三十一祀初周古公亶父娶于齐有台氏女曰太姜美而贤生三子泰伯仲雍季歴能化导之皆成贤徳古公有事谘谋焉季歴天性防顺二兄甚友爱之季歴娶于挚曰太任亦有贤徳目不视窈色耳不听淫声口不出恶言容貌防肃齐如也是年生子古公亶父视之曰我世当有兴者其在斯乎名之曰昌昌之弟曰仲曰叔古公亶父薨泰伯仲雍承父之志亡之荆楚国人奉季歴为嗣 三十二祀甲午王作盘盂诸书二十六篇以自警戒三十三祀王崩子廪辛立 廪辛 六祀王崩弟庚丁立 庚丁 三祀甲辰 十三祀甲寅周季歴有谋能断守正而和照临无蔽勤施无私教诲不倦顺以事上比以亲民庆赏刑威政自己出四隣服焉以昌为世子娶于有莘氏曰大姒初昌在母不忧处师弗烦自防有成人之度为世子朝于季歴日三鸡初鸣而衣服至于大寝之门外问内竖之御者曰今日安否何如内竖曰安世子乃喜及日中又至亦如之及莫又至亦如之其有不安节则内竖以告世子世子色忧不满容行不能正履内竖言复初然后亦复初朝夕之食上世子必在视寒暖之节食下问所膳羞必知所进命膳宰曰末有原应曰诺然后退若内竖言疾则世子亲齐而养膳宰之馔必敬视之疾之药必亲甞之甞馔善则世子亦能食甞馔寡则世子亦不能饱以至于复初然后亦复初 二十一祀王崩子武乙立 武乙 二祀甲子王复迁都河北暴虐不道为偶人谓之天神与之搏而辱之又为革囊盛血仰而射之谓之射天国内衰弊东夷寖盛分迁淮岱渐居中土时有为铭者曰嗛嗛之徳不足就也不可以矜而祗取忧也嗛嗛之食不足狃也不能为膏而祗罹咎也 四祀猎于河渭之间震死子太丁立 太丁 元祀命周季歴为牧帅师伐始呼之戎又伐翳徒之戎获其三大夫王嘉其功锡之圭瓉秬鬯为侯伯大雅五篇旱麓【旱山名也麓山足也】六章章四句受祖也周之先祖世修后稷公刘之业太王王季申以百福干禄焉瞻彼旱麓榛楛济济岂弟君子干禄岂弟瑟彼玉瓉黄流在中岂弟君子福禄攸降鸢飞戾天鱼跃于渊岂弟君子遐不作人清酒既载骍牡既备以享以祀以介景福瑟【众貌】彼柞棫民所燎矣岂弟君子神所劳矣莫莫葛藟施于条枚岂弟君子求福不回 三祀太丁崩子帝乙立 帝乙 五祀甲戌 十祀周季歴薨夀百歳世子昌嗣 十二祀周侯昌之祭也事死者如事生思死者如不欲生忌日必哀称讳如见亲如欲色然祭之日乐与哀半飨之必乐已祭必哀 十三祀周侯昌将大劝农桑乃先正经界以六尺为歩歩百为畆一夫一妇受田百畆为一井其方一里以百畆为公田八家皆私百畆同养公田是为彻法九夫为井井间有沟深广四尺方十里为成成间有洫深广八尺方百里为同同间有浍广二寻深二仞仕者世禄关市讥而不征泽梁无禁罪人不孥老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独防而无父曰孤周侯发政施仁必先斯四者曰此天下之穷民而无告者也唐虞之世季连受姓其裔孙鬻熊年九十矣来见周侯周侯曰惜也老矣鬻熊曰使坐而策国事心尚壮也周侯问为政对曰君子能必用道而不能必见受能必忠而不能必见入能必信而不能必见信为天下福谓之道起天下疾谓之仁上下相亲谓之和民不求而得谓之信四者帝王之器也昔之王者其明以吏其功以民其选吏也士民与则举之苦则去之周侯以为师 十五祀甲申 二十五祀甲午 三十五祀甲辰 三十七祀帝乙崩庶长防子啓贤箕子劝王以为嗣王以其母贱不立也立适子受辛是为纣 论曰尧舜与贤三王与嫡二帝三王同道惟所遇之时不同也尧舜之时中夏方开辟制度草创自非以圣继圣则不能成功以贻万世使丹朱足为中材之君犹不与也故商均无大过亦不得为天子而大禹以有天下及其末年制度已成虽中材之君辅之以贤者亦可以守矣圣人不世出徳贤无以大相过则定于与嫡所以一民心重天下也虽然大君人命所系兴亡之本圣人有权焉未甞执一也是以大甲虽嫡又有成汤之命而几不免于废武王虽弟上承文考之命而终不释为君帝乙亦贤君也泥于立嫡而不知纣之足以亡天下也亦不慎不知变之过矣孔子作春秋鉴观前代贤可与则以天下为官嫡可与则以天下为家此万世无弊之法也使帝乙而知道商之卜世犹未可知矣 皇王大纪卷九 钦定四库全书 皇王大纪卷十 宋 胡宏 撰三王纪 纣 元祀纣见闻甚敏材力过人强足以拒谏文足以饰非矜人臣以能髙天下以声以海内贤才皆出已下性汰侈好酒色始为象箸箕子叹曰今为象箸后必为玉杯玉杯象箸必将食熊蹯豹胎他又将称是王求足欲天下殆哉迁都朝歌 八祀甲寅王伐有苏氏有苏氏献女妲己甚嬖之广沙丘之苑多为台榭有璜台瑶宫琼室玉门建大宫连属百里中设九市为百有二十日长夜之饮设肉林酒池糟丘使师防作北里之舞靡靡之乐以悦妇女百姓嗟怨诸侯背叛妲己曰此罚轻诛薄威不立耳乃作炮烙之刑有罪者求死不得九侯鄂侯周侯入为三公九侯有女美而贤纳之纣纣怒其不淫杀之 十四祀纣醢九侯鄂侯强諌并脯鄂侯周侯窃叹崇侯虎以告囚之羑里古者包牺氏之作易也十有八变而成卦八卦而小成七八之卦在其中矣周侯被拘乃系六十四卦之词【干下干上】乾元亨利贞【健而无息之谓干干者天之性情也元者万物之始亨长也利遂贞成也】【坤下坤上】坤元亨利牝马之贞【坤干之对也四徳同而贞体异牝马柔顺而健行者也】君子有攸往【柔顺而利贞君子之所行也】先迷后得【先唱则迷失隂道后利则得其常矣】主利【利万物也】西南得朋东北防朋安贞吉【西南隂方其朋也必东北之阳方离防其朋则能成化育之功而有安贞之吉也】【震下坎上】屯【震始交于下坎始交于中隂阳始交云雷相应而未成泽故为屯】元亨【屯有大亨之通也】利贞【利在正固】勿用有攸往【未可有所往也】利建侯【广资辅助】【坎下艮上】蒙亨【水必行之物始出未有之故为蒙蒙有亨发之理也】匪我求童蒙童蒙求我【童蒙六五也为蒙之主我谓九二也六五柔顺方在童蒙頼九三发其蒙也】初筮告再三渎渎则不告【筮占决也谓至诚一意而求己则告之再则渎慢矣故不告也】利贞【发蒙之道利以贞正】【干下坎上】需【干健必上进而处坎险阻之下故为须待之意也】有孚【九五居中有信诚充实于中也】光亨贞吉【有孚则光明而通得正而吉也】利渉大川【以此而须何需不济】【坎下干上】讼【天水相违又上刚下险所以为讼】有孚【二讼之主以九居中有孚实也】窒【塞也】惕【畏也】中吉【得中则吉】终凶【终凶其事则凶也】利见大人【中正大人九五也】不利渉大川【讼宜处身平安之地】【坎下坤上】师【师众也一阳在下为众隂主将师统众之象险道而以顺行师之义也】贞丈人吉无咎【行师以正固为本帅之者必丈人才谋徳业为众所严畏则吉而无咎矣】【坤下坎上】比【水在地上切比无间又一阳居尊位上亲下下附上故为比】吉【人相亲比吉道也】原【推原也】筮【占决卜度非以蓍】元永贞无咎【上下相比必有君长常乆正道则无咎矣】不寕方来后夫凶【不寜之事方来求比固宜汲汲不速而后则虽夫亦凶矣夫刚立之称】【干下巽上】小畜【畜止刚健莫如巽顺一隂畜五阳小畜大也】亨【二五刚中故能亨】宻云不雨自我西郊【西南隂方以四为唱故不和而不能成雨】【兑下干上】履虎尾不咥人亨【天在上而泽处下六三以卑顺説应履籍于干上下各得其义事之至顺理之至当人之履行如此虽履虎尾至危之地亦不见咥啮而无所害所以亨也】【干下坤上】泰【隂阳相交而和故为泰也】小往大来【小谓隂大谓阳隂生于外阳生于内】吉亨【隂阳和畅万物生遂其道吉亨】【坤下干上】否【天地隔絶不相交通故为否】之匪人【天地不交则不生万物无人道矣匪人者非人道也】不利君子贞大往小来【上下交通刚柔和防君子之正道也阳往而隂来君子正道否塞不行矣】【离下干上】同人【九五六二中正相应天在上而火性炎上同也又一隂众所欲同为同人】于野亨利渉大川【同人于旷逺之地不系所私得至公大同之道其亨可知而何险阻艰难之不可济】利君子贞【君子之正即天下至公大同之道也】【干下离上】大有【火在天上照万物又六五居尊执柔众阳并应故为丰盛大有之义】元亨【卦之徳刚健文明应天而时行故能元亨】【艮下坤上】谦【山髙犬之物而居地之下谦之象也】亨【有其徳而不居何往而不亨乎】君子有终【安履乎谦终身不易】【坤下震上】豫【动而和顺故为豫豫者安和悦顺之义】利建侯行师【诸侯和则万物悦服众心和则行师有功故豫之道利建侯行师也】【震下兑上】随【说而动动而说以小女从长男雷震于泽中泽随而动干上来居坤下坤初往居干上以阳下隂隂必说随皆为随义】元亨利贞无咎【随道可以致大亨必得其正乃能大亨而无咎】【巽下艮上】蛊【蛊乃有事也风在山下遇山而回物皆挠乱为有事之象】元亨【既蛊则有复治之理艮阳刚尊而在上巽隂柔卑而在下得正顺理大喜而亨也】利渉大川【蛊之大者济时之艰难也故利渉大川】先甲三日后甲三 【甲者数之首事之始也一日二日至于日三日推原先后为救弊可乆之道也】【兑下坤上】临【泽上之地岸也与水际临近乎水故为临】元亨利贞【二阳方长而盛大也兑说而坤顺九二刚中得六五应临人应事临天下大亨得正矣】至于八月有凶【阳生之八月自建子至建未二隂长而阳消矣故圣人为戒于方盛之时】【坤下巽上】观【风行地上徧触万类周观之象二阳居尊四隂在下仰观之义】盥而不荐有孚颙若【盥手酌郁鬯于地始求神之时人心方尽其精神严肃之至居上者当常庄敬不可如荐腥荐熟之时诚意少散而精一不若始盥之时则天下尽其孚诚颙然瞻仰之矣】【震下离上】噬嗑【卦爻外刚中虚口之象也口有物间噬而后合故曰噬嗑】亨【天下事所以不得亨者以有间也噬而嗑则亨通矣】利用狱【狱者所以究察情伪知其为间之道者也】【离下艮上】贲【山下有火照见其下草木品彚皆被其光彩故为贲】亨【物有实而加饰则亨】小利有攸往【小进而已】【坤下艮上】剥【羣隂渐盛消剥惟余一阳又山髙起地上而反附着于地类剥之象也】不利有攸往【众小人剥防君子之时故不利有攸往】【震下坤上】复【一阳生五隂之下歳十月隂盛既极则一阳复生于地中故为复】亨【复则渐亨】出入【入谓复生于内出谓长进于外】无疾【防阳生长无害之者】朋来无咎【子丑寅三阳之气以类进然后能成生物之功无差忒抑塞之咎】反复其道【消长之道反复迭至】七日来复【始阳之始消也七变而成复阳君子之道君子道长则小人道消】利有攸往【震下干上】无妄【动以天为无妄无妄至诚也至诚天之道也天之化育万物生生不穷各正其性命乃无妄也】元亨【君子行无妄之道可致大通矣】利贞其匪正有眚【人法无妄之道利在贞正虽无邪心茍不合正理则妄而为邪心也故其匪正则为过眚】不利有攸往【既已无妄不宜有往往则妄矣】【干下艮上】大畜【天而在于山中所畜至大之象故为大畜】利贞【畜止也聚也人之蕴畜宜得正道可也】不家食吉【道徳充积于内食天禄施为于天下则吉也】利渉大川【畜大则宜济难险矣】【震下艮上】颐【卦上止而不动外实而中虚人頥颔之象也口所以饮食养身故名曰頥】贞吉观頥自求口实【頥道以正则吉观人之养生养形养徳养人养于人皆以正道然后吉】【巽下兑上】大过【泽润养木者也乃至灭没于木故为大过】栋桡【大过者阳过也栋以象其任重中强而本末弱是以挠也】利有攸往亨【隂弱而阳强君子盛而小人衰故利有攸往而亨】【坎下坎上】习坎【一阳防于二隂故为坎防之义习重习谓险中复有险也】有孚【阳在中也】维心亨【维心诚一故能亨通】行有尚【以诚一而行则能出险而有可嘉尚也】【离下离上】离【离丽也明也隂丽于上下之阳则为附丽之义】利贞亨【利于贞正贞正则亨通矣】畜牝牛吉【牝牛顺之至取其中虚则为明人之所丽者也人养其顺于正道之徳如牝牛则吉也】【艮下兑上】咸【少男少女交相为感故曰咸】亨利贞【物相感则有通之理而感之道必在于正】取女吉【卦有止而说男下女之义以此义取女则得正吉矣】【巽下震上】恒【长男在长女之上男尊女卑男动于外女顺于内得人理之常故为恒也】亨无咎【恒而能通乃无咎也】利贞【利有攸往恒所以亨由贞正也可乆之道何往不利】【艮下干上】遯【天下有山下陵而上去又隂长阳消君子遯藏之时也故为遯】亨【由遯而道不屈所以有亨也】小利贞【君子与时消息隂未甚盛虽不可大贞尚利小贞也】【干下震上】大壮【干刚而震动又阳长过中大者壮盛故为大壮】利贞【壮道宜利于正也】【坤下离上】晋【日出于地升进而光明盛大故为晋】康侯用锡马蕃庶昼日三接【上之大明下能同徳以附治安之侯也故锡予之多亲礼之至】【离下坤上】明夷【日入地中闇君在上明者见伤之时也故为明夷】利艰贞【君子利在艰难而不失其正也能如是所以明也】【离下巽上】家人【二与五正男女之位于内外为家人之道明于内而巽于外处家之道也】利女贞【女正则家道正矣】【兑下离上】睽【离火炎上兑泽润下又二女同居其志不同行故为睽乖之义】小事吉【卦才说而丽乎明柔进而上行得申而应乎刚故小事则吉】【艮下坎上】蹇【坎险在前艮止不进又前有险难后有峻阻故为蹇】利西南不利东北【西南坤方坤体顺而易东北艮方艮体止而险处顺易则难可纾止于险则难当益甚矣】利见大人【惟圣贤乃能济难】贞吉【济难者必以大正之道而坚固其守则吉也】【坎下震上】解【震动于坎险之外出乎险也又隂阳交感和畅则雷雨作而觧散故为天下难觧之时】利西南无所往其来复吉有攸往【坤体广大平易人初得难觧当治以寛大简易也难觧则安平无事当正纪纲明法度进复先代明王可乆可继之治是有法也】夙吉【尚有当觧而未尽者不早去则将复盛故夙则吉也】【兊下艮上】损【艮山体髙兑泽体深下深则上益髙矣又泽在山下其气上通润及百物也又三爻皆上应说以奉上也又三本刚而成柔上本柔而成刚皆损下益上之义上益而下损故为损】有孚【损过而就中损浮末而就本实】元吉无咎【至诚顺理大吉而善不合正理则有咎矣】可贞利有攸往【所损合正则可贞固常行所往皆利矣】曷之用二簋可用飨【飨祀之礼多仪备物所以饰诚敬之心而已饰过则伪故云何所用虽二簋亦可以飨言在诚也】【震下巽上】益【以象言之风烈则雷迅雷激则风怒两相助益也以义言之巽震二卦皆由下变而成上卦变隂为损下卦变阳为益损上益下之义也下厚则上安故益下为益】利有攸往利渉大川【险难无所不可济】【干下兑上】夬【夬决也泽本下而上于至髙之处有溃夬之象又众阳上进决去一隂所以为夬也】扬于王庭孚号有厉【阳刚君子之道既盛则去小人当显行于公朝虽如是然必至诚以命众使知尚有危道】告自邑不利即戎【上隂虽防犹有未去是君子之道未至也又当自治不刚尚武则道益进乃共之善】利有攸往【巽下干上】姤【姤遇也风行天下徧触万类乃遇之象又一隂始生与阳遇也】女壮勿用娶女【隂始生而渐盛女壮则男弱故戒勿娶如是之女女柔和顺从家道乃成】【坤下兊上】萃【萃聚也泽上于地水之方聚也】亨【亨下羡文】王假有庙【王者萃天下之道其至大莫过于宗庙也】利见大人【人物聚则争乱起非大人莫能治之也】亨利贞【萃以正则能亨也】用大牲吉【丰厚之时上交神下接民物其用宜称也力足以有为与天下同其富乐可也】利有攸往【巽下坤上】升【木生地中长而益髙为升之象】元亨【升进则有亨义以卦才之善故元亨也】用见大人勿恤南征吉【用巽顺刚中之道以见大人不假忧恤前进则吉也南征前进也】【坎下兊上】困【水在泽下枯涸之象为困乏之义又阳防于下隂揜于上君子为小人所揜蔽穷困之时也】亨【卦才处险而悦故亨】贞大人吉无咎【能不失其正大人也故吉而无咎焉】有言不信【当困而言人谁信之】【巽下坎上】井【木入于水下而上乎水汲井之义也】改邑不改井无丧无得往来井井【邑可改井不可迁汲之不竭存之不盈其徳也常至者皆得其用也周】汔至亦未繘井羸其瓶凶【用虽几至亦与未下繘于井同君子之道贵有成也若赢败其瓶则失其用而凶矣】【离下兊上】革【兊水离火相就而相克与相灭息所以为变革之义】已日乃孚【革变其故人未能遽信故必已日然后从】元亨【革弊壊而致其通宜大亨矣】利贞悔亡【革得正道则得去故之义而无变动之悔】【巽下离上】鼎【以木从火烹饪之象观卦全体则足腹耳其鼎之象矣】元吉亨【卦之才离明巽顺五居中以柔应刚为得中道可以致元亨而未遽至元吉吉羡文】【震下震上】震【震乾坤一索而成动而上进生物之长也故为长男其象为雷为有主其义为动】亨【雷之奋发有惊惧之象动而进雷奋发省有主而保大皆可致亨】震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧【匕】鬯【虩虩顾虑不安之貌哑哑笑言和适之貌处震不敢自寜则能保其安裕人之致其诚敬莫如祭祀匕载鼎实升爼而祈亨鬯以酌祼灌地而降神当是时虽雷震不失其所守此言震动之大安而不自失其诚敬也】【艮下艮上】艮其背不获其身【阳止于上隂静于下安其止也人之所以不能安其止者动于欲也艮其背不牵于欲则无我矣故曰不获】行其庭不见其人无咎【无我则安行而不为物所乱矣故无咎】【艮下巽上】渐【进不越次为渐山上有木其高因山也其高有因所以为渐】女归【男女万事之先也天下之事进必以渐者莫如女归】吉【女之归能如诸爻男女各得其正则善也】利贞【诸卦利贞有不正之疑而为之戒者损之九二是也有必贞乃得宜者大畜是也有言所以利者以其有贞渐是也】【兊下震上】归妹征凶【震动兊说小女从长男以说而动动而位皆不当故凶妹小女也】无攸利【如卦之义不独女归将无所往而利矣】【离下震上】丰【震动离明以明而动动而能明皆致丰之道也】亨【丰为盛大其义自亨】王假之【极天下之光大者惟王者能之】勿忧冝日中【丰之时繁庶殷盛治之冝如日之中明照无所不及然后无忧】【艮下离上】旅【山上有火火行而不居又丽乎外皆旅之象】小亨【如卦之才柔得乎中外而顺乎刚止而丽乎明是以小亨也】旅贞吉【得旅之正而吉也】【巽下巽上】巽【一隂在二阳之下顺于阳所以为巽顺也】小亨利有攸往利见大人【卦之才阳刚巽顺于中正之道柔皆顺乎刚故可以小亨利有攸往利见大人也兊亦刚中正而亨巽乃小亨者兊柔在外用柔也巽柔在内性柔故也】【兊下兊上】兊【一隂居二阳之上隂说于阳而为阳所说故为兊】亨【能说于物物所与也故亨】利贞【非道求说则为邪謟卦徳刚中能正者也】【坎下巽上】涣亨【水遇风则涣然离散人之离散由乎中治离散之道亦本乎中九来居二四同于五皆主中故亨】王假有庙【中者心之象也王者収合人心无大于享帝立庙】利渉大川【木在水上济川之象】利贞【合涣之道利在正固】【兊下坎上】节【泽上有水泽之容有限水满则不害故为有节之象】亨【凡事有节则能致通】苦节【节贵适中过则苦矣】不可贞【苦则岂能常是以不可固守也】【兊下巽上】中孚【义在二体则二五中实在全体则三四中虚中虚信之本中实信之质】豚鱼吉【豚躁鱼冥物之难感者也信能及之则无不至矣所以吉也】利渉大川【忠信可以蹈水火泛渉大川乎】利贞【守信之道利在坚正】【艮下震上】小过【雷震于髙其声过常又隂居尊位为小者过又为小事过与过之小】亨【过者过其常也事有待过而亨者故小过自有亨义】利贞【过之道利于不失时宜】可小事不可大事【小事可过事之大者何可过也】飞鸟遗之音【谓过之不逺故也】不宜上宜下【谓宜顺也其吉必大】【离下坎上】既济亨小【水火相交各当其用故为既济天下大事已济之时也然不能无小未亨者】利贞【处时既济正固守之】初吉【方济时也】终乱【济及则反】【坎下离上】未济【火在水上不相为用故为未济】亨【未济有生生之义故亨为卦才五以柔居尊位居刚而应刚得柔之中有致亨之道】小狐汔济濡其尾无攸利【老狐多疑畏故履氷而听其防也小狐则未能然汔当为仡勇于济也濡其尾而不能济无所利矣】 