琉球国志略-3

三年，王遣紫巾官向得功及郑士绚入贡。　　四年，召见紫巾官向得功于干清宫，赐王玉、缎等物，交得功赍回；仍赏得功银、币（内造缎二十匹、玉方鼎一件、玉夔龙水注一件、汉玉方壶一件、玉五老双寿杯一件、玉异兽花插一件、玉荷叶盘一件、玉龙凤方盒一件、玉螭虎双寿碗一件、玉云喜卮一件、玉磬一架、白玻璃碗四、蓝玻璃盖碗六、青龙红水七寸盘十二、霁红白鱼七、盘二十、青花如意五寸盘二十、绿地紫云茶碗十、青龙暗水大宫碗十二、五彩蟠桃宫碗十四、霁红盘十二、霁红盖碗十、霁蓝盘十二、红龙高足有盖茶碗六、青花龙凤盖碗十二、青花龙凤盖锺十、法琅炉缾盒一分、紫檀木盒绿端砚一方、杏木盒绿端砚一方。赏紫巾官向得功内造缎八匹、银一百两）。王遣毛汝龙、郑廷极入贡，并进谢恩礼物。世宗命将进到四年贡物存留，准作六年正贡；其六年应进表文，仍令照例遣使赴京恭进。嗣因汝龙等呈请表文、方物一并来京，部议不许；仍令将六年表文，俟八年正贡时一并恭进。遣官生郑秉哲、郑谦等归国。　　六年，王遣毛鸿基、郑秉彝入贡。　　八年，王遣王舅向克济及蔡文河入贡。　　九年，礼部议：『琉球国王奏：进贡方物，请遵依旧典二年一贡，不敢愆期。应如所请』。奉谕旨：『朕因琉球地处重洋之外，奉表修贡，远涉风涛，深为轸念！曾经降旨将雍正八年贡物，准作十年正贡。今该国王奏请按期入贡，情词恳切，具见诚悃；知道了。着仍遵前旨，若十年贡物已经遣使起程，即准作十二年正贡；十一年不必遣使前来。将此行文该国王知之』。　　十年，赏王舅向克济玉磁器物（黄玻璃缾一对、红玻璃缾一件、绿玻璃瓶一件、白玉笔搁一件、白玉双龙觥一件、汉玉双喜杯一件、红玛瑙水盛一件、牛油石福寿盒一件、铜法琅花缾一件、铜法琅茶盘一件、琼石荷叶觥一件、青绿鼎一件、彩添小圆盘八件、哥窑四系花囊一件、蓝磁瓶一件、霁红瓶二件、霁青胆瓶一件、哥窑瓶一件、官窑双管瓶一件、填白双圆瓶一件、红粉红磁小缾一件、青花磁桃式盒一件、五彩套杯一副、五彩酒锺四件、洋红酒锺四件）。王遣温思明、郑仪入贡。　　乾隆元年，王遣毛光润、郑国柱入贡；光润至福建，病卒。　　二年，王遣王舅向启猷及金震入贡。　　三年，王遣向维豪、蔡墉入贡。　　四年，皇上以王遣使庆贺，忠荩可嘉；降敕奖谕，并御书匾额「永祚瀛壖」四字赐王及文绮等物。　　五年，王遣王舅翁鸿业及蔡其栋入贡，并进谢恩礼物；其栋至福州，病卒。　　六年，礼部议：『琉球国谢恩礼物，照雍正四年之例存留，准作二年一次正贡』。奉旨：『依议』。　　七年，王遣毛文和、蔡用弼入贡。　　九年，礼部议：『将琉球国进到礼物存留，准作九年正贡；其九年应进表文，仍令照例遣使赴京恭进』。奉旨：『依议』。　　十一年，王遣毛允仁、梁珍入贡。　　十三年，王遣向永成、郑秉哲入贡。　　十五年，王遣毛元烈、阮为标入贡；元烈至福建，病卒。又遣都通事阮超群等送回十四年内地被风失舟吴永盛等四船九十二名；其林士兴等六船一百三十名因船身坚固，先已拨给桅木、廪饩，资送回籍。闽浙总督喀尔吉善、巡抚潘思榘以闻；奉旨：『赐国王蟒缎二匹、闪缎二匹、锦二匹、彩缎四匹、素缎四匹，以示嘉奖。其伴送之都通事阮超群、东观旭等，亦着该督、抚优加奖赉有差』。　　十六年，福抚潘思榘奏：『琉球国使臣毛如苞等二号贡船一只在洋遭风，飘回本岛修葺补进；并将闽县遭风船户蒋长兴等、常熟县商民瞿长顺等三十九人留养两年，随船护送来闽』。奉旨：『于常例外，赐国王蟒缎二匹、闪缎二匹、锦二匹、彩缎四匹、素缎四匹，以示优奖。其在船官伴人等，亦着该抚分别赏赉有差』。是年，王卒，世子尚穆遣陪臣郑国贞告哀；署福建巡抚新柱以闻。　　十七年，世子穆遣向邦鼎、杨大壮入贡。　　十九年，世子穆遣毛元翼、蔡宏谟入贡，兼请袭封；疏云：『琉球国中山王世子臣尚穆谨奏：为沥恳循例封袭，以光世土，以效忠勤事。窃以敝国蕞尔弹丸，眇兹尺土；沐天朝深仁厚泽，有加无已。臣元祖尚质，于顺治十一年荷蒙天恩颁给王爵印篆为中山王，永奠海邦。臣高祖尚贞，于康熙二十一年恭沐诏敕册封。臣曾祖纯、祖益，未及请封，早已辞世。臣父敬，于康熙五十七年叨蒙册封为中山王。嗣爵以来，夙夜惟寅，矢勤矢慎，虔输忠诚，恪恭匪懈；于乾隆十六年正月二十九日薨逝。念臣小子穆，恭循典例，以嫡继统；谨遣陪臣耳目官毛元翼、正议大夫蔡宏谟等虔赍奏请，伏乞圣恩体循臣父事例，差选天使按临蛟岛，俾臣穆拜纶音于海表，永守藩疆；膺诏命于波区，代供贡职：则顶祝皇恩浩荡，世世不朽矣。伏祈睿鉴，敕部施行；臣穆不胜惶悚待命之至！谨具奏以闻』。『球琉国中山王世子臣尚穆，诚惶诚恐，稽首、顿首，谨奉表上言：伏以玉版恢图，焕规模于旧制；宝纶沛泽，隆体统于藩臣。率土莫不尊亲，众星拱北；普天咸称神圣，诸水朝宗。