人的声音，仔细一听竟是一名女子。这几个人一听非常兴奋，就拉他一块去看热闹，俞樾危坐不起，大伙都笑他说：“有这样好的热闹都不看，你真是迂腐！”结果到那里一看，这次行刑并非打屁股，而是打嘴巴。于是，看客们大失所望，悻悻而归。 ● 大清禁赌 赌博在中国可以算是历史悠久了。早在三千五百年以前的夏朝，就已经出现了最早的赌博游戏——六博。到秦汉时期赌博的种类逐渐增多。而到了唐宋时期，赌博现象几乎深入社会各个阶层。由于赌博造成了社会风气的急剧败坏，增加了社会动荡不安的因素，所以中国历代的政府都不遗余力地禁赌，颁发了一系列禁赌措施。由于社会上重利、奢靡的世风，晚清时期赌博之风猖獗。鸦片战争之后，一些西洋赌术传入中国，尤其是中国的赌博活动五花八门、纷繁庞杂，赌博已经成为一个严重的社会问题。第30节：清圣祖康熙篇(17) 有一个故事，讲李某，缙云县令，嗜好赌博。当他病重即将去世的时候还用手臂敲打床沿，嘴里则发出赌博时的呼喊声。家人哭着劝他说：“你都病成这样还如此地气喘劳神的，何苦呢！”李某说：“我有几个赌友，就站在我的床前，你们只是看不到罢了，他们来邀我，我怎么能拒绝呢？”说完就昏迷过去。等一会儿，又苏醒过来，向家人伸着手喊：“快替我还赌债！”家人忙问怎么回事，李某回答说：“我刚才到了阴间，和一群小鬼赌了几把，结果输了。小鬼说如果我还上了赌债，就放我回阳间。”家人听他如此说，就赶紧烧了很多的纸钱。可是李某竟在此际闭上眼睛死去了。 明朝末期盛行一种叫“马吊”的游戏（即今天的麻将），人称“亡国之戏”。到了清朝，清代的皇帝鉴于明朝灭亡的教训，在诸多方面整纲肃纪，同时也严禁赌博，尤其以康熙、雍正两朝最为严厉。康熙在即位之初就把赌博作为大禁。史料记载，当时那些整天沉迷赌博的赌徒们都躲在家里不敢出屋，京城内街巷市井之中的贼也因此日渐稀少了，外面各省的客商往来经营也越来越放心，因为很少再有偷盗抢劫的事。到了雍正朝，更是严加纠禁，日夜不停地巡查严缉，同时增加律条，官吏赌博要革职，而且不准花钱减罪，并且从此不予录用。史料称，当时从事赌博业和赌具制造业的人们都改行做别的生意了。 不止是官方禁赌，民间对此也是深恶痛绝。江西婺源县镇头镇就曾出土了一块乾隆年间的赌博禁示牌，上面刻着“永禁赌博”四个大字。这个镇子在清朝时候繁荣一时，赌博之风也随之蔓延。于是就有家族的长辈集合本族成员宣誓，不沾染赌博的习惯，为了铭记和立信刻下了这座石碑。另外有一个故事流传至今：当地有一人嗜赌成性，他的父亲为了规劝他，给他写了一首诗：“贝者是人不是人，只因今贝起祸根。有朝一日分贝了，到头成为贝戎人。”儿子看了后百思不得其解，就向父亲请教，父亲叹了口气说：“‘贝’‘者’是赌字，‘今’‘贝’是‘贪’字，‘分’‘贝’是‘贫’字，‘贝’‘戎’是‘贼’字呀！” 不仅这些故事，还有一些民谣更是把赌博的害处描写得淋漓尽致。江南等地有一首民谣《劝赌歌》：“正月雪花纷纷扬，流浪汉子进赌场，赌起钱来全不顾，输掉天地怨爹娘；二月杏花开满墙，老婆劝赌情谊长，劝我相公莫再赌，做个安分守田郎；三月桃花正清明，姐妹劝赌泪淋淋，劝我哥哥莫要赌，勿负姐妹一片情……”福建附近传唱的一首民歌叫做《十二月》，深刻地描绘了赌徒的嘴脸：“正月初来是新年，赌博野仔惹人嫌，误却青春和年少，一年挨过又一年。二月里来是仲春，赌博野仔忧忡忡，衣裳夹袄都押当，米缸嘴向西北风……八月十五是中秋，赌博野仔大出丑，当面讨债扒衣裤，当街挨骂不知羞……”这些民歌委婉动情，苦口婆心的劝诫使不少执迷不悟的瘾君子改邪归正。 ● “转世地藏王菩萨”——恽寿平 清代大画家恽南田字，寿平，他的父亲名逊庵。当时国家动荡，局面混乱不堪，逊庵与恽南田父子相互失散。年幼的恽寿平被卖给了杭州的一个富商为奴。富商的妻子为人尖酸刻薄，经常为一些小事鞭打手下的奴仆，恽寿平自然也吃了好多苦头。 逊庵有一个故交好友，在灵隐寺出家做方丈，法名谛晖。听到这个消息后，一直苦苦思索对策，想救出恽寿平。当地流传每年的二月十九日是观音的生日，无论达官贵人还是普通百姓都会到灵隐寺烧香祈福。而谛晖方丈道行很高，每每都会有数以万计的人前来膜拜他，而无论是富贾还是显贵，谛晖也从不起身答礼。 二月十九日这天，富商的夫人带了几十个苍头仆人，到灵隐寺来进香拜见谛晖。谛晖已经探听到仆人当中长得高高的、相貌英俊的就是故人的儿子，便霍然而起，走到恽寿平面前，跪倒在地，不停地膜拜，嘴里念念有词：“罪过，罪过……”那富商的夫人很惊奇，忙问为什么。谛晖回答说：“这是地藏王菩萨托生人间，是专门来访人的善恶的呀！夫人竟然以奴仆的身份收留他，听说还经常鞭打他，如此深重的罪孽，不知会有什么样的报应！”夫人大惊失色，急急忙忙地跑回家去告诉商人。第二天一大早，商人就和夫人一起来到山门前长跪不起，请求帮他们开一线佛门生路。谛晖说：“这不仅是你有罪，我也有罪。地藏王来到本地而我却不知道迎接，我的罪过大了！请允许我用香花清水迎接地藏王入本寺，缓缓地为你们夫妻忏悔洗刷罪孽，这也是为我自己洗刷罪孽啊。”商人听后见谛晖方丈肯为自己赎罪，大喜过望，布施了百万钱财给灵隐寺，把恽寿平恭恭敬敬地交给了谛晖和尚。谛晖教他读书、学画，几年之后恽南田声名鹊起。 ● 恽寿平遇王石谷 恽南田（恽寿平）以没骨（即不用墨笔勾勒，直接用笔蘸色挥写）花卉闻名于世，尤工牡丹，世称“恽牡丹”。他的画法一洗时习，别开生面，是清代少有的大家之一。 南田从小就跟伯父学过诗文绘画。开始时作山水，非常有古人的风貌。当他30岁时，在常州唐宇昭家中遇到了常熟画家王恽（字石谷），当时南田已经颇有名声。两人交谈后，觉得非常投机，从此结成莫逆之交。南田在与石谷挥毫作画时，觉得自己与石谷的笔意极相似，甚至彼此作品也难分轩轾。可是，石谷这时仍寄人篱下，尚未成名。南田非常关心朋友的前途。他想，石谷的山水画很出众，一定可以闻名于天下。我的山水画与他笔意相仿，我绝不能与朋友去争短长，而应当舍己以成人之美。 于是，南田就改画花卉，以北宋名画家徐崇嗣没骨画法作画。他又常对花写生，十分注意描绘花叶的阴阳、向背和它在风露日月中的变态。王石谷见恽南田以后不画山水，改画花卉，初时不解其意，后来知道了南田的心意，十分感动，劝其恢复山水画创作，南田却以“我现在画久了这些花花草草，手腕的力度肯定非常的弱，一花一叶的功夫怎么用来体味千岩万壑的味道呢”替朋友开脱。 此后南田虽仍以画花卉为主，但也兼画山水。王石谷画了画常主动征求南田的意见，并请南田在自己的画幅上题跋。南田亦深知石谷笔意，经过他题跋，画的精妙之处，都能点出。他们二人合作的作品，人称“恽王合璧”，被称为画坛珍品。第31节：清世宗雍正篇(1) 清世宗雍正 篇 ● 韬光养晦雍亲王 雍亲王，就是后来的雍正，康熙的皇四子。康熙废了太子，皇子之间争储的斗争愈发激烈。康熙晚年，储位未定，康熙预感到他死后儿子之间要有一场厮杀。康熙无奈地教训儿子们说：“将来我百年之后，恐怕我尸骨未寒，你们就把我扔在乾清宫，开始操起刀枪争斗了吧！” 见到父亲如此地反感兄弟之间的争斗，雍亲王没有参加太子党，也没有参加八阿哥党。他的弟弟十四阿哥参加了皇八字党，他也不置可否，不发表意见。他韬光养晦，不露声色，把自己想谋取储位的想法掩盖起来。 一日，有个叫戴铎的幕友跟雍正说：“做英明的父亲的儿子难，过分表现，恐怕会引起圣上的怀疑；过分隐藏，恐怕又会被皇上鄙弃。”雍亲王根据幕僚的意见，总结了四条：第一，诚孝皇父；第二，友爱兄弟；第三，谨慎敬业；第四，戒急用忍。就是依靠这四条准则，雍正一步步走向了皇位。 ● “天子无私事” 雍正皇帝即位的那一天，六阿哥去找他。六阿哥扣门，咚咚！守门的门房一看是六阿哥赶紧请安并问道：“请问王爷有什么事？”六阿哥气势汹汹地说：“我要见皇上！你马上去禀报主事。”雍正的主事姓邬，门房报到他那里，邬先生就问：“什么事啊，如此慌慌张张的？”门房说六阿哥要见皇上，邬先生听了回答说：“你去告诉六阿哥，如果是朝中大事，请找张中堂，如果是军机，请问十三爷。如果是私事，你就告诉他，天子无私事。” ● 难混的雍正王朝 雍正以严厉闻名，在他手下，且不说贪官，就是平庸无为的人也难以混下去。 有个叫王云锦的大臣上朝之后回到家中，百无聊赖，就约了几个朋友到家里来打叶子牌。不多时，朋友们都如约而至，大家一起玩起来。玩了几局，不知怎地忽然发现少了一张牌，大家找来找去也没有找到。既然玩不成了，王云锦就喊来家人收拾了牌局安排酒菜，和朋友们喝起酒来。第二天，王云锦又像往常一样入朝，散朝的时候，雍正皇帝叫住王云锦，问他说：“昨天散朝干什么啦？”王云锦如实回答一番。