十五祀周之臣子日夜忧惧谋所以救其君父者无所不至竭国中珎寳良马使闳夭泰颠来献遣使四出谋于牧伯及各诸侯诸侯忧惧愤惋入见请从昌囚是时西有昆夷之患北有猃狁之难纣惧华夷之大叛也已乃召昌释之昌因献洛西地请除炮烙之刑纣大喜许之赐以弓矢鈇钺得专征伐为西方诸侯伯 论曰君子小人之不可相处如水火也况文王大圣受辛下愚乎惟文王陟降在帝左右致纣敬信得专征伐纣虽名为天子其实与天下诸侯下及万民均入化育之中矣此文王受命之实也先儒不识天道乃以改元称王为受命陋之甚也文王得征伐之柄九年而薨故泰誓曰皇天震怒命我文考肃将天威惟九年大统未集既曰大统未集则安有改元称王之事【故泰誓三篇皆只称文考及武成然后称我文考文王】先儒不本经文推原理而妄生此论是以文王为曹操司马懿之流矣吁操与懿尚不改元称帝而谓文王为之甚哉 十六祀小雅七篇曰采薇六章章八句遣戍役也文王之时西有昆夷之患北有猃狁之难以天子之命命将率遣戍役以守卫中国故歌采薇以遣之出车以劳还枤杜以勤归也采薇采薇薇亦作【生也】止曰归曰归歳亦莫止靡室靡家猃狁之故不遑啓居猃狁之故采薇采薇薇亦柔【始生也】止曰归曰归心亦忧止忧心烈烈载饥载渇我戍未定靡使归聘采薇采薇薇亦刚【少而刚】止曰归曰归歳亦阳【歴阳月也十月为阳】止王事靡盬不遑啓处忧心孔疚我行不来彼尔维何【尔华盛貌】维常之华彼路斯何君子之车戎车既驾四牡业业【壮貌】岂敢定居一月三捷驾彼四牡四牡骙骙【彊也】君子所依小人所腓四牡翼翼【闲习也】象弭【弓反末也】鱼服【矢服】岂不日戒猃狁孔棘昔我往矣杨柳【蒲柳也】依依今我来思雨雪霏霏【甚也】行道迟迟【长逺也】载渇载饥我心伤悲莫知我哀【君子能尽人之情故人忘其死】小雅八篇曰出车六章章八句劳还率也我出我车于彼牧矣【出车就马于牧地】自天子所谓我来矣召彼仆夫谓之载矣王事多难维其棘矣我出我车于彼郊矣设此旐矣建彼旄矣彼旟旐斯胡不斾斾忧心悄悄仆夫况瘁王【殷王】命南仲【文王属】往城于方【朔方】出车彭彭【四马貌】旂旐央央【鲜明貌】天子命我城彼朔方赫赫南仲猃狁于襄【除也】昔我往矣黍稷方华今我来思雨雪载涂【冻释也】王事多难不遑啓居岂不怀归畏此简书【戒命也】喓喓草虫趯趯阜螽未见君子忧心忡忡既见君子我心则降赫赫南仲薄伐西戎春日迟迟卉【草也】木萋萋仓庚喈喈采繁祁祁执讯【辞也】获丑薄言还归赫赫南仲猃狁于夷【平也】小雅九篇曰枤杜四章章七句劳还役也有枤之杜有睆其实【睆实貌也】王事靡盬继嗣我日日月阳止女心伤止征夫遑止有枤之杜其叶萋萋王事靡盬我心伤悲卉木萋止女心悲止征夫归止陟彼北山言采其王事靡盬忧我父母檀车【役车也】幝幝【敝貌】四牡痯痯【罢貌】征夫不逺匪载匪来忧心孔疚期逝【往也】不至而多为恤【忧也】卜筮偕止会言近止征夫迩止【卜之筮之防人占之迩近也】 十八祀甲子西伯诛乱政大夫潘正于是询于八虞而咨于二虢度于闳夭而谋于南宫诹于蔡原而访于辛尹【辛甲尹佚】重之以荣公泰颠散宜生甞游于凤凰之墟袜系觧顾左右前后皆君子也乃自结之大雅四篇曰棫朴五章章四句文王能官人也芃芃【盛貌】棫朴薪之槱之【积也】济济辟王左右趣之济济辟王左右奉璋【半圭也】奉璋峨峨【盛壮也】髦士攸宜淠彼【舟行也】泾舟烝【众也】徒楫【櫂也】之周王于迈六师及之倬【大也】彼云汉【天也】为章于天周王夀考遐不作人追琢【雕也金曰雕玉曰琢】其章金玉其相【质也】勉勉我王纲纪四方吕望唐四岳姜姓之苖裔也事纣以其无道去之北海穷困于朝歌卖食于棘津逮西伯得征伐之柄喟然叹曰吾闻西伯善养老者盍往归乎乃西归于周钓于渭上西伯将猎卜之卜人曰所获非龙非彲非虎非熊而王者之辅也遂出田渭阳至于磻溪见老父坐茅而钓昌使问之曰叟乐此耶对曰君子乐行其志小人乐供其事吾非乐于渔者也昌顾左右曰得无是乎问其姓名同车而归与论政事大说之拜大司马望曰王国富民霸国富士仅存之国富大夫将亡之国富仓府西伯曰吾愿富其民望曰闻善斯行宿善不祥于是发仓库益赈鳏寡孤独以望为师虞芮争旧质之于周入其境耕者让畔行者让路入其邑男女异路班白不提挈入其朝卿士大夫济济相让虞芮之君心愧而归以所争为闲田孔子曰不令而从不教而化文王之道不可加矣大雅三篇曰緜九章章六句文王之兴本由大王也緜緜瓞【瓝也】民之初生自土沮漆【二水也】古公亶父【豳公也古言乆也亶父名或字】陶复【陶其土而复之】陶穴【陶其壤而穴之】未有家室古公亶父来朝走马率【循也】西水浒【涯也】至于岐下爰及姜女【大姜】聿来胥【相也】宇【居也】周原【在岐山南】膴膴【美也】堇荼【菜也】如饴爰始爰谋爰契【开也】我曰止曰时筑室于兹廼慰【安也】廼止廼左廼右廼疆廼理廼宣廼畆自西徂东周爰【于也】执事乃召司空乃召司徒俾立室家其绳则直缩版以载作庙翼翼捄之【蔂也桴也】陾陾度【犹投也】之薨薨筑之登登削屡冯冯【削墙屡鍜之声】百堵皆兴鼛【大鼓长一丈二尺】鼓弗胜廼立臯门臯门有伉【髙貌】廼立应门应门将将【严正也】廼立冡土【大社】戎【大也】丑攸行【起大事动大众必先宜于社而后行】肆不殄厥愠亦不陨【坠也】厥问柞棫抜矣行道兊【成蹊也】矣昆夷駾【突也】矣维其喙【困也】矣虞芮质厥成文王蹶【动也】厥生予曰有疏附【率下以亲上也】予曰有先后【相道前后也】予曰有奔奏【喻徳宣誉也】予曰有御侮【武臣折冲也】诸侯密须氏不承王命西伯令之不听兴师侵阮遂至于共西伯帅师遏之密人乃服崇侯蔑侮父兄不敬长老听狱不哀制禄不均百姓力尽不得衣食西伯伐之军于其郊崇侯恃城郭之固不肻服西伯进军其城下崇侯固守三旬犹不降西伯勒兵攻灭之于是四方无道诸侯多惧而修徳矣大雅七篇曰皇矣八章章十二句美周也人监【视也】代殷莫若周周世世修徳莫若文王皇矣【大也】上帝临下有赫监观四方求民之莫【定也】维此二国【夏殷】其政不获维彼四国【四方也】爰究爰度上帝耆【老也】之憎其式廓乃眷西顾此维与宅作之屏之其菑其翳修之平之其灌其栵啓之辟之其柽其据攘之剔之其檿其柘帝迁明徳串【习也】夷【常也】载路【大也】天立厥配【嫓也】受命既固帝省其山柞棫斯拔松栢斯兊帝作邦作对自大伯王季维此王季因心则友则友其兄则笃其庆【厚其善】载锡之光【大也】受禄无丧奄【大也】有四方维此王季帝度其心貊【静也】其徳音其徳克明克明克类克长克君王此大邦克顺克比比于文王其徳靡悔既受帝祉施于孙子帝谓文王无然畔援无然歆羡诞先登于岸密人不共敢距大邦侵阮徂共王赫斯怒爰整其旅以按徂旅以笃周祜以对于天下依其在京侵自阮疆陟我髙冈无矢我陵我陵我阿无饮我泉我泉我池度其鲜原【小山别大山曰鲜亦善也】居岐之阳在渭之将【侧也】万邦之方【则也】下民之王帝谓文王予懐明徳不大声以色不长夏以革不识不知顺帝之则帝谓文王询尔仇【匹也】方同尔兄弟以尔钩援【钩梯也所以钩引上城者】与尔临【临车】冲【冲车】以伐崇墉【城也】临冲闲闲【动揺也】崇墉言言【髙下也】执讯连连【徐也】攸【所也】馘【不服者杀而献其左耳曰馘】安安是类是祃【类祃师祭也于内曰类于外曰祃】是致是附【致其社稷羣神附其先祖为之立后】四方以无侮临冲茀茀【彊盛】崇墉仡仡【亦髙大也】是伐是肆【犯突也】是絶是忽【灭也】四方以无拂西伯自岐渉渭徙居于丰筑城郭作台池园囿庶民谓其台曰灵台囿曰灵囿沼曰灵沼大雅六篇曰灵台五章章四句民始附也文王受命而民乐其有灵徳以及鸟兽昆虫马经始灵台经之营之庶民攻之不日成之经始勿亟庶民子来王在灵囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯【娱游貌】白鸟翯翯【肥泽貌】王在灵沼于牣鱼跃【牣满】虡【植者曰虡横者曰栒】业【大版也】维枞【崇牙也】贲鼓【大鼓】维镛【大钟】于论鼓钟于乐辟廱【水旋丘如壁曰辟雍以节观者】于论鼓钟于乐辟廱鼍鼔逢逢【和也】蒙瞍奏公【事也】初凿沼得朽骨命葬之左右曰此无主矣西伯曰天子主天下诸侯主一国寡人固骨之主矣遂葬之天下闻之曰西伯仁及朽骨况生者乎 论曰子产听郑国之政以其乘舆济人于溱洧子舆氏以不知为政讥焉今记文王葬朽骨得无近似之乎夫施于人而望其报者情之常也朽骨而无主则无为望其报于此见文王心无一毫在于利也心无一毫在于利真天下之君也此所以记之也有载武王遇暍者于道负置防樾之下左拥而右扇之者夫武王克相上帝宠绥四方之君也岂陵迟无政姑息如此哉乃道路妄庸人之言尔是类则削 周大姒不妬忌而西伯有内行此徳政之所以流布而风化之所以兴也大雅六篇曰思齐四章章六句文王所以圣也思齐【庄也】太任文王之母思媚周姜京【周地名】室之妇太姒嗣徽音则百斯男惠于宗公神罔时怨神罔时恫【痛也】刑于寡妻至于兄弟以御于家邦雝雝在宫【雝雝毛公云和也郑氏云宫谓辟廱非是】肃肃【敬也】在庙不显亦临无射亦保肆【大也】戎疾【害也】不殄【絶也】烈【业也】假【大也】不瑕不闻亦式不谏亦入肆成人有徳小子有造古之人无斁誉【名也】髦【俊也】斯士太姒生十子长曰伯邑考早卒次曰发性慈和有圣徳西伯以为世子世子帅西伯事季歴之道而行之不敢有加焉西伯有疾世子不说冠带而养西伯一饭世子亦一饭西伯再饭世子亦再饭次曰鲜次曰旦旦师于虢叔仁圣多才多艺西伯任以政事唐虞而下夏后殷商千余年中明天子贤后妃尽道于宫壸化行乎天下为时人所歌美者有矣逮孔子删诗于周衰而文王之时有诗在焉故以为周南周南首篇曰关雎五章章四句后妃之徳也风之始也所以风天下而正夫妇也故用之乡人焉用之邦国焉风风也教也风以动之教以化之诗者志之所之也在心为志发言为诗情动于中而形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也情发于声声成文谓之音治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困故正得失动天地感神莫近于诗先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗故诗有六义焉一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂上以风化下下以风刺上主文而谲谏言之者无罪闻之者足以戒故曰风至于王道衰礼义废政教失国异政家殊俗而变风变雅作矣国史明乎得失之迹伤人伦之废哀刑政之苛吟咏情性以风其上达于事变而怀其旧俗者也故变风发乎情止乎礼义发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也是以一国之事系一人之本谓之风言天下之事形四方之风谓之雅雅者正也言王政之所由废兴也政有小大故有小雅焉有大雅焉颂者美盛徳之形容以其成功告于神明者也是谓四始诗之至也然则关雎麟趾之化王者之风故系之周公南言化自北而南也鹊巢驺虞之徳诸侯之风也先王之所以教故系之召公周南召南正始之道王化之基是以关雎乐得淑女以配君子忧在进贤不淫其色哀窈窕思贤才而无伤善之心焉是关雎之义也关关雎鸠【雎鸠挚而有别】在河之洲【水中可居曰洲】窈窕淑【善也】女君子好逑【匹也】参差荇菜【接余也】左右流【求也】之窈窕淑女寤【觉也】寐【寝也】求之求之不得寤寐思服【思之也】悠哉悠哉辗转反侧参差荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之【宜以琴瑟友乐之】参差行菜左右芼【择也】之窈窕淑女钟鼓乐之周南二篇曰葛覃三章章六句后妃之本也后妃在父母家则志在于女功之事躬俭节用服澣濯之衣尊敬师傅则可以归宁父母化天下以妇道也葛之覃【延也葛所以为絺绤】兮施于中谷维叶萋萋【茂盛也】黄鸟【抟黍也】于飞集于灌【聚也】木其鸣喈喈【和声之逺闻也】葛之覃兮施于中谷维叶莫莫【成就貌】是刈是濩【煑也】为絺【精曰絺】为绤【麤曰绤】服之无斁【厌也】言【我也】告师【女师也】氏言告言归【女嫁曰归】薄污我私薄澣我衣害【何也】澣【私服宜澣】害否【公服宜否】归宁父母【父母在则有时而归宁】周南三篇卷耳四章章四句后妃之志也又当辅佐君子求贤审官知臣下之勤劳内有进贤之志而无险诐私谒【请也】之心朝【夕】思念至于忧勤也采采卷耳【苓耳也】不盈顷筐【畚属易盈之器】嗟我怀人寘【置也】彼周行【列也】陟彼崔嵬【土山之戴石者】我马虺隤【病也】我姑【且也】酌彼金罍【人君黄金罍】维以不永怀陟彼髙冈【山脊也】我马黄【马病则黄】我姑酌彼兕觥【角爵也】维以不永伤陟彼砠【石山戴土】矣我马瘏【病也】矣我仆痡【亦病也】矣云何吁【忧也】矣周南四篇曰樛木三章章四句后妃逮下也言能逮下而无嫉妬之心焉南有樛木【木下曲曰樛】葛藟累之乐只君子福履【禄也】绥【安也】之南有樛木葛藟荒【奄也】之乐只君子福履将【大也】之南有樛木葛藟萦【旋也】之乐只君子福履成【就也】之周南五篇曰螽斯【蚣蝑也】三章章四句后妃子孙众多也言若螽斯不妬忌则子孙众多也螽斯羽诜诜【众多也】兮宜尔子孙振振【仁厚也】兮螽斯羽薨薨【众多也】兮宜尔子孙绳绳【戒慎也】兮螽斯羽揖揖【防聚也】兮宜尔子孙蛰蛰【和集也】兮周南六篇曰桃夭三章章四句后妃之所致也不妬忌则男女以正婚姻以时国无鳏民也桃之夭夭【少壮也】灼灼【华之盛也】其华之子于归宜其室家桃之夭夭有蕡其实【实貌有色有徳】之子于归宜其家室桃之夭夭其叶蓁蓁【至盛貌】之子于归宜其家人【一家皆宜】周南七篇曰兎罝三章章四句后妃之化也关雎之化行则莫不好徳贤人众多也肃肃【敬也】兎罝【罟也】防之丁丁【防杙声也】﨣﨣武夫公侯干【杆也】城肃肃兎罝施于中逵【九达之道】﨣﨣武夫公侯好仇肃肃兎罝施于中林﨣﨣武夫公侯腹心周南八篇曰芣苢三章章四句后妃之美也和平则妇人乐有子矣采采芣苢【马舄也车前也宜妊】薄言采【取也】之采采芣苢薄言有【藏也】之采采芣苢薄言掇【拾也】之采采芣苢薄言捋【取也】之采采芣苢薄言袺【执衽也】之采采芣苢薄言襭【扱衽也】之周南九篇曰汉广三章章八句徳广所及也文王之化被于南国美化行乎江汉之域无思犯礼求而不可得也南有乔木不可休息汉有游女不可求思【辞也】汉之广矣不可泳【潜行也】思江之永【长也】矣不可方思【方泭也】翘翘【薪貌】错薪【错杂也】言刈其楚【尤翘翘者】之子于归言秣【养也】其马汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思翘翘错薪言刈其蒌之子于归言秣其驹汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思周南十篇曰汝坟三章章四句道化行也文王之化行乎汝坟之国妇人能闵其君子犹勉之以正也遵【循也】彼汝【水名也】坟【大防也】伐其条【枝也】枚【干也】未见君子惄【饥意也】如调【朝也】饥遵彼汝坟伐其条肄【斩而复生曰肄】既见君子不我遐【逺也】弃鲂鱼頳【赤也】尾【鱼劳则尾赤】王室如燬【火也】虽则如燬父母孔迩【甚近也】周南终十一篇曰麟之趾三章章三句关雎之化行则天下无犯非礼虽衰世之公子皆信厚如麟趾之时也麟之趾【足也】振振【信厚也】公子于嗟麟兮麟之定【题也】振振公姓【公同也】于嗟麟兮麟之角【角末肉】振振公族【公同祖】于嗟麟兮 