一六○○年以前的日本-4

六、织田信长的对内政策1．撤废关卡译自《原本信长记》上，在《大日本史料》第十编之一，第259页。信长在永禄十一年(公元1568年)下令撤废关卡，以收揽民心。永禄十一年十月二十二日，(中略)信长为了国家的利益，并照顾往来旅客的方便，下令撤废各地关卡。不论都市边鄙贫富各类人等，都对信长这次撤废关卡，表示谢意和满足。2．颁发选钱令译白《四天王寺文书》，在《大日本史料》第十编之二。织田信长时期，货币种类繁多，比价常有变动，影响商品交易。信长在永禄十二年(公元1569年)三月一日，颁发选钱令，规定各种货币比价标难，期止伪造劣钱等。这是后来货币制度统一的先声。信长在永禄十二年三月一日，颁发选钱制今，不久又有追加，并公布精选钱制条目如下：一、古吕钱(8)、宣德钱(9)、火烧钱(10)等下下钱，两文当古钱(11)一文使用。二、明惠钱(12)、缺钱(13)割、磨(14)等钱，五文当古钱一文使用。三、打平钱(15)、南京钱(16)等，十文当古钱一文使用。除以上规定之比价以外，不得任意变更其数值。四、段钱(17)、地子钱(18)、公事钱(19)、及金银、唐物、绢布、质物(20)五谷等各种商业买卖，均须按照当时行情交易，勿误。如借口钱质之优劣，任意变更兑换价格，拾高物价，必予严惩。五、在一切买卖交易中，好钱与坏钱各半使用。此外，由双方协议规定之。六、严禁一切买卖坏钱事宜。七、如有闯进钱币兑换所捣乱者，速向有关当局报告，予以处罚。如有隐匿不报者，必处以同等罪。以上各条，凡我军民等一体遵守。如有违犯者，定予严惩不贷。特此公布，一律凛遵毋违。永禄十二年三月一日弹正忠织田信长(印)张贴天王寺境内3．平修道路译自《坂井遗芳》，在《日本文料集成》第258、259页。织田信长在天正四年(公元1576年)二月，颁发平修道路令，以便利调动军队和商品流通。这也有利于信长的统一事业。为修筑尾张国内道路事，主要公路宽三间二尺，支路宽二间二尺。乡村道路宽一间。高三尺的松柳可植于道两旁。树如有枯死，该地乡村应子添补。为修筑道路，得挖掘松树或砍伐柳树。道旁树木虽为个人私有，但不得为个人私用而加以采伐。如为修筑桥梁水渠，则不在禁止之列。各乡村如有疏忽此今者，应予查明处罚。天正四年二月 信忠(花押)吉冈八古卫门阁下坂井文助阁下河野藤三阁下4．保护乐市、乐座(21)和城市令译自《八幡町共有文书》，在《日本文料集成》第259页。织田信长在1576年进驻安土城后，废止座和关卡，准许商人自由贸易。他在天正五年(1577年)，颁发了保护自由贸易的乐市、乐座和城市令，奖励工商业，增加税收，目的在于富国强兵，统一日本。织田信长在天正五年六月，在安土山下町，颁发自由贸易的乐市、乐座和城市令如下：一、本市已规定为乐市，撤废现有各种货栈和各种捐税，以及一切杂税。二、往返行商等俱不许走中仙道，不论东上或西上的旅客，都必须至本地住宿。(下略)三、免除征用一切公共建筑物义务劳动。四、准许经营驿站传马业(22)。(第五、六、七条从略)八、其它地方虽尚有行德政者，惟本市废除一切德政。九、由其它地方来至本市之人，与原来住在本市之人受同样待遇。虽是某某之家仆，不得有任何歧视。一切下级庄吏，亦不得另征任何临时捐税。十、禁止斗殴、口角、典当、强买，强卖及旅店押金等，(第十一和第十二条从略)十三、本地一切马匹买卖事业，俱在本地进行。上述各条如有违犯者，立即予以重罚。天正五年六月-----------------------------------------------------------(8)古吕钱：是一种坏钱。