雍正见他还算诚实，就没再说什么，从袖子里抽出一张纸牌递给王云锦说：“是它吗？还给你，去玩完你那局牌吧。”王云锦接过来一看，果然正是昨天丢的那一张。 雍正说，当官的若是不干事或干不了事，人品再好，也不过像个“木偶”摆设，起不到治世安民的作用。雍正曾把守国法无过错的官员分为两类，一种是听话顺从但平庸无为之辈，另一种是有才干有主见但不免常有不同意见的人。在这两者之间，雍正的态度十分明确：去庸人而用才干。第32节：清世宗雍正篇(2) 湖南巡抚王国栋，为官虽然清廉谨慎，但在地方无所作为，于是被雍正调换。直隶吴桥知县常三乐，廉洁安分，没有什么过错，也没什么起色。为此，直隶巡抚李维钧要把常三乐从县令职位上调开，吏部却认为常三乐没有什么劣迹而不予批准。雍正得知这件事，毫不含糊地指出：常三乐实属失职，应当免去官职。还有，山东曹县知县王锡，在到任后一年多的时间里，对二十多起命盗案件没有一件审完，也没有拿获一名人犯，虽然没有什么贪赃枉法之事，但雍正认为不干事本身就是失职犯罪，不仅摘掉了这个知县的乌纱帽，还让他坐了五年的大牢。 ● 要先学养子后嫁人吗 为了选拔栋梁之材，雍正命令文武百官四下寻找、荐举人才。可是有的官员嫉贤妒能，以尚未全面看透为理由，拒绝推举他人。雍正斥责说：“若一定等全面看透才推举，那么天下就没有可推举的人了！”他还曾对广东总督阿克敦说：“用人选官不能要求面面俱到、经验丰富，没有先学养孩子而后再嫁人的，经验不足完全可以在实践中学习呀。” ● 何必拘泥成例 清朝用人，有资格、出身的规定，以及旗人、汉人的界限。按定制，在中央各部同一级的官员中，满员地位高于汉员。雍正任用官员却从实际出发，不拘泥于已有成例。 雍正四年（1726），陕西三边地方的驻防军队出缺，在陕西省一时又没有合适人选，川陕总督岳钟琪上奏说，四川武职官员中多有屡经战阵堪任要职者，但按制度不能隔省调用官员，所以不敢越礼提请。雍正指示他，“不必过分计较老规矩”，还说：“如果吏部的那些官儿们不肯批准，朕可以专门下旨给你执行此事。” ● 只知遵旨是为自己做官 雍正登基后的第一年就命天下文武大员以求实的态度对待钦颁谕旨，他说：“朕牵挂着吏治、兵、民，凡有益于天下的必下谕旨。旨意当中处理得当的，你们就要采纳。但朕一个人肯定难以处理得十分周密，况且天下各地情况不一，因此，如果颁发的圣旨用在本地不够妥当的话，可以灵活运用，只要把其中的情由据实报告上来就可以了。” 雍正后期，清政府连续六年在西北用兵，讨伐叛乱的准噶尔部首领，当时的军事统帅岳钟琪曾就如何进军用兵等问题请示皇上，雍正严厉批评他说：“朕在数千里之外，怎知道当地具体情况，这都是你大将军因时因地酌情办理的事，朕怎么可能神机妙算、给你下命令呢？” 云贵总督鄂尔泰面对不完全适合本地情况的谕旨敢于变通执行，提出不同意见，雍正称赞他说：“鄂尔泰是为国家做官。”而云南巡抚沈廷正则一味迎合谕旨，雍正严厉斥责他：“沈廷正乃为沈廷正做官。” ● “只可信一半” 在清代，官场上流行着这样一种陋习：各省文武官员刚刚到任时，几乎都是极力地述说当地的吏治如何地糟，等过了几个月，就一定奏报说，通过雷厉风行的整顿，情况已如何地好转，以此显示自己的才干和政绩。对这类奏报，雍正说见得太多，都看得厌烦了，他毫不客气地指出：“只可信一半。” 雍正二年（1724），河南巡抚石文焯奏报说，全省各州县的蝗虫灾害已扑灭十之八九。雍正通过查问河南的其他官员，察觉到石文焯的奏报不是实情，于是尖锐地批评石文焯：“如果不是你在欺骗皇上，就是你本人被下属欺骗了！”可是，这个石文焯老毛病难改。他调任甘肃巡抚之后，依旧故伎重演。雍正四年（1726）夏天，甘肃大旱，七月下了一点小雨，石文焯赶紧奏报说：已是丰收在望，这都是皇上敬天爱民的结果。雍正看了很不耐烦，挥笔批道：“如此大旱，怎么会有丰收？你这类粉饰太平夸夸其谈的言论，我实在讨厌！” ● “这种迎合奉承的事朕很不喜欢” 雍正皇帝曾经颁给山东兖州知府吴关杰一道谕旨，让他认真做事，为政谨慎。吴关杰把皇上的谕旨奉为至宝，先是“挂在卧室朝夕相对，后又一字一字地刻在府衙大堂的屏风上”。他把自己如何尊奉圣旨的举动详细奏报，说自己“时刻不离皇上的训育，一刻也不敢忘圣训，触目惊心，非常有益”。吴关杰还请皇上命令各省文武官员一律在大小衙门的屏门上刊刻谕旨，想以此博得皇上的欢心。雍正看了他的奏折后，很反感，教训他说：“你本来就不是什么超群之才，料理好你分内的事就足够了，像这种迎合奉承的事朕很不喜欢。”第33节：清世宗雍正篇(3) 广东巡抚年希尧给雍正写折子说，皇上料事如神。雍正看后批道：“写了许多的客套话，何曾有你一句真心话。”福建学政黄之隽写折子称颂“皇恩浩荡”，雍正训斥他：“凡事都要踏踏实实干，不在文字语言。”雍正十年（1732）四月，陕西巡抚马尔泰奏报地方雨雪情形，说仰赖皇上洪福，今春风调雨顺。雍正用朱笔在“洪福”二字旁画了一道线，批道：“仰赖洪福，这类套话实在没味，朕已再三告诫不要再做这种虚假文章，说得已经口干舌燥了，你竟仍务此道，难道没长耳目吗？” ● 雍正重情义 雍正的皇后，姓乌喇那拉氏，是内大臣费扬古的女儿。这位皇后少年时代即入宫侍奉，当时康熙帝很喜爱她，做主将她许配皇四子，为雍亲王的正室嫡福晋。雍正元年被册封为皇后时已届中年了。雍正帝同她相亲相爱，可惜雍正九年（1731）九月乌喇那拉氏病逝。 乌喇那拉氏之死令雍正帝异常伤心，他自己大病刚好，想亲自去为皇后合棺送行，大臣们竭力劝阻才作罢。于是下谕旨道：“皇后从小就侍奉皇父，与朕结合以来，四十多年孝顺恭谨始终如一。我患病多时，尚未痊愈，若亲临丧事，恐怕会触景生情过度悲伤，致使旧病复发。我未尽到夫妇间的礼数，心中很是难受。大臣们劝我说，没有皇后丧礼皇帝非亲自奠祭不可的规定，因此，我今特令皇子们朝夕奠祭。”言语中流露出莫大的哀痛。乌喇那拉皇后谥号“孝敬”，与雍正帝合葬泰陵。 ● 雍正立储的新法子 因为有感于争储斗争的残酷，雍正即位后首先做的事，便是想出一个立储的新法子。一天，他召集总理五大臣及满汉文武官员去乾清宫商议此 事。他坐在龙椅上，对众大臣说：“父皇在世时，曾立二阿哥为太子，后来废而又立，立而又废。父皇晚年，常为此闷闷不乐。朕想到，立储乃国家大计，不立不好，明立又不好，你们有何妙策？”大臣们面面相觑，半晌，齐声奏道：“臣等愚昧，凭圣上意愿定夺便是！”雍正帝又说道：“朕以为，立皇太子与一般政事不同。一般政治须劳大臣们一起商量而定，立太子的事，做君王的理应独断专行。譬如朕目下有好几个皇子，倘让众大臣议定，则众口必不一致，让朕难以定夺。何况，明立太子，免不了兄弟争夺，惹出祸端，因此朕再三筹划，想出了一个变通法子，朕私下拟定皇储为谁，写在诏书上，密封收进匣内。”说到这里，雍正帝把头向上一抬，手朝上面一指，说：“匣子就安放在这块‘正大光明’匾额的后面。你们说这样可好？”大臣们一听，异口同声回答道：“皇上思虑如此周详，臣下岂有异议？”当下，雍正帝便命众大臣退出殿去，只留下总理事务大臣在内，他亲手密书皇太子的名字，封藏在匣内，又命侍卫攀缘木梯而上，把这锦匣安放在匾额后面。从此以后，代代清帝都照雍正的做法，把皇太子名字藏在“正大光明”的匾额后面，于是清帝传位才避免了宫廷内乱。 ● 雍正眼中的十三弟 雍正即位后在打击政敌的同时，加紧培植发展自己的势力，最好是在兄弟辈中找几个对自己真心实意的阿哥。无奈徒生凄凉，二十多个兄弟大多是雍正的政敌，只有十三阿哥允祥相交最厚。在争夺即位的生死搏斗中，允祥始终坚定地站在四阿哥胤这边。为此，他失宠于皇父，削爵圈禁，直到皇父去世前，一直生活在灰暗和痛苦之中。胤上台之后，云开日出，他被封为和硕怡亲王，成为总理事务四大臣之一，最为皇兄信赖。 雍正元年（1723），皇兄又将总理户部的大权交给他，并让他主管钱粮奏销的会考府事务。允祥日理万机，处理了许多繁重艰巨的政务。 为犒赏允祥的忠心和勤政，雍正依照先皇康熙帝时兄弟分封各赐钱粮二十三万两的成例，也照数赐给允祥。允祥坚拒不受，实在推辞不过，只好收下十三万两。不仅如此，雍正帝还重用允祥的部属，将他们发展为亲信势力。雍正三年（1725）二月，为了表彰允祥对皇上的忠诚和处理国家事务中的突出贡献，雍正帝加封他的一个儿子为郡王，任他随意指定。允祥再三辞谢，没有接受这份隆恩。雍正帝执意要垂恩于允祥，遂变换方式，于同年八月将他俸银增加万两。雍正四年（1726）七月，雍正帝亲笔挥写“忠敬诚直谨慎廉明”八个大字，命人制成匾额，赐给和硕怡亲王允祥，还赞誉他“公而忘私，视国如家”；当年十月，雍正帝下旨再给他本已非常显赫的仪仗增加一倍，给予极高评价和荣耀。