欢洽臣民，庆腾宇宙。恭惟皇帝陛下覆育同天，光华匝地。躬桓蒲谷，悉归王会之图；侯甸要荒，尽入职方之府。臣穆世沐帝泽，代守海藩。胙土分茅，自古之帝王大典；请封袭爵，今日之臣子微忱。谨遣陪臣毛元翼、蔡宏谟等仰请纶音，望龙墀而悚栗；叩希天眷，瞻凤诏以遥颁。伏愿至德弥崇，覃恩愈广。制仪制礼，因旧典以广新恩；教孝教忠，由内臣而及外吏。将见川岳效灵，九有觐照光之盛；江河献瑞，万方沾熙皞之隆矣。臣穆无任瞻天仰圣、激切屏营之至。谨奉表恭进以闻。乾隆十九年十月二十二日，琉球国中山王世子臣尚穆谨上表』。　　二十年五月初七日，遣翰林院侍讲全魁、编修周煌充正副使往封。　　二十一年七月初八日，臣魁、臣煌至国，先行谕祭故国王尚敬；以八月二十一日，宣读诏敕，册封尚穆为琉球国中山王。是年，王遣向全才、阮超群入贡。　　二十二年正月，臣魁、臣煌自琉球还，代请官生入国子监读书；并陈天威远播，神应弥昭，请加天后封号，别颁谕祭文二道。事下礼部，部议俱准行。王遣王舅法司官马宣哲、紫金大夫郑秉哲入贡，奉表恭谢天恩，贡金鹤、盔甲、马鞍等物；宴赉有差。琉球国志略卷四上　　翰林院侍讲臣周煌恭辑　　舆地　　舆地　　建置疆域形胜城池（炮台附）　　「淮南子」谓「八■〈王延〉之外，有八极；裨海之外，复有大瀛海环之』。其言廓落不足征信，固然矣。顾乾坤定位，覆载难名；指实固属臆说，据理则甚寻常。昔人多谓琉球北有落漈之患；漈即尾闾，台湾淡水外亦然。据此，则琉球以东，别无地矣；何以尚有鸟语鬼形之毘舍那国，蠕蠕于琉球东隅烟雾间耶？是弱水之外，更有洲峤；扶桑以后，犹多岛屿：诚不容以蛙、蠡之见概之也。国家膺图御宇，声教暨讫；幅■〈巾员〉周广，列在职方者不胜亿计。琉球蕞处万里外，视版图所绘，仅如毛发；比独能尊事天朝，世世滋益恭。因是以仰赖皇威，永保厥土：邻境詟伏，一视中华蒲谷之班；濒海安恬，无复曩时鹬蚌之扰。臣于使竣，辄按方舆，得其道里远近之数，与其村县统辖之详；而形势要害，以次附录：务期异同有考、今古殊观，庶蜃穴鲛区灿然如指上螺纹，爰以备史宬采辑之万一。志舆地。　　建置　　疆域　　形胜　　城池（炮台附）　　建置　　流虬，隋使羽骑尉朱宽至国，于万涛间见地形如虬龙浮水中，始曰流虬（「中山世鉴」）。　　流求国，居海岛之中，当建安郡东；水行，五日而至。土多山洞。其王姓欢斯、名渴利兜，不知其由来、有国代数也（「隋书」）。　　流鬼（见新唐书）。　　宋景定五年，西北诸岛始来贡。咸淳二年（丙寅），北夷大岛来朝；自后，每年来贡（「中山世鉴」）。　　瑠求，在漳、泉、福州界，与澎湖诸岛相对；西、南、北岸皆水（「元史」。「粤志」亦作瑠求）。　　元延佑元年，国王玉城嗣位；世衰政废，内为色荒、外为禽荒。诸按司不朝，国分为三：大里按司据佐敷、知念、玉城、具志头、东风平、岛尻、喜屋武、摩文仁、真壁、兼城、丰见城十一国，称山南王；今归仁按司据羽地、名护、国头、金武、伊江、大宜味、恩纳七国，称山北王；中山惟有首里王城、那霸、泊、浦添、北溪、中城、越来、读谷山、具志川、胜连、三平（西平、南平、真地平）等数国（「中山世鉴」）。　　明洪武十六年，命内使监丞梁民同奉御路谦赍符，赐王镀金银印一。十八年，补给山南王、山北王驼纽镀金银印各一（「明史」、「实录」）。　　洪武二十三年（庚午），南夷宫古岛、八重山岛始来贡；其后，每年来贡（「中山世鉴」）。　　永乐二十一年（癸卯）秋，尚巴志遣使奏曰：『我琉球国分为三者，百有余年。臣巴志为此发兵山南、山北，今归太平。伏愿陛下圣鉴，不违旧规，给臣袭封』（「中山世鉴」）。自后国虽合一，仍称中山王。　　国朝顺治八年，世祖章皇帝遣使封尚质为中山王，赐印一颗，印文止称「琉球国王」，诏敕文称「琉球国中山王」如故。　　疆域　　琉球国国都，元延佑间，分为三；宣德时，并为一国，分为三省。中山为中头省，属府十四；山南为岛窟（一作尻）省，属府十二；山北为国头省，属府九（府，土名间切）。府所属曰村头（土名母喇）。地形东西狭，其宽处可有数十里；南北长，四百四十里。自中山首里，南至喜屋武边海，紧行一日半；北至国头边海，紧行三日半。　　臣按汪楫「录」云：『幅员周回可五、六千里，东西长、南北狭』。非惟国都失实，即以属岛准之，亦非是。　　进贡，由福建海道，来以冬至自姑米山起，五十更（六十里为一更，计三千里）；回以夏至至姑米山止，四十更（二千四百里）。姑米至国都，四百八十里。径直海面，西距福建布政司一千七百里、距京师七千八百三十二里。国人至今自呼琉球地曰「屋其惹」。辖三十六岛，东四岛、西三岛、西北五岛、东北八岛、南七岛、西南九岛。水程，南北三千里，东西六百里。