对于木华黎，成吉思汗回溯从前在豁儿豁纳黑主不儿的一棵大树之下[2] ——忽图刺汗曾在这棵树下庆祝被选举，木华黎凭天意预言这位未来的征服者必登尊位。成吉思汗封他为国王，并且叫他统领左翼（沼温合儿djaun - ghar），直到合刺温只敦山。[3] 豁儿赤在成吉思汗事业开始时候也曾“预言”其伟大的未来，但是他考虑得很周到，先替自己得到允许，如果所言实现，给他三十个妇人作妻妾。成吉思汗答允他在被征服各部落里挑选最美丽女子三十人。还有更为重大的授予，叫他管理也儿的石河上游方面的林木中的百姓（槐因亦儿坚）。 主儿扯歹的巨大战功没有被忘记。成吉思汗当众赞扬他，在合刺合勒只额列惕（在1203 年）的战役中击退客列亦惕人的进攻，并亲手射伤桑昆，随后掩蔽军马沿着合勒合河后退，成吉思汗赞美他说，这位兀鲁兀惕的首领“如高山一般”，[4]掩护着自己。成吉思汗还提到主儿扯歹在巴泐渚纳时候以及当札合敢不的客列亦惕人叛变时候所做的贡献。为了报酬他，成吉思汗将自己的妻妾之一让与主儿扯歹，这就是札合敢不的女儿亦巴合别乞哈敦，对于她，这位胜利者是在做了一个梦之后，转移了心意的。 这是成吉思汗历史里面最奇异的一幕，同时见于《秘史》第208 节和《拉施特书》里面关于兀鲁兀惕部落的篇章。成吉思汗有一天晚上在亦巴合处休息，睡眠为一场恶梦所侵拢。他梦中看见神人对他提出警告。醒后，他对这个少妇说，他对她一直是满意的，但他刚刚做了一梦，腾格里命他将她让给别人，请她不要怨恨。同时他高声问：“什么人在帐外？”主儿扯歹那颜（《拉施特书》中总是称之为客赫台）正在守夜，自己报出名姓。成吉思汗唤他进来，告诉他要将这个哈敦给他为妻，当主儿扯歹惊愕他说不出话来的时候， 成吉思汗对他保证这是真话，再对亦巴合表示，她过去和现在的行为都是无可指摘的，她是贞洁而美丽的。同时将亦巴合所居帐幕，连同侍役和一切用具以及附属的牧场和畜群送给主儿扯歹。成吉思汗只替自己留下几个司膳的侍役长（ba'ourtchin），在他们里面，有阿失黑一帖木儿和原来是亦巴合父亲札合敢不的侍役阿勒失黑。 在《秘史》以叙事诗的体裁列举之中，成吉思汗继之以赞美忽必来、者勒蔑、者别和速不台[5]“他的四条猛狗”。对他们的描写已经见于当乃蛮人溃败的时候札木合告诉塔阳的话里面（见第137—38 页）。成吉思汗在这里说：“无论派你们到什么地方去，你们总是将坚石捶碎，深水横断！”至于对“四大战士”即博尔术、木华黎、博尔忽和赤老温把阿秃儿，他们从前在乃蛮人反攻时候曾援救了客列亦惕人，他们的战功又一次被称赞，对他们增加了新的荣誉和恩赐。胜利的“论功行赏”继续下去，每人都受到褒语和酬报。这里有忽难，他担任警卫，夜间像雄狼，白天象黑老鸦，他被派去协助成吉思汗的长子拙赤，人们知道，拙赤被委任统辖也儿的石何上游的各部落。忽难、阔阔溯思、迭该和兀孙额不干[6]这四人，征服者还称赞他们说，能常常对他在一切事件上作忠实的报告。 对者勒蔑以前劳绩的回忆，尤其动人。这首先是他的父亲札儿赤兀歹老人带着他的打铁工具来献与在摇篮中的未来的成吉思汗一袭黑貂被褥。后来这位札儿赤兀歹又将自己的儿子者勒蔑给与年轻的英雄做伙伴与随从。 伯牙吾惕部的汪古儿跟随成吉思汗很久，与他一同经受严寒和风雨。[7] 为了报酬他，叫他收集分散的伯牙吾惕人，由他管辖，担任千夫长。 成吉思汗对他母亲所收养的四个“拾得的孩子”，即失吉忽都忽、李罗兀勒、曲出和阔阔出，所说的话特别富于情感。他对他们说：“你们对我所尽的忠心已经报答了我母亲对你们抚育之恩。在风雨之中和在战场之上，李罗兀勒常常做我艰难时节的伴侣。”此外，成吉思汗在这里提到一处细节， 若没有这几行文字，我们就无从知道它。当塔塔儿人溃败之际，有一个名叫合儿吉勒失刺的塔塔儿人侥幸得脱，但又返回到何额仑母亲的营帐中求乞衣食。刹那之间，他看见了成吉思汗的最幼的儿子拖雷，这时拖雷年方五岁。[8] 这个塔塔儿人欲乘机毁灭杀尽他的种族的人的后嗣。他挟住这个小儿并抽出刀子。听见何额仑叫喊的声音，李罗兀勒之妻阿勒塔泥赶来，抓住合儿吉勒的头发并抢去了他的刀子。者歹和者勒蔑两人这时正在帐外宰牛，听见妇女叫喊的声音，都跑来了。他们制服了凶手，拖雷因此被救。[9]最后，成吉思汗提到博尔忽在合刺合勒只惕战役中救了并带了回来他的第三子窝阔台，并且先将他伤口的血，用口“吮去”。 成吉思汗没有忘记为了他的事业而丧失性命的人。捏兀歹察合安在答兰巴勒主惕被札木合所杀。他的儿子纳邻脱阿邻得到报酬，被允许重新收集他自己的部人——捏古思人，并由他统领。 成吉思汗对于当他年轻时候，从泰亦赤兀人的桎梏之下救他出来的锁几罕失刺，表示满腹感激之情。“当我年纪还很轻时候，我被塔儿忽合乞邻勒秃黑所囚，你和你的两个儿子赤老温和沈白，将我隐藏起来，救了我并恢复了我的自由。此事我终身不忘。今天我要对你报答。”锁儿罕失刺受领蔑儿乞惕人归有地方色楞格何衅的广阔牧地。巴歹和乞失里黑这两个牧人，他们把客列亦惕人的突然袭击的情况通知成吉思汗，因此救了成吉思汗，也受到褒赏。和锁儿罕失刺一样，他们两人也被封“答刺罕”，享有自己的带弓箭筒的护卫士（豁儿赤）的特权。他们还有保留狩猎所得的野兽和战争所获的战利品不必交与共同“依册”分配的权利。 纳牙阿和他的家族另有理由受到褒扬：捉住了他们的旧主塔儿忽台乞邻勒秃黑，他们将他放走而不交给成吉思汗，这是忠于职责的表现，然后，他们自己来向成吉思汗输诚，成吉思汗褒扬他们行为合乎正义。在新成立的帝国里面，纳牙阿被任统卒中军（tub），[10]就象博尔术统率着右翼，木华黎统卒着左翼那样。 成吉思汗最后命“牧羊人”迭该，将分散的各部落人和“无籍人”收聚起来成为一军，以他为乞列阿儿克（千夫长）。当一切分配定之后，人们发现指定给“木匠”古出古儿的一群人数不够。 成吉思汗命令由其他集体征集补充，任命他和木勒合勒忽共同为乞列阿儿克。 以上“升级”和“叙功”展开历史上一件大事，因为这不但是蒙古在军事上的统一，也是这个国家的所有部落在精神上的统一，形成为一个新的民族，成吉思汗把它命名为“青蒙古人”，[12]这就是说，属于青天的蒙古人。与此相同，七世纪的突厥帝国人，也自命为“青突厥人”。四个半世纪以后， 一位成吉思汗的后裔，鄂尔多斯的历史家萨囊彻辰，还引以为荣，他称述他的伟大祖先，于即位时候亲口所说出来的这样具有意义的话：“这样勇敢的人民归附我，共安乐，同患难，在一切危险之中，忠诚不渝，我愿意称他们为青蒙古人，我愿意将他们提高到大地上的一切人民之上。”[14] 第三章 蒙古帝国的建立 第三节 护卫军的整编 接着而来的是整编护卫军（怯薛）。成吉思汗说：“从前，我只有日班护卫（秃儿合兀惕）七十人[1]和夜班护卫（客卜帖兀惕）八十人。现在（腾格里）命众百姓俱归我管，需要向各千户、百户和十户里面拣选一万人，箭筒士（豁儿赤）及其他，做我个人的护卫。这些人都是我贴身的护卫士，应从各贵族（那颜）或自由人（tarqat，按：《秘史》作白身人）的子弟里面拣选有材能身体壮的充任。”千户的儿子每人带伙伴十人，百户的儿子每人带伙伴五人，十户的儿子每人带伙伴三人。[2]这样拣选出来的队伍，其地位高于其它军队。成吉思汗宣称：“我近卫军的护卫士们，地位高于其余军队的千户。如果其余军队的千户和一个怯薛歹争斗，他就要受责罚。”所有近卫军的护卫士（怯薛歹）都由汗本人选择；成吉思汗还规定“护卫军的将官们，没有得到汗的许可不得擅自处罚他的部下。有犯罪的必须立即报告汗知道，由汗来宣判他，如有必要，处以斩首或杖责。” 对于他从前宿卫的怯薛丹，成吉思汗嘉奖备至：“你们于大雨雪的夜里或晴朗的夜里，[3]或敌人纷扰厮杀的夜里，在我帐幕周围宿卫，使我身心皆安。凡有紧急事，不曾怠慢， 以此我得坐到大位。如今将我这吉祥至诚的宿卫，叫做老宿卫。……久后我的子孙对待他们和我的遗念一般，好生抬举，休教怀怨，如福神般看著。” 客卜帖兀惕的人数，这样从八十人增至八百人，最后增至一千人。豁儿赤或筋筒士的人数，也由四百人增至一千人；秃儿合兀惕或“散班”护卫的人数也达到一千人。若干其他单位并入于护卫军，结果护卫军的总人数达到一万人，分为日班护卫八千人和夜班弓箭手两千人。[4]轮流守卫分为四班， 每班守卫三日三夜。天晚以后，护卫禁止任何人走近汗的帐幕，任何人没有护卫的人作伴不得进入这个帐幕。因此，象野里知吉带虽然在蒙古宫廷中有根高的地位，有一天，因为要闯进去见成吉思汗而被夜班护卫所逮捕。一切人不许查问宿卫人数或其换班时间。违者罚供鞍马或衣服。护卫士应值夜班而不到的，第一次笞三十，第二次笞七十，第三次流诸远方。 成吉思汗命也客捏兀邻为夜班护卫一千人之长。上面已经说过，箭筒士从同样四百人增至一千人，命者勒蔑的儿子也孙帖额带领。“散班”护卫， 如上所述是分为四班，命也孙帖额、不吉歹、火儿忽答和刺卜刺哈分别带领。 日班护卫，命斡格莱扯儿必带领一千人。其次一千人，命不合带领，第三部分命阿勒赤歹带领，第四部分命朵歹扯儿必带领，第五部分命朵豁勒忽带领，第六部分命察乃带领，第七部分命阿忽台带领，第八部分命问儿孩合撒儿带领。 某些荣耀的称号，如同在拿破仑军队里那样，被赐给各部队以增加其自豪之心。斡格来扯儿必所管的旧护卫七十人，号为“大散班”。阿儿孩合撒儿所属的勇士，号为“大勇士”。也孙帖额和不吉歹所属的箭筒士，号为“大箭筒士”。 《秘史》接着列举若干具体任务——原则上也认为是在1206 年的忽里勒台里面分配定的——这是有关于司驼和司牛，主管旌旗、鼓和矛，保护帐幕和车辆等等…… 当1206 年的大忽里勒台的任务完成，新帝国已经组成的时候，如同拉尔夫。福克斯所说，成吉思汗对于他的忠实伙伴们，心中涌起一股柔情，他说： “我的弓箭手和我的战士，像阴暗森林的树木一样不计其数。我愿将甘饴温他们的口，将锦衣披他们的身，将骏马供他们骑，拿何水一样多的美酿供他们饮，替他们的牲畜觅得丰美的草原，使他们一路无阻，不让荆棘生在他们的草地里。” 我们不知道这个时期蒙古军队的实际人数和分配的数字，但是由于拉施特的记载，我们幸能知悉在1227 年成吉思汗死的时候蒙古军队的情况。这时候蒙古军队共计十二万九千人。拖雷因为是少子，是故土的看守人，分得十万零一千人，分为三个军：中军由一千名护卫士组成，由察罕那颜指挥；右翼（或西面）三万八千人，由博尔术指挥；左翼（或东面）六万二千人，在木华黎指挥之下一直至1223 年他死时为止。拉施特在这里重述成吉思汗对于察罕的深情厚意，我们知道这个年轻的唐兀人，从十五岁时候起，成吉思汗就予以照顾，并呼他为第五子。拉施特也提到成吉思汗对于札刺儿人木华黎的情谊，允许他收集本部落刺札儿人的战士三千人并得任命其将领。这种情形，并非例外。斡亦刺人的首领忽都合别乞，不失时机地投降了成吉思汗， 仍然带领他的四千斡亦刺人；答里台仍然是一万巴阿邻人的首领；阿刺忽失特勤和他的后人保有四千汪古人的统率权；同样情形，有一万契丹人与一万女真人，在归附之后，继续在他们的各自首领指挥之下。还有二万八千人， 我们在下面将要说到，成吉思汗把他们分配给他的母亲、弟弟和儿子们。 至于这个军队的意识，还是游牧狩猎者的本色，有如成吉思汗自己在他的著名格言里面所说的：“在日常生活之中，有如两岁的犊儿，但在厮杀时， 又似老鹰的搏击。在筵宴和娱乐之中，无忧无虑有如小驹，但在战斗时候， 又似海东青之扑仇敌。在白天，像老浪的俟机，在昏黑之中，像鸟鸦的守夜。” [5] 第三章 蒙古帝国的建立 第四节 篾儿乞惕流亡者的终局 我们在上面根据鲍乃迪所译的《秘史》的摘要，提到1206 年忽里勒台召集后所发动的某些战役，当然，这个史源没有供给我们这些战役的任何日期。但拉施特说蒙古人在这一年，即1206 年（回历602 年，豹年），有一次遣兵进攻乃蛮王子不亦鲁黑，不亦鲁黑正在速札河流域狩猎，在那里被蒙古人所袭击。波斯史家所说的速札河，依照伯希和先生，无疑就是《秘史》里面的锁豁黑水，也就是中国史家所称的苏河，即在大阿尔泰山东北的科布多河。《元史》同样告诉我们，在这次忽里勒台之后，“卜鲁欲罕”猎于“兀鲁塔山”，即突厥语的奥鲁塔黑，指“大山”，他在这个地方被袭击，为蒙古人所杀。至于不亦鲁黑的侄子、塔阳的儿子古出鲁克，上面说过，他同篾儿乞惕首领脱黑脱阿同逃至也儿的石河上游何边［1]。 蒙古人于是移兵进攻脱黑脱阿。我们曾根据《秘史》，叙述脱黑脱阿的终局，依照《秘史》的叙事次序，这是在1206 年的大会以前。 以上所说，是《拉施特书》和《元史》对于召集忽里勒台后的同一事实的报道。除上述关于日期外，内容相同。《元史》说，在戊辰年或龙年（1208 年）的冬天，蒙古人的一支军队向也儿的石河上游追赶脱黑脱阿。脱黑脱阿中流矢而死，蔑儿乞惕人党徒溃散。古出鲁克奔向别央八里和库车，之后， 至于西突厥斯但的哈刺契丹人地方。《元史》在这里没有提到脱黑脱阿两个还生存的儿子——忽都和赤老温，他们和古出鲁克一样，也是逃向合刺鲁人地方和哈刺契丹（楚河方向）地方，在这以后，我们已经说过，《秘史》告诉我们，成吉思汗如何派他的将军速不台攻击忽都和赤老温，速不台于1206 年击败他们，并在楚河附近，巴尔喀什湖的西南将他们杀死。[2]事实上，我们从志费尼所说的知道，脱黑脱阿的儿子们是逃至畏吾儿人境内，企图夺取这个地方，这是名叫巴而术的亦都护或畏吾儿国王，［3］先将他们的党徒击散。依照《元史》，脱黑脱阿（脱脱）的儿子在这个时候被巴而术所杀。相反地，依照《拉施特书》，蔑儿乞人的党徒在忽都指挥之下，历时十年左右之久仍然控制着巴尔哈什湖之北的锡尔河和也儿的石河之间的草原，直到回历612 年，即牛年，才被速不台所消灭。伯希和先生提起注意，拉施特在这里有个错误，因为中国一蒙古的牛年，不等于回历612 年而是613 年，即公元1217 年，如果我们采信这个史源，我们就应将鹿儿乞惕流亡者的终局推到后一个日期。 不管这个编年上的疑难问题，畏吾尔国王巴而术曾受到乃蛮和篾儿乞惕的残余部众的威胁，这些人被成吉思汗从蒙古驱逐出去，成群结队飘流到西南地方图谋发展，巴而术于是自居于藩臣的地位要求蒙古的征服者予以保护。他遣派阿惕乞刺黑和答儿拜二人为使往成吉思汗处说：“听见你的声名， 使我们欢喜，如云消见日一般。我愿意做你的第五子，并为你出力。”［4］成吉思汗邀他前来。巴而术带着金、银、珠子和缎匹等到成吉思汗那里去。[5]成吉思汗优礼相待，并将自己的一个女儿阿勒阿勒屯公主嫁他，或无宁说是许婚给他。[6] 成吉思汗似乎和畏吾儿人保持着非常友好的关系。一方面， 他们的友谊足使他成为戈壁西部的主人，并使他得以控制哈刺契丹的道路以牵制西夏。另一方面，畏吾儿民族是一个文明得多的民族，在没有伊斯兰化的突厥种民族中间，畏吾儿人的文化程度最高，作为一个野蛮人的成吉思汗，不能不被他们的高度文化所感染。 第三章 蒙古帝国的建立 第五节 斡亦刺惕、乞儿吉思和秃马惕人的降附 在回历603 年，兔儿年，即公元1207 年的编目之下，拉施特告诉我们（此外还有第二次出征合申，即唐兀人的西夏国，我们在后面就要说到），一个蒙古使节被派到叶尼塞河上游乞儿吉思人那里去，[1]乞儿吉思人即自动降附了。拉施特似乎将这个事件列在这一年的下半年。《元史》简短地证实这个史实，日期也相同（太祖二年，丁卯年即兔年，1207）。 《秘史》这里叙述的比较详细。就在这个兔儿年的1207 年， 成吉思汗命他的长子拙赤领右翼军（巴刺温合儿）去征服北方林木中的各部落（槐因亦儿坚）。斡亦刺部落是林木中的蒙古人的主要集团，生活于贝加尔湖的西边，他们的首领忽都合别乞即来降附，并愿意为拙赤做向导。当拙赤到达失黑失惕地方时候，所有斡亦刺的部落都同样投降了。拙赤干此后向乞儿吉思人地方挺进，乞儿吉思人是在叶尼塞河上游的突厥部落，也降附于蒙古人。他们的首领也迪亦纳勒、[2]阿勒迪额儿和斡列别克的斤[3]献给拙赤白海青、白骗马和黑貂。[4]拙赤就是这样使直达西伯利亚地区的所有林木中的部落都隶属于蒙古帝国。任务完成之后，他携带着乞儿吉思和森林［5］的一些附属部队回去见成吉思汗。成吉思汗用家族关系来巩固与斡亦刺惕人的关系。《秘史》告诉我们，成吉思汗将他自己的一个女儿扯扯亦坚[6]嫁与忽都合别乞之子亦纳勒赤，并将拙赤的女儿豁雷罕公主嫁与忽都合别乞的另一个儿子脱列勒赤。拉施特在他的斡亦刺惕专篇里面也说到扯扯亦坚，但用的是赤惕察坚之名，据他说这个公主是嫁与脱列勒赤。 成吉思汗随后叫忠心耿耿的博尔忽去征服豁里秃马惕人，即“二十姓秃马惕”。我们在上面附注中提到，这一种人应该是居住在兀答河上游的大森林之中，这一地区在贝加尔湖和克拉司诺亚尔斯克的一半途程之间。这些“森林中人”在他们的最后一位首领的遗孀，李脱灰塔儿浑［7］女王的统治之下。博尔忽自任前锋出发。一天晚上，在深林之内的窄径之中，被敌方的侦察队所袭击，博尔忽被杀。成吉思汗听说他的宿将被杀，甚为震怒，乃命朵儿伯朵黑申［8]前往为他报仇。朵儿伯朵黑申穿过大森林深入进军，由野兽所行走的小径至于忽刺安不合，［9]这个地方不知是现在何处。到达高山之巅（或者是在哈刺加斯山旁边）后，他们看见秃马惕人都在下面（大概在兀答河旁边，在现今都图隆克山或下乌金斯克山方面）。然而在这时候，秃马惕人还擒住两个蒙古将领，一个是豁儿赤那颜，另一个是斡亦刺人首领，即上面所提到的投降于成吉思汗的忽都合别乞。这一次，秃马惕人被迫降服。 成吉思汗为补偿博尔忽家属所遭遇的不幸，分给他们一部分秃马惕人民。把秃马惕王后丰脱灰塔儿浑赐给与忽都合别乞。最后，《秘史》告诉我们，非常好色的豁儿赤那颜得到了秃马惕地方的三十名美女。——附带说明，拉施特将博尔忽之死和秃马惕的投降记在“牛儿年的612 年”。而伯希和先生在探讨另一个事件时说到，这里的牛儿年等于（回历）613—614 年，即公元1217 年。拉施特也提到成吉思汗对于博尔忽的阵亡表示哀宿和惋惜。 在蔑儿乞惕人解体后，继之以斡亦刺惕人的归附和秃马惕人的被征服， 成吉思汗成功地征服了“林木中百姓”——大森林中的蒙古人。当草原的游牧人和森林中的狩猎者结合在同一的“札萨”之下的时候，标志着蒙古人最终统一起来了。 第三章 蒙古帝国的建立 第六节 成吉思汗系备亲王的“藩邱” 《秘史》在此后叙述成吉思汗分封他自己的亲属，并组成他们的“藩邸”， 相同于拿破仑对他自己的人分封并给与采地。“母后”诃额仑额格和成吉思汗的最幼兄弟帖木格斡惕赤斤共分得一万人。 早期战争中战死的仅有的两个成吉思汗将军。后来往东部伊朗的征服之中，将看到脱忽察儿的战死。成吉思汗的长子拙赤分得九千人，他的第三子窝阔台，和他的最小儿子拖雷，每人分得五千人。[1]成古思汗之弟拙赤哈撒儿分得四千人。阿勒赤歹，二千人，别勒古台，一千五百人。 成吉思汗对于他的叔父答里台怀恨在心，因为他曾在一个很长时期背叛他而奔投汪罕，等到最后胜利的前夕，他才重来归附。我们知道，成吉思汗有一个时候想要杀死他。博尔术、木华黎和失吉忽部忽劝阻他说：“毁灭自己一家人，就象熄灭家中的火。这个叔父是你父亲的唯一纪念。为着纪念你的父亲，饶恕他，不管他的错处。”成吉思汗为之感动而息怒。 成吉思汗派给他的母亲四个那颜，即曲出、阔阔出、种筛和豁儿合孙做她的亲信人。派给他的长子拙赤的有忽难、蒙古兀儿和客帖三人。派给他的第二个儿子察合台的有合剜察儿、蒙可和亦都合歹三人。［2]因为察合台的“性情暴烈”，命阔阔搠思“早晚在他跟前照料”。他又派亦鲁该和迭该两人跟随窝阔台，者台和巴刺两人跟随拖雷，最后委派者卜客跟随他的弟弟哈撒儿。 第三章 蒙古帝国的建立 第七节 珊蛮阔阔出的势力 成吉思汗的地位提高至于帝国（的统治者）之后不久，即发生阔阔出的著名事件，暴露出蒙古珊蛮教引人兴趣的内幕。 我们上面曾说到属于蒙占种的晃豁坛部的蒙力克老人在成吉思汗的幼年时所扮演的角色。他是成吉思汗父亲也速该的朋友，也速该临终时托他做这个少年人的某种监护人。如果他曾从翁吉刺惕人那里接回这个少年人，但后来当所有各部落都抛弃成吉思汗的时候，他似乎很可耻地也置诸不理。然而他毕竟再次救了成吉思汗的性命，他曾阻止这位征服着冒昧地投入客列亦惕人的陷阶，现在他诚心归附成吉思汗，而他的一家在新成立的帝国里面所占的地位是很高的。 “蒙力克父亲”，照《秘史》这样称呼他，有七个儿子。