第34节：清世宗雍正篇(4) ● 喜欢玩狗的雍正帝 雍正帝非常喜欢玩狗。雍正帝让太监在宫内养了许多只狗，常常忙里偷闲去爱抚它们。这些狗有的聪明机灵，有的憨态可掬，确实给日理万机的皇帝带来了不少欢乐。雍正还亲自给他们赐名，其中他最喜欢的两条狗就叫做“造化狗”和“百福狗”，并亲自为他的爱犬设计制作服装。他曾为“造化狗”设计过一种老虎式仿丝面软里子的套头衫，做好后，他又认为套头衫没安耳朵，“造化狗”穿上后，耳朵只能窝在衣服里，非常不舒服，命人在虎式套衫上再加上两个耳朵。他还为“百福狗”设计过一件麒麟式仿丝面软里子的套头衫，做好后，雍正又不太满意，命人在麒麟套头衫上再安上眼睛、舌头。这样一来，“百福狗”的眼睛从麒麟眼中露出来，俨然一个活生生的麒麟了。除了仿丝料的狗衣，雍正还多次下令制作了许多虎皮狗衣、猪皮狗衣、豹皮狗衣等，每件狗衣都经过狗试穿后，由他亲自认真察看，不容许丝毫马虎，稍有不妥，就必须返工。比如狗衣上的纽襻儿钉得不牢固，就要重新钉一遍。有的狗衣做了皮托掌，雍正帝认为不好，就要拆去或重新做一个漂亮的换上。 雍正帝不仅亲自定做狗衣，还亲自为狗定做狗笼、狗窝、狗垫等各种用具。雍正六年（1728），他曾命人制作了一个精巧细致的小圆狗笼。狗笼用竹子做架，用一种很讲究的藏族手工生产的羊毛织品做罩面。雍正的爱犬住在如此舒适的安乐窝里，真可称得上是“百福”和“造化”了。 ● 雍正特批“暂住证” 雍正二年（1724），戴进贤向皇帝呈上奏折：“澳门不是外国船只常到之地，如果皇上肯开恩，让外国人能住在广东，那么有回国的就方便搭船了。现在哪里都不允许外国人托足，他们实在是无路可归。”戴进贤是德国人，在清宫中职掌天象观测，较得雍正帝的赏识。以铁腕皇帝著称的雍正，并非不通人情，几个月后，皇上回复：“看在你们苦苦请求的份上，我就先命令广东的长官不再催促你们迁到澳门，等地方官讨论后再决定吧。”不久，经地方官商议，外国商人可留居在对外贸易商馆区（即民间俗称的“十三行”）。 ● 雍正治理乱收费 滥设名目，强收杂费，这是历朝贪官污吏惯用的发财之道，清朝尤其严重。清世宗雍正帝把禁绝地方官员乱收杂费作为治吏安民的内容之一，倾力整顿，颇见成效。 地方杂费有不少是相沿成习的。如奉天府，老百姓做生意的时候如果有车辆进出，就要到奉天府衙门领取照票，边门验票放行，小车一辆收银十六钱，大车一辆收银三十二钱，每年都收两千两左右，此项银两均被府尹、书吏、经历司查验官员等分掉。另外，有猪羊贩卖进出也要按照每口三钱收费。由于官吏的勒索，致使边口地带物价腾贵。 此事被巡察奉天的御史释迦保查实之后奏报给了朝廷，雍正帝立即下令严行查禁。奉天府府尹杨超曾遵奉谕旨，立即将车辆及猪羊收费项目尽行革除，不许再索取分文，雍正帝夸赞他办理得“非常及时，应该表彰”。在许多地方，给官员送礼长期盛行，如到任礼、端午礼、生日礼、阅城礼、盘库礼等等，不胜枚举，这些东西上司一旦收受，属员势必加征税课于人民，并且日后遇有请托便难拒绝，危害极大。在雍正帝的谕令下，各地规礼尽被裁革。 ● 严禁婚丧奢靡 雍正常常训诫臣工：“如果想要天下太平、国泰民安，首先要重视民风民俗；重视民风民俗，最重要莫过于崇尚、倡导节俭。”主张婚丧节俭是雍正帝崇尚节俭、反对奢侈的内容之一。 监察御史向日正在雍正元年（1723）的一份奏折中说，直隶等地方男女婚嫁讲究钱财，取名是聘礼，实际是铺张浪费。多者二三百两，少者也要四五十两。“就算是在士夫之家都需要挪借，更何况普通老百姓。为此，一些百姓家为了娶亲竟变卖房产。如果男家凑不够这些钱，很可能就要一辈子打光棍了。种种弊端，不可枚举。”第35节：清世宗雍正篇(5) 这份奏折引起了雍正帝的重视。为扭转民风，树立“婚姻不论钱财”的风尚，雍正帝先制定了婚嫁礼仪，接着，又于雍正元年（1723）五月，对官民婚嫁彩礼、鼓乐数目作出具体规定：汉人纳彩成婚，四品以上官员之家，绸缎、首饰以八件为限，食物限十样；五品以下官员分别递减；平民之家只准送绸绢，果品限于四种。举行婚礼这一天，官家限用六盏灯、十二个吹鼓手，庶民限四盏灯、八名鼓乐人。 ● 雍正和“恩人”年羹尧 雍正跟年羹尧的私交非常好，并且给予了年特殊的荣宠。雍正认为有年羹尧这样的封疆大吏是自己的幸运，如果有十来个像他这样的人的话，国家就不愁治理不好了。平定青海的叛乱后，雍正极为兴奋，不顾有失至尊的体统，说年羹尧是自己的“恩人”。雍正还要求世世代代都要牢记年羹尧的丰功伟绩，否则便不是他的子孙臣民。 雍正曾经对年羹尧说：“朕不做一个出色的皇帝，就对不起你如此地待朕；你如果不做英武超群的大臣，就不能回报朕对你的知遇之恩。但愿我们两个能给后人做千古榜样。” 然而，此时的年羹尧，志得意满，完全处于一种被奉承被恩宠的自我陶醉中，进而做出了许多超越本分的事情，最终招致雍正的警觉和忌恨，以致家破人亡。 雍正二年（1724）十月，年羹尧第二次进京觐见雍正。在赴京途中，他令都统范时捷、直隶总督李维钧等跪在道旁迎送。到北京以后，迎接他的王公以下官员也都跪在路边，年羹尧安然坐在马上，看都不看一眼。王公大臣下马向他问候，他也只是点点头而已。甚至他在雍正面前，态度竟也十分骄横，要求雍正奖赏军功，整治阿灵阿等人。这大大刺伤了雍正的自尊心。 年羹尧回任后，即接到了雍正的谕旨，上面有一段论述功臣保全名节的话：“作为人臣，建立功业很容易，但是守住这份功劳难；守住功劳容易，毕生持之以恒难。历史上有很多例子，功臣却倚功造过，结果导致帝王反恩为仇，这在人的性情中常有。”在这个朱谕中，雍正改变了过去嘉奖称赞的语调，警告年要慎重自持。此后年羹尧的处境便急转直下。 两年以后，雍正暗示下的朝廷议政大臣向雍正提交了年羹尧的九十二款大罪，请求立正典刑。雍正说，其中应服极刑及立斩的就有三十多条，但念及年羹尧功勋卓著、名噪一时，“年大将军”的威名举国皆知，如果对其加以刑诛，恐怕天下人心不服，自己也难免要背上心狠手辣、杀戮功臣的恶名，于是表示开恩，赐其狱中自裁。年羹尧父兄族中有官职的全部革职，嫡亲子孙发遣边地充军，家产抄没入官。叱咤一时的年大将军以身败名裂、家破人亡告终。 ● 密折 密折，始于顺治，推行于康熙，而大盛于雍正。所谓秘密奏折，就是折子不走正常的渠道，而是径直报皇帝亲拆御览，皇帝有什么指示意见，随手用朱笔批示，然后再密封发还给原奏人，所有内容除了君臣二人，外界不得而知。 这种密折治国术为什么独独盛行于雍正时期？雍正和别的君主相比，有着非同寻常的资质：一是精力过人，普天之下无事不想过问和插手，在这种雄主的手下，官员可别指望有什么隐私，妻妾争风的家丑不过夜就被雍正知道了。二是多疑忌刻，雍正最忌官僚结党，而这类实质为“小报告”的密折正是防范臣下欺蒙的利器。 雍正对密折所作的朱批，是非常个性化的，语言通俗易懂、引人入胜，甚至常常不避村俗俚语。雍正的朱批还是拉拢臣子的手段，“凡是外调出京为官的大臣，朕都非常感慨，不忍心和他们分别，可因此而落泪的，却只有你一个人”；“要注意认真养好身体，不知道你喜不喜欢喝酒？如果是喝的话就戒了吧”！如此深情款款的上谕，做臣子的哪有不感激涕零誓死效忠的？ ● 雍正皇帝爱喝酒 雍正平时政务非常繁忙，连外出都没有时间，他从未像康熙或者乾隆那样南巡或是北狩。有时候心情郁闷，自然要略加排遣，从而缓解压力，也是对自己不能外出游乐的一种补偿吧，雍正喜欢喝宁夏产的一种羊羔酒。第36节：清世宗雍正篇(6) 雍正曾经发密令指示年羹尧：“宁夏出一种羊羔酒，当年有人进过，现在已经有二十年停止不进贡了。朕非常喜欢喝这种酒，宫中现在没有了，你秘密寻些送进宫来，不用太多，百瓶左右就够了，喝完了朕再发旨通知你。” ● 炉运阴阳火，功兼内外丹 雍正对道教修炼的丹药，非常感兴趣，在宫中蓄养道士为他炼丹。他亲自用朱笔书写密折数份，特谕一些地方心腹要员：“留心访问，深达修养性命之人或道士。如果能找到，一定要耐心开导，不可强迫，并相赠重金来安顿他的家人。对本人更要优礼荣待，迅速派车护送来京，朕有用处。一定要博问广访，竭力为朕寻找。”为了消除诸大臣的疑虑，他同时说“即使送来的人没有本领，朕也不怪罪。朕自有试用的方法”。诸大臣接到如此上谕，又怎敢怠慢，纷纷推荐道士进京。 这些道士之中，他赞赏的是紫阳真人，说他所著的《悟真篇》，阐明了金丹的真谛，堪称“神仙”。雍正还写过许多歌颂道士采药、炼丹、放鹤的诗句。在他的《御制诗集》中就有这样一首描写炼丹的诗：“铅砂和药物，松柏绕云坛；炉运阴阳火，功兼内外丹。光芒冲斗耀，灵异卫龙蟠；自觉仙胎熟，天符降紫鸾。”