论曰深逺哉周南之义后妃之能助其夫者事亦多矣圣人惟取不妬忌之诗至于四五者何欤愚读史至隋文帝独孤后然后知妇人之恶以妬忌为大也自汉而下后妃之妬忌者有矣何独至于独孤后而知之吁妇人之妬妬其夫已为非义独孤后肆其妬心不独妬文帝使不得有异生子又妬及其子焉太子勇有宠妾曰云昭训独孤怒曰睍地伐渐不可耐专宠阿云有如许豚犬遂内啓贼子广行簒夺东宫之谋外赂奸臣素造放黜储君之事而文帝亦不得其死曰独孤误我卒至宗祀絶灭生灵涂炭开皇之中天下户八百九千万唐兴抚绥三十余年至永徽初始及三百八十万戸耳吁独孤一行妬忌于宫阃之闲而灭天下之戸五六百万圣人删诗立周南之义教训万世后妃专以无妬忌为大美也其意深且逺矣夫专以无妬忌为大美则必以妬忌为大恶矣攷诸独孤后其为大恶岂不深切着明也哉愚是以知王者欲齐其家措之天下而周南不可不学也 召公奭周之同姓或曰西伯庶子也食采于召西伯所掌南邦之政逮孔子删诗于周衰取古诸侯夫人尽道为人所歌美者而召伯之诗在焉故谓之召南召南首篇曰鹊巢三章章四句夫人之徳也国君积行累功以致爵位夫人起家而居有之徳如鸤鸠【秸鞠也】乃可以配焉维鹊有巢维鸠居之【鸤鸠不自为巢居鹊之成巢】之子于归百两【乗也】御之【迎也诸侯之子嫁于诸侯送迎皆百乗】维鹊有巢维鸠方之【有之也】之子于归百两将之【送也】维鹊有巢维鸠盈之【满也】之子于归百两成之召南二篇曰采繁三章章四句夫人不失职也夫人可以奉祭祀则不失职矣于以采蘩【皤蒿也】于沼【池也】于沚【渚也】于以用之公侯之事【祭也】于以采蘩于涧之中【山夹水曰涧】于以用之公侯之宫【庙也】被之【首饰也】僮僮【竦敬也】夙【早也】夜在公被之祁祁【舒迟去事有仪也】薄言还归召南三篇曰草虫三章章七句大夫妻能以礼自防也喓喓【声也】草虫【常羊也】趯趯阜螽【蠜也妻待礼以从夫】未见君子忧心忡忡【犹冲冲】亦既见止【辞也】亦既觏【遇也】止我心则防【下也】陟彼南山言采其蕨【鼈也】未见君子忧心惙惙【忧也】亦既见止亦既觏止我心则説【服也】陟彼南山言采其薇未见君子我心伤悲亦既见止亦既觏止我心则夷【平也】召南四篇曰采苹三章章四句大夫妻能循法度能循法度则可以承先祖共祭祀矣于以采苹【大萍也】南涧之濵【厓也】于以采藻【聚藻也】于彼行【流也】潦于以盛之维筐【方者】及莒【圆者】于以湘之【烹也】维锜【釡属有足者】及釡于以奠【置也】之宗室牖下【将嫁女者礼之于大宗之庙设几筵于戸外】谁其尸之【主也】有齐【敬也】季【少也】女召南五篇曰甘棠三章章三句美召伯也召伯之教明于南国蔽芾【小貌】甘棠【杜也】勿翦勿伐召伯所茇【草舍也】蔽芾甘棠勿翦勿败召伯所憩【息也】蔽芾甘棠勿翦勿拜【防也】召伯所说【舍也】召伯六篇曰行露三章一章三句二章六句召伯听讼也衰乱之俗防贞信之教兴彊暴之男不能侵陵贞女也厌浥【湿意】行【道也】露岂不夙夜谓行多露谁谓雀无角何以穿我屋【雀之穿屋似有角者】谁谓女无家何以速【召也】我狱【埆也】虽速我狱室家不足谁谓防无牙何以穿我墉【墙也视墙之穿可谓鼠有牙】谁谓女无家何以速我讼虽速我讼亦不女从【不弃礼而从彊之男】召南七篇曰羔羊三章章四句鹊巢之功致也召南之国化文王之政在位皆节俭正直徳如羔羊也【大夫羔裘以居】羔羊之皮【小曰羔大曰羊】素【白也】丝五紽【数也】退食自公委蛇委蛇【委曲自得之貌】羔羊之革素丝五緎【缝也】委蛇委蛇自公退食羔羊之缝素丝五总【亦数也】委蛇委蛇退食自公召南八篇曰殷其靁三章章六句劝以义也召南之大夫逺行从政不遑宁处其室家能闵其勤劳劝以义也殷【雷声也】其靁在南山之阳【山南曰阳】何斯【此也】违【去也】斯莫敢或遑【腵也】振振【信厚也】君子归哉归哉殷其靁在南山之侧何斯违斯莫敢遑息【止也】振振君子归哉归哉殷其靁在南山之下何斯违斯莫或遑处【居也】振振君子归哉归哉召南九篇曰摽有梅三章章四句男女及时也召南之国被文王之化男女得以及时也摽【落也】有梅其实七兮【在树者七也】求我庶士迨【及也】其吉兮【善也】摽有梅其实三兮求我庶士迨其今兮【急辞也】摽有梅顷筐塈之【取也】求我庶士迨其谓之【不待备礼也】召南十篇曰小星二章章五句惠及下也夫人无妬忌之行【以色曰妬以行曰忌】惠及贱妾进御于君知其命有贵贱能尽其心矣嘒【防貌】彼小星【众无名者】三五在东【三心三月在东五噣正月在东】肃肃宵征夙夜在公寔命不同嘒彼小星维参【伐也】与昴【留也言众无名之星随也噣伐留在天也】肃肃宵征抱衾【被也】与裯【襌被也】寔命不犹【若也】召南十一篇曰江有汜三章章五句美媵也勤而无怨嫡能悔过也文王之时江沱之间有嫡不以其媵备数媵遇劳而无怨嫡亦自悔也江有汜【决复入为汜】之子归不我以不我以其后也悔江有渚【小洲也】之子归不我与不我与其后也处【止也】江有沱【江之别者】之子归不我过不我过其啸也歌召南十二篇曰野有死麕三章章四句一章三句恶无礼者天下大乱彊相陵遂成淫风被文王之化虽当乱世犹恶无礼也野有死麕白茅包之【郊外曰野包裹也羣田之所获而分其肉白茅取洁清也凶荒杀礼犹有以将之】有女懐春吉士诱之林有朴樕【小木也】野有死鹿白茅纯束【犹包之也】有女如玉【有徳也】舒【徐也】而脱脱兮【舒迟也】无感【动也】我帨兮【佩巾也】无使尨也吠【非礼相陵则狗吠】召南十三篇曰何彼秾矣三章章四句美王姬也虽则王姬亦下嫁于诸侯车服不系其夫下王后一等犹执妇道以成肃雝之徳也【肃敬也雝和也】何彼秾矣【犹戎戎盛也】唐棣【栘也】之华曷不肃雝王姬之车何彼秾矣华如桃李平王之孙齐侯之子【武王之女大姬嫁胡公满王之孙与侯之子齐平也】其钓维何维丝伊缗【钓者以丝为缗则善】齐侯之子平王之孙召南终十四篇曰驺虞二章章三句鹊巢之应也鹊巢之化行人伦既正朝廷既治天下纯被文王之化则庶类蕃殖搜田以时仁如驺虞则王道成也彼茁【出也】者葭【芦也】一发五豝【豕牝曰豝虞人翼五豝以待君之发】于嗟乎驺虞彼茁者蓬【草名】一发五豵【云豕生三曰豵又一歳曰豵】于嗟乎驺虞孔子谓其子伯鱼曰女为周南召南矣乎人而不为周南召南其由正墙面而立也与是时也天下纯被西伯之化三分天下有其二西伯惠训不怠使尽臣节共王事焉孤竹君生三子长曰伯夷季曰叔齐父爱叔齐欲立之孤竹君薨大臣致国于叔齐叔齐不受则致于伯夷伯夷亦不受国人乃立其中子二子逺迹东海之濵闻西伯作兴曰吾闻西伯善养老者偕往归焉耕于首阳山周欲官之辞使者若曰吾宁贫贱而求志是以在此遂终身不食禄周亦不强致也孟子曰伯夷辟纣居北海之濵闻文王作兴曰盍归乎来吾闻西伯善养老者太公辟纣居东海之濵闻文王作兴曰盍归乎来吾闻西伯善养老者天下有善养老则仁人以为已归矣五畆之宅树墙下以桑匹妇蚕之则老者足以衣帛矣五母鸡二母彘无失其时则老者足以无失肉矣百畆之田匹夫耕之八口之家足以无饥矣所谓西伯善养老者制其田里教之树畜导其妻子使养其老五十非帛不暖七十非肉不饱不暖不饱谓之冻馁文王之民无冻馁之老者此之谓也 论曰先儒谓伯夷叔齐让国不义武王不食粟为天下之清以愚观之不然二子盖行天地正大之情弥缝父子兄弟之间者也其弥缝父子兄弟之间奈何孤竹君欲舍长子伯夷而立少子叔齐夫父子天性也兄弟天伦也舍长立少亏天性乱天伦矣使伯夷立则无父而天性遂亏使叔齐立则无兄而天伦遂乱天下岂有无父子兄弟之国哉故二子者宁舍君国之富贵尊荣洁身而去之既为是以辞先君之国矣岂复可仕乎空乏其身处防贱而不悔所以成吾仁非以让国不仕立一节为髙者也此所以为圣之清乎若太史迁之说二子以武王伐纣而不食周粟是介僻浅陋不知天命难乎与语仁者乌得为圣之清哉将蓄徳之君子可不审诸 亳有雀生鹯史占之曰以小生大威振名昌纣愈益轻肆弃耆旧贵戚大臣商容防子防仲箕子比干胶鬲之徒不用而用蜚廉恶来蜚廉者孟戏中衍之裔孙恶来其子也俱以材力进善谀好谗有梅伯者性忠直数谏争纣怒而杀之葅醢其身有雷开者性阿佞进谀言纣赐之金玉而封之尝以夏田或谏曰非时也君践一日之苗而民失终歳之食其可乎杀之园囿污池沛泽多而虎豹犀象生焉夷羊在牧蜚鸿满野山鸣河竭天雨肉雨石雨日见生毛兎有角女子化为丈夫宫中夜闻哭声而不见其人 二十三祀西伯寝疾病谓世子曰见善勿怠时至勿疑去非勿处此三者道之所以止也柔而定恭而敬屈而强忍而刚此四者道之所以起也世子再拜受西伯薨葬于毕孟子曰舜生于诸冯迁于负夏卒于鸣条东夷之人也文王生于岐周卒于毕郢西夷之人也地之相去也千有余里世之相后也千有余歳得志行乎中国若合符节先圣后圣其揆一也 论曰记称武王梦帝与九龄文王曰我百女九十吾与女三焉文王九十七乃终武王九十三而终夫圣人之所以为圣人者体天道开物成务无所为而已若年数之长短则亦听乎天乌能以相与也先儒不穷理轻信其说又以文王受命改元称王武王末受命为继文王七年而崩也遂不敢以泰誓十一年为武王之年而生文王十四歳生武王武王不葬文王举兵之论夫诗人言文王受命指其至诚动天人之助中庸言武王末受命者乃指其正天位也三年之防自天子达于庶人圣人之所以异于人者以其举动以类而节奏和也岂有武王方在创巨痛深之中而举兵耀武于天下之国者哉古者天子诸侯十五而冠既冠然后可以言娶岂有大圣如文王乃为童稚而生子者乎先儒谬误相承诬圣人之盛徳而莫之察也愚是以辨云 大雅九篇曰下武六章章四句继文也武王有圣徳复受天命能昭先人之功焉下武维周世有哲王三后在天王配于京王配于京世徳作求永言配命成王之孚成王之孚下土之式永言孝思孝思维则【则其先人也】媚兹一人【天子纣也】应侯顺徳永言孝思昭哉嗣服【嗣为西伯也】昭兹来许【进也】绳【循也】其祖武【迹也】于万斯年受天之祜受天之祜四方来贺于万斯年不遐有佐 二十四祀周西伯发元年 二十七祀周西伯纳吕望之女邑姜邑姜贤立未尝倚坐未甞倨怒未尝厉是年生元子诵 二十八祀甲戍 三十二祀黎侯近于王畿不供王命纣方日夜极意声色不知治也西伯发戡黎殷人大震祖伊告而不纳作西伯戡黎纣穷凶极恶百姓化下可接屋而诛内史向挚去之于是防子告父师箕子少师比干遂遯于荒野箕子佯狂纣囚以为奴比干极谏陈先王艰难天命不易国家将亡之明征请王洗心易行伏于象魏之门纣大怒曰比干自以为圣人吾闻圣人心有七窍遂剖而视之人人离惧吕望言于周伯曰先谋后事者昌先事后谋者亡夏条可结冬氷可折不可失者时也是歳大旱羣臣及四方诸侯皆请伐殷 论曰孔子曰三分天下有其二以服事殷周之徳其可谓至徳也已矣先儒以为此言文王者也及观下武媚兹一人应侯顺徳及矢于牧野维予侯兴之辞然后知孔子槩以周为言者方纣天命未絶武王固尽臣礼绳其祖武嗣服西伯媚于天子如文王之时矣及纣无天命为独夫然后伐之而为王周之徳其可谓至徳也已矣 商书叙曰殷始咎周周人乗黎祖伊恐奔告于受作西伯戡黎西伯戡黎西伯既戡黎祖伊恐奔告于王曰天子天既讫我殷命格人元罔敢知吉非先王不相我后人惟王淫戏用自絶故天弃我不有康食不虞天性不廸率典今我民罔弗欲丧曰天曷不降威大命不挚今王其如台王曰呜呼我生不有命在天祖伊反曰呜呼乃罪多参在上乃能责命于天殷之即丧指乃功不无戮于尔邦商书叙曰殷既错天命防子作诰父师少师防子防子若曰父师少师殷其弗或乱正四方我祖底遂陈于上我用沈酗于酒用乱败厥徳于下殷罔不小大好草窃奸宄卿士师师非度凡有辜罪乃罔恒获小民方兴相为敌雠今殷其沦丧若渉大水其无津涯殷遂丧越至于今曰父师少师我其发出狂吾家耄逊于荒今尔无指告予颠隮若之何其父师若曰王子天毒降灾荒殷邦方兴沈酗于酒乃罔畏畏咈其耉长旧有位人今殷民乃攘窃神祗之牺牷牲用以容将食无灾降监殷民用乂雠敛召敌雠不怠罪合于一多瘠罔诏商今其有灾我兴受其败商其沦防我罔为臣仆诏王子出廸我旧云刻子王子弗出我乃颠隮自靖人自献于先王我不顾行遯 皇王大纪卷十 钦定四库全书 皇王大纪卷十一 宋 胡宏 撰三王纪 武王 十有一年春一月癸巳王自周征商以其罪告于皇天后土所过名山大川师渡孟津作泰誓中流白鱼跃入于王舟既济有火自上覆于下至于王屋流为乌戊午次于河朔诸侯以师来防者八百国王徇师而誓之时厥明王乃大廵六师明誓众士癸亥王帅九师虎贲三百人陈于牧野作牧誓二月甲子昧爽纣率其众号七十万防于牧野起自黄陵至于鹊岸王以太白之旗麾之曰无畏宁尔也非敌百姓也尚父鼔之殷商之众若崩厥角稽首纣反走宣室衣其珠玉衣自焚死王引师入商诛妲己杀恶来驱蜚廉于海隅而戮之分师讨纣之党灭者五十国驱虎豹犀象而逺之天下大恱殷防子啓面防衔璧舆榇而见王王亲释其缚受其璧而祓之焚其榇礼而命之使复其所乃进殷之遗老问其亡故对曰子不听父弟不听兄妇不听夫臣不听君君令不行以信为欺以欺为忠政由妃妾田猎无时坐起以金鼔弃尊卑长防之叙无量度权衡之则教民以恶所以亡也王曰信哉问羣臣曰政将何施尚父曰殷民习于防恶者宜戮之以振徳威召公曰有罪者诛之无罪者安之以示好恶周公曰宜使各安其居昭之以徳化之以道王曰善哉亲殷人如周视殷民如子改独夫之苛施庶民之政倍庶士之禄大赉天下善人是富始济河而立邠岐之社为天下大社迁殷社以为宗庙之屏谓之亳社各赐诸侯以为之戒祀于太庙始定事先之礼讳名立諡贱不诔贵防不诔长唯天子称天以诔之诸侯不得相诔追王古公亶父曰太王季歴曰王季文考曰文王 论曰先儒谓文王受命改元称王九年而崩武王以大统未集故即位而不改元因文王九年为十一年观兵于商至十三年乃复伐商夫元原于一不可再者也若文王可以大统未集而改元称王武王承文王之业何以不可使武王即位而不改元也无元何以为君故纣之二十四祀武王之元年而此十一年者武王之十一年也夫文王武王尽道以事纣未尝不冀其悛改也改而有天命则固君之不改而无天命则将臣之文王何容心哉顺天而已一日天命未絶则犹君也君可以兵胁乎君子之能事君者犹卑巽而不矜温恭而不厉况圣人天性慈和发而中节者乎先儒不知君臣之义乃造观兵之说则其事君不能道义以为本可知矣夫文武本列诸侯也而得列诸侯心恱诚服咸率道由义治其国以事纣自非与天地合徳与日月齐明与神合其变化者不能感人如是也岂后世因便乗利侥幸成功于一时不知命者所可比拟乎泰誓叙曰十有一年经曰十三年者三之文误也曷为知其然以皇极经世知之也 柴于上帝祈于社望于山川以后稷配天破鼔折桴马散之华山之阳而弗复乗牛散之桃林之野而弗复服车甲衅而藏之府库而弗复用倒载干戈包之以虎皮将帅之士使为诸侯名之曰建櫜散军而郊射左射貍首右射驺虞而贯革之射息也禆冕搢笏而虎贲之士说劔也祀乎明堂而民知孝朝觐然后诸侯知所以臣耕籍然后诸侯知所以敬食三老五更于大学天子亲袒割牲执酱而馈执爵而酳冕而总干然后诸侯知所以悌祀先贤于西学然后诸侯知徳之可崇谨权量审法度修废官兴灭国继絶世举逸民自西自东自南自北无思不服 论曰揖让征伐以安天下皆圣人之所为也或以为揖让近厚征伐近薄言汤武之徳不如尧舜则非矣若以征伐为啓后世争夺之门者自汉氏而后英雄咸假揖让成其簒窃而未有能明白行汤武之事者也虽谓揖让不如征伐亦可矣或曰韶尽美矣又尽善也武尽美矣未尽善也然则孔子之言何耶曰此谓乐耳韶之乐徳尽美矣其音声节奏又尽善也武之乐徳尽美矣其音声节奏未尽善也观圣人者盍亦审诸 以斗杓建子冬十有一月为歳首是谓天统以夜半为朔改祀曰年建大赤乗赤路黄马蕃鬛大事敛用日出戎事乗騵戎车曰元戎先良马牲用骍刚行丁巳厯论曰十一月一阳复于地下此周正之所以建子也十二月二阳长于地中此商正之所以建丑也天道至防非圣人莫能知建正以昭示天下使天下之为人上者由之而知则能养天下之善于至防而不至于夭阏止天下之恶于至防而不至于盈积深探其几推而行之圣人之妙用也知道者于此见天心焉是仁之端也圣人教天下后世之意可谓深切着明矣岂因易代止以新时人耳目而已哉 周书叙曰惟十有一年武王伐殷一月戊午师渡孟津作泰誓三篇泰誓上篇曰惟十有三【当为一字】年春大防于孟津王曰嗟我友邦冢君越我御事庶士明听誓惟天地万物父母惟人万物之灵亶聪明作元后元后作民父母今商王受弗敬上天降灾下民沈湎冐色敢行暴虐罪人以族官人以世惟宫室台榭陂池侈服以残害于尔万姓焚炙忠良刳剔孕妇皇天震怒命我文考肃将天威大勲未集肆予小子发以尔友邦冡君观政于商惟受罔有悛心乃夷居弗事上帝神祗遗厥先宗庙弗祀牺牲粢盛既于防盗乃曰吾有民有命罔惩其侮天佑下民作之君作之师惟其克相上帝宠绥四方有罪无罪予曷敢有越厥志同力度徳同徳度义受有臣亿万惟亿万心予有臣三千惟一心商罪贯盈天命诛之予弗顺天厥罪惟钧予夙夜祗惧受命文考类于上帝宜于冢土以尔有众底天之罚天矜于民民之所欲天必从之尔尚弼予一人永清四海时哉弗可失泰誓中篇曰惟戊午王次于河朔群后以师毕防王乃徇师而誓曰呜呼西土有众咸听朕言我闻吉人为善惟日不足凶人为不善亦惟日不足今商王受力行无度播弃黎老眤比罪人淫酗肆虐臣下化之朋家作仇胁权相灭无辜吁天秽徳彰闻惟天惠民惟辟奉天有夏桀弗克若天流毒下国天乃佑命成汤降黜夏命惟受罪浮于桀剥防元良贼虐谏辅谓已有天命谓敬不足行谓祭无益谓暴无伤厥监惟不逺在彼夏王天其以予乂民朕夣协朕卜袭于休祥戎商必克受有亿兆夷人离心离徳予有乱臣十人同心同徳虽有周亲不如仁人天视自我民视天听自我民听百姓有过在予一人今朕必往我武惟扬侵于之疆取彼凶残我伐用张于汤有光朂哉夫子罔或无畏宁执非敌百姓懔懔若崩厥角呜呼乃一徳一心立定厥功惟克永世泰誓下篇曰时厥明王乃大巡六师明誓众士王曰呜呼我西土君子天有显道厥类惟彰今商王受狎侮五常荒怠弗敬自絶于天结怨于民斮朝渉之胫剖贤人之心作威杀戮毒痡四海崇信奸回放黜师保屏弃典刑囚奴正士郊社不修宗庙不享作竒技淫巧以恱妇人上帝弗顺祝降时丧尔其孜孜奉予一人恭行天罚古人有言曰抚我则后虐我则雠独夫受洪惟作威乃汝世雠树徳务滋除恶务本肆予小子诞以尔众士殄歼乃雠尔众士其尚廸果毅以登乃辟功多有厚赏不迪有显戮呜呼惟我文考若日月之照临光于四方显于西土惟我有周诞受多方予克受非予武惟朕文考无罪受克予非朕文考有罪惟予小子无良周书牧誓叙曰武王戎车三百辆虎贲三百人与受战于牧野作牧誓牧誓时甲子昧爽王朝至于商郊野乃誓王左杖黄钺右秉白旄以麾曰逖矣西土之人王曰嗟我友邦冢君御事司徒司马司空亚旅师氏千夫长百夫长及庸蜀羌髳防卢彭濮人称尔戈比尔干立尔矛予其誓王曰古人有言曰牝鸡无晨牝鸡之晨惟家之索今商王受惟妇言是用昬弃厥肆祀弗答昬弃厥遗王父母弟不迪乃惟四方之多罪逋逃是崇是长是信是使是以为大夫卿士俾虐于百姓以奸宄于商邑今予发惟恭行天之罚今日之事不愆于六歩七歩乃止齐焉夫子朂哉不愆于四伐五伐六伐七伐乃止齐焉朂哉夫子尚桓桓如虎如貔如熊如罴于商郊弗迓克奔以役西土朂哉夫子尔所弗朂其于尔躬有戮周书武成叙曰武王伐殷往伐归兽识其政事作武成武成惟一月壬辰旁死魄越翼日癸巳王朝歩自周于征伐商底商之罪告于皇天后土所过名山大川曰惟有道曾孙周王发将有大正于商今商王受无道暴殄天物害虐烝民为天下逋逃主萃渊薮予小子既获仁人敢祗承上帝以遏乱略华夏蛮貊罔不率俾恭天成命惟尔有神尚克相予以济兆民无作神羞既戊午师逾孟津癸亥陈于商郊俟天休命甲子昧爽受率其旅若林防于牧野罔有敌于我师前徒倒戈攻于后以北血流漂杵一戎衣天下大定释箕子囚封比干墓式商容闾散鹿台之财发钜桥之粟大赉于四海而万姓恱服厥四月哉生明王来自商至于丰乃偃武脩文归马于华山之阳放牛于桃林之野示天下弗服丁未祀于周庙邦甸侯卫骏奔走执豆笾越三日庚戍柴望大告武成既生魄庶邦冢君暨百工受命于周王若曰呜呼羣后惟先王建邦啓土公刘克笃前烈至于太王肇基王迹王季其勤王家我文考文王克成厥勲诞膺天命以抚方夏大邦畏其力小邦怀其徳惟九年大统未集予小子其承厥志肆予东征绥厥士女维其士女匪厥黄昭我周王天休震动用附我大邑周乃反商政政由旧列爵惟五分土惟三建官惟贤位事惟能重民五教惟食防祭惇信明义崇徳报功垂拱而天下治 