——译者(9)宣德钱：是明朝宣德年问铸造的铜钱。宣德钱与永乐钱同样输入日本的很多。——译者(10)火烧钱，即经火烧毁的铜钱。——译者(11)古钱：即从来在日本流通使用的唐宋元饲钱，均作好钱使用。——译者(12)明惠饯：概为伪造的明钱。——译者(13)缺钱：即破裂不全的铜钱。——译者(14)割、磨钱：即裂碎的铜钱与磨光的铜钱。(15)打平钱：即打成薄片的铜钱。——译者(16)南京钱，即伪造明朗的南京钱。——译者(17)段钱：为庆祝天皇即位而修理宫殿，或为庆祝将军就职而修理道路时，临时课赋的一种田亩捐税。——译者(18)地子钱：即地租。——译者(19)公事钱：即以钱币缴纳的赋税和杂税。(20)质物：即典押品。——译者(21)乐市、乐座：即进行自由贸易的市场和货栈。——译者(22)日本古时各公路驿站所没以运输旅客货物。——译者七、丰臣秀吉统一日本1．秀吉在山崎击灭明容光秀译自《大日本史料》第十编之一，第427—472页。丰臣秀吉是织田信长部下主将，他曾继续进行几次大规模的战争，先后征服四国、九州、本州中部和北部诸地。天正十年(公元1582年)他在山崎击破明智光秀，这是他开始继承织田信长统一事业的一次重要战役。天正十年六月十三日，神户信孝、羽柴秀吉(即丰臣秀吉)与惟任光秀(即明智光秀)战于山城之崎，大破之。光秀遁入胜龙寺。是夜逃出，途中为土民所杀。《新选丰臣实录》六，秀吉晋京，附伐光秀于山城之山崎：天正十年六月十三日晓，光秀整军于山崎，令松田太郎左卫门云：汝熟知山崎之地势，应速登天王山，直下山崎。首先开枪射击，然后冲击之，敌必惊慌溃逃。此时急遣精兵追击，则敌必破，可操胜算。松田接受其命令，率勇兵七百人及弓箭步枪队三百人，攀登天王山。秀古亦预遣羽柴小市秀长(秀吉弟)登天王山，攻松田军，掘尾茂助等从之。其后，高山右近率兵至宝寺，即闭其南门，再继续前进。池田胜入父子后至，以南门闭，不得入。池田怒日：高山右近叛秀吉，降明智光秀矣。不得已，绕南小路，出山崎东北。途温高山右近，进献首级。池田大喜，其疑始释。高山右近之所以闭南门者，盖恐敌军先入也。呜呼!勇士轻死而重英名，耻落人后而勇跃先登，岂不快哉。(中略)既而秀长令诸将随掘尾吉晴。前野等亦后悔迟至，乃争先攀登，与吉晴共攻松田军，终击败之。贼将齐藤内藏助等发兵于山崎。高山右近等乃扬鞭击鼓奋战。光秀先锋队伊势与三郎等亦枪声连天，呐喊动地，极力厮斗。其时，中川清秀攀山坡击其左，池田父子又衔其右。秀吉勇卒加藤作内等合击，大破之。于是贼军悉乱窜溃逃。光秀在途中被杀。所谓棋输一着，而满盘皆输者耶?(下赂)2．秀自葬织田信长于大德寺译自《大日本史料》第十一编之二，第715、717页。秀吉在天正十年(公元1582年)灭明智光秀后，特以隆重豪华仪礼，葬信长于大德寺，其用意在于承袭织田信长的势力，掌握全国大权。天正十年十月十五日庚子，丰臣秀吉与其义子秀胜(即织田御次九)，为赠太政大臣从一位织田信长行葬礼于山城之大德寺。《秀吉事记》讨伐明智光秀：丰臣秀吉召其义子御次丸(即秀胜)为随员，再度晋京，入本能寺赠太政大臣从一位故织田信长公剖腹自杀处。不禁泪落纷纷，悲痛无限。秀吉出身本属寒微，然蒙公提拔，以至有今显赫地位，此恩此德实无伦比。加之，蒙织田公赐以第五子为义子，使秀吉脐于与公情若同胞的地位，更为史无前例之情义。织田公对于秀吉既有如此之深思厚德，秀吉对于织田公的身后，又安可不举行葬礼乎?(中略)因此，毅然排除一切，决定于月初为公举行葬礼于紫野龙宝山大德寺。(中略)其中十五日之殡葬仪礼，豪华无比。