第1节：清太祖努尔哈赤篇(1) 清太祖 努尔哈赤 篇 ● 大清国号的来历 关于清朝的国号，有一个传说。当年努尔哈赤落难，被敌人追杀，他骑着一匹青色的马，这匹马跟随他多年了，非常有感情。这马好像也通人性，驮着努尔哈赤不知疲倦地一路狂奔，终于摆脱了敌军。而这匹马却倒地不起，活活累死了。努尔哈赤很心疼，含着泪把马埋葬了，并在马的坟前祷告说：“大青马呀，大青马，如果有一天我努尔哈赤成就霸业，我的国家就叫‘大青’！”后来清军入关，皇太极就按照当年努尔哈赤的意思，改国号叫大清了。 这只是一个传说，其实大清的本意来自蒙语的音译，意思是善战者、优秀者，皇太极选此为国号，应该是希望自己的国家英勇善战、永远优秀的意思吧。 ● 努尔哈赤一役中两箭 努尔哈赤被清廷称作“承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”，可见其丰功伟绩。努尔哈赤自25岁以十三副铠甲起兵，先后统一女真各部，又征服蒙古。天命三年（1618），努尔哈赤公布了《七大恨》檄文并向明朝宣战。短短几年，他率领八旗子弟兵所向披靡，先后取得抚清、萨尔浒、开铁、辽流和广宁之役的胜利。天命十年（1625），迁都沈阳建沈阳宫殿。努尔哈赤创建的后金，在他死后十年，便改国号为“清”了。 努尔哈赤英勇善战，冲锋陷阵中自然免不了受伤。《清史稿》曾有记载，与董鄂部一战中，就“贯胄中首”、“穿甲中项”，两次负伤。明万历十二年（1584），努尔哈赤率军与董鄂部交战，酣战中敌军之中一个叫鄂尔果尼的兵士一箭射中努尔哈赤，努尔哈赤反手拔下箭，搭弓射了回去，并未射中鄂尔果尼，却将他身边另一名兵士射死。他带伤继续作战。不多时另一敌兵罗科又弯弓搭箭，射向努尔哈赤，箭弩贯穿铠甲，正中脖子一侧，他再次伸手去拔箭，谁知这支箭箭头带有钩子，一拔之下，自是血肉迸落。受到重创的努尔哈赤拄着弓慢慢从马上下来，连饮水数斗，稍稍休息了片刻，简单地包扎后又继续冲锋陷阵，此时士气鼓舞，激战之下终于攻下了城池。 得城之后，下令在所俘虏的士兵中搜寻这两个人，找到之后带来见他。当鄂尔果尼、罗科站到他面前，以为必死之际，努尔哈赤却大笑说道：“像二位这样的人才算是真正的英雄豪杰！”当即下令封两人为佐领，辖户三百。 ● 努尔哈赤与黄金肉 努尔哈赤在幼年时期因家道中衰，曾经流落辽宁抚顺等地，在一个女真部落首领家当火夫。当时，这位部落首领很讲究吃喝，每顿饭都要有八菜一汤，一样都不可少。有一次宴请宾客，他选定部落中一位善烹调的女仆司厨，由努尔哈赤做帮手。当女仆做完第七道菜时，突然晕倒。此时，外厅正等着叫上最后一道菜，帮手努尔哈赤见状，急中生智，忙将切好的里脊肉裹上蛋黄液，入油锅迅速颠炒后装盘送上，首领尝后，觉得味道与以往不同，特别好吃，宴毕问起原因，侍者只好实情相告。首领听了很高兴，又传来努尔哈赤问这道菜叫什么名儿，努尔哈赤为讨吉利，答道：“叫黄金肉。”自此，努尔哈赤在首领家颇受欢迎。 后来，努尔哈赤发迹，成了清朝第一个老祖宗，于是，每届大典，必令先上黄金肉，并当众讲述这段故事。因此，清朝各个皇帝都把黄金肉奉为至上珍馐，以示不忘祖上恩典与赏赐。 ● 努尔哈赤姓什么 人们一般都以为努尔哈赤姓爱新觉罗。其实文献记载努尔哈赤的姓氏有六种：佟、童、崔、雀、觉罗、爱新觉罗。努尔哈赤的姓氏之所以谜团重重，原因在于满洲开始没有文字，没能留下原始的满洲文献记载。此外，清朝编修《明史》的时候把对清朝皇室祖先不利的史实都删除或篡改了，编出来一些奇异的神话，隐瞒历史的真相。 清朝皇帝都认为自己姓爱新觉罗，是因为一个美丽的传说：相传有三个仙女在池中沐浴，一只神鹊衔来一枚果子，落在三仙女的衣服上，有一个仙女爱不释手，把果子放进嘴里吞进腹中，从而有了身孕，生下一个男孩。男孩相貌奇异，而且刚出生就能说话，仙女告诉他，他姓爱新觉罗，名叫布库里雍顺。布库里雍顺就是努尔哈赤的祖先。第2节：清太祖努尔哈赤篇(2) 然而，在明朝、朝鲜的文献记载中，都说努尔哈赤姓“童”或“佟”。努尔哈赤曾作为明朝的建州卫官员，先后八次骑马到北京向明朝万历皇帝朝贡。明人或明清之际的学者，作了大量记载，都说努尔哈赤姓“童”或“佟”。 ● 满族为何忌食狗肉 满族有忌服狗皮、忌食狗肉的民族传统习俗。满族的这个习俗是怎样形成的？ 相传努尔哈赤大汗当初在辽东总兵李成梁手下做事。一天，辽东总兵李成梁与老罕王努尔哈赤说自己脚上有三颗红痣，所以才在上天的保佑下做了总兵，这个时候老罕王顺嘴就说：“李大人啊！我的脚上有七颗红痣呢。”李成梁一听颇为震惊并在内心里产生了强烈的忌讳心理，并酝酿暗中诛杀老罕王以除后患。不过李成梁的小妾从小就疼爱老罕王，当得知李成梁有此计划的时候就先前一步搭救努尔哈赤。当时努尔哈赤在李成梁小妾的帮助下骑着大青马带着大黄狗连夜出逃，李成梁得知后派大批明兵随后追来，先射杀大青马，努尔哈赤急中生智逃入河边芦苇中，因过度疲劳而睡去。明兵找不到努尔哈赤，就放火烧荒，大黄狗见老罕王不醒，就跳到河中浸透全身，再跑到他身边，把苇草淋湿，大黄狗反复这样做，老罕王才得救，而大黄狗却劳累至死。从此老罕王发誓，再不食狗肉。于是满族的老百姓也追随效仿，便有了今日之“忌服狗皮，忌食狗肉”的满族传统习俗。 ● 老将不敌小子 天启六年（1626）正月十四，努尔哈赤亲率十三万人马，号称二十万大军，直扑四虚无援的宁远城。镇守宁远城和前屯卫的宁前道袁崇焕明白，宁远、前屯卫完了，山海关也就完了；山海关完了，京师门户也就随之洞开。袁崇焕誓与此城共存亡。他在前临强敌、后无援师的逆境中，指挥四万余名将士死守孤城。 努尔哈赤的对手袁崇焕是广东东莞人，文官出身。努尔哈赤曾经轻蔑地称他“小子”。努尔哈赤久经沙场，屡战屡胜，哪里把兵寡将微的袁崇焕放在眼里。面对三倍于己的攻城强敌，书生出身的袁崇焕并未吓成一摊烂泥，而是临危不惧，周密布防，指挥城中军民从容抗敌。他先嘱将士不发一枪一炮，当敌军在大炮射程之内扎下大营后，下令燃放大炮，一炮歼敌数百人。努尔哈赤并未被如此厉害的大炮吓倒，在红夷大炮轰击下尸横遍野，仍拼死猛攻。危急关头，袁崇焕镇定自若地指挥官兵投掷燃烧的油棉、柴火，抛掷火球、药罐，而且在自己挂彩流血的情况下，自裂战袍稍加裹扎即坚持战斗，令麾下将士激奋不已。二十五日，八旗劲旅继续攻城，宁远城头的红夷大炮隆隆轰鸣，勇猛的八旗将士成批成批地倒毙于天崩地裂的轰鸣声中。连续两天恶战，八旗将士用尽攻城之策，终未叩开宁远孤城的大门。宁远之役，努尔哈赤一败涂地，吞食了骄傲轻敌的苦果。 ● 巴豆破雄关 为完成统一大业，努尔哈赤带领两千人马去讨伐哲陈部的最后一个部落——洞城。洞城筑有两丈多高的城墙，全用大石块垒叠砌成，坚固厚实。城里有练兵场，大约十亩方圆。有蓄水池，池水清澈如镜，由山头众多泉水引来，供城内人马饮用。洞城的城主名叫扎依海，当年六十二三岁，身体仍然壮实如牛。此人性格刚直，不苟言笑，善使弓箭，刀马纯熟。在洞城百姓中威望非常高。 有部将向努尔哈赤建议说：“那泉水是洞城的命脉。若截断它，城里有蓄水池，恐怕短时间不能治服他们。部下以为，建州盛产巴豆，这东西吃下去便腹泻不止。可以派人连夜回建州去取来巴豆放入泉水里，顺势流入蓄水池。不出三天，全城的人都会拉肚子。那时，不需要拼杀，洞城唾手可得。”努尔哈赤当即派洛寒带五个士兵，骑上快马，奔建州而去。第二天东方刚放亮，洛寒就取巴豆回来了。努尔哈赤忙派人将巴豆砸碎，研成粉末。又派安费扬古带领五个人，悄悄从侧面上山，把菝斗撒入每个山泉。当天夜里，来来回回走动的城墙上守卫的士兵，一个个都屙了稀屎，有的已经直不起腰了。城里那些老百姓也是一样，当夜就开始拉肚子。第二天，五首领一齐来禀报，说：“老百姓和士兵们叫苦连天的。这个仗不能打了。不如跟他谈判吧！”扎依海无计可施，只好答应道：“是啊，不如跟努尔哈赤谈判。”中午时分，二首领扎依山忍着肚子疼，来到努尔哈赤营帐。努尔哈赤十分热情地接待了他。因为双方都有诚意，谈判时间很短就结束了。努尔哈赤要求洞城归建州统一管理，五个首领要随他出征，城主仍由扎依海担任。这三项条件都不苛刻，扎依山全部答应。第二天，扎依海带着五个徒弟来到努尔哈赤营帐，大家握手言欢。自此，哲陈部已全被努尔哈赤统一。第3节：清太祖努尔哈赤篇(3) ● 努尔哈赤的嫔妃 努尔哈赤一生先后娶嫔妃十六人。其中的几个颇有故事。 叶赫纳喇氏孟古姐妹二人，是海西女真叶赫贝勒杨吉的女儿。当年，努尔哈赤在建州起兵时，叶赫贝勒杨吉对努尔哈赤颇有好感，说：“我有个小女儿，等她长大了一定要许配给你。”努尔哈赤问道：“欲结盟好，我可以迎娶您的大女儿呀，何必要等着小的呢？”杨吉说：“我的小女儿仪容端重，举止不凡，她许配你最合适。”努尔哈赤听后满意地点头称是。这个小女儿就是孟古姐姐。后来当其父被辽东总兵李成染所杀，其兄便携其投靠了努尔哈赤。 努尔哈赤欲统一女真时，叶赫部大为反感，亲家之间越发不悦。此时，孟古姐姐病危，思念母亲。努尔哈赤派人去请却遭到拒绝。不久，孟古带着深深的遗憾死去了。她生了一个优秀的儿子，那就是后来的大清皇帝皇太极。因为有了他，她才在死后获得了许多崇高的称号。 继妃富察氏衮代是建州女真莽塞杜诸祜之女，是个身世复杂的女人。她原嫁给努尔哈赤的叔伯哥哥威准为妻，威准死后即改嫁努尔哈赤为妾。嫁过来的衮代和努尔哈赤非常恩爱，据史载，明万历二十一年（1593），叶赫等九部联军攻打建州，衮代见努尔哈赤侧身酣睡，就劝其早做准备。努尔哈赤当然是胸有成竹，安睡如故，次日破敌。可恩爱招妒，有小人私底下向努尔哈赤打小报告，诬陷衮代，说她和代善关系暧昧，还冒领财物。于是，努尔哈赤以窃藏金帛罪，将其逐出宫门，撵回娘家。 庶妃德因泽，在努尔哈赤的妻妾中排行最末，是在努尔哈赤62岁高龄时娶来的。正是她向努尔哈赤吹枕头风陷害富察氏衮代的。此后，她又以相同的罪名向努尔哈赤情深意笃的大妃阿巴亥下手。所幸的是阿巴亥没有被置于死地，但也伤得不轻。 阿巴亥与努尔哈赤的姻缘，极富戏剧性。明朝末年，海西女真的乌拉部地广人众，兵强马壮，势力尤为强大，与努尔哈赤势不两立。万历二十年（1592），有乌拉部参与其中的九部联军，以三万之众攻打努尔哈赤的根据地赫图阿拉。然而，努尔哈赤以少胜多，奇迹般地取得了胜利。乌拉部首领布占泰被活捉，表示臣服建州。努尔哈赤念其归顺之意，收为额驸，先后把自己的三个女儿嫁给他。布占泰在兵败回归、羽翼未丰的情况下，为了取悦建州，感激努尔哈赤的再生之恩，于万历二十九年（1601）将年仅12岁的侄女阿巴亥亲自送到赫图阿拉，嫁给了长她31岁的努尔哈赤。 阿巴亥在努尔哈赤死后，被皇太极等人设计逼迫，最后随努尔哈赤殉葬。 3 清太祖努尔哈赤 篇 4 清世祖顺治 篇第4节：清太宗皇太极篇(1) 清太宗皇太极 篇 ● 乌鸦搭救皇太极 一次战役中，皇太极所率领的后金军队遇到明军的埋伏，伤亡惨重。战斗中皇太极也身受重伤，伏在马背上落荒而去，明军在后面紧紧追赶。负伤的皇太极体虚力弱，竟然从马背上摔了下来，眼看追兵就到眼前了，皇太极心想，看来这次真的是在劫难逃了。 正在这时，突然从西北方向飞过来黑压压一大群的乌鸦，落在皇太极的身上，将他严严实实地盖住了。明军追到跟前，看到到处都是乌鸦，发出“呱呱”的叫声，觉得很不吉利，况且乌鸦都是吃腐肉的，下面有人也是一具死尸，就都绕着走开了，皇太极因此捡回来一条命。 回到自己的大营，皇太极下令，在索伦杆上敬饲乌鸦。这索伦杆，有一丈多高，顶部有一碗形的器物，木杆置于汉白玉基座上。在祭祀仪式中，主持祭祀的人将五谷和猪杂碎放在神杆的顶端，敬饲鸦鹊；还作出规定，不准任何人伤害乌鸦。 皇太极还专门饲养过乌鸦。据《古迹遗闻》记载，皇太极在盛京宫殿西边的地上撒上粮食饲养乌鸦。每天到了喂食的时候，都会有数以百万计的乌鸦，栖息的，啄食的，梳羽的，哑哑乱叫，站满了宫殿的屋顶。 ● 皇太极继位大典 朝鲜是明朝的属国，与明朝互为掎角，威胁后金。为了解决这个后顾之忧，皇太极继位的当年，即天聪元年（1627），派二贝勒阿敏，统率三万军队打过鸭绿江，打下平壤，战败的朝鲜国王出逃，不久朝鲜国王表示愿意投降，阿敏就代表后金和朝鲜定下了“兄弟之盟”。 崇德元年（1636），皇太极举行称帝大典。如此隆重的典礼，朝鲜也派出使臣参加。朝鲜使臣到了后金，后金官员要求使臣行三拜九叩大礼，但是朝鲜使臣认为这是对朝鲜的侮辱，坚决不肯就范。后金官员不由分说，一拥而上，按着朝鲜使臣，想让他跪下，朝鲜使臣则拼命挣扎，搏斗撕扯之中，把朝鲜使臣衣服都撕破了，使臣愤然离开。庄严神圣的登基大典演出这么一场闹剧，皇太极不禁勃然大怒，以此为奇耻大辱。于是亲自统率大军攻打朝鲜，大军所到之处，朝鲜的军队节节败退，最后一直打到朝鲜的王京汉城。朝鲜国王李，退到南汉山城，清军又追到南汉山城。第二年，朝鲜军队招架不住，提出投降。就在汉江的东面，一个叫三田渡的地方，杀白马乌牛，焚香盟誓，朝鲜从此以后向清朝进贡，清朝和朝鲜结成“君臣之盟”。这样，大清的敌国现在变成了“君臣之盟”，皇太极向西进攻明朝的时候，免除了东顾之忧。 ● 皇太极禁烟 皇太极在位时，朝鲜的烟草传到了中国，并在各地盛行，传播和发展的速度很快。皇太极对烟草的态度是坚决禁止。为此，他颁布了严厉的禁律。崇德四年（1639）六月二十六日，皇太极下了一道禁烟的告示：“不许栽种，不许吃卖丹白桂。”