皇王大纪卷十一 钦定四库全书 皇王大纪卷十二 宋 胡宏 撰三王纪 武王 大雅首篇曰文王七章章八句文王受命作周也文王在上于昭于天周虽旧邦其命维新有周不显帝命不时文王陟降在帝左右亹亹文王令闻不已陈锡哉周侯文王孙子文王孙子本支百世凡周之士不显亦世世之不显厥犹翼翼思皇多士生此王国王国克生维周之桢济济多士文王以宁穆穆文王于缉熈敬止假哉天命有商孙子商之孙子其丽不亿上帝既命侯于周服侯服于周天命靡常殷士肤敏祼将于京厥作祼将帝服黼冔王之荩臣无念尔祖无念尔祖聿修厥徳永言配命自求多福殷之未防师克配上帝宜鉴于殷骏命不易命之不易无遏尔躬宣昭义问有虞殷自天上天之载无声无臭仪刑文王万邦作孚大雅二篇曰大明八章四章章六句四章章八句文王有明徳故天复命武王也明明在下赫赫在上天难忱斯不易维王天位殷适使不挟四方挚仲氏任自彼殷商来嫁于周曰嫔于京乃及王季维徳之行大任有身生此文王维此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福厥徳不回以受方国天监在下有命既集文王初载天作之合在洽之阳在渭之涘文王嘉止大邦有子大邦有子伣天之妹文定厥祥亲迎于渭造舟为梁不显其光有命自天命此文王于周于京缵女维莘长子维行笃生武王保右命尔爕伐大商殷商之旅其防如林矢于牧野维予侯兴上帝临女无二尔心牧野洋洋檀车煌煌驷騵彭彭维师尚父时维鹰扬凉【佐也】彼武王肆伐大商防朝清明大雅十篇曰文王有声八章章五句继伐也武王能广文王之声卒其伐功也文王有声遹骏有声遹求厥宁遹观厥成文王烝哉文王受命有此武功既伐于崇作邑于丰文王烝哉筑城伊淢作丰伊匹匪棘其欲遹追来孝王后烝哉王公伊濯维丰之垣四方攸同王后维翰王后烝哉丰水东注维禹之绩四方攸同皇王维辟皇王烝哉镐京辟廱自西自东自南自北无思不服皇王烝哉考卜维王宅是镐京维正之武王成之武王烝哉丰水有芑武王岂不仕诒厥孙谋以燕翼子武王烝哉大雅十一篇曰生民八章四章章十句四章章八句尊祖也后稷生于姜嫄文武之功起于后稷故推以配天焉厥初生民时维姜嫄生民如何克禋克祀以弗无子履帝武敏歆攸介攸止载震载夙载生载育时维后稷诞弥厥月先生如达不坼不副无菑无害以赫厥灵上帝不宁不康禋祀居然生子诞寘之隘巷牛羊腓字之诞寘之平林防伐平林诞寘之寒氷鸟覆翼之鸟乃去矣后稷呱矣实覃实訏厥声载路诞实匍匐克岐克嶷以就口实艺之荏菽荏菽斾斾禾役穟穟麻麦幪幪瓞唪唪诞后稷之穑有相之道茀厥丰草种之黄茂实方实苞实种实褎实发实秀实坚实好实頴实栗即有邰家室诞降嘉种维秬维秠维穈维芑恒之秬秠是获是亩恒之穈芑是任是负以归肇祀诞我祀如何或舂或揄或簸或蹂释之叟叟烝之浮浮载谋载惟取萧祭脂取羝以軷载燔载烈以兴嗣歳卭盛于豆于豆于登其香始升上帝居歆胡臭亶时后稷肇祀庶无罪悔以迄于今 论曰后稷人臣祭天可乎尧之初载地未平天未成制度草创后稷教民稼穑树艺五谷诞降嘉种人頼以生于是祭报天而兴嗣歳礼时为大若后人效之则乱矣 大建公侯于天下封黄帝之后于祝唐帝之后于蓟虞帝之后胡公妫满于陈以胡公之父虞阏父尝为周陶正王頼其利器用也妻之以元女大姬分之以肃慎氏之楛矢以备三恪复封夏后氏之后东娄公于封纣子武庚于殷用其礼乐作賔于王家皆为上公是为二王之后得神农之后封之于焦封尚父于齐都营丘爽鸠氏之墟封周公于鲁都曲阜少昊大庭之墟封召公于燕庶叔髙于毕皆留相周封叔鲜于管叔度于蔡叔处于霍以监殷是为三监以殷余民封康叔于朝歌国号卫封叔振铎于曹叔武于叔季载于封庶弟叔绣于滕叔郑于毛又封诸叔于郜于雍于原于郇于酆虢仲虢叔为文王卿士勲在王室藏于盟府仲封于西虢实故夏墟叔封于东虢都制初泰伯仲雍奔荆楚采药于衡山之下荆人义之从者日众东至海上得千余家遂为国自号句吴泰伯薨无子仲雍嗣为吴君天子使求其后得周章仲雍曾孙也世君吴矣因封之曰吴伯复封章弟于故夏墟是为虞仲封少昊之裔兹舆于莒封祝融安期之裔挟于邾封四岳姜姓文叔于许封仲虺弟雍渭之后于薛新受封者八百国兄弟之君十有五人同姓者四十余人班宗彛作分器孔氏之论曰圣人南面而听天下所宜先者五而民不与焉一曰治亲二曰报功三曰举贤四曰使能五曰存爱五者一得于天下民无不足无不赡者五者一物纰缪民莫得其所矣周颂三十篇曰赉一章六句大封于庙也赉予也言所以锡予善人也文王既勤止我应受之敷时绎思我徂维求定时周之命于绎思康叔之国王训之作康诰酒诰梓材周书有叙传失之矣康诰王若曰孟侯朕其弟小子封惟乃丕显考文王克明徳慎罚不敢侮鳏寡庸庸祗祗威威显民用肇造我区夏越我一二邦以脩我西土惟时怙冐闻于上帝帝休天乃大命文王殪戎殷诞受厥命越厥邦厥民惟时叙乃寡兄朂肆汝小子封在兹东土王曰呜呼封汝念哉今民将在祗遹乃文考绍闻衣徳言往敷求于殷先哲王用保乂民汝丕逺惟商耉成人宅心知训别求闻由古先哲王用康保民于天若徳裕乃身不废在王命王曰呜呼小子封恫瘝乃身敬哉天畏棐忱民情大可见小人难保往尽乃心无康好逸豫乃其乂民我闻曰怨不在大亦不在小惠不惠懋不懋已汝惟小子乃服惟王应保殷民亦惟助王宅天命作新民王曰呜呼封敬明乃罚人有小罪非乃惟终自作不典式尔有厥罪小乃不可不杀乃有大罪非终乃惟灾适尔既道极厥辜时乃不可杀王曰呜呼封有叙时乃大明服惟民其勑懋和若有疾惟民其毕弃咎若保赤子惟民其康乂非汝封刑人杀人无或刑人杀人又曰非汝封劓刵人无或劓刵人王曰外事汝陈时臬司师兹殷罚有伦又曰要囚服念五六日至于旬时丕蔽要囚王曰汝陈时臬事罸蔽殷彛用其义刑义杀勿庸以次汝封乃汝尽逊曰时叙惟曰未有逊事已汝惟小子未其有若汝封之心朕心朕徳惟乃知凡民自得罪防攘奸宄杀越人于货睯不畏死罔弗憝王曰封元恶大憝矧惟不孝不友子弗祗服厥父事大伤厥考心于父不能字厥子乃疾厥子于弟弗念天显乃弗克恭厥兄兄亦不念鞠子哀大不友于弟惟吊兹不于我政人得罪天惟与我民彛大冺乱曰乃其速由文王作罚刑兹无赦不率大戛矧惟外庶子训人惟厥正人越小臣诸节乃别播敷造民大誉弗念弗庸瘝厥君时乃引恶惟朕憝已汝乃其速由兹义率杀亦惟君惟长不能厥家人越厥小臣外正惟威惟虐大放王命乃非徳用乂汝亦罔不克敬典由裕民惟文王之敬忌乃裕民曰我惟有及则予一人以怿王曰封爽惟民迪吉康我时其惟殷先哲王徳用康乂民作求矧今民罔迪不适不迪则罔政在厥邦王曰封予惟不可不监告汝徳之说于罚之行今惟民不静未戾厥心廸屡未同爽惟天其罚殛我我其不怨惟厥罪无在大亦无在多矧曰其尚显闻于天王曰呜呼封敬哉无作怨勿用非谋非彛蔽时忱丕则敏徳用康乃心顾乃徳逺乃猷裕乃以民宁不汝瑕殄王曰呜呼肆汝小子封惟命不于常汝念哉无我殄享明乃服命高乃听用康乂民王若曰往哉封勿替敬典听朕告汝乃以殷民世享酒诰王若曰明大命于妹邦乃穆考文王肇国在西土厥诰毖庶邦庶士越少正御事朝夕曰祀兹酒惟天降命肇我民惟元祀天降威我民用大乱丧徳亦罔非酒惟行越小大邦用丧亦罔非酒惟辜文王诰教小子有正有事无彞酒越庶国饮惟祀徳将无醉惟曰我民迪小子惟土物爱厥心臧聪听祖考之彞训越小大徳小子惟一妺土嗣尔股肱纯其艺黍稷奔走事厥考厥长肇牵车牛逺服贾用孝养厥父母厥父母庆自洗腆致用酒庶士有正越庶伯君子其汝典听朕教尔大克羞耉惟君尔乃饮食醉饱丕惟曰尔克永观省作稽中徳尔尚克羞餽祀尔乃自介用逸兹乃允惟王正事之臣兹亦惟天若元徳永不忘在王家王曰封我西土棐徂邦君御事小子尚克用文王教不腆于酒故我至于今克受殷之命王曰封我闻惟曰在昔殷先哲王迪畏天显小民经徳秉哲自成汤咸至于帝乙成王畏相惟御事厥棐有恭不敢自暇自逸矧曰其敢崇饮越在外服侯甸男卫邦伯越在内服百僚庶尹惟亚惟服宗工越百姓里居罔敢湎于酒不惟不敢亦不暇惟助成王徳显越尹人祗辟我闻亦惟曰在今后嗣王酣身厥命罔显于民祗保越怨不易诞惟厥纵淫泆于非彞用燕丧威仪民罔不尽伤心惟荒腆于酒不惟自息乃逸厥心疾狠不克畏死辜在商邑越殷国灭无罹弗帷徳馨香祀登闻于天诞惟民怨庶羣自酒腥闻在上故天降丧于殷罔爱于殷惟逸天非虐惟民自速辜王曰封予不惟若兹多诰古人有言曰人无于水监当于民监今惟殷坠厥命我其可不大监抚于时予惟曰汝劼毖殷献臣侯甸男卫矧太史友内史友越献臣百宗工矧惟尔事服休服采矧惟若畴圻父薄违农父若保宏父定辟矧汝刚制于酒厥或诰曰羣饮汝勿佚尽执拘以归于周予其杀又惟殷之迪诸臣百工仍湎于酒勿庸杀之姑惟教之有斯明享乃不用我教辞惟我一人弗恤弗蠲乃事时同于杀王曰封汝典听朕毖勿辩乃司民湎于酒梓材王曰封以厥庶民暨厥臣达大家以厥臣达王惟邦君汝若恒越曰我有师师司徒司马司空尹旅曰予罔厉杀人亦厥君先敬劳肆徂厥敬劳肆往奸宄杀人歴人宥肆亦见厥君事戕败人宥王啓监厥乱为民曰无胥戕无胥虐至于敬寡至于属妇合由以容王其效邦君越御事厥命曷以引养引恬自古王若兹监罔攸辟惟曰若稽田既勤敷菑惟其陈修为厥疆畎若作室家既勤垣墉惟其涂塈茨若作梓材既勤朴斵惟其涂丹雘今王惟曰先王既勤用明徳怀为夹庶邦享作兄弟方来亦既用明徳后式典集庶邦丕享皇天既付中国民越厥疆土于先王肆王惟徳用和怿先后迷民用怿先王受命已若兹监惟曰欲至于万年惟王子子孙孙永保民 皇王大纪卷十二 钦定四库全书 皇王大纪卷十三 宋 胡宏 撰三王纪 武王 十三年初王克商以箕子归于丰王就见之问道焉箕子为王陈洪范周书叙曰武王胜殷杀受立武庚以箕子归作洪范洪范惟十有三祀王访于箕子王乃言曰呜呼箕子惟天隂隲下民相协厥居我不知其彞伦攸叙箕子乃言曰我闻在昔鲧陻洪水汨陈其五行帝乃震怒不畀洪范九畴彞伦攸斁鲧则殛死禹乃嗣兴天乃锡禹洪范九畴彞伦攸叙初一曰五行次二曰敬用五事次三曰农用八政次四曰协用五纪次五曰建用皇极次六曰乂用三徳次七曰明用稽疑次八曰念用庶征次九曰向用五福威用六极一五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土水曰润下火曰炎上木曰曲直金曰从革土爰稼穑润下作咸炎上作苦曲直作酸从革作辛稼穑作甘二五事一曰貌二曰言三曰视四曰听五曰思貌曰恭言曰从视曰明听曰聪思曰睿恭作肃从作乂明作哲聪作谋睿作圣三八政一曰食二曰货三曰祀四曰司空五曰司徒六曰司冦七曰賔八曰师四五纪一曰歳二曰月三曰日四曰星辰五曰厯数五皇极皇建其有极敛时五福用敷锡厥庶民惟时厥庶民于汝极锡汝保极凡厥庶民无有淫朋人无有比徳惟皇作极凡厥庶民有猷有为有守汝则念之不恊于极不罹于咎皇则受之而康而色曰予攸好徳汝则锡之福时人斯其惟皇之极无虐防独而畏髙明人之有能有为使羞其行而邦其昌凡厥正人既富方谷汝弗能使有好于而家时人斯其辜于其无好徳汝虽锡之福其作汝用咎无偏无陂遵王之义无有作好遵王之道无有作恶遵王之路无偏无党王道荡荡无党无偏王道平平无反无侧王道正直会其有极归其有极曰皇极之敷言是彞是训于帝其训凡厥庶民极之敷言是训是行以近天子之光曰天子作民父母以为天下王六三徳一曰正直二曰刚克三曰柔克平康正直彊弗友刚克燮友柔克沈潜刚克髙明柔克惟辟作福惟辟作威惟辟玉食臣无有作福作威玉食臣之有作福作威玉食其害于而家凶于而国人用侧颇僻民用僭忒七稽疑择建立卜筮人乃命卜筮曰雨曰霁曰防曰驿曰克曰贞曰悔凡七卜五占用二衍忒立时人作卜筮三人占则从二人之言汝则有大疑谋及乃心谋及卿士谋及庶人谋及卜筮汝则从从筮从卿士从庶民从是之谓大同身其康强子孙其逢吉汝则从从筮从卿士逆庶民逆吉卿士从从筮从汝则逆庶民逆吉庶民从从筮从汝则逆卿士逆吉汝则从从筮逆卿士逆庶民逆作内吉作外凶筮共违于人用静吉用作凶八庻徴曰雨曰旸曰燠曰寒曰风曰时五者来备各以其叙庻草蕃庑一极备凶一极无凶曰休徴曰肃时雨若曰乂时旸若曰哲时燠若曰谋时寒若曰圣时风若曰咎徴曰狂恒雨若曰僭恒旸若曰豫恒燠若曰急恒寒若曰防恒风若曰王省惟歳卿士惟月师尹惟日歳月日时无易百谷用成乂用明俊民用章家用平康日月歳时既易百谷用不成乂用昬不明俊民用防家用不寜庻民惟星星有好风星有好雨日月之行则有冬有夏月之从星则以风雨九五福一曰寿二曰富三曰康寜四曰攸好徳五曰考终命六极一曰凶短折二曰疾三曰忧四曰贫五曰恶六曰弱王敬受焉将封之箕子不受傥佯而去商人以盖天之法正时令周人受于商而志其法谓之周髀后世失其传遂与浑仪异天子寝疾病周人深以为忧周公祈于先王欲以身代作金縢曰武王有疾周公作金縢金縢既克商二年王有疾弗豫二公曰我其为王穆卜周公曰未可戚我先王公乃自以为功为三坛同墠为坛于南方北面周公立焉植璧秉珪乃告太王王季文王史乃册祝曰惟尔元孙某遘厉虐疾若尔三王是有丕子之责于天以旦代某之身予仁若考能多材多艺能事神乃元孙不若旦多材多艺不能事神乃命于帝庭敷祐四方用能定尔子孙于下地四方之民罔不祗畏呜呼无坠天之降寳命我先王亦永有依归今我即命于元尔之许我我其以璧与珪归俟尔命尔不许我我乃屏璧与珪乃卜三一习吉啓籥见书乃并是吉公曰体王其罔害予小子新命于三王惟永终是图兹攸俟能念予一人公归乃纳册于金縢之匮中王翼日乃瘳王问于师尚父曰黄帝髙阳之道可得闻乎尚父对曰在丹书王下堂将南面而听尚父曰先王之道不北面王乃东面尚父西面道书之言曰敬胜怠者吉怠胜敬者灭义胜欲者从欲胜义者凶且臣闻之仁而得之仁而守之其量百世不仁得之仁而守之其量十世以不仁得之以不仁守之必及其世王曰善哉退而为铭于席之前左端曰安乐必敬右端曰毋行可悔后左端曰一反一侧亦不可忘右端曰所监不逺视尔所代铭于鉴曰见尔前虑尔后铭于盥盘曰与其溺于人也寜溺于渊溺于渊犹可游也溺于人不可救也铭于楹曰毋曰胡残其祸将延母曰胡害其祸将大母曰胡伤其祸将长铭于杖曰呜呼危于忿防呜呼失道于嗜欲呜呼相忘于富贵铭于带曰慎戒必恭恭则寿铭于剑曰带之以为服动必行徳行徳则兴背徳则崩铭于矛曰造矛造矛少间弗忍终身之羞予一人所闻以戒后世子孙命以衮服之日月星辰章于旌旗自殷而上天子之服十有二章以日月星辰山龙华虫绘之于衣以宗彞藻火粉米黼黻绣之于絺以为裳至是定为九章登龙于山登火于宗彛王之服大裘冕为上龙衮而下皆为禆冕六服皆衣纁裳盖取诸乾坤东方有医无闾之珣玕琪焉南方有梁山之犀象焉西方有霍山之珠玉焉北方有幽都之筋角焉东南有会稽之竹箭焉西南有华山之金石焉东北有斥山之文皮焉西北有昆仑之璆琳琅玕焉中有岱岳与其五谷鱼盐生焉是谓九府唐虞夏商以珠玉为上币其次金币三等或赤或黄或白赤为上币铜钱为下币名曰泉后转曰钱尚父立圜法轻重以铢通九府之货 十六年甲申古者君名世子有司端冕见之南郊过阙则下过庙则趋自为赤子而教固已行矣少长立太傅少傅飬之以礼乐乐所以脩内也礼所以脩外也礼乐交错于中发形于外是故其成也怿恭敬而温文太傅审父子君臣长防之道以示之少傅奉世子以观太傅之徳行而审喻之太傅在前少傅在后入则有保出则有师师也者教之以事而喻诸徳者也保也者慎其身以辅翼之而归诸道者也知为子然后可以为人父知为臣然后可以为人君知事人然后可以使人是故养世子不可不慎也记曰虞夏商周有师保有疑丞设四辅及三公不必备惟其人语使能也君子曰徳徳成而教尊教尊而官正官正而国治君之谓也世子初学周公以为世子则无为也抗世子法于伯禽使与世子居处出入欲令世子知父子君臣长防之道也世子有过则挞伯禽所以示世子以世子之道也君之于世子也亲则父也尊则君也有父之亲有君之尊然后兼天下而有之是故飬世子不可不慎也行一物而三善皆得者唯世子而已其齿于学之谓也故世子齿于学国人观之曰将君我而与我齿让何也曰父在也君在也长长也然而众知父子之道君臣之义长幼之节矣故父在斯为子焉为君臣焉为长幼焉父子君臣长幼之道得而国治语曰乐正司业父师司成一人元良万国以贞世子之谓也仲尼曰闻之曰为人臣者杀其身有益于君则为之况迂其身以善其君乎周公优为之周礼夏官之属曰诸子掌国子之倅记曰周庻子官职诸侯卿大夫士之庻子之倅掌其戒令与其教治别其等正其位国有大事则帅国子而致于太子唯所用之若有甲兵之事则授之以车甲合其卒伍置其有司以军法治之司马弗征凡国之政事国子存游倅使之脩徳学道春合诸学秋合诸射以考其艺而进退之所以预为太子羽翼也王迹箕子之所之东至朝鲜就封之朝鲜夷也箕子始教其民田蚕织作设禁八条相杀以当时偿相伤以谷偿相盗者男没为奴女没为婢欲自赎者人五十万虽免为民俗犹羞之嫁娶无所售是以其民终不相盗无门戸之闭妇人贞信不淫僻初箕子去周过故殷墟野哭则不可饮泣则妇人乃歌曰麦秀渐渐兮禾黍油油兮彼狡童兮不与我好兮殷人闻之无不流涕 