描绘出一幅生动的宫中炼丹图。 雍正服食丹药，除治病外，更重要的是补充元气的济丹，从不间断。他曾将济丹赏赐给心腹鄂尔泰和田文镜吃。说济丹是“经过精心炼制，不论寒热温凉，效果殊异，确是一种有益无害的良药，尽管放胆服用，不必有所怀疑”。 雍正十三年（1735）八月二十三日，雍正帝仓促驾崩。雍正驾崩后只隔一天，即八月二十五日，新君乾隆就下谕旨，驱逐炼丹道士张太虚、王定乾等人出宫，称他们是“市井无赖之徒，最好造谣出事”。并将所有炼丹原料清运出宫。 ● “朕安好，邬先生怎么样？” 绍兴师爷在清朝可以说是名满天下。当时就有大清国“绍兴三流行”的说法：绍兴师爷、绍兴话、绍兴酒。大清国的师爷举足轻重，像左宗棠、华蘅芳、包世臣等人都曾经做过师爷。就连林则徐，在未科考及第之前也曾经做过西江都督百龄的幕宾（师爷）。 在太平天国战争中后期，师爷的地位更是直线上升，如曾国藩当时的幕府人员多达八九十人，李鸿章就曾经是其中的一员。幕宾工作的地方一般叫“馆”，主人对他的礼数是很隆厚的。 而最富传奇色彩的应该算是雍正朝河南巡抚田文镜幕下邬先生的事迹。据说邬先生是绍兴人。一天他向田文镜说：“您想不想做天下的名督抚？”田文镜说：“当然想啦。”邬先生说：“那么这几天您就放手让我去做，不要管我。”田文镜答应了他。几天后，邬先生上了一道奏折，田文镜连看都没捞着看。田问邬先生奏折内容，邬答：“弹劾隆科多，奏折一上，您的大名就成了。”田文镜大惊失色，那隆科多功勋赫赫，又是皇亲，这次可捅大娄子了！后悔莫及，但又无可奈何，只好在惴惴不安中等待。但不久却传来隆科多获罪下狱的消息。 原来，隆科多虽然是雍正的舅舅，在雍正登基中立有汗马功劳，但他因此骄恣不法，雍正早就想除掉他，但没有人弹劾，邬先生的奏折正好是一个审查隆科多的借口。田文镜以后在雍正朝宠遇日隆，邬先生功不可没。后来邬先生与田文镜发生了矛盾，邬非常气愤，离开了他。田文镜开始也不以为意，但从此写上去的奏折屡次因为不合上意被斥责，才意识到自己真的离不开邬先生，只好备好厚礼请他回来。雍正也知道田文镜的奏折是邬写的，所以很多次批阅田文镜的请安奏折时，就写：“朕安好，邬先生怎么样？” ● 雍正王朝的关贸总协定 雍正年间，内地商民的烟草、茶叶、缎布、杂货等物品前往中俄边境库伦及恰克图地区进行贸易往来的逐渐多了起来。到乾隆时期，那里已经是百货云集的地方，市肆喧闹，人口众多，非常繁华，当时被称为漠北最为繁荣富庶的地方。开始设恰克图市场的时候，清朝和俄罗斯都不征收赋税，可到后来，慢慢的俄罗斯开始偷偷违约，私自收取关税；同时，边境的老百姓都有马匹丢失的现象，但是俄方经常是故意增加丢失数量，要清政府赔偿。于是乾隆二十九年（1764），皇帝下令，关闭恰克图市场，不再和俄罗斯人通商。后来库伦大臣庆桂奏报了俄罗斯恭顺的情形后才开市如初，同时商定了复市的条款：第37节：清世宗雍正篇(7) （一）在恰克图市场与俄罗斯互相交易、贸易，对于中国来说本来就没有什么利益，只是因为我们的皇帝普爱众生，不忍心看到与我们相邻的你们国家的那些老百姓窘迫困苦，同时又因为尔萨那特衙门反复地请示恳求，我方才同意开放这个市场。如果日后再出现有伤和气的问题，我们将会永远地关闭这个市场，不再开市。 （二）我们中国与你们俄罗斯的货物，都应该由两边自己商议决定。你国的商人你们应该严加管束，让他们在货物交易完毕之后按照约定的时间、价格归结；绝对不能欠账不还，从而引起争端。 （三）命令你国戍守边关的官员和士兵今后都要恭顺知礼，和我们当地的负责人和睦交好。如果你们以前的那些戍守边关的人，都能看到这一点，又何致轻易失和以致闭市呢？以后你们在戍守边关的人选上应该谨慎认真，选取有才能的人，和我们的官员谦逊和睦地交往。 ● 雍正戏尹泰 雍正非常喜欢尹泰的儿子尹继善。尹继善是雍正元年（1723）的进士，六年之间，已由翰林升为江苏巡抚。有一次聊天的时候雍正说：“为人处世你应该多学学我信任的大臣李卫、田文镜和鄂尔泰。”尹继善回答说：“李卫，臣学其勇，不学他粗鲁；田文镜，臣学其勤，不学他刻薄；鄂尔泰，优点非常多，但臣也不能学他刚愎自用。”雍正听了，觉得他说的句句中肯，很是欣赏，就调升他为云贵总督。 尹继善有一天回京，雍正召见他的时候问：“你的母亲受封了没有？朕知道你家的情况，回去准备准备，我马上下旨。”尹继善原是其父尹泰的小妾徐氏所生，按说母以子贵，徐氏是可以请封的，但是尹泰家法森严，继善提过一次，被父亲尹泰骂了个狗血喷头，再也不敢提了。所以徐氏到现在还是每天衣着简朴，和仆人们一起小心伺候着老爷太太。 尹继善拜谢下来，回家告诉了父亲。没想到尹泰非但不喜，反而大怒，骂尹继善说：“肯定是你向皇上恳求来的，你想用皇上来压我是不是？！”二话不说叫来家人，杖责继善，把个继善打得呼天喊地，顶戴上的孔雀翎都给打掉了。徐氏想到祸由己起，只得替儿子长跪请罪。 雍正耳目灵通，自然很快知道了这件事。第二天，尹府的门房匆匆跑来报告，说朝廷派人来了。说话间就见内监、宫娥四人，带着一些皇帝赐的衣物已经进院。尹泰没办法，就率领继善迎了上去。那宫娥传旨要面见徐氏，家人引着来到房内。宫娥见了徐氏，将衣翠献了上去，并扶着徐氏坐在床边，重新梳了双叉宝髻，珠钗璎珞插了满头。打扮期间，外面王公的福晋、大臣的命妇以及夫人、格格陆续而至。车如流水，马如游龙，把尹泰家热闹得花团锦簇。两个太监则七手八脚挂灯结彩。尹泰不知道怎么回事，问太监，太监口口声声是奉皇上的旨。看看内外整治完备，门房又报内阁大学士捧诏书来到尹府。大学士从中门而入，高呼：“有诏，尹泰，同夫人徐氏、总督继善，一起跪听宣读。”诏书上，雍正说道：“大学士尹泰，朕如果不是看在你的儿子继善聪慧能干、忠心耿耿的分上，就不会封你为大学士。可是如果没有你的小妾徐氏，又怎么会有继善？现在朕封徐氏为一品夫人，尹泰你要先向你的妻子徐氏三叩头，然后再谢我。”内阁大学士宣读完毕，宫娥们扶起夫人，南面坐定。尹相国一想：“这皇上真是恶作剧了，当着这么多的同僚、学生的面，丈夫拜妾，成什么体统？”然而又怎敢抗旨，只好听凭太监引着，在徐夫人的面前老老实实地磕了三个响头。 ● 逢凶化吉 雍正元年（1723），正逢各省考试举人。江西考题《学而优则仕》，秀才周健民试卷被一位姓张的房考官（每个考场中阅卷、推荐卷的负责人）审阅。这房考官文化很低，点不断句子，更读不懂文章，惊诧慌忙之间，还把墨汁洒到了卷上，吓得赶紧去跟主考汇报。谁知主考正在睡觉，迷迷糊糊听他汇报说什么“男字第三号，周健民”等等，以为是来汇报所选出的优异考生，就不耐烦地打断他说：“我不用看了，就点第一名吧。”于是，本该名落孙山的周健民就这样成了江西省第一名举人——解元。 ● 放屁文章 年羹尧行伍多年，最不喜欢人们奉承或是拐弯抹角地说话。有个秀才口齿伶俐，惯会帮人打官司。县官很讨厌他，但又拿他没办法。年羹尧得知之后，便找来那秀才说：“读书人，只应该闭门读书，为何出入衙门，干这些勾当？我看你的文章学业肯定荒废，本县出个题考考你，根据你答题的好坏，再作处理。”于是便出题让他作文。这秀才半晌也写不成一句，却高声辩解说：“宗师出的题目太偏，不是我平时所学的内容，所以迟迟没作出。求您另出一个题目，若再作不出，情愿受罚。”老年听了便另想题目。正在想时，忽然放了一个屁，于是便以“放屁”为题，令秀才下笔。秀才立即拱手诵出，出口成章：“大将军高耸金臀，洪宣宝屁，依稀有丝竹之音，仿佛有麝兰之气。小生立在下风，觉得馨香至极。”老年听完大笑说：“这秀才，正经文章不会作，放屁的文章偏作得好！城东门有个万人粪坑，叫衙役把他押到坑边上站着，每天享受些麝兰香气，免得他闲着生事害人。”第38节：清高宗乾隆篇(1) 清高宗乾隆 篇 ● 乾隆皇帝的“十全武功” 乾隆帝自称自己统治期间“国家的正统宏大、疆域的幅员辽阔、臣子的恭顺敬服、百姓的安居乐业，无人可比”。他还曾自我总结一生有“十全武功”，自诩为“十全老人”，并作《御制十全记》，令写满、汉、蒙、藏四种文体，建碑勒文。 乾隆的“十全武功”，情况不同，性质各异：有镇压民变，有平息叛乱，有扬兵耀武，有小题大做，有得不偿失，有多管闲事，有维护正义，有反击侵略等。这“十全武功”分别是： 两平准噶尔，征讨回部，横扫大小金川为二，平定台湾，降缅甸，征安南，二次受廓尔喀降，合计为十。 乾隆晚年，志骄意满，思想僵化，喜谀恶谏，懒于进取，做了许多错误事情，积累的严重的社会矛盾到嘉庆时期终于爆发：乾隆退位、嘉庆继位后，南方有白莲教，京师有天理教，京城内外、大江南北，烽火四起，遍地燃烧。