第四子阔阔出， 同时是以帖卜腾格里（Teb-Tengri 或Teb·tenggeri）著称的一个著名珊蛮。拉施特说他在1206 年的忽里勒台里面扮演了重要角色，这个大会认可帖木真的地位提高至于蒙古帝国（的统治者）。正是这个阔阔出，当时证实并授与帖木真以成吉思汗的帝号。但是他现在变成了可厌恶的人物。他的超人权力使他充满了据做自大：他不是骑着青白两色相间的马到天上和腾格里交接么？ 他还白夸和成吉思汗一起讨论一切大事，在讨论时，不拘形式。他以为是他，提升了新汗的地位，是他这个神巫的力量使新主得居大位，他差不多相信自己至少是和新汗平起平坐，地位相等。他很牢固地倚靠着他的六个兄弟和他父亲蒙力克老人的势力，《秘史》说他的兄弟们和他“一样凶恶”， 蒙力克则和成吉思汗的家族非常接近。于是阔阔出一天比一天的更傲慢起来了。他甚至突然病殴成吉思汗的弟弟拙赤哈撒儿，哈撒儿是个无敌的力士， 这足以说明这个巫师的魔力怎样使帝室中人对他害怕。哈撒儿来向成吉思汗诉苦。成吉思汗所表现的急躁情绪增加他的狼狈不堪：“你往日自夸没有人敢和你徒手相搏，何以让别人打了你呢？”哈撒儿受到这种屈辱，无言可答。 人们一连三天看不见他，他在怒极而位。但是事件并不是到此为止。狡诈的阔阔出又来找成吉思汗，引诱他对他弟弟怀疑。这个巫师说：“神人启示我， 长生天（Mongké Tenggeti）的命令，成吉思汗执掌国政，在他之后便是哈撒儿。你现在还来得及除去哈撒儿……。” 相信哈撒儿企图夺他的地位，成吉思汗当夜就到哈撒儿那里去并将他逮捕。曲出和另一个阔阔出（按：这个阔阔出是四养子之一）［1］，是哈撒儿的亲信，他们将此事奔告坷额仑母亲。诃额仑立刻坐上用一只白骆驼驾的车， 命人驱车到他的儿子营帐去，于清晨到达。哈撒儿两手被绑，已被脱去了小帽和腰带，正在成吉思汗面前被审问他有阴谋的嫌疑。成吉思汗看见他的母亲脸色可怕地冲进他的营帐，《秘史》告诉我们，成吉思汗感觉非常不安甚至恐惧。这位老妇人一直走向哈撒儿面前为他松绑，把帽子和腰带还给他。之后，她气愤更甚，坐下来，怒不可遏，她的老手来了一个迅速的动作，自己把上衣解开。她的两个干枯的乳房垂在膝上，于是她向前捧着她的乳叫道： “这是你们所吃的乳。哈撒儿犯什么罪，你要毁灭自己的骨肉呢？当你们小的时候，你帖木真、哈赤温和帖木格吃我的一只奶，只有哈撒儿有气力吃两只奶使我胸中宽快。所以帖木真心有技能，而哈撒儿有气力而善射。我们的敌人，哈撒儿——的用弓箭将他们射倒了。如今敌人尽绝，你用不着他了么！” 成吉思汗不敢面对他母亲的视线，自己躲开，又怕又羞地走到帐外去了。他只能满足于夺去哈撒儿分封的大部分，仅留一千四百人给他。然而愤怒和辛酸影响了河额仑母亲，终于损伤她的身体，她死去时候和她活着时候一样，处在忧愁和痛苦之中。 第三章 蒙古帝国的建立 第八节 珊蛮阔阔出的覆亡 总的来说，阔阔出是成功地使成吉思汗兄弟里面最主要的一个蒙受不幸，并使皇族内部发生分歧。他的精神权力更形巩固。许多人以为来觅求他的庇护是稳妥的，甚至在他的周围形成了一种小朝廷，其人数之多，几乎和成吉思汗本人朝廷相等。这种趋势显然可见，平日依附成吉思汗的最幼兄弟帖木格斡惕赤斤的一些人现在离开了他而依附于这个神巫。sjtxtSJTXT小说下载ｃom帖木格命一个部下名叫莎豁儿的去邀回他的人。阔阔出痛殴莎豁儿一顿，并且将马鞍套在他身上回去见他的主人。第二天，帖木格自己到阔阔出那里去。阔阔出和他的六个兄弟围住他，威吓并罪责帖木格要想夺去他们的人，结果强迫他跪下来向他们求恕罪。 次日早晨，《秘史》继续说，在成吉思汗尚未起身之前，帖木格走进他的帐幕，长跪哭诉所受的侮辱。成吉思汗听着默默不语，他似乎在可怕的珊蛮权力之前，有一种迷信的疑虑使他瘫痪。是他的妻子孛儿帖使他做出决定。孛儿帖从床上坐起来，拿被子遮着胸，含着屈辱的眼泪向成吉思汗叫道：“这是怎么一回事呀？那七个兄弟打了哈撒儿，侮辱了帖木格。如果在你生存时候，人们可以欺侮你桧柏般长成的兄弟，［1]等到你死后，百姓将不服你的儿子们，他们还年幼没有人怕：就象凤吹草动或群鸟高飞。”这个简明的理由打动了成吉思汗。他对帖木格说：“今天帖卜腾格里来的时候，由你做去！” 帖木格出去秘密地和三个力士说好。少顷，蒙力克和他的七个儿子来到成吉思汗的幕帐谒见。阔阔出刚刚坐下，帖木格揪住他的衣领说：“昨天，你强迫我向你伏罪。今天，我们来角力！”要将他揪出帐外。在纷争中间，阔阔出的小帽坠落于地下。他的父亲蒙力克老人拾起小帽，满心惶恐不安。成吉思汗命令这两个对立的人出去解决他们的争端。他们出到帐外时候，帖木格所雇用的三个力士冲上去将阔阔出的脊骨折断，尸首抛投在车辆旁边。 帖木格于是回到御帐照他的说法报告事件经过：“我们才开始，他不愿意再和我角力，卧在地上，现在他是不愿意再起来了！” 蒙力克老人立刻领会发生了什么事。悲伤地吻了阔阔出的小帽，两眼垂泪喃喃地说：“在你即位以前很久，我就是你的伴当，我一直是这样，汗呵！ 到了今天，我还是你的伴当。”但是他六个儿子对于他们兄弟的被杀，没有这样甘心顺受。他们已经卷起衣袖，气势汹汹地拦住帐门。成吉思汗受惊起立叫他们出去。他自己先走到外面，护卫的弓箭手们迅速赶来保护。确实知道阔阔出是已经死了之后，他命令将死尸搬到一个帐内，叫可靠的人看守。他遣人于夜里秘密地将尸体取去埋葬。到第三天，他叫人开帐而视，这个死尸已经不见，于是将这一件奇迹用官方的方式声明：“他殴打并诽谤我的兄弟们。所以上天夺去了他的生命和尸体。”但是他对蒙力克严厉他说：“你没能教训好你的儿子。他想和我看齐，我不得不将他除去。我本当将你们和札木合、阿勒坛、忽察儿一样的处死。但是我有言在先，免你死罪。让这件事就此结束吧！”据蒙古史源说，从这一天起，蒙力克一家“气势消灭”。 除去了危险的阔阔出，成吉思汗要找一个安分的大珊蛮。他找到了兀孙， 他是口传故事里面李端察儿的子孙的最长一支巴阿邻部最年长的一员。成吉思汗对他说：“你是巴阿邻的长老，你应为‘别乞'。做别乞时，你骑白马， 著白衣，坐位到处都在众人之上。（逢到我有所举动时候）你要拣选有利的年月。” 第三章 蒙古帝国的建立 第九节 临近中国边境、成吉思汗与汪古人 我们曾见，当成吉思汗对乃蛮人作有决定性的战争而这场战争使他完成了蒙古帝国建立的时候，他曾获得汪古人之助。［1］汪古人属于突厥种，信奉聂思脱利教，住在中国长城之北，山西省北方的边境上，即在现今的归化城和绥远地方。汪古人首领阿刺忽失的吉惕忽里[2]，就是拉施特称之为阿刺忽失特勤的，在1204 年曾替蒙古征服者尽过非常显著的功绩，向他自称藩属以对抗乃蛮人。现在成吉思汗的目光移到中国，汪古人的重要性并不减少。作为长城边沿的防卫者，他们就要引导蒙古征略者侵入中国。 为了表示对阿刺忽失特勤的感谢，并为了巩固这个联盟，成吉思汗把他的女儿阿刺海别吉许嫁给这个汪古人首领。［3]据《拉施特书》，阿刺忽失因为自己年老，没有接受这个提议——至少对他自己是这样——在他之前的一个汪古人首领名叫也遂或亦苏亦，是他的兄长，他向蒙古人建议让也遂的儿子名叫赤古的将来继承他的位子并娶阿刺海公主。赤古这时候在中国，被召回汪古地方。但是当他到达“肯都克”镇时候，汪古的别乞们使他产生疑心，伪称他的叔父阿刺忽失叫他回来是因为要杀他。这当然是谎言，因为汪古人的首领如果这样，必不至推辞成吉思汗对他本人的提议。不过汪古的贵族们对于阿刺忽失，肯定是很敌视的，他们不久将他杀害而奉赤古为主，赤古和他的前人一样，对于成吉思汗表现为热诚的藩属。成吉思汗信守他的一贯政策，将女儿阿刺海嫁给赤古，但是要求人们把杀害阿刺忽失的凶手交来处死。实际上，所有的汪古贵族或多或少都参预了这次谋杀事件，成吉思汗只能满足于使交来并杀死这个罪案中的主谋人和他的一家。 根据材料更为详尽的《元史》，阿刺忽失特勤曾随成吉思汗往攻乃蛮人。他归去之后，被部众中心怀不满者所杀，其长子不颜普班同时被杀。他的妻子和幼子李要合与其侄镇国逃至云中（大同）。当成吉思汗攻克云中的时候， 找到了他们，予以厚待。孛要合年龄尚幼，于是其堂兄镇国，就是拉施特所称为赤古的，被封为汪古亲王。不久镇国便由其子聂古台袭位，聂古台娶成吉思汗子拖雷的女儿（按：拖雷女之名为玛噶）为妻，但是他在一次战役中死去。李要合随成吉思汗出征花刺子模，回来时候——年方十七岁——被封为汪古亲王（约在1225 年），成吉思汗把自己的女儿阿刺海别乞嫁给他。李要合死后，阿刺海别乞和她的著名父亲（按：指成吉思汗）同样有魄力，在蒙古人保护之下统治这个国家。[5]成吉思汗系的皇室和汪古王室间的婚姻关系继续至于后代。 阿刺忽失的儿子李要合生有三子，长子名君不花，娶大汗贵由的女儿叶里迷失公主，第二子爱不花娶大汗忽必烈的女儿月烈公主。爱不花和月烈之子阔里吉思即乔洽，先后娶了大汗忽必烈的两个孙女。 汪古人的归附和他们的王室由婚姻关系而亲密地结连于成吉思汗的家族，这件事表现了成吉思汗的政治头脑，他是这个制度的创始人。由于这种策略，蒙古人延长他们的帝国直至长城之下，通过这里的“要隘”（拉施特称之为Derbend）可以直到中国内部。当他开辟了直接通往河北和山西的途径时候，这位蒙古征服者并没有忘记从西面进攻中国北部，因此要臣服甘肃地方的西夏王国，但是这一次要使用武力。 第三章 蒙古帝国的建立 第十节 成吉思汗出征唐兀 人们知道，唐兀人是属于吐番种的民挨，十一世纪时在鄂尔多斯、阿拉善和今中国甘肃[1]成立了一个单独的国家。[2]唐兀人深受中国文化的影响，他们用自己的方言仿效中国的书写方法制成一种文字。他们的国家，有如马可·波罗和鄂多立克对我们所说的，地位很重要，因为他们控制着“丝绸之路”的起点，通过他们地方再经过畏吾儿人地方，使远东和伊斯兰世界交通无阻。他们的王朝用中国名称，号为西夏，它从1032—1227 年，以这个国名著称于史。 他们的国都在兴庆，即现在甘肃的宁夏。蒙古史源称他们为唐兀，又称为合申。拉施特喜欢用合申这个名字来称呼唐兀人国家。 唐兀人国家是受成吉思汗攻击的第一个定居的国家。因此人们有这种印象，他不习惯于这种地方。他不得不几次兴兵才能攻克，他的猛烈进攻，在其它各地往往有决定性，而在这里只能出现为没有结果的掠夺战争。据《拉施特书》，他在回历601 年，牛年，即公元1205 年的进攻，实际上仅仅是一次比较谨慎的突入。《元史》也证实这一点，它仅仅对我们说，拔力吉里寨和在落思城之前掠获一些俘虏。 成吉思汗第二次出征唐兀是在1207 年（依照拉施特，是回历603 年，兔年，《元史》说是卯年）的秋天。斡罗孩（Wo—lo—hai）城被毁。 第三次出征是在1209 年（回历605 年的后六个月，蛇年，拉施特这样说，经《元史》证实）。依照《元史》，西夏主李安全[3]遣其世子率师抵御蒙古人的侵略。成吉思汗击败敌人并俘获他们的部将高令公。他又一次破坏斡罗孩城，攻取夷门（在中文，这是说野蛮人的门）（翁按：夷门是指城之东门而言，格鲁塞解释为野蛮人之门是不对的），并俘获唐兀人一个将军——嵬名令公。随即包围中兴府，即唐兀国家的都城，现在的宁夏。成吉思汗试行引黄河之水灌城，但是河堤断裂，他不得不放弃围城之举。拉施特在这一方面则说，成吉思汗进军直到额里孩城，这个地名今人想起马可·波罗的额格里合牙，这也是指宁夏。唐兀主求降，并将他一个女儿献给成吉思汗。《秘史》也说， 唐兀国王——它称之为不儿罕，——自认为成吉思汗的藩属并将女儿察合送给他，附带贡物中，尤其包括很多骆驼，这位征服者后来出征中国和河中时候，这些骆驼对于他发挥了十分可贵的作用。 第三章 蒙古帝国的建立 第十一节 成吉思汗侵入金国 成吉思汗进攻唐兀，不过是一种“大规模的军事演习”，是为了从西面进攻中国北方做准备。 中国的北方，我们知道，大约自一个世纪以来，是隶属于一种通古斯人， 即现今满洲人的亲属女真人，他们的君主，以金主著称（在中国语为“金”， 在蒙古语为“阿勒坛汗”），驻在北京。上面说过，金人历来是蒙古人的世仇，但在成吉思汗还年轻时候，曾有一次和他们联盟以报复塔塔儿人的仇恨。《元史》坦率地据实向我们承认，成吉思汗在这次事件中接受了中国的二个荣誉头衔，每年进贡于北京朝廷。在1207 年左右，他已经觉得自己有足够的力量可以摆脱这种臣服关系。金国的一个贵人卫王允济来接受岁贡时。 遇到拒绝。然而决裂的发生只是在金章宗死后，当这个允济在北京即位成为史册中所称的卫绍王（1208—1213 年）的时候。金使来要求对新君致敬， 成吉思汗随口问道：“新君为谁？”来使说：“是卫王。”成吉思汗向南（朝着金国的方向）而唾说：“我以为中原皇帝乃天上人做。卫绍王这等庸懦人也能做么？”说完上马远去了。1211 年的三月，成吉思汗在客鲁涟河岸上举行一次大会，一次真正的军事会议，准备发动对全国的战争。他的远方藩属都来到这个地方向他致敬，例如突厥哈刺鲁［2]国王阿思兰汗，他住在巴尔哈什湖南边，和突厥畏吾儿国王或亦都护巴而术，他住戈壁中的吐鲁番绿洲、焉耆、库车等地。［3]拉施特指出，对金国进兵是准备一场真正的民族战争， 一个大规模的复仇之举，以报复从前女真人所加子从前蒙古人的一切侮辱。 为了这个目的，这位征服者除下了小帽，依照仪式，将腰带向后围着脖子， 登高山向腾格里——长生的青天祈祷。波斯历史家载述他所说的话：“长生天呵，我武装了我自己以报复我伯父斡勤巴儿合黑和俺巴孩汗的血债，阿勒坛汗（即金主）以可耻的刑罚把他们处死。如果你许可我，你在上面伸臂助我，并命下方人等、善恶诸神，联合帮助我。”同时，成吉思汗还以代契丹人复仇的人自居，契丹人（按：此指辽，辽为金所灭）——不要忘记他们是蒙古种——从前据有北京，而于前一个世纪被金人所夺。 然而蒙古兵都是骑队，当这个时候，还没有掌握工程的技术， 不知道围攻的方法，他们在长城雉堞之前停滞不前很久。1211 年和1212 年的时间消磨干在宣化和热河地区攻取一些防御不固的小城，只是为了免于日久厌倦。1212 年，猴年的春天，契丹人的首领耶律留哥叛金，集合了和他同种的人， 给蒙古带来了可贵的帮助。者别统率蒙古一军进取在现今满洲南部的契丹旧都辽阳。 他最初不能攻下，就伪装退兵，再于夜间出其不意地回来袭取了该城。耶律留哥因此才能够在成吉思汗的宗主权之下自称辽王（这是契丹王朝的旧有称号）。金人这样就在背后受到攻击，而一直到这个时候蒙古人都是在长城之外奔驰的，如此分散金人的力量，对蒙古人是非常有利的。 鸡年，1213 年——战争的第三年——成吉思汗终于取得重要的进展。[4]在夏季，阴历七月，他终于侵占了宣德府，即现今北京至张家口的路上的宣化，他并且在长城之下的怀来击败了金将完颜纲。金人防御的锁钥是西北的镇住山西的三角的坚城大同，大同守将是金将忽沙虎，但他弃之不顾，一个本系契丹人名叫讹鲁不儿的部将将古北口要隘献于了蒙古人，古北口是在热河和北京之间的长城的一个非常重要堡垒。另一方面，者别攻取了居庸— —另一个长城的堡垒，位于南口的西北，在张家口至北京的路上。 长城的各主要隘口就这样被闯开了。金人的纷乱已达极点，他们的将军忽沙虎杀死金主允济（按：在这里格鲁塞误作襄宗Siang-tsong），将皇族的另一个亲王宣宗（按：这是完颜珣）扶上宝座，其在位时期系自1213 至1223 年。乘这个宫廷事变引起纷乱的机会，成吉思汗以三支大军侵入北方中国。第一军由他的儿子拙赤、察合台和窝阔台统率，侵入山西的中部，到达太原和平阳，以《元史》为证，这一军取得这些城池之后，随即退出而携带战利品北去。蒙古人还是沿袭游牧人劫掠的古老习惯，许多时候他们不能了解什么是有效的征服，就是说真正的占领。中军由成吉思汗自己统率，幼子拖雷伴随，从河北的平原下趋攻取了河间府，再进到山东的平原攻取了济南。许多次要的地方，大部分也被攻取。然而在那些坚固的城池，如真定和大名， 则遇到抵抗，更不用说北京了，蒙古人在那里不能作正规的包围，他们尽可能用断断续续的封锁使其饥饿。第三军由成吉思汗的两个兄弟，哈撒儿和帖木格斡赤斤统率，沿着直隶湾上溯向水平和辽西的门户。 分三路骑兵侵入之后，成吉思汗重新聚集他的军队于北京城前，希望他的封锁终能使居民屈服。当公元第四世纪，匈奴或鲜卑的游牧部落侵入中国北方时候，就是这样战胜了最坚固城池的抵抗力量的士气，他们将骑队布满城郭的周围至于几个星期，甚至几个月。 然而成古思汗的主要才能之一就是他的坚定不移的判断力， 他认识到骑队不能攻破设防的坚固的都城。1214 年犬年的春天，当北京的封锁势将无限期地延长下去时候，他派人向金主讲和：“你的河北和山东郡县都在我势力之下，你所有的仅仅是北京城池，天既弱你，我复迫你于险，天其谓我何？ 我如今打算还军回到蒙古，你拿什么东西奉献我，以消弭我诸将的愤怒呢？” 不幸的金主，赶紧献出蒙古人所要求的一切东西：金银、缎匹、五百个童男、五百个幼女、三千匹马，还送给为成吉思汗侍寝的一位有金主血统的歧国公主。当蒙古征服者接受这些礼物之后经过长城返回了他们北方的驻帐地方，北京朝廷以为这样就使自己得救了。[5]或者无宁说，金人还是在那里恐惧游牧人会卷土重来。 就在这一年，即1214 年的阴历5 月，金主弃去北京的宫殿退往汴京，我们称之为开封府，此地在河南，以黄河为屏障。至于北京，他命他的大臣完颜福兴留守，并让太子也留守在这个城内。然而金主的出行被认为是逃走， 金主的威望完全丧失。在他从北京往开封的行途中，一部分他的原来是契丹人的军队，叛变返回北京，宣布归附蒙古人，并派使者至成吉思汗处。这位征服者得到这种意外收获心中大喜，当即又派新的军队往攻中国。[6]一部分军队由三木合把阿秃儿指挥，［73]开往北京，增援叛军，另一军在木华黎指挥之下，开往辽东。金人的帝国，由于领导阶层纷乱，顿形涣散。金人派往援救北京之师战败于霸州城南。留守北京的金将完颜福兴由于失望，仰药自杀，于是蒙古人终于占领了这座都城。 成吉思汗命失吉忽都忽、汪古儿和阿儿孩哈撒儿三人前往北京收取金人的财货。金人的守库吏合答自以为机巧，预先以礼物送给他们。汪古儿和阿儿孩哈撒儿接受了这些礼物，但是失吉忽都忽严词拒绝，他说：“从前中都的金帛皆属金主。现在变成了成吉思汗的财产，没有他的允许，什么人可以染指呢？”成吉思汗知道这件事以后，高度称赞了他这个忠实的部将。 得到这个胜利之后，成吉思汗遣人至开封，命令金主，叫他献出河北和山东全部，并放弃帝号，仅称河南王。开封朝廷虽然是在丧败之余，但是对于如此屈辱条件，这个金国的末主无法接受。战争仍继续下去。成吉思汗任命木华黎为左翼统帅，封为国王，以负其责。这些重新发生的战役，我们在后面再说，成吉思汗本人并未置身其中，因为此后他就开始忙于突厥斯坦方面的事件了。 第三章 蒙古帝国的建立 第十二节 蒙古人征服东突厥斯坦 我们在上面说过（本书140 页），当成吉思汗统一蒙古时候，所有他的敌手中只有一个能够逃出他的掌握，这就是乃蛮王位继承人古出鲁克（屈出律），即结局很不幸的塔阳的儿子。在他父亲已死和乃蛮百姓被粉碎之后， 拉施特说，古出鲁克有一个时期带着一小队效忠于他的人流浪到阿尔泰山西南的别失八里和库车方面；之后，志费尼说，在1208 年，他来向哈剌契丹人要求避居在他们境内，哈剌契丹人属于蒙古种，上面说过，他们建国于突厥斯坦的伊塞克库尔和楚河地区，已将近一个世纪了。哈剌契丹国王或古儿汗， 以在楚河之上的八剌撒浑为共国都，其君临地方从畏吾儿里亚至于锡尔河， 和从巴尔哈什湖至于喀什噶尔。古儿汗对古出鲁克殷勤接待并且把女儿嫁给他。忘恩负义的古出鲁克，于收集了流浪在别失八里、叶密立和海押立周围的乃蛮或篾儿乞的逃亡者归附于自己之后，他竟然对他的恩人进行阴谋活动。他先和花拉子模的算端摩诃末勾结，以摩诃末的协同，他背叛了古儿汗， 结果将古儿汗废黜，或是于1211 年把古儿汗完全毁灭，有如我们在他书中所做的详述。古出鲁克取代了最后一个古儿汗的地位，就这样变成了东突厥斯坦的原来哈剌契丹帝国的主人翁[1]。不幸的是，这个半游牧人丝毫没有必需的才具以治理一个大部分是定居人口的国家。为欲强迫喀什加里亚接受他的威权，他用骑队于两、三年之内有系统地蹂躏禾稼。