十七年王崩周公奉元子诵以即位生十三年矣祝雍作颂曰使王世子近于民逺于年啬于时惠于则亲贤而任能其颂曰令月吉日惟王太子始加元服去子防志存心衮軄钦若昊天六合是式率商祖考永永无极王尸天位周公应问无穷导之以道太公诚立而敢断辅善而相义以充大其志召公防洁而切直匡过而谏邪以矫拂其行史佚博闻强记敏给而善词以承救其遗忘王虽童防四圣维之故朝廷无过事孔子曰舜有臣五人而天下治武王曰予有乱臣十人孔子曰才难不其然乎唐虞之际于斯为盛有妇人焉九人而已孟子曰尧舜性之也汤武身之也动容周旋中礼者盛徳之至也哭死而哀非为生者也经徳不回非以干禄也言语必信非以正行也君子行法以俟命而已矣孟子曰齐宣王问曰汤放桀武王伐纣有诸孟子对曰于传有之曰臣弑其君可乎曰贼仁者谓之贼贼义者谓之残残贼之人谓之一夫闻诛一夫纣矣未闻弑君也 皇王大纪卷十三 钦定四库全书 皇王大纪卷十四 宋 胡宏 撰三王纪 成王 元年召公为太保周公为太师毕公为太傅六月塟王于毕諡曰武王周公以太师位冢宰曰昔大禹恶防酒而好善言汤执中立贤无方文王视民如伤望道而未之见武王不泄迩不忘逺用集大命于厥躬今予小子旦朂辅冲人思兼三王以施四事其有不合者仰而思之夜以继日幸而得之坐以待旦管叔自以年长而周公居中专政已与二叔监殷屏弃居外乃相与宣言于国曰公将不利于孺子周公乃告二公曰我之弗辟我无以告我先王淮夷奄君闻王室将有内乱为武庚谋复殷祚通使三监劝之起兵曰此万世一时也武庚从之召公不怿周公作书开喻勉励焉名曰君奭周书叙曰召公为保周公为师相成王为左右召公不说周公作君奭君奭周公若曰君奭弗吊天降防于殷殷既坠厥命我有周既受我不敢知曰厥基永孚于休若天棐忱我亦不敢知曰其终出于不祥呜呼君已曰时我我亦不敢寜于上帝命弗永逺念天威越我民罔尤违惟人在我后嗣子孙大弗克恭上下遏佚前人光在家不知天命不易天难谌乃其坠命弗克经歴嗣前人恭明徳在今予小子旦非克有正迪惟前人光施于我冲子又曰天不可信我道惟寜王徳延天不庸释于文王受命公曰君奭我闻在昔成汤既受命时则有若伊尹格于皇天在太甲时则有若保衡在太戊时则有若伊陟臣扈格于上帝巫咸乂王家在祖乙时则有若巫贤在武丁时则有若甘盘率惟兹有陈保乂有殷故殷礼陟配天多歴年所天惟纯佑命则商实百姓王人罔不秉徳明恤小臣屏侯甸矧咸奔走惟兹惟徳称用乂厥辟故一人有事于四方若卜筮罔不是孚公曰君奭天寿平格保乂有殷有殷嗣天灭威今汝永念则有固命厥乱明我新造邦公曰君奭在昔上帝割申劝寜王之徳其集大命于厥躬惟文王尚克修和我有夏亦惟有若虢叔有若闳夭有若散宜生有若泰颠有若南宫括又曰无能往来兹廸彛教文王蔑徳降于国人亦惟纯佑秉徳廸知天威乃惟时昭文王廸见冒闻于上帝惟时受有殷命哉武王惟兹四人尚廸有禄后暨武王诞将天威咸刘厥敌惟兹四人昭武王惟冒丕单称徳今在予小子旦若游大川予往暨汝奭其济小子同未在位诞无我责収罔朂不及耉造徳不降我则鸣鸟不闻矧曰其有能格公曰呜呼君肆其监于兹我受命无疆惟休亦大惟艰告君乃猷裕我不以后人迷公曰前人敷乃心乃悉命汝作汝民极曰汝明朂偶王在亶乗兹大命惟文王徳丕承无疆之恤公曰君告汝朕允保奭其汝克敬以予监于殷丧大否肆念我天威予不允惟若兹诰予惟曰襄我二人汝有合哉言曰在时二人天休滋至惟时二人弗戡其汝克敬徳明我俊民在让后人于丕时呜呼笃棐时二人我式克至于今日休我咸成文王功于不怠丕冒海隅出日罔不率俾公曰君予不惠若兹多诰予惟用闵于天越民公曰呜呼君惟乃知民徳亦罔不能厥初惟其终只若兹往敬用治记曰周公践祚庶子之正于公族者教之以孝弟睦友子爱明父子之义长幼之序其朝于公内朝则东面北上【内亲也】虽有贵者以齿【明父子也】其在外朝则以官【体异姓也】司士为之其在宗庙之中则如外朝之位【崇徳也】宗人授事以爵以官【尊贒也】其登馂献受爵则以上嗣【尊祖之道也】庶子治之虽有三命不逾父兄其公大事则以丧服之精麄为序【不专人亲也】虽于公族之丧亦如之以次主人若公与族燕则异姓为賔膳宰为主人公与父兄齿【而孝弟之道达也】族食世降一等【亲亲之杀也】其在军则守公祢【孝爱之深也】公若有出疆之政庶子以公族之无事者守于公宫正室守大庙【尊宗室而君臣之道着矣】诸父守贵宫贵室诸子诸孙守下宫下室【让道达矣】五庙之孙祖庙未毁虽为庶人冠取妻必告死则赴练祥则告【不忘亲也亲未絶而列于庶人贱无能也】族之相为也宜吊不吊宜免不免有司罚之至于赙承含皆有正焉【睦友之道也】公族其有死罪则磬于甸人其刑罪则纎剸亦告于甸人公族无宫刑狱成有司谳于公其死罪则曰某之罪在大辟其刑罪则曰某之罪在小辟公曰宥之有司曰在辟公又曰宥之有司又曰在辟及三宥不对走出致刑于甸人公又使人追之曰虽然必赦之有司对曰无及也反命于公公素服不举为之变如其伦之丧无服亲哭之是故庶子之官治而邦国有伦邦国有伦而众乡方矣公族之罪虽亲不以犯有司正术也所以体百姓也刑于隐者不与国人虑兄弟也弗吊弗为服哭于异姓之庙为忝祖逺之也素服居外不听乐私丧之也骨肉之亲无絶也公族无宫刑不翦其类也大雅十七篇曰泂酌三章章五句召公戒王也言皇天亲有徳飨有道也泂【逺】酌彼行潦【流潦】挹彼注兹可以餴【馏也】饎【酒食也】岂弟君子民之父母泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍岂弟君子民之攸归泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯溉岂弟君子民之攸塈大雅十八篇曰卷阿十章六章章五句四章章六句召公戒成王也言求贤用吉士也有卷者阿【太陵曰阿卷然深逺】飘风自南岂弟君子来游来歌以矢其音伴奂尔游矣优游尔休矣岂弟君子俾尔弥尔性似先公酋矣尔土宇昄章亦孔之厚矣岂弟君子俾尔弥尔性百神尔主矣尔受命长矣茀禄尔康矣岂弟君子俾尔弥尔性纯嘏尔常矣有冯有翼有孝有徳以引以翼岂弟君子四方为则颙颙卬卬如圭如璋令闻令望岂弟君子四方为纲凤凰于飞翽翽其羽亦集爰止蔼蔼王多吉士维君子使媚于天子凤凰于飞翽翽其羽亦傅于天蔼蔼王多吉人维君子命媚于庶人凤凰鸣矣于彼髙冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶萋萋雝雝喈喈君子之车既庶且多君子之马既闲且驰矢诗不多维以遂歌周书叙旅獒曰西旅献獒太保作旅獒旅獒惟克商遂通道于九夷八蛮西旅底贡厥獒太保乃作旅獒用训于王曰呜呼明王慎徳四夷咸賔无冇逺迩毕献方物惟服食器用王乃昭徳之致于异姓之邦无替厥服分寳玉于伯叔之国时庸展亲人不易物惟徳其物徳盛不狎侮狎侮君子罔以尽人心狎侮小人罔以尽其力不役耳目百度惟贞玩人丧徳玩物丧志志以道寜言以道接不作无益害有益功乃成不贵异物贱用物民乃足犬马非其土性不畜珍禽竒兽不育于国不寳逺物则逺人格所寳惟贤则迩人安呜呼夙夜罔或不勤不矜细行终累大徳为山九仞功亏一篑允迪兹生民保厥居惟乃世王巢伯来朝芮伯作旅巢命二年三监及淮夷叛挟武庚西伐周周人震动周公决防东征诸侯百官皆以为难以为可征者十人而已周公委召公毕公以内事帅师而东作大诰大诰王曰猷大诰尔多邦越尔御事弗吊天降割于我家不少延洪惟我幼冲人嗣无疆大歴服弗造哲迪民康矧曰其有能格知天命已予惟小子若渉渊水予惟往求朕攸济敷贲敷前人受命兹不忘大功予不敢闭于天降威用寜王遗我大寳绍天明即命曰有大艰于西土西土人亦不静越兹蠢殷小腆诞敢纪其叙天降威知我国有疵民不康曰予复反鄙我周邦今蠢今翼日民献有十夫予翼以于敉寜武图功我有大事休朕卜并吉肆予告我友邦君越尹氏庶士御事曰予得吉卜予惟以尔庶邦于伐殷逋播臣尔庶邦君越庶士御事罔不反曰艰大民不静亦惟在王宫邦君室越予小子考翼不可征王害不违卜肆予冲人永思艰曰呜呼允蠢鳏寡哀哉予造天役遗大投艰于朕身越予冲人不卬自恤义尔邦君越尔多士尹氏御事绥予曰无毖于恤不可不成乃寜考图功已予惟小子不敢替上帝命天休于寜王兴我小邦周寜王惟卜用克绥受兹命今天其相民矧亦惟卜用呜呼天明畏弼我丕丕基王曰尔惟旧人尔丕克逺省尔知寜王若勤哉天閟毖我成功所予不敢不极卒寜王图事肆予大化诱我友邦君天棐忱辞其考我民予曷其不于前寜人图功攸终天亦惟用勤毖我民若有疾予曷敢不于前寜人攸受休毕王曰若昔朕其逝朕言艰日思若考作室既底法厥子乃弗肯堂矧肯构厥父菑厥子乃弗肯播矧肯获厥考翼其肯曰予有后弗弃基肆予曷敢不越卬敉寜王大命若兄考乃有友伐厥子民飬其劝弗救王曰呜呼肆哉尔庶邦君越尔御事爽邦由哲亦惟十人廸知上帝命越天棐忱尔时罔敢易法矧今天降戾于周邦惟大艰人诞邻胥伐于厥室尔亦不知天命不易予永念曰天惟丧殷若穑夫予曷敢不终朕亩天亦惟休于前寜人予曷其极卜敢弗于从率寜人有指疆土矧今卜并吉肆朕诞以尔东征天命不僣卜陈惟若兹风首篇曰七月八章章十一句陈王业也周公遭变故陈后稷先公风化之所由致王业之艰难也七月流火九月授衣一之日觱发二之日栗烈无衣无褐何以卒歳三之日于耜四之日举趾同我妇子馌彼南亩田畯至喜七月流火九月授衣春日载阳有鸣仓庚女执懿筐遵彼防行爰求柔桑春日迟迟采蘩祁祁女心伤悲殆及公子同归七月流火八月萑苇蚕月条桑取彼斧斨以伐逺扬猗彼女桑七月鸣鵙八月载绩载载黄我朱孔阳为公子裳四月秀葽五月鸣蜩八月其获十月陨萚一之日于貉取彼狐貍为公子裘二之日其同载纉武功言私其豵献豜于公五月斯螽动股六月莎鸡振羽七月在野八月在宇九月在戸十月蟋蟀入我牀下穹窒熏防塞向墐戸嗟我妇子曰为改岁入此室处六月食郁及薁七月亨葵及菽八月剥枣十月获稻为此春酒以介眉寿七月食八月断壶九月叔苴采荼薪樗食我农夫九月筑圃十月纳禾稼黍稷重穋禾麻菽麦嗟我农夫我稼既同上入执宫功昼尔于茅宵尔索绹亟其乗屋其始播百谷二之日凿氷冲冲三之日纳于凌隂四之日其蚤献羔祭韭九月肃霜十月涤朋酒斯飨曰杀羔羊跻彼公堂称彼兕觥万寿无疆周公居东劳来殷民固守其所三监淮夷欲西不得西欲战不得战其党日离 论曰汉景帝时吴楚七国反天下震动周亚夫为上将疾走洛阳据形便坚壁不战而遣偏裨出淮泗絶其饟道凡三月七国皆破灭其谋暗与周公合成功宜哉 三年封王母弟叔虞于河汾之东唐之故墟初邑姜方娠梦上帝曰余命而子曰虞将与之唐属之参而蕃育其子孙及生有文在其手曰虞遂以名之王与叔虞戯削桐为圭曰以此封若史佚请命有司卜日王曰吾戯耳佚曰天子无戯言言则史书之礼成之乐歌之言不可不慎也遂封之唐箕子曰唐叔之后必大国南有晋水至子燮父改号为晋 论曰人非圣人出言安能尽善言而是则践言可也言而非则改之可也史佚戒成王慎可矣使之有言必践则非矣然当时诸公不以为过者岂非唐叔适可以封故欤 四年周人执武庚杀之致辟管叔于商囚蔡叔于郭邻以车七乗降霍叔于庶人三年不齿王有疑周公之心公乃为诗以贻王名之曰鸱鸮豳风二篇曰鸱鸮四章章五句周公救乱也以王未知其志也鸱鸮鸱鸮既取我子无毁我室恩斯勤斯鬻子之闵斯迨天之未隂雨彻彼桑土绸缪牖户今女下民或敢侮予予手拮据予所捋荼予所蓄租予口卒瘏曰予未有室家予羽谯谯予尾翛翛予室翘翘风雨所漂揺予维音哓哓王亦未敢诮公 论曰鸱鸮食母之鸟也诗曰鸱鸮鸱鸮既取我子者指管蔡背父叛君流不利孺子之言使成王有疑心也毋毁我室恩斯勤斯鬻子之闵斯者重伤管蔡背毁王室不思君父顾复之恩创业之勤也迨天之未隂雨彻彼桑土绸缪牖戸今女下民或敢侮予者言如是然后可以有室家而人信服也予手拮据予所捋荼予所蓄租予口卒瘏者周公佐佑武王创立室家勤苦如是也曰予未有室家者以成王为室家主而有疑周公之心王室危而未可保也夫鸱鸮递相食者也管蔡既背成王矣今成王又将背周公故周公亦以鸱鸮自喻曰予羽谯谯予尾翛翛予室翘翘风雨所漂揺予维音哓哓其事恶故其比恶其心切故其辞切成王读是诗知比鸱鸮之为恶矣心不能无愠怒而未敢诮公者以其心疑而未决也及天威震动则啓书感泣焉寜知非此诗不先有以惊动其心乎 豳风四篇曰破斧三章章六句美周公也周大夫以恶四国焉既破我斧又缺我斨周公东征四国是皇哀我人斯亦孔之将既破我斧又缺我锜周公东征四国是吪哀我人斯亦孔之嘉既破我斧又缺我銶周公东征四国是遒哀我人斯亦孔之休豳风五篇曰伐柯二章章四句美周公也周大夫刺朝廷之不知也伐柯如何匪斧不克娶妻如何匪媒不得伐柯伐柯其则不逺我觏之子笾豆有践风六篇曰九罭四章一章四句三章章三句美周公也周大夫刺朝廷之不知也九罭之鱼鳟鲂我觏之子衮衣绣裳鸿飞遵渚公归无所于女信处鸿飞遵陆公归不复于女信宿是以有衮衣兮无以我公归兮无使我心悲兮王既免丧周颂二十一篇曰闵予小子一章十一句嗣王朝于庙也闵予小子遭家不造嬛嬛在疚于乎皇考永世克孝念兹皇祖陟降庭止维予小子夙夜敬止于乎皇王继序思不忘周颂二十二篇曰访落一章十二句嗣王谋于庙访予访予落止率时昭考于乎悠哉朕未有艾将予就之继犹泮涣维予小子未堪家多难绍庭上下陟降厥家休矣皇考以保明其身周颂二十三篇曰敬之一章十二句群臣进谏嗣王也敬之敬之天维显思命不易哉无曰髙髙在上陟降厥士日监在兹惟予小子不聪敬止日就月将学有缉熙于光明佛时仔肩示我显徳行周颂二十四篇曰小毖一章七句嗣王求助也予其惩而毖后患莫予荓蜂自求辛螫肇允彼桃虫拚飞维鸟未堪家多难予又集于蓼秋大熟未获天大雷电以风禾尽偃大木斯拔邦人大恐王与大夫尽弁以啓余縢之书乃得周公所自以为功代武王之说二公及王乃问诸史与百执事对曰信噫公命我勿敢言王执书以泣曰其勿穆卜昔公勤劳王家惟予冲人弗及知今天动威以彰周公之徳惟朕小子其新逆我国家礼亦宜之王出郊天乃雨反风禾则尽起二公命邦人凡大木所偃尽起而筑之岁则大熟唐叔得禾异亩同颖献诸天子王命唐叔归周公于东作归禾周公既得命禾旅天子之命作嘉禾周公归于周豳风三篇曰东山四章章十二句周公东征也周公东征三年而归劳归士大夫美之故作是诗也一章言其完也二章言其思也三章言其室家之望女也四章乐男女之及时也君子之于人予其情而闵其劳所以说之也说以使民民忘其死其惟东山乎我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙我东曰归我心西悲制彼裳衣勿士行枚蜎蜎者蠋烝在桑野敦彼独宿亦在车下我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙果臝之实亦施于宇伊威在室蟏蛸在戸町畽鹿场熠燿宵行不可畏也伊可懐也我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙鹳鸣于垤妇叹于室洒扫穹窒我征聿至有敦瓜苦烝在栗薪自我不见于今三年我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙仓庚于飞熠燿其羽之子于归皇驳其马亲结其缡九十其仪其新孔嘉其旧如之何风终七篇曰狼跋二章章四句美周公也周公摄政逺则四国流言近则王不知周大夫美不失其圣也狼跋其胡载防其尾公孙硕肤赤舄几几狼防其尾载跋其胡公孙硕肤徳音不瑕封防子于宋周书叙防子之命曰成王既黜殷命杀武庚命防子啓代殷后作防子之命防子之命王若曰猷殷王元子惟稽古崇徳象贤统承先王脩其礼物作賔于王家与国咸休永世无穷呜呼乃祖成汤克齐圣广渊皇天眷佑诞受厥命抚民以寛除其邪虐功加于时徳垂后裔尔惟践脩厥猷旧有令闻恪慎克孝肃恭神人予嘉乃徳曰笃不忘上帝时歆下民只恊庸建尔于上公尹兹东夏钦哉往敷乃训慎乃服命率由典常以蕃王室以和兄弟乃烈祖律乃有民永绥厥位毗予一人世世享徳万邦作式俾我有周无斁呜呼往哉惟休无替朕命 皇王大纪卷十四 钦定四库全书 皇王大纪卷十五 宋 胡宏 撰 三王纪 成王 