乾隆盛世下的危机，已经充分暴露出来。这个烂摊子，只好由他的儿孙们去承受和收拾了。 ● 《钦定藏内善后章程》 廓尔喀战争后，乾隆帝指示福康安等人“将来撤兵后，必当设立章程，以便永远遵循”。于是设定了《钦定藏内善后章程》二十九条： （一）大皇帝特赐一金瓶，今后遇到寻认灵童时用满、汉、藏三种文字写于签牌上，放进瓶内，由呼图克图和驻藏大臣在大昭寺释迦佛像前正式掣签认定。 （二）今后邻近各国来西藏的旅客和商人，或达赖喇嘛派往域外人员，须呈报驻藏大臣衙门签发路证，并在江孜和定日两地方新派官兵检验。 （三）铸造“乾隆宝藏”字样金币，边缘铸年号，背面铸藏文。驻藏大臣派汉官会同噶伦对所铸造之章卡进行检查，以求质量纯真。 （四）设三千名正规军队：前后藏各驻一千名，江孜驻五百名，定日驻五百名，前藏代本由驻拉萨游击统辖，日喀则、江孜、定日各地代本由日喀则都司统辖。 （五）关于军队编制，代本下设甲本、如本和定本等，由驻藏大臣和达赖喇嘛挑选年轻有为者充任，并发给执照。 （六）今后征调兵丁，每年每人应发粮食二石五斗，总共为七千五百石。受征调的兵员，由达赖喇嘛发给减免差役的执照。 （七）关于军队装备，十分之五用火枪，十分之三用弓箭，十分之二用刀矛。各兵丁要经常操演。 （八）达赖喇嘛和班禅额尔德尼的收入及开支，驻藏大臣每年春秋两次进行审核。 （九）吉隆、绒夏、聂拉木等地方免去两年一切大小差徭，宗喀、定日、喀达、从堆等地方各免去一年的差徭。免去前后藏所有人民铁猪年以前所欠的一切税收。 （十）驻藏大臣督办藏内事务，应与达赖喇嘛、班禅额尔德尼平等，共同协商处理政事，所有噶伦以下的首脑及办事人员以至活佛，皆是隶属关系，无论大小都得服从驻藏大臣。第39节：清高宗乾隆篇(2) （十一）噶伦缺补时，从代本、孜本、强佐中考察个人政绩，由驻藏大臣和达赖喇嘛共同提出两个名单，呈报大皇帝选择任命。其余人员可由驻藏大臣和达赖喇嘛委任，并发给满、汉、藏三种文字的执照。札什伦布的工作人员，由班禅额尔德尼和驻藏大臣协商委任。 （十二）达赖喇嘛和班禅额尔德尼在世时，其亲属人员不准参与政事。 （十三）驻藏大臣每年分春秋两季出巡前后藏各地和检阅军队。各地汉官和宗本等，如有欺压和剥削人民事情，予以查究。 （十四）今后廓尔喀、不丹、锡金等藩属之回文，必须按照驻藏大臣指示缮写。关于边界的重大事务，更要根据驻藏大臣的指示处理。外方所献的贡物，也须请驻藏大臣查阅。所有噶伦都不得私自向外方藩属通信。 （十五）西藏的吉隆、聂拉木等地区和廓尔喀疆土相连，又为交通要道，须树立界碑，限制互相出入。 （十六）今后边宗宗本均由小宗宗本及军队头目中选派，任满三年后考查成绩，如果办理妥善升用，否则革退。 （十七）普通士兵有战斗能力者，虽非贵族亦得升任定本甚至逐级升至代本。 （十八）堪布应选学问渊博、品德良好者充任之。其人选由达赖喇嘛、驻藏大臣及济咙呼图克图等协商决定，并发给加盖以上三人印章的执照。 （十九）政府税收，照所定新旧章卡兑换之数折收。公平采买各物。 （二十）吉隆、聂拉木两地方抽收大米、食盐等税，除非请示驻藏大臣同意，不得私自增加税额。 （二十一）今后所有免役执照一律收回，所有差役平均负担。其因实有劳绩，需要优待者，由达赖喇嘛和驻藏大臣协商发给免役执照。 （二十二）达赖喇嘛所辖寺庙之活佛及喇嘛，一律详造名册，于驻藏大臣衙门和达赖喇嘛处各存一份，以便检查。 （二十三）青海蒙古王公前来迎请西藏活佛，须由西宁大臣行文驻藏大臣，由驻藏大臣发给通行护照，并行文西宁大臣，以便查访。 （二十四）各活佛头目等因私外出时，一律不得派用乌拉；因公外出时，由驻藏大臣和达赖喇嘛发给执票派用乌拉。 （二十五）对犯人所罚款项、没收财产，必须登记，呈缴驻藏大臣衙门。无论公私人员如有诉讼事务，均须依法公平处理。 （二十六）每年操演军队所需用之弹药，由噶厦派妥员携带驻藏大臣衙门之公文，前去工布地方制造。 （二十七）所有卸任之噶伦及代本，应将公馆及庄园移交新任，不得据为私有。 （二十八）不得提前发给活佛及喇嘛俸银。 （二十九）派人催缴赋税，应按规定期限办理。各村逃亡户之赋税负担应予减免。 ● 傅恒抗命征金川 傅恒，字春和，姓富察氏，满洲镶黄旗人。傅恒的姐姐为乾隆帝的孝贤纯皇后，故而他又是外戚。家族显贵使之在仕途上平步青云。 正当傅恒官运亨通、步步高升之时，地处西南边陲的四川金川地区燃起战火，乾隆任命傅恒为经略，前往金川督师，并拟制说：“现在能够奋身致力的大将只有傅恒了。”随之又晋升傅恒为保和殿大学士。同年十一月初三，傅恒出师。临行之际，乾隆帝亲自到场为傅恒行祭告礼，并“亲祭帅旗”，还“一直送到东长安门外，亲赐傅恒壮行酒，命他在御幄前上马”。众皇子和大学士来保还奉命到良乡为傅恒送行。典礼之隆重前所未见。 离开京城后，傅恒率所部日夜兼程奔赴金川。进入四川境内后，山高路险，气候也十分恶劣，行军异常艰难，加之四川地方财力匮乏，军队所需马匹常常不能及时供给。傅恒为了尽早赶到金川前线，常常是“减轻行装，昼夜赶程，自己有时候都要随军队一起步行”。乾隆帝为此特颁旨嘉奖。 乾隆十三年（1748）十二月，傅恒到达卡撒军营后，大力整顿军队纪律，同时亲临两军阵前，仔细观察地形。待傅恒感到他充分掌握了第一手材料并且想出破敌之策的时候，便把想法上报给了乾隆。谁知，此时的乾隆屡次接到太后旨意，要他“息武宁边”，于是乾隆在十四年（1749）正月十五下令傅恒班师回朝。第40节：清高宗乾隆篇(3) 但是傅恒却反对中途撤兵。他上奏说：“事态发展到今天这个地步，如果就这样撤兵，必然会增长贼人的气焰，边境将永无宁日。”于是不顾乾隆的再三催促，纵兵大破金川土司莎罗奔。莎罗奔到傅恒帐上乞降，保证效忠清朝，不再侵犯其他土司，并交纳赋税服徭役，履行职责。乾隆帝闻讯非常高兴，特地颁诏嘉奖，赐给傅恒豹尾枪两杆、亲军两名。同年三月，傅恒班师返京，乾隆帝命皇长子和裕亲王到郊外迎接，又在大殿摆宴为傅恒庆功，并下令按开国元勋的待遇建宗祠，祭祀傅恒的祖父、父亲，还在东安门内赐住宅一所。至此，傅恒备受恩宠，无以复加。 ● 风流乾隆多误人 乾隆的小舅子富察氏傅恒的夫人是皇后的嫂子，所以经常到宫里边去。皇后有一次过生日，就把傅恒的夫人和其他的一些女眷和亲朋请来同乐。在宴会上，大家饮酒赋诗气氛很热烈，乾隆皇帝就命在座的人每人赋诗一首，等传到皇后的嫂子这边时，她自认罚酒，几圈下来，皇后的嫂子已经过量，有点失态，皇后见到这情况就命宫女陪她到另外一个地方休息。乾隆喝完酒就去探望，于是两人情意绵绵，做出了有失礼度的事。后来这件事情被皇后知道了，虽是怒火中烧，但又不敢口吐怨言，只好憋在心里。乾隆东巡的时候，皇后也随驾跟着去了。在船上风流成性的乾隆找来烟花女子，肆无忌惮地在船上打闹调情，忍无可忍的皇后顿觉万念俱灰，一气之下投河自尽。 乾隆的第二位皇后叫那拉氏。那拉氏人很漂亮，也很聪明，而且善于处事，特别讨皇太后的喜欢。乾隆下江南，那拉氏随驾伺候皇上。到了金陵，和绅陪伴着皇帝来到秦淮河寻欢作乐，秦淮河上的画舫，都已经由当地一些官员、盐商事先准备好了，满载歌妓美女。乾隆一见，笑逐颜开，同她们饮酒作乐，晚上也不回行宫，淫乐于画舫中。皇后得知此事，一气之下把自己满头的青丝，剪了个乱七八糟。乾隆龙颜大怒，就命令大臣把皇后押解回北京，打入冷宫。 香妃是回部一个女子，美貌绝伦，倾城倾国，而且身上能发出香味，所以叫“香妃”。乾隆平定回部之乱时，香妃全家被俘虏，押送到京城。一位将军见香妃长得貌美，身上又有一种香味，就投其所好，把她贡献给了朝廷。乾隆一看很是喜欢，就把她留在宫里封为妃子。但是这个香妃为保贞节，誓死不从，怀里揣着利刃，要刺杀乾隆为父兄报仇。皇太后知道了这件事情，一日乾隆外出办事，皇太后就趁机把香妃召到她的宫里头，责令香妃自尽了。 ● 二十年后再相逢 《清稗类钞?异禀类》记录了这样一则故事：清世宗(雍正帝)的一个妃子，美貌娇艳。乾隆十来岁的时候，进宫办事，从那妃子身边过，看见妃子对着镜子梳头，少年乾隆心性天真，便上去从后面捂住那妃子的双眼，想与妃子开个玩笑。妃子哪里知道是太子，被乾隆这么一捂，吓了一大跳，顺手把梳子朝后砸了过去，正好砸在乾隆的脸上。乾隆一疼，立刻放手。第二天，世宗发现了乾隆脸上的小伤疤，问他怎么弄的，乾隆不肯说。后来在严厉斥责之下，乾隆才如实说。太后闻听，怀疑妃子调戏太子，立刻把那个美貌妃子赐死了。乾隆大哭，用一根手指蘸了朱砂，在妃子的脖子上点了一下，说：“是我害了你，如果魂灵保佑，那就让你在二十年后和我相聚吧。” 二十年后，乾隆遇到和绅，见到他的脖子后面竟然有一颗朱砂痣！