他的妻子是哈剌契丹人， 信奉佛教，古出鲁克受她的影响，迫害喀什噶尔和和阗的伊斯兰教徒，为的是迫使他们脱离异教而信奉佛教或聂思脱利教（志费尼指出，他生来信奉聂思脱利教，正如许多乃蛮人一样）。而在喀什加里亚的伊斯兰教徒，否则或是在八剌撒浑的伊斯兰教徒，占该地突厥居民的绝大多数。欺侮他们，古出鲁克就是自绝于足以巩固他的权力的不可缺少的一部分人，拉施特惶恐地写道：“崇拜偶像者（指佛教徒）变成了主人”。我们注意到哈剌契丹的旧王朝，被古出鲁克所取代的已经是一个佛教徒王朝统治着伊斯兰国家，但是如何掌握国政，是曾在北京居于统治地位的人所知道的，这个王朝知道如何使伊斯兰教徒接受或忍受。阿尔泰山的野蛮人象古出鲁克则完全没有这种知识。他召集和阗城的伊斯兰教教长阿剌丁摩诃末，与之讨论信仰问题。引志费尼所言为证，伊斯兰教长毫不费力地驳倒了他，使他无话可说，不难想象一位伊斯兰教博士和一个野蛮人辩论时的情形；因此古出鲁克恼羞成怒，指名辱骂了伊斯兰教教主摩诃末。伊斯兰教长也愤然谴责这个亵渎神圣的人：“真教的敌人，愿你的舌头枯干！”古出鲁克丧失理性，使人加这位圣人以酷刑，结果将他钉死在其住所的大门上。 古出鲁克又去进攻哈剌契丹帝国原来的藩属，在伊犁地方的哈剌鲁突厥人，以及在上鲁番、别失八里和库车的畏吾儿突厥人。 他们都投到成吉思汗方面去了。古出鲁克擒获自称是在蒙古人保护之下的阿力麻里（在伊犁河之上）王子不匝儿，很失策地将他杀死。他终于重新引起成吉思汗的愤怒，成吉思汗似乎曾一度将他忘诸脑后。这次被直接挑衅， 这位蒙古征服者于1218 年派遣一军由者别那颜统率去征伐古出鲁克。 质言之，这并不是一次战争。蒙古人被城市居民当做解放者迎接，由于古出鲁克缺乏行攻上的经验曾将他们苛待，被他迫害的伊斯兰教成员也这样迎接蒙古军，由于被迫害，因此八剌撒浑、喀什噶尔和和阗都自动来归附蒙古人。以拉施特所言为证，者别宣布各人可以保留自己的信仰。换句话说， 他恢复了信奉伊斯兰教的自由。这里有附加的按语，等待下文说明，两年之后蒙古人进入河中和伊朗东境时候，伊斯兰世界所得到的印象是如何不同。政治坏境使他们出现在喀什加里亚时候似乎是伊斯兰教的救星。而以后他们出现在伊朗时候，就成为该教的迫害者。——至于古出鲁克，失败后不敢再接战，在他逃亡之中，被者别的轻骑在帕米尔山坡追上，并杀死他于萨里库尔河附近（1218 年）。[3] 我们由《拉施特书》得知，成吉思汗一度怀疑者别居功自傲，将要替他自己复兴古儿汗的哈剌契丹王国，取得独立地位。成吉思汗使人晓谕者别不要夸大成功，因为汪罕、塔阳和古出鲁克都因骄傲而失败。[4]然而他的疑虑是没有根据的。者别对他主人的忠心是不可动摇的。他并不想自立为王，他所想的是完全另一回事，怎样补偿他从前使成吉思汗所受到的损失。人们还记得当他还没有归附成吉思汗时候，曾一箭射倒成吉思汗的一匹马，一匹面白而特别为它主人所喜欢的马。成吉思汗没有对他怀恨，反而将这个旧日的敌人超擢为一军统帅。但是者别负疚在心，当他替蒙古君主攻取东突厥斯坦时候，他急急乎征求一千匹白面的马，和他从前所射倒的一样，或者无疑是更好，因为这不是秉性不良而矮小的蒙古马，而是河中的高大骏马，他将这些马匹献给了他的君主。 第三章 蒙古帝国的建立 第十三节 成吉思汗和花剌子模帝国的决裂 古出鲁克败亡，使成吉思汗据有旧哈剌契丹帝国之地，约略是我们所称为喀什加里亚的地方加上现今俄属突厥斯坦东北的谢米列契。这样，他就变成为伊斯兰教世界的邻人，诸如花剌子模沙的帝国。 花剌子模帝国是一个新近成立的政治集团。建立这个帝国的是一个深受伊斯兰教和伊兰影响的突厥王朝，这个王朝原据有花剌子模或现今的基瓦地方，当从前的塞尔柱算端的国家分裂时候，它成功地占领河中（不花剌和撒麻耳干），伊兰东部和阿富汗。这些胜利，我们说是很新近的事。因为在事实上，花剌子模的沙或算端（苏丹）摩诃末（1200—1220），是与成吉思汗同时的人，仅仅于1206 年才占领西阿富汗，于1212 年才占领撒麻耳干，于1215 年才占领东阿富汗，而波斯的封建主于1217 年才承认他的宗主权。 由此可知，他的统治是很脆弱的，姑且不去讨论他是否堪当这个称号而无愧，但说这个帝国既缺乏时间的考验，没有相当坚强的组织。事实证明， 摩诃末从他和成吉思汗发生冲突这一天为始，就表现为一个犹豫不决、没有真实能力的人，丝毫没有成吉思汗那样的政治家长才。 然而花剌子模帝国由于面积广大，又因为它很幸运地承受了阿剌伯-波斯的辉煌文化，令人对他发生错觉。成吉思汗也将花剌子模的势力无疑估计过高。无论如何，他寻求和他们建立最友好的外交和商业的联系。正是为了这个目的，他于1218 年派往花剌子模的一个庞大商队，于伊斯兰商人之外，还有他个人的代表，蒙古人兀忽纳[1]。但是讹答剌城的守将亦纳勒赤黑，至少是得到算端摩诃末的默许，劫夺了这个商队，抢劫去他们的财货并杀死这个商队的人。成吉思汗要求赔偿。他的要求遭到拒绝，于是他准备诉诸战争。 讹答剌的劫夺事件是否成吉思汗决定攻击花剌子模的主要理由，可以举这位蒙古征服者后来于得到胜利之后和河中一个法官瓦亦袁丁不真吉的奇异谈话为证，这是术兹查尼向我们报告这个谈话。成吉思汗对该法官说，他的名字将永远光荣，因为他惩罚了花剌子模算端，这个算端不是一个真正的君主而是一个强盗，违反人权，犯了指使杀害蒙古使节于讹答剌城之罪。 第三章 蒙古帝国的建立 第十四节 在出征花剌子模前提到的继承问题 出征花剌子模，是展开了这位征服者一生中新的一幕。一直到这个时候， 他很少离开蒙古本土，北京地区他也曾在那里作战，但这还是蒙古草原。现在和伊斯兰教国家接触，他进入了一个陌生世界。《秘史》让我们知道，一种忧疑不安在他周围的人中不能隐藏不露。他的宠妃之一，美丽的也遂问他， 如果有不幸的情形，什么人可以继承他的事业。成吉思汗毫无怒意，严肃地答复了这个问题，以为提得有道理，大家一直没有对他提起是不对的。他当下询问他长子拙赤的意见。拙赤默然不语。他的次子察合台憎恨拙赤，粗暴地问成吉思汗：“你要叫他继承么？”他毫无顾忌地重提拙赤的出生不止于可疑：拙赤是成吉思汗的儿子呢，还是掳夺去他们的母亲篾儿乞惕首领的儿子呢？他说：“他是从篾儿乞惕地方带来的。他不能命令我们！”拙赤气愤地跳起来揪住察合台的衣领。他要和察合台凭一种武器来判决曲直。先看两人谁是更好的射箭者，“你如果胜过我，将我的大拇指剁去。”又说：“我们相搏，你如果胜我，我倒下去再不起来：”他们于是开始互殴。木华黎和博尔术试行将他们分开，但是成吉思汗保持沉默。这位征服者的一个老部下阔阔搠思终于找到了应该说的话：“察合台，你为什么这样忙？汗现今指望你。当你未生时，天下扰攘，互相攻劫，人不安生，所以你贤明的母亲不幸被掳。你若如此说，岂不伤你母亲的心？你父初立国时，与你母亲一同辛苦， 将你儿子们养大，望你成人。你母如日般明，海般深，这等贤明。你如何可以这般说？”[2] 成吉思汗最后打破了缄默，提醒察合台说拙亦还是长子。 察合台镇静下来，重新发言：“我们两人都是长子，愿与父亲并出气力。” 为了打开僵局，他提议他和拙赤两人之间如有条端叫他们的兄弟窝阔台公断，窝阔台一向以宽宏大量著称。如果我们相信《秘史》所说，这时候似乎同意遇事由窝阔台向成吉思汗直接请示，这一种任务似乎是将窝阔台的地位提高至他的兄弟们之上而指定他为预定的嗣位人。依照同一史料，察合台（他常常表现对窝阔台有许多情谊）甚至正式提议以窝阔台承继他们的父亲，固然他比自己为幼。拙赤因为自己的出生一直存在疑问，感到不安，据说也同意了这个提议。 然而成吉思汗意识到诸子相仇在他死后将有引起可怕纠纷的危险。《秘史》在这里说到成吉思汗曾提出明智的劝告，对诸子说：“你们不必并行， 天下地面尽阔，叫你们各守封国。”[3]他追溯蒙古从前王室的后裔阿勒坛和忽察儿的家族，因家族不和使他们丧失了王位。最后，如果我们相信蒙古的史诗，成吉思汗此时要求预先解决这个继承问题，他属意于窝阔台。四个兄弟里面最幼的是拖雷，他答应帮助窝阔台，当他忘怀沉睡时候唤他醒，有必要时提起他的责任，并且在他指挥之下忠心耿耿地去征战。然而这个蒙古的史源，在我们看起来，实在是有些言之过早，它还说成吉思汗有言，如果窝阔台的子孙没有治国的才具，得由另一系的子孙继承帝位。 第三章 蒙古帝国的建立 第十五节 花剌子模帝国的毁灭、河中和花剌子模的征服[1] 在出发征伐花剌子模帝国以前，成吉思汗要求西夏主或唐兀国王，即《秘史》称为不儿罕而中国编年史称为神宗的派兵助战。派人对他说：“你答应做我的右手。现在我和撒儿塔兀勒（按：这是蒙古人所称花剌子模）决裂， 即将出征。和我一同出发，做我的右手吧。”但是唐儿国的一个大臣阿沙敢不做了极其粗暴的回答说：如果成吉思汗的力量不够，何必自称为汗？这个仇恨成吉思汗留待后来报复。他不能在出征花剌子模的同时再兴兵攻唐兀， 而且对于金人进行的战争，虽然从缓，但在木华黎指挥之下，总要牵制住左翼的兵力。但是他自誓，一俟花剌子模事件结束，就要向唐兀人报仇，他结果履行了这个诺言。 在兔年，1219 年的夏天，蒙古大军在也儿的石河上游集中。秋天时候，成吉思汗到达，在巴尔哈什湖东南，在哈剌鲁人地方的海押立，哈剌鲁国王阿思兰（其意义为“狮”）和他联兵。到这里来聚会的还有阿力麻里国王苏黑纳黑特勤[2]和从土鲁番和库车带兵而来的畏吾儿人的亦都护巴而术。依照巴托尔德的估计，蒙古军人数约在十五万人至二十万人之间。成吉思汗叫他的最幼兄弟帖木格斡赤斤留守蒙古。在他妻妾之中，他叫美丽的忽兰陪伴同行。前哨和后援[3]的重要职务委付与少壮的统帅，他们在和最后的乃蛮人以及最后的篾儿乞惕人战争中表现勇敢，而知人善任的成吉思汗不至不立即加以拔擢的：者别担任前哨，速不台做者别的后援。脱忽察儿也被委以重任， 担任速不台的后援，这似乎一部分因为他是成吉思汗的女婿。 花剌子模帝国，即《秘史》称为撒儿惕人的，因蒙古军的来临而惊怖。数个世纪以来，河中的定居人不花剌和撒麻耳于城的伊兰族居民，锡尔河、塞拉夫香河和阿姆河乡野的伊兰种的或“撒儿惕”的农民；构成政治和军事贵族阶层的伊兰化并定居化的突厥人，常处于疑神疑鬼之中，惟恐游牧人从戈壁和阿尔泰山忽然如飓风一样的袭来。1218 年的春天，有一支商队以使节的姿态由成吉思汗处来到河中，花剌子模算端摩诃末于夜间叫一个商队队员——这个人正好是原籍花剌子模的商人——到他那里，详细问他成吉思汗的实力究竟如何。他问：真的成吉思汗曾征服桃花石，即中国北部和它的都城么？这时候，算端为了慎重起见，打算和蒙古汗成立一种通商条约，然而后来就在这一年，即1218 年，蒙古商队在讹答刺的被杀事件激起了决裂——战争爆发了。 面临蒙古人的威胁，摩诃末算端把他的军队分布在锡尔河、费尔于纳要隘和河中各城的这条防线，因此在总的人数上他虽然占优势，而到处兵力都感缺少。成吉思汗从讹答剌方面攻破锡尔河防线。由他两子察合台和窝阔台统率的一军，由畏吾儿国王巴而术协助，留在这里（指讹答剌——译者）， 在包围了很久之后才攻取这个地方，因为蒙古人攻取坚城，在开始时候，方法很笨拙，我们已经在他们出兵中国之初看到了这一点，在这里也有这种情形。第二支蒙古军在成吉思汗长子拙赤指挥之下，从锡尔河两岸下趋，攻占了昔格纳黑和毡的。另一支五千蒙古兵的部队，上趋向锡尔河上游，攻取别纳客忒并进围费尔干纳的都城忽毡，这座城的花剌子模总督是英勇的帖木儿灭里（“铁王”之意）他于坚强抵御之后，沿河下趋出走。最后是成吉思汗自己和他的少子拖雷带着大军直向不花拉进军，于1220 年的4 月到达。 防守不花拉的花剌子模士卒皆是雇佣的突厥人，这些人欲突破一个缺口而逃，但结果只是使自己溃散。居民看到军队试行逃走，为之气沮，于是开城迎降于蒙古人，额梯儿说，这是在2 月10 日，但据术兹查尼则说，是在16 日。有突厥骑兵四百人，退守内堡，蒙古兵缘梯而登攻破之，守兵全部被杀。该城居民被迫献出全部财产并且受到种种迫害。但是蒙古人只对意欲反抗的居民使用有系统的屠杀，尤其是若干教长。杀死这些教会人物，被说成是成吉思汗意在迫害伊斯兰教。然而与其残暴本性不相符合，蒙古人不可能理解宗教战争，首先由于他们缺乏这种认识，其次因为他们以为一切宗教的代表人物都可能和他们自己的珊蛮一样，掌握某些魔术力量，因而对他们有迷信的敬仰。志费尼的富有戏剧性的记述，对我们说，成古思汗召集所有伊斯兰教徒至于不花拉的大礼拜寺，用一种意义不明的演说恐吓他们，自称是上帝派来责罚他们的人，巴托尔德认为这是过于传奇化，的确是这样。况且这位蒙古征服者很有政治头脑，绝不至以宗教问题恐吓伊斯兰教社会，他在蒙古和中国所采取的态度是善于利用腾格里或天来制造人们的幻想，允许我们推测他在必要时候还要同样利用阿拉。这里有更严重的情形，就是在劫掠之中，发生了火灾，结果焚毁了该城的一部分。 成吉思汗向撒麻耳干进军。在这座都城的外面，他和他的两个儿子察合台和窝阔合会师，他们刚刚取得了讹答剌，来到这里。撒麻尔干的突厥守兵是新近招募而来的佣兵，对于花剌子模的算端，缺乏效忠的坚定意志，没有作任何抵抗；所有这些突厥佣兵只有一种思想：被编入成吉思汗的大军。成吉思汗伪装应允，然而守兵投降之后，他出共不意地将他们残杀。这种举动当然是背信。实际上，这位征服者把佣兵的投降认做是他们对自己主人，花剌子模算端的背叛。我们知道他对于这一类事件的观念，他利用了佣兵们的卑怯，但是对他们只有鄙视，并且认为将不忠于其主的部下处死是合乎道义的。至于撒麻耳干的居民（他们的大部分还是伊兰人），他们抵抗得较好。至少是他们很勇敢地组织了一场突围，然而这些工匠们敌不过草原的骑士，他们被击溃了。［4］志费尼说，撒麻耳干城于被攻五日之后投降， 术兹查尼说于十日之后投降，术兹查尼以为这是在穆哈兰月（Mouharram）10 日，即1220 年的3 月17H。和不花拉的情形相反，宗教的权威人士，伊斯兰教的先知和法官等没有表示抗拒，蒙古人结果赦免了他们，这可以充分证明蒙古人并没有存心敌视伊斯兰教教会。 蒙古人占领在现今基瓦附近的花剌子模本土的都城乌尔犍赤，比较困难得多。成吉思汗不得不派遣他的三个儿子拙赤、察合台和窝阔台都到那里去， 同时还派了博尔术、脱栾扯儿必、兀孙那颜和合答安。在艰苦围攻之中，拙赤显出是一个凡庸的领袖。他和察合台又开始作对，察合台斥责他遇事没有决断，六个月之后，成吉思汗为了终止他们的争吵和成立统一的领导，不得不命令他们两人都听从窝阔台的指挥，窝阔台于是更具有预定为继位人的形像。“窝阔台和婉地使他的两兄言归于好，严肃地使蒙古军队的纪律树立。” 于是他对乌尔犍赤[5]实行总攻击，依照涅塞维的大事年表，乌尔犍赤大约在1221 年的4 月被攻下。居民除有工匠的资格者外一概被屠杀，工匠被发送往蒙古。拙赤在围攻时候所表现的软弱，据涅塞维所说，或者是因为他知道这个地方是在他的未来封地之内，所以想拯救这座城市。（参阅后“注释和参考”）《秘史》和《拉施特书》不同，没有说到拙赤和察合台的意见龃龉， 以及他们结果都归窝阔台指挥的事，但是他告诉我们，兀笼格赤（玉龙杰赤， 等于乌尔犍赤）城破之后，三个王子分取该城人口，没有留下他们的父亲的一份。等到他们回到他们父亲那里时候。 成古思汗盛怒，以至三天不见他们。于是博尔术、木华黎（有误）和失吉忽都忽全来替他们说话。他们说：“取得兀笼格赤，增加了我们的威力， 撒儿塔兀勒被征服，你的大军皆喜。汗为什么这样愤怒？ 你的儿子们知道错误，满心懊悔。请仁慈为怀，饶恕他们……” 成吉思汗怒气稍止，并接见这三个王子，仍然对他们严厉责骂。当他们一动不敢动地立在他面前，脸上流着焦急的汗的时候，三个箭筒士晃孩、晃塔合儿和搠儿马罕也来劝解：“三个王子似鹰雏一般加入围猎，他们来学习战争的本领。为什么一回来就这样责骂他们呢？从日出处至于日落处，我们的敌人很多。（请你）放我们去向敌人，就像你在围猎时候放西番狗（一样），[7]蒙天地护佑，我们战胜敌人，我们将一切金银绸缎财富取来献你，我们替你攻破人民和城池。你要不要我们去攻打巴格达的哈里发呢？”这些话完全平息了成 吉思汗的心情。为了表示他对于这三个箭筒士的满意，他叫晃孩和晃塔合儿随侍左右，据说他在这个时期已经命令拥儿马罕去攻打巴格达的哈里发，实际上这是将日期提前了许多。 当花剌子模帝国面临崩溃之际，花剌子模的算端摩诃末没有去防守都城而奔往呼罗珊。徘徊于巴里黑和你沙不儿周围若干时之后，他想离开蒙古人更远些而逃避到伊剌克阿只迷。但是成吉思汗已派遣蒙古军里面最优秀的两个将领，速不台把阿秃儿和者别那颜去追赶他。速不台和者别没有受到夺取地方的指示，只奉命擒获算端，不管他死活将他带来。因此他们经过巴里黑和你沙不儿的前面时，城中人送来投降的声明，他们即认为满足。但是到了就在现今德黑兰附近的刺夷城时候，他们屠杀了一部分居民，当然这也毫不为错。他们经过哈马丹没有停留，但是焚毁了可疾云。 然而他们虽然很快，仍被算端摩诃末脱走。这个不幸的人遭到失败，由于其帝国的败亡而绝望，他向阿必思浑对面里海中的一个小岛上躲避，他就在那里死于力竭和忧伤加上疾病，其时约在1220 年12 月。 至于者别和速不台的进军是在这以后的情形我们将在后面叙述。 第三章 蒙古帝国的建立 第十六节 成吉思汗攻克呼罗珊与阿富汗 结束了花剌子模算端和取得了前花剌子模帝国的中心——花剌子模本部和河中——之后，成吉思汗于1221 年春天越过阿姆河同样去征服这个帝国在东伊兰的旧属地：呼罗珊和阿富汗。额梯儿说，巴里黑自动降附，邀得宽免； 志费尼说，成吉思汗虽然接受居民的降附，但他还是歼灭他们。[1]他的少子拖雷进兵马鲁，于1221 年2 月25 日（志费尼所说的日期）攻取该城，所有居民，除四百名工匠之外，概被屠杀。拖雷在平原之上，坐在金椅上，监视这场屠杀。根据额梯儿，在乌鲁的周围，死者计达七十万人。拖雷随后去惩罚你沙不儿，该城的居民不幸于不久以前（1220 年11 月）击退并射杀蒙古的将军脱忽察儿，他是成吉思汗的女婿。这是不可饶赦的冒犯。1221 年4 月10 日，星期六，拖雷攻取该城。所有居民都被屠杀（也是除去工匠四百人送往蒙古），你沙不儿城遭到彻底破坏。脱忽察儿的寡妇、成吉思汗之女特来 主持这场赎罪性的屠杀。 至于成吉思汗，把塔里寒毁灭之后，在该城的前面和他的两子察合合和窝阔台相会，他们此时已攻下了乌尔犍赤，成吉思汗自此往兴都库什山之南， 围攻八米俺。在围攻期间，察合台之子、年轻的木秃坚被箭射死。他是成吉思汗的爱孙，成吉思汗因此非常痛心。当这个城被猛攻而失守以后（有的史源说这个征服者不戴头盔亲自参加攻城），他命令不赦一人，不取一物。为了纪念木秃坚的死，八米俺地方从此荒废，未再恢复。 察合台当木秃坚死时不在这个地方。他于毁坏八米俺的时候回来。成吉思汗不许人将这个年轻王子的死告诉察合台。诈称木秃坚因事他出。几天之后，成吉思汗和三子会食，故意对他们生气，责备他们不服从他的命令， 说话时候，注视察合台。察合台恐惧，长跪自陈，宁死不愿违反父命。成吉思汗反反复复地用这样的话问他：‘这是实情么，你不违背你所说的话么'？ 察合台喊道：‘如果违背，我宁愿死去。'成吉思汗于是继续说，好吧！你的儿子木秃坚战死，我不许你诉苦。察合台听说，有如触电，但是用力制止眼泪，于饭后出去一泄心中的郁结。” 但是，花剌子模王子札阑丁免古比儿迪——已故算端摩诃末之子，当他的家族和人民遭遇重大灾难时候，脱身出走。他避入阿富汗山中的哥疾宁（按：即加兹尼），在那里重建一军，他统率这支军队向在吐呼罗斯坦围攻瓦里安的蒙古军挑战，杀其千人。蒙古人于是派更多的兵马来攻他——志费尼说是三万人，术兹查尼说四万五千人——以失吉忽都忽为统帅。双方在巴鲁安附近展开激战。历时两天。第二天，失吉忽都忽欲使花剌子模人相信他有援兵继至，命每一骑兵于他的从马上面位置一个毡做的假人，而自后扶之。这个计策几乎成功。花剌子模人于次日清晨看见蒙古军人数似是增加了一倍，打算退兵，但是札阑丁督促军队再战，蒙古军在人数上处于明显的劣势， 终于被包围。失吉忽都忽坚嘱部下永不要离开他的犛牛尾旗帜，即他的纛， 然而即将受到包围，蒙古兵纷纷溃逃。装备较好的花剌子模骑队追赶他们至于山谷之中，蒙古军损失惨重。志费尼的记述（为《拉施特书》所采取，第80 页）所给我们的印象，这可能是成吉思汗大军多时所没有遇到的最严重的失败。 