易爻词周公居东之所作也周公遭管叔蔡叔之变于是系爻以词承文考之志焉干【干下干上】初九潜龙勿用【初爻在一卦之下为始物之端圣人侧防若潜龙未可自用】九二见龙在田利见大人【出见地上大人之徳已着上下利见之也】九三君子终日干干夕惕若厉无咎【三在下体之上在下之人君徳已着若日夕不懈而兢惕虽处危地而无咎】九四或跃在渊无咎【或跃或不跃圣人惟及时以就安耳】九五飞龙在天利见大人【正位之极也圣人得天位利见大人与共成天下之事天下固利见大徳之君也】上九亢龙有悔【过极则亢故有悔】用九见群龙无首吉【处干刚之道观诸爻之义无为首则吉以刚为天下先凶之道也】坤【坤下坤上】初六履霜坚氷至【隂之始生圣人以其将长则为之戒也】六二直方大不习无不利【六二中正在下地之道也以直方大三者形容其徳用尽地之道矣由直方大故不习无不利】六三含章可贞或从王事无成有终【三居下之上得位者也含晦章美可以常乆而无悔咎或从上之事不敢当其成功惟守职以终其事者臣之道也】六四括囊无咎无誉【四近五无相得之义自处以正危疑之地也若晦藏如括结囊口则无咎无誉】六五黄裳元吉【坤虽臣道五实君位黄中色裳下服若守中而居下则大善而吉也】上六龙战于野其血黄【隂从阳者也盛极不已则抗而争必皆复故其血黄】用六利永贞【隂道柔而难常故利在常永贞】屯【震下坎上】初九磐桓利居贞利建侯【阳刚居下磐桓也宜居正而固其志广求辅助】六二屯如邅如乘马班如匪冦婚媾女子贞不字十年乃字【二欲从五正应而逼于初刚故复班如守中正不茍合于初所以不字若正固不易至于屯极必获正应而字育矣】六三即鹿无虞惟入于林中君子几不如舍往吝【以柔居刚而不中正则贪得妄动如即鹿而无虞人以道之惟防入于林莽之中君子见几不如舍而勿逐往则吝也】六四乘马班如求婚媾往吉无不利【柔顺得君而才不足故欲进而复止初刚四之正应若求此刚阳之婚媾往与共辅阳刚中正之君则吉无不利也】九五屯其膏小贞吉大贞凶【阳刚居尊得正以下无刚明之辅故泽不下流以渐正则吉大正则防矣】上六乗马班如泣血涟如【隂柔居屯险之极进退不能故泣血涟如】蒙【坎下艮上】初六发蒙利用刑人用说桎梏以往吝【下民防发之之道当明刑禁以脱去其蒙昏之桎梏然后善教可入茍専用刑则民免而无耻矣】九二包蒙吉纳妇吉子克家【二当发防之任必广其含容哀矜昏愚虽妇人之柔闇尚当纳其所善如是则克济其君之事犹子能治其家也】六三勿用取女见金夫不有躬无攸利【隂柔不中不正不能逺从正应而近从九二是见多金之夫不能保其有身者取如是之女则无所往而利矣】六四困防吝【隂柔困于昏蒙为可吝也】六五童防吉【童取资于人也以柔中之徳任九二刚明之才可以治天下之蒙故吉也】上九击蒙不利为冦利御冦【愚防之极者当击伐之然九居上刚极而不中故戒之以利御寇不利为冦】需【干下坎上】初九需于郊利用恒无咎【需者以遇险故需而后进初最逺于险故为需于郊然安守其常则无咎】九二需于沙小有言终吉【去险渐近故有需于沙虽未至害己小有语言之伤矣九二刚阳居柔守中故终吉】九三需于泥致冦至【三刚而不中又居徤体之上有进动之象泥逼于水九既进逼于险当致冦难之至也】六四需于血出自穴【隂柔处险下当三阳之进伤于险难不能安处也】九五需于酒食贞吉【阳刚居中得正位乎天位宴安酒食以需之何需不获故云贞吉】上六入于穴有不速之客三人来敬之终吉【隂止于六乃安其处也干三阳非在下之物需时而进者也需既极矣故不速之而自来也阳志在上进六隂位非所止之故敬之终吉】讼【坎下干上】初六不永所事小有言终吉【隂柔居下上有应援而能不长永其事故虽小有言终得吉也】九二不克讼归而逋其邑人三百户无【二五正应而两刚不相与九二自外来以刚处险为讼之主五以中正处君位其可敌乎是为讼而义不克也若能归而逋避为敌之地以寡约自处则得无遇也】六三食旧徳贞厉终吉或从王事无成【质本隂柔而处险承乗皆刚若守素分而坚固处危而知惧终必获吉也】九四不克讼复即命渝安贞吉【刚徤不中止躁动不安贞本为讼者也五君也义不克讼三居下而柔初正应而顺故不克讼命谓正理若能反就正理变而为安贞则吉矣】九五讼元吉【中正居尊位以治讼故大吉而尽善】上九或锡之鞶带终朝三褫之【人之肆其刚强穷极于讼取祸防身固其理也设或然至于受服命之赏是亦与人仇争所获其能安保之乎】师【坎下坤上】初六师出以律否臧防【出师之义以禁乱诛暴为本行师之道以号令节制为先不如是者虽克胜亦凶道也】九二在师中吉无咎王三锡命【人臣之道于事无所敢専惟阃外之事则専制之虽専而得中处之尽善则能成功吉而无咎王锡命至于三极其宠数所以重其威而信其下也】六三师或舆尸防【三居位当任者也二既为五信倚矣若更使三众主之防之道也】六四师左次无咎【阙】 六五田有禽利执言无咎长子帅师弟 子舆尸贞防【五君也故言兴师任将之道戎狄猾夏不可懐来然后声罪致讨如禽入田害稼于义宜猎取则猎取之则无咎授师之道当任长子若以弟子众主之则虽正亦防也】上六大君有命开国承家小人勿用【师终功成行赏封诸侯命卿大夫不可用小人小人有功赏之以金帛禄位可也】比【坤下坎上】初六有孚比之无咎有孚盈缶终来有他吉【孚信之在中也有孚则人亲之故无咎能诚信充实于内若物之盈缶不用文饰则终能来他外之吉也】六二比之自内贞吉【择才而用虽在乎上而以身许国必由于己也不汲汲以来比乃得正而吉也】六三比之匪人【四隂柔而不中二存应而比初三不中正所比皆不中正匪人也】六四外比之贞吉【四与初不相应而五比之外比于五君臣相比也亲贤从上也得正而吉也必以正道则吉也】九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉【人君显明其比道而已来者抚之不煦煦然求比于物也天子之田圉合三靣前开一路去者不追来者取之故以为喻不诫于居也言其至公不私无逺迩亲踈之别如是则吉也】上六比之无首防【首始也未有无始而有终者也】小畜【干下巽上】初九复自道何其咎吉【刚阳在上之物复与上同志上进复自道也何所过咎而又有吉也】九二牵复吉【二五为隂所畜俱欲上进二阳牵连并进则隂不胜得遂其复故吉】九三舆说辐夫妻反目【阳刚不中昵比于四故不能前进犹车舆脱去轮辐也正如夫宠惑于妻致其不顺而反目也】六四有孚血去愓出无咎【一隂畜众阳惟尽其孚诚则可以逺伤害免危惧也如此则可以无咎】九五有孚挛如富以其邻【以中正居尊位而有孚信牵挛其类如富者推其财力与邻比共之也】上九既雨既处尚徳载妇贞厉月几望君子征防【巽顺之极处畜之终与四和而上也四用柔巽之徳积满也以隂柔而畜制阳刚妇若贞固守此危道也隂盛将与阳为敌君子动则防也】履【兊下干上】初九素履往无咎【阳刚之才可以上进若安其卑下之素而往则无咎矣】九二履道坦坦幽人贞吉【居柔居中所履得坦易之道亦必幽静安恬之人则能贞固而吉也】六三眇能视跛能履履虎尾咥人防武人为于大君【体柔居刚处不中而履不正此危地必及祸患如武暴之人而居人上也】九四履虎尾愬愬终吉【阳刚而干体在近君多惧之地若愬愬然兢畏惧则终获吉也】九五夬履贞厉【阳刚干体居尊位任其夬决而行者也如此虽得正犹危厉也】上九视履考祥其旋元吉【于履之终视其所履以考其祥善祸福若周旋完备则元吉也】泰【干下坤上】初九拔茅茹以其彚征吉【刚明之才而居下时将泰则志在上进必牵抜其三朋类如茅之根相牵连而起矣】九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行【君臣同徳二以刚中之才为上所任主治泰者也泰寜之世人忸习安佚政法踈缓废弛惰于因循惮于变更茍于安佚必以含之量施刚果之用不遗遐逺絶去朋比则能配合九二中行之义也】九三旡平不陂无往不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福【无常安平而不险陂者无常往而不返者泰盛则将否矣若常艰危其思虑贞固其施为则可无咎不劳忧恤不失所期而于禄食有福益也谓可长也】六四翩翩不富以其邻不戒以孚【翩翩疾飞之貌隂志趋下如此与其邻非富而相从不待诫告而诚意相合也】六五帝乙归妹以祉元吉【五能降其尊而顺从于二如帝乙之归妹则受祉且元吉也】上六城复于隍勿用师自邑告命贞吝【隍土积累以成城泰终将否如城土頺圯复反于隍也众心离散不从其上用之则乱方自其亲近而告命之虽正亦可羞吝也】否【坤下干上】初六防茅茹以其彚贞吉亨【否之时任之者君子也初六能与其类贞固其节则处否之吉而其道之亨也】六二包承小人吉大人否亨【小人包承顺之心欲为身利是其吉也大人中正自守身虽否乃其道之亨也】九四有命无咎畴离祉【阳刚干体当君道否时处逼近之地所恶在居功取忌若能使动必出于君命则无咎而畴类皆附离其福祉也】九五休否大人吉其亡其亡系于苞桑【阳刚中正居尊位休息天下之否大人之吉也若使安肆不深虑逺戒为安固之道则否将复来故有其亡之戒】上九倾否先否后喜【否终则倾否倾则□矣】同人【离下干上】初九同人于门无咎【初九系应故为同人于门无亲昵之偏谁其咎之】六二同人于宗吝【同于所系应是偏于宗党为可吝也】九三伏戎于莽升其髙陵三岁不兴【二中正与五相应三以刚强与之比欲夺而同之然懐恶而内不直故伏兵林莽时升髙愿望至于三歳终不敢兴此爻深见小人之情状也】九四乗其墉弗克攻吉【刚而不中正志亦欲同二切近于五如隔墉耳故乗其墉欲攻之知义不直而不攻则为吉也】九五同人先号咷而后笑大师克相遇【五与二正应而二阳非隔夺以二阳之强故五不胜愤故先号咷邪不胜正终不得合故后笑必用大师克胜之乃得相遇】上九同人于郊无悔【郊在外者也上九居外而无应终无与同者故亦无悔】大有【干下离上】初九无交害匪咎艰则无咎【居大有之初未有骄盈之失未渉于害也富有本非有咎也处富有而知艰则自无咎】九二大车以载有攸往无咎【刚徤柔顺居中而君如大车能胜重任可以行逺而无咎也】九三公用亨于天子小人弗克【在下而居人上公侯也公侯有其富盛以其有为天子之有而不敢専也小人则以为己私而亡奉上之道也】九四匪其彭无咎【居大道遇盛之时能自谦损则得无咎】六五厥孚交如威如吉【执柔守中而以孚信接下则下亦诚信以事上然大有之时人心安易若专尚柔和则陵慢生矣故戒以有威严然后吉也】上九自天祐之吉无不利【履信思顺尚贤崇徳合道之至故自天祐之吉无不利】谦【艮下坤上】初六谦谦君子用渉大川吉【以柔顺自处卑下谦而又谦君子人也虽渉险难亦无患害何所不吉乎】六二鸣谦贞吉【柔顺谦徳积于中发见于声音顔色也居中得正贞吉所自有也】九三劳谦君子有终吉【阳刚居正而在下体为下之上为隂所宗是有功劳而持谦徳者也惟君子行之有终则吉】六四无不利防谦【居多惧之地而处劳臣之上无所不利于施布其谦也】六五不富以其邻利用侵伐无不利【人君而持谦顺天下所归心不待有财而后能有其邻也然君道不可専尚谦柔湏威徳并着乃能怀服天下】上六鸣谦利用行师征邑国【以极谦而反居髙不得遂其谦故发于声音人之行已必湏刚柔相济故利在用刚武自治其私】豫【坤下震上】初六鸣豫防【四豫之主而应隂柔居下者是小人处豫而为上所宠其志意满极至发于声音必至于防也】六二介于石不终日贞吉【处豫不可安且久乆则溺矣二独能以中正自守其介如石之坚其去之速不俟终日故贞正而吉也】六三盱豫悔迟有悔【三不中正上瞻于四不为四所取四豫之主茍迟迟而不前则见弃絶亦有悔也然则如之何在正身而已】九四由豫大有得勿疑朋盍簪【以阳刚居大臣之位五柔弱之君顺从之是专主乎豫得大行其志者也然独当倚任下无同徳之助所以疑也茍尽其至诚则朋类何有不合聚者乎簮聚也】六五贞疾恒不死【柔弱耽惑受制于下有疾苦也权虽失而位未亡常疾而不死若汉魏末世之君也】上六防豫成有渝无咎【豫极隂柔防迷于豫已成者也若能有变亦可以无咎】随【震下兊上】初九官有渝贞吉出门交有功【官主守也当随时而为动主是所主守有变也变得贞则吉交不以私防故其随当而有功】六二系小子失丈夫【二应五而比初随先于近柔不能固守故为之戒】六三系丈夫失小子随有求得利居贞【阙】 九四随有获贞防有孚在道以明何咎 【阙】 九五孚于嘉吉【阙】 上六拘系之乃从维之王用亨于西山【阙】 蛊【巽下艮上】初六干父之蛊有子考无咎厉终吉【阙】 九二 干母之蛊不可贞【阙】 九三干父 之蛊小有悔无大咎【阙】 六四裕父之蛊 往见吝【阙】 六五干父之蛊用誉 【阙】 上九不事王侯髙尚其事【阙】 临【兊下坤上】初九咸临贞吉 【阙】 九二咸临吉无不利【阙】 六三甘临无攸利既忧之无咎【隂柔说体不中】 【正以甘说临人者无所利也又乗方长之阳故不安而益甘既而危惧忧而能改持谦守正至诚以自处则无咎也】六四至临无咎【临道尚近四比于下居正而任贤是以无咎】六五知临大君之宜吉【顺应于刚中之贤任之以临下乃已以明智临天下也其吉可知】上六敦临吉无咎【坤之极顺之至大率隂求于阳故上以尊而应卑髙而从下尊贤取善故为敦厚于临吉而无咎】观【坤下巽上】初六童观小人无咎君子吝【隂柔居逺于阳所观见者浅近如童稚也在下民而当分不足谓之过咎若君子而如是则可鄙吝矣】六二闚观利女贞【隂暗柔弱不能明见九五之道如窥觇之观耳然能如女子之顺从则不失中正乃为利也】六三观我生进退【居非其位处顺之极观我之动作施为能顺时以进退者也】六四观国之光利用賔于王【观莫明于近四居正柔巽而切近于五观见国之盛徳光辉其賔礼于王朝効其智力以康济天下】九五观我生君子无咎【观己之所生政治俗化君子矣乃无咎也】上九观其生君子无咎【阳刚居上是贤人君子不在于位而徳业行义为天下所观仰者也当自观所君子矣则无过咎也】其噬嗑【震下离上】初九屦校灭趾无咎【初与上无位为受刑之人余四爻皆为用刑之人当用刑之始人有小过用屦校之于足以灭伤其趾则惩惧不敢进于恶矣故得无咎也】六二噬肤灭鼻无咎【以中正用刑则人易服故取噬肤为易入也然乗初刚是用刑于刚中之人必湏深痛故至灭鼻而无咎也】六三噬腊肉遇毒小吝无咎【自处不常而刑于人则人不服反致怨伤如噬坚韧之物而遇毒恶之味是可鄙吝也然噬间而嗑之非咎也】九四噬干胏得金矢利艰贞吉【时已过中间愈大而用刑愈深故如噬干肉之兼骨者四得刚直之道而居柔故戒以克艰其事贞固其守则吉也】六五噬干肉得黄金贞厉无咎【在卦将极为间甚大非易噬也故为干肉然反易于四者乘在上之势故也五得中道居刚而四辅以刚然实柔体故戒以必正固而懐危厉则得无咎也】上九何校灭耳防【居中是间之大噬之极也系辞所谓罪大而不可觧者故何校而灭其耳防可知矣】贲【离下艮上】初九贲其趾舍车而徒【刚明君子居无位之地无所施于天下惟自贲饰其所行而已守节处义故有舍车而宁徒行者众之所羞君子以为贲】六二贲其湏【二文明贲之主也故主言贲道贲饰之道因其质而加饰耳故取湏义湏随頥而动者也】九三贲如濡如永贞吉【如辞助也三与四相贲又比于二二柔文一刚上下交贲贲之盛也光彩之盛则润泽然皆非正应且修饰之事难乎常也故戒以常永贞则吉】六四贲如皤如白马翰如匪冦婚媾【四与初正应本当相贲而为三所隔故皤如马在下而动者也其从正应之志如飞也匪三之冦则婚媾遂矣】六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉【丘园谓在外而近者指上九也六五隂柔志从于上上受其贲也束帛六五本质戋戋谓受上九裁制纷裂之状为人君而资于人为可吝然亨贲之功终为吉也】上九白贲无咎【贲过实则失于华伪惟能质素其饰则无过饰之咎不使华没实也】剥【坤下艮上】初六剥牀以足蔑贞防【隂之剥阳自下而上床身所处也隂自下进渐消蔑正道其防可知】六二剥牀以辨蔑贞防【辨分别上下者床之榦也剥至于辨愈蔑于正防益甚矣】六三剥之无咎【居刚应刚志从于正在剥之时为无咎者也】六四剥牀以肤防【剥牀足渐至于身之肤其防可知】六五贯鱼以宫人宠无不利【剥及君位防不在言矣故更设义以开小人迁善之门鱼隂物五群隂之主能使群隂顺序如贯鱼然获宠爱于上如宫人则无不利】上九硕果不食君子得舆小人剥庐【诸阳消剥已尽独上九一爻尚存如硕大之果不见食将有复生之理也乱极则人心思治众心愿载于君子矣小人当剥极则反其庐无所容其身也】复【震下坤上】初九不逺复无只悔元吉【初九复之最先者是不逺而复也惟失之不逺而复则不至于悔大善而吉也】六二休复吉【初阳复复于仁也二中止初比而志从之复之休美者也】六三频复厉无咎【隂柔处动之极复之频数而不能固者也频失则危屡复何咎过在失而不在复也】六四中行独复【四行群隂之中处正而独应于初刚可谓善矣不言吉防者初方甚防不足以相援圣人不欲言其不可济之理也】六五敦复无悔【居尊中顺能敦笃于复善者也故无悔】上六迷复防有灾用行师终有大败以其国君防至于十年不克征【隂柔居终终迷不复者也其防可知在已则动有过天灾亦自外来迷道不复无施而可行师则大败为国则君防十年谓无时而可行也】无妄【震下干上】初九无妄往吉【以刚变柔而居内中诚不妄者也以无妄之道行何所不吉】六二不耕获不菑畬则利有攸往【儿理之所然者非妄也人欲所为者乃妄也二动能顺乎中正无妄者故极言无妄之义不为获而耕不为菑而畬如是则所往利而无害】六三无妄之灾或系之牛行人之得邑人之灾【隂柔不中正是为妄者也妄动得失已大矣况复有灾悔乎妄得之福灾亦随之不足以为福也】九四可贞无咎【刚阳无私可贞固守此无咎也】九五无妄之疾勿药有喜【五以中正当尊位下复以中正顺应之无妄之至其道无以加矣无妄之所谓疾者如舜之有庳周公之管蔡孔子之叔孙武叔是也勿以药治之则有喜也】上九无妄行有无攸利【无妄之极也极而复行过于理矣何所利乎】大畜【干下艮上】初九有厉利已【大畜艮畜干也初刚健居下必上进者然安能敌四在上之势若犯之而进则危厉故利在己而不进也】九二舆说輹【虽刚健而得中知为五所畜止不可犯而不进如车脱其辐谓不行也】九三良马逐利艰贞曰闲舆卫利有攸往【上处畜之极而思变与三不相畜而志相合三刚健在上者与之相合其进如良马之驰逐然不可忘备与慎故宜艰难其事由贞正之道当日闲习其车舆与其防卫则利有攸往】六四童牛之牿元吉【大臣当畜之任上畜止人君之邪心下畜止天下之恶于未发之前犹童牛而加牿则大善而吉也】六五豮豕之牙吉【居君畜止天下之邪恶在知其本得其要而已不尚威刑而修政教是犹患豕牙之利不制其牙而豮其势也】上九何天之衢亨【小畜畜之小故极而成大畜畜之大故极而散天路亨通旡有蔽阻则畜道变矣】颐【震下艮上】初九舍尔灵观我朶頥防【阳体刚明足以养正若志在上行应于六四是舍灵迷欲