回想起往事，乾隆认定是那妃子化作臣子来伺候他，所以日后对和绅万般宠爱，至死犹是。 ● 土尔扈特大回归 公元1771年1月5日，是土尔扈特历史上最光辉的纪念日。这天，首领渥巴锡汗向全体牧民历数沙俄残暴统治的滔天罪行，号召大家：只有奋起抗俄返回祖国才是唯一出路。顿时，伏尔加河辽阔的草原上发出了气壮山河的呼声：“我们的子孙永远不做奴隶，让我们到太阳升起的地方去！”渥巴锡率领三万两千帐十七万人组成的浩荡大军，消灭了数千沙俄官兵，烧掉了帐篷、带不走的东西和木制宫殿，拔营起寨，惊天动地踏上了艰难险阻的万里归途。成千上万的妇孺和老人乘着马车、骆驼和雪橇，在跃马横刀的勇士们的护卫下，离开了白雪皑皑的伏尔加河草原，一队接一队地迤逦前进。俄国女皇闻讯后惊恐万状，大发雷霆，立即派兵数万进行追击和阻截。第41节：清高宗乾隆篇(4) 踏上征途的土尔扈特人，在前有哥萨克拦截后有俄军尾追的紧急形势下，由一支精锐部队作为开路先锋，接着是妇女、老弱、车辆牲畜等辎重队伍，再次是渥巴锡率领的两万骑兵垫后。他们踏上哈萨克草原不久，一支外翼队伍遭到了哥萨克的突然袭击。这是一次惨绝人寰的战斗，由于土尔扈特部以分散的队形赶着大批的牲畜前进，在受到袭击时还没来得及集中力量，便展开了白刃搏斗，致使九千名战士壮烈牺牲。 土尔扈特部经过多次激烈战斗，大批人员牺牲，大量牲畜死亡。当到了土尔阶河的时候，又突然遇到俄军两万多人的严密封锁。在这生死存亡的严重关头，渥巴锡召集各部首领，动员大家团结抗敌，坚持到底，策伯克多尔济在会上慷慨陈词：“如果走回头路，每一步都会碰到亲人和同伴的尸骨。这里是奴隶的国度，而中国才是理想之邦，让我们奋勇前进，向着东方！向着东方！”土尔扈特人民众志成城，同仇敌忾，在强大的敌人面前以一当十，奋不顾身，击退了拦截部队，强渡土尔阶河，机智地摆脱了追击的敌人。 公元1771年7月，他们来到伊犁西南塔木哈卡伦附近，起行时的十七万大军至此只剩下七万多人。他们蓬头垢面，形容枯槁，靴鞋俱无，但却终于实现了回归祖国的夙愿。 回归祖国后，清廷给予了很好的救济和安置。1775年1月，渥巴锡汗不幸死于天花，临去世前给西蒙古人民留下遗言：“安分度日，勤奋耕田，繁育牲畜，勿生事端，致盼致祷。” ● 英使觐见清高宗 乾隆五十七年（1792），英国派遣正使伯爵马戛尔尼（Macarney）、副使斯当东（Staunton）等来到中国，要求和清政府商谈通商条件。自天津赶往北京的时候，中国官吏按照惯例，发给他们新的旗帜，上面写明是英国贡船，强迫他们悬挂。等到了北京，政府又强令他们在觐见时行叩头礼。马戛尔尼考虑再三，由于害怕损害他们推广商业的目的，不敢抗议。八月十日，马戛尔尼、斯当东在万树园幄次觐见了高宗，并随即提出了他们的要求。清政府拟了一道诏书答复他们，说这次之所以诏你们觐见是为了让你们叩祝万寿，能见到皇帝和天朝的威风，已经是蛮荒之地的属臣的大幸了，居然还敢提什么条件。圣上可怜你们身在蛮荒之地，不懂得天朝礼制，也就不责怪你们了。于是一方面赐二使臣筵席和一些赏赐，以尽怀柔之意；一方面则修书给英国国王，说英政府向天朝提的所有条件一律不答应，把诏书交给使臣捎回，就把这两个人打发走了。 ● 乾隆交位不交权 乾隆六十年（1795）九月初三，隆重的传位大典在勤政殿举行，乾隆将皇位禅让给琰，翌年改元为嘉庆元年。琰听到自己被宣布为皇太子时，惊喜交加，诚惶诚恐。年号改为“嘉庆”，皇印授予新皇帝，嘉庆钱出炉铸成，老皇帝的告别豪宴也举行了，这一切似乎已经表明了嘉庆时代的到来。 然而，历史尚未真正进入嘉庆时代。老皇帝紧紧抓着官吏任免权，牢牢抓着军权。老皇帝将归政时的所有承诺都抛置脑后。一是仍住在养心殿。早在秘密确定琰为皇太子的前一年，即乾隆三十七年（1772），乾隆帝就下令修葺宁寿宫，准备将来自己退下来后居住。但皇位授受大典举行后，他却闭口不谈迁居宁寿宫之事。于是，业已即位的儿皇帝只好住在毓庆宫。 另外，确定纪元是件很严肃的事情，新皇帝即位改用新纪元，理应包括内廷在内的全国上下同时实行。可当有的大臣呈请内廷仍用乾隆纪年时，他却美滋滋地同意了，直到他去世，宫中都沿用乾隆纪年。因而，出现了外廷用嘉庆纪年，内廷却用乾隆纪年的怪现象。 三是铜钱上仍保留着乾隆年号。乾隆帝归政之后，还令“宝泉、宝源二局钱文，乾隆、嘉庆年号各半分铸”。这么一位太上皇压在头上，嘉庆帝只好老老实实当“见习”皇帝，乾隆时代也仍在继续。 ● “饶了我侄子” 康熙出宫闲步，乾清门一名太监在旁边殷勤伺候。康熙忽然记起这老太监应该待在宫里当了三十多年的差了，也算有功于朝廷。就问道：“家里还有什么人呀？”太监说还有哥哥和侄子。康熙一听，哥哥肯定已经年老了，就说：“你也算有功于朝廷，好了，朕安排你的侄子去荆州做个小官吧。”谁知老太监一听竟然号啕大哭，说：“皇上，奴才可是没犯什么错呀，咋让老奴的侄子送死去呢！”康熙愕然，老太监接着说：“这不明摆着吗，荆州是兵家必争之地，连关公都守不住，我那侄子哪顶得住呢？东吴大将早晚得拿了他的脑袋去！”第42节：清高宗乾隆篇(5) ● “天下第一菜” 清朝到乾隆时期，政权稳固，社会稳定，经济繁荣，国泰民安，号称“盛世”。乾隆在长治久安后便开始六下江南。乾隆当年很讲口腹享受，特别喜爱吃南方菜。南巡途中，那些总督、巡抚等高层地方官员，以及豪富商贾，隆重接驾，无不精制美馔，邀宠求荣，博得皇上欢心。各地官员为了巴结讨好，这其实等于将江南烹饪事业检阅了一番，从而促进了江浙菜系的发展，造就出许多名菜，苏扬名菜名点，差不多都是在此时定型的。 现存于故宫博物院的清代内务府“御茶膳房”的档案中，有一份《江南节次照常膳底档》就记载着乾隆三十年（1765）南巡期间所经路线、行宫和饮膳底单。在一大堆“龙凤菜点”中，特别引人注目的就是达官显贵们进献的当地的风味菜，如二月十五日到崇家湾大营码头，总督尹继善进燕笋火熏白菜、腌菜花、炒面筋、火腿等。正月二十七日到晏子祠行宫，总管马国用进炒野鸭子、丸子炖豆腐等等。 乾隆第三次到江南时，在无锡某小吃店吃到锅巴上浇虾仁、熟鸡丝、鸡汤熬制的浓汁，发出吱吱响声，很感兴趣，称赞说：“此菜可称天下第一。”从此，这道菜身价百倍，称为“天下第一菜”。 《清稗类钞》中记载了乾隆南巡时吃素餐：乾隆曾到扬州天宁寺，主持让他吃素肴，乾隆吃得很满意，对主僧说：“蔬菜竟然如此可口，胜过那些鹿脯、熊掌千万倍呀！”另有资料记载，扬州某古寺有一名叫文思的和尚，善制各种豆腐素肴，特别是他用嫩豆腐、金针菜、木耳等原料做成的豆腐汤，味道鲜美，受到乾隆赞赏，一度把“文思豆腐”列入宫廷菜单之中。 乾隆来到了永丰镇，有人献上自家制的香干。乾隆一见，一块巴掌大的香干，可切出薄如蝉翼的片块，又可搓成卷筒，还能折叠如纸，夹一块送到嘴里，咸、辣、香、甜、鲜五味俱全。乾隆赞不绝口，并嘱咐多带些回京城。自此以后，“永丰五味香干”不仅成了平民百姓家的桌上佳肴和馈赠珍品，还成了贡品。 《清朝野史大观》写到一位名叫张东官的苏州人，原为苏州知皂府的官厨。有一次乾隆南巡吃了他做的冬笋炒鸡，赞不绝口，当场赏了他一个银锞，后来还把他带入宫中当了御厨，荣及九族。 扬州名菜扬州干丝的成名，据说也与乾隆南巡有关。当时，扬州官员和盐商为了备办“接驾盛典”，聘请了许多名厨高手，争新斗丽，都想推出压众的佳肴。其中有一道“九丝汤”，用豆腐干、火腿、鸡肉等九种美味切成细丝，再用鸡汤煨煮，让各种鲜味都吸入豆腐干丝之中。乾隆连用两盘，交口称赞，几次南巡都来扬州点此菜，从此“九丝汤”改名“扬州干丝”，闻名全国。 ● 乾隆吃豆腐 公元1771年，乾隆皇帝带着孝圣贤皇后去曲阜朝拜孔圣。孔子第七十一代孙孔昭焕是乾隆的亲家，孔昭焕的儿子孔宪培是乾隆的女婿。皇帝亲家来府做客，孔昭焕别出心裁，没有像孔子所说那样“食不厌精，脍不厌细”地去准备“山中走兽云中雁，陆地牛羊海底鲜”，而是备了一桌豆腐宴。史书上说，乾隆这次在曲阜，对孔昭焕所请吃的“一品豆腐”和其他一些精制的豆腐菜肴非常感兴趣，其中有将绿豆芽掐去两头成豆莛与豆腐丁同炒起名叫“丁香花开”的一盘菜，更是大受赞赏。 ● 满汉全席 乾隆一生好大喜功，到老更是自封“十全老人”。他非常喜欢请客，经常以各种名义把各色人等聚在一起大吃大喝。酒筵期间，底下的人们极尽阿谀之词，使他的虚荣心得到很大满足。这些筵席最著名的莫过于“满汉全席了”。 乾隆甲申年间，李斗所著《扬州书舫录》中记有一份满汉全席食单，是关于满汉全席的最早记载。满汉全席分为六宴，均以清宫著名大宴命名，汇集满汉众多名馔，择取时鲜海错，搜寻山珍异兽。