棺停裹以金丝锦绣，棺棚垂以流苏理珞，栏杆柱顶楼以金银，八角形柱绘以丹青，八轩之间装以彩饰，骸骨与沉香佛像同纳棺中。(中略)两旁执幡者三千亲人，均墨冠统服以从。自五岳(23)以下，京都内外禅律各宗派憎侣，成集于此。(中略)揭曰：四十九年梦一场(24)，威名何必问存亡：请看火田乌星钵(25)，吹作梅花遍界香。3，秀吉在越前北庄城击灭柴田胜家译自《大日本史料》第十一编之四(第331、350页)，丰臣秀吉在天正十一年(公元1583年)击灭柴田胜家后，遂掌握了全国大权。天正十一年四月二十四日丙子，柴田胜家手刃其妻织田氏于越前北庄城，纵火自杀。《续本朝通鉴》二百十二：(天正十一年)四月丙于(二十四日)胜家从卒二百人与秀吉大军三战而力竭。胜家登城寨中五层楼之了望阁，慨然叹曰：岂图我柴田好汉为沐猴而冠者因于此乎 ？及至柴田自杀时，秀吉令诸军停战，促胜家速死。城外将士皆胜家旧识，故有人怜之，甚至落泪者。(中略)既而文荷齐、小岛等告胜家曰：时已至矣。胜家遂自杀。其妻亦伏刃死。文荷齐乃放火，男女八十余人皆死。城楼遂化为焦土矣。--------------------------------------------------------------------------(24)织田信长死时，年仅四十九岁。——译者(25)乌星钵，此处乃指火葬场的黑烟而言。——译者八、丰臣秀吉的对内政策1，驱逐耶酥会士令译自《松浦文书》，在《日本史料集成》第271页。由于耶统会士的活动，使天主教在九州的势力扩大。丰臣秀吉伯农民利用天主教聚众起义。他在天正十五年(公元1587年)用兵九州时，发布禁止天主教和驱逐耶酥会士令。一、日本是神国，不许接收从西方传来之天主教邪法。二、地方国郡人民被收为信徒，彼等破坏神社佛阁，前所未闻。国郡所在知行等应该遵守国法，切不可作非法之事。三、在日本传布西方天主教，破坏日本国旧有佛法，决不允许他们住在日本，必须自今日起，在本月二十日以内离开日本归国。(中略)四、 自今以后，日本国商人及信佛教之人，都不许同西方天主教国家贸易往来。以上天正十五年(26)六月十九日 朱印2．没收民间武器令译自《日本文料集成》第258页。丰臣秀吉为防止百姓反抗，在天正十六年下令没收民间武器，以巩固其统治。一、严禁各国百姓收藏刀、腰刀、弓、枪、火枪和其它各种武器。因为擅藏上述武器，一旦缴纳年贡或其它贡物发生困难时，势必企图暴动，对地方官员将有非礼之举。(中略)二、缴上之刀、腰刀并非无用，将用于建造大佛所需之钉、锯。此不但造福于百姓今生，亦可惠及其来世。三、农民只要持有农具，可以使其子孙繁衍。为怜恤百姓，方有此举。(中略)均应严守法规，善体此意，使百姓勤事农桑。上开武器急速收集缴上。天正十六年七月八日 秀吉印3．强行土地调查登记译白《浅野家文书》，在《日本史料集成》第257页，丰臣秀吉在平定出羽奥州后，他给与奉行浅野长政的指令中，要求坚决执行土地调查登记。在天正十八年(公元1590年)便强迫实行检地。由于过去日本各地丈量土地和亩租税无统一标准。此时他确定了统一的全国检地法。一、关于检地一事，已如前日谕旨所示。至于田租一事，悉按朱印文书办理。各地务须认真执行，若有疏忽之处，必予惩罚。二、谕旨所示各点，务须善喻国人及农民同意。如有不愿服从之辈，若为城主则驱出城外，喻之不从，悉予砍杀。若为百姓，不从者，无论一乡二乡，悉予砍杀。六十余州，普遍施行。直至出羽奥州亦不可稍怠。无论海角天涯，均应认真执行。(下略)此复秀吉朱印------------------------------------------(26)天正十五年：即公元1587年。