当时满族人称烟草为“丹白桂”。告示称，禁烟已经有些时日了，在王府的贵族中已经得到了禁止，然而民间仍旧栽种吃卖。世人可以回想一下，没有烟草之前，有什么东西损于人呢？现在有了此物就出现了损人的东西，为此，从今以后要坚决地改正，若有人违抗被抓获，便定为贼盗，并按贼盗给予处罚：绑枷八日，游示八门，鞭挞贯耳。同时，还要罚银九两，赏给捉获他的人。告示还规定，倘有先见者徇情不捉，被后人捉获，将先见者一并问罪。 为了达到彻底禁烟的目的，既禁下也要禁上。皇太极对他的大臣们说：“你们这些个大臣们在衙门禁止别人吸烟，可转过头来自己回到家却吸起来，这让百姓知道了，凡事还有可信度吗？！”皇太极又进一步说，“朕之所以禁止吸烟，是因为看到有的穷乏之家连衣服都没得穿，却还要想尽办法找钱买来烟抽，所以一定要禁止。”严厉的禁烟措施，使不少黎民百姓及地方官受到了惩罚，并收到了良好的禁烟效果。 ● 衣服脏了，尚且顾及，何况命乎 明朝末年的著名将领洪承畴，与皇太极交战，被后金军队围困松山。洪承畴部下一个将领，偷偷把城门打开投降，洪承畴因此被俘。在刚刚战败的时候，明崇祯皇帝以为他战死了，举行全国的悼念，但万万没有想到洪承畴却投降了清朝，让崇祯帝感到极为尴尬！洪承畴，字亭九，福建南安人，万历四十四年即天命元年（1616）中进士。洪承畴中了进士之后，到崇祯朝，才受到重用，这期间他杀闯王高迎祥、大败李自成，功勋卓著。 皇太极知道洪的分量有多重：祖大寿的三个弟弟在他手下，吴三桂是他的老部下，更重要的是假设洪承畴投降，对明朝上下军心民心该是多大的震撼！可是，一贯以骁勇善战、宁死不屈而著称的洪承畴又怎么肯投降？！皇太极先后派了许多能言善辩之士，都被洪承畴骂了个狗血喷头，无功而返。这次，又遣他最为倚重的汉官范文程前去劝降，却是依然如故。 不过碰了一鼻子灰的范文程竟面有得色，向皇太极禀报说，洪承畴不出三日定会投降！皇太极一听忙问原因，范文程说：“臣和他谈话期间，房顶上落下了一片灰尘，正好落在洪承畴的衣襟上，他一见赶紧掸掸衣服。您想，一个人连衣服脏了这样的小事都顾及，又怎么会不珍惜自己的生命呢？”后来没几日，洪承畴果然剃发称臣，投降了皇太极。第5节：清太宗皇太极篇(2) ● “范章京知道吗？” 以努尔哈赤为首的女真贵族，对投降的汉官儒士是一概瞧不起的。有这样一个记载：天命八年（1623），报有复州汉人可能叛逃，努尔哈赤主张派兵镇压，当时明朝降将李永芳娶了努尔哈赤的孙女，贵为额驸（驸马），劝谏对此应该慎重。后复州汉人果然叛逃，努尔哈赤遂迁怒于李永芳，将他臭骂了一顿，还革了他的职。还有一次，议兵时李永芳与贝勒阿敏观点不一致，阿敏竟然大怒，大声辱骂：“尔蛮奴，何得多言！我岂不能杀尔耶！”驸马爷尚且如此处境，别人的地位便可想而知了。 努尔哈赤死后，皇太极得登大宝。他调整关系，调剂满汉，弥补了一些努尔哈赤晚年的错误，优待汉官，以笼络人心。皇太极重用范文程就是一个例子。“太宗即位，召直左右”，让范文程参与军政大计。每当议论朝政的时候皇太极总是问：“范章京知道吗？”遇到臣子办事不力、处理不当的事情，皇太极总是说：“为什么不和范章京商量以后再行事呢？”如果众奏事大臣回答说，范文程也是这么认为的，皇太极方拍板同意。 有一次，范文程因病难以处理政务，公务堆积如山需有人处理，但皇太极对别人处理不放心，谕令等范文程病愈后再行处理。抚谕各国的公文和皇帝诏书，都交由范文程起草。起初，皇太极还检查阅览一下，后来就不再详细审阅了，对范文程说：“你不会出什么差错的。”范文程出手的文字，在皇太极心目中，已经达到免检的标准。 范文程很孝顺，将父亲范楠接来赡养。有一回，他进宫陪侍皇太极用餐，饭菜很丰盛，山珍海味，范文程想到父亲从未尝过这些好菜的味道，思来想去没下筷子。皇太极明白了他的心思，马上命人将这一桌美味佳肴撤下来，派人送到范文程家里，赐给他老父亲吃。后来，范文程做到内秘院大学士，这是清朝汉人任相之始。 ● 皇太极离间袁崇焕 袁崇焕是皇太极的大敌。宁远一战，努尔哈赤就死在袁崇焕的红衣大炮下，此仇可谓不共戴天。皇太极日思夜想，决定设计除掉袁崇焕。 崇祯二年（1629），皇太极绕过宁远打到北京城下。袁崇焕一听说北京被围了，他就调集部队“勤王”，亲率九千骑兵来保卫京师。皇太极一见袁崇焕被调到北京，正好施反间计。于是他几天没有作战，亲自布置了一个反间计。他抓了个明朝太监，关在一个屋子里，然后布置了两个将领：鲍承先和高鸿中，两个都是汉人，到这个屋子的隔壁高声谈论说：“这一次我们必胜了！”另一个则发问说：“为什么呀？袁崇焕可是非常厉害的！”“呵呵，现在根本不必担心他了，今天早上，袁军那边过来人了，和大帅交谈了很久，这样里应外合岂不是马上就会取胜？”太监假装睡着，听了个清清楚楚，过了一天，皇太极亲审太监，也没问出什么有价值的消息，就把太监放了。太监回到皇宫，报告了崇祯皇帝，本性多疑的崇祯皇帝顿时信以为真，向群臣宣布袁崇焕通敌！ 十二月初一，崇祯皇帝假意召袁崇焕到宫里头议军饷，袁崇焕已经是马无料草、人无粮食，听说议军饷便不假思索领命前去。崇祯皇帝又以怕敌军突袭为借口，不开城门，而是让袁崇焕坐到一个筐子里头，拿绳把筐子吊到城上，袁崇焕一进城立刻被逮捕，下锦衣卫狱。第二年八月十六，袁崇焕被处以“凌迟”，被刽子手拿刀一片片片他的肉，片得身体和鱼鳞一样，鲜血淋漓。明代计六奇写的《明季北略》中讲了这个事情，片下袁崇焕一片肉，立刻就有人花钱买来，就着酒喝，边喝边骂。可怜一代名将落得如此下场。 清朝入关以后修明史，写到袁崇焕的传记时，翻出当时的满文档案来，此事才大白于天下。 ● 莽古尔泰之死 莽古尔泰是正蓝旗旗主，四大贝勒之一。 史书记载，莽古尔泰脾气暴躁，有勇无谋。他曾经同太宗皇太极因差遣人员之事发生争执，皇太极愤而欲乘马离去，莽古尔泰说：“皇上为什么单单喜欢为难我？我因为看你是皇上，事事都迎合你的意志，事事恭顺，可你总不满，你难道还想杀我不成？”说完，举佩刀递向皇太极，并挑衅地看着他。其同母弟德格类见状赶紧上前，连声说莽古尔泰“大逆不道”，还以拳殴之，想给皇太极一个台阶下，谁知莽古尔泰竟抽刀出鞘，再次递向皇太极，德格类拼力将他推出大帐，此事才算暂时了结。事后，太宗怒责众侍卫说：“我养你们有何用？! 有人拔刀要害我，你们竟然呆立一旁无动于衷！”后经众议，革去了莽古尔泰大贝勒名号并给予一些其他处罚。第6节：清太宗皇太极篇(3) 太宗即位第六年，莽古尔泰暴卒，享年46岁。一年后，莽古尔泰原先所属的正蓝旗的一些手下为莽古尔泰扫墓，祭祀完以后，强谒莽古尔泰福晋并让其献酒，有很多人喝得大醉。这事被太宗得知后召集大臣商议。最后太宗决定让皇室所有福晋唾面辱骂莽古尔泰福晋。这种羞辱是很难承受的。 ● 英极一时多尔衮 多尔衮是清太祖努尔哈赤的第十四子。后金天命十一年（1626），努尔哈赤死后多尔衮的生母被逼殉葬。接着，努尔哈赤的第八子皇太极即位，即清太宗。当时多尔衮年仅15岁，被封为贝勒(贵族封爵)。因按年龄排在第九，故称九贝勒或九王。 多尔衮几乎是每战必征，而且每次都表现得无比英勇。天聪五年（1631），他随皇太极攻明于辽西。大凌河之战，他亲自冲锋陷阵，直抵大凌河城下，城上炮矢猛烈，后金军颇多伤亡。事后，皇太极怒责他的部下不劝阻多尔衮，说：“如果他有什么闪失，我一定会严加惩治你们，断不宽容。”攻锦州时，多尔衮又一马当先。祖大寿从锦州城头向南发炮，洪承畴军由南向北发炮，多尔衮被夹击于中间，几乎被击毙。祖大寿投降后，多尔衮曾向他谈到当时的危险情形。祖大寿惶恐不安地说：“真有此事吗？！幸亏没出事，如果当时击中了王爷您，可如何是好。”多尔衮则坦然说：“当时两仇相敌，唯恐不中，大寿你说这话言不由衷，有点可笑了!” 崇德三年（1638），多尔衮为奉命大将军，将左翼，岳托将右翼，自董家口等地毁明边墙而入，纵横豕突数千里，蹂躏城池四十余座，掳掠人口二十五万有余，夺取财物更是不计其数。而多尔衮因为此役被皇太极赐马五匹，银二万两。崇德七年（1642）下松山，他俘获明朝统帅洪承畴；攻克锦州，迫使明朝大将祖大寿最后投降。持续三年之久的松锦战役，明朝受到巨大的打击，多尔衮威望大著。 崇德八年（1643）八月初九，皇太极暴疾而死。皇太极第九子6岁的福临被立为帝，由济尔哈朗和多尔衮辅政，等福临年长之后，当即归政。多尔衮排除了他的政敌豪格，使自己实际上享有帝王之权。集大权于一身的多尔衮继而把握时机，占领北京。九月，福临入山海关，多尔衮率诸王群臣迎迓通州。福临到北京后，马上封多尔衮为“叔父摄政王”，并为他“建碑纪绩”。多尔衮的胞兄阿济格、胞弟多铎也都升为亲王。 顺治七年（1650）十一月，多尔衮出猎古北口外，坠马受伤后又用错了药。十二月初九死于喀喇城，年仅39岁。发丧回京的时候，顺治帝率诸王大臣迎奠东直门外，并追尊他为“诚敬义皇帝”，庙号“成宗”。 ● 多尔衮的“声色犬马” 多尔衮身材细瘦，虬须，素患风疾。顺治四年（1647）以后，由于风疾加重，跪拜不便，因而烦躁愤懑易怒，上上下下都怕他，据说就是达官显贵往往也不能直接同他说话，要趁他外出过路时借便谒见。多尔衮自己说，他的体弱神疲，是因为松山之战时亲自披坚执锐、劳心焦思种下的病根。其实，和他好声色也有一定关系。 多尔衮的妻子是博尔济吉特氏，哥哥皇太极死后，顺治五年（1648），他又将嫂嫂、皇太后霸占，这就是当时人称的“皇后下嫁”；在他的侄子豪格被幽禁死以后，顺治七年（1650）正月，他又将豪格的妻子博尔济吉特氏也娶了过来；五月，又征朝鲜女成婚。 多尔衮厚自奉养，睿王府宏伟壮丽，都超过了皇宫。据当时人杨义说：“墨尔根王府晕飞鸟革，虎踞龙蟠，不仅凌空斗拱和帝座相同，其金碧辉煌，雕镂奇异，更是有过之而无不及。”日常他还穿戴皇帝服装。由于北京暑热，多尔衮下令在古北口外筑避暑城，为此加派钱粮，福临亲政后，才令此工程停止。李自成退出北京时，皇宫曾毁于火，多尔衮命令修复，从京外弄来工匠七百名，都用铁链子拴着。举一反三，多尔衮在修建睿王府、避暑城时，工匠的悲惨境遇可想而知。 满洲贵族酷好放鹰围猎，多尔衮亦如此。礼部议定有摄政王出猎的仪礼。顺治二年（1645），有几个在北京的日本人曾目睹他出猎时的盛况，鹰就有上千只，“街上的人和其他人等都要叩头在地等候他通过”。第7节：清太宗皇太极篇(4) ● 多尔衮罚多铎 多尔衮当了摄政王不到两个月，就发生了豫亲王多铎阴谋抢夺汉族大学士范文程妻子的事情。多铎是多尔衮的同胞弟弟，母亲死时，小弟多铎还很年幼，一直依附在多尔衮身边，直到长大成人。因此，平日最受多尔衮的疼爱。 然而多铎此人从小受努尔哈赤宠爱，养成了飞扬跋扈、狂放不羁的性格。当时，多铎于无意间见到了汉族大臣范文程的妻子，他见范妻韵致天成，貌似天仙，非常漂亮，就动了邪念，想抢占她。多铎找来手下贴心的兵士，让他们昼夜到范文程家周围观察动静，弄得范家日夜担忧，恐慌不安。 这件事传到了多尔衮耳朵里，多尔衮听了非常生气，马上派人把多铎叫来，当着满朝王公贵族和文臣武将的面严厉斥责了他，命令他上交两千两白银和十五个牛录的兵力(一牛录为三百人)作为惩罚。 平时受到满族权贵欺凌的汉族大臣见摄政王不避亲贵，重重处罚了多铎，从心底里释去疑虑和怨愤，从此更竭力为清朝效力了。 ● 骇人听闻的大屠杀 孙中山先生在《中国问题中国的解决》）一文中列举满清政府的种种杀人罪行，控诉满清统治者“贪残无道，实为古今所未有！二百六十年中，异族凌残之惨，暴君专制之毒，令我汉人刻骨难忍，九世不忘”！ 清廷统治者从努尔哈赤、皇太极到多尔衮，都以凶悍残忍著称于史册。他们一遇抵抗，破城得地之后不分军民，不论参与抵抗与否，通通屠杀或掠取为奴婢。努尔哈赤势力膨胀之后，大杀辽民，辽民除少数逃回关内以外，关外的汉人险被奴尔哈赤杀戮一空！皇太极破锦州，三日搜杀，妇孺不免；占济南，城中积尸十三万，运河之水变红！至于多尔衮，更是青出于蓝而胜于蓝。顺治二年（1645）四月，多尔衮遣兵南下开始即大肆屠戮汉人，演出了一幕幕惨绝人寰的屠城悲剧。连经历了“文字狱”闹得最厉害的乾隆时期的御用文人纪昀也在《阅微草堂笔记》里透露了他一家在清军屠刀下的遭遇。多尔衮曾代表满洲贵族发布“屠城令”，并带领大军血洗江南、岭南，屠江阴、屠昆山、屠嘉兴、屠常熟、屠海宁、屠广州、屠赣州等等，甚至勾结荷兰殖民者，攻屠厦门。当时清军几乎将四川人杀绝，后来不得不“湖广填四川”，大移民。 清军屠昆山的时候，有妇女千人藏匿在昆山顶上。有个小孩忍不住哭出声来，被清军发现，于是“搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水暴下”。 1645年4月，清军兵围扬州。督师史可法固守孤城，急命各镇赴援，但各镇抗令拒不发兵。清军乘机诱降，史可法严词拒绝。清军主帅多铎先后五次致书，史可法都不启封缄。清军攻城，史可法率军民浴血奋战，历七昼夜。二十五日城破，军民逐巷奋战，大部分壮烈牺牲。清军纵兵屠戮，“十日不封刀”，八十多万汉人惨遭杀害。城破时史可法被俘，多铎劝他归降，史可法大义凛然：“我中国男儿，安肯苟活！城存我存，城亡我亡！我头可断而志不可屈！”遂英勇就义。 