全席计有冷荤热肴一百九十六品，点心茶食一百二十四品，计肴馔三百二十品。合用全套粉彩万寿餐具，配以银器，富贵华丽，用餐环境古雅庄隆。席间专请名师奏古乐伴宴，沿典雅遗风，礼仪严谨庄重，承传统美德，侍膳奉敬仿效宫廷制度，令客人流连忘返。可以说是领略中华烹饪之博精、饮食文化之渊源，尽享万物之灵之至尊了。第43节：清高宗乾隆篇(6) ● 十全老人“千叟宴” 乾隆五十年（1785），四海承平，天下富足。适逢清朝庆典，乾隆帝为表示其皇恩浩荡，在乾清宫举行了千叟宴。宴会场面之大，实为空前。被邀请的老人约有三千名，这些人中有皇亲国戚，有前朝老臣，也有的是从民间奉诏进京的老人。在座老人中有不少是饱学鸿儒，当众吟诗联句，即席用柏梁体选百联句被史官记录入史。乾隆皇帝还亲自为90岁以上的寿星一一斟酒。当时推为上座的是一位最长寿的老人，据说已有141岁。当时乾隆和纪晓岚还为这位老人作了一个对子：“花甲重开，外加三七岁月；古稀双庆，内多一个春秋。”根据上联的意思，两个甲子年一百二十岁，再加三七二十一，正好一百四十一岁。下联是古稀双庆，两个七十，再加一，正好一百四十一岁。堪称绝对。这场酒局不但有御厨精心制作的各类精美肴馔，还有所有皇家贡品酒水。在这五十年一遇的豪宴上，老人们争先恐后，一边说着“多亏了朝廷的政策好”，一边大快朵颐，狼吞虎咽。据记载，晕倒、乐倒、饱倒、醉倒的老人不在少数。千叟宴这场浩大酒局，被当时的文人称为“万古未有之举”。 ● 乾隆的倦勤斋 倦勤斋是乾隆让位后的住所，内部装饰是故宫内最为豪华的场所之一。在倦勤斋内放置着十几条木炕，可见其空间的阔大。倦勤斋内有一处室内小戏台，由一道紫檀木的镜屏进行了巧妙的隔离。它是从正间进入戏楼的门，从表面看，它仅是处镜屏，但是，实际上它是一道门，通过机关可以开启。大殿空间与木制仿竹的戏楼这两种风格隔离开来。除了这道门外，另一道在木制炕罩的窗扇上，推开即是一道门，也能进入戏楼。 倦勤斋的炕为木质结构，以紫檀木做炕沿，炕板带盖且可以掀起。木炕炕罩内侧，有非常精美的竹黄彩绘，殿内地面由金砖铺就。 倦勤斋内的家具均为紫檀木结构，纱橱也为双面绣，窗上也镶嵌着数千片和田玉片。其间的竹黄镶嵌的彩绘更称得上是极品，上面的花鸟活灵活现。而有些竹丝镶嵌居然使用了不到一毫米的圆竹拼贴成图，中间部分为乌木丝，显得立体感十足。 ● 大内奇珍 乾隆皇帝风光无限，号称“古稀天子”、“十全老人”。在他80大寿来临之时，世界各国使臣纷纷来京纳礼朝贡。为了显示皇朝的尊贵和富足，乾隆决意打造一套金编钟作为大寿庆典之用。这套皇宫御制的金编钟，瑞兽为纽，两条蟠龙做梁，波涛云海环绕金钟，彰显帝王之尊。一般编钟是以大小不一来定音的，而这套黄金编钟是靠薄厚不同来定音的。在乾隆皇帝的万寿大典上，这套金编钟就被放置在太和殿上使用。 故宫有后宫嫔妃使用的紫檀木嵌宝盒，将金、玉、美石、螺钿、玻璃等多种材料镶嵌于硬木器物上，这种工艺叫百宝嵌，清代的百宝嵌常将许多珍贵材料用于一件器物上，极尽奢华繁美之能事。 乾隆朝还有一种盆景，是用金、玉、宝石、玻璃等多种材料垒砌制作的，都有一个吉祥富贵的名字，比如福禄寿、鹤鹿同春，蓬莱仙境等等。 乾隆是个孝子，对母亲非常孝顺。乾隆四十二年（1777）他母亲去世，为了怀念他母亲，把母亲生前梳头留下来的头发供奉起来，要做一个金发塔。乾隆诏令内务府承造了一座形制精美的金发塔。要求金发塔第一要有它的重量和气魄，第二要和喇嘛教的金塔一样，塔中供佛，塔内存放盛发金匣。金发塔共用黄金三千多两。 光绪皇帝大婚时，婚礼上用的合卺玉杯，是明代陆子冈碾制的，杯把上雕刻的是凤，杯的正面有两条蛟龙盘绕。陆子冈是明代的碾玉妙手，名气极大。后来因为他为宫廷琢制一件玉器时，在玉器装饰的龙口刻有“子冈”款，以犯上罪被处死。 乾隆帝珍藏有一件玉器“桐荫仕女图”，乾隆说这件玉器可与春秋时的和氏璧相媲美，还写诗命人题刻在上面。“桐荫仕女图”原本是一块挖出了一个玉碗的弃料，经工匠巧妙运用，雕刻成一所江南的庭院：圆门内外有茂密的蕉叶和玲珑的假山，两扇半月形扉门半掩半开，门内外各立一白衣少女，透过门缝相互窥望。玉质非常细腻，是上好的玉种——白玉。第44节：清高宗乾隆篇(7) ● 王杰智告贪官 一天乾隆皇帝在午门散步，见午门至正阳门那段御道由于年久失修，不少处已磨损得坑坑洼洼，觉得有失皇家体面，非整修一下不可。于是他便令和绅承办此事，让他造出预算，限两月之内竣工。和绅得皇上宠信，贪婪成性，他奉旨之后非常高兴，觉得又得了个发财的良机。三天后早朝时，和绅奏报皇上：“皇上，这段御道确实有碍观瞻，必须全部换新。由于所需石料要从数百里外的房山采办，石匠精雕细刻，故而工程浩大，即使从紧开支，至少也需白银一百万两。”乾隆皇帝二话没说，立即照准。 此后，御道旁立即搭起了不少工棚，并将御道两旁用草苫遮住，数百匠人丁丁当当地日夜干了起来。结果，不足一月，御道就提前竣工了。谁知过了没几天，此事的底细被王杰无意中发现了：原来和绅根本没有去房山采办石料，只是将原来的石块撬起来，令石匠在反面雕刻了一下，把下面的路基平整后，一铺上便跟新的一样。因此，工期缩短，成本又省，总共只花了一万两银子。 第二天上早朝时，王杰待大家进太和殿后，飞快地将身上的朝服脱下，反过来套上，然后悄悄跟了进去。这一细节很快被和绅发现了。因当时明文规定：上朝时如果朝服不整，要判罪的。他心想：这下你有好果子吃了，便故意幸灾乐祸地说：“王大人，你今天怎么了？”和绅这么一咋呼，群臣见了都为王杰捏了一把冷汗。奇怪的是，那王杰却低着头置若罔闻。乾隆皇帝也用责备的语气问：“王爱卿，你怎么将朝服穿反了，快出去穿好了再来见朕。”王杰这才恍然大悟地出去，穿好了又进来，跪地奏道：“启奏皇上，微臣今日将朝服穿反了，确实不该，请皇上恕罪。不过，朝服穿反显而易见，可如今有人将御道仅仅翻了个面，再略加修饰，就侵吞公款，大肆渔利，虽发生在大家的鼻子底下，恐怕就不易察觉了吧？” 王杰话音一落，刚才正趾高气扬的和绅，顿时像矮了一截，脸色大变。“什么？你说这御道是翻个面铺的。”乾隆皇帝一听，连忙追问，“王爱卿，这到底是怎么一回事快细细奏来。”王杰大步向前，伏地奏道：“万岁，此事为臣偶然听说，并已去现场查勘。不过，还是请皇上先问和大人为妙。”乾隆皇帝暗吃一惊，便问和绅：“你还不实说？” 和绅见东窗事发，再也无法隐瞒，忙跪倒在地，说：“微臣该死，确实未去房山采石，只是将原有的石块翻转过来雕刻了一下，重新铺上。”说完光是拼命叩头，再也答不出话来。 刘统勋斥贿惩贪官 刘统勋，字延清，号尔钝，清代山东诸城人，雍正年间进士，乾隆时累官至东阁大学士兼军机大臣。刘统勋秉性耿直，敢于进谏，为乾隆皇帝所倚重。刘曾多次查看黄河、运河河工，均能革除积弊，兴修水利。他去世后，乾隆皇帝亲自前去吊唁。因为刘统勋家的大门矮小，乾隆的轿子去掉顶盖后才得以进入。乾隆回来后对身边大臣说：“刘统勋才不愧为真宰相，你们应当效仿、学习。” 有一官宦子弟任湖北巡抚，年末派仆人给刘送去不少钱财。刘统勋将其仆人唤入，严肃地告诉他：“你的主人因和我世代友好，互通问候，名正言顺。我在官府任职，不需要这些财物。你回去告诉你的主人，留着接济那些亲朋故旧中的穷人吧。” 还有一个以钱买官的人，晚上登门拜访，刘拒而不见。第二天一早，在处理公务的“政事堂”上，刘统勋唤那个人前来，责备他说：“深夜叩门，正派人是不这么干的。你有什么说的，可在众人面前讲讲。即便是我的过失，也可以大胆批评。”那个人吞吞吐吐，欲言又止，最后满脸羞愧地退下堂去。 刘统勋曾以宰相身份监督河南黄河工程。一天晚上出驻地，微行河岸，看见几十个用大车送秫秆的老百姓，都露宿在河旁，人和牲畜疲惫不堪，有的大人孩子相对而泣。刘统勋惊奇地询问是怎么回事，那些人回答：“我们是某县的老百姓，离这里有三天的路程，奉县官的命令，运送秫秆到这里。可是负责收料的某官员，每车索钱数贯。钱拿不出，料便不能入。我们都是穷人，哪里来的钱，在这里滞留已近十天，所带的盘缠已花完，打算逃跑，又走不了，所以在这里哭泣。”刘统勋听后半信半疑，然后灵机一动，告诉他们：“我也是来送料的，与某官手下人是老相识，一会儿便将料缴完，现在我去替你们代缴。”说完便赶起一辆车前去。到了收料场，拜见了某官员。某官员见他面色细润，衣着整洁，便断定他是乡间富绅无疑，于是加倍索取十余贯钱。刘统勋略与争辩，官员便大发雷霆，命令随从挥动皮鞭将其驱出，并将其牛车扣留。第45节：清高宗乾隆篇(8) 刘统勋一见某官员的所作所为，比老百姓反映的有过之而无不及，便急忙赶回驻地。