远近环列，语言惟姑米、叶壁与中山为近；余皆不相通。择能中山语者，给黄帽为酋长。又遣黄帽官莅治之，主听讼、征赋，名奉行官，亦名监抚；使岁易人，土人称之曰亲云上（读如「牌金」，盖三字两音也）。太平山、大岛、八重山各三员，马齿山二员，小岛各一员；惟巴麻（国音读「间」字同「麻」，华言「山」也）、伊计、椅山、硫磺山四岛不设。　　臣按「屋其惹」，徐葆光「录」谓其旧土名；非也。细考之，乃土音如此；令之作书；则仍是「琉球」两字耳。　　中山省（首里、泊、久米、那霸，不入间切；真和志以下，共十四间切）　　首里，王宫所在，不称间切；属村县二十一：崎山（在王宫东）、金城（在王宫西南）、内金城、新桥（在王宫东北）、赤平（在王宫北）、仪保（在朱平村北）、西仪保、末吉（在王宫北）、山川、新川、殿川、寒川、大中、鸟崛、汀白次、赤田、姑场川、桃原、当藏、真和地、立岸。　　泊（土音「土马爷」，一字三音。在首里西五里），属村县二：东境、西境。　　那霸（在首里西十里），属村县六：东县、西县、泉崎、若狡町、辻山（辻音「失汁」一字两音）、渡地。　　久米（粂字土音「苦念搭」，一字三音；今讹为久米。在那霸东），属村县四：东门村、西门村、北门村、南门村（亦名大门村。旧有普门寺，又名普门地。皆洪武中，赐闽人三十六姓居之，不他徙；故名唐营，亦称营中。后改唐荣，以村中贵者为总理唐荣司）。　　真和志（在首里西五里），属村县十二：识名、国场、牧志、天久、松川、与仪、龟田、安里、凑川、古波藏、仲井间、上间。　　南风原（在首里南七里），属村县七：宫平、津嘉山（旧有玉那霸，今并入）、内岭、本部、喜屋武（读如「腔」，三字一音）、神里、平川。　　东风平（在首里南二十五里，地在山南省界中），属村县九：东风平、富盛、志多伯、世名城、友寄、高良、山川（首里同名）、宜寿次、当铭。　　西原（在首里东七里），属村县十六：幸地、小桥川、安室、桃原（首里同名）、我谢、翁长、平郎、小那霸、棚原、末吉（首里同名）、石岭、嘉手刈、小波津、与那城（与那城府同名）、内间、吴屋。　　浦添（在首里东三十里），属村县十一：浦添、伊祖、牧港、安波茶、泽■〈山氏〉、屋富祖、城间、西原（西原府同名）、内间（西原同名）、势理客、前田。　　宜野湾（在首里东三十里），属村县十二：宜野湾、谢名、普天间、新城、具志川（具志川府同名）、城田、嘉数、安仁屋、伊佐、喜友名、野嵩、我如古。　　中城（在首里东四十里），属村县十九：中城、姑场、热田、当间、岛袋、粤间、和宇庆、屋宜、津灞、安谷屋、伊集、渡口、喜舍场、添石、瑞庆览、新垣、安里（真和志同名）、中顺、比嘉。　　北谷（亦称比溪。在首里北四十里。此府多稻田），属村县十二：北谷、滨川、砂边、野国、野里、玉代势、屋良、桑江、嘉手纳、平安山、伊礼、前城。　　读谷山（在首里东六十里），属村县十二：读谷山（亦称座喜味）、高志保、喜名、宜间、渡具知、大湾、伊良皆、渡庆次、波平、长滨、濑名霸、根波。　　胜连（在首里东北六十里），属村县十：胜连、神谷、比嘉（中城同名）、平敷屋、平安名、内间（浦添同名）、新垣（中城同名）、龟岛、滨村、南原。　　与那城（在首里东北五十里），属村县六：仲田、平安座、安势里、上原、池宫城、伊计。　　越来（在首里北五十里），属村县十：越来（尚圆王弟宣威采地。代尚圆立六月，让位圆子尚真，退老于此。今其子孙世为此村领主）、照屋、安庆田、湖屋、上地、诸见里、山内、宇庆田、大古回、中宗根。　　美里（在首里北六十里），属村县十八：嵩原、高原、恩纳（亦称东恩纳，以别北山之恩纳）、石川、古谢、伊波、野原、松元、田里、楚南、比屋根、与仪（真和志同名）、宫里、知花、池原、嘉手茢、登山、山城。　　具志川（在首里东六十里），属村县十五：安里（真和志同名）、上江洲、宇坚、祝岭、中岭、天愿、高江洲、田场、田崎、安庆名、江洲、大田、荣野比、川崎、兼嘉段。　　山南省（属间切十二）　　大里（在首里南二十里），属村县十七：与那原、与古田、涌稻国、板良敷、仲程、与那霸、稻福、上与那原、大城、宫城、古坚、目取真、岛袋（中城同名）、南风原（南风原府同名）、高宫城、真境名、当真。　　玉城（在首里南四十里），属村县十一：玉城、中村渠、富里、丝数、垣花、富名腰、前川、当山、和名、奥武、志坚原。　　丰见城（在首里南十五里。有山南王弟故城。国中祈雨，例在此），属村县十七：丰见城、饶波、长堂、翁长（西原同名）、真玉桥、盛岛、奥平、高岭、仪保（首里同名，亦称宜保）、我那霸、渡嘉敷、高安、伊良波、名嘉地、田头、保荣茂、嘉数（宜野湾同名）。　　