1645年，清朝颁布剃发令后，江阴（在今江苏）人民举行了反清起义，共推阎应元、陈明遇为领袖，坚持“头可断，发决不可剃”，进行反清斗争。清朝先后调动二十四万军队攻城，江阴人民浴血奋战，守城八十一天，击毙清三王十八将，清军死伤过十万。但终因力量悬殊，粮食罄尽，守城者全部壮烈牺牲。城破后遭到清军血腥屠杀，死者无数，繁华的大都市尽为废墟。 清朝转战烧杀三十七载，方才初步平定中国；短短三十余年间，使中国人口从明朝天启三年（1623）的五千一百六十五万锐减至顺治十七年（1660）的一千九百万，净减三分之二！整个中国“县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇”。大明有思想、敢反抗的忠勇之士几被杀尽，留下的大抵是一些顺服的“奴才”。鲁迅先生说“满清杀尽了汉人的骨气廉耻”，其实东方落后于西方，正是始于明朝的灭亡。第8节：清太宗皇太极篇(5) ● 嘉定三屠 多尔衮颁布“留发不留头”的严厉剃头令后，不仅遭到了传统知识分子的抵制，也激怒了下层民众。剃发对当时的汉人而言，心理上是难以承受的。“身体发肤受之父母，不可损伤”，这是千年以来的伦理观，也是一种根深蒂固的思维方式。剃发不仅有违传统，也是一种侮辱。于是，本已逐渐平静的江南又骚动起来了。 七月初一，嘉定当地的平民百姓集合了十几万人，举旗反对剃发。原先反明投清的叛将李成栋被派往镇压。一开战，李以骑兵冲击，乡兵即四散奔走，自相践踏，被打得落花流水，大败而回。初四嘉定城破，李成栋下令屠城，放部下大肆劫掠屠戮，大屠杀持续了一日，约三万人遇害，嘉定城内“浮尸满河，舟行无下篙处”。 杀戮的恐怖并未吓倒民众。李成栋一走，四散逃亡的民众再度聚集，一位名叫朱瑛的反清义士率五十人进城，纠集民众，又一次控制了嘉定。李成栋遣部将徐元吉镇压，因嘉定居民闻风逃亡，这一次的目标主要是城郊，“数十里内，草木尽毁。积尸成丘，民间炊烟断绝”。此为嘉定第二屠。 抵抗的余波还在继续。八月二十六日，绿营把总吴之藩造反，但很快就被覆平，李成栋恼怒，嘉定也再遭浩劫，连平息吴的造反外带屠戮平民，嘉定城内外又有两万多人被杀。这是嘉定第三屠。 经过嘉定三屠，野蛮的血腥终于压制住了反抗的余波。李成栋因平定江南战绩卓著，被提拔为江南巡抚，不久又调往东南平定南明隆武朝。值得一提的是，当初李成栋降清之后，作为多铎的先头部队，充当过攻打扬州的前驱，“扬州十日”他同样有份儿。后因欲望得不到满足，于是又反清而去，终被清军所杀。 ● 多尔衮治国 多尔衮在北京立住脚跟的同时，在政治、经济等各方面，采取了一系列缓和民族矛盾和阶级矛盾的政策，以巩固阵地，扩大战果。 取消加派。明末“三饷”(辽饷、剿饷、练饷)数目之多，已为明朝政府正常赋税的数倍，实是明末最大的苛政。多尔衮在顺治元年（1644）十月下令，革除三饷及正税之外的一切加派。穷困已极的人民得以缓一口气。 反对贿赂。多尔衮对明末广行贿赂的恶劣之风也严加斥责。顺治元年（1644）六月，他在《谕众官民》中说：“明国之所以倾覆，都是由于贿赂之风横行，以至于乱政败国，罪莫大于此。”因此，他责令：“如有人行贿营私，则必不轻处，定行枭首。” 打击太监势力。明末太监势力极为猖獗，除操纵朝政外，对一般百姓迫害也非常厉害。清入关后，太监的势力仍然非常嚣张。当年七月，太监要照旧例，到京郊各县皇庄去催征钱粮。多尔衮认为这样“必致扰民”，不同意这样做。八月正式下令，不准太监下去征收，而改为地方官员征收，同时下令禁止太监参政议事。 暂时妥协，平息反抗。剃发问题是清朝统治者执行的民族压迫政策之一，早在努尔哈赤时代，汉族及其他各族人民凡是投降满洲的，都要以剃发作为标志。入京之后多尔衮很快发现，“剃头之举，民皆愤怒”。于是，在进京的当月，多尔衮就改变前令，宣布“自兹以后，天下臣民照旧束发，悉从其便”。在剃发问题上的暂时让步，使清朝在攻下江南重颁剃发令以前在一定程度上缓和了同北方汉族人民的矛盾。 安定边疆。顺治二年（1645）四月，清军攻占西安后，多尔衮曾下令，对嘉峪关以外的新疆地方“三十八国部落头领，投诚归顺的都按例封官封赏”。对西藏，允许茶马照旧贸易，“一切政治都依照原来进行”，“番僧”可由陕西入贡。 科举取士网罗名士。皇太极时虽然已举行过科举，但规模不大，未能成为制度。入关后，顺治三年（1646）首次开科，即录取了傅以渐等四百名进士。录取人数之多不仅明朝罕见，终清之世，除雍正八年（1730）录取了创纪录的四百零六名外，再没有超过此数的。多尔衮除了用科举、招抚等各种手段尽力收罗汉族地主知识分子参加清政权外，还经常让身边的汉官随时推举各地的贤才。由于多尔衮重视搜求汉族统治人才、网罗名士，使大批汉族士大夫纷纷归附。多尔衮把他们当中一些最具统治才能的安排在内院、六部等中央的重要机构中，使他们能有效地发挥治理国家的作用。第9节：清太宗皇太极篇(6) 尊孔读经，提倡忠义。清入关前已开始祭孔，但未成定例。占领北京后的第二个月，多尔衮即派人祭孔，以后每年的二、八月都派大学士致祭，成为整个清代所遵奉的定例。顺治二年（1645），尊孔子为“大成至圣文宣先师”。六月，多尔衮“亲谒先师孔子庙，行礼”，同时把儒家著作“四书五经”奉为经典，列为士子必读之书，科举考试的八股文即以之命题。又提倡忠孝节义，把关羽作为忠君的最高典范来崇拜。自顺治二年（1645）起，每年五月十三日即“遣官祭关圣帝君”。 ● 狂放不拘说多铎 爱新觉罗多铎，生于明万历四十二年（1614）二月二十四日，清太祖高皇帝努尔哈赤第十五子，母大妃乌喇那拉氏。作为努尔哈赤的幼子，多铎自幼极受宠爱。 天命十一年（1626）八月,努尔哈赤去世，年幼无忧的多铎遭遇了人间第一惨事：其母被逼无奈，盛装自尽。生母的悲惨遭遇，在13岁的多铎心中打下了痛苦的烙印，也使原本因自幼受宠就无所顾忌、年轻气盛的多铎在成长的过程中愈发狂放不拘。 多铎15岁时，随太宗攻袭察哈尔蒙古多罗特部，初次从征，因功受封“额尔克楚呼尔”。16岁时，与莽古尔泰、多尔衮跟随皇太极入掠明境，在蓟州等地屡立战功。18岁时，参加围困明军的大凌河城战役。大凌河一战，失足坠马，几乎命丧锦州城外。19岁时，随大军远征察哈尔蒙古林丹。天聪九年（1635）正月，为配合多尔衮招抚蒙古林丹汗之子额哲，牵制关外明军，22岁的多铎奉诏挂帅，率精锐进攻宁远、锦州。明大将祖大寿合锦州、松山明兵三千五百人，屯驻大凌河西。多铎率军与祖大寿军激战，斩明军副将刘应选，歼其兵五百人，并分道追击明溃兵至锦州和松山。师还，皇太极亲率诸贝勒在盛京五里外郊迎。 多铎性情残暴，南征北战间屡屡纵兵屠城。 多铎部二十万军队攻陷扬州后，随即封锁全城，挥师对已放下武器的明军官兵、扬州居民以及所有非战斗人员疯狂屠杀，狂杀十日，到农历五月五日“封刀”。短短十天内，八十多万人惨死在清军的铁蹄下，扬州城一片废墟，成为八十万冤魂哀哭求告的人间地狱。 崇德元年（1636），皇太极称帝，改国号为清，多铎被封为和硕豫亲王，但其孤傲的性格使他愈发狂放不拘，经常在皇太极与诸贝勒商议大事时，直言提出违忤皇太极的异议。起初皇太极只认为多铎是从小被汗父宠坏了，但久而久之，皇太极便极为不满，兄弟间的隔阂便越来越深。崇德三年（1638）九月，多尔衮出兵伐明，皇太极亲自送行，但是多铎却以避痘为辞，没有送行。皇太极闻后恼怒异常。第二年，清室王公大臣聚崇政殿，共议多铎之罪，夺多铎正白旗牛录的三分之一，降为多罗贝勒。 顺治六年（1649）三月十八日，多铎因患痘症，不治病故，年仅36岁。摄政王多尔衮闻讯，率师由前线返京，为其举行隆重葬礼，立碑记功。 ● “格格”知多少 “格格”原为满语的音译，译成汉语就是“小姐”、“姐姐”之意，清朝贵胄之家女儿的称谓，即妇人之爵名。清朝前身“后金”初年，国君（即“大汗”）、贝勒的女儿（有时也包括一般未嫁之妇女）均称“格格”，无定制。例如，清太祖努尔哈赤的长女称“东果格格”，次女称“嫩哲格格”。清太宗皇太极继位后，于崇德元年（1636），始仿明制，皇帝女儿开始称为“公主”，并规定皇后（即中宫）所生之女称“固伦公主”，妃子所生之女及皇后的养女，称“和硕公主”。“格格”遂专指王公贵胄之女的专称。例如，皇太极的次女马喀塔（孝端文皇后所生）初封“固伦长公主”，后改为“永宁长公主”，复改为“温庄长公主”。顺治十七年（1660）开始，把“格格”分为五等： 一、亲王之女，称为“和硕格格”，汉名为“郡主”； 二、世子及郡王之女，称为“多罗格格”，汉名为“县主”；第10节：清太宗皇太极篇(7) 三、多罗贝勒之女，亦称为“多罗格格”，汉名为“郡君”； 四、贝子之女，称为“固山格格”，汉名“县君”； 五、镇国公、辅国公之女，称“格格”，汉名“乡君”。 此外，“公”以下之女，俱称“宗女”。“格格”之称一直沿用至清末民初之际，才渐渐终止。例如清高宗（乾隆帝弘历）一生共生了十个女儿，其中有五人因早殁没有加封，另外五个女儿，加封为公主，即第三女固伦和敬公主，第四女和硕嘉公主，第七女固伦和静公主，第九女和硕和恪公主，第十女固伦和孝公主。第十女是个例外，因为她是在乾隆六十五岁时生的，是乾隆帝最宠爱的女儿，后下嫁给和绅的长子丰绅殷德。她本应封为和硕公主，但乾隆破例把她封为“固伦公主”。此外，乾隆帝还收养了其弟弘昼的一个女儿，后来加封为和硕和婉公主。 从以上事例来看，清朝从皇太极开始就已经不把皇帝的女儿称作“格格”了，一般均称为“公主”。 ● 顺治帝下诏求言 顺治七年（1650）冬，多尔衮去世，接着顺治帝亲政。这位15岁的少年天子真正掌握了封建王朝的最高统治权。顺治帝主政后，采取了几项重要措施，其中一项就是“下诏求言”，想通过广开言路，集思广益，调动官员的积极性共同应对政治、军事、经济各方面所面临的严峻形势。但是，事实并没有如顺治帝所预期的那样发展。“下诏求言”遭到了群臣的冷遇，效果很不理想。而“下诏求言”的失败原因正是在大力倡导此事的顺治皇帝本人身上。 在发布求言谕旨时，顺治承诺说凡大臣进言，对的自当采纳，错的也不会追究责任，可实际情况却并非如此。吏科副理事官彭长庚，因为连年的天灾，检讨政治得失，在奏折中历数多尔衮开国时的种种功劳，认为对他削爵籍产，处罚太过，提出恢复他的封号。谁知，顺治命议政王、贝勒、大臣一起仔细研究其意图，然后上报处理结果。大臣们揣摩上意，给彭长庚定了个“以进言为名，紊乱朝纲，煽惑国家”的罪名，原本应该杀头，但看在“奉旨进言”的面子上，从宽免死，给了个流放宁古塔的处分。类似的事情还有很多。有一个叫李森先的御史，直截了当地指出：“皇上苦求言路，然而官员们看到说错了话就被流放或杀头，永无出头之日，都吓得战战兢兢，都‘以言为戒’，哪个还敢进言呢？” ● 前生定是佛家人 顺治爱子去世，爱妃又去世，心情非常郁闷。他经常到寺院与和尚们促膝长谈。他还把和尚召到宫城西侧的西苑万善殿，继续论佛谈法。他曾经对和尚木陈说：“我总感觉我的前世好像就是佛家的人，我到寺庙之后，觉得这里窗明几净，都不愿意回到宫里了。” 顺治跟和尚溪森关系很密切。他自称是溪森和尚的弟子。他找了溪森说要剃度，溪森开始劝阻，他不听，溪森就把他头发剃了。皇太后知道后大怒，就找来溪森的师傅玉林，要他出面惩治溪森。玉林赶到北京，让徒弟们架起柴禾来，点上火要把溪森烧死。顺治万般无奈之下只好说：“我不出家了，请玉林师傅饶溪森一命吧。” ● 多情顺治 顺治帝有两后、十五妃，但他真正视为国色天香、红粉知己的是董鄂妃。顺治帝对董鄂妃可谓是一见钟情，至死不渝。 董鄂氏在顺治十三年（1656）八月被册封为“贤妃”，仅一月有余，就晋为“皇贵妃”。十二月初六，顺治帝为董鄂妃举行了十分隆重的册妃典礼，并大赦天下。在清近三百年的历史上，因为册立皇贵妃而大赦天下的，这是绝无仅有的一次。 当时，少年福临也沾染了满洲贵族子弟那种好色淫纵的习气，寻花问柳，喜新厌旧。可是奇迹出现了。自从遇到董贵妃后，少年天子尽改恶习，专宠一人。他与董贵妃情投意合，心心相印。人们都感叹说：“长信宫中，三千第一。昭阳殿里，八百无双。” 谁知好景不长，枕上春梦刚三年，董鄂妃竟撒手人寰。董鄂妃本来就体弱多病，生了一个男孩儿没过百天就死了，这种打击使得她一病不起，22岁就告别了深爱着她的少年天子。顺治得知噩耗，痛不欲生！资料记载说他“寻死觅活，不顾一切，人们不得不昼夜看守着他，使他不得自杀”。顺治帝连续五天不上朝，并在户部资金极为短缺的情况下，在景山建水陆道场，大办丧事。还将宫中太监与宫女三十人赐死，让他们在阴间伺候自己的爱妃。同时令全国服丧，官员一月，百姓三日。顺治帝让大学士写祭文，写了很多都被驳回重写。后来，大文人张宸写了一份祭文上奏给顺治，祭文极尽才情，极致哀悼，历数董鄂氏的嘉言懿行、洁品慧德。顺治皇帝看到以后，手捧祭文，读着读着竟然痛哭流涕。四个月后，福临也溘然离世，追随爱妃而去。第11节：清太宗皇太极篇(8) ● 董鄂妃入宫疑案 深受顺治宠爱的董鄂氏的来历如何，《清史稿》这样记载：“孝献皇后董鄂氏，内大臣鄂硕的女儿。18岁时入宫服侍皇上。皇上非常宠爱她。十三年八月，立为贤妃。” 虽然史料如此记载，但是董鄂氏是否以闺女入宫，却始终是一个疑案。《汤若望传》中有这样一段传奇性记载： “顺治皇帝对于一位满籍军人的夫人起了一种火热爱恋。