——译者九、丰臣秀吉侵略朝鲜的失败1．秀言派往朝鲜作战部队人数译自《毛利家文书》，在《日本史料集成》第262、263页。丰臣秀吉完成国家的初步统一后，发动对外侵略战争。他在天正二十年(公元1592年)三月十三日，发布了侵略朝鲜的出兵令，派遣十五万八千余人，大举侵入朝鲜。秀吉派往朝鲜作战部队人数如下：第一队 合计一万八千七百人。羽柴对马侍从(宗义智)率领五千人。小西摄津守行长率领七千人。松浦刑部卿法印镇信率领三千人。大村新八郎嘉前率领一千人。有马修理大夫晴信率领二千人。五岛大和守纯玄率领七百人。第二队到第九队的各队人数从略。第一队至第九队部队人数，共计十五万八千七百人。以上编成作战队，希早日按照预定布署，赶往朝鲜。(下略)2．秀吉对明朝提出的无理要求录自《续善邻国宝记》文禄二年(27)条。秀古同明使讲和时，提出要求如下一、和平誓约无相违者，天地纵虽尽，不可有改变。然则迎大明皇帝之贤女，可备日本之后纪。二、两国年来有间隙，勘合贸易近年断绝。此时改之，官船商舶可有往来。三、大明、日本通好不可有变更之旨，两国朝权大臣，可写下宣誓词。(中略)四、对大明割分八道，以四道并国城(汉城)可还朝鲜国王。(中略)五、四道者既返还之，然则朝鲜王子并大臣一两员为质，可渡海赴日本。(中略)六、朝鲜国王之权臣累世不可有违背之旨，此可写下誓言。上述各节，已向大明敕使详细陈述之矣。文禄二年癸末六月二十八日秀吉朱印3．明神宗封丰臣秀吉为日本国王的诰命录白《石川家藏明神宗诰命》。在《综合日本文大系》第八卷，第690页。这是1595年明朝颁给丰臣秀吉的诰命。明朝原打算利用册封来换取日本撤兵，但丰臣秀吉坚持前面的无理要求，因之战争再起。奉天承运，皇帝制曰：圣仁广运，几天覆地载，莫不尊亲，帝命传将，暨海隅日出，罔不率俾。昔我皇祖，诞育多方。龟纽龙章，远锡扶桑之域，贞岷大篆，荣施镇国之山。嗣以海波之扬，偶致风占之隔。当兹盛际，宜缆彝章。咨尔丰臣平秀吉，倔起海邦，知尊中国。西驰一介之使，欣慕来同，北叩万里之阙，恳求内附。情既坚于恭顺，思可靳于柔怀。兹特封尔为日本国王，赐之诰命。(下略)尔其念臣职之当修，烙固约束；城皇恩之已涯，无替款诚。抵服纶言，永遵声教。钦此。4．明将杨镐斥责丰臣秀吉书录白《杨镐咨文》，山口县樱圃寺内文库所藏，在《日本史料集成》第264页。公元1597年，日军作战失利，明将场镐写此信给秀吉，促其罢兵修好。尔已六十余岁，寿命几何？子犹末十龄，孤弱何恃?闻各岛酋，俱榍尔隙，将作复仇报怨之举。不如销尔兵、绥尔众，安定以妥人情。乃使悍将拥兵于外，一旦诸岛有内变，祸起萧墙，即清正诸将，各思为王，岂肯久居尔下，将来又岂肯居尔子之下哉?以势理论之，尔不如速罢尔兵，与朝鲜修好。(下略)--------------------------------------------------------------(27)文禄二年：即公元1593年。——译者十、丰臣秀吉临终遗言译自《毛利家文书》之三。丰臣秀吉兵败身死。这是他在庆长三年(公元1598年)八月五日临终时的遗嘱。他向五大老和五奉行托孤，希望由其幼于丰臣秀赖继承事业，但是事与愿违。大将德川家康排除对手，取代丰臣氏的政权，于公元1603年称征夷大将军，在江户建立幕府，从此日本历史进入德川幕府时期。秀赖之事，再三托咐丰臣家五大老，详细告知五奉行，诚属依依难舍以上。秀赖之可拥立事，希望五大老在此文书上署名为荷。此外，不欲思及他事。遗言。庆长三年八月五日 秀吉