成吉思汗听见这个大败的消息，表现十分坚强而有自制能力。 他很镇定地说，失吉忽都忽惯于常胜，从来没有受到劣运的考验： “此后他应该比较谨慎。”他立即负起弥补这次失败的责任。经过巴鲁安战场附近，他命人把失吉忽都忽的布局说给他听，他从而批评了这些措施。 然而札阑丁不敢等待蒙古大军的来到。成吉思汗引乒追逐他，结果在申河（按：即印度河）之上赶上了他，并在那里获得大捷（根据涅塞维，这是在1221 年11 月24 日）。札阑丁凭着个人的勇气，在这个可纪念的日子里， 曾一度击退成吉思汗所自将的蒙古中军，他策马全副武装跳入申河，在乱箭交射之下，他竟然幸运地横渡过河流。成吉思汗满心叹赏，不禁让诸子以札阑丁为榜样。但是他还是把落在他手中的札阑丁的诸子杀死。（札阑丁也表现得很残酷，例如在巴鲁安战役之后他命人将钉子刺入蒙古俘虏的耳朵）。 蒙古人没有进兵印度追赶札阑丁。只是在次年，他们的一个支队，在札剌儿人将领八剌那颜指挥之下进兵申河的东岸直达木勒坛。在目前，成吉思汗先要惩罚由于巴鲁安战败而引起的在东伊兰的最近叛变。因此他歼灭了哥疾宁的人民，而蒙古将领野里知吉带于围攻很久之后，取下了叛变的也里（赫拉特）（1222 年6 月14 日），所有居民，也被杀尽，这场屠杀历时整整一个星期。 纵使是这样，实事求是的头脑和天生的统治意识，在成吉思汗身上是永远不会失去地位的。于屠杀居民，甚至伪装离去而忽然引兵回来，屠杀残余人口之后，蒙古人终于在这些没有被削为平地的城里任命一种州长，即达鲁花，[2]以负责编制人口统计册，招募军队的附属人员，成立帝国通讯驿站， 征收各种应向汗廷交纳的税款和贡物。中国旅行家丘长春曾于1221 年看到伊犁河谷的阿力麻里地方的达鲁花制度的施行。在成吉思汗曾想完全变成为沙漠的东伊兰，当然需要更长的时间来设立这种制度。但是在河中，他老早就将一部分行政事宜委付给他的新来幕僚回回人马合某牙剌洼赤或者无宁说是委付给此人的儿子马思兀牙剌洼赤，达鲁花的制度不久就普遍建立起来了。 成吉思汗在兴都库什山南边的阿富汗地方逗留了一些时候。 1222 年5 月，正如我们将要看到的，他在这里接见了道士丘长春。奇之心叫人讲解伊斯兰教义。他赞同这些原理，可兰经典的阿拉在实质上与突厥- 蒙古人的腾格里并没有什么不同。但是他责难往麦加朝圣，因为腾格里是到处皆是。在撒麻耳于的大礼拜寺，他命令用他的名义祈祷，因为他已经代替了摩诃末算端的地位。 《秘史》，在它这一方面告诉我们，成吉思汗于征服花剌子模之后，曾采纳两个“撒儿塔兀勒”人的建议，这两个人属于“忽鲁木石”部落（即花剌子模人），名叫牙剌洼赤和他的儿子马思忽惕，他们来自玉龙杰赤—八剌喝孙即乌尔犍赤城。这里所指的就是上面所说的马合某牙剌洼赤和他的儿子马思兀牙剌洼赤，“他们向汗陈说管理各地的方法”。他们告诉成吉思汗这些情形之后，成吉思汗命马思兀协同达鲁花或蒙古人的总督们管理不合儿（不花剌）、薛米思坚（撒麻耳干）[3]、玉龙杰赤（乌尔犍赤）、兀丹（和阗）、乞思合儿（噶什哈尔）等处。至于马合某牙剌洼赤本人，成吉思汗叫他帮助管理乞塔惕人的中都即中国的北京。 蒙古史诗这几行文字或者标志着成吉思汗历史的转折点，这位游牧的征服者，直到这个时候，完全不懂城市文明的情况，现在开始认识它的存在并留心它的一切。从这一天起，草原帝国渐渐自求适应于它胜利的结果，向这些古老的文明帝国学习，他们是出乎预料之外地成为这些国家的继承人，和几乎不由自主地将要变成为其事业的继续者。 离开河中后，成吉思汗往锡尔河北边度过1223 年的春天，在亚历山大山之北的忽兰巴失的草原上召开一个庆祝的忽里勒台。 随后他携带全军从事大规模的围猎为乐。他在塔拉斯和楚河的草原度过1223 年的夏天，在也儿的石河上度过1224 年的夏天。在1225 年的春天，鸡年，他返回到蒙古，抵达土拉河旁边的黑森林畔的斡耳朵，他离开这里，已经六年了。 第三章 蒙古帝国的建立 第十七节 丘长春的旅行、横穿蒙古 我们提到过丘长春的旅行。成吉思汗很久以来就想认识这位有名的道家，必然是因为人们传说道教修士们的“威力”，把他看做一个高等珊蛮， 能够给他饮长生之药。从1219 年，当他驻帐在乃蛮人地方时候，就派人去请他。长春此时起程前往，于1220 年阴历2 月22 日（4 月）到达北京，他在那里得知成吉思汗已经出发和花剌子模人作战。奉命安排他的旅程的“蒙古” 官员（一个归附的金人）刘仲禄欲叫他和送往供成吉思汗娱乐的一批妇女同行。这位道家（生于1148 年，已经是七十老翁）认为这样的旅伴不方便，他说：“我虽然仅仅是山中野夫，也不能和这样的旅伴同行。”他的请求得到满足。 长春于阴历4 月16 日（1220 年5 月19 日）离开北京。他曾住在这个城的北边，等候成吉思汗大营的命令，同时也要等待帖木格斡惕赤斤亲王的命令，帖木格于成吉思汗西征时候留守蒙古。 至1221 年3 月，长春才离开河北深入戈壁沙漠或无宁说是进人荒野的草原，这里只有衰草和丛丛的榆柳。“出沙陀，至鱼儿泺，始有人烟聚落…… 皆黑车[1]白帐，随水草放牧。尽原隰之地，无复寸木。四望惟黄云白草。” 再向北行，到达捕鱼儿湖迤东的合勒合河，“方见一沙河，水濡马腹，旁多丛柳。”4 月1 日（阴历4 月24 日），到合勒合河的北岸附近，这里是帖木格斡惕赤斤（斡辰大王）驻营地方。“水始泮，草渐萌矣。时有婚嫁之会， 五百里内首领皆载马湩助之。帛车毡帐，成列数千。”4 月30 日，长春被引见帖木格，帖木格以马和牛各百匹供他使用，使他能够到达东伊兰见成吉思汗。 辞别了帖木格，这位道士取道向西。阴历4 月22 日（5 月15 日），抵达陆局河，即客鲁涟河，有湖在高处，这应该是指呼伦池或小达赖湖。长春随后沿客鲁涟河岸上溯至于土拉河。编写这部旅行记的他的伙伴（按：指其门人李志常）很注意蒙古气候的特点，早晨很冷，傍晚很热，而草原的整片草地上点缀着五颜六色的花朵。沿着肯特山南边岗阜，旅行家经过上拉河上游和其支流哈儿乌克合河流域，从这里是到了鄂尔浑河上游。[2]“人烟颇众， 亦皆以黑车白帐为家。其俗牧且猎。衣以韦毳，食以肉酪。男女结发垂两耳。妇人冠以桦皮，高二尺许，往往以帛褐笼之，富者以红绡。其末如鹅鸭，名曰故故。”[3]我们的旅行家继续说，蒙古人，不懂得书写，一切以语言约束，有时刻木为契。他们从来不反抗首领的命令）说过的话一定信守。 长春现在是在杭爱山中。他的旅行记记载所经过的险峻山岭的美丽，“布满了松栝，其高千云，其密遮住日光。”然而这些地方，一年之中有六个月积雪。自此渡上鄂尔浑河，继之为布尔合台，再沿察罕湖行，于阴历6 月28 日（1221 年7 月19 日）经过察罕奥龙之后，到达成吉思汗后妃的帐殿。[4] 长春旅行记在这里增加一句很有趣的话，他说这些游牧宫廷的车舆亭帐，望之俨然，即使是古代匈奴的大单于，也没有这样盛况。在许多皇后之中，有金国公主和唐兀公主，[5]她们争先送礼物给这位中国道士。这些旅行家们， 于阴历7 月9 日（1221 年7 月29 日）离开帐殿向西南前行前往乃蛮人的旧地。8 月14 日，他们经过一座城（八剌喝孙）的附近，镇海“相公”受成吉思汗的命令，在这里设立粮仓，并且有许多中国工艺技师和工匠，从中国发配到这个山区。这座镇海城，据《元史》说，是在阿鲁欢山或阿儿浑山附近， 在乌里雅苏台西南札八罕湖南边。成吉思汗又曾迁徒于攻克北京时候所俘获的两个金主的妃嫔在这里。所有这些被放逐的人，流着欢欣的眼泪迎接这位中国道士。 他就是镇海，来这个地方告诉长春说，成吉思汗急于要见到他。为了使旅行队进行迅速，镇海自己也加入了他们的队伍。人们置身于杭爱山和阿尔泰山之间的崎岖地带：“屡见山上有雪，山下往往有坟墓，及升高陵，又有把神之迹。”乃蛮地方的山径是很难通行的，而成吉思汗又这样急切地要见这个道教修士，所以不得不放弃大部分车辆，乘马而行。而且山中多鬼怪： “从前乃蛮国王经过这里，每为山精所惑，他不得不以礼品祭献。”阴历8 月15 日（9 月2 日），到达金山，即阿尔泰山的东北山坡。穿过阿尔泰山只有一条窄径，是新近由“三太子”（窝阔台）所开辟。护送的队伍仍须轮流推动车辆上去，并且于下去时予以控制。“三日之间， 我们越过三座山岭。”到达最后一山的南面斜坡之后，这个旅行队（无疑是经由答必斯丹答班的山峡）又下临不耳浑河谷，这是乌泷古河的河源之一， 或者更确切地说，稍向东就是小纳伦河的河谷。嗣后，横渡有若干沙丘的沙漠，这个地方有妖魅出没，就以血涂马首前进。人们看见南方有一条恍疑银色的线：这是天山的第一道前峰（中国史料中称为阴山）。9 月底抵畏吾儿城别失八里，这里被称为鳖思马，就是现今古城附近的济木萨。[6]畏吾儿国王、人民、佛教僧徒以及其他人都来迎接这位著名道教家。 旅行记的作者注意到畏吾儿人的绿洲肥沃，因为有许多巧妙的河道灌溉。此后又历一城，依照中国的对音呼为昌八剌（彰八里），［7]这个地方的畏吾儿王是“镇海的旧友”，在一个高台之上设宴款待镇海和长春，饷以美酒和很好的西瓜。[8]据说，这是最后一座佛教城。再向西行之后，便进入伊斯兰教范围了。沿着准噶尔沙漠，他们抵达美丽的赛喇木（蓝湖）湖，天山的山峰倒映在湖水中，松桦成林，阴森环绕。“二太子”，即察合台，于1219 年在这里开辟一条道路越山而过，在伊犁河流域和湖水之间，通过塔勒奇隘，搭若干木桥横跨急流和瀑布。这些桥颇宽，可容两车并行。塔勒奇隘道的南面，就是伊犁河谷，那里遍地是青草、桑树和枣树。 第三章 蒙古帝国的建立 第十八节 丘长春与成吉思汗 长春于阴历9 月27 日（1221 年10 月14 日）抵达阿力麻里（阿里马）。来迎接他的有本地方的国王，中国对音称其名为铺速满，和达鲁花赤，即蒙古地方长官。这个地方以出产水果著名（阿力麻里在突厥语的意义为“苹果园”）[1]。长春的《西游记》赞赏把这个地方变成为一个真正园林的灌溉工程，而他们的“秃鹿麻”（突厥语：秃儿麻）（控：据《西游记》，指羊毛织成的一种衣料）是驰名全中亚细亚的棉织品。 一直继续向西，行抵塔剌斯河，于阴历10 月2 日（1221 年10 月18 日） 渡河从哈剌答忽和阿剌答忽两山之间下趋到西突厥斯坦的平原。在这里，长春得知成吉思汗已经出发追击算端，即札阑丁，至于印度的边界。 11 月1 日渡楚河之后，在从前哈剌契丹国境之内，长春的伴侣（按：指李志常）回忆起哈剌契丹的那些中国化君主，深表同情。旅行队经过赛蓝（赛喇木），于22 日渡过锡尔河（霍阐没辇），再过去经塞拉夫香河，于阴历11 月18 日（1221 年12 月3 日〕到达撒麻耳干。经蒙古官员的同意，在这座城中过冬。阴历3 月初（1222 年4 月中），长春得到成吉思汗的音信，他从阿富汗作战的地方遣人告诉长春说：“真人来自日出之地，跋涉山川，勤劳至矣。我不久要回（蒙古），但是我急欲闻道，请速来。”万户播鲁只（无疑是指博尔术）奉命保护长春通过铁门（铁门关）。于渡过阿姆河和行经巴里黑之后，长春终于阴历4 月5 日（1222 年5 月15 日）到达成吉思汗驻营的地方。这位征服者给他极其殷勤地接待。成吉思汗对他说：“其他国王（金人和宋人）征聘皆不应。今远逾万里而来，朕甚嘉焉。”长春答曰：“山野（长春自称）奉诏而赴者，天也。”成吉思汗请他坐，立即问他：“真人远来，有何长生之药？”这位道教家诚实地以哲学家而不是以神仙家的态度答复他，他说：“有卫生之道，而无长生之药。”成吉思汗对于他的真诚，甚为嘉许。命人替长春预备两顶帐幕，“就在御帐的东边”。皇帝叫人称他为仙，依照道家的意义，这是“长生不死之人。” 得到长生不死的奇方的希望已经破灭，比较起来，成吉思汗对于一般道家的哲学肯定没有多大兴趣。似乎他虽然对他的客人还是很有情意而此后屡次拖延问道的日期，这些道理，他显然是不能了解。谈话本应于阴历4 月（公历5 月）举行。但是在这个时候得到札阑丁反攻的消息。成吉思汗有了比玄学更为迫切的关心事件。长春请求准许他回到撒麻耳干。征服者允许他这个请求。蒙古人在撒麻耳干的总督或太师、移刺阿海或耶律阿海（伯勒什奈德误认做耶律楚材），[2]予以盛情款待（游记述他送甜香西瓜）。长春似乎在这里和答失蛮（“大石马”）们，即伊斯兰教文人们有所交往。阴历7 月（1222年8 至9 月）长春再被召往成吉思汗那里去， 这是在巴里黑南边的阿富汗地方。镇海陪伴他于阴历8 月22 日（9 月28 日）前往御营。长春提出要求， 道教长见帝王时有免除跪拜的特权，仅行鞠躬叉手之礼。成吉思汗明哲地以这种致敬的方式为满足。他请客人饮忽迷思（湩酪），长春坚持不饮。长春被邀请每天和成吉思汗一同进餐。这位哲学家也拒绝了这个邀请，他说喜欢清静独处，不欲厕身宫廷纷纭之中，成吉思汗又一次表现得智慧与仁慈，以为他所说的有道理。 长春随着这个游牧宫廷，于1222 年秋天，开始北上。在路上，成吉思汗遣人送给他这位哲学家朋友葡萄和西瓜的果汁以及其他美味。1O 月22 日（阴历9 月15 日）在阿姆河和撒麻耳干之间，成吉思汗命人设帐听长春论道。当时有镇海“相公”在座，而太师耶律阿海担任翻译。“皇帝大为感动，哲人所言，使他心悦。”10 月25 日，[3]是一个美丽的夜晚，会谈继续举行， 29 日又举行一次。成吉思汗对于哲人的指教，印象是如此之深，所以他命将长春所说的话用中文和“蒙古”文记录下来。这时候所谓蒙文，无疑是指畏吾儿文字。 这些载于最直接的史料的事迹，向我们指出这位征服者具有严肃认真的道德品质。当他召唤这位著名道士时候，无疑是仅仅为了神仙灵迹，将此人认做一个高等珊蛮，能够给他某些修炼的药剂为他保证长生。而道教，于天才的玄学家之外，肯定包括一大批伪善者和走方郎中在内，他们仅恃鬼神之说和炼金术为生，尤其是在想要取得某些朝廷的信用时候。长春在这一方面所要做的事，尽管他很不愿意，如果他答应做，并不是很难。而恰巧这位道士偏偏富于自尊心和智慧，对道教创始人的真实教诲信守不移。如果成吉思汗是一个野蛮人或缺乏理性的人，他必定不能忍受这种觖望。值得钦佩的是， 他不但放弃了获得灵药的希望，而且还以优礼和虔诚来倾听来自道德经和庄周的高深的理论。我们的经典作家们也说，这种事实证明他具有伟大的灵魂。事实上，他对于这种形而上的性灵一元论能够领会什么呢？我们无论如何应当承认，他的如此诚意，实在是难能可贵。 1222 年11 月10 日，在撒麻耳干，这个道士再次去见征服者。这位征服者，常常处身于秘密哲学和魔术的气氛之中，问他要不要屏去左右。长春劝他不必。长春对成吉思汗说：“山野学道多年，常乐静处，御帐军马杂遝， 精神不爽。请允许返回自己地方。”成吉思汗又一次答应了他的请求。长春将他所有的东西分施与撒麻耳干的穷人，启程返回中国。然而雨和雪开始降落，旅程显得很艰难。成吉思汗利用这个机会挽留这位道士和他在一起：“我也要东归，你愿意和我同行么？稍等一时。我的儿子们就要来了。而且你的道理，某些地方我还不很了解。”过后不久，3 月10 日，成吉思汗在塔什干地区围猎时因追逐一只受伤的熊而堕马。熊已近前，成吉思汗险些遇害。长春乘机向他指出象他的年龄不便围猎，所说的也是完全由道家的论点出发。 1223 年4 月8 日，长春终于得到准许返回中国。成吉思汗给他一张敕令， 上面盖有御玺，为了使道教的师父们得蠲免赋税。他的一名叫做杨阿狗的官吏受命伴送长春。 长春再次经过赛喇木、楚河、伊犁和阿力麻里。又横渡准噶尔沙漠，在这个地方，狂风卷沙，年年变换沙丘的面貌，居民告诉他，这是有鬼神驱使。他穿过答必斯丹-答班山峡，或其东边的隘口重过金山南部之后，行经水草俱无的戈壁，走了一条通往中国的直径，取道其西北和东南以避免敌国西夏，经由失儿津至翁金河，直到山西之北的汪古人的呼呼克图地方，他于1223 年7 月到达这个地方。长春卒于1227 年。[4] 如果把成吉思汗谦虚倾听道教修士的高谈哲理与他对于藻饰词句和夸夸其谈的人的深恶痛绝两相比较是很有趣的。志费尼说他一贯讨厌波斯和中国礼节上的虚夸头衔，训诲他家族的王子们不用这些头衔，因此：“有血统的亲王们也用本名称呼，而在文书上，这些名字并不连带任何荣誉称号。”已故花刺子模算端的一个秘书到他这里来供职。有一天他叫这个秘书写一个最后通牒给毛夕里的阿塔别乞别特哀丁鲁鲁。拉施特说，这个书记依照波斯习惯以漂亮的词藻来修饰威胁之语，成吉思汗质问这是否嘲弄他，命人将这个虚夸太甚的修书人处死。 第三章 蒙古帝国的建立 第十九节 者别和速不台燃起蒙古人将来征服波斯和罗斯的战火 我们在上面只说到者别和速不台率骑兵到了剌夷和哈马丹， 在这个时候，他们正失去了花剌子模算端摩诃末的踪迹。得到算端已经在里海一个小岛上死去的消息，他们认识到他们的使命是变更目标。不必再追赶敌人的君主，他们继续向西驰骤，变成为一种侦察性的长途行军，为的是替蒙古人未来的进攻作准备。 这个军事行动，有关于伊兰和高加索的内容，由于额梯儿的叙述而为大家所熟悉，该书描写伊斯兰教世界在这两个蒙古将领的大胆进军面前极端恐怖。但是明诺尔斯基先生怀疑额梯儿所说的剌夷城于1220 年被者别和速不台毁灭，是否夸大其词。事实上，额梯儿本人也说，1224 年对于残余人口有第二次的屠杀。明诺尔斯基断言：“志费尼仅说蒙古将军们在可瓦儿-亦-剌夷杀人很多，但是在剌夷本城，因为该城的法官迎接他们并表示服从，他们即离此而去。拉施特相信，者别和速不台部下的蒙古人曾在剌夷杀人和劫掠， 但是他似乎对剌夷与忽木有所区别，在忽木，人民全部被杀。”明诺尔斯基提出他的意见，这两个蒙古将领可能卷入了伊兰的各种宗派之间的斗争，这些派别企图利用他们在内部争端中占上风，者别和速不台可能帮助伊斯兰教的逊尼派对伊斯兰教的十叶派进行报复。 事实上，蒙古人显然在这里没有一定的行为准绳。他们靠这些地方给养， 他们依照战争规律，利用一切可以利用的机会，并知道如何适应情况。波斯历史家米尔空断言，他们受逊尼派的请求去毁灭忽木，因为忽木是一座完全由十叶派控制的城。他们也毁灭了赞章并用急攻的方法取得可疾云，屠杀了那里的所有居民。 至于哈马丹，由于及时地投降，仅输赎款。阿哲儿拜占（阿塞拜疆）的突厥人阿塔别乞月即伯以黄金为代价使他们离去他的都城套利斯。 者别和速不台从波斯进兵高加索，作初次的入侵。在1221 年的2 月，他们在梯佛利斯附近击败谷儿只人的军队。从那里，他们又回到阿哲儿拜占， 破坏了那里的马刺合（1221 年3 月）之后，他们又在出现于哈马丹城下，这一次，哈马丹企图抵抗。他们急攻取得该城，于杀死所有民众之后，将它焚毁。从那里，经由同样被他们破坏的阿儿迭比尔，他们第二次侵入谷儿只。速不台伪装退兵，引诱谷儿只骑队至于者别所埋伏的地方。谷儿只人又一次被击溃。之后，取道打耳班要隘和查马哈，这两个蒙古将军下趋至于罗斯南部的平原。 黑海北边的草原是钦察[1]人的领域，他们是信仰异教的突厥游牧人，在那里过着部落的生活。面临蒙古人的威胁，他们成立了一种联盟，包括高加索山区的勒吉思人和曲儿克斯以及忒列克的阿兰人。者别和速不台很狡猾地分给钦察人一部分战利品使他们遵守中立。等到击败了山区人和阿兰人之后，他们回军进攻钦察人，并击溃了他们，夺回分绘他们的战利品。 由于钦察人的乞援，罗斯诸侯们参加这个战争。一支八万人的罗斯大军， 由基辅、加里奇、切尔尼戈夫和斯摩棱斯克几个诸侯统率，自德聂伯河下趋。者别和速不台佯作退兵，等到罗斯骑队已经相当疲倦，罗斯的备师团彼此相当分开的时候，者别和速不台在迦勒迦或加勒密勿思河附近向他们挑战，这是在马利乌波里附近流入阿速海的一条海边小河，罗斯军队被他们击败（1222 年5 月31 日）。[2]但是他们不想夺取罗斯的土地。于劫掠在克里米亚的速答黑城的热诺亚人的钱库而以为满足之后，他们取道伏尔加河返回亚洲。他们渡河向察里津前进，除攻击卡马河旁边的不里阿耳人（大保加利亚）之外， 没有去作新的攻袭。他们在途中降伏了乌拉尔地区的康里突厥人，最后到达锡尔河北边的草原和成吉思汗大军相会。 《元史》速不台传证明，成吉思汗非常满意并认可这个部将所建树的功勋，元史引他的话说：“速不台枕戈血战，为我宣劳，朕甚嘉之。”不等这位英雄回来，成吉思汗就派人送给他大珠、银罂，以表示个人友谊。 