当这位军人因此申斥他的夫人时，他竟被有所闻知的天子打了一个极其怪异的耳掴。这位军人于是乃因怨愤致死，或许竟是自杀而死。皇帝遂即将这位军人的妻子收入宫中，封为贵妃。这位贵妃于一六五七年产生一子，皇帝要规定他为皇太子的，但是三个月之后，这位皇子竟而去世，而其母于其后亦去世。皇帝陡为哀痛所攻，竟致寻死觅活，不顾一切。” 汤若望很受世祖的尊重，还对世祖说过“淫乐是最大的危险”的话，所以这段史料当可信从。然而事实到底如何，如今却是众说纷纭，无据可查。 ● 孝陵群妃 顺治对董鄂妃用情之深，可以说是天下有目共睹。董鄂妃无疑是个幸福的女人，连《清史稿》都给予“上眷之特厚，宠冠后宫”的定论。她所生的孩子被顺治称为“第一子”，这个婴儿只活了百余天就夭折了，死后竟被追封为“和硕荣亲王”，足见其母何其受宠。董鄂妃也是红颜薄命之人，儿子死后不久便香消玉殒，皇帝为此辍朝五日以慰哀思。时隔几个月之后，年仅24岁的福临驾崩。董鄂妃虽然受恩宠但却没地位，大清皇室不给她系世祖谥号。这应该说是董鄂妃的一个小小的遗憾。 相比董鄂妃三千宠爱于一身，顺治的其他几个女人自然就没这么幸运了。孝陵里陪伴顺治的，除了董鄂妃，还有孝康皇后——康熙的生母。如果她没生这个好儿子，如果她这个好儿子没即位当上皇帝，她是绝入不了孝陵地宫的。顺治生前对她很冷淡，孝康皇后也早早去世了。 孝惠皇后埋在了孝东陵，算是清朝第一座皇后陵了。之所以没有入孝陵，主要是因为她去世时已经是康熙五十六年（1717）了，并且丧葬制度也由火葬改为土葬，实在不宜再入孝陵，于是就在孝陵之东为其建了陵寝，叫孝东陵。 孝惠皇后和顺治关系很不好，曾经一度被废。幸而有孝庄老太后做主，才勉强坐在了皇后的位子上。顺治死后，孝惠做了五十六年寡妇，这五十六年她得以安安稳稳地做太后，荣华富贵自然不必说，康熙更是把她当亲生母亲一样孝顺，这多少是对孝惠身单影只的生活的一种补偿吧。 最惨的一个是静妃。静妃本该是顺治真正的皇后。她是蒙古科尔沁卓礼克图亲王吴克善的女儿，博尔济吉特氏，是孝庄的侄女，孝惠的姑姑，由当时的摄政王多尔衮做媒嫁给了顺治帝，史载“后丽而慧”，寥寥几字就勾画出了一个美丽聪慧的身影。然而也许因为后来受多尔衮的牵连，最终落了个被废的结局。顺治说因为皇后无能所以要废，他这个理由连下面的朝臣都有质疑，礼部员外郎孔允樾回应顺治说：“皇后正位三年，没听说有什么失德，现在以‘无能’二字定废嫡之事，何以服皇后之心？何以服天下后世之心？皇帝皇后犹如天下臣民的父母，普通人家的父亲如果要休掉母亲，孩子们还要念及感情先行劝导，又怎么能连母亲犯了什么过错都不知道就休掉她呢？” 然而顺治就是要废，铁了心要废，连孝庄都挽回不了。在侄女和儿子之间，在家务与国政之间，孝庄到底还是选择的后者，于是顺治一纸诏书，废掉了皇后，降为静妃，改居侧室。 ● 金钗里的机关 顺治九年（1652），清政府派遣总督陈锦、督统金砺等出兵攻打当时在厦门的郑成功。陈锦、金砺原以为可以一举击破，谁知郑成功兵精粮足，久攻不下。七月七日，陈锦在大营中安排酒宴，还找来一班营妓载歌载舞以排遣苦闷。这些营妓大多是清军沿途掳掠来的民女，还有部分隆武宫人。觥筹交错之间，在这群营妓中，陈锦注意到一个人，这个人风姿绰约，楚楚动人，但却蓬头垢面，头上随便插着几只金钗，十分落寞地坐在一边。陈锦喊她来到身边，问姓名、身世也只是羞涩地低着头不肯回答。陈锦命她唱曲，一再催促之下才抱起琵琶，转轴调弦，慢慢唱道：“柔情似水，佳期如梦……”声音婉转有致，陈锦听得入迷，就叫来掌管营妓的军士，问这歌伎的来历，军士回答说是前几天刚刚选入营的，名字叫做薛凤子。一帮幕僚、手下见陈锦如此喜欢，自然竭力怂恿，仗着酒意，陈锦半推半就地携薛凤子到后帐去了。其余诸将仍在大帐里击鼓传筹，推杯换盏，到深夜才各自散了。第12节：清太宗皇太极篇(9) 第二天早上，辕门吹起号角，各部将兵士装备整齐到大帐前集合点名，陈总督却没有来。想到昨天晚上的事，人们交头接耳地窃笑说：“这大帅学唐明皇呀，从此不早朝了！”久久不来，督统金砺就去到帐中催他，叫了几声没有动静，才觉得不妙，破门一看，只见陈锦僵卧被外，血肉模糊，已经断气多时了。地上扔着两只金钗，小小的金钗居然有机关，一个从一头探出来一把亮闪闪的小匕首，另一个一扭之下弹出来一柄锋锐无比的小叉，一刀一叉都是纯钢百炼而成。 ● 秦淮名妓孙宛君 顺治年间，秦淮河畔有一名妓，叫做孙宛君，人称孙大娘。为人有丈夫须眉气，而且自命倜傥，她经常对别人说：“到我那里的无论达官贵人还是俊朗的公子哥无不流连忘返，而我自认为还有一些积蓄，从不与人谈钱物。”服侍她的仆人有二十几个，都穿着上好的绸缎做的衣服。与她同时代的名妓像柳如是、顾眉娘等都自愧不如。 孙大娘早年就是秦淮河畔的花魁，后嫁给了新安的吴天行。吴天行早早过世，给她留下了大笔的财产。孙宛君无枝可依，于是回到秦淮，重操旧业。虽然钱财充裕，却免不了感怀身世，自然非常落寞。 一日，尚书龚芝麓碰巧遇到了孙宛君，立刻被她的风采迷住了，拿出万两白银为她脱籍，迎回家中做妾。当时，清兵南下攻打隆武王朝，受明朝封赏的龚芝麓要和钱谦益一同请降。孙大娘听说此事以后，对他说：“你算不上是明朝义士也应该算作明朝的人呀，怎么能像只狗一样奴颜卑膝仰仗清人鼻息过日子呢？从今以后，所有人都会说你是贰臣、叛将、猪狗不如的！”说罢，抽出一把匕首刺入自己胸膛，等人回过神来抢救的时候已是气绝身亡。 ● “孔夫子死了” 清代文坛巨子金圣叹，名采，字若采，明亡后改名人瑞，字圣叹，从小就很有才气，名动乡里。喜欢批书，而且还是位幽默大师。 年轻时金圣叹在家人和乡邻们的促使下前去参加乡试，考题为“西子来矣”（西子即西施美称），题意要求评说越国的西施出使吴国的史实。金圣叹面对试题，写道：“打开东边的城门，西子不来；打开南边的城门，西子不来；打开北边的城门，西子不来；打开西边的城门，西子终于来了，西边的人来了。”主考见他把功名视若儿戏，也在卷上批道：“秀才没了！秀才没了！”于是，金圣叹名落孙山。 第二年再考，题目是“孟子将见王”。金圣叹的试卷上一字不写，却在考卷的四角写了四个“吁”字，主考一见不明白什么意思，金圣叹解释说：“文章之中提到孟子的地方难以计数。在这个考题之前已经写过四十多个孟子了，所以‘孟子’二字没有必要再写了。至于说见王，那见梁惠王、梁襄王、齐宣王，都是见王，所以也不必写了。题目五个字中，只有‘将’字可以写一些。”他又说，“没有看过演戏吗？王上朝的时候，总是先有四个内侍，站在左右发‘吁’声。我的试卷实际上讲的就是‘将’字的意思。” 金圣叹对清朝大兴文字狱极为愤慨，他奔走呼叫“孔夫子死了”，并带领学生去哭孔庙，表示抗议，结果被清统治者判处死罪。据顾炎武记载，他儿子带着梨和莲子前往探监，父子相对，涕泗如雨。金圣叹口占一联：“莲（怜）子心中苦，梨（离）儿腹内酸。”语义双关，对仗工整。临别，儿子询问他有什么事要嘱托，金圣叹悄悄对他说：“腌菜和黄豆一起吃，有胡桃的味道，只要把这秘密传给你，我就没什么可遗憾的了。” 金圣叹临刑前，不忍看其他人被杀的惨状，就对行刑的刽子手说：“我手中攥着二百两银票，如果你肯先杀我，银票就归你。”刽子手第一个杀了他，扳开金圣叹的手一看，手里果真有一个纸条。刽子手大喜，等打开一看，却只是一张白纸，上面写着两个字：真痛！ ● 小资李渔 李渔是明清之交一个极聪明的文人，原籍浙江兰溪，生于今江苏如皋，能为小说，尤精谱曲，世称李十郎，字笠鸿，号湖上笠翁，被称为中华五千年第一风流文人，少时即以神童之名闻达乡里，传统文人的细腻、放达、懂得玩乐和江湖身份的狡黠、实际、世俗精神水乳交融于他的身心及文章之中。第13节：清太宗皇太极篇(10) 李渔对于生活细节的领悟，对于性情本根的贴近，对于实际生存法则的张弛，都令人读后不禁莞尔。也正因如此，李渔堪称中国古代的小资代表。他的著作里充满了对人生的细微观察。他深情地说：“稻米煮饭的香气，真让人欢喜；木槿早上开花，晚上就凋谢了，生命如此短暂，也真够凄凉的了；相传一女子怀恋心中人，泪水洒落一地，长出了断肠花秋海棠；一生钟爱的人，可以当药。”他又很幽默，说：“人的身上，自古以来最累人的就是口腹二样东西；腹中菜园，不使羊来踏破；汤是好东西，有汤下饭，就算没有菜吃，也可以喝上几碗。我如此的贫寒还要养活五十几人的大家庭，饥馑的时候，这就是解决的秘诀。”他如哲人般思考，说：“菜里面使人齿颊芳香的是香椿，而使口中、肠胃污秽的是葱蒜韭菜。香椿明知其香但是喜欢的人很少，葱蒜韭菜谁都知道他的辛辣喜欢的却很多，为什么呢？因为香椿的味虽香而淡，葱蒜韭菜的气味却很浓烈。浓则被时人追捧，甘愿接受其臭味；淡则被人遗忘，哪怕是有幽香。在这饮食之中，我看到了着身处世的难处。” 李渔喜欢吃螃蟹。对吃蟹的“崇拜”更是到了无以复加的地步。每年螃蟹即将上市的时候，他就开始存钱，用来买蟹，呼作“买命钱”。从螃蟹开始上市一直吃到没了踪迹，一天不落。同时，命家人“涤瓮酿酒”，糟曰“蟹糟”，酒曰“蟹酿”，瓮曰“蟹瓮”。他把九十两月称作“蟹月”，有一个丫环专门负责烹蟹，也改名为“蟹奴”。李渔专门作文一篇，详述螃蟹的鲜味制法，就连从缸内取蟹时的规矩都说得一清二楚。 这位小资才子还曾因为饮食的好恶而救了自己一命。李渔不喜欢吃鳖，说吃多了口干舌燥很难受。有一天，邻居外出打鱼，一网下去居然网到一只巨鳖，回家烹好之后，喊来朋友邻人一起分享。谁知第二天吃过鳖的人纷纷暴毙，就连喝了一点汤的人都一病不起，过了好几个月才痊愈。因为知道李渔不喜欢吃鳖，所以这位邻居没有喊他，他居然因此而躲过了一场大难。事后他感叹说：“真不知道我是如何修得的福分，上天居然如此眷顾我，今后只有全力行善方能报天呀。”第14节：清圣祖康熙篇(1) 清圣祖康熙 篇 ● 康熙敬祖母 孝庄被誉为“清朝兴国太后”。她13岁进宫，六十二年中辅佐清太宗、清世祖、清圣祖三朝皇帝主政，为清初国家的统一和政权的巩固做出了不可磨灭的贡献。孙子康熙这样评价他的祖母：“如果没有祖母太皇太后，断不能有今天的大清。” 康熙皇帝对孝庄感情深厚，尽心奉养祖母，每日一定到祖母宫内问安，在祖母膝下承欢，并且常于得闲时陪祖母出游。一次，康熙皇帝奉祖母懿旨诣五台山捻香拜佛，因担心山路崎岖、车行不稳，康熙特备下八人抬暖轿，随行在出行人马之后，在车马难以行走时，康熙及时召暖轿到祖母跟前，请祖母乘暖轿，并下马亲自替祖母扶轿前行。孝庄不无感动地说，像这样的车轿小事，皇孙都亲自过问，这就是大孝啊! 康熙出行时，如果祖母不能同行，他时时不忘将自己的行踪向祖母报告。康熙二十一年（1682）春，康熙以平定“三藩之乱”，率众东巡盛京祭告祖陵，同时巡边设防，加强东北地区的军事防御。当车驾行至吉林乌拉时，康熙与官兵一起捕鱼，收获颇丰。康熙马上想到了远在京城的祖母，他当即命令将亲捕之鱼浸在羊脂中，差人快马加鞭送到紫禁城中。 康熙二十六年（1687）孝庄终因年事已高病倒。康熙皇帝见祖母病重，心急如焚，他昼夜守在慈宁宫里，衣不解带，睡不安眠，所有的药品及食物亲加调理，送至祖母唇边。祖母安睡时，他也不肯离去，隔着幔帐静候，席地而坐，一听到皇太后的声息，立即到榻前，凡是祖母所需，亲手奉上。在孝庄病重的一个多月里，康熙一刻也不离开祖母的病榻，而孝庄疼爱孙儿，常劝其回宫休息，但康熙皇帝都不肯离开。见祖母的病情越来越重，康熙每日至佛堂祷告，他在佛前许愿，如果能让祖母身体康复，情愿用自己的寿命换祖母的阳寿。其情其景，催人泪下。 康熙二十六年（1687）十二月二十五日孝庄皇太后寿终正寝，寿75岁。康熙皇帝呼天抢地，哭无停声，饮食不入口，在回顾往事时他感激地说，朕8岁时皇父殡天，10岁时母亲崩逝，父母亲的音容只依稀记得，全赖祖母抚育教诲整整三十余年，每念教育的深厚恩情，哀痛实在难以自禁。赐封孝庄皇太后谥号为“昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣弘靖太皇太后”。 ● 康熙猎虎 康熙帝上五台山礼佛，住在台麓寺行宫。黄昏时分，康熙出来散步，忽然见到一只斑斓猛虎从对面的山上一步一步走下来。康熙见了，从侍卫手中取过弓箭，射死了那只老虎。虎死后，康熙又后悔起来，说：“一般的老虎应是从山上蹿下来，而这只老虎是一步一步从山上走下来的，很明显这只老虎是前来迎驾的，怎么说是伤害人的？”侍卫们一听觉得有道理，为了向这只老虎表示歉意，把死后的老虎抬进寺内庭院里，在特制的木架上供起来。供桌上香烟缭绕，供品堆积如山。并将红崖村改为射虎川。当老虎肌肉腐烂后，取出烂肉，以草填之，眼嵌玻璃球，移到天王殿内展出，栩栩如生。 据《圣祖实录》记载，康熙在他晚年时，公布过一次打死野兽的数字：“虎一百二十五，熊二十，豹二十五，猞猁十，麇鹿十四，狼九十六，野猪一百三十二……” 这些数字是真实的，但不是康熙一个人打死的。跟随在康熙身旁的西方传教士南传所写的《鞑靼旅行记》泄露了这个秘密。书中记录了康熙二十一年（1682）的一次打猎情况。首先，康熙从御林军中挑选三千名弓箭手，他们按着一定的顺序和间距，列队绕着山峰，向两侧扩展，围成一个直径三里的环形。等所有的位置固定以后，全体成一条线向前进。前面无论是谷涧，还是荆棘深丛，甚至是险陡的山崖，任何人都必须攀涉，不准左右串动，离开队伍。