小禄（在首里南二十里），属村县十一：小禄、上原、当间（中城同名）、■〈双上牛下〉宫城（土音：■〈双上牛下〉为「五十」，宫为「诐」，城为「五十姑」，三字六音）、大岭、仪间、湖城、具志、多加良、安次岭、赤岭。　　兼城（亦曰金城。在首里西南三十里），属村县十：兼城、座波、照屋（越来同名　　）嘉数（宜野湾、丰见城同名）、波平、武富、安波根、丝满（在海边村，石甚奇）、　　湖平、志茂田。　　高岭（土名多嘉岭。在首里西南三十里），属村县五：大城（大里同名）、真荣里、国吉、与座、屋姑。　　佐敷（亦称佐铺。在首里南二十里），属村县八：佐敷、新里、屋比久、手登根、外间、津波古、与那岭、小谷。　　知念（在首里南三十里），属村县十：知念、敷名、久手坚、山口、钵岭、久高、外间（佐敷同名）、知名、安座真、下敷屋。　　具志头（在首里南三十里），属村县六：具志头、波名城、中座、喜纳、新城（宜野湾同名）、与座（高岭同名）。　　麻文仁（麻亦作「摩」。在首里南四十里），属村县五：麻文仁、米次、石原、松岭、小渡。　　真壁（在首里南四十里），属村县八：真壁、田岛、真荣平、丝洲、宇荣城、古波藏（真和志同名）、新垣（中城、胜连同名）、名城。　　喜屋武（在首里南四十里，为国中极南沿海边上），属村县五：喜屋武（南风原同名）、上里、福地、山城（美里同名）、束边名。　　山北省（属间切九）　　金武（在首里东北九十里），属村县五：金武、宜野座、奥松、汉那、祖庆。　　恩纳（在首里北一百里），属村县九：恩纳、安富祖、名喜真、山田、真荣田、仲泊、古良波、谷茶、富津喜。　　名护（在首里北一百五十里），属村县九：名护、屋部、世富庆、安和、喜濑、幸喜、松堂、许田、宫里（美里同名）。　　久志（在首里东北一百五十里），属村县十一：久志、松田、边野古、嘉阳、宜作次、濑嵩、汀间、松滨、田荣良、川田、宇富良。　　羽地（在首里北一百七十里），属村县六：池城、屋嘉、伊指川、真喜屋、源河、谢敷。　　今归仁（在首里北二百里），属村县十二：今归仁、亲泊、谢名（宜野湾同名）、中城（中城府同名）、运天（亦称上运天）、崎山（首里同名）、玉城（玉城府同名）、平敷、仲宗根、吴我、天底（林木最茂，不见天日）、我部。　　本部（在首里北三百里。南风原同名），属村县七：伊野波、浦崎、渡久知、崎滨、濑底、伊豆味、谢花。　　大宜味（在首里东北三百里），属村县五：屋嘉比、喜如嘉、田凑、根路铭、津波。　　国头（在首里东北三百十里），属村县四：国头、边土名、伊地、宇郎。　　东四岛　　姑逵佳（译为「久高」）：在国东一百四十五里。「夏录」作孔达佳山。多螺石、海松，产赤粳米、黄小米、海带、龙虾、佳苏鱼、五鲁鱼。　　津奇奴（译为「津坚」）：在国东三十五里。产海松。　　巴麻（译为「滨岛」）：南、北二岛。在国东三十五里。　　伊计（译为「池岛」）：在国东三十五里。四岛语言颇相近。　　西三岛　　东马齿山：在国西一百三十里。大小五岛。「夏录」云：『俗呼溪赖米』。产牛、马、粟、布、文具、螺、怪石。属间切一：渡嘉敷（丰见城同名）。　　西马齿山：大小四岛。属切一：座间味（地极硗瘠。人多黑色，善泅水，久久乃出。产海松、鱼、螺、鹿）。别有姑巴汛麻山（近姑米山，无人居。产鹿）。　　姑米山（译曰「久米岛」）：在国西四百八十里。产五谷、土绵、茧紬、白纸、蜡烛、螺、鱼、鸡、豚、牛、马。福州至国，必针取此山为准。属间切二：安河、具志川仲里（或作金城、名地二间切）。　　西北五岛　　度那奇（译曰「渡名喜岛」）：近姑米山，多牛。　　安根■〈山尼〉（一作阿姑尼，译曰「粟国岛」；又为安护仁）：与度那奇俱近姑米山，语言亦相类。产铁树，比他处良。多豕。　　椅山■〈木寄〉（亦曰世麻，亦曰伊江岛）：在中山、山北之间，四面黄沙。潮涨，隔半里许；水退，可徒涉至山上。有稻田，民颇富饶。　　叶壁山（土名伊平屋岛）：在国西北三百里。「夏录」云：『俗呼禹臣马』。产米、五谷、棉花、蕉丝、海胆、毛鱼。　　硫磺山（一名黑岛；多鸟，又名鸟岛）：在国西北三百五十里，与姑米山相对。不生草木。置采硫磺户数十家，岁运米廪食之；统以二酋长，泊府官遥领之。其人目为硫气熏灼，皆如羊，不精明。相近有灰堆、尤家埠、移山奥。　　东北八岛（国人皆曰乌父世麻。过此，为土噶喇、七岛。土噶喇，亦作度加喇）　　由论：在国东北五百里。产芭蕉果、□木。　　永良部（讹为伊兰埠）：在国东北五百五十里。有温镇。　　度姑（译曰「德岛」。土音读「德」字为「度」「姑」二音）：在国东北六百里。　　由吕（一作由路）：在度姑东北三十八里。　　乌奇奴（又曰浮野）：在度姑东北四十里。　　佳奇吕麻（吕一作「路」，又作加喜吕麻）：在国东北七百七十一里。　　