者别和速不台的侵入西波斯、高加索和罗斯，有如上言，不过是一次长途奔袭。他们去后，这些地方的人民可能以为是做了一场恶梦，而蒙古人留在这些城市里面下来的冒烟的瓦砾场以及堆积如山的尸体证实他们经过这里是可怖的事实。者别和速不台在事实上是做了一个有次序的侦察，了解到地方情况，并向成吉思汗提出有根据的意见，从蒙古军的战术来对照波斯、谷儿只和罗斯军队的弱点，这些经验，对于成吉思汗的继承人应该是仍然有用的。 我们将要看到，在1231 年，窝阔台派遣蒙古将军搠儿马罕往波斯， 终于征服这个地方，有如者别和速不台所预示和所引起的。同样情形，拙赤的儿子拔都于1237 年和速不台本人同来，于降伏了钦察人之后，完成了罗斯草原的征服，然后又将罗斯各诸侯国逐一降服，并且提兵直至“欧罗巴草原” 的极边，直至于匈牙利。1241 年4 月11 日，速不台在莫熙（Mohi）对匈牙利军队所取得的胜利补充了十九年前他在加勒加何对罗斯军队所获得的克捷：从日本海至于维也纳的门口，所有草原，包括阿富汗，当时都承认成吉思汗帝国的威权。 第三章 蒙古帝国的建立 第二十节 成吉思汗返回蒙古 我们在上面说过，成吉思汗于征服东伊兰之后启程返回蒙古（上第201 页）。依照《元史》，并经《拉施特书》证明，他于鸡年（太祖二十年，乙酉）即1225 年的春天回到他的驻跸之地。《秘史》告诉我们，他在额儿的石， 即也儿的石河的沿岸过夏。《秘史》没有说明这是在那一年，只是紧接着说了一句：随后在鸡儿年秋回到上拉河旁边黑森林的斡耳朵。由此可以推测， 在也儿的石河的暂驻是在前一年的夏天，就是1224 年猴年，尽管书中并没有明载是这一年。巴托尔德就是这样做的。然而严格地说，也可以由此推测成吉思汗到达也儿的石是在1225 年的夏天，而于同年，即1225 年的秋天到达土拉河。除去这个日期上的疑问以外，还有可憾之处，因为我们对于这位征服者的事迹，从离开河中（1223 年）直到最后一次征伐唐兀（1226 年）的时候，我们几乎一无所知。由于后来他的继承人窝阔台认为他此时已经战胜了一切敌人，我们可以推想成吉思汗在这个时候，从事于待猎宴会，以蒙古人的方式休息自己，他早年生活是如此艰辛，现在他要补偿这个损失。[1]萨囊彻辰的逸史说他返回故土之后有若干家庭事件烦心，无疑不足为据。[2] 然而成吉思汗的敌人，远远没有全部解除武装。在中国，受命统率“左翼军”完成征服金国的任务的木华黎，遇到了顽强的抵抗。老朽的女真人从前保卫河北总是那样糟糕，现在为了救护他们最后退守之地河南，则证明坚强得多。七年之间（从1217 至1223 年），木华黎事实上虽然大体上制服了这一省，但是费去极大气力，大部分地方常是取而复失，经过反复争夺。早在1217 年，木华黎初次占领了现今河北省南边的大名，但是未能守住这个地方，因为他于1220 年还要再来征服这个地方。 1218 年，木华黎从金人手中攻取，或无宁说是又一次攻取山西的都会太原以及平阳，1220 年，攻取山东的都会，现在的济南。[3] 1222 年，我们看到陕西的旧都，西安府或长安， 落在他的手里。1223 年，他从金人手里，用袭击方法重新占领重要防御据点博州（当时称为河中），此地在山西西南角黄河的肘腕之处，[4]他就在这个时候积劳而车。实际上，斗争渐渐演成为无休止的围城战，金人还保有并且坚守着河南，他们的都城，就是现在的开封府或汴京，就在这里，抵抗一直继续至于1233 年。 第三章 蒙古帝国的建立 第二十一节 耶律楚材 另一方面，河北、山西和山东的征服，对于成吉思汗来说，提出了新的问题。这些城市，集中了借大人口和物资，如何处理？还有许多耕种地，草原人到这些地方感觉很不习惯，应该如何处理？蒙古的将军们提议屠杀人民并把土地还原到草原的状态，替蒙古骑队造成最大便利，如果这样，草原地带将扩展直达黄河。我们曾见，公元四世纪，当匈人各部落以及成群的虎和狼占据这些地方时候，据《十六国春秋》的记载，这几乎已经是中国北方诸省的命运。 这种野蛮办法被一位契丹族的官员所阻止，他在北京失守时候被俘并归附于成吉思汗，成为很受重视和颇被听信的顾问，此人就是耶律楚材（生于1190 年，卒于1244 年）。[1] 根据中国历史的记载，耶律楚材被引见时候，成吉思汗对他所说的话， 充分表现出一种暖昧不明的同类感，这是斡难河的游牧人对于契丹人所怀抱的情感，他们彼此都属于蒙古种，而东胡种的女真人则是他们共同的世仇。他对耶律楚材说：“辽（中国称契丹王朝为辽）金世仇，朕已为你雪之。” 耶律楚材虽然属于契丹皇族，他的耶律姓氏，已足以说明，但是他汉化很深。他回答成吉思汗说：“我的父、祖和我自己，均称臣于金。如果仇视前主， 便是不忠。”我们知道成吉思汗怎样赞成忠于君主，就是在敌人方面，也不例外。 耶律楚材的答复使他特别高兴。耶律楚材长得魁梧、长须、声音洪亮， 也使他喜欢。况且耶律楚材还是一位灵巧的星相学者。成吉思汗叫耶律楚材跟随自己。每次出兵以前，命他验看羊胛骨烘烧出来的裂纹以卜古凶，这是蒙古人惯用的占卜方法。 耶律楚材将他在成古思汗左右所取得的信任很好地利用。当蒙古人出征唐兀人和金人的时候，蒙古各将领争着攫取敌人的子女金帛，“楚材独收中国书籍及大黄药材，既而蒙古士卒病疫，用此拯救几千人的性命。” 是耶律楚材，阻止了蒙古将领们实行他们的变中国北方为草地的计划。这是功德非浅的事，因为我们将要看到，当征服唐兀人国家时候，蒙古各将领的这种欲念比以往更加强烈。[2] 第三章 蒙古帝国的建立 第二十二节 畏吾儿“文书处”和成吉思汗的行政制度 如果我们知道成吉思汗在1223 年至1225 年之间这些“没有战争的年头”，究竟做些什么，将是特别有趣味的。似乎是在这个时期，他给新的帝国成立一种行政组织的胚胎，并在近几年以来征服的定居人口地方，建立“达鲁花”制度。拉施特征明，1225 年，鸡年，当他居留在他的斡耳朵时候，确实发表若干详细的敕令。极其遗憾，我们的各种史源都没有叙述这个时期的情况。关于成吉思汗在和平年代的历史，我们一直所知甚少。但是我们可以根据我们所知道的，不但从耶律楚材，还可以从征服者朝廷里面畏吾儿幕僚们的影响推测这一段历史可能是怎样。 我们已知，畏吾儿人是在上亚细亚突厥民族中间文化程度最高的。他们有其源自叙利亚文的独特文字，并且由他们的文字产生了蒙古文字，他们有丰富的文学作品，其中有一部分是从佛教经典翻译出来的，当摩尼教在他们中间失去了势力之后，他们在信仰上被佛教和聂思脱利派的基督教所分占， 他们对于阿尔泰山和北方草原的游牧人在文化方面有很大影响。在这一方面说，他们就象是乃蛮人和客列亦惕人的文化教师，客列亦惕人和乃蛮人的全部或一部选择了聂思脱利教无疑也是经由他们的媒介，对于蒙古人，他们将要扮演相同的角色。 我们上面说过，当成吉思汗于1204 年占领了乃蛮人的国家时候，俘获了一个畏吾儿文人，这个文人的名字，我们仅仅知道它的中国对音是：塔塔统阿，[1]他本供职于乃蛮朝廷。从他身上找出一个乃蛮君主的金印，印上的文字当然是畏吾儿文。成吉思汗在他一生中的这个时期，对于有文化的人民的习俗，还只有粗浅概念，他问塔塔统阿，这个东西有何用。塔塔统阿答道： “出纳钱谷，委任人材，一切事皆用之，以为信验耳。”成吉思汗命他保守这个神奇东西，从此之后，以蒙古国家的名义使用它。他并且叫塔塔统阿教他的四个儿子，“以畏吾儿文字书写本国（蒙古）语言”，畏吾儿文字就这样变成了蒙古公文的文字。[2] 为成吉思汗服务的另一个官吏是客列亦惕人镇海，[3]他和其他客列亦惕人一样，服膺聂思脱利教。 1221 年至1224 年，他曾陪伴被成吉思汗征召的道士丘长春，从中国至阿富汗。他在征服者的左右所执行的“文官”职务也很重要。伯希和先生说：“在中国北方所公布的任何诏书，都附有镇海的一行畏吾儿文字。”柏郎迦宾在他旅行记里面有理由地认镇海为“总文案” （按：这是罗马教廷官名，掌收发和登记），即丞相。由此可以推测，当成吉思汗在世时候已经成立了两种“中书处”，既有塔塔统阿、镇海和他们侪辈所主持的畏吾儿文书处（bureaux ouigour），也有中文文书处，由归附的人如耶律楚材等主持。这种组织须与“达鲁花”制度相辅相成，而达鲁花，这些帝国的特派员们受任征收捐说，招募附属军队并管理为帝国服务的递信驿站。 第三章 蒙古帝国的建立 第二十三节 成吉思汗最后一次出兵唐兀 我们在上面曾提到，在鄂尔多斯和甘肃的唐兀王国——中国人称为西夏的——当成吉思汗出发征伐花剌子模帝国时候，曾拒绝派兵协助。唐兀的大臣阿沙敢不对于蒙古人的这项要求，曾作特别傲慢的答复说：“你气力既不能，不必做皇帝。”成吉思汗在这个时候正忙于向花刺子模人作斗争，因而将报仇雪耻之举留待将来。一旦花刺子模人被攻破，他就以全力对付唐兀了。 他于犬年，即1226 年出师，《元史》说是在春天，《秘史》说是在秋天。 在这一次出征，他带着塔塔儿哈敦也遂做伴，就象上次出征花刺子模时候带着篾儿乞哈敦忽兰做伴一样。 这次出兵，以不祥的朕兆开始。冬天到了，成吉思汗在阿儿不合地面狩猎野马：他所骑的棕灰色马后蹄腾起，将他翻坠于地。[1] 人们扶他起来的时候，他感觉隐隐作疼[在肚腹]。于是下营搠儿合惕附近。[2]第二天早晨，也遂夫人召集各亲王和各那颜，告诉他们，汗的热度很高。众将领中一个叫脱栾扯儿必提议暂缓出师：唐兀人是有城池的百姓，不能移动，如今且回去，待皇帝安了时，再来攻取。众亲王和那颜同意这个提议。但是成吉思汗不以为然，他说：“唐兀百姓见咱回去，必以我为怯，且在这里养病，先差人去唐兀处，看他回什么话。”于是他遣使者问唐兀人， 如何补偿在1219 年至1220 年之间的无理和傲慢行为。“你曾答应做我的右手（巴刺温合儿）而不去协助我攻打撒儿塔兀勒人。给我赔偿！” 面对这种最后通牒，《秘史》称之为“不儿罕的唐兀君主，[3]准备伏罪， 但是他的凶恶卿相阿沙敢不自愿承担1220 年出言侮辱的一切责任，并且增加了新的。他说：“如果蒙古人要作战，他们可来阿拉善，我在那里有营盘， 我们较量一下！如果他们要金银绢帛，他们可以到额里合牙（即马可·波罗的Egrigala，也即现今的宁夏）或额里州（西凉，现今的凉州）来取。” 受到这样的挑衅，成吉思汗不顾因坠马而继续侵袭他的痛苦和寒热，决定将战役进行到底。他说：“现在我们不能再退回，我虽死也要报复这些话的仇恨。”他请长生天——旧日蒙古人的最高神祇，证明他的誓言。据伯希和先生的估计，他这时候不过五十九岁，可以推想，他此时已经觉得严重地和不可挽救地受伤了。 《秘史》这里所说，应否联系到长春旅行记中关于这位征服者已经有过的在另一次狩猎时的遇险呢？这是在1222 年3 月，在塔什干附近围猎的时候。成吉思汗为追逐一只熊，曾有过第一次坠马，狂怒的熊险些转身冲向成吉思汗，不幸的事件可能发生。正在成吉思汗帐幕中的道士长春，曾利用这件事对他提起严重的警告。 他曾对成吉思汗说：“坠马，天戒也。”——成吉思汗答复他说：“你所劝的很是，但是我们蒙古人从小就习骑射，未能遽已。”然而道家的话很可能对他留有印象，1226 年遇险之后，他的忧虑似有增加。 在以后的蒙古口传故事里面，成吉思汗的事先感觉变成为先知的口气。萨囊彻辰没有对我们说到围猎遇险之事，可是他说成吉思汗被难以解释的悲观和休息的需要所侵袭，在一个坚强如铁的人，这是出乎意料之外的。这位鄂尔多斯的历史家记述成吉思汗的话说：“这是一个好所在，当隐避太平， 当优游，宜猎捕麋鹿，以为老人休息之地。”“成古思汗的先见”在此书中甚至被回溯至于出兵花刺子模以前。在出发攻击“撒儿塔兀勒”以前，因为失都儿忽，即唐兀国王，傲慢地拒绝派兵协助，成吉思汗说，要在他“寿命将终时候”报复此仇，这是在四个世纪之后（按：指《蒙古源流》编写的年代）所做的一个最准确的预言。 关于对唐兀人的战争，《秘史》所说的很简单。成吉思汗进攻驻扎在阿拉善的唐兀大臣阿沙敢不击败了他，包围了这个地方，擒获了这个傲慢的人。一切都被攻取、劫夺并毁灭。由于有一部分唐兀人逃向甘肃东南山中，成吉思汗便向“雪山”方向追赶他们。就在这个地方，即将演出他平生历史的最后一幕。 当然还是《元史》比较明瞭，它供给我们以日期和地点。成吉思汗即位后第二十一年，即1226 年，蒙古皇帝于春天出征。他攻取黑水，即在山西延安府之北的现今的永定县之后，避暑于浑垂山。蒙古人占领了甘州城和肃州城。[4] 大约在这个时候，据中国历史记述，蒙古各将领有关于杀尽唐兀人民的议论：“他们向成吉思汗提出，中国臣民对于他是毫无用处，不如杀尽所有人民，至少可以空出一部分土地变为牧场。”如上文所叙，是耶律楚材阻止了这个可怕的计划：“他指出，从这些肥沃的土地和勤劳的人民，可以得到很多利益。他说明，适当地征收捐税，这些土地、货物、酒、醋、盐、铁以及山泽之利，每年大约可获银五十万两、绢八万匹、粟四十万石。” 成吉思汗自从坠马受到内伤后尤怕暑热，1226 年的夏天，《秘史》说他在“雪山”避暑，而《元史》指明是在浑垂山。《元史》继续说，蒙古人在秋天攻取西凉（凉州）的几处地方。《秘史》在它的一方面则说，唐兀的武士阿沙敢不逃避在“雪山”之中，被生擒并沦为奴隶。成吉思汗于是要报答他的两个忠诚部将木华黎（有误）和博尔术。他说：“从前阿勒坛汗（指金主）的亲信杀死我的祖先。木华黎和博尔术是我的亲信。我要将这个国家最好的男子做他们的鹰户，最美丽的女子做他们妻的侍女。”——但是这个轶事显然是口传故事，至少在日期上是不可靠的，因为木华黎这时候已经死去三年了（1223 年4 月）。 再据《秘史》所述，成吉思汗自甘肃东南的“雪山”下来之后，驻营于兀刺孩城附近，之后，他围攻朵儿篾该城，即灵州或灵武，该城在唐兀国都宁夏的南边。《元史》也说到成吉思汗围攻灵州之事，它附加说，西夏主派遣嵬名令公率师来解救灵州之围。阴历11 月（公历11 月21 日至12 月20 日）成吉思汗渡过（隔开灵武和宁夏的）黄河击败敌人的援师。最后，据拉施特的记载，蒙古人攻取并抢劫了朵儿薛该城，这个字是由蒙古文朵儿篾该而弄错的。这位波斯历史家附带说，唐兀国王，其本国的正式名称是失都儿忽（《秘史》第267 节也用此名），率领一支新军自亦儿哈亦出发，亦儿哈亦就是《秘史》的额里合牙，马可·波罗记载的额格里海牙，仍即现今的宁夏。拉施特继续说，成吉思汗进兵迎敌，驻扎在一个平原，其时哈剌沐涟， 即黄河水涨，遍地池沼，而在这个季节中，池沼结冰。在这个地方两军交战， 唐兀战死三千人。 仅余都城，即我们称为宁夏的未拨。成吉思汗留一军在这个地方，自己于猪年，即1227 年，大约在2 月里，率师渡黄河，向现今甘肃的首邑兰州地区作战。阴历3 月（公历3 月19 日至4 月17 日），他攻取了兰州和青海之间的西宁。 和征服唐兀人国家西夏的同时，蒙古人继续和全国作战，这时候金人只有河南地方和在陕西和山东的几处在它周围的地方。曾一度随同窝阔台王子的蒙古将军察罕，蹂躏了陕西的凤翔和西安府地区，根据《元史》，他曾进至全人的新都“南京”，即开封府。金国的朝廷派完颜合周和奥屯阿虎带领一个使节团求和。根据《元史》，成吉思汗在这个时候曾对他的左右说，去年冬天，“五星聚时”，他已经应允不再杀掠，现在是实现这个愿望的时候了。志费尼告诉我们，在阿勒坛汗，即金主，送给成吉思汗的礼物里面有许多大珠，成吉思汗分赠于戴耳环的将领们，其他人也纷纷穿耳以求珠。至于《秘史》，在这里说，成吉思汗颁特赏与他的老伙伴博尔术和木华黎，就是上面已经提到的，这个赏赐是有损害于中国人（乞答惕人）和金主（阿勒坛汗）的：他说：“他们杀死了我们的祖先，应该把他们的男子做我们的仆役， 把他们的女子做我们的侍女。” 但是我们知道，木华黎这时候死去已久。 如果成吉思汗对于本族的世仇女真人，是这样衔恨到底，而对于契丹人则继续表示深厚情谊，他们是同盟者和忠心的藩属，从前曾因他们背叛阿勒坛汗而替他开辟了进攻北京的途径。封为辽东藩王的契丹亲王耶律留哥于1220 年死去。当成吉思汗出征花刺子模时候留守蒙古的帖木格斡惕赤斤，同意由耶律留哥的遗孀摄行政事。成吉思汗回来，她前往谒见：“她依照礼节跪见，成吉思汗对她举杯，以殊礼接待。”她请求并得到准许，以耶律留哥的长子承继辽东藩王之位，这个长子跟随成吉思汗出征花刺子模，劳绩卓著。 成吉思汗应允她所请求的封授。当这位王妃来向成吉思汗辞行时候，她得到的礼物是九个被俘的中国人、九匹马、九锭银及九匹绢帛，蒙古人以九数为吉。当成吉思汗最后一次出征唐兀时候，即在1226 年至1227 年之际，这位新的契丹亲王来朝见他。成吉思汗对他说：“你父亲将你交给我，作为他对我的忠心的保证。我待你的父亲常常和我幼弟一般，我爱你如同己子。命你和我的弟弟别勒古台共同统率我的（在辽东）军队，彼此要相处无间，密切协作。” 第三章 蒙古帝国的建立 第二十四节 成吉思汗之死 宁夏城被攻力竭，唐兀主亦鲁忽不儿罕，即蒙古人称之为失都儿忽而中文名字为李睍的（按：格鲁塞这里作夏季睍Hia Li Hien），遣使请降。“他仅请宽限一个月献城。”这是否因为听说成吉思汗病重而企图迁延时间呢？ 果然，成吉思汗似乎没有医治好他在去年坠马时候的创伤，日渐不支。夏今已届，暑热使他不安，他往南方寻觅凉爽地方至于清水河和龙德县的多山地区，在现今平凉的西北（按：《元史》作清水县西江）。自觉病危，他召所钟爱的二子窝阔台和拖雷前来，听受遗命。志费尼和拉施特都有如下报道。他对两子说：“我的儿子们，我自觉死期已近。赖天之助，我为你们征服了一个如此辽阔广大的帝国，自其中央达子边陲，须一年的行程。你们如欲保守这个帝国，就要长相团结，行动一致以御一切敌人。你们要共同提高你们部下的利益。你们中间必须有一个人据有帝位。窝阔台将为我的继承人。我死后不要违背我这个选择，察合台不在这里，可不要由他引起纷争。”长子拙赤没有提到，是有原因的。在他咸海北方草原的封地深处，拙赤负气和暧昧不明的态度，使人怀疑他因为私生子问题被摈于继承之外而心怀不满，想要谋反。1226 年之际成吉思汗竟想派兵惩罚他，到后来人们才知道拙赤实因病不能来，拙赤大约死于1227 年2 月。比他父亲先死六个月。根据《元史》， 成吉思汗于1227 年8 月18 日，在平谅之西的清水和龙德附近的避暑营盘中溘然长逝。[1]依照伯希和提出的日期计算法，死时年龄只不过刚刚六十岁。 根据《元史》，成吉思汗临终将彻底击败金人的计划指示他的左右。他说：“金精兵在潼关，南据连山，北限大河，难以遽破。若假道于宋，宋金世仇，必然许我。则下兵唐邓，宜捣大梁。金急，必征兵潼关。然以数万之众，千里赴援，人马疲敝，虽至弗能战，破之必矣。”这个计划就是窝阔台和拖雷于1231 年至1232 年之间的冬季中所实际执行的，窝阔台由北方进攻黄河防线，进兵潼关前面的河中（博州），而拖雷引军穿过河南南部，作了一个大规模的迂回抄袭，蒙古人由此攻人金人的后方，结果完全成功。如此说来，这个胜利似是成吉思汗本人的战略于身后得到成功。（参阅本书第235 页） 宁夏的陷落和唐兀国家的灭亡也是成吉思汗的身后胜利。《秘史》告诉我们，当唐兀国王不儿罕或失都儿忽来交割城池的时候，他献给成吉思汗的金佛、金碗碟、童男少女、马匹和骆驼，依照蒙古的礼节都是九数。但是， 同一史源说，成吉思汗只许他在门外朝见。随后成吉思汗命他的亲信脱栾扯儿必亲手将失都儿忽杀死。事实上，唐兀国王来投降时候，成吉思汗应该是早已死了，有如志费尼所说而拉施特照述的，成吉思汗命人在他死后秘不发丧，正是为了不让围城中人胆壮。无疑他在未死之前命脱栾扯儿必于拿获唐兀国王时候就要杀死他。依照《秘史》，成吉思汗临终对于脱栾扯儿必特别表示感谢，因为他于前一年曾进忠告：“我在阿儿不合坠马之后，脱栾，你提出了爱护我身体的话。我没有听从，因为愤恨敌人的傲慢言语，出兵至此……长生天赐我气力，报了仇恨……。唐兀不儿罕献给我的：宫帐、金杯、金器皿，我都给你……” 由此可见，成吉思汗似乎意识到，他在这种身体的情况之下进行战争， 是有意戕杀自己。“失都儿忽”要对他的死负责任。惩罚他是理所应当的。结果做到了。这个唐兀人的末主和他的许多人民，断头而死——献祭品于成吉思汗的遗体时候，遵照他的遗嘱，必须说，他的仇已报，唐兀人已被诛灭： “当我饮食时候，必须说，斩草除根，灭尽西夏人！”