就这样，横越谷涧和山岭，把兽类围在这个环网中，再渐渐地围到一块没有树木的低地。然后，三千名武装士兵连同王侯百官，步比步、肩比肩地穷追那些从洞穴中、栖息地被赶出来的兽类。那些兽类东窜西逃也找不到逃路，终于力竭就捕。用这种办法，仅半日间就抓住三百多只牡鹿、狼和狐狸以及其他野兽。很明显，康熙打猎，是把众人围猎之功，记在自己一个人身上了。 ● 康熙下象棋 一年夏天，康熙皇帝来到塞北木兰围场狩猎，当他走过伊逊河来到一座大山前时，已觉疲劳，便传旨大队人马停下歇息。 康熙信步登上了山顶，坐在一棵青松下观看风景。微风吹来，使人心旷神怡。一时间，康熙来了棋瘾，便让随从摆好象棋盘，与一位大臣对弈起来。不多久，大臣便连输三局。但康熙兴致甚浓，问周围的大臣们：“谁再来同朕下一盘？”众大臣深知皇上的棋艺高明，谁也不敢与皇上对弈。这时，侍卫那仁福早就想同皇上对弈一盘，康熙看出他的意思，便说：“一同玩玩无妨，朕不怪罪就是了。”于是，那仁福就大着胆子与康熙对弈起来。 那仁福是个象棋迷，对弈起来连“皇上”两字都抛诸脑后。只见那仁福节节推进，打得康熙只一味苦苦招架，察言观色的大臣见此情景，对康熙说：“皇上，不好了！山下窜出一只猛虎。”康熙一听，忙站起身来对那仁福说：“朕先去猎虎，你等着，马上回来与你下完这盘棋！”那仁福听了，只好等在棋盘旁。 其实，大臣见皇上棋势已成败局，便故意引皇上下山。而康熙只顾追找老虎，越走越远。等他回来，又饿又累，早把下棋的事忘得一干二净，用完晚饭就在行营中休息了。 第二天，京城有政务报来，康熙在大帐里处理了一天奏折，傍晚时分才得以出来透透气。溜达到这座大山跟前，抬头见到那棵松树，才想起那地方还有一盘棋没下完呢！等他匆忙赶到松树下，见那仁福仍然双膝跪地，纹丝不动。康熙见了，非常感动，急忙上去搀扶那仁福，说道：“君而无信，何以为君？”那仁福跪了两天，两腿早已麻木，哪里还站得住？“扑通”一声栽倒在地。康熙见了更加难过。自此以后，康熙引以为鉴，再也不失信于人了。第15节：清圣祖康熙篇(2) ● 康熙怒斩吴应熊 康熙十二年（1673），吴三桂扯起叛旗，他的儿子吴应熊在京师与许多奸人勾结在一起，为吴三桂通风报信。康熙帝听了大学士王熙的建议，把吴应熊囚在狱中。几年之内，吴三桂占据了长江以南的许多地方，气焰十分嚣张。他给康熙来了一封信，提出要划江为国，二帝分治，更要求康熙释放在狱中的儿子。康熙阅后，龙颜大怒，马上召集王公大臣，宣布处死吴应熊，让吴三桂断了这念头，并把京师的禁卫军也调去征伐叛军。散朝后京城到处都贴出告示，明日午后当众处斩吴应熊，以示国威。 消息传到了吴应熊的额驸府，吴应熊的夫人和硕长公主（康熙的姑姑）换上黑衣素服，直奔畅春园的慈宁宫，见到额娘孝庄太皇太后，哭拜在地，求孝庄太皇太后看在两个孩子的分上向康熙求情。太皇太后本是个明晓大义的老人，但一见女儿这样悲恸，也揪心断肠般地滴下了老泪，双手扶起女儿，答应去跟孙儿说说。 不料康熙正好也来到慈宁宫，在门外已听知一切。他快步进屋，向太皇太后叩拜道：“皇祖母，您平日教诲的得国得众之道，孙儿时刻不敢忘记，别的事孙儿可依您千件万件，这件事只能恕孙儿不孝。”一番话说得太皇太后无言答对，只能怔怔地看着康熙。 康熙看着那泪痕满面的和硕长公主，单腿下跪，说道：“姑姑，您的苦处侄儿知道，可是，您知道我爱新觉罗一族，为大清江山，有多少人死于非命。如果不杀吴应熊，吴三桂一定以为朝廷软弱可欺，更加嚣张，又不知多少百姓妻离子散。姑姑，恕侄儿不能孝义两全。” 和硕长公主没等康熙说完，她扶起康熙，说：“姑姑我不怪你。”说罢掩面而去。第二天午时三刻，吴应熊人头落地，大长了清军的士气，灭了叛贼的威风。没几年，吴三桂便军败身亡，为祸八年的“三藩”之乱被彻底荡平。朝廷内外，对不徇私情的康熙帝更加敬重了。以后的日子里，康熙不仅亲自过问和硕长公主的生活，还把吴应熊的儿子接到宫里伴读。 ● 重建殊像寺 五台山有一座著名的寺院，叫做殊像寺。明天启六年（1626），在寺后西北角一个偏僻的地方，建造了一间客堂。此客堂被后来的清廷三公主看中了，把它改为“善静室”，作为“习静”之处。三公主为那拉氏所生，清世祖顺治的妹妹，康熙的姑妈。清室定鼎后，三公主嫁给吴三桂之子吴应熊。因吴三桂叛清，康熙勒令将吴应熊及其子世霖绞死，那时候，由于受“妇女要守节”的封建道德信条约束，三公主不能再另嫁他人，于是来到五台山殊像寺。当时殊像寺被誉为“瑞象天然”，是五台山很有名气的寺院。当时寺内有一青年和尚，仪容非凡，精通内典，所以常和三公主在“善静室”研讨经文。久而久之，流言四起，说他们之间有了“爱恋”。这话传到京师康熙的耳朵里，认为有损皇族声誉，于是派专人来到五台山殊像寺放火焚寺，策谋让她俩和寺院同归于尽。但出人意料，大火燃烧三天，全寺片瓦无存，唯“善静室”却巍然独存。康熙认为这是文殊菩萨证明他们之间无“爱恋”一说，甚为欢喜，即用巨款重建殊像寺。 重建后的殊像寺，有人提议，把寺名改成“清白寺”或“无瑕寺”，以示三公主的清白纯洁。由于五台山是文殊菩萨道场，“殊像寺”即意味着寺院里有文殊菩萨的塑像，故重建后的寺院，仍叫“殊像寺”。 ● 八阿哥的下场 在争夺储位的诸皇子中，以八阿哥允一党声势最为盛大。允很有笼络能力。康熙在的时候也说“八阿哥的为人，大臣们都称赞”，裕亲王（圣祖之兄）也曾经说“八阿哥心性好，不务矜夸”。可是允第一次被废黜后，便妄自尊大，以东宫自居，后来更广结党羽，收纳九流术士，藏于家中的密室，因而引起圣祖的憎恶，晚年甚至说过“我与允的父子之恩一刀两断”的话，又说“此人的阴险实在是百倍于二阿哥”。 雍正即位后，立即命允、允祥（世宗党羽）、马齐、隆科多四人总理事务，后又封允为亲王。雍正之所以封允为亲王，还是一种权术——刚刚即位，脚跟没有站稳，不能树敌过多。可是允这样一个野心膨胀的人，怎么会就此服帖？当允封亲王时，他却向致贺者说：“有什么可喜的？不知道哪一天死呢！”第16节：清圣祖康熙篇(3) 果不出所料，雍正四年（1726）正月，世宗在西暖阁，召诸王大臣宣布允、允罪状。最后，上谕允不可再留于宗室之内，革去他的黄带子，改为民王，非宗室的王，后又削去王爵，交宗人府圈禁。九月，允患呕吐，不久死在戍所。 允装病 允，康熙第九子，封贝子。允并不想夺储位，只想过奢靡淫逸的大少爷生活。他是一个无才无识、糊涂不堪、图受用、好酒色的人。 允曾经长时间地装病，他的朋友看出他不像真病，允说：“外面的人都说我和八爷、十四爷三个人里头，有一个立皇太子，大约在我的身上居多些。我不愿坐天下，所以我装病，成了废人就罢了。”圣祖对允只封贝子，允心怀怨恨，又假装风瘫。从这些环节上，也可看出这位九皇子的素质了。 此人又好货好色，曾与手下的心腹合谋，索诈永福银三十万两。又向永寿索取贿银八万两。对河南知府李廷臣，连一百二十两都要。因而他拥有银四十余万两，田产房屋值三十余万两。允的心腹何玉柱第一次到江南，在苏州买一女子进贡给允。第二次到江南时，就带了十多个，说是扬州安二送允学戏的。更荒唐的是，何玉柱竟假扮新郎，骗去良家女子。 雍正元年（1723），世宗将允发往西宁（今属青海），允对穆景远说：越远越好。意思是，远了就任凭他做了。等他到了以后，世宗听到允纵容家人在西宁骚扰生事，特遣都统楚宗前往约束。楚宗宣读圣旨时，允并未迎接跪听，只是安居卧室，还说：“皇上责备的都对，我没什么话要说，我这就出家当和尚去！”同时，他又以金钱收买人心，所以地方上都称他九王爷。搞得雍正不得不行文陕西督抚，说以后如有人再称九王爷的，将从重治罪。 ● 清朝唯一的汉族公主 清初，曾有一位名叫孔四贞的汉族公主。孔四贞的父亲孔有德原是明朝镇守辽阳的一名参将，降清后被封为定南王，镇守广西，驻军桂林。顺治九年（1652），张献忠起义，打败孔家军，孔有德手刃爱妾，闭门自焚。其全家被大西军所杀，只有女儿孔四贞被其部下国安救出。孝庄皇后将其接入宫中抚养。顺治十一年（1654），孔有德灵柩自广西经北京运往东京(辽阳)，经孔四贞要求，顺治帝同意将其安葬在北京，并收孔四贞为和硕格格，后与其父的部将孙龙之子孙延龄完婚。 康熙十二年（1673），三藩叛乱，经孔四贞的规劝，孙延龄表示降清，吴三桂得知消息后暗杀了孙延龄，孔四贞落入吴三桂手中，直到扫平三藩之后才得以回京。当孔四贞举家迁往广西时，清政府乘势将她的名分由和硕格格降为郡主，并明确规定“下不为例”，于是孔四贞成了清王朝二百余年中唯一的汉族公主。 ● 东陵墙外昭西陵 在清东陵陵区的风水墙外，有一组黄瓦红墙的建筑格外引人注目，这就是清东陵的昭西陵，陵中安葬的是清朝初年有名的孝庄文皇后。孝庄文皇后是清太宗皇太极的妃子，顺治皇帝的亲生母亲，康熙皇帝的祖母，一生历经数朝，竭力辅佐了儿孙两代幼主，为清朝定鼎天下立下了汗马功劳。孝庄文皇后于康熙二十六年（1687）十二月在慈宁宫去世，享年75岁。 去世前孝庄文皇后留下遗言：“太宗文皇帝梓宫安葬已经很久了，不可轻易地为我去惊动他，况且我心里挂念你父皇和你，不忍心远去，你若能在孝陵附近为我找块地方安葬，我就心无遗憾了。”康熙是大孝子，祖母的遗言，让康熙皇帝左右为难：若按祖制将祖母送往盛京，也就是今天的沈阳与祖父皇太极合葬，那显然违背了祖母的遗愿，也是康熙最不愿意的；可是要按照祖母的吩咐葬在孝陵附近，又违背了祖制，怎么办好呢？最后康熙皇帝采取了一个折中的办法，就是在东陵的前面、风水墙外建一座暂安奉殿。康熙还下令把他为祖母生前修建在慈宁宫的一座面阔五间、恢弘壮观的宫殿拆运到东陵重建，并再三叮嘱拆卸时原件不可缺损，基址务必牢固等等。经过三个月的紧张施工，于康熙二十七年，也就是1688年3月竣工。由于不是正式陵寝，所以命名为“暂安奉殿”。第17节：清圣祖康熙篇(4) 然而，康熙皇帝采取的两全其美的办法，竟让孝庄文皇后“暂安”了近四十年，直到雍正二年（1724），孝庄文皇后的葬地问题才被提到了议事日程。雍正认为：孝庄皇后的棺椁停在暂安奉殿内不是长久之计，况且暂安奉殿的所在地就是上吉佳壤，可以改建为陵寝。工程于雍正三年（1725）二月开工，十二月完工。十二月初十，孝庄文皇后的棺椁才被正式葬入地宫。因为皇太极的陵叫昭陵，位于东北的盛京，孝庄文皇后的陵建在河北的遵化，方位是昭陵的西面，按照清朝皇后陵命名的办法，将孝庄文皇后的陵定名为昭西陵，表明昭西陵与昭陵是同一体系。从此，清东陵的风水墙外就有了人们所看到的昭西陵。 ● 帝家风采 清圣祖玄烨，年号康熙，在位六十一年，是我国历史上执政时间最长的、颇有作为的一位皇帝。他曾召天下文人学士著《康熙字典》。康熙皇帝很有文才，十分喜爱对联，常亲自动手题匾联。热河“避暑山庄”门匾就是康熙题写的。他为乾清宫的题联是： 表正万邦，慎厥身修思水； 弘敷五典，无轻民事惟艰。 清世宗胤，年号雍正，在位十三年。他曾为乾清宫西暖阁题联为： 惟以一人治天下； 岂为天下奉一人。 清高宗乾隆，在位六十年，仅次于他的祖父康熙。他是中国历史上一位有作为的风流皇帝，爱好吟诗题字，自命不凡，有时以联语戏人。他曾为承德行宫“避暑山庄”裘翠楼题联： 名震塞外三千里； 味压江南十二楼。 乾隆年间的一次科举考试，有两个考生名列前茅，不分上下，连主考官也难定夺。时值乾隆正巡江南，驾临杭州，主考官将两张试卷呈圣上御览。乾隆阅后，微微一笑说：“等我明天出一副对联，让他们对，就能分出状元了。” 次日乾隆到了西湖，只见风拂垂柳，炊烟淡淡，当即在湖边题出上联： 烟锁池塘柳； 二考生来了，甲举目一看，大惊失色，掩面而走。乙则冥思苦想，良久无对，怏怏离去。结果，钦点了甲为状元。有人不解，乾隆得意道：“朕所出的联暗含金、木、水、火、土，是个绝对，谁人能续？甲能在瞬间断定，可见才华见识比乙高。”后来，许多人给皇上的“绝对”续下联。有一联可称佳对： 炮堆镇海楼。 乾隆皇帝五十大寿的时候，纪晓岚献的一副寿联被视为珍品。寿联写道： 四万里皇图，伊古以来，从无一朝一统四万里； 五十年圣寿，自今而后，尚有九千九百五十年。 事后乾隆将此寿联挂在寝宫，每天都要看一看。 清仁宗琰，年号嘉庆，史称嘉庆皇帝。嘉庆仿效先祖，也很喜欢对联。有一年嘉庆皇帝过寿日，下旨朝中举行贺寿联评比。大臣们纷纷把拟就的对联呈上，唯独李绍仿没交。李绍仿，广西北流人，状元及第。别人问他为什么不交贺联？李绍仿说：“我如果交了卷，那就非得第一名不可。”群臣都以为他口出狂言，侧目讪笑。等到贺联评比开始时，他才把贺联呈上，嘉庆一看，果然非凡，上写： 顺泰康宁雍然乾德嘉千古； 治平熙世正是隆恩庆万年。 这副对联把清代顺治以来的列朝年号一一嵌入，而且十分自然地把嘉庆恭维了一番。既然列祖列宗均在其上，嘉庆又怎能不排它为首呢？于是此联被评为第一。 ● 血浸《康熙字典》 但凡大部头的书，都会牵连一些士人因字获祸，《四库全书》有，《康熙字典》也有。乾隆时期，江西的举人王锡侯就因为改编《康熙字典》，编写《字贯》，遭遇了杀身之祸。 《康熙字典》于1716年(康熙五十五年)一月十三出版，总纂官是陈廷敬，此人颇得康熙皇帝的赏识。康熙曾经给他写过“春归乔木浓阴茂，秋到黄花晚节香”的楹联。 陈廷敬原来的名字是陈敬，中间一个“廷”是因为“才高一筹”殿试第一名，顺治皇帝特别赐予的。因为才华横溢，为官正直，陈廷敬从廷试那一刻开始就步步高升。