一面命随官持令箭绑了这官员前来，一面召集河帅（管理治理河工程的官员）开会。不一会儿，某官员被押至，刘统勋略加审问，即令推出候斩。河帅长跪为其请罪。好久，刘才命令将其押回，命左右打了他一百大板，然后戴上重刑具，沿河示众。各料场官员闻讯惊恐万状。从此，对来料随到随收，再也不敢欺负老百姓了。 和绅的财富 在整个大清朝，和绅贪名最甚。提起他，人们谈论最多的是他贪污而来的财富。那么，和绅的家产到底有多少呢？对此传说不一。一些学者认为其抄没家产估计值银八亿二千万两。 根据现存档案统计，和绅被抄家时，除抄没的各处住宅、花园外，共抄出各色银三千余万两，金三百万两，土地八十万亩，相当于西方的几个小国家；房屋两千八百间，当铺七十五座，银号四十二座，古玩铺十三座，玉器库两间；另外还有其他店铺几十处，如布庄、粮店等几乎在北京及其他地区都处于垄断市场的地位；他拥有的珍珠宝石远远超过了皇家御用。其收藏之丰富，在当时的世界上可谓无与伦比，路易十五、十六好收藏，但倾当时法国的所有，也难以望和绅之项背。 和绅的生活更为穷奢极欲。他每日必吃珍珠，他有一件衣服的纽扣竟然是用几十个小巧的金表做成的。和绅的家里，光宴席用的金餐具，就有三十二套，四千三百件；银餐具三十二套，四千三百件。 可惜当时没有世界财富排名，否则，和绅的个人财产应该高居世界第一了。 ● 糊涂刘罗锅 乾隆晚年志得意满，处处炫耀自己的“十全武功”，称自己为“十全老人”。他有一个“本朝无名臣”的理论，说在他的圣明统治之下，朝廷纲纪整肃，没有人作奸犯科，也就没有相对清明尽责的名臣。他还下令杜绝百姓为有作为、得民心的地方官建德政碑、送万民伞等为官员扬名的行为。他这样做的目的无非是把所有的荣誉归于个人，而大臣所做的一切皆是出自他的安排。虚荣心、权利欲膨胀到如此地步，他再也不需要什么能干的名臣，而只需要像和绅那样巴结奉承、以他的是非为是非的弄臣。再加上和绅弄权，勾结党羽，把持朝政，正直之士很难有所作为。御史曹锡宝就因为想弹劾和绅的家人刘全来达到惩办和绅的目的而被革职查办。在这种环境下，深知其中利害的刘墉又怎么会不知道，乾隆皇帝聪明太过，大臣就必须“糊涂”，皇帝太好名，大臣就必须平庸。他怎么做的呢？ 有资料记载，刘墉入朝以后，多次因为疏懒懈怠被皇帝申斥。其中最厉害的一次发生在刘墉任上书房总师傅的时候。乾隆五十四年（1789）二月底，负责教育诸位皇子的上书房的老师因为连续几天阴雨就没来上课。乾隆知道以后勃然大怒，狠狠训斥了刘墉一顿，把他降为侍郎，并且不再兼职南书房。还下了一道谕旨说：因为刘墉是刘统勋的儿子，皇上念及刘统勋为朝廷效力多年才重用刘墉，然而刘墉却不知道感激圣恩，不认真办事。上书房的老师旷工七八天之久，而刘墉却置若罔闻。刘墉这种做法，对国家而言就是不忠，对他的父亲而言就是不孝。 不仅这些，刘墉在这段时间里总是在犯错受指责：乾隆五十二年（1787）主持祭拜文庙的时候不按规定行礼被参奏；五十三年（1782）监理国子监又出了考生贿赂考官的事并因此受到处分；五十八年（1793），作为主考，安排失当，阅卷草率，结果导致违制不合格的试卷很多等等。 乾隆去世的第二天，嘉庆帝解除了和绅的军机大臣、九门提督等职务，把刘墉重新提为上书房总师傅，让他在皇宫内当值，以便帮助解决和绅的问题。刘墉并不以公务泄私愤，反而劝说皇帝免了和绅的凌迟处死，改为自尽，充分体现了群臣领袖的风范。他以前的种种唯唯诺诺、无所建树、小错不断，虽然弄得自己名誉扫地，但是谁又能说那不是聪明之举呢？第46节：清高宗乾隆篇(9) ● 状元胡长龄 胡长龄，字西庚，乾隆五十四年（1789）大魁天下。他为官清正廉明，刚正不阿，反对趋炎附势，曾多次智斗当朝权倾一时的和绅，表现出了机智果敢、不畏权势的个性。 胡长龄考中了状元的时候，按礼节，就是当朝宰相和绅的门生，应该去拜谒和绅。可是胡长龄却因为不齿和绅的作为，不愿交结，就没去拜谒和绅。和绅十分恼火，就让胡长龄当了翰林院修撰。这在朝廷是一份没有油水的“清差”，这一晾十年，朋友们看他日子过得太清苦，就悄悄在和绅做寿时，用乌贼鱼的墨汁仿照胡长龄的笔迹写了一副寿联，送给和绅，并解释说，由于胡长龄太穷，没有一件像样的衣服可出门做客，不能亲自来贺寿。和绅这才让他去山东任学政。事后，朋友又同样替他写了一个谢帖送给和绅。 嘉庆年间，和绅倒台，家中被抄，人们发现朝廷大臣与和绅都有往来，惟独没有胡长龄的只字片言。原来用乌贼鱼墨汁写字，时间一长，字迹就消失了。由于胡长龄的正直和才干，得到嘉庆皇帝的赏识，官职逐步提升，位至礼部尚书，兼户部职。 ● 乾隆赐“有”字 苏州名园狮子林始建于元代，由著名画家倪瓒设计，其特点为假山、石峰多而且造型奇特，石洞高下盘旋，连绵不断，经常使人闻其声而不见其人。整个假山用太湖石砌成，外表雄伟，内部却玲珑剔透。乾隆十分喜欢狮子林，乾隆第四次南巡时到狮子林游玩时，不假思索，挥毫题写了“真有趣”三字。当时的两江总督尹继善陪同游玩，尹继善是一个非常有文学修养的人，他见词句不雅，忙叩头说：“皇上写的‘有’字非常好，寓意也好，臣斗胆恳请皇上把这个字赐给臣。”乾隆是一个聪明人，仔细一想，自然明白他的意思，就从谏如流了。到现在，苏州狮子林还挂着乾隆题写的那块“真趣”匾额呢。 ● 纪晓岚戏先生 纪晓岚小的时候，有一天和朋友们淘气，上树掏了一只小鸟带回家里养。第二天到塾馆念书的时候把小鸟放在家中不放心，就带到塾馆，和同学们一块玩儿。到了先生上课的时候，他就在墙上挖下一块砖，成了一个小洞，把鸟放进去，外面再用一块砖将洞口堵好。两天过后，他们的秘密被教私塾的施先生发现了。施先生怕学生们玩物丧志、影响了功课，便将砖块用力向里一推，把小鸟挤死了，又向外推一下那块砖，使之恢复原样。等到纪晓岚又来喂鸟时，发现小鸟被挤得扁扁的，十分痛恨干这件事的人，只是不清楚是谁干的，心中郁愤难平。临放学时，施先生又给学生们出了一个对儿，要学生们来对。上联是：“细羽佳禽砖后死。”纪晓岚听先生念完这句话，马上断定是先生干的，便按着性子，心里琢磨着报复先生的办法。猛然间来了主意：我何不借对对儿的机会骂他一下？于是站起身来对先生说道：“学生愿来试试。”先生脸上露出得意的神情：“好吧，你就对吧！”纪晓岚不慌不忙地说：“先生的‘细’字，对‘粗’字可以吗？”说着，他看看先生，又说：“‘羽’字，对一个‘毛’字，如何？”“不错！”“‘佳禽’，我对它个‘野兽’怎样？”“好，这‘细羽家禽’对上‘粗毛野兽’，十分工整。”先生脸上露出满意的神色。纪晓岚接着若有所思地说道：“砖瓦的‘砖’，我用石头的‘石’来对，先生看行吗？”纪晓岚以往回答先生的问题，总是非常流利，常常像爆豆似的一口气说完，从没有这样一字一句、啰啰唆唆，先生心中有些纳闷，便说：“行行行，你快点往下对吧。”晓岚略作迟疑，说道“那‘后’对‘先’，‘死’对‘生’也可以吧？”施先生被他啰里啰唆地说懵了，连连点头说好，不过听着有点乱，就对小纪昀说：“再完整地说一遍你对的句子。”“粗毛野兽石先生。”纪晓岚大声读道。先生一听，气得几乎晕倒，但想想又没什么可说的。纪晓岚看到老师气急败坏的样子，更是得意，口中道：“学生遵照先生的教诲，按照对对儿的规矩，一字一字地对上来的，学生愚钝，有哪里不工整的，恳请先生赐教。”施先生想来想去，还是没话可说，只好忍了这口气，让他回家去了。 ● 美男子和绅与大胖子纪晓岚 和绅是当时著名的美男子，通满、汉、藏、维吾尔四种语言，写诗有一定水平。他比纪晓岚小二十六岁，比乾隆皇帝小三十九岁。他掌管国家内政，是理财能手，只不过把许多国家财产都理到他自己家里了。乾隆死后，他的家产被嘉庆皇帝抄没，当时又有“和绅跌倒，嘉庆吃饱”的说法。《红楼梦》的流传也与和绅有关。他非常喜欢这部书并把它推荐给乾隆，使之得以印行，同时也是他找人删改了《红楼梦》中“不合时宜”的文字并请人续写后四十回。 纪晓岚是河北人，他一生主要担任文化、教育方面的官员，以博学多才著称，号称“无书不读，博览一世”。他是《四库全书》的总纂官，对其面貌起到了决定性的作用。他的《四库全书总目提要》、《四库全书简明书目》是重要的学术著作，笔记体小说《阅微草堂笔记》在当时享有盛名。纪晓岚与和绅在修《四库全书》过程中打过交道，和绅是《四库全书》的“正总裁”，领导纪晓岚这个“总纂官”，可见和绅还是纪晓岚的上司。 野史还说纪晓岚阅历广博，性情诙谐，文字雍容淡雅，是一个大胖子，喜欢用大烟袋锅子，是名副其实的风流才子，80岁还“好色不衰”。
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