然而西夏人并没有完全被杀，因为俘虏当中就有一大批人被分给也遂，她在这次出征时候陪伴着成吉思汗。[2] 丧葬的仪仗队于是首途往蒙古。志费尼和拉施特证实，从甘肃到客鲁涟河的路上，蒙古人将所有遇见的人都杀死，为的是使汗的逝世消息，在一切必要布置还没有做好以前，不会传播出去。 尸体到达客鲁涟河源附近的大斡耳朵时候，才将死讯公开。陆续陈尸于死者的诸主要后妃帐幕之中，各亲王和各统兵将领都允准进帐表示哀悼。诸将统兵在外者有的须三个月路程才能来到客鲁涟河，所以这个“哀悼”需要很长期间。哀悼结束，葬成吉思汗于他自己所选择的地点，靠近不儿罕山与斡难河、客鲁涟河和土拉河的河源。“有一天在这里狩猎，成吉思汗休息于一棵孤立的大树之下，默思一时，宜称将来欲葬此地。”葬后任青草丛生坟上，无从辨别其准确地位。 这是史书的记载。但是蒙古的口传故事，在四个世纪之后首先由《阿勒坛一帖卜赤》（约在1604 年编），继由《萨囊彻辰书》（约在1662 年）采集，在细节上又丰富了许多。合汗的尸体，以车载赴出生地方。在民众悲哭声中，一个蒙古将军，在《阿勒坛一帖卜赤》中称之为克勒古台而《萨囊彻辰书》称之为吉鲁根[4]巴图尔的，呼唤死者说：“我君其如鹰飏而高飞乎？ 我君岂以长辈污秽而升迁乎？我君果遗弃妻子乎？我君果抛置仆从乎？我君如鹰鹘之搏击而去乎，我君如纤草之因风飘荡乎？我君享年六十六岁，岂临涖九色人等而逍遥以往乎？”[5] 《萨囊彻辰书》中接着说，在这种哀悼声中，车子开始移动，然而车轮忽然陷入泥淖。就是用最强壮的马和在场群众的努力，要想举之出于泥淖， 竟不可能；车子不能前进一步。于是吉鲁根巴图尔再呼成吉思汗的灵魂说： “永承天命，生此人主，今遗弃大统及仆从人等，圣主（博格达）其超生长往乎？君原配之福晋，所治之统驭，所立之政事，所都之国邑，俱在彼处。天命之福晋，金阙殿宇，纯备之制统，收集之人众，与习居之地，沐浴之水， 统属仆从，蒙古人等九乌尔鲁克（指部下）众官员等，游牧之鄂嫩（斡难河） 德里衮布勒塔干（迭里温孛勒答黑）等处。枣骝马鬃所制之神位（指大纛之神），[6]聚积各种适意中节之鼓、铜锣、画角、唢呐、金亭，登基之克鲁伦（客鲁涟）地方，亦在彼处。发祥之先，所遇之布尔德福晋（李尔帖夫人） 哈屯，有福之布尔噶图汗，所宠眷之博郭尔济（博尔术）、莫和赉（木华黎） 二人，并极盛之政统，亦在彼处。蒙神幸遇之和兰（忽兰）哈屯福晋，及胡笳、胡琴诸般乐器，汗之德美济苏济苏凯二福晋（指也遂和也速千）并金亭华屋，亦在彼处。岂以哈尔固纳汗山融暖，以唐古特（唐兀）人等众多，以怀蓄恶念之古尔伯勒津郭斡哈屯美丽，反将昔日之属众蒙古等弃掷乎？今万金之躯虽不能保，但请将如宝玉灵奇之枢，使大福晋布尔德（孛儿帖）哈屯一见，以慰属众之望。”[7] 说过上述的话之后，一直不动的车子活动起来了，取途前往斡难河和客鲁涟河的草原。（《萨囊彻辰书》，107—108） 成吉思汗之死将要提出若干严重问题，这是一些涉及到游牧征服者如何适应远东和上亚细亚的定居生活的问题，但是在他死后约三十年之后一切人方能明瞭这些问题的严重性。关于这些问题，就是成吉思汗本人也只能有模糊的意识。而他关于这种情形的概念还是单纯游牧人的本色。拉施特所提到的例子可以为证。这位波斯史家说，成吉思汗有一天问忠心耿耿的博尔术， 照他的意见，人生何事为最快乐，博尔术答道：“春天骑骏马，擎鹰鹘在手， 看它搏取猎物。”成吉思汗再问博尔忽和其它那颜，所说相同。于是成吉思汗说：“不然，人生最快乐的事是战胜敌人，追逐他们，抢夺他们所有的东西，看他们所亲爱的人以泪洗面，骑他们的马，臂挟他们的妻女。” 这是自从十五个世纪以来——如果可以这样说——一切匈人游牧部落的首领们的“理想”，他们驰骋于文明地方的边沿，从中国的长城至于多淄河。但是成吉思汗本人隐约地意识到，他的继承人们一且居住在金国皇帝或伊斯兰教算端的宫殿里面，不可能保留这种原始的概念。他预先为此感叹而流露出伤感的情绪，这也见于《拉施特书》记载。这位波斯史家记述成吉思汗的话说：“我的子孙们将穿绣金的衣，食佳肴，乘骏马，拥美妇，而不想这些享受是什么人给他们的。” 第四章 蒙古帝国的变迁 第一节 窝阔台的统治 上面提到，成吉思汗有四个儿子系孛儿帖所生：（一）拙赤，先于成吉思汗死去，他有封地在西伯利亚-突厥斯坦的草原，即现今塞米巴拉金斯克、阿克摩林斯克、图尔盖和乌拉尔斯克。当1227 年时候，拙赤系的代表人是他的儿子拔都；（二）察合台，其封地在原则上包括旧哈刺契丹国家、伊犁草原、伊塞克库尔（热海），楚河和塔拉斯（怛逻斯）；（三）窝阔台，其封地包括黑也儿的石和叶密立的牧地，这个地区在塔尔巴哈台的周围的大阿尔泰山和巴尔喀什湖之间，从前乃蛮国家的西南部分[1]；（四）拖雷，因为是少子（斡惕赤斤），有保守老家的责任，被付与客鲁涟河、斡难河和土拉河河源的故土。然而这些封地或兀鲁思的建立，使每一个藩王都有一片草原足以放牧他的畜群和供养他所分得的一群营帐，并不妨害帝国的统一。[2]至少在开始时期，有一种比欧洲加洛林王朝的“封地联合”（concordiafratrum） 更为统一得多的制度。一方面，一切内部事宜的领导权操于中央政府；另一方面，中央政府独揽发动战争之权和管理帝国周围的从中国北方、河中及伊朗这些定居国家取得的领土的权力。蒙古帝国的中央集权时期至少存在至于大汗蒙哥之死，即公元1259 年。 依照蒙古的惯例，成吉思汗死后，由他的最幼儿子拖雷摄政。 正是拖雷，于1229 年的春天，在客鲁涟河边的阔迭额阿刺勒（“荒岛”） 地方召集全体大会以推选大汗。[3] 成吉思汗，我们知道——而关于这一点，我们应该采信由《拉施特书》所证实了的《秘史》所提供的证据——曾指定窝阔台做他的继承人。但是如果我们相信拉施特所说，许多人归心拖雷，为了避免不幸的分裂，必需由耶律楚材，成吉思汗的契丹人顾问，置身其间参预其事。耶律楚材向拖雷陈言， 窝阔台是他们的父亲所选择，所以他拖雷，不但必需尊重这个选择，而且必需拿出自己力量来使它胜利。拖雷听从了这一劝告，宣布了成吉思汗的以窝阔台继登大位的临终遗命。 在人们得称之为大会的幕后所发生的一切是颇难知晓的。先是因为举行丧礼，继则因为准备大会，几乎需要两年的时间（从1227 年夏至1229 年春）， 皇位虚悬而由拖雷监国，如此情况令人怀疑，这样拖延时间是不是由于暗中布置。尽管窝阔台曾被他父亲指定为继承人，而蒙古惯例留在少子手里的， 不但有监国之权，还有斡难河、客鲁涟河和土拉河上游的祖宗遗产和军队的大多数。 一个王子受到这样优待，会不会试图一逞呢？《拉施特书》的记述， 使人猜想有这种情形。此外，《拉施特书》和《元史》一样，波斯史家和中国史家一样，都是为拖雷努力寻找根据。收藏在忽必烈宫廷和旭烈兀宫廷的档案，流传到我们的，都是有利于拖雷的说法。我们应否寻究，中国和波斯的史源有没有企图将行为好的一面留给拖雷并且同时替他的后嗣布置未来的权利呢？依照我们刚刚提到的说法，窝阔台的确是由于拖雷的帮助而即位，由于拖雷放弃竞争并推举窝阔台。在这里面或者可以允许我们窥测蒙哥和忽必烈所作所为的事先根据。 不管怎样，亲王们在拖雷的推举之下，请窝阔台接受帝位。窝阔台避让很久，他说拖雷从来没有离开他们的父亲，比较更了解他们父亲的一切计划， 以拖雷继承更为适当。用了四十天的时间才使他不再坚持。窝阔台终于由他哥哥察合台和叔父帖木格斡惕赤斤引导就位。拖雷献上酒盏，在场的人都脱去帽子，将腰带解下置于肩上，以表示服从，行九跪之礼，奉窝阔台以合罕的称号，即最高的汗的尊号。 根据中国史源，窝阔台的正式即位日期是在1229 年9 月13 日。 或者可以再问一下，由于编写时候所处的环境，我们的史源有没有对我们提出他们自己的主观观点。《秘史》原文在后面有作者自注，是编写于鼠年，这个日期——至少是一般的意见——以为是指公元1240 年，当窝阔台在位的时候。因此，如果《秘史》着重指出选举的性质是合法的，成吉思汗本人曾指定窝阔台继位，这就不足为奇了。相反地，有如我们在上面刚刚提到的，拉施特编写他的书是在帝位已经由窝阔台系转移到拖雷系的政变以后， 而且他供职在拖雷的子孙，即波斯诸汗的宫廷里面。人们不难理解，他为什么坚持说与会的人多数归心拖雷，以及是拖雷推举窝阔台，正是纯粹出于他的谦让，才使窝阔台最后被举。 窝阔台的被举，如果我们相信波斯史家所言，一部分是得力于耶律楚材的有效影响。当窝阔台在位的整个时期，耶律楚材在政府里面操有实权。他使用他的权力说服蒙古人采用中国式的行政等级的原则，《通鉴纲目》记述他的话说：“天下于马上得之，但不能以马上治之。”根据这种精神，窝阔台于1235 年，无疑是在成吉思汗业经指定的地点建立一座都城，依照突厥- 蒙古人的说法，这是斡耳朵-巴力，“宫廷的城”。这个驻在地在鄂尔浑河上游建立起来。这座城此后以哈刺和林著称，其中文名称为和林。可注意的是， 这个地点就是在第八至第九世纪回鹘合汗们的宫廷的城或古斡耳朵-巴力的所在地，就是现今的哈刺八刺哈孙，黑色的城；在同一地方，回鹘人的先驱者，第六至第八世纪的突厥的合汗们也是在这里有他们的驻在地，——简言之，这是中世纪前期突厥霸主们建立帝国的最佳地点。为统治蒙古起见，人们要看到哈刺和林在地点上是幸运的选择，因为它位置在这个国家的中心。最后，这座城坐落在成吉思汗系的故地，即在斡难河和客鲁涟河的河源和窝阔台本人的封地，即在黑也儿的石和叶密立之上的中间，也不失为一个很好地位。 《秘史》和《志费尼书》告诉我们，窝阔台此后发布实行行政措施的若干命令，蒙古史源特别指出，窝阔台曾和其兄察合台商议。志费尼说，这些措施是于1235 年在哈刺和林召集的一次新的忽里勒台上面决定的。为了使各部落所交纳的实物税稍有定章，命令有畜群者，每百头输一头，走居人民，交纳所收获的十分之一。 并规定游牧地区的界限，划定各部落的牧地。为了迅速传递帝国的消息， 决定在帝国全境设立驿站，配置站赤。每一个驿站置驿卒二十人和必要数目的替换马匹、一群羊和适当的绪养。这个为马可·波罗所称誉的制度的组成被归功于察乃和不刺合答儿两人向窝阔台和察合台的提议。《秘史》还告诉我们各处驿站系交给阿刺浅和脱忽察儿两人办理。帝国的几条主要驿路，将窝阔台、察合台和拔都的驻帐联系起来。设立这一种制度的原则，据志费尼说，也应追溯到成吉思汗，窝阔台不过统一其形式并革去其弊病。此外，窝阔台使人在中亚细亚或川勒沙漠的经行路线上开掘许多井。我们知道是察乃和兀亦兀儿台受任办理此事。 第四章 蒙古帝国的变迁 第二节 窝阔台在位时期蒙古对中国和对波斯的征服 在境外，窝阔台在位时期完成了对中国北部和对波斯的征服。 在中国北部，金人还一直据有现今河南和环绕其附近的若干地区或战略据点，有的是新近才被他们夺回去的，例如何中要塞，即在山西西南角的现今的博州。1232 年的年初，窝阔台和拖雷，为欲彻底击破金人，采用一个大规模的战略进攻，上面说过，这个计划的创意者，被认为是临终的成吉思汗。当窝阔台在北面取得博州的时候，拖雷和失吉忽都忽以及博尔术的兄弟都忽勒忽扯儿必以骑兵三万侵入河南的西南，从南阳方面攻击敌人的背后（1232 年2 月）。窝阔台和拖雷会师于河南的心脏。金国的末主，依照蒙古人的说法是最后一个阿勒坛汗，《通鉴纲目》称之为宁甲速，在历代史表上称之为哀宗（按：即完颜守绪），还企图坚守他的国都开封。 蒙古的最优秀统将速不台，于长期包围并且一部分是借助于叛徒之手， 攻取了开封。速不台欲屠城，但是耶律楚材进言于窝阔台，开封以后是蒙古领土的一部分，应邀宽免（1233 年5 月）。金主宁甲速在城尚未陷落之前出走，结果逃避至于蔡州，即现今的汝宁。蔡州被博尔忽的儿子塔察儿攻破， 金主自杀而亡（1234 年阴历1 月，等于公元1 月31 日至3 月2 日）。 中国北方的金国一旦被征服，蒙古人和中国南部的主人翁，汉族帝国宋朝，发生冲突。宋人妄想和蒙古人争夺河南。蒙古分兵三路攻宋。第一支军队由窝阔台的次子阔端统率，侵入四川，至于成都（1236 年10 月）；第二支军队由窝阔台的另一个儿子阔出和将军忒术鲟指挥，占据了湖北的襄阳（1236 年3 月）；第三支军队有汪古亲王君不花（按：君不花见上第175 页） 和将军察罕在内，下趋直至现今汉口的下游黄州之上，但是这些进兵都并没有继之以占领。成都、黄州或是襄阳都没有留在蒙古人手中，他们依照其习惯，以抢劫该地方为满足。同样情形，蒙古人于1231 年12 月占据了高丽的都城开城，但是这个国家，和南方中国一样，直至窝阔台卒后，其第三个继位人大汗忽必烈时候，才最后被征服。《秘史》在它这一方面告诉我们，窝阔台命札刺亦儿台把“女真肃良合”并入于蒙古帝国，这个名称，人们有必要把它认做肃良，[1]一种通古斯人，住在黑龙江和阿儿浑河大转湾之处，现今满洲的北端。然而，伯希和先生提起注意以下事实：肃良吉（Solangi）这个名称，在蒙古时代为高丽人所熟悉，同时，或者也为通古斯人所熟悉，上述的出兵可能就是指对于高丽而言。 自侵入金国到河南终被征服之后，窝阔台在返回蒙古途中身染重病。《秘史》告诉我们，这是金国的山川鬼神对他的报复。拖雷自愿代替他受鬼神的灾害。被召念咒语医治窝阔台疾病的珊蛮，带来了一个盛满神水的木碗。拖雷于献身替代以赎他哥哥之后，饮了可招灾致难的神水。几天之后，窝阔台病癒而拖雷走向坟墓。[2]同样表扬拖雷的记述见于《秘史》和《拉施特书》。但是志费尼向我们实说，拖雷并不是因为饮水而死：相反地，他死于狂饮烈酒，毫无节制，他从中国回来后患病，两、三日后即死去，这是在1232 年10 月9 日。他死时年仅三十九岁。至于窝阔台，志费尼继续说，丧失他的爱弟后不胜伤感，因此也痛饮自慰，“每次饮到醉时，他必流泪思念拖雷”。 波斯方面也必须重新派兵前往，因为这个国家的西部，即波斯本土的大部分，自从1224 年至1225 年之际，又落到花刺子模人之手，处于最后一个花刺子模算端摩诃末的儿子札阑丁免古比儿迪为首的权力之下。为了根绝花刺子模人的卷土重来，窝阔台于1230—1231 年的冬天派遣搠儿马罕那颜带领三万人前往波斯。《秘史》以一种大胆的预料指给我们，同是这个搠儿马罕于1220 年就向成古思汗提议去征服巴格达的哈里发，而在那个时候，成古思汗就派他担任这种任务。搠儿马罕从呼罗珊进兵阿哲儿拜占，在他猛烈攻击的面前，札阑丁的军力为之崩溃。札阑丁本人不曾迎战而逃亡，状况不明地死于迪亚儿别克儿山中（1231 年8 月15 日）。搠儿马罕征服了伊刺克阿只迷和阿哲儿拜占。他将其骑兵驻扎在阿哲儿拜占东北的木干草原和阿朗，从1231 年至于1241 年他就在那里于“马上”统治伊朗西部。继搠儿马罕而统率蒙古在波斯军队的是拜住那颜，这一军的驻扎地点，经常是在阿哲儿拜占之北。1243 年6 月26 日，拜住在额儿赞章附近击败塞尔柱王朝的算端安纳托利亚的突厥人君主凯豁思鲁二世。从这一天起，安纳托利亚的算端降为蒙古帝国的直属藩属。 第四章 蒙古帝国的变迁 第三节 窝阔台在位时期蒙古对欧洲的征服 1236 年，猴年的春天——如果我们采用《拉施特书》所说的日期——窝阔台派遣一支大军赴欧洲。《秘史》说，这个大军的任务是要完全征服康邻人，即在乌拉尔河东边草原的突厥康里人以及乞卜察兀惕人，即已经被速不台征服过一次的突厥奇卜察克人（按：《元史》作钦察）或库蛮人。这支军队还有任务去征服卡马何的不里阿耳或保加利亚人和巴只吉惕或巴失乞儿人，斡罗速惕或罗斯人和马札儿人（匈牙利人），并不遗漏北高加索的阿速惕人即阿兰人和高加索的薛儿客速惕人（曲儿克斯人）。以拙赤之子拔都为统帅，他的封地恰好抵达伏尔加河，并且以老将速不台为参谋长和事实上的军事总指挥。在这支远征欧洲大军里面，拔都左右有其兄弟斡儿答、贝儿克和昔班，[1]以及窝阔台的两子贵由和合丹、拖雷的长子蒙哥、察合台之子拜答儿与其孙不里。根据俄罗斯编年史，拔都于1236—1237 年的冬天，在离不里阿耳人首都不远的伏尔如河附近过冬，但是这座都城至1237 年的秋天才被毁灭。至于钦察人或库蛮人，他们的首领之一名叫八失蛮（《元史》作八赤查），为逃避蒙古人，在伏尔如下游的一个岛中藏身一些时候。结果于1236 —1237 年的冬天被蒙哥利用河水退落将他擒获。 蒙古人继而进攻罗斯各公侯国。根据俄国史料，大约在1237 年年终，蒙古人出现于靠近不里阿耳方面的罗斯边境。他们攻取普隆斯克、别尔戈罗德和叶斯拉夫兹诸城之后，进至梁赞，尤里大公被困在城内。尤里无力抵御， 梁赞遂于1237 年12 月21 日被攻破。尤里和他全家人与梁赞居民同被屠杀。由尤里兄弟罗曼所防守的科洛姆纳城，也遭到同样的命运。弗拉基米尔[2] 大公也是名叫尤里的，命他儿子罗曼防守莫斯科，但罗曼被击败，为蒙古人所擒。尤里大公把保卫弗拉基米尔城的责任交给他的另外两个儿子弗谢沃洛德和密赤思老，他自己领兵驻扎在莫洛加的支流锡季河之上，等候他两个兄弟，即在基辅的雅罗斯拉夫和斯维亚托斯拉夫，因为他们应允给他援助。但是蒙古人在行动。1238 年2 月2 日，也是根据俄国史料记载，蒙古人包围弗拉基米尔。八日攻破该城，将所有居民，包括大公的家族统统变为刀下之鬼。在这时候，另一队蒙古军前往破坏苏兹达尔。 这些大城市一旦陷落之后，蒙古军前往攻掠各次要城镇。因此于1238年2 月，沃尔日斯基、戈罗杰茨、科斯特罗斯姆科伊一加里奇、佩列斯拉夫利、罗斯托夫、雅罗斯拉夫、尤里耶夫和季米特洛夫各城都被劫掠和破坏。3 月4 日，一直驻扎在锡季河上的尤里大公受到攻击，战败身死。蒙古人一军又攻取特维尔和托尔若克（托尔若克于3 月5 日被攻破）。拔都进军直至商业大城诺夫哥罗德，但离城一百俄里（按：1 俄里等于1067 米）时，没有再向前进。 1239 年的年底，蒙哥前往征服库班地方的阿兰人（蒙古人称为阿速惕， 中文称为阿速）。根据《元史》，他于1239 年的阴历11 月（1239 年11 月27 日至12 月26 日）夺取阿兰人的一座城，中国史料称此城为蔑怯思，《秘史》称为马加惕而《拉施特书》称之为蒙加思。 当这个时候，拔都率师完成了对钦察人的征服。他随后又在北方出现， 蹂躏莫尔德文地方，劫掠穆罗姆和戈罗霍韦茨，并且又一次威胁弗拉基米尔公国，但是他随即移兵侵入乌克兰。他破坏了佩列斯拉夫利。切尔尼戈夫虽然有姆斯季斯拉夫·格列博维奇在那里英勇地防守，也被攻陷并遭到破坏。至于大城基辅，蒙哥曾派人侦察虚实，但是他的密探们都被处死。在蒙古人即将到来时候，米哈伊尔大公逃往匈牙利，统将德米特里受任防守该城。拔都“统领他的庞大军队”四面包围了基辅。沃斯克列先斯克的俄国编年史说：“鞑靼人的无数兵车声、牛和骆驼的鸣叫声、马嘶声及野蛮人的凶恶的喊杀， 众声喧腾，以至同在城内的人彼此说话都听不见。 一个被俘的鞑靼人列举参与围城的蒙古诸王，在那里面有拔都本人、他的兄弟斡儿答、拜答儿、不里、合丹、不者克、蒙哥和贵由。还有位在诸将之首的速不台把阿秃儿，另外有一个将军名叫不鲁勒台。这两人曾征服博尔恰雷和苏兹达尔全境。”乌克兰人虽然顽强抵抗，但是基辅被急攻而陷落并被破坏（1240 年12 月6 日）。拔都饶恕了勇敢的统将德米特里的性命。蒙古人又蹂躏加里奇、拉德任和卡缅涅茨。从鸟克兰，一支蒙古军开向波兰， 蹂躏桑多梅日和克拉科夫，而于1241 年4 月9 日击破波兰一条顿的军队于利格尼茨附近的瓦尔施泰特地方。波兰编年史称此蒙古军的统将为别塔，有人则以为这是察合台的儿子拜答儿。 在此期间，蒙古军队的主力在拔都和速不台统率之下侵入匈牙利。1241 年4 月11 日，这不台击破匈牙利兵于莫希之南，在萨约和蒂萨两河合流处的上端。《元史·速不台列传》说得很清楚，这个胜仗完全是速不台的战绩， 而毫无拔都之力。“蒙古军攻马札儿（匈牙利）部主怯怜，速不台为先锋， 与诸王拔都、吁里兀（？）、昔班、哈丹五道分进。众日，怯怜军势盛，未可轻进。速不台出奇计，诱其军至漷宁河（是否指萨约河？）。诸王军于上流，水浅马可涉，中复有桥。下流水深，速不台欲结栰潜渡，绕出敌后。未渡，诸王先涉河与战。拔都军争桥，反为所乘，没甲士三十人，并亡其麾下将八哈秃（把阿秃儿）。既渡，诸王以敌尚众，欲要速不台还，徐图之。