大岛（土名乌父世麻）：在国东北八百里。水行，三日可达。其岛长一百三十里。自称小琉球，分七间切；有西间切、东间切、笠利、名濑、屋喜、住用、古见等，分属二百余村，大酋长十二员、小酋长一百六十余员领之。有「四书」、「五经」、「唐诗」等书。产米、粟、麦、豆、薯、木棉、芭蕉、棕、桑、竹、栌、罗汉松，杂畜禽鸟多有。海鲜有草鳣鱼、海爪、蛏类——小似瓜子。果有槠子。烧酒、米肌、黑糖、苏铁皆有之。　　奇界（亦名鬼界）：在国东北九百里。人多黑。产樫木。　　臣按汪楫「录」：『七岛者，口岛、中岛、诹访濑岛、恶石岛、卧蚆岛、平岛、宝岛也；人不满万，惟宝岛较大。国人统呼之曰土噶喇；或曰即倭也。然国人甚讳之，殊不知有日本者』。　　臣间览其国所置经书，悉系日本所刻；仍用汉文，旁印钩挑字母。且有宝历、永禄、元和、宽永、天和、贞亨、元禄诸名色，又皆日本僭号：则与日本素相往来，明矣。一说七岛本国属，尚宁王被袭，割地与之，王乃归；即七岛也。今非所属，故不详。前使臣汪楫至时，适七岛人在其国，欲仰觐天朝使者，因得一见。至，问之，则书手版曰「琉球国属地」；是未免国人诳之耳。汪又云：『北山寂无人来。或云倭常执王，割地乃得返，即北山』；实则非也。　　南七岛（国人皆曰太平山）　　太平山（始为宫古，后为迷姑，今为麻姑）：在国南二千里。「夏录」云：『俗呼苗恭』。用艮寅针至中山。福州自东涌开洋，至钓鱼台；北风，用单卯并乙辰针，可达。周围五、六十里，颇富饶。每年五月归，贡税于中山』。　　臣按汪楫「录」里：『太平山，去国甚近』。岂二千里可里近耶？殆未之详考也。　　伊奇麻（译曰「伊喜间」。一作伊计间）：在太平山东南。　　伊良保（一作惠良部）：在太平山西南。　　姑李麻（译曰「古里间」。一作来麻，土名来曰「姑李」）：在太平山正西。　　达喇麻（一作太良末）：在太平山正西。　　面那（一作水名。土音水曰「而子」名曰「那」）：在太平山西南。　　乌噶弥（一作宇间味）：在太平山西北。　　西南九岛（国人皆曰八重山）。　　八重山（一名北木山，土名彝师加纪）：在太平山西南四百里，去中山二千四百里。由台湾彭家山用乙辰针，可达。察度王当洪武时，二大岛来贡——即八重山、太平山也。较太平尤饶给，多木、黑木、黄木、赤木、草席。产牛、马、螺石，出麻布、棉布、海参、红酒（名蜜林酒）、五谷、渠、玳瑁、珊瑚、羊肚、松纹、海芝、海松、海柏等石。每年五、六月，与太平山来贡中山。　　乌巴麻（二岛。译曰「宇波间」。一作小滨）：在八重山西南。　　巴度麻（译曰「波渡间」。一作鸠问）：在八重山西南。　　由那姑呢（译曰「与那国」）：在八重山西南。以上四岛，皆近台湾。　　姑弥（一作西表）：产异兰，名西表兰。在八重山西，较诸岛为大。　　达奇度奴（译为「富武」。一作武富）：在八重山西、姑弥东。　　姑吕世麻（译为「久里岛」。一作黑岛）：在八重山西少北。　　阿喇姑斯古（译曰「新城」）：在八重山西。　　巴梯吕麻（译曰「波照间」）：在八重山极西北。　　臣按「隋书」：『大业四年，炀帝遣武贲郎将陈棱浮海，至高华屿；又东行二日，至■〈句上黾下〉鼊屿：又一日，至流求』。「明一统志」亦云『鼋鼊屿，在国西，水行一日；高华（一作英）屿，在国西，水行三日』。今皆无其名。又「元史」：『瑠求，境与澎湖诸岛相对』。「明一统志」亦云『澎湖岛，在国西，水行五日』。然考澎湖与台湾相近，实非国之属岛也。至郑若曾所著「琉球图」，以针路所取，去国都二、三千里之彭家山、钓鱼台、花瓶屿、鸡笼、小琉球等山错列在那霸港左近，去国都二千里之太平山误置于中山欢会门之前；前人则既详辨之已。　　形胜　　中山雄踞东溟，土硗地险；三十九府碁列于中，三十六岛星罗于外：洵海表之巨藩也。北恃叶壁尾闾控其后，敌虞落漈；南凭那霸马加镇其前，舟惧冲礁。处则以逸待劳，如长蛇之阵，挚首则尾应；出则因臂使指，若捕鹿之形，扼吭而角掎。宜乎倭酋不敢侵、大岛不复贰，长为天家之屏翰，世守瀛峤之金瓯欤！　　地形狭长，海水环注；井极深，多咸苦。然在处山隈窦岩，有甘泉涌出。　　王城高峙中山绝，俯视南北，遥瞩群岛，四海面顶洋皆在眉睫中。左耸龙冈，右蹲虎崒，当诸间切孔道，有居重驭轻、由中制外之势。自万岁岭东至王府，衢路太直；特结圆墩一所，琢砺石砌成。上植凤尾蕉十余丛籍之，以上培国脉、下阜民生；亦堪舆家罗星水口补凑之法所不可缺者。　　久米村，旧为普门寺地。明洪、永问，赐闽人三十六姓，因以居之。奥山作案，辻阜为屏；泉崎水萦带其间，中岛石卓立如印：真所谓天马行空，鬼乐相生。但帷幛重迭，毡褥未备。乃港堤突出，园广如唇；加以木石分植，宛似龙形，有文明之象。允宜簪缨甲诸村而俊髦辈出，崭然见头角也。　　