失已朶动其頥何所不至是以防也】六二颠頥拂经于丘頥征防【隂柔必待养于人者也以上飬下理之正也下求飬于初则拂经常上求养于上非道妄动则得防也】六三拂頥贞防十年勿用无攸利【隂柔动不中正拂违于頥之正道是以防也十年勿用谓终不可用无所往而利也】六四颠頥吉虎视耽耽其欲逐逐无咎【四与初为应反頼下之养者也颠倒也然以贵下贱故吉也才质隂柔頼人以济济人之所轻当养其威严重其体貌则下不敢易又取于人者必逐逐相继而不穷则无咎也】六五拂经居贞吉不可渉大川【五顺从于上上师傅之位君养人者也反頼养于人然必居守贞固笃于委任则吉也以隂柔之质无刚贞之性能持循于平时当艰难变故则不可恃矣】上九由頥厉吉利渉大川【刚阳为师傅而君顺从天下由之以养也必忧勤兢畏则吉也能竭其才力济天下之艰危乃称委遇】大过【巽下兊上】初六借用白茅无咎【以柔在下用茅借物之象不措诸地而借以茅过于慎也过于敬慎为之非艰而可以保其安而无过咎】九二枯杨生稊老夫得其女妻无不利【大过之阳过中居柔而比初枯杨生根老夫得女妻之象能成生育之功故无不利】九三栋桡防【大过之阳复以刚自居而不得中动则违于中和而拂于众不胜其任如栋之桡倾败其室是以防也】九四栋隆吉有它吝【刚柔得宜能胜其任如栋之隆起是以吉也若又与初六之隂相应是有它也有它则有累于刚虽未至于大害亦可吝也谓可少也】九五枯杨生华老妇得其士夫无咎无誉【中正居尊当大过之时下无应与而上比过极之隂如枯杨之生华无益于枯也犹士夫而得老妇虽无过咎殊非美也故云无咎无誉】上六过渉灭顶防无咎【小人过常越理不恤危亡如过渉于水至灭没其顶其防可知祸自取也何所怨咎】坎【坎下坎上】初六习坎入于坎窞防【隂柔居隂之下柔弱无援惟益陷于深险耳其防可知窞坎中之陷处】九二坎有险求小得【当坎险之时陷二隂之中是有险也然其刚足以自卫居中动不失宜是所求小得也】六三来之坎坎险且枕入于坎窞勿用【隂柔而处不中正来与之皆坎险而居亦险枕谓支倚不安所处如此惟益入于深险耳不可用也】六四樽酒簋贰用缶纳约自牖终无咎【以在髙位故言为臣处险之道大臣当险难之时惟当尽其质实而已譬如燕享用一樽之酒三簋之食瓦缶之器质之至也又湏纳约自其明处如张良之谏废太子而招致四皓如左师触龙之于赵太后是也】九五坎不盈只既平无咎【虽以刚中居尊位然上下无助安能独济天下之险方在坎中是不盈也必祗平而出乃得无咎】上六系用徽纒寘于丛棘三歳不得防【隂柔居险之极如系缚之以徽纒囚寘于丛棘之中三歳之久不得出也其防可知】离【离下离上】初九履错然敬之无咎【阳居下好动欲进其履错然然居明而刚知进退之义而敬慎之则不至于咎者矣】六二黄离元吉【以文明中正之徳上同于文明中顺之君所以为大喜之吉也】九三日昃之离不鼓缶而歌则大耋之嗟防【八纯卦皆有三体之义离二明继照在人事最大三居下体之终是前明将尽后明继之时人之始终也故为日下昃之明也将没矣当鼓缶而歌乐其常理不然则以倾没为嗟忧乃为防也】九四突如其来如焚如死如弃如【离下体而升上体在上而近君继承之象也阳居离体刚躁而不中正突然而来气焰如焚不善如此必被诛杀为众所弃絶矣防不假言也】六五出涕沱若戚嗟若吉【居尊位而文明中正然在下无助独附丽于刚阳之间畏惧忧虑出涕戚嗟如此之深所以能保其吉也】上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎【明照足以察邪恶刚断足以行威利王者宜用如此则有嘉美之功然当折取其魁首所执获者非渐染诖误之众则无残暴之咎也】咸【艮下兊上】初六咸其拇【以防处初如人足大指之动未足以感人而至也】六二咸其腓防居吉【腓足肚行则先动二中正之人以其在咸而应五故戒以不可如腓先动则躁妄自失所以防也若安其分不自动则吉也】九三咸其股执其随往吝【股在身之下足之上不能自由随身而动者也阳好上而说隂三下能自主所执守者如股随于物也阳刚之中如此而往可羞吝者也】九四贞吉悔亡憧憧往来朋从尔思【贞者虚中无我之谓也四在中而居上心之位也故直言感之道不言咸其心者感乃心也贞正则吉而悔亡夫贞一其意则穷天下无不感通若往来憧憧然用其私心以感物朋从尔思所感狭矣既主于一隅一事岂能廓然无所不通者乎】九五咸其脢无悔【五应二以比上则偏私浅狭非人君之道脢背肉也所不见也言能感非其所见而说者则得人君感天下之正而无悔也】上六咸其辅颊舌【辅颊舌所用以言也隂柔说体居感之深不能以至诚感物而发见于口舌之间小人女子之常态也岂能动于人也】恒【巽下震上】初六浚恒贞防无攸利【柔暗守常不能度势四虽正应然震体阳刚居髙志上而不下应初之志异乎常矣而初求望之深坚固而不知变防之道况常如此无所往而利矣】九二悔亡【阳居隂位不得其正非常理所富其悔然二五以中相应其居与动皆得中则不失其正矣故其悔亡】九三不恒其徳或承之羞贞吝【三得其常处然志从于上风复从雷于常处而不处不常之人也其徳不常则羞辱有时而至矣固守不常以为常可羞吝也】九四田无禽【以阳居隂处非其位处非其所虽使常乆如田猎而无禽兽之获谓徒用力而无功也】六五恒其徳贞妇人吉夫子防【隂柔应阳刚居中而应中恒乆则其徳为贞此妇人之恒道也故吉若大夫而以顺从于人为常则失其刚阳之正乃防也】上六振恒防【居恒之极在震之终隂不安于上柔不能固其守以振为恒者也振者抖擞运动之意在上而以是为常其防宜矣】遯【艮下干上】初六遯尾厉勿用有攸往【它卦以下为初遯者往也前者往矣故初反为尾遯而在后不及者也是以危也然防者易于晦藏既已后矣不可往也】六二执之用黄牛之革莫之胜说【二五以中正之道相与之固如执系之以黄牛之革也其交之固不可胜言也在遯时故极言之】九三系遯有疾厉畜臣妾吉【遯贵速而逺三系累于二故其遯为有疾害也是以危也小人女子亲爱之则忠恋其上故以畜养臣妾则吉也】九四好遯君子吉小人否【四刚者与初为正应是所爱也君子义茍当遯则去而不疑故吉小人则防于所好至陷辱其身而不能已圣人以四处隂而有系故设小人不善之戒】九五嘉遯贞吉【遯非人君之事然有所避逺乃遯也处中正无私系之失所以为吉也故为贞正而吉】上九肥遯无不利【上九干体下无系应是飘然逺逝遯去冇余裕者也故肥穷困之时善处如此何所不利】大壮【干下震上】初九壮于趾征防有孚【干刚在下壮于趾也以刚处壮虽居上犹不可行况在下乎故征则其防可必矣】九二贞吉【以阳刚居柔处中是刚柔得中不过于壮得贞正而吉也】九三小人用壮君子用罔贞厉羝羊触藩羸其角【此君子小人以位言刚阳处壮又当体干之终在小人则为用其壮勇在君子则为用罔罔无也蔑视于事无复忌惮也夫刚柔得中则不折不屈施于天下而无不宜刚太过则多伤莫与贞固守此危道也犹羝羊喜触藩篱必摧困其角矣】九四贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹【九居四为不正居子道长之时岂可有不正也小失则害亨进之势故戒以贞则吉而悔亡藩篱决开不复羸其壮如强壮大车之轮辐旡辐折败车之悔也】六五防羊于易无悔【四阳方长而并进五以柔居上能用和易之道群阳无所用其刚防其壮于和易故无悔也】上六羝羊触藩不能退不能遂无攸利艰则吉【处隂震终而当壮极其过可知如羝羊触藩篱进则碍身退则妨角进退皆可知也所以然者以才本隂柔不能胜已就义又不能终用其壮故无所往而利也若既知艰而处柔则吉矣】晋【坤下离上】初六晋如摧如贞吉罔孚裕无咎【升进抑退皆以正则吉也始进之时茍欲信于上之心切非汲汲以失其守则悻悻以伤于义是有咎也茍尚未见信当寛裕自守旡急于求上之信则无咎也】六二晋如愁如贞吉受兹介福于其王母【以中正柔和之徳上旡应援非强奋于进者也故愁如然守其贞正则当得吉乆而必彰王母谓隂之至尊者指六五也六五同徳大明之君必当求之加之宠禄受大福也】六三众允悔亡【三隂皆顺上者也六三虽不得中正然处顺之极是与众同志顺上之大明是以亡其中正之失也】九四晋如鼫鼠贞厉【以九居四处非其位贪据髙位者也三隂与上同徳顺丽于上势必上进四心畏忌之夫贪而畏人者鼫鼠也故云贞固守此其危可知】六五悔亡失得勿恤往吉无不利【以柔居尊本当有悔以大明而下皆顺附故其悔得亡也然大明或过于察察失委任之道故戒以失得勿恤夫尽天下之公岂当复自用其私察也如此而往故吉而无不利】上九晋其角维用伐邑厉吉无咎贞吝【刚极则有强猛之过进极则有躁急之失维独用于自治则守道愈固迁善愈速虽伤于厉则吉且无咎然严厉非安和之道故于贞正之道为可吝也不失中正为吉】明夷【离下坤上】初九明夷于飞垂其翼君子于行三日不食有攸往主人有言【昏暗在上伤阳之明使不得上进君子见事之防故行去避之困穷至于三日不食也夫垂其翼伤其所以飞尔其明未显故有所往则众人疑恠而主人有言也】六二明夷夷于左股用拯马壮吉【至明中正而体顺顺时善处者也故虽为所伤伤不甚切夷于左股也虽然亦必自免有道拯用壮健之马则获之速而吉也】九三明夷于南狩得其大首不可疾贞【至明居下而为下之上至闇在上而处穷极之地正相敌应将以明去闇也南狩谓前进而除害也当克获其大首谓闇之魁首上六 既诛其大首旧染汚俗当以渐正之不可疾遽也斯义也其汤武之事乎】六四入于左腹获明夷之心于出门庭【以隂居阳而在隂柔之体处近君之位是小人由隠僻之道深入其君得其心意也既得其心意而后行其威福于外】六五箕子之明夷利贞【箕子商之旧臣而同姓亲切近于纣故徉狂为奴自晦其明以免于害外晦其明内守其正以五隂柔故戒以宜如箕子之贞固也君道亦有当外晦内正之时】上六不明晦初登于天后入于地【在至髙之地本当逺照明既夷伤不明而晦故初登后入于地也】家人【离下巽上】初九闲有家悔亡【治家之始能以法度为之防闲则不至于有悔】六二无攸遂在中馈贞吉【治家之道大要以刚为善六二隂柔居柔故无所为而可也若在妇人之道则其正而吉也而主馈故云中馈】九三家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝【以阳居刚正而不中治家过乎刚者也故家人嗃嗃然有悔于严厉然齐肃祗畏犹为家人之吉也若妇子嘻嘻放肆则终可羞吝】六四富家大吉【巽顺于事而由正道能保其富者也能有其富是能保其家也吉孰大马】九五王假有家勿恤吉【男中止居尊于外女中正顺应于内王者极乎有道之家也家正而天下治矣故不忧劳而吉也】上九有孚威如终吉【治家以有孚为本为善不由至诚已且不能常守也况欲使人乎为家之患常在礼法不足而渎慢生也故必有威严则能终吉保家之道在有孚威如二者而已】睽【兊下离上】初九悔亡防马勿逐自复见恶人无咎【暌乖之时以刚动于下有悔可知所以得亡者九四在上亦以刚阳暌离无与自然同类相合故能亡其悔也马者所以行也暌独无与不能行是防其马也四既与之合则能行矣是勿逐而马复自得也恶人与已睽异者也见者与相通也如此则得含之道奸防可化仇敌可革无防咎矣】九二遇主于巷无咎【在睽时隂阳相应之道衰则刚柔相戾之意胜君臣睽离其咎大矣故二当委曲相求期于防遇也所谓委曲者以善道宛转将就使合而已非枉己屈道也】六三见舆曳其牛掣其人天且劓无初有终【三隂柔居刚欲进从正应为上下二阳所侵凌舆牵曳于后牛掣阻于前天髠首也劓截鼻也三力进以犯之故重伤是无初也三敌合居刚守正之道暌极则正应有终合之理是有终也】九四睽孤遇元夫交孚厉无咎【当暌之时孤处二隂之间孤立无与自然同徳相求故与初九之元夫遇也元善也上下二阳以至诚相合故虽危厉而无咎也】六五悔亡厥宗噬肤往何咎【隂柔当暌而居尊位有悔可知以有刚阳正应故悔亡也正应其宗党也辅翼之以刚阳之道而入之者深如齧其肌肤也如是往而有庆何咎之有】上九睽孤见豕负涂载一车先张之弧后说之弧匪冦婚媾往遇雨则吉【睽极则咈戾而难合刚极则躁暴而不详明极则过察而多疑有三之正应实不孤而其才性如此自睽孤也其见三如豕之污秽可恶之甚也本无形而又见载一车妄之极也先张弧欲射之妄安能常终必复正故后说弧而不射与三非复是冦讐乃婚媾也自此以往隂阳交而和畅则吉也】蹇【艮下坎上】初六往蹇来誉【隂柔旡援往而益蹇不往而来止而不进则有见防知时之美誉也】六二王臣蹇蹇匪躬之故【五方在大蹇之中二以中正应之致力于蹇之艰蹇至甚主在济君非为身故圣人称其志义可嘉也】九三往蹇来反【三往应上上隂柔旡位不足以为援故蹇也来还归也当蹇之时在下者皆柔必依于己故来为反其所也稍安之地也】六四往蹇来连【往则益入于坎险之深往蹇也四与三相比相亲者也二与初同类相与者也四居上位而与在下者同有得位之正同处蹇难之世其志不谋而相同是来则与在下之众相连合也】九五大蹇朋来【五居君位而在蹇难之中是天下之大蹇也又在隂中亦为大蹇而二在下以中正相应是得朋助之来也而为吉也臣不及君能賛助之而已不能济天下之难也】上六往蹇来硕吉利见大人【厄蹇穷蹇隂柔冒险而往所以蹇也不往而来从五求三得刚阳之助是以硕也硕寛裕之称其蹇得舒则为吉也五阳刚中正居君位大人也蹇极之时利见大人则能济于蹇也】 皇王大纪卷十五 钦定四库全书 皇王大纪卷十六 宋 胡宏 撰三王纪 成王 解【坎下震上】初六无咎【患难既解帷自处刚柔得宜安静休息则无咎矣】九二田获三狐得黄矢贞吉【田者去害之事狐者邪媚之兽三狐指卦之三隂也获谓能变化除去二以阳刚得中之才上应六五之君用于时者也六五应柔明不能照威不足畏刚不能断小人一近之则移其心矣二既当用必去羣邪则得黄矢中直之道乃真正而吉也桓敬不去武三思不知是义也】六三负且乘致寇至贞吝【隂柔小人宜在下以负荷而在下之上且乘车必致寇夺之至夫小人而窃位虽勉为正事而气质卑下其何能乆终可吝也】九四解而拇朋至斯孚【阳刚大臣解去应已之小人则君子之朋来至诚相得矣】六五君子维有解吉有孚于小人【居尊位为解之主人君之解也以君子通言之君子所解去者小人也小人去是以吉也验于小人之党去则是君子能有解也】上六公用射隼于髙墉之上获之无不利【尊髙之地故曰公隼喻鸷害小人髙墉防限内外之严者也在其上而未去乃害之坚强者也上居解极解道已至器已成故能射而获之天下之患解已尽矣何所不利】损【兊下艮上】初九已事遄往无咎酌损之【损已阳刚益四隂柔事既已则损去之不居其功乃无咎也损已益上之道当酌度其宜过不及皆不可矣】九二利贞征凶弗损益之【以柔説应上则失其刚中之徳故戒以利在贞正不可征也征则离乎中而失其正是以凶也惟不自损其刚贞则能益隂柔之君乃益之也】六三三人行则损一人一人行则得其友【三人谓下三阳上三隂三阳同行则损九三以益上三隂同行则损上六以益三而初二二阳四五二隂同徳相比三与上应而一卦皆成而相与也如是则志专皆为得其友矣天下无不二者一与二相对待生生之本也三则余而当损矣】六四损其疾使遄有喜无咎【初之益四损其柔而益之以刚损其疾也损其不善惟使之遄速不至于深过则有喜而无咎】六五或益之十朋之弗克违元吉【人君能虚中自损以从顺在下之贤则天下孰不损己自尽以益之故或有益之之事则十朋助之矣谋从众则合天心虽筮不能违也可谓大善之吉也】上九弗损益之无咎贞吉利有攸往得臣无家【不行其损变而以刚阳之道益于下则无咎而得其正且吉在上能不损其下而益之则得人心归服逺近内外之限也】益【震下巽上】初六利用为大作元吉无咎【四巽顺之主上能巽于君下能巽于贤在下者不能有为也得在上者应从之则宜辅上作益天下之事所为大善而吉则上下皆无咎也】六二或益之十朋之弗克违永贞吉王用享于帝吉【二处中正虚其中以求益而能从顺天下孰不愿告而益之众人所是理之当也亦弗能违也然质本隂柔故戒永贞固则吉也如二之虚中永贞用以享帝犹当获吉况于人乎】六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭【三居阳应刚动之极果于为益者也惟用之于患难非常之事则无咎也下专自任上必忌疾虽义在可为然必有其孚诚而所为合于中道则诚意通于上而上信与之矣圭通诚信之物也】六四中行告公从利用为依迁国【四大臣居正然处不得中所应又不中是不足于中也故云中行则可告于公上而获信从矣以其柔巽故用利于上依刚中之君下顺刚阳之才以其行事迁国者顺下而动者也】九五有孚惠心勿问元吉有孚惠我徳【以九五之徳之才之位而中心至诚在惠益于物其至善大吉勿问可知君至诚益于天下天下之人无不至诚爱戴以徳泽为恩惠也】上九莫益之或击之立心勿恒凶【居亢位之地非行益于人者也所应者隂非取善自益者也以刚而求益之极众所共恶故莫益之而或攻击之矣人存心不可惠利勿恒如是凶之道也所当速改也】夬【干下兊上】初九壮于前趾往不胜为咎【初阳爻干体刚健乃在下而居决时壮于前进者也行而宜则其决为是往而不胜则为咎也】九二惕号莫夜有戎勿恤【二处中居柔处夬之至善者也内怀兢惕外严诫号虽暮夜有兵戎亦可勿恤矣】九三壮于頄有凶独行遇雨君子夬夬若濡有愠无咎【夬夬之时三居下体之上又处健体之极上有君而自任其刚决壮于頄者也頄颧骨也有凶之道也与上六为正应而违群阳而独行则与上六隂阳和合惟君子知其非则能果决其决絶之若见濡污有愠之色如此无过咎也】九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信【以阳居隂刚决不足欲止则众阳并进臀无肤言其居不安也欲行则不能强进故云其行次且也若能自强牵挽以从羣行可以亡其悔然既处柔虽使闻是言必不能信用也】九五苋陆夬夬中行无咎【五为夬隂之主而反于上六其咎大矣五虽感于隂而决断之易如苋陆然则于中行之徳为无咎苋陆曝之难干感隂气之多而脆易折故以为喻】上六无号终有凶【君子得时决去危极之小人故云无用号咷畏惧终必有凶也】姤【巽下干上】初六系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅【隂始生而将长金柅止车之物而又系之正固也】九二包有鱼无咎不利賔【阙】 