速不台日，王欲归自归，我不至秃纳河（多瑙河）马茶（马札儿）城不还也。乃驰至马茶城，诸王亦至，遂攻拔之而还。” 上述记载的下文指出，拨都虽然不得不屈从于他的参谋长，但意颇不平。过了一些时候，在一次聚会之中，拔都责怪速不台说：“漷宁河战时，速不台救迟，杀我八哈秃。速不台曰：诸王惟知上流水浅，且有桥，遂渡而与战， 不知我于下流结椎未成，今但言我迟，当思其故。”另一天，拔都饮了大量马湩和酒，又来争论此事。但是这一次拔都终于承认战功应归速不台。 由此可见，拔都虽然绝不是一个英才，而他所表现的是本质良善，所以蒙古人称他为赛因汗即“好亲王”（尽管他在罗斯和匈牙利有残酷行为）。 然而在匈牙利和在罗斯，拔都军队的残破行为实堪恐怖。1241 年12 月25 日，拔都涉冰渡多瑙河攻取格兰。蒙古骑兵进至答尔马惕海岸。他们至1241 —1242 年的冬天，才退出匈牙利，下文将叙及，因为这时候得到窝阔台去世的消息，而这一事件足以引起帝位的竞争。 匈牙利的被蒙古人占领为时短暂。与此相反，南罗斯草原的被占领和罗斯本土的沦为藩属则历时几个世纪。这些征服的获益者是拔都，或更全面地说，是拙赤一系而拔都为其代表。于咸海北边草原的封地之外，拙赤系因此又增添了黑海北边位于伏尔如河河口和多瑙河河口的之间的草原，即钦察人的故地，因此这个成吉思汗系的汗国遂以钦察汗国著称。这是“欧洲的蒙古”， 注定它在各种形式之下，将要延续至于十八世纪的末年。 第四章 蒙古帝国的变迁 第四节 窝阔台的继承：贵由 然而出兵欧洲时候，暴露出成吉思汗系诸王子中间所存在的严重分歧。 在征服罗斯时候，拔都是一方，不里和贵由是另一方，发生争吵，争吵的起因，是在宴会之中关于位次的争执，这在蒙古人中间是常有的情形。一天晚上，身为这一次出兵统帅的拔都，先饮了一两杯，不里和贵由以为这是将他们看做次一等的人，开始骂他们的堂兄弟。不里说：“拔都和我一样。如何他比我先饮？”于是将拔都比做有髯的老妇，用脚后跟就势将他踢翻，—— 贵由更进一步说拔都是“带弓箭的妇人”，并且威胁要用杖打他。大将野里知吉带的儿子合儿合孙[1]附和他们，自夸要给拔都“带上木尾子”。之后， 他们三人离开军队返回蒙古。 拔都将这种擅自离队和对他的辱骂行为向大汗窝阔台诉说。 这一事件处理起来是很棘手的，因为主要对抗者贵由不是别人，正是窝阔台的儿子。但是这位大汗不愿示弱。当贵由回来时候，窝阔台拒不接见他， 以逃兵待他，并且决定将他遣送边远之地，使他完全失去优待。甚至成为被放逐者。至于不里，他是察合台的儿子，窝阔合让察合合和拔都共同查问他的事。但是包括忙该和阿勒赤歹在内的几个那颜，替贵由求情。窝阔台本性和善，结果饶恕了他的儿子，但是警告他不得骄横。他明确地使贵由认识到战胜奇卜察克和罗斯并不是这些少年不更享的功劳，而是速不台和不者克他们的老谋深算。他命贵由自己向拔都言归于好。但是——我们将要看到这一事件的严重后果——这个重新和好或是没有及时地谈妥或是没有从内心出发，而拔都永久不能忘记他所身受的侮辱。 窝阔台于贵由和不里回来之后不久死去，时在1241 年12 月11 日。《秘史》替他回溯平生，为毕生功过做了总结。他自己称赞自己完成了成吉思汗的武功（消灭金国等等），成立了帝国驿站制度，在沙漠里面开凿了水井， 并且在各大城市组织了行政管理。[2]他自己责备自己嗜酒，取了他叔父帖木格斡惕赤斤部下的女子，叫人暗杀了忠心的朵豁勒忽以及为了自己猎获而将野兽围入，妨害兄弟们的狩猎。 《拉施特书》告诉我们，窝阔台有七子。他的正妻秃刺哈纳[3] 皇后生五子，拉施特照以下次序列举：贵由、阔端、阔出、哈刺察儿、合失，《元史》依序称之为贵由、阔端、阔出、哈刺察儿和合失。次妻们生有两子，即合丹和灭里，中国对音为Ho-tan 和Mie-li。窝阔合本想传位于第三子阔出， 这是他所钟爱的儿子。阔出于1236 年在出师征宋时死于江南，《志费尼书》、《拉施特书》和《元史》同样都说窝阔台曾指定阔出之子失烈门[4]为嗣。但是窝阔台死后，他的遗孀秃剌哈纳哈敦自居于摄政的地位，她执行摄政职务自1242 年至于1246 年。她是一个有魄力的妇人，但是急于报复私人的嫌隙， 并且贪财好利，她罢免了她丈夫的最好侍臣、窝阔台的几个“文明教师”： “中国”顾问耶律楚材，他在已故汗的跟前执行财政大臣的职务；马思兀牙刺洼赤，他直至这个时候掌管着河中的行政事务；镇海丞相也被罢免，他在成吉思汗和窝阔台左右很有权势。代替耶律楚材的是一个名叫奥都刺合蛮的回回人，他自称能够向中国各行省征收两倍的捐税。贤明的耶律楚材于数月之后，忧伤而死。 秃刺哈纳对于窝阔台所表示的要将他们的孙子失烈门继承帝位，完全不以为意。无疑她认为这个少年人还没有必需的成熟年龄以统治这个庞大帝国。她于是准备让她和窝阔台所生的长子贵由继承大位。或者有人惊异，她为什么等到四年之久才授予贵由以统治权。实陈上，这样一个过程无疑是很有必要，以便使贵由的选择得到接受。当出征罗斯时候，贵由傲慢地背叛统将拨都，在战事方殷时候“擅离军队”，我们在上面刚刚说过，这导致了他父亲窝阔台对他的严正训斥和人们对他的疾视，首先是拔都怀恨不释。 到了1246 年的夏天，秃刺哈纳应该是以为时期已到，一切已经准备好了。她在鄂尔浑河源离和林不远的地方，召集一次大会（忽里勒台）这次大会情况有所了解。[5]贵由由到会诸王推举为合罕，没有人反对——至少是没有人公开反对，因为人们应该注意到拔都的缺席（1246 年8 月24 日）。[6] 这位钦察汗，他丝毫没有宽恕1241 年的辱骂，因此还是处于对立状态，并几乎是与中央政府分庭抗礼了。 《元史》在速不台传记里面说，速不台曾试劝拔都变更他的决定： “大王于族属为兄，安得不往？”虽然没有公然拒绝，但拔都托辞筋骨痛不去赴会，这种消极态度已经构成很大威胁。 贵由具有领袖才能。［7］他召回被他母亲不公正地罢免的丞相镇海，[8] 处死作恶多端的奥都刺合蛮，并且恢复了马思兀牙刺洼赤的河中行政长官地位。贵由与他的父亲、柔善的窝阔台有完全不同的地方，柏郎迹宾说，人们从来没有看见他追求娱乐。为人沉默寡言，独断专行，他要求成吉思汗系的其他兀鲁思的首领们对他绝对服从，要从他个人的仇敌，从钦察汗拔都开始。1248 年，在这两入之间关系是如此紧张，以至战争可能发生。但是贵由被早年的酒色损伤身体，正在这个时候，尚未衰老而身死于现今的古城的东北， [9]约在1248 年4 月间，终年仅四十三岁。 第四章 蒙古帝国的变迁 第五节 窝阔台系的衰落 贵由死后，他的遗孀斡兀立海迷失摄行政事，窝阔台系的命运寄托在她的身上，但是这个妇人丝毫没有统治的才能。和秃剌哈纳一样贪婪，却没有秃刺哈纳那样的手腕和魄力，她和她的两个年轻儿子火者与脑忽只追求预先提取税收以供挥霍并以练习珊蛮的巫术消磨光阴。庞大的帝国陷于无人主持的地步。 拔都始终没有对贵由解除嫌隙，而贵由在将死之前，还以为报复的时期已到，曾对他进行威胁。于是拔都征得拖雷系“首领”的同意推举她的长子蒙哥为帝。这里所谓“首领”，是指拖雷的寡妇、富于才干的客列亦惕哈敦莎儿合黑帖泥。我们将要看到，蒙哥是一个勇敢的人，正当年富力强时候（1250 年，他四十三岁），在可能的候选人中间，他肯定是最有能力的人。为了拔都的利益，他曾活跃地参加对钦察的征服，拔都对他友谊素笃。拔都以成吉思汗系诸王子中最为年长者的资格，在伊塞克湖北边阿刺黑马黑地方[2]召集一个忽里勒台，在这个会上，他指使大将忙哥撒儿提议椎戴蒙哥。 在这种攻势面前，窝阔台系既在物质上处于劣势，同时，如果可以这样说，在法律上也是立足不稳。在物质上处于劣势，是因为贵由和斡兀立海迷失的诸子，火者、脑忽与禾忽为一方，窝阔台的另一个孙子，曾由窝阔台指定为继承人的失烈门为另一方，都还年少，而且似乎没有什么声望，不能和强有力的蒙哥对比。[3]而庞大的帝国在中国、波斯及罗斯等处战事都还未了，需要一个名符其实的领袖。窝阔台系诸人也感觉到这一点，所以他们的代表阿勒赤带那颜，向阿刺黑马黑的忽里勒台提议时候，将贵由的儿子们抛在一边，只推举失烈门，让大家回想窝阔台曾指定失烈门嗣位。但是就在这种场合，党于蒙哥的人在法律观点上振振有词。蒙哥之弟亲王忽必烈，反驳窝阔合系诸人说：如果是这样，你们自己首先违背了窝阔台的遗命，在1246 年，他们不立失烈门而使入选举贵由。这次忽里勒台——事实显示它听命于拔都至于何等程度——最初提议奉拔都即位，但是他拒绝了，可能这是因为他父亲拙赤的出生存在疑问的缘故，他使会众宣布蒙哥为候选人。 拨都也企图取得阔阔台系诸王，火者、脑忽和失烈门的同意，但是根本没有达到目的。拔都遂命他的兄弟贝克儿召集第二次忽里勒台于客鲁涟河上的阔失额阿刺勒岛，［5］以追认上次大会的决议，可注意的是，这次大会是在拖雷封地之内举行，即是说，在蒙哥本人和他的母亲莎儿合黑帖泥的领地上。这位聪明的王妃虽然派人至窝阔台系的封地叶密立，又派人至察合台系的封地伊犁，情窝阔台系诸王和察合台系的代表人也速蒙哥，同意她儿子的候选资格，但没有结果：他们拒绝来参加大会。争取他们既告无效，根据《志费尼书》记载，蒙哥就由拙赤系和拖雷系两兀鲁思的代表人，于1251 年7 月1 日宣布为合罕。即位典礼在盛大宴乐之中举行。“他们每天消耗马三百匹、牛三百头、羊五千头和湩酪及酒两千车。” 在宴乐之中，有人来报告：“当寻找跑走的驴子时候，遇到一队兵士保护着若干车辆，他起先以为这是送到大会的食品，然而这些车辆里面满载着武器。”这是被废黜的窝阔台系亲王失烈门和脑忽。人们推测，他们是前来客鲁涟河上，乘大会诸人在酣醉的时候，杀死蒙哥及其党羽、失烈门和脑忽真是怀着故意而来的么？无论如何，他们是来了，忙哥撒儿奉蒙哥的命令带三千人前往侦察，果然在离开失额阿刺勒二日行程的地方遇到他们。出其不意地被忙哥撒儿的士卒包围，失烈门和脑忽表示抗议，说他们好意前来：只为了向新汗致敬。的确，他们于抵达蒙哥面前的时候，依照蒙古习惯奉献礼物，都是以九为数。在头两天，人们让他们参加宴会，但是到了第三天，蒙哥命人将他们逮捕，自行鞠问。 失烈门和脑忽否认一切恶谋，但是他们的部下，在杖责之下， 向忙哥撒儿招承人们所要求的事。志费尼告诉我们，蒙哥踌躇不欲加罪，这是老马合某牙刺佳赤对他举亚历山大和亚里斯多德的故事为例，才使他意决。这里或者不需要咨询亚里斯多德以尽情发泄蒙古人的残忍。蒙哥处死了窝阔台系的主要党徒，显著的是合儿合孙，人们没有忘记他对拔都的侮辱。合儿合孙的父亲野里知吉带，[6]当时正在波斯军中，也被召回处死。 1252 年8 月，蒙哥到达和林，在那里，他完全制服了他的敌人。在这个时候，他开始追究皇后斡兀立海迷失的罪状，在这以前，她一直是被宽恕的。蒙哥对她积恨根深。他曾对鲁不鲁克说：“她比一条母狗还卑贱。”尤其是她曾侮辱蒙哥，责他背誓（当她提到1229 年窝阔台即位时候，蒙哥和大众一起对窝阔台作过著名的宣誓：“只要窝阔台后人有一块肉尚存，成古思汗系诸人都要效忠于他的子孙”）。蒙哥无疑在内心有所不安，因为窝阔台曾抚育他像养子一样。不管怎样，他下令将斡兀立海迷失双手缝在革囊里面带来， 大法官忙哥撒儿使她裸体出庭受审，“虽然这个皇后愤然责备他，让这个只有一个君主曾看见过的身体呈露于众人眼前”。她和失烈门的母亲同被判为有厌攘行为，企图以此谋害蒙哥，被裹之以毡，溺死水中。[8]窝阔台和贵由的参谋大臣镇海也被处死，察合台的孙子不里，他在罗斯战役当中，对拔都失敬，这次被一并杀死。至于窝阔台系各亲王，蒙哥不敢杀害，至少是不敢立即杀害。火者被放逐于和林之西。脑忽受命从军。海都被安置于海押立， 此地是在巴尔哈什的东南，在他这一系的封地内，位于伊犁和叶密立之间。蒙哥的弟弟忽必烈很爱失烈门，带他出侵中国，然而多疑的蒙哥，稍后一些时候，当他到了中国时，命人将这个竞争帝位的人溺死水中。窝阔台系只有两支，例外地没有遭到迫害，这就是阔端与合丹。合丹对于“密谋”丝毫没有参预，他和忽必烈关系很亲密，将来成为忽必烈的最优秀将领之一。［9］ 另外，阔端的儿子们曾主动地及时到达蒙哥那里向他致以应尽的敬礼。[10] 第四章 蒙古帝国的变迁 第六节 蒙哥在位时期 我们认识蒙哥，是由于方济各会传教士鲁不鲁克很生动地描写了蒙哥的形貌。鲁不鲁克于1254 年1 月4 日在他的斡耳朵之中受到接见：“进去这个所在，有一个长凳，上置马湩（忽迷思）。他们叫我们的译人站在这个地方的附近，叫我们坐在另一个长凳上面，附近有若干妇女。这个所在铺满了绣有金垦的毯。在中央，安放一个火盆，火正旺盛，用许多荆棘和茴香的根作燃料。这盆火是用于兽粪引起的。大汗坐在一个小床上面，穿一件华丽光译的皮袍，似乎是海豹皮所制。他是中等身材，鼻子稍平扁，年龄约四十五岁。他的妻子年轻颇为美丽，坐在他的身边，带着女儿之一，已届结婚年龄而貌颇丑陋，还有几个小孩，在附近的另一个床上。汗叫人问我们要饮什么，要饮酒还是饮米制的饮料或饮纯净牛乳所制的湩酪，或饮蜜酒。在这以后，汗命人拿来几只骛鸟，他放在拳上，观赏了许久。” 蒙古人所进行的征服战争，自从1241 年以来颇有消沉状态， 蒙哥予以强有力的推动。一方面，他重新开始对南方中国宋人的战争。在另一方面， 他派他的兄弟旭烈兀[1]完成西亚细亚的征服。 关于中国的战争，他派遣他的兄弟忽必烈前往。早在1252 年，蒙哥已经将河南省和甘肃中部渭水发源地方的关中之地，封给忽必烈为封地。第二年， 在斡难河河源所召开一次忽里勒台上，他决定了由旭烈兀统率大军远征波斯的方针。就在这一年，忽必烈和兀良哈台——兀良哈台是伟大的速不台的儿子——统率诸军侵入来帝国的西部各省。阴历10 月（公历10 月24 日至11 月23 日之间），忽必烈于从北到南穿过四川之后，进入南诏，即现今的云南。[2]他兵不血刃地占领了这个国家的首都大理。1257 年，兀良哈台由云南进兵直至东京的三角洲，残破了河内。 至于旭烈兀，另率一军往征伊朗，他毁灭了亦思马因或阿萨辛教派的在码秽答而（1256 年）的小国。1258 年2 月10 日，在一场令人难以忘记的围攻之后，他接受了报达（巴格达）哈里发的投降。他废去哈里发，并将伊拉克归并于他在伊朗的总督府辖区之内。1260 年，他本来可以从萨拉丁族的算端艾育伯之手夺得叙利亚（1260 年1 月24 日取得阿勒波，3 月1 日取得大马司），然而他的大将怯的不花在这一年9 月3 日在加里利的阿音札鲁特地方被埃及的玛木鲁克算端的军队所击败，失去了叙利亚。但是伊朗和附属于它的美索不达米亚，此后构成一个巩固的蒙古汗国，在旭烈兀朝的统治之下， 一直延续至于1335 年。 在他的远东辖区之内，忽必烈显然对于中国的制度和文化嗜好很深，正在成绩斐然的做到使这个地区的新臣民归心于他。蒙哥对于他的威权心怀嫉妒，发生猜疑，于1257 年取消了忽必烈在河南和关中的封地，召他回来，并且命将军阿蓝答儿往关中审查他的行政机构。忽必烈本欲拒命，是他的中国幕僚姚枢，劝阻他不要这样做。忽必烈于是灵活应付，服从命令并前往谒见蒙哥。他的到达使蒙哥疑虑冰释，编年史动情地为我们描写了这两个兄弟相见之后喜欢至于热泪盈眶的情景。 但是1256 年的年末，在蒙古举行的一次忽里勒台之上一个蒙古将军答儿孩古儿坚诧异于对来人的战争何以显得疲缓，于是蒙哥决定亲征。1257 年的夏天，蒙哥参拜成吉思汗的行宫并奉献牺牲于旗鼓之后，约在这一年的10 月他出发前往中国。1258 年5 月，他驻营于甘肃，在他祖父成吉思汗逝世地方附近。8 月里，他启程赴四川。蒙古人计划，用四支军队齐攻宋人帝国。 蒙哥亲自率军侵入四川；他的兄弟忽必烈攻扬子江中游的防线，即现今汉口武昌这一带；帖木格斡惕赤斤之子脱合察儿进攻扬子江下游防线，在江苏和安徽方面；最后，兀良哈台应该由云南下趋东京，从这里再上去横贯广东地区策应武昌方面的忽必烈。这个计划考虑周到，可以联想到1232 年对全人的征服。但是在四川如阿尔卑斯一样的多山地区，这场战争证明特别困难。《元史》说，蒙哥于1258 年阴历10 月（公元10 月28 日至11 月26 日之间）渡嘉陵江而下，于当月，攻取保宁府西北的苦竹隘坚堡。阴历11 月（公元11 月27 日至12 月26 日之间），《元史》说他占领龙州，这座城，科尔迪埃（第二册，页276）采信冯秉正（IX，271）之说，以为就是保宁，但是该城应该向宋代地理志书上的隆庆方面寻找，这就是说，在保宁的西北，在江的那一边。阴历12 月（1258 年12 月27 日至1259 年1 月24 日之间）蒙哥往取雅州。他在这个时候患病，左右劝他返回蒙古。他不听劝告，急攻而取雅州，命人再鼓勇进攻渠州， 渠州全力抗拒，另攻巴州，而他亲自督兵进攻重要城邑合州，即现今的合县， 在嘉陵江和它的两个支流的交叉处。然而合州守御很好。蒙古人一切进攻都遭失败。军队中痢疾流行，蒙哥本人于1259 年8 月11 日死于合州城下。 当蒙哥在四川有如上述苦战的时候，他的兄弟忽必烈，在他的这一方面， 开始向扬子江中游进军。他兵锋直抵江边，但在阴历9 月1 日（1259 年9 月19 日）听到蒙哥的死讯。他的朋友们劝他立即返回蒙占争取帝位。《元史》说他在这个时候拒绝回去，说：“吾奉命南来，岂可无功而还？”这个月的13 日（1259 年10 月3 日），忽必烈登上香炉山，在那里他可以俯看扬子江。宋人的舟师扼守，使蒙古兵不能渡，但是忽必烈的军队冲过去并且使人招降鄂城（现今的武昌）。然而宋人能够遣援师人城。围城无限期地延长下去。 忽必烈得到蒙古方面的消息后焦虑不安，命诸将留在那里，他自己于阴历11 月26 日（1259 年12 月6 日）离去，使人传播消息，说他要移兵黄州。实际上，忽必烈如果要继续对中国的战争，他可能会失去蒙古的帝位。他和宋朝大臣们谈判后，返回河北。他应该为这个必要性同样感到遗憾的是，兀良哈台从极南边，依照总的计划由东京北上，已经侵入宋人帝国。在广西， 他围攻了桂林；在湖南，他围攻了长沙。朱帝国因此在各方面都被包围，此时和忽必烈成立议和，给了来人一个意外的松缓。 第四章 蒙古帝国的变迁 第七节 忽必烈在位时期和阿里不哥的斗争 蒙哥死后，竞争蒙古帝位者有他的两个弟弟忽必烈与阿里不哥。当忽必烈率师，有如上述，在中国中部和来人作战的时候，阿里不哥则以斡惕赤斤， 即兄弟中最幼者的资格，被委任管理蒙古本上。他驻在大汗的都城哈刺和林， 拥有支配帝国国库之权、中央政府管辖之权（在蒙哥所创设的一部分机构范围之内）以及君权所具有的物力。他所缺少的只是经验、智谋及政治才能， 而这些才能，忽必烈都达到很高的水平。阿里不哥于是在阿尔泰山的蒙哥大斡耳朵地方召集一次忽里勒台，他很自信可以在那里被举为合罕。在他这一方面的，有几个蒙哥属下的最好的将领：上面已经说到的阿蓝答儿，还有浑都海脱忽思和佐儿赤。阿蓝答几率领军队赴多伦泊附近的开平或上都的忽必烈驻夏之地。他打算威吓忽必烈并想用计诓骗忽必烈来参加阿里不哥所筹备的大会。但是忽必烈，显然是这个时代的卓然有知人之明和有判断能力的人， 作为一个智勇兼备的天才政治家，不至听任他自己受骗。就在这时，忽必烈带着出征中国中部的强悍蒙古军抵达北京。是他，使阿蓝答儿感到恐惧，并且被忽必烈根据职权解散了他所统率的军队。 虽然这样，仍事不宜迟。《元史》说，忽必烈于中统元年，猴年，阴历3 月1 日（1260 年4 月12 日）到达开平。就在开平，立刻召集一次忽里勒台， 由当地诸人参加，即由忽必烈的朋友们之在身边的、他认为可靠的人参加： 窝阔台之子合丹、阿惕昔吉[2]或阿只吉、帖木格斡惕赤斤之孙脱合察儿、也松格、旭刺古儿、察兀都。 当然，一切仪节照例举行。和以前选举大汗一样，忽必烈推让三次，然后诸王和大臣固请，他才接受大位，于阴历3 月24 日（公元1260 年5 月6 日）即位为合罕。他在这个时候，年四十四岁。 无论在保存形式上怎样用心，也难以掩盖这个突然举行的推选，如果不说是一种骗局，显然具有同盟举兵的性质。并且没有规定一个必要的期间和适当的通知方法让那些周围的兀鲁思的首领们——波斯的总督旭烈兀、钦察汗贝儿克（按：拔都这时候已死，由其弟贝儿克继位，贝儿克见上第237 页） ——来行使他们的选举权。于是托辞说他们处在远方，人们不能等待他们前来至于几个月之久，使庞大帝国在无政府状态之中成为争夺之物。