臣按汪楫「录」称：『那霸港口礁石岝崿，左右筑炮台，实无一人、一物，土人谓无险可守。惟港口数里皆铁板沙，非生长斯土者不能引舟入港。大海中既不得泊，近山又虑触礁，且遥望雉堞翼如也，有望而返耳；以故恒不设备。然万历间，萨洲岛倭猝至，王被执去；所谓铁板沙者，亦不足恃』。据此，则与莒人城小而恶，又不设备，卒无救渠邱之溃；古今同诮。「书」所以云「有备无患」也。倘恃险而骄，虐用其民；虽金城汤池，无所用之。是知保邦之胜算，又在德、不在险矣。　　城池（炮台附）　　王城：在首里中山绝顶，累砺石为垣，高四、五丈，广四、五里。四门，前欢会门，西向——即国门也；后继世门，东向；左水门，南向；右久庆门，北向。进欢会门，为瑞泉门，左右二掖门。有刻漏楼，仿中国丽谯，为内城：皆无雉堞。　　臣按外间切及各岛以城名者，甚众；要皆不立城郭，徒有其名。故不录。　　炮台：有三，俱在那霸港口。中流有巨石，名马加；四围皆铁板沙，沙坚逾铁，嵌空嵯岈，沿海皆是。潮长则没，舟误触辄碎：国人恃为金汤。南北跨海筑长堤，两炮台并峙；皆琢砺石砌成，极坚整。方广亩许，环以埤堄。北堤中作桥门三，以通潮。桥西有临海寺，门外有「重修临海桥碑」一；康熙三十五年程顺则立，五十二年再刻「碑阴」。桥东迎恩亭前，有「修堤碑」一；康熙五十五年蔡温立。南炮台堤中有番字石碑一，额曰「了揽新森城碑文」，嘉靖三十三年国王尚清时立，余皆番字；石剥蚀，不可读。又一石题一梵字「■」，下有小字云「书法华经」，一石一字。漫湖中别有小炮台突起小屿，四面临水，上狭下广，方长可亩许，无雉堞。近奥山□属岛姑米山、马齿山，俱有炮台，亦曰烟台；为往来舟楫举号火处。琉球国志略卷四下　　翰林院侍讲臣周煌恭辑　　风俗　　风俗形质气候习尚仪节节令服饰（舍宇附）　　形质　　气候　　习尚　　仪节　　节令　　服饰　　舍宇　　琉球国俗，臣至日所见，如席地危坐、盘盂依仿俎豆、行酒必主人先饮而后酌客之类，皆为近古。闻曩时世家大族，始创瓦屋；迩乃栋宇渐兴，颇知营造。要之，初犹俭啬朴野，几与雕题凿齿、反踵贯胸、裸袒涅颜者埒。今历染华风，顿除蛮习。诚有如夏子阳所云「■〈翕〉蹄■〈女带〉主之陋，浸为王化所移，不可尽诋杜氏之谬也」。志风俗。　　「隋书」：『深目长鼻，亦有小慧』。　　「朝野佥载」：『人形短小，似昆仑』。今亦有魁梧俊伟者；首里、久米、泊、那霸四村，秀美尤多。姑米山所见，间有丰颐修髯，殊异常夷』。　　胡靖「录」：『国中无名利萦心之累，民间无有余不足之忧。人无所事事，亦不群然嬉聚；或一二静对，清言茹烟而已。是以人无劳心，多致天年』。「夏录」云：『迩来渐有机械，浑沌日雕琢矣』。　　「集事渊海」：『其人骁健』。「夏录」云：『但能耐饥寒、任劳苦、尚血气；不平则露龈裂■〈耳此〉相忿争，或持刀剚之。旋自引刀，自剖腹死』。　　——以上形质。　　谢杰「使录补遗」：『地无木棉；隆冬亦衣苎，较闽加密，用以御寒。富贵者或衣丝棉；贫子衣苎五、六斤重，即过一冬。我众十月西归，身犹衣葛；由气候之暖也』。　　夏子阳「录」：『气候常热，以海岛卑湿而近于东。隆冬时，间有霜雪』。又云：『田多瘠硗，谷亦丰歉不齐。俗传受封之后，必大有年。顷驻节日验之，果岁丰时和。雨露之泽，良不偶耳』。　　徐葆光「录」：『多暖、少寒，无冰，霜雪希降。草木常青，蚊至冬不收声。十一月，秧田插莳（徐葆光「冬耕诗」：『寒风飒飒却为霖，高下连山耕事深；十月芋田叶未老，隔棱已透绿秧针』。『菊含英处已寻梅，六月收田十月栽；有稻常闻两番熟，无花不是一年开』。　　——以上气候。　　「隋史」：『无文字』。「徐录」称：『舜天时，依日本国书，制字母四十七，名「依鲁花」：ィ，依；ロ，鲁；ハ，花；ホ；义；ニ，夫；ヘ，挥；ト，都；テ，痴；リ，利；ヌ，奴；ル，禄；ラ，乌；ヮ，哇；カ，喀；ョ，夫；タ，达；レ，力；ソ，苏；ツ，即；ネ，你；ナ，那；ラ，口；ム，某；ヴ，务；ヰ，依；ノ，奴；ォ，乌；ダ，姑；ャ，耶；マ，马；ケ，其；フ，夫；コ，库；ェ，而；テ，梯；ア，牙；サ，沙；キ，基；ュ，夭；メ，霉；ミ，米；シ，志；ヱ，意；ヒ，蜚；モ，毛；セ，世；ス，使；ソ（音妈。此另是一字，以联属诸音者；合之，共四十八字）。有一字可作二、三字读者，有二、三字可作一字读者：略仿中国切音三十六字母意。或借以反切，或取以连书。如「春色」二字，琉人呼春为「花鲁」二音，则合书「ハロ」二字，即为「春」字；「色」为「依鲁」二音，则合书「ィロ」二字，即为「色」字。若有音无字，则合书二字，反切行之。如村名泊，与泊舟之「泊」并读作「土马伊」，则一字三音矣。村名喜屋武，读作「腔」字，则又三字一音矣。语言，亦多以五、六字读作一、二字者。