康熙四十二年（1703）官至文渊阁大学士兼吏部尚书。1710年，康熙皇帝命他与张玉书一起主持编纂一部字典，本来张玉书担任总纂官，陈廷敬辅助，第二年，张玉书病逝，陈廷敬继任总纂官。第18节：清圣祖康熙篇(5) 王锡侯因善于考证字音字义，所以对《康熙字典》做了精深的研究，看多了，就发现《康熙字典》收字很多，但按照笔画查字，使用者总是会查到字却不能知其所有组词用法，而且字与字之间没有联系。于是他就想把读音或意义相同、相近的字，汇集到一处编写一部名为《字贯》的新字典，并很快出版了。 因仇家寻衅告发，江西巡抚海成上奏乾隆皇帝，建议革去王锡侯“举人”头衔作为惩罚。乾隆看到奏折，初定为是妄行著书立说。然而待他翻看《字贯》后发现，王锡侯竟然把康熙、雍正、乾隆的名讳直书无所避讳，不禁勃然大怒，下谕说王锡侯罪不容诛，应该按照大逆不道的条例定罪。斩了王锡侯，就连王锡侯的儿子、孙子也一起被处决；江西巡抚海成，因上奏所拟刑罚太轻，替罪人说好话，也被治罪，判为斩监候，秋后处决；原江西布政使周克开、按察史冯廷丞等人因为看过《字贯》一书，却没能检查出其中悖逆而被革职……上上下下牵连近百人。 ● 殿版换酒喝 康熙中期在武英殿设立了修书处，这儿成了当时世界最大的编辑出版印刷中心。武英殿图书不计成本只要精美，许多古籍乃至名著《红楼梦》等，都出版于此。此处所出书称作“武英殿本”，简称“殿本”。 那时木活字、铜活字虽已普及，但是为了追求逼真的仿古效果，还是大量采用雕版技术，那版用枣木或梓木经蒸煮脱水工艺制成，造价非常昂贵。书出以后木版就收藏起来。年代多了，大殿周围房间层次分明地藏满了殿本版，皇帝常常派大员检查，库门封锁，十分严密。 咸丰以后，到处闹着盖园子、开洋务，武英殿渐渐破落下来。武英殿里有一个实录处，一群文人日夜轮流值班，随时记录朝廷大事。到了冬天，煤炭少，实录处的官员冻得浑身哆嗦，竟然撬开了库门，抽出殿版劈了烧炉子，还拿了殿版送给私营刻字店，换回来烧酒，大家围着炉子喝烧酒！ 偶然一次，当时在翰林院任职的张之洞来到了武英殿，看到如此珍贵的殿版，忙忙地起草奏章请旨说殿版不应该废弃，应该量力再印古籍。有朋友听说他要奏请这件事就连夜过府劝他说：“你想掀起大狱吗？那殿版早已星散零落，你这一奏，不知有多少顶戴、人头要落地，这人你得罪得起吗？”张之洞低头思索半天，又仰天长叹一声，只好作罢。 ● 吓煞人香碧螺春 康熙南巡游玩时，每到一处名胜都见景题诗或题写唐人诗句。陪同游玩的江苏巡抚宋荦见他兴致颇高就请求说：“臣家里在西陂有一处房产，想请皇上御笔题两个字。”康熙笑着说：“这两个字可不好写。”但仍然书写了两个字赐给他。 洞庭湖东山碧螺峰石壁生长着几棵茶树，当地人称其茶叶为“吓煞人香”。康熙游太湖，宋荦进贡此茶，康熙嫌其名不雅，赐名“碧螺春”。 宋荦任江苏巡抚长达十三年之久，三次南巡接驾。《清稗类钞》记载：康熙因他年老，特赐他御用豆腐的做法，传旨说：“我平常食用的一品豆腐与寻常不同，因为巡抚是个有年纪的人了，就让御厨太监传授给巡抚厨子，好让他后半生享用。” 梅珏成是大数学家梅文鼎之孙，自幼受到康熙帝的赏识，入值南书房，考订数学方面的书籍。乾隆年间，他官至左都御史，后退休家居。乾隆第三次南巡，他到清江浦（今江苏淮阴）接驾，乾隆念他家计清贫，几个儿子都未做官，特赐他的长子为举人。还赐诗曰：“推恩缘念旧，皇祖内廷臣。”钱陈群、沈德潜是乾隆所赏识的文学侍从，乾隆前几次南巡，他们都前来接驾，君臣之间诗酒唱和，乾隆多次给他们加官晋爵。沈德潜是乾隆四年（1739）进士，中进士时年已67岁，乾隆称他为老名士。乾隆南巡时，他退休家居。传说他曾陪乾隆游览西湖，时值严冬大雪，乾隆戏吟诗曰：“一片一片又一片，三片四片五六片，七片八片九十片。”沈德潜请求接续此诗，吟出“飞入梅花都不见”的句子。乾隆击节赞赏，脱下所穿的貂裘赏赐给他。第19节：清圣祖康熙篇(6) 康熙废太子 康熙四十七年（1708），康熙帝出巡塞外。此次出巡，他带上了自己最喜爱的小儿子胤。没想到，由于一路风餐露宿，胤八月中旬竟得了重病。康熙帝焦虑万分，将小儿抱在怀中，不分昼夜，亲自照料，并急令御医赶来为胤疗治。胤的病一度曾有所好转，康熙帝欣喜若狂，说自己因此而获得新生。不料，九月初二早晨，胤病情急剧恶化，初四就夭亡了。 胤病死后，康熙帝痛不欲生。然而身为兄长的皇太子胤，在弟弟病了的时候不闻不问，等胤病死后仍是漠不关心，其极端自私的本性完全暴露，康熙帝因此受到很大刺激。 由于皇储关系十分紧张，在忐忑不安心情的驱使下，皇太子本人偷偷在夜间到皇父帐前窥视动静，平日也派亲信侦察康熙帝起居，探听有关消息。康熙得到别的王子的密报，说父王您知道晚上有人从帐外偷偷往里窥探吗？康熙听了雷霆震怒，通知所有近臣将官集合在一起，把太子用铁链捆起来，又把其他那些王子、阿哥们全捆起来，气愤至极的康熙也顾不得许多，当着朝臣的面痛数太子的罪恶，说：“你太不像话了！太过分了！你的一些吃穿用度都远远在我之上，竟然还不知足去私拿国库的钱！让你去南巡，你就强迫当地的官员督抚给你进奉金银珠宝；你还不辨忠奸任用小人，盘剥百姓，私吞外邦进贡的物品！不仅如此，在幼弟十八阿哥病危、父王焦虑万分的情况下，你竟然无动于衷，毫无忠孝义悌，更有甚者，竟然夜夜逼近布城裂缝向内窥视，看我死了没有；派人监视我的一举一动，使我整天提心吊胆，觉得自己说不定哪一天就会被人给毒死、刺死了！”说到这里，英武一世的康熙大帝突然失态，痛苦地扑倒在地上大哭。他愤恨地说：“像你这样的人又有何德何能继承祖宗的家业！”于是宣布把太子胤废掉。 ● 康熙爱廉吏 说到清代的清官，第一要提的自然要数有“大清第一廉吏”之称的于成龙。他在康熙皇帝用人唯贤的庇佑和上级官员的表彰与举荐下，在仕途中青云直上。康熙帝曾多次表彰他，后又把于成龙安排掌管朝廷财政收入的重要来源，同时在富庶的江浙地区任两江总督。在两江总督任上，由于妨碍了朝廷上下各路贪官污吏在江浙的财路，于成龙遭到当时很多官僚的忌恨和陷害，甚至在他死后，仍然有很多人陷害他。而康熙皇帝明白这层道理，很高明地予以应对。比如，有一位官员说于成龙晚年“非常清廉，但因为年老糊涂，常常被属下蒙蔽”。康熙却回答说：“以前有很多人说于成龙到江南后，改变了清廉的品行。可等他死后，大家才发现他始终都是清廉的。这都是因为他性情耿直，得罪的人多，大家陷害他才这么说的。” 清朝另一位大清官汤斌，深得百姓爱戴。高升之后，即将离开原先的任地，百姓们苦苦挽留，汤斌就写了个布告告慰百姓，中间有一句“爱民有心，救民无术”。被政敌诬告到皇上那里，说他这句话是诽谤、侮辱皇上的。康熙听了以后非常生气，但他知道汤斌是个能干的清官，就把这口气咽了下去，照样对汤斌委以重任。汤斌死后，康熙才发了一句牢骚：“我对汤斌那么好，他为什么还是讪谤不休？” ● 康熙的长寿秘诀 康熙对待所谓“长生不老”的态度很端正。他认为，人的一生，从出生到死亡是一个自然过程，是不可遏止的。因而人只能顺应自然，多加保养，以求在一定范围内延长寿命。 康熙认为，要使身体健康，关键在于饮食得宜，不能有所偏嗜，更不能暴饮暴食。应该对自身的情况加以注意，合理进食。康熙身为帝王，臣子自然竭尽全力地向他献媚邀宠。他爱吃水果，于是各地官员争先恐后地采摘鲜果进贡，但他从不多吃，总是品尝一点儿就够了。他说：“这些鲜果还不够熟，等放熟了，气味甘美时再吃吧！否则，对身体无益。” 康熙每次出巡，总是拒绝那些尽是山珍海味的宴席，而专吃当地所产的时令菜。他说：“老年人应该吃一些口味比较淡的食品并且多吃蔬菜，这样就会少生病。”对于那些不恤下情、竭力搜刮民脂民膏、整治丰盛宴席讨好自己、力求升官者，康熙毫不客气，立即予以撤职查办。第20节：清圣祖康熙篇(7) 康熙对饮水的要求是很高的。一般要把水加热煮沸，取蒸馏水饮用。每当夏日大雨倾盆或洪水暴发之际，他绝不饮用河水，他认为这时的河水喝了易生病，因为洪水容易把地表有害的矿物质、粪便甚至腐败的动物尸体冲刷下来，杂于河水之中，这当然是很不卫生的。 正因如此，康熙皇帝7岁登基，做了六十一年皇帝，在我国甚至在世界上都是首屈一指。他在位期间，先后平定了吴三桂、耿精忠、尚之信的叛乱，收复了台湾、力抗沙俄……一生可谓紧张忙碌，日理万机。但在如此情况下，直到晚年他仍然思路敏捷、身体强健。 ● 康熙起菜名 康熙九年（1670），康熙皇帝南下暗察民情来到云南“宫门岭”。这是一个十分险要的山岭，岭下有个天然大山洞，洞宽丈余，形如宫门，宏伟非凡。这日中午，康熙觉得有些饥饿，就来到池边一家小酒店要了一条鱼、一壶酒。很快，店家便将酒菜送上桌，康熙吃完以后感觉味道很鲜美，不由问道：“店家，这是什么菜，如此鲜美？”店家回答说：“这是我们店的招牌菜，叫‘腹花鱼’，这种鱼生长于池塘，专门以鲜花和嫩草为食，鱼腹上长有金黄色花纹，因此取名为‘腹花鱼’。选用整条鲜鱼洗净后，斩成头、身、尾三段，将头、尾两侧剞兰草花刀，身段剥皮，剔去骨刺切成片，配以熟瘦火腿、大海米等，经分别烹制后，头尾放盘的两侧，白色鱼片码头尾中间，两色两味，形如宫门中跃出条鱼。”康熙听得津津有味，一时兴起，便挥笔给店家写了“宫门献鱼”四个字，落款为“玄烨”。不久，江浙总督路过这里，见店门上挂着“宫门献鱼”署名“玄烨”的牌匾，大吃一惊，经了解原委，果真是当今天子所赐。自此，消息传开以后，“宫门献鱼”自然成为了一道名菜。 ● 马雄镇满门英烈 1677年秋天，三藩之乱已近尾声。叛乱的三藩内部同盟发生了分裂。先是耿精忠投降，重新归顺清朝，孙延龄看到耿精忠得到了宽恕，他也动摇了。吴三桂得到消息之后，派他的孙子吴世琮谎称取道广西去进攻广东的安亲王岳乐。等孙延龄到桂林城外迎接吴世琮的时候，吴命人把他当场拿下斩首，于是广西就被吴世琮以吴三桂的名义接管了。 吴世琮接管桂林以后，发现广西巡抚马雄镇与他的幕僚、家奴以及两个儿子等十二个人一直被孙延龄关押在大牢中，这是孙为了将来万一需要投降时用来讨价还价的资本。吴世琮没有这种打算，但是他一想到马雄镇是辽阳世家的后裔，如果他肯投降，以辽阳世家在汉人中巨大的影响力，势必会影响一大批人，这会对他们非常有利。 十一月六日，吴世琮精心安排了一场盛大的宴会，有他的一些亲信重臣作陪，请马雄镇父子三人赴宴。酒过三巡，菜过五味，吴世琮说明了本意，恭恭敬敬地劝说马巡抚加入他们的事业，并许以高官厚禄。谁知，马雄镇当即拍案而起，厉声叫骂起来：“吴三桂算个什么东西！先叛明室二君，现在又叛大清；贪图富贵，高攀皇亲，而对君王的忠诚却不如对一个妓女陈圆圆！不知他死了之后有何颜面见列祖列宗？！”吴世琮当众受到如此的侮辱，不由得恼羞成怒。他撕下和善的假面具，把马雄镇及其儿子一并关在一间铁匠铺内，威逼他投降，可马雄镇依然破口大骂吴三桂。气急败坏的吴世琮一把拽过两个年幼的孩子，拎起钢刀说：“你如果再不降，我就先杀了你这两个儿子！”马雄镇泪流满面地转过身去，却是直直地站着依然不停地大骂吴三桂为反贼、土匪——他怎么会玷污自己和家族的荣誉让世人唾骂呢？可他又怎么忍心亲眼看着自己的两个孩子惨遭杀戮？吴世琮的钢刀挥下，两颗血淋淋的人头抛到了马雄镇的脚下。马雄镇全身战栗，俯身抱起两个孩子的头颅，突然向吴世琮冲去。吴的随从们举刀便刺。马雄镇向后退去，向着皇帝的方向行礼、祈祷，一遍又一遍，直到被乱刀砍死，终年44岁。吴世琮又提他的随从奴仆，也是各个大骂不止，宁死不降，遂被全部杀害，无一幸免。第21节：清圣祖康熙篇(8) 铁匠铺中十二人赴死的消息传到在桂林别的监狱关押的马氏其他成员那里之后，这些人蓦地想起马氏族谱中记载的1621年悲壮的一天。那已经是将近六十年的事了。当时，马家的妇女四十二名，包括家眷和女仆人，在听到一家之主马与进被后金俘获的消息之后，在辽阳集体自杀。而今，马雄镇的妻子李氏又目睹了同样的场面。首先是儿媳董夫人悬梁自尽，没想到绳子断了，跌下来摔破了脸，但她又重新站起来，系好绳索自缢而死。随后，儿子马世济的妾苗氏、马雄镇两个未成年的幼女二姐儿和五姐儿、马雄镇的两个妾顾氏和刘氏，一个接一个地自杀而死。每当一个人死后，李夫人便把尸首取下来，为其穿好葬衣，用被子盖上。然后她又目睹了十八个女仆自杀。自杀从当天夜里一直到第二天清晨一直在进行。其他人死后，李氏面朝北方，行九叩礼，最后也悬梁自尽。 ● 范承谟忠君赴死 1674年，福建总督范承谟和他的家人、部属被耿精忠关进大牢。在牢房里每月的初一和十五，他都要恭恭敬敬地戴上皇帝赐给他的帽子，穿上他最后一次见母亲时所穿的长袍，向北跪拜，以示其对君主、父母的思念与忠诚。在牢里他还写道：“既然出来为帝王分忧，父母之身也就是吾皇之身。皇帝忧虑，对臣子来说就是一种耻辱，如果皇帝受辱，那么臣子就应该以死相报。” 到1676年9月，杰书攻克衢州，耿精忠意识到自己的日子已经不多了，10月22日，耿下令处死范承谟以及他的随从人员。范承谟为之准备了七百多个日夜的最后时刻终于来到了，一如平时他在狱中朝拜皇帝一样。他穿戴好自己那身神圣的衣冠，平静庄严地走向刑场。 刑场上，一个刽子手故意轻辱他，把他头上那御赐的帽子掀下来扔到了地上。范承谟勃然大怒，他举起戴着枷锁的双手，疯狂地卡住这个狂妄之徒的喉咙，若不是旁边的士兵相救，那个刽子手可能就被他掐死了。