实际上是把他们置于既成事实之前。这种突然的决定无疑是很有必要，因为忽必烈或者连他自己的兄弟旭烈兀能否赞助也不能逆料，无论如何，旭烈兀的一个儿子出木哈儿，是阿里不哥的追随者。 众所周知，马可·波罗是很赞美忽必烈的，此人所说应该是实情，他向我们承认他的主人不顾成吉思汗系其他亲王的反对，通过激烈的斗争而得到汗位，他说：“忽必烈汗得到大位是由于他的见识、他的武功和他的伟大才能，而且这是合乎法律，理所应得，虽然他的兄弟和亲属们根本不同意他。” 十七世纪的蒙古史家们对于史实则不如这样坦白，首先是《阿勒坛·帖卜赤》的作者（约在1604 年），继之为萨囊彻辰（约在1662 年），他们相反地以为无论如何有必要替他们的英雄的即位说成合法。方法很简单。他们都说， 早在1227 年，成吉思汗临终时候曾指定忽必烈将来袭位，当时这位未来的中国一蒙古皇帝只有十一岁。据说，成吉思汗临终说过这样的话：“留心听少年忽必烈所说的话。他有一天要继承我，你们对他和对我生时一样！”这是预先看到颇远的事。确实，萨囊彻辰估计得不错，某些近代历史家，例如迎恩，就采信了这种在四个半世纪以后所做的预言……。 一经被选，忽必烈就派遣代表团赴蒙古，至阿里不哥处作友好的通知， 并争取他的归附。阿里不哥的一个名叫脱儿赤的部将到了河北，企图分裂忽必烈一派人，但目的未达到，企图逃走时他被追上拿住，不得不吐露对方所做的一切准备。 事实上，阿里不哥不肯顺从，他也使他这一派人宣布自己为合罕。选举于阴历4 月（公元1260 年5 月12 日至6 月10 日之间）在哈刺和林举行。在他这一方面的，有好几个大将，一些出兵中国的将军也在内，最显著的是在甘肃树立过权威的浑都海；忽必烈曾派遣耶律楚材之子耶律铸前往游说浑都海但没有成功。这个“叛将”拒绝顺从。阿里不哥的其他党羽企图使四川的军队反对忽必烈。忽必烈战胜了这些四川方面的军队，但是阿蓝答儿从哈刺和林率师来助甘肃方面，即在凉州附近的浑都海[3]（阴历9 月，1260 年10 月7 日至11 月4 日之间）。这两个将军从那里准备进兵四川，但是他们在甘肃之东的姑臧地方，遇到由亲王合丹统率的忽必烈的军队，浑都海和阿蓝答儿兵败被杀。蒙古人所占有的中国地方于是确定都归忽必烈所有。 然而，阿里不哥在蒙古还是很有势力。拥护他的人，有蒙哥的正妻（按： 这是指斡儿哈那哈敦）和他的三个儿子：阿速台、玉龙答失及昔儿吉，[4] 以及窝阔台系和察合台系诸王的大多数。总而言之，在这个时期，有一个纯粹的蒙古帝国承认阿里不哥，另有一个占有中国北部的中国一蒙古的帝国承认忽必烈。 忽必烈和忠于他的亲王合丹和脱合察儿决定到蒙古去找阿里不哥。忽必烈在翁金河上设立驻冬总部（1260—1261 年的冬天），该地点在哈刺和林之南，无疑是靠近现今的三音诺颜。阿里不哥退至谦谦州的遍布森林的山中， 即叶尼塞上游之北，在现今唐努图瓦省之内。但是这个争夺帝位者于重整他的兵力之后，又来攻取哈刺和林。《元史》说，于中统二年阴历11 月（1261 年11 月24 日至12 月23 日之间），在昔木土湖附近展开一场大战，昔木土就是拉施特所说的昔木勒台，这个作家还补充说，该地靠近火察孛勒答黑山， 在阿不赤阿[5]地区。这些地方的位置还有待探讨。我在这里仅仅指出，在这个哈刺和林地区之南的隔开翁金河源和鄂尔浑河源的群山，就是两军决定胜负的地方，正是现今地图上（斯蒂菜新版地图第75）称为衰哥儿山的地方。不管怎样，忽必烈成了胜利者。相信他的弟弟此后一蹶不振，他没有进行追赶。十天以后，阿里不哥听说敌人已退，又来袭击。忽必烈在戈壁一个叫做额列惕即“沙陀”的地方，遇到意外攻击，这个地方在《多桑书》里面（II， 351）念做先干巴古勒，而伯劳舍所参考的手抄本则作赤儿子纳忽儿，等于赤儿坚纳忽儿，“喷气的湖”，[6]在昔勒克勒克高地附近。寻找这个地点，似乎应向自翁金河至张家口西北至东南的一片大草地方面。这个第二次战役， 胜负未决，至夜间，双方军队各自收兵。 在这个时期，蒙古始终没有归附于忽必烈。不但阿里不哥在那里统治， 而且他还有一个盟友对他承认，这就是察合台系的阿鲁忽，受他的任命为突厥斯但汗国之主，新近自行取得了别失八里、阿力麻里和察合台系封地的其它地方，一直至于阿姆河。然而也就在他这一方面，开始了阿里不哥的失败。几个月之后，阿鲁忽突然离畔阿里不哥而宣称倒向忽必烈。阿里不哥这样便从后方的西南面受到攻击，不得不正式向突厥斯坦开战。他的部将哈刺不花在不刺城附近被阿鲁忽杀死，这座城，一般以为是在额必湖的南边。[7]之后， 阿里不哥的另外一个部将阿速台，反攻阿鲁忽，突袭取得在现今固勒扎的附近的阿力麻里，迫使阿鲁忽放弃伊犁地区而逃避于喀什加里亚，从那里再退到撒麻耳干。阿里不哥于是移驻伊犁，但是他在那里的行为，象一个纯粹的游牧人，不能适应突厥斯坦的半定居生活方式。他的暴虐行为使阿力麻里人对他离心，连他自己的部将们也觉得愤怒。他军队的一部分竟往投降忽必烈的前锋部队，这支前锋部队，据拉施特说，是驻扎在札八罕河，这无疑是指我们地图上的在乌里雅苏台地区的查孛罕或查卜肯库尔。最后，斡儿哈那哈敦也突然转变过来反对他——我在其它书中曾说到此事——使这位蒙古“专制反抗者”为之气馁。 困处于已成为敌人的察合台系的突厥斯坦，和忽必烈诸军的中间， 阿里不哥最后不得不前往投降忽必烈。至元元年阴历7 月，鼠年（甲子），即在公元1264 年7 月25 日至8 月22 日之间，阿里不哥和他的同党诸王——阿速台、昔儿古等——来向他的兄长投降。这显然是在绝望之中的决定，因为阿里不哥在斗争之中表现得极为残忍，现在应该害怕受到应有的报复。 胜利的忽必烈接见失败的阿里不哥，很有戏剧色彩。阿里不哥在御帐之前做出请罪的样子。人们用帐帘罩住他。被这样遮盖着，他依俗跪拜。继之准许进帐，他在指定的地方站立一些时候。 忽必烈感动地注视他一会儿功夫，看到他垂泪，忽必烈也制止不住自己的眼泪。忽必烈于是问阿里不哥：“吾弟，我们两人究意那一个有理？”— —这个被排除的争夺帝位者以哲学家的风度答复说：“从前是我，现在是汝。” 难堪的争论可能发生。脱合察儿那颜，凭着他是成吉思汗侄子的资格，及时地插进来说：“合罕所欲的是今天，不问过去的事，只追寻欢乐。”于是宴饮开始。但是第二天，忽必烈下令械系阿里不哥诸将。主要将领十人被判死罪。至于阿里不哥和阿速台，忽必烈赦免了他们，但是阿里不哥“于一个月之后病死。”[9] 第四章 蒙古帝国的变迁 第八节 忽必烈在位时期征服宋朝的帝国、和海都的斗争 平定了他幼弟的反抗，忽必烈估计他自己从此成为蒙古和中国北部的无可争议的主人翁，就以全力进行对南方中国的宋帝国的征服。通过《拉施特书》、《元史》以及马可·波罗所述，使大家对这个征服的主要过程很熟悉。 首先是围攻湖北的襄阳和樊城这两个孪生的城市。对襄阳的围攻，从1268 年阴历9 月（公历9 月9 日至10 月7 日之间〕至于1273 年阴历2 月（公历2 月19 日至3 月20 日之间）奇 -書∧ 網，蒙古人方面参加这个围攻的有巴阿邻族的大将伯颜，速不台之孙，兀良哈台之子阿术和畏吾儿人阿里海牙，以及回回人匠师毛夕里人阿老瓦丁和希拉人亦思马因，尚且不提马哥·波罗说到的他父亲和叔父在这里所出的力量。也是伯颜，攻取了宋人的国都、大城临安，即现今浙江省的杭州。马可·波罗称为京师的。宋朝皇室于鼠年，即1276 年， 阴历2 月（公历2 月17 日至3 月16 日之间）投降，伯颜于阴历3 月（公历3月17日至4月15日之间入杭州。宋幼帝赵隰（读系音）被送往忽必烈那里，忽必烈善待之。[1]但中国人利用忽必烈适在蒙古遇到的困难——这在下文将要叙述，仍在广东地区试行抵抗。广东于1277 年终于陷落，而同年4 月3 日，中国的最后舟师在厓山毁灭，抵抗活动至此终止。忽必烈和他的朝代——自称为元朝——的统治权，于是遍及全中国。 但是这个统治权始终没有在上亚细亚得到承认，这是一件极为严重的事实——因为它充分说明，如果一个中国一蒙占帝国开始产生，而蒙古帝国就它原来的意义来说已经消失。 阿里不哥的反抗刚刚终止，另一个来自海都的可畏的反抗又突然发生。海都是合失的儿子，合失本人是窝阔台的第五子。当窝阔台系失败的时候， 据《元史》说，1250 年，海都被放逐到自己在海押立的封地，这是在伊犁地区的库巴勒附近。海都是一个非常强毅的人，一个很有能力的军事家和优秀的行政管理者，面对有如忽必烈这样的中国化的蒙古人，他还是继续保持他们游牧祖先的粗野生存状态。聂思脱利教派或其他教派的基督徒旅行家们有经过他辖境的，他们对他只有称赞。成为窝阔台系的领袖和该系在叶密立和塔尔巴哈台地方的世袭封地主人后，他很快地——约在1267 年至1269 年之间——使察合台系人和他们的封地，即喀什加里亚和河中也归附于他。于是自1267 年至1301 年，在他所喜爱的驻地怛逻斯，成为中亚细亚的事实上合罕和真正的主人。[2] 在这个时候，他开始和忽必烈作斗争。[3]1274 年，他将忽必烈的代理人从喀什噶尔、叶尔羌和和阗驱逐走。[4]1276 年，他侵入库牟-土鲁番地方， 已经成为他的藩属的察合台系汗都哇跟随着他，他要想将统治权强加于畏吾儿的亦都护，后者一直是忽必烈的藩属。帝国的军队及时赴援，畏吾儿王才得解脱。1275 年，忽必烈又命他的第四子那木罕赴突厥斯坦。[5]和那木罕同行的有很出色的参谋部，其中特别是忽必烈的另一个儿子阔阔出、蒙哥的儿子昔儿吉和忽必烈的侄子脱黑帖木儿。脱黑帖木儿以勇敢和善时著名。拉施特告诉我们，他在作战时候，和一般人相反，常骑白马。“一般人常拣选暗色的马，为的是使敌人不易看出受伤流血，但是他却以为马和骑士的血点染战士，就像妇女以朱红装饰面貌。”那木罕带着大队人马驻扎在巴尔哈什之南伊犁河谷中固勒札附近的阿力麻里城[6]，以割断窝阔台系和察合台系的连系，粉碎他们的联盟。他兵临该处，起先是产生了引人注目效果的。从1276 年开始，中国编年史说忽必烈的权威在喀什加里亚、和阗、叶尔羌以及哈什噶尔都树立起来了。 王子那木罕驻扎阿力麻里表明忽必烈做了最大的努力，以使西部地区接受他的宗主权，并保持在他君权之下的蒙古帝国在政治上的统一。从阿力麻里这个选择很好的一个中心，他可以对跨有两个突厥斯坦的察合台汗国、在波斯的旭烈兀汗国、甚至在罗斯的拙赤汗国发号施令。依我们的看法，这肯定是忽必烈作为蒙古皇帝，其权威达到最高峰的时候，如果这个占领能够保持下去，亚洲历史的发展或者将有所不同。然而，自从1250 年和1260 年的两次政变以来，已将个人野心代替了法权，首先是代替了成吉思汗的遗嘱， 其次是代替了忽里勒台的正常作用，从前蒙古人的无政府本性，曾一度被成吉思汗的纪律镇压下去的，现在又嚣张起来。就在1276 年当年，性情暴躁的脱黑帖木儿，不满意于他叔父忽必烈所指定给他的分封，和昔儿吉密谋，使昔儿吉目迷心眩于帝位的希冀：他做为蒙哥的儿子，比篡夺帝位的忽必烈不是更有称帝的权利么？昔儿吉被他说动，这两人于夜间劫掳王子那木罕，将他做为人质交给钦察汗忙哥帖木耳。他们引诱察合台之子撒儿班和他们在一起，所有这些人共同和忽必烈的个人仇敌、窝阔台系的领袖海都汗结成同盟。海都利用帝国方面发生的骚乱挥军驰往蒙古，胜利地进入哈刺和林，在那里， 他占有了蒙哥的大御帐（1277 年）。这个事件的严重性使我们不禁怀疑，忽必烈作为蒙古大汗来说成权是否消失。他可能正在完成中国的征服，但是他不得不丧失上亚细亚。 忽必烈感觉受威胁已经到了这种程度，他甘愿松懈中国方面的征服而毫不迟疑地从那里调出他的最优秀的将军伯颜，命令他去收复蒙古。伯颜遇到坚守在鄂尔浑河之上的同盟军。双方经过激战，昔儿吉终于被击败而退到也儿的石河的上游，我们不要忘记，这里是窝阔台系的世袭封地。其它忽必烈的军队渡过塔米尔河，以完成收复哈刺和林地区的任务。已经进至斡难河和土拉河河源，即到了成吉思汗朝代的“圣地”的脱黑帖木儿，也被击退了（《中国通史》，冯秉正，IX，390）。 那些联盟者被击败之后，自相争夺，将蒙古地区又拖回到成吉思汗兴起以前的可怕的混乱状态。脱黑帖木儿不满意于昔儿吉，背叛了他而宣告撒儿班为合罕。但是阿里不哥的一个名叫药不忽儿[7]的儿子反对脱黑帖木儿和撒儿班而赞同昔儿吉。脱黑帖木儿被他的军队所抛弃，[奇sjtxt.ｃom书]为昔儿吉所擒，昔儿吉从药不忽儿之请杀死了脱黑帖木儿。撒儿班失去他的拥护者，只得投奔于昔儿吉，昔儿吉将他送给在锡尔河上面讹迹刊和毡的地方的拙赤系后人为人质。撒儿班不久被看守他的人放走，他立即集合一支军队来攻打昔儿吉，这次是昔儿吉和药不忽儿被他所擒。撒儿班于是带着昔儿吉前往谒见忽必烈皇帝。 虽然海都还是蒙古西部和突厩斯坦的主人，忽必烈现在可以安然占有哈刺和林和蒙古中部。但是，不到十年，海都又组成一个新的联盟来反抗他。这个联盟不但包括他的藩属河中的察合台系的汗都哇，还有其他在蒙古东部的和在满洲的蒙古亲王，他们是：（一）乃颜[8]，据拉施特说，他是帖木格斡惕赤斤的后人，根据《元史》，他是成吉思汗的另一个弟弟别勒古台的后人；（二）赤黑秃儿[9]，他是成吉思汗之弟、有名的拙赤哈撒儿之孙；（三） 哈丹，他是成吉思汗第二弟哈赤温的后人。由此可见，这是学儿只斤系的诸少于的后裔所掀起的反叛，这是成吉思汗弟弟辈于身后反抗成吉思汗的子孙。这些成吉思汗的侄孙们据有满洲及其相毗连的蒙古地方，他们可以下趋到多伦泊和北京，而他们的同盟者海都，可以进兵哈刺和林。因此，对于忽必烈来说形势重新变得十分严重，他可能陷于被包围的境地（阴历4 月，公历1287 年5 月14 日至6 月12 日之间）。 忽必烈——这时候已经七十二岁——在危机面前重新鼓起青年时候的勇气。他所洽理的中国一蒙吉帝国，将会否倾覆于纯游牧人的新的侵入者呢？他命忠勇的伯颜去防守哈刺和林以抵御海都。他自己和伟大的博尔术之孙玉昔帖木儿趋辽东（满洲南部），乃颜在这个地方集中了他的军队。他在辽河附近遇到敌人，敌人们还是依照蒙古人的古老习惯，以许多车辆环卫守御。这一次战事，据马可·波罗说，是“这个时代最危险、最难决胜负和最艰苦” 的战役。结果，乃颜被擒。忽必烈用杀死亲王的方法，“不流血”而置之于死地，即用毛毡将他闷死。“裹之以毡，用力摇之，直至魂魄离体”。阴历八月（公历1287 年9 月9 日至10 月8 日之间）忽必烈得以回到他在多伦泊的上都驻所。 次年，忽必烈之孙铁木耳完泽笃：[10] 和玉昔帖木儿击败哈丹于贵烈河附近。所有满洲地方，从辽东至于黑龙江都降附于铁木耳完泽笃（公元1288 年）。 然而在突厥斯但和准噶尔，可畏的海都还没有屈服。忽必烈命自己诸孙之一、亲王甘麻刺[11]防守西北边境，但是，为欲遏阻海都通过杭爱山山脉， 甘麻刺被击败，兵败之后他在色楞格河附近受敌人包围，幸而他的部将英勇抵抗，才救他出险。忽必烈虽然年事已高，还不得不再一次亲赴蒙古，迫使海都退走（1293 年）。 忽必烈死时（1294 年2 月18 日），海都还据有杭爱山以西的蒙古和两个突厥斯坦。大德元年阴历10 月（1297 年10 月17 日至11 月15 日之间） 他还占据着属于巴阿邻部落的蒙古地方。忽必烈的继承人、他的孙子新大汗铁木耳完泽笃，派大将床兀儿逾阿尔泰山击败敌人于答鲁忽河，又败之于阿雷河。大德二年（1298 年）秋间，帝国诸将以为海都和他的藩属、察合台系的都哇不再蠢动了，错误地将一部分军队遣散。皇帝的女婿汪古亲王阔里古思，他更以乔洽亲王[12]著称，因为这个原信聂思脱利教的突厥人转而信奉了天主教，他单独地驻守阵地，于隆冬时候被海都和都哇的大军袭击。他三次击退敌人，但于第四次交绥时被俘。因他坚决不肯降附于海都，都哇就命人将他杀死（1298 年）。1301 年，海都又一次举兵，察合台系的首领都哇总是跟随着他。海都进兵哈刺和林，守卫和林的是皇帝铁木耳完泽笃的侄子海山。[13]在和林和鄂尔浑河的左边支流塔米几何中间展开一场大战。这一次， 海都战败，并死干他退避的地方（1301 年）。1309 年，海都子察八儿，因为被背叛了他的察合台系诸王击败，不得不放弃上亚细亚的帝国而请求北京朝廷收留他。 因此，细致观察起来，忽必烈的统治，虽然有它宏伟的地方，足以引起马可·波罗的眩惑；虽然他自称为普天之下的君主，至少也白认为是蒙古地域的共主，但在真正的蒙古观点上来看，它或者不及在中国的观点来看那样重要。潜伏在蒙古的反抗，海都所建立的上亚细亚汗国，将中国和蒙古人的波斯之间的通路阻塞，从而将忽必烈和他弟弟旭烈兀隔开。拒绝称藩的不仅是海都，还有“察合台”诸汗和钦察诸汗，这些情形都是对北京大汗的普遍统治权的特别严重的限制。无论历史怎样说，以为忽必烈是”大汗”远不如说他是中国皇帝。到了他的继承人在1301 年以后终于得到其他汗国的尊崇时候，已经为时过晚了。在中国的蒙古人几乎变成为中国人，在波期的变成为波斯人，在察合台汗国的变成为突厥人。 蒙古帝国，不管在表面上怎样，它没有在它过于圆满的胜利之后继续存在下去。 我们同时也要认识到，正是在这个时期，蒙古人受到佛教世界和伊斯兰教世界的入籍许可证书。萨翼彻辰，这个西藏化的蒙占人虽然是成吉思汗系的裔孙，在他说到他的著名祖先的武功时候，使人感觉他是这样的半吞半吐， 这样拘束，又这样前后不一致（除去关于推崇博尔术的叙述和说到成吉思汗丧车进行情况以外），萨囊彻辰在说到忽必烈薛禅（按：《蒙古源流》作呼必费彻辰）时候便觉得轻松自在了，他不但称忽必烈为咱噶喇斡尔迪，即世界共主、佛法的保护者，而且还称他为呼图克图，这是对于宗教领袖们的专门名称，具有“尊敬”和“神圣”的意义。实际上，他告诉我们的仅仅是忽必烈和萨迎寺庙长老和玛哈也力派神灵的关系，甚至和玛哈噶拉本身的关系。相反地，关于蒙古在中国的统治则略而不提，衣我们看来，忽必烈的名字正是这个统治的象征。在另一方面，中国编年史的作者在写到关于在蒙古的战争时，则有异国殊方之感，不知道怎样安排在地图上，他对我们得意地以世祖皇帝名义说到这位成吉思汗的孙子、元朝的建立者。其它国家的学者对于中国编年史感觉兴趣的是在于他们说到忽必烈远征安南和若干“岛屿” ——日本或南洋岛屿——时候，因为在这种场合，他不再作为大汗，而是以汉或唐天子的继承人出现。他们的观点是很正确的，而我们就在这里终止这部历史：此后应归中国历史家们（就象在亚洲的另一端，应归波斯的历史家们）来继续它。[14] 第五章 对蒙古征服的总结 我们在上面详细地研究了蒙占史里面真正属于蒙古人的部分。这一种研究，对于世界史来说，要当做一个典型例子来了解在亚洲的各个大规模的侵入才有意义。因此我们现在要试行从全部事实中探求出某些结论，同时也要说到在此以前的各种侵入，因为成吉思汗一系人的侵入，有如我们所看到的， 不过是从前的各侵入的最后一幕。 第一节 侵入的定向 首先涌现在眼帘的是侵入的定向。从邃古直至十八世纪，地球上这一地区人民的移动——侵入或迁移——几乎常常是从北到南，从草原地带到耕种地带。侵入高加索南边的辛梅里安人和西徐亚人于纪元前七世纪向小亚细亚、阿美尼亚和米底前进。在戈壁的月氏人于纪元前二世纪侵入大夏，他们后来又干公元第一世纪侵入印度。当我们纪元的第四世纪，戈壁的匈奴人和鲜卑入侵入中国的北方。五世纪时候，拓跋人侵入同一方向。这也是在第五世纪，……哒匈人侵入大夏，嗣后又侵入旁遮普。也在五世纪时候，还有阿提拉的匈人侵入巴尔干、高卢和意大利。六世纪时候，历史上的突厥人——就是中国对音称为T'ou-hiue 的——从蒙古里亚下趋，建立西突厥斯但，在七世纪时候，他们并且不断侵袭中国的河套。十世纪时候。蒙古种的契丹人据有北京。十世纪之末，伽色尼突厥人占领东伊兰。十一世纪中叶，塞尔柱突厥人侵入阿刺伯帝国。十二世纪，通古斯种的女真人或金人，征服中国北方。十三世纪，成吉思汗系的蒙古人征服中国、伊兰和罗斯。十四世纪之末，帖木儿兰征服伊兰，十六世纪，帖木儿的一系人又征服印度。十七世纪，满洲人征服中国。以上是侵入表的大概，历时两千五百年，从北到南，更迭不休， 带有给人印象深刻的规律性。
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