得中国书，多用钩挑旁记，逐句倒读；实字居上，虚字倒下逆读。语言亦然。文移中，亦参用中国一、二字，上下皆国字也。据元陶宗仪云：「琉球国进贡中华表文，用木为简，高八寸许、厚三分、阔五分，饰以髹、扣以锡、贯以革；而横行刻字于其上，字体科斗书」。又云：「日本国中自有国字，字母四十有七；能通识之，便可解其音义。其联辏成字处，彷佛蒙古字法。以彼中字体写中国诗文，虽不可读；而笔势纵横，龙蛇飞动，恍有颠、素之遗」。今表疏皆中国书；如陶所云，或其未通中国以前字体如此。但今国中字母亦四十有七，以国书写中国诗文，果与颠、素无异。「汪录」云：「皆草书，无隶字」；信然。国僧多游学日本，归教其国中子弟，则其为日本国书无疑』。臣尝见其国中「四书」，悉照中国官板印刷装钉；两旁字母，钩挑疏密分明，细如丝发。询之，云「自福州购回」；福州殊无是也。偶见有宝历、宽永日本诸僭号，始信「徐录」不谬。夏子阳「录」：『僧识番字，亦识孔氏书。以其少时尝往倭国，习于倭僧；陪臣子弟十三、四岁，皆从之习字读书。若三十六姓，复从旧时通事习华语，以储他日长史、通事之用。作诗，惟僧能之；然颇晓音韵而已，许以效唐，则过也』。　　杜氏「通典」：『妇人产，必食子衣；以火自炙，令汗出。食皆用手；偶得异味，先进尊者』。今俱不然。　　谢杰「补遗」：『俭而不勤、贫而不盗，浑朴而有等。职官之家，有弥旬茹蔬者。女力织作，男反坐而食之』。　　夏子阳「录」：『男子多仰给于妇人；司牝鸡之晨者，十室而九』。　　汪楫「录」：『农习于惰，纴妇较耕男为勤。家织蕉布；非是，则无以为衣也。负薪、运水，亦妇人为之』。　　张学礼「录」：『小心畏法，道不拾遗、夜不闭户』。臣兹役见道旁有以竹枝夹物件，插置墙隙者；问之，云系「见遗失者拾而插之，以俟本人来取；即他人亦无冒取之也」。后又闻有窃盗者；则黠夷乘随封人众、番官难于稽察，故间有之。　　汪楫「录」：『国人无姓，或以所生之地为名、或以上世所官之地为名。至充贡使或谒使者，旋乞姓名书手版上，与本名迥异』。臣履其国，细询之；乃知其名祖、父、子、孙、兄、弟皆同。或国中集事，则书其名于上，旁别注「某子几男」之类，以故事多延缓。至有功，王赐以姓，始敢称姓；实则各有私姓，家藏图谱。王城以紫巾官入国史院者专掌之，若古者献民数之遗；不仅首里、久米有姓也。然即二府人，平居极亲相比磷，问以所识者之名氏，懵如也；问以田名，则随口而对矣。若姓名，则曰唐名。　　张学礼「录」：『士大夫恒好奕，僧院辄以奕供客。有倦意，则授以枕；枕如小文具，中藏三、四层，人各枕其一』。　　徐葆光「录」：『棋局高尺许，脚三、四寸，面厚七、八寸；极坚重。黑子磨黧石为之，白子磨螺蛤顶骨为之。人皆善奕，谓之「悟棋」。下时，不用四角黑、白势子；局终，数空眼多少，不数实子也。亦有象棋』。　　汪楫「录」：『士大夫无事，辄聚饮，好以拇战行酒。曼声而謌，搊三弦和之，其音哀怨，抑而不扬。秋夜四望，丝肉盈耳。近亦有唱中国弦索歌曲者，云系飘风华人所授』。又云：『无贵贱老幼，遇中国人，必出纸乞书，不问其工拙也。得使臣书，尤恭谨；俯身搓手、高举加额而后启视』。臣见其国俗，凡有所受，必高举为礼；一茶、一烟皆然。即尊长受之卑幼，亦然；不独得使臣书始然也。　　张学礼「录」：『女子有不嫁人者，离父母自居，专接外岛贸易之客；女之亲戚、兄弟——毋论贵贱，仍与外客序亲往来，不以为耻』。臣兹役甫至，风闻土妓甚众，谓之「侏■〈亻离〉」——实则「倾城」二字之音也。外岛且更继至，因移书唐荣总理司，谕其善为驱逐，毋令蛊我华人。　　——以上习尚。　　「隋书」：『土人呼王为「可老羊」、妻曰「多拔茶」。「夏录」云：『今称王曰「敖那」、称妃曰「札喇」；岂方言或以世异乎』！「徐录」：『琉球国王曰「倭急拿敖那」，国王曰「哭泥华」，王妃曰「倭男礼喇」』。臣细访之，国语多有音无字，即国字译者第就汉文之音同者代之，究非的字也。今称曰「御主加那志」，「御主」二字音如「屈诗」、又如「勿苏」；称妃曰「御妃」，音为「屈非」。国之女人则称妃曰「倭男札喇加那子」，国人读「可」字音如「加」、「老」字音如「那」。盖「隋书」系其国人姑以汉字与国语同音者译「加那」两字，初未尝知华音为「可老」也。「敖」与「加」国音相近，故「夏录」因作「敖」字；「徐录」则只据其音书之，不知「御」音如「屈」，「主」音如「诗」，因以相近「哭泥」之音代之。若解「御」音为「屈」，则「屈非」正「御妃」正字耳。至国人呼男曰「会几噶」、女曰「会南姑」，亦只男女二字其音若是，故呼册使曰「阿几噶加那子」、呼妃曰「倭男札喇加那子」；「倭男」即「会南」音也。想「徐录」必误谓「夏录」「札」字系「礼」字省文，故特书正文「礼」字，遂大径庭矣。