被惊呆了的刽子手吓得站到一边去了，范承谟从地上捡起帽子，认认真真地戴好，整理整理衣服，面北而跪，行完三拜九叩之礼后，挺身受死。同一天被杀害的还有他的全部部属、随从，共计五十三人。 应予提及的是，耿精忠手下一个出身蒙古、名字叫做嘛尼的打手，受范承谟的勇气与精神的感动，竟要求与范承谟同死。耿精忠气急败坏，将他以磔刑处死。刑中，嘛尼大叫：“我宁愿与忠良一同死去，也不愿和你这叛臣贼子一起苟活!” ● 江南人的“于青菜” 于成龙字北溟，号于山，清山西永宁州（分离石县）人。清顺治十八年（1661）出仕做官，以卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，深得百姓爱戴和康熙帝赞誉，被当时的清廷誉为“天下廉吏第一”。清代文学家蒲松龄在《聊斋》的《于中丞》一节中，就曾叙述有关他的故事。 于成龙少有大志，自幼过着耕读生活，受到较正规的儒家教育。后来虽然于成龙的官阶越升越高，但生活却更加艰苦。为扼制统治阶级的奢侈腐化，他带头实践俭朴的生活作风。去直隶，他把米糠和米一起熬成粥，和仆从一起食用。在江南的时候，一天吃一盆粗粮，就着青菜喝几碗粥，终年不知肉味。江南的老百姓因而亲切地称他作“于青菜”。他天南地北地做了二十余年的官，只身天涯，不带家眷，只一个结发妻阔别二十年后才见了一面。他的清操苦节享誉当时。据载，当他出任两江总督的消息传出后，南京人家婚嫁不敢再大肆地铺张浪费；士大夫纷纷减少仆人随从；有些坏人甚至惊恐喘卧不能出门或者逃离当地。他死之后，在他的居室中只看到一些冷落菜羹、旧衣破靴，除此之外，再没什么东西了。 于成龙逝世后，南京无论老少男女，都停下生意、活计，自觉地到大街上悼念他，持香膜拜的每天达到数万人，一些卖菜的、挑脚力的甚至和尚都伏地而哭。康熙帝破例亲自为他撰写碑文，这是对他廉洁刻苦一生的表彰。 ● 于成龙讨饭第22节：清圣祖康熙篇(9) 于成龙做知县的时候，和老百姓“如同家人，亲如父子”。他离任走的时候，百姓痛哭流涕，拦住马头不让他走。他说，朝廷任命我到别处为官，我怎么能抗旨不走呢？于是百姓散开让出道路，跪在路旁痛哭失声。有一个瞎子仍然不肯离开，跟在于成龙的后头。于成龙问他为何不走，瞎子说：“于大人您为官清廉刚正，没有捞一文钱的好处，而自己的饷银又多周济了穷苦百姓，平时都是一日两餐吃青菜稀粥，如今离开罗城县上任走到半路没有钱吃饭怎么办？我是个瞎子，别的帮不了你什么忙，但是我会算命，你没有饭吃的时候我就给人算命，得来点算命钱，好作为于大人餐饭的开销。”于成龙听得热泪长流，点点头说：“那你就跟着我走吧。”果不其然，走到半路，于成龙就没了饭费，只好靠这个瞎子给别人算命，得点算命钱，解决途中的吃饭问题。 ● 于成龙审官司 于成龙在广西罗城任县令时，曾经审理过一个离奇的案子。当时，有一个姓曾的客商，外出做买卖，一年多以后赚了不少钱，就从异乡回来。谁知，回来不到一个月，一天晚上喝完酒回家的路上就被人杀死在荒郊野外，随身带的大量银钱也不见了。曾家人告到大堂上，并向于成龙提供了一个重要的线索：曾家的隔壁住着一个屠夫，名叫孙二，这个人和曾家因为坟地的事曾经打得不可开交。孙二多次放话说要杀曾家人泄愤。于成龙验过尸体，曾某身中十几刀，刀伤就是杀猪刀的刀伤。想起这些，于成龙命手下人，把屠夫孙二带到堂前，问他说：“曾家状子上，说得明明白白，你曾经‘一再扬言，非杀曾某人不可’，可有这回事？”“那是小人喝了酒胡说的，怎么能当真呢？”孙屠夫回答。 “俗话说得好，‘酒后露真情’。如果不是你心里一直在想着杀姓曾的，喝醉了酒，就不会说那种话！” “青天大老爷明鉴，想归想，做归做。譬如说，有那讨饭的，走过小人的肉案子，每每望着架子上的猪肉流口水，也许他心里在打算着偷一块走，莫非小人就能因此说他是贼？”于成龙听了不但没生气孙二顶撞，还觉得他的话说得极有道理。于是他平静地对孙二说道：“只是光凭这句话，没有别的有力的证据，洗刷不了你的嫌疑。不要等我用刑，你自己说实话吧！” 孙屠夫情急之下脱口而出：“我有证人！” “有证人？” “小人是睡在姘头家。”孙二吞吞吐吐，“小人的姘头就是证人，只是……”他突然磕个头，“求青天大老爷不要问下去了。”于成龙知道他的姘头肯定是良家妇女，不忍占了人家的身子，还叫她来出乖露丑，所以不肯露来历。 “你举不出证人，可就脱不得干系。这是人命重案，利害关系，你自己要想一想。” 孙二为难了，思考了很久回答道：“小人领罪就是了！招出证人来，我和她也都没脸见人了，倒不如一死！” 对做县官的来说，这是求之不得的一件事，铁案如山，当堂录案画供交差完事。可于成龙觉得里面肯定另有蹊跷，并没有当场结案，而是把他押入天牢，准备日后审理。退堂以后，师爷劝他说：“老爷，这缉凶的事一点眉目都没有，很麻烦。既然有人承认，大可定案，何必如此自找麻烦呢？” “作为百姓的父母官，怎么可以随意诬陷好人让坏人逃脱呢？”于成龙说，语气平静，但显得极其坚决。 于成龙让衙役们在外面放出风去，说是已经判定，是孙二仇杀无疑。暗地里则在加紧缉查；果然，不久发现一个以前有案而久未露面的小毛贼，衣衫光鲜，得意扬扬。问他钱的来路，却是闪烁其词，没有可以令人信服的解释。抓到班房里，一审即招是他杀的人，这件命案就如此漂漂亮亮地告破了。 ● 于成龙还头 于成龙做知县的时候，以“清正廉明”著称，当地百姓对他评价不错。有一次，有个武生（武秀才）扭了个乡下人来告状。于成龙平素了解这个武生，知道他有时仗势欺人，便问他什么事。武生道：“我走在街上，他挑粪的时候弄脏了我的衣服。”那个乡下人哀求得很可怜。于成龙便对乡下人说：“我看你也没钱，这样吧，你给这位相公磕头一百下作补偿吧！”于是让武生面向南坐了上座，让乡下人跪在下面磕头，又派一个衙役计数。磕到七十几下时，于成龙忽然喊道：“停！我办事糊涂，忘了问这位相公是文生还是武生？”那人回答说是武生。于成龙说：“那么我错了。文生是磕头一百，如果是武生，只需五十下。刚才磕了七十几下了，你应该还他二十下。”于是又让乡下人向南坐上座，让武生在下面磕头。武生不肯，于成龙便命两个衙役从两边按住他的头，磕了二十下了事。武生只好气呼呼地去了。第23节：清圣祖康熙篇(10) ● 清官彭鹏 彭鹏是福建莆田人，从小聪明颖慧，乡试中举之后，正好碰上三藩之乱。吴三桂听说之后，就派人去请他为自己效劳。但彭鹏却佯装疯癫，不肯为其效力。平定三藩之后，彭鹏就任三河县知县。三河县在北京城的东面，旗人、汉人杂处，是有名的难以管制的地方。 有一天，三河的街头出现了一个人，口称自己是给皇帝放鹰的，到三合办差，四处敲诈勒索。彭鹏知道这地方离北京近，鱼龙混杂，一时拿不准，就化装侦察，接近此人。最后终于查明其真实身份，什么给皇帝放鹰，纯属子虚乌有。于是彭鹏一声令下，将此人逮捕，打了他一百鞭子以示惩戒。 县城里有人偷盗，彭鹏听到呼叫，立即提刀上马，疾步追捕，终于赶上盗贼将其缉拿归案。 康熙帝巡视京郊的时候，听到的都是百姓称赞彭鹏清廉刚正的话。在接见他时，赐给他黄金五百两，并对他说：“朕知道你为官清正，从来不肯接受百姓的钱财，朕就拿这些钱来给你养廉！” 彭鹏为官清廉，康熙为了表彰他，升他为顺天府府尹。上任不久，彭鹏就发现顺天府乡试考试的时候，主考官和副考官串通豪强作弊。他立即向皇上上书奏报。但是主考官和副主考官等人都各有靠山，结果群臣讨论之后的结果是：查无此事，说彭鹏诬告。性情耿直的彭鹏再次上书说：“如果臣是诬告，愿请皇上把我的头劈两半，半悬国门，另外一半悬挂在顺天府府学。”此言一出，满朝哗然。大臣都说彭鹏这话大不敬，应该撤职查办。但是康熙力排众议保护彭鹏，而且下旨罢免了主考、副主考以及相关人员。 ● 取一文，我不值一文 张伯行被称为清代“江南第一清官”，他写过一篇《禁止馈送檄》，里面这样写道：“一丝一粒，都是我的名节；一厘一毫，都是百姓的脂膏。宽一分，百姓得到的恩惠却不止一分；收一文，我的为人就一文不值。虽说这在交际中是正常的，其实早伤及廉耻；如果不是不义之财，送礼的钱财又从哪里来！”这一篇文字载在《清人逸事》中，为官者真是应该奉为金绳铁矩。 当年康熙帝南巡至江宁，经明察暗访，得知“张伯行居官甚清”，而他又认为清官“最不易得”，所以大肆褒奖。此后数年，张伯行仕途亨通，调任江苏巡抚。据《清史列传?张伯行传》记载，在江苏巡抚任上，他与江南总督噶礼的关系闹得很僵，互相告御状。结果朝臣廷议将张伯行革职。但是康熙认为噶礼虽然非常有才能，但生性喜欢闹事，也没听说有什么廉洁的名声，于是噶礼被革职，而张伯行仍留原任。康熙帝还鼓励张伯行说：“将来你官做得好，天下人会认为朕是个明君；你若贪赃枉法，天下人就会笑朕不识人。” 当廷议将张伯行革职而又被康熙帝否决后，江南百姓欢声遍野，在门前张贴告示，上面写着：“天子圣明，还我天下第一清官。”焚香结彩，拜龙亭呼万岁的竟然有数十万人之多。更有数万人赶赴京师畅春园上疏谢恩，说：“上疏的这几万人愿意每人将寿命减去一岁，送给皇上，让如此圣明的君主长寿万万岁，以表达对您保全清官的感激之情。”不仅江南如此，张氏曾经任巡抚的福建省百姓也不谋而合上街庆祝。史书上说，人们就像孩子为自己父母庆祝一样兴高采烈。 ● 陈为民请命 清官陈，广东海康人，康熙三十三年（1694）进士。他为官也有一句名言：“贪不在多，一点非分的钱财足以当千百万。”他在古田、台湾等地任职时因为清廉能干、民情悦服被破格提拔为偏沅巡抚。初任巡抚时，他就将贪赃害民的湘潭知县和长沙知府革职查办。继而又上疏直言包括“杜绝增加开支，缓解人民的困苦；禁止酷刑，尊重百姓的生命；提倡节俭，爱惜民财”等等关乎民生的十件大事并躬行实践，赢得各方赞誉。陈死后，留下遗书，将自己应用而未用的“衙门公费银”全部上交国库，“以尽未尽之心”。陈一人为官在外二十余年，不曾带家属、请幕僚，他的儿子想去看望他，都没有能力支付车船费，平时只用一两个仆从，以瓜蔬为家常便饭，清苦到人们无法想象的地步（《清史列传》）。但是他却不以为苦，保持这种清苦的作风一辈子没变。康熙帝感叹地说：“陈为官很出色，注意操守，非常清廉。朕也见过清官，然而能到他的境界的却从来没听说过。即使算上古代的清臣，也未必有像他这样的！”第24节：清圣祖康熙篇(11) ● 一文非法，愿葬鱼腹 陆陇其是浙江平湖人，字稼书，是康熙九年（1670）的进士，康熙十四年（1675）被任命为嘉定县令。此人做官很讲方法，从不滥用职权，伤及百姓。老百姓打官司，他不派如狼似虎的皂隶去抓人，如果是宗族相争，找他们的族长；乡里相争，则找当地的长者，或者叫原被两告自己约时间一起到衙门申诉交涉。乡下一般都是些小事，但他从不嫌麻烦，总是苦口婆心，反复开导，常常有父子反目、兄弟为仇的被劝得深深后悔相对认错痛哭，和好如初。他到嘉定的第二年，吴三桂、耿精忠、尚之信起兵造反，军费匮乏，于是就向各地摊派，额外加征税赋，老百姓自然叫苦连天。陆陇其看到这种形势，就派手下的人拿他的名帖送到各家各户，表示亲自拜托，还发布公文，向老百姓解释说：“我并非是因为保自己的乌纱不敢向皇上请命减免赋税，而是皇上与叛军之间的征战已经开始，既然开战就需要粮饷，现在争论请命根本是没用的，反而会耽误了正事。”嘉定老百姓认定他是个好官，不忍他为难，踊跃捐款，一个月不到，就征齐了十万两银子。 陆陇其的曾祖名叫陆溥。有一次陆溥押运军饷到南京，夜里路过采石矶附近的险滩时，船只突然漏水，当时没有别的办法，他就跪下来向天祷告表明心迹说：“船中如果有一文钱是由非法而来，愿葬身鱼腹。”刚刚祷告完船就不漏了！天亮后到了船坞一检查，船底在礁石上撞出了一个洞，但是，有三条鱼被水草缠住，裹在一起，恰好塞住漏洞。日后，他的曾孙陆陇其的文集就取名叫《三鱼堂集》。 ● 纳兰公子几人知 “山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。”这首《长相思》曾经打动无数游子之心，它的作者就是清初著名大词人，与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”的词人纳兰性德。纳兰性德原名成德，字容若，号楞伽山人，是中堂纳兰明珠之子。乾隆读了《红楼梦》，竟笑道为纳兰家事，足见其家的权势。 纳兰性德自幼勤于修文习武。18岁中举，22岁赐进士出身。选授三等侍卫，后晋为一等，扈从于康熙身边。康熙非常赏识他的才干，曾委派他到黑龙江呼伦，查勘沙俄侵扰情况，并安抚达斡尔边民。纳兰性德辑有《全唐诗选》和《词韵正略》，擅书法，精于书画鉴赏。 纳兰性德的词集《侧帽集》于康熙十七年（1678）问世，时年仅24岁。继而，另一词集《饮水词》在吴中刊行。而综合编纂他诗、词、文、赋为《通志堂集》的，则是他的汉文老师徐乾学。他的词集问世后，曾形成“家家争唱饮水词”（曹雪芹语）的局面。 纳兰性德的品行为人也有值得称道之处，他跟很多不得志的汉族文士是好朋友，给过他们真诚的帮助。“生馆死殡”的故事更被传为一时佳话。原来，纳兰性德有个好友无锡人顾贞观，一日，顾贞观填《金缕曲》两首，为吴兆骞被流放黑龙江求援，感动了纳兰性德，于是他托身为宰相的父亲明珠帮助，使吴兆骞结束了流放生涯，回京后性德又聘他为馆师。