大抵夷语音多字少，与华人酬接，今俱用汉文，可不深究也。若「可老」音如「加那」，则「拔茶」音正与「札喇」不远，又不得概谓旧史之不足信也。故「夏录」、「张录」、「徐录」末皆以国语附之，实多影响傅会；间有一、二合者，率皆浅俚无适于用，今俱略之。又彼国以「御」字作「尊」字用，如「御用」、「御座平」等，书札皆用之，对华人则不敢用。　　夏子阳「录」：『王视朝，群臣具夷服搓手膜拜，跪移时不起』。又云：『过先王庙前，辄下马搓手而行。居官言事，必具酒二壶至其家，跽而酌之。酌毕，告以所事』。　　张学礼「录」：『百姓见官长经过，男女皆去簪、脱屐，俯伏道旁；俟过而后行』。今不去簪，若坐；则两手据地，蚁行而过。　　汪楫「录」：『屋内必布细席，内裹草荐，以布为缘；名曰「脚踏棉」』。　　徐葆光「录」：『室中皆席地坐，无椅桌之用。饮食诸具皆低小』。　　胡靖「录」：『客至，脱屦以进；始知「坐」字两人从「土」。「礼」云「户外二屦」；其谓是欤』？　　汪楫「录」：『客入，无拱揖之烦。坐定，主人则以烟架置客前，听客自取。架列火炉一、唾壶一、烟匣一（今俗呼烟为淡巴菰，总呼曰淡巴菰盆），烟管横其上。一室中常置数架，人各授一具』。　　徐葆光「录」：『饮食置碗之具，如古俎豆、盘器，或方、或圆，皆着脚，高、广各尺许。水火炉，制用轻简，铜表、锡里，一置水、一置火；外作一木架盛之。下二层，黑漆奁三、四事；中藏茗具。国王令秀才二人值之。客出游，则携以随。茶瓯色黄，描青绿花草，出土噶喇；其质少粗，无花，但作水纹者，出大岛。瓯上有朱黑漆木盖，下有空心托子。瓯颇大，斟茶止二、三分；用果一小块，贮匙内。此学中国献茶法。若彼国烹茶法，以茶末杂细米粉少许入碗，沸水半瓯，用小竹帚搅之起沫满瓯面为度；以敬客。士夫家有一榼，渗金间采，制作甚精。郊饮，各携一具；中四器，置食物，旁置酒壶二，盏、箸略备。民家食榼，或方、或圆，皆作三、四层；刳木为之。曲隐几，仿古式，绕身如扇形，高尺许。书架如镜架，着小座，高半尺许，席地坐用之。灯，制四方木格，上宽下窄，白纸糊之，空其顶；施木柄，钉柱上。民间灯，多不用烛；以木作灯，四方糊纸，笼油盏其中，置地席上』。　　「隋书」：『凡有宴会，执酒者必待呼名而后饮；上王酒者亦呼王名，衔杯共饮』。夏子阳云：『今不然』。胡靖「录」：『肴馔尽干制，无调羹，各盘贮而不相共。饮酒，止以一杯。相传有「我合彼分、我分彼合」之别』。　　张学礼「录」：『宴宾，席甚简薄；斤肉、樽酒，可当数人叙款洽而已。一席不过一、二器；即妻子，从不同食。客来，不分坐次，随客意自坐（今宾主平等，皆危坐、或皆盘膝。若卑幼，则跪伏于前，然后危坐；尊者令安坐，始敢盘坐。或主人系卑幼，宾至则改危坐）；坐下，烟茗、酒馔接踵而至。客退竟出，主人绝不迎送』。　　「隋书」：『嫁娶，以酒肴、珠贝为聘。或男女相悦，便相匹偶』。　　「明一统志」：『浴死者之尸，以布帛缠之，裹以苇草，亦知造坟』。　　夏子阳「录」：『今官民之家遇有吉庆之辰，亲知具酒一壶相贺。有丧，则邻里聚送，亲者护柩而泣；送至墓，掩毕而归。木主，属僧题之：男书「圆寂大禅定」、女书「禅定尼」，绝无考、妣之称』。　　汪楫「录」：『嫁女不治奁具，父母走送之婿家；衣仍白，国俗不讳也。送葬者，亦剪纸垂布为旛前导。棺制，三尺长，仅及身之半；屈死者足殓之』。　　徐葆光「录」：『墓皆穴山为之。既■〈穴上之下〉，垒以石。贵家则磨石方整，亦建拜台、墓门，远望如桥门；更有在层崖之上者。女墓前挂棕叶片扇、白巾；男墓前白布笠、立杖、草履、木屐。若插花筒、置香炉，则男女墓皆同』。臣闻旧俗每三年开函一视，复封之；今则不尔。亦有以三和泥筑成者。国中无道士、尼姑，惟有僧；亦有男巫、女巫。　　渡海者，家立长竿，置小木舟其上，长尺许，桅、柁、帆、橹皆备。另作薄木片风轮五叶，安船首尾，以候风之有无顺逆。归乃撤之——即古「五两旗」遗意也。　　凡许愿，皆以石为神。神岳丛祠，皆无神像；设香炉，炷香、浇酒，搓手膜拜。若渡海，则凡在船人等，同日齐往数十处神祠遍祷，奉一石置船上。归国，又遍酬之。　　夏子阳「录」：『国中有女王者，王宗姊妹之属；世由神选以相代。五谷成时，女王渡海至姑达佳山采其谷穗嚼之，各山乃敢获；若未尝先获者，食之立毙』。又云：『凡月初三、十八、二十三夜，皆修吉果拜待。初三夜，焚香对月拜；十八夜，焚香立待，待升明而拜，拜毕乃敢坐；二十三日，焚香坐待，待月出则拜：谓可延龄益寿』。今皆无之。吉果，糯米粉为饼，火焙熟之，白净如雪。国王每朔、望馈天使食物有之，圆大如盘。闻此惟王府得为之，民间只三指宽、三四长寸而已。姑米山人呼曰「雪米乌喇」。