吴兆骞在1684年10月病故，纳兰性德11月从江南回京，为他操办丧事，出资送灵柩回吴江。这件事被后世传诵为友谊的楷模，“生馆死殡”成为一句成语。 康熙二十四年（1685）暮春，纳兰性德抱病与好友一聚，一醉，一咏三叹，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。纳兰性德病时，康熙曾派员探望并送御药，闻亡故之讯，深感惋惜。 ● 死不做官的遗老 康熙十七年（1678）正月二十三日，颁下上谕，让吏部着各省的总督、巡抚、布政使、按察使等官员招录隐于四海之内的学问渊通、文藻瑰丽的博学鸿儒以振兴文运，阐发经史，润色词章，以表明清政府重视文人、发扬国学的立场。其中有几位因为其才学、影响是必须要征请到京作为表率的，这就是几位著名的前明遗老——黄宗羲、顾炎武、李、傅山。第25节：清圣祖康熙篇(12) 黄宗羲，明清之际浙江余姚人，字太冲，号南雷，又号黎洲。与顾炎武、王夫之同称为明末清初三大思想家。其父黄尊素，为东林名士，以劾魏忠贤，被害死狱中。黄宗羲19岁的时候，就怀揣铁锤为父亲入京讼冤，终于诛杀仇人。年轻时就已名声大振，所谓“一时老宿闻公名者，竞延致之相折衷”，至清兵南下又组织“世忠营”，结寨自固，坚持抗清。康熙开博学鸿儒科的时候，他已经69岁了，正在浙东隐居，致力于著述及讲学，当时侍读学士叶方蔼写下一首长诗给黄宗羲，规劝他结束隐逸生活，出来为清廷效力，宗羲则答诗一首，表明其不仕清廷之志，并且让弟子陈锡嘏以老病的理由，推辞掉了。 第二个是顾炎武，这年已经66岁，隐居在陕西华阴。明朝亡国的时候，他母亲绝食而死。临死前，告诫他说：“弗事二姓。”顾炎武一直守着母亲的叮咛，为何垂暮又肯失节？因此县官到门，老先生就是卧床不起，不肯前去；如果强迫他上路，就要自行了结。以后靠他的外甥徐乾学、徐元文的斡旋，总算免了这场麻烦。 再有一个是李，为关中理学大儒，学者称为“二曲先生”；县官到门征请，李二曲叫家人回报，说病重不能动身。那县官想巴结上锋，一定要把他弄到京城，于是连床抬了上路，李二曲水浆不入口，预备绝食自尽，县官无奈，只好放他回去。 还有一个是山西人傅山，字青主，这年已经74岁，辞谢不赴，县官也是派人抬了床上路，到了京城崇文门外二十里处，无论如何不肯再往前进，否则就自杀。于是找了个野庙把他安置下来。在野大老，自有人尊敬，大学士冯溥，素有爱才之名，首先去探望，接着公卿毕集，而傅青主睡在板床上，来既不迎，去亦不送，只说病重不能应试。后来有一个同乡代为陈奏，奉旨免试，傅青主不受亦不谢，而冯溥非强迫他谢恩，依然连床抬着到宫门。傅青主一望见由“大明门”所改的“大清门”的门额，顿时泪流满面，从床上滚了下来，扑倒在地。冯溥一见，也自觉无趣，只好放老先生回去了。 ● 傅山为顾炎武说媒 顾炎武与傅山都是明末清初具有民族气节的大思想家、大学问家。顾炎武系江苏昆山人，比傅山小7岁。顾炎武早就仰慕身在晋地、比他年长的傅山。崇祯年间傅山率众赴京为师长提学使袁继咸冤案请愿最终获胜、诬陷者巡按御史受到应有惩处的事他由衷敬佩；“甲午朱衣案”傅山在狱中坚贞不屈整整与清统治者周旋斗争了一年的硬骨头精神更是令他折服。康熙二年（1663），顾炎武与傅山第一次在傅山当时的住处松庄会面。 顾炎武在松庄盘桓了不到一个月便又踏上了他“行万里路”的旅程。“读万卷书，行万里路”，目的是为了著述事业的完成。他用友人所赠的二马二骡装驮书卷，攀山越岭，不辞劳苦，进行了大量的、艰苦细致的实地考察，并从历代史书、方志中辑录有关农田、水利、矿产、交通及地理沿革等的材料，然后就在旅行的间隙或在自己侨居的山东章丘等地奋笔写作。 康熙十年（1671），顾炎武坚辞了大学士熊赐履荐他参与编修《明史》的聘请之后，第三次从北京到太原拜访傅山。顾自甲申以来一直漂泊在外，二十多年来一直过着形单影只的羁旅生活，直到如今年近花甲还没有孩子。傅山十分关心友人的命运，作为医学国手的他为友人诊脉，诊断的结果是“肯定会有孩子”，于是便多方为其物色配偶。顾炎武十分感激老友对他的关心，但他已过惯了这种萍踪浪迹的生活，而且已把这一生交给了献身的事业，就诙谐地写了一封《谢友人规纳宠书》，婉谢了老友的好意后孑然一身地走了。 ● 朱彝尊的藏书故事 朱彝尊生于浙江秀水书香门第。曾祖朱国祚，明万历状元，官至户部尚书兼武英殿大学士，但到朱彝尊父亲时，家道已经败落。朱彝尊迫于生计，开始长达十余年的游幕生涯。游幕生活没有丰厚的进项，但并不影响朱彝尊好书之癖。他除了购书之外，还借来别家的珍贵书籍，亲手抄下来。第26节：清圣祖康熙篇(13) 康熙十八年（1679），朱彝尊应“博学鸿词”之征，以布衣身份授翰林院检讨，充《明史》纂修官。他充分利用这个机会，借抄公私善本秘籍，充实自己的收藏。他听说著名藏书家钱曾藏有善本秘籍《读书敏求记》，锁在书箱，秘不示人。为此，朱氏邀请钱曾及当地雅士赴宴。席间，用数量可观的黄金和一件珍贵的轻裘买通钱曾的书童打开书箱，让预先雇来的数十名抄手抄成副本，《读书敏求记》由此得以流传于世。他的这种爱书之情，由此被人们谑称为“雅赚”。 朱彝尊供职史馆，能见到各地进献的图书。他常携带一名抄书手出入史馆，随时抄录。此事遭人告发，结果被罢去官职，时人谓之“美贬”。朱彝尊对此并不后悔，他在其书椟上作铭说：“夺我七品官，写我万卷书，还不知是谁聪明谁愚鲁呢。” 康熙二十一年（1682），朱彝尊去官归田时，拥有图书三万多卷。归田后，又陆续获书四万余卷。康熙三十六年（1697），朱彝尊到平湖探望病重的老友李彦贞，李将自己的著作《放鹇亭集》和两千五百卷藏书一并托付给朱彝尊。朱彝尊70岁时前后获书总计八万卷，建曝书亭贮藏。 朱彝尊大部分藏书是传抄的，自然是非常珍惜，所有藏书都在卷首钤印：“购此书，颇不易，愿子孙，勿轻弃。”他原希望同样嗜书的儿子继承藏书，不料儿子早死，给了他沉重一击。据《蒲褐山房诗话》记载，朱的孙子晚年家贫，陆续将藏书典当、卖出，曝书亭废为桑田，只有匾额保留下来。 ● 贪官轶事（一） 康熙二十六年（1687），大学士明珠的私党张，仗明珠之势，为所欲为，在其任福建布政使期间造成公库亏空。借口弥补这个亏空，张公开向下级官员勒索、向盐商派收。后来御史陈紫芝经过调查，向朝廷告发了张的所作所为。张难辞其咎，被判绞监候；明珠没受牵连，但保举张为巡抚的户部侍郎王遵训、内阁学士卢琦、大理寺丞任辰旦被撤销职务；保举提拔张为布政使的大学士梁清标、尚书熊一潇开恩免于撤职、降三级留任；陈紫芝升任大理寺少卿。明珠自是伺机报复，后来陈紫芝无病而卒，死前只是在明珠那儿喝了一杯茶。 清乾隆四十六年（1781），甘肃查获了一起地方官员以赈灾济民的名义上下勾结、伪灾舞弊、折收监粮、肆意侵吞的大案，时称“甘肃冒赈案”。此案牵连布政史及以下各道、州、府、县官员一百一十三人，追缴赃银二百八十万余两，震动全国，连乾隆皇帝也惊呼，此案“为从来未有之奇贪异事”。 清代在甘肃曾实行过“捐监”，曾一度停止。后来甘肃仓储不足，经勒尔谨奏请清廷获准，于乾隆三十九年（1774）又开始在甘肃各地开捐。这次开捐，甘肃布政使王望采取了与以往不同的办法，让监生将应捐豆麦折为白银，这样就为王望及各级官吏中饱私囊提供了便利。与此同时，王望调蒋全迪为兰州知府，专门办理“捐监”事务。蒋全迪完全按照王望的意图办事，将私收的白银借赈灾的名义任意开销，从中取利。甘肃各级官员利用“捐监”，几乎个个中饱私囊，而王望贪污最多。《清史稿》称：“……诸多贪官之首王望……抄没他家的财产，得到的金银合计超过百万两。” 案情查实之后，乾隆皇帝发了话：“甘肃此案，上下勾通，贪污害民，真是从来没有过的奇贪异事。所有犯人都要依法严惩！”最终，王望、蒋全迪被处斩刑，王廷赞处绞首，勒尔谨赐死，其余贪污数万两的巨犯斩首五十六人，免死发遣四十六人，革职、杖流、病故、畏罪自杀者数十人。 九门提督鄂善是乾隆非常信任的一员干将。有人举报说，他在审理俞君弼和亲戚许秉义争夺财产一案中收俞家贿赂一万两。对于这件事情乾隆非常重视，命亲王、大学士、尚书共七人秉公查处，并每日报告一次调查情况。调查结果是：鄂善受贿事实确凿。乾隆把这七人和鄂善找到一起，当面询问鄂善，鄂善沉默一会儿后从实招了。乾隆下令：本来应该判斩刑的，鉴于鄂善为官有功，决定法外开恩，赐他自尽。第27节：清圣祖康熙篇(14) 康熙五十四年（1715），山西巡抚苏克济参奏太原府知府赵凤诏：贪赃枉法，巧立税规，勒索商民，收受赃银三十余万两。皇帝一面派人往山西查处此案，一面让督察院将有关情况转告其父亲——深得皇帝信重的、清廉的当朝户部尚书赵申乔，赵尚书当即气得昏死过去，醒后立即上书皇帝请求撤职。康熙说，你的奏章里言辞过于偏激啦，哪像个有身份的大臣？让他仍守原职。最后查实赵凤诏收受赃银二十万两，被判斩立决。 乾隆四十七年（1782），江南道御史钱沣上疏弹劾山东巡抚国泰、布政使于易简贪纵营私、吏治废弛。对国泰的劣迹，乾隆早有耳闻，但未尽深信。事情发生后，乾隆让军机大臣询问钱沣，得到肯定回答后，派和绅、刘墉、钱沣一道往山东查国泰案，和绅任“组长”。乾隆并不想把事情搞大，而和绅最能领会乾隆的意图。最终案件查实，加恩赐令自尽，地点刑部大牢，监刑官侍郎诺穆亲。至于钱沣则升任通政司参议，他为官清贫，甚至御寒的衣服都缺，终至积劳成疾，于乾隆六十年（1795）去世，享年56岁。 ● 贪官轶事（二） 明珠 明珠在康熙朝有十几年时间权势最盛。康熙曾经御书了一幅中堂赐给明珠说：“朕在闲暇的时候喜欢留心经史，也经常临摹古时候书法大家的墨宝。但是虽然是日夜揣度仍然没能够领会到其中深奥的东西。集这些年的领悟感触，偶然写成这幅字，倒不是因为自己的书法已有成就，只是觉得你天天陪在朕的左右处理政务日夜勤劳，所以把这幅字赐给你，一是让你给挑挑毛病，二来让你繁忙之余注意休息自娱。”明珠受宠的程度自然是可见一斑。 明珠虽然性情狡猾奸诈，但是外表却很慈善。见到外人总是和颜悦色、柔声细气的，完全没有权倾一时的飞扬跋扈，让人觉得和蔼可亲，也因此笼络了一大批人，像佛伦、葛思泰、国柱、李之芳、熊一潇等等。他通过买官卖官、提拔派缺等手段大肆聚敛钱财，搞得当时官场学道一片混乱。 明珠如此贪婪，康熙自然看在眼里。有一天他把明珠召到书房，对他说：“如今当官的像于成龙这样清廉的很少。当然谁也不可能是全才，没有一点毛病，但是如果和先贤的修身治德的标准对照恐怕谁都会觉得羞愧呀。我这里有几本这样的书，送给你吧，虽然说不能完全按照书上说的去做，但也应该认真研读，以求领会其中的节义与道理。”其实这是康熙见他过于贪婪不知道收手而以于成龙来敲打他的。但明珠却是财迷心窍，没有悟出其中的道理，照贪不误。没多久，就被言官郭某弹劾，丢官罢职。查他财产，却少得可怜。后来才明白，原来他把贪墨的财产都分给自己的族人、亲戚，让他们广置田产，使人人自足。所以明珠的家族后几代因豪富称冠满洲世家。 明珠的孙子成安，因为得罪了同样贪婪的和绅，结果被抄了家，查出来其家里所藏的珍宝有些就连皇上的国库都没有。 和绅 和绅的贪婪可以说是“名扬四海”，其中的种种情节也都为人所熟知。和绅伏诛时，圣旨上说他私自盗取大内宝物，这绝非故作声势，而是确有其事。史料之中有几段记载，足可见其肆无忌惮： 有一次孙士毅从安南回来，在宫门前候旨，正好碰到和绅。和绅见他袖子里面鼓鼓囊囊的就问孙士毅：“你带的什么东西呀？”孙士毅回答说，是一个鼻烟壶。和绅要过来一看，原来是一颗硕大的珍珠雕琢而成。和绅赞不绝口，说：“把这东西送给我把玩几天怎么样？”孙士毅说：“我昨天就已经向皇上禀报过了，给了你怎么向圣上交差呀？”和绅很不高兴说：“跟你开玩笑呢，都小气成这样！”过了几天，和绅碰到孙士毅对他说：“我昨天也买了一个你那样的珠壶，你看看咱们两个的哪个成色好呀？”孙士毅一看，其实就是前几天进贡的那个。开始孙还以为是皇上赐给了和，后来细一打听根本就没有颁赠这回事。竟是和绅自己从宫内偷出来的。第28节：清圣祖康熙篇(15) 另宫中某处陈设有碧玉盘，乾隆非常喜欢。一日七阿哥一不小心给打碎了，顿时吓得大哭起来。他弟弟成亲王说：“赶快找和绅想办法吧，一定有办法！”于是一起来到和府求救。和绅听了故作难色说：“那些珍宝其实民间没有的！我也没办法呀。”成亲王明白他的意思，把他招到僻静的地方耳语良久，和绅才点头答应试试，对七阿哥说：“我想想法子，但不知行不行，你先回去等消息吧。”第二天，和绅来见，掏出一盘给七阿哥看，色泽尺寸竟然比打碎得那个更好。成邸兄弟这才知道，四方所进贡的物品，最好的先入和府，次者才送入宫中。 江苏吴县有个叫石远梅的，专门卖一种赤金珠，把刚刚采到的极品珍珠外面用赤金包裹起来。他的赤金珠重的一粒卖二万两黄金，次的一万两，最轻的也值八千两。当时的士大夫争相购买，用来贿赂和绅。原来和绅每天早上起床都要服食珍珠，还说珍珠如果是旧的或穿了孔，服用了就没有效果。 崇礼 崇礼本姓蒋，通过贿赂打点买了一个海关监督的肥缺。在任几年搜刮贪污银两数百万两（他的一个姓王的仆人的资产都有几十万两白银，他的财产可想而知）。后来调回京城。粤人送他一个外号叫“贪夫”。
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