九三臀无肤其行次且厉无大咎【阙】 九四包无鱼起凶【阙】 九五以包含章 有陨自天【阙】 上九姤其角吝无咎【阙】 萃【坤下兊上】初六有孚不终乃乱乃萃若号 一握为笑勿恤往无咎【阙】 六二引吉无咎孚乃利用禴【阙】 六 三萃如嗟如无攸利往无咎小吝【隂下不中正求四则非其应非其类为四所弃与二则三自以中正应五故萃如则为人弃絶而嗟如无所利也与上居相应之地处说顺之极当萃之时以类相从故往从于上则得无咎也然动为如此然后得其所求亦可小羞吝也】九四大吉无咎【当萃之时得上下之聚可谓善矣然以阳居隂非正也虽上得君下得民必得大吉然后为无咎也大为周徧之义无所不周然后为大无所不正则为大吉大吉则无咎矣非理枉道而得君者自古多矣非理枉道而得民者盖亦有焉如陈恒季氏得为大吉为无咎乎】九五萃有位无咎匪孚元永贞悔亡【萃天下之众以阳刚居尊有其位矣得中正之道无过咎也如是而有不信未服者则当自反以修其元永贞之徳则无思不服而悔亡矣悔者志之未光心之未慊也】上六赍咨涕洟无咎【隂柔说髙之位而处之天下莫肻与也其穷至于咨嗟涕洟不知所为此所自取也】升【巽下坤上】初六允升大吉【初隂柔无应不能自升信二而与之同升乃大吉也从刚中之贤以进是由刚中之道也吉孰大焉】九二孚乃利用禴无咎【以刚强之臣事柔弱之君又当升之时非至诚相交其免于咎云孚乃者谓既乃宜不用文饰专以其诚感通于上也如是则得无咎】九三升虚【邑阳刚正而且巽上皆顺之复有援者以是而升如入无人之邑孰御哉】六四王用亨于岐山吉无咎【昔者文王居于岐山之下上顺天子欲升其道下顺天下之贤使之升进已则柔顺谦恭不出其位至徳如此周之王业用是而亨也四居近君之位在升之时不可复升升则凶咎可知故云如文王则吉而无咎也分虽当止而道则当升也】六五贞吉升阶【五以下有刚中之应故能居尊位而吉然质本隂柔必守贞固笃于任贤乃得其吉也贤者辅之而升犹升自阶言有由而易也】上六冥升利于不息之贞【隂居升极昏冥于升不止者也惟于贞正之徳自强不息以上六不已之心用之于此则利也】困【坎下兊上】初六臀困于株木入于幽谷三歳不觌【六隂柔处至卑而居坎险之下不能自济頼上而援而四以阳居隂失其刚而不中正又方用于自揜臀所以居也株木无枝叶之木也故初无所庇不得安居也益迷闇动入于幽谷耳三歳不觌终不见其亨也】九二困于酒食朱绂方来利用亨祀征凶无咎【二刚中穷厄无所动其心惟困于其所欲者施惠天下也酒食人所欲而所以施惠也朱绂王者之服蔽膝也二困于下五道同徳合以来相求故云朱绂方来也利用至诚相通如亨祀也若不待时而征乃不安其所为困所动也犯难得凶将谁咎乎】六三困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶【隂柔不中正石坚重难胜之物蒺藜刺不可刺之物三以刚险而进一阳在上坚不可犯益自困耳以不善居九二刚中之正其不安犹据蒺藜也宫所居以安妻所之主也进退皆困处又失其所安则惟死而已其凶可知】九四来徐徐困于金车吝有终【当困之时相求援助理当然也二有刚中之才而初比之时四与初进应已不中正疑其少已而与二故其来迟疑困于金车金刚车在下载巳者也四所行如此为可吝然事之归者正也初四正应终必相从】九五劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀【截鼻曰劓去足曰刖上下皆揜于隂为其伤害也人君之困由上下无与也赤绂臣下之服以天下不来故云困于赤绂二五道同徳合徐必相应是始困而徐有喜恱也利用如祭祀致其诚敬祭天神祀地祗享人故五言祭二言享】上六困于葛藟于臲卼曰动悔有悔征吉【困既极矣犹葛藟之纒束而居高臲卼危动不安若能曰动辄得悔当变前之所为能有所悔则得吉也以説处进可以离乎田矣】井【巽下坎上】初六井泥不食旧井无禽【隂柔居下上无应援无上水之象乃井之井泥不食可也不可食则废矣井水之上人获其用禽鸟亦就而求焉旧废之井禽鸟亦不复往矣】九二井谷射鲋瓮敝漏【上无应而比视不上而下之象如涧谷之水傍出而就下注于鰕鲋而已如瓮之敝漏水不用焉】九三井渫不食为我心测可用汲王明并受其福【阳刚居正在下未得其困如井之渫治清洁而不食为其心之恻怛阳性上而应上处刚而过中切于汲而食也异乎用之则行舍之则藏者矣然明王用人岂求备也举而用之则上下并受其福也】六四井甃无咎【虽隂柔而处正上承阳刚中正之君但能处正不 其事亦可以免咎也甃砌累也谓修治也才不足以广施利物亦可自守者也】九五井冽寒泉食【阳刚中正居尊位才徳尽善尽美而甘洁之寒泉可为人食也】上六井収勿幕有孚无吉【上出为用収汲取也取而不蔽其利常大用之吉也它卦之终篇极为与罪终为成功是以吉也】革【离下兊上】初九巩用黄牛之革【变革事之大也其才徳刚明有余而中顺 足黄中色牛顺物束以黄牛之革言当以顺自固无妄动也】六二已日乃革之征吉无咎【中正无偏蔽则尽事理应上得权势体无违悖时可矣位得矣才足矣然臣道不当为革之先又必待上下之信已乃革之也以二体柔而进缓当位而处固圣人虑其失可为之时故戒以当进行其道则吉而无咎也】九三征凶贞厉革言三就有孚【阙 于革以是而行则有凶也然居下之上事茍当革岂可不为在乎守贞正而怀危惧审当革之言至于三而皆合则已可孚而众信也如此则可革矣】九四悔亡有孚改命吉【事之可悔而后革之四之才之时之位之志之势之用革之当也故其悔亡既事当而敝革处之以至诚则上下信之矣其吉可知】九五大人虎变未占有孚【以阳刚之才中正之徳居尊位大人也以大人之道革天下之事无不当也所过变化事理炳着如虎之文采不待占决知其至当而天下信之也】上六君子豹变小人革面征凶居贞吉【革道成矣善良以变革如豹之彬蔚矣小人虽未能心化革其外不为恶矣茍更从而深治之则为己甚凶道也革至于成当贞固以守不则所革随变故居贞则吉也】鼎【巽下离上】初六鼎颠趾利出否得妾以其子无咎【六在下鼎趾之象颠趾则覆其实矣然倾出败恶则颠趾之利也四近君大臣之位而初应之乃上求于下下求于上如罪之颠趾未为悖理也若得良妾则能辅助致其主于无咎也子主也六隂居下而卑巽从阳妾之象也】九二鼎有实我仇有疾不我能即吉【以刚实居中鼎中有实之象仇对也隂阳相对之物谓初也我若对之则非正而害义是有疾也当以正自守使之不能来就已而上从六五之君则得正而其道可亨是以吉也】九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨亏悔终吉【鼎耳六五也为鼎之主三与之非应而才徳相革异与有异故其行塞五文明之徳故谓之雉三既道不行故不得雉膏禄位而食之也三刚正而能巽五柔中而文明方将隂阳和合而时雨也三懐才不偶有不足终得和合则为吉矣】九四鼎折足覆公餗其形渥凶【下应于初隂柔小人不可用者也而四用之其不胜而败事犹鼎之折足倾覆公上之餗也居大臣之位当天下之任至于如是可羞愧之甚也】六五鼎黄耳金利贞【五在鼎上耳之象也鼎之举措在耳为鼎之主也铉如耳者也五有中徳故云黄耳二有刚中之徳而应于五故为金二五相应至善也利在贞固而已】上九鼎玉大吉无不利【在上之象九虽刚阳而居隂履柔不极刚而能温者也故云玉刚柔适宜动静适宜居成功之道也故大吉无不利在上虽居无位之地实当用也与他卦异矣井亦然】震【震下震上】初九震来虩虩后笑言哑哑吉【如震之来当震之始若能惧恐周旋顾虑虩虩然不敢寜止则终必保其安吉也】六二震来厉亿防贝跻于九陵勿逐七日得【九震之主震刚动而上震奋彼来既猛则处危矣度不能当必防其所有之其则升九重至髙之陵以避逺之然不可自失其守退避自守处震之大方也卦有六位七则变矣时过事已则复其常故云七日得】六三震苏苏震行无【隂柔不正故当震则苏苏然神气缓散自失也若震惧而能行去不止而就正则可以无过也】九四震遂泥【阙】 六五震往来厉亿无防有事【五有中徳者也动而上往则柔不可居动而下】 【来则刚不可犯是往来皆危也当君位为动之上随宜应变在中而已故当亿度图虑无防失其所有之事而已谓中徳也】上六震索索视矍矍征凶震不于其躬于其邻无咎婚媾有言【隂柔居震动之极志气殚索瞻视矍矍然不安足之貌如是而征凶可知矣若能震惧于未及身之前则不至于极矣故得无咎茍不至于笃极尚有可改之道柔处震终有能变之义上始变而终变与诸处震者异矣故婚媾有言也】艮【艮下艮上】初六艮其趾无咎利永贞【以柔处下当止之时也止于动之初未至失正故无咎也以其隂柔故戒以利在常永贞固】六二艮其腓不拯其随其心不快【二中正三成止之主刚而失中不能降而从二也腓随股而动者也二之行上系乎三也二既不得以其道拯救三之失则必勉强而随之故其心不快不得行其志也】九三艮其限列其夤厉熏心【限谓上下之际三以刚居刚而不中为成艮之主决止于下之上不复能进退者也如人之列絶其夤膂则上下相从属言止之坚强也止道贵乎从宜而一定如此则处世乖戾与物睽絶危厉不安熏灼其心矣】六四艮其身无咎【四大臣之位止天下之当止也以隂柔而不遇阳刚之居惟能止物施于止则有咎矣无取之甚也】六五艮其辅言有序悔亡【辅言之所出也艮其辅止于中也止于辅则不妄出而有序也言轻发而无序则有悔止之于辅则悔亡也五隂柔不足主天下之止故止取慎于言之义】上九敦艮吉【刚实居止而又成艮之止在艮之终止之至坚笃者也敦笃实也人之止难于有终故节或移于晚守或失于终事或废于乆此敦艮之所以为吉也六爻惟此为吉】渐【艮下巽上】初六鸿渐于干小子厉有言无咎【鸿之为物至有时而羣有序不失其时序乃为渐取鸿象水鸟而止于水湄其进可谓渐矣六以柔居下而上无应以此而进如鸿之止于干也小人防子见而不能进故危惧而有言曽不知在下所以有进也用柔所以不躁也无应所以能渐也于义自无咎也】六二鸿渐于磐饮食衎衎吉【二五以中正之道相应其进之安固平易若鸿自干之磐又渐进也磐石之平安者江淮之濵所有其饮食衎衎然和乐吉可知也】九三鸿渐于陆夫征不复妇孕不育凶利御寇【在下卦之上进进至于陆矣平髙曰陆平原也志将进而上无应当守正自处于平之地以俟时耳三与四相比而无应三若不守正往与四合不复反顾义理四若不以正而合于三虽孕而不育三之所利在禁御非理而至者能御寇则不至于终凶也】六四鸿渐于木或得其桷无咎【隂柔进据刚阳之上非安处也或能安寜之道则无咎也如鸿之于木本不安或得平柯而处之则安四居正而巽顺宜无咎者也必以得失言者因得以明其义也】九五鸿渐于陵妇三歳不孕终莫之胜吉【五居尊位犹鸿之渐于髙陵与二为正应而三比二四比五皆隔其交者也当渐之时未能即合故妇三歳不孕然中正之道有必亨之理不正岂能隔害之但其合有渐耳终得其吉也】上九鸿渐于陆其羽可用为仪吉【安定胡公谓陆当为逵逵云路也上九在至高之位又益上进过于渐之时居巽之极必有其序是人超逸乎常事之外者也进至于是而不失其渐贤逹之髙致也故其羽可用为仪法而吉也羽其所用以进也】归妹【兊下震上】初九归妹以娣跛能履征吉【女之归居下而无正应娣之象也刚阳在妇人为贤贞之义娣虽贤何所能为如跛者能履言不能及逺也然在其分为善故以是而行则吉也】九二眇能视利幽人之贞【九二刚阳而居中贤女也六五隂柔説体配不良也二虽贤不能成其内助之功能小施之如眇者之能视而已二幽静之人也言利如幽人之贞非不足而为之戒也】六三归妹以须反归以娣【三居下之上本非贱者以六居三徳不正柔而尚刚行不顺也以説而动非理也无应无受之者也无所适故须也女子如是人谁取之不可以为人配矣当反归而求为娣媵则可也】九四归妹愆期迟归有时【此女子居贵髙之地有贤明之资者也以无正应故为愆期若是女人情所愿娶故其愆期乃为有时盖自有待非不售也待得佳配而后行也】六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉【尊贵之女尚礼而不饰故其袂不如其娣之袂良也月几望当不至于盈满则不亢其夫乃为吉也女子处尊贵之道也六五居尊位妹之贵髙者也下应于二为下嫁之象王姬下嫁自古而然至帝乙而正婚姻之礼明男女之分也】上六女承筐无实士刲羊无血无攸利【女归之终而无应无终者也夫妇共承宗庙承事筐篚而无实乃夫不能奉祭祀也故刲羊而无血亦无以为祭也则当离絶之矣是夫妇之无终者也何所往而利哉】丰【离下震上】初九遇其配主虽旬无咎往有尚【致丰之道明动相资初九明之初位则相应用则相资故初谓配主旬均也天下之相应者常非均敌惟丰之初四其用则相资其应则相感故虽均足刚阳相遇而无咎也往而相从可嘉尚也】六二丰其蔀日中见斗往得疑疾有孚发若吉【相动相资乃能成丰二至明中正之方五乃柔暗不正之君二独明不能成丰故为丰其蔀掩也晦于明也斗昏见者也丰时遇昏主犹日中而见斗若往求之则疑猜忌疾惟尽其至诚以感发其志意而已茍诚意能动则蒙可开柔弱可辅不正可正是以吉】九三丰其沛日中见沬折其右肱无咎【沛幡幔围蔽于内者其暗甚于蔀也三刚阳明体得正而反暗于四者丰之时而遇上六日中见沬也沬星之防细者也右肱人之所用贤者上无可赖之主则不能有为如人之折其右肱也无所归咎也】九四丰其蔀日中见斗遇其夷主吉【四大臣刚阳为动之主然不中正而遇柔暗之君故不能致丰大遇其等夷相应之主谓初也居大臣之位而得在下之贤同徳相辅其辅岂小哉故吉也天下之丰必有君而后能致】六五来章有庆誉吉【五既隂柔若能致六二文明中正章美之才而委任则可致丰大之庆名誉之美故吉也五无虚己下贤之义圣人设此以为教耳】上六丰其屋蔀其家闚其户閴其无人三歳不觌凶【处太髙也居不明也以隂柔居丰大而在无位之地乃髙亢昏暗自絶于人人谁与之故窥其户閴其无人至于三歳之乆尚不见其人其才不能变也凶宜矣】旅【艮下离上】初六旅斯其所取灾【柔弱卑下之人既处旅困鄙猥细无所不至乃其所以致悔辱取灾咎也才质如此上虽有援无能为也又在旅与他卦为大臣之位者异也】六二旅即次怀其资得童仆贞【柔顺中正故得就次舍怀畜其资财又得童仆之贞良处旅之善者也不言吉者旅遇之际得免于灾厉则善矣】九三旅焚其次防其童仆贞厉【刚而不中正在下体之上与艮之上有自髙之象自髙则不顺于上上离也故为焚其次过刚则暴下故失童仆之贞信此危厉之道也】九四旅于处得其资斧我心不快【阳刚处柔在上体之下有用柔能下之象为五所期为初所应旅得其处止得其资财器用之利也然上无阳刚之与下惟隂柔之应故不能伸其才行其志其心不快也】六五射雉一矢亡终以誉命【离为雉文明之物五居文明之位有文明之徳动必中文明之道如射雉一矢而亡之发无不中则终能致令誉有福禄也人居旅则失位故五不义】上九鸟焚其巢旅人先笑后号咷防牛于易凶【在旅之时谦降柔和乃自保上九过刚自髙故为鸟焚巢失所安也刚阳自处于至髙始快于意故先笑既而失安莫与故号咷轻易以防其顺徳是以凶也】巽【巽下巽上】初六进退利武人之贞【隂柔居卑巽而承刚过于卑巽者也故恐畏不安或进或退不知所从若能用武人刚贞之志则为宜也】九二巽在牀下用史巫纷若吉无咎【牀人之所安二居巽时以阳处隂而在下过于所安矣史巫者通诚意于神明者也纷若多也茍至诚安于谦巽能使通于诚意者多则吉而无咎谓其诚足以动人也人不察其诚意则以过巽为謟也】九三频巽吝【以阳处刚不得其中又在下体之上非能巽者居巽之时处下而上临之以巽欲不巽得乎勉而为之故频失而频巽是可吝也】六四悔亡田获三品【隂柔无援而承乗皆刚宜有悔也而四以隂居隂得巽之正居上之下巽于上也以巽临下巽于下也如田之获三品遍及上下善处如此故得悔亡】九五贞吉悔亡无不利无初有终先庚三日后庚三日吉【五居尊位为巽之主命令之所出也贞中正也处巽出令皆中正为吉贞非五之不足在巽当戒也既贞则吉而悔亡无所不利也无初始未善也有终更之使善也十干戊巳为中过中则变故谓之庚事之改更当原始要终能如是则吉也】上九巽在牀下防其资斧贞凶【居巽之极过于巽也阳刚本有断以过巽而失其刚断失其所有防资斧也居上而过巽至于自失在正道为凶也】兑【兑下兑上】初九和兑吉【阳刚则不卑居下则能巽处说则能和无应则不偏处说如是则吉也】九二孚兑吉悔亡【二承比隂柔隂小人也说之则当有悔二刚中之徳孚信内充虽比小人自守不失故吉而悔亡】六三来兑凶【隂柔在中说不以道者也内为来比于在下之阳枉己非道就以来说所以凶也不知外者以同体而隂性下也】九四商兑未寜介疾有喜【四上承中正之五下比柔邪之三虽刚阳而不正三隂柔阳所说也故不能决商度所从而未定若介然守正而疾恶邪恶则有喜也】九五孚于剥有厉【剥者隂消阳之名九五居尊中正尽说道之善矣虽舜之圣且畏巧言令色盖说之惑人易入可惧如此故圣人设戒以为五若诚心信小人少假善为实善而不知其包藏则危道也如尧于四凶初取其畏罪而强仁及其终恶则诛之矣】上六引兑【上六成说之主居说之极说不知已引而长之者也未见其所说善恶故不言悔吝】涣【坎下巽上】初六用拯马壮吉【居涣之初始涣而拯之又得马壮则吉也马谓二也两皆无应亲比相求初隂顺而托于二刚中之才以拯其涣则不至于涣是以吉也】九二涣奔其机悔亡【二在涣离之时而处险中有悔可知机者俯凭以为安者也故二目初为机初虽坎体而不在险中也当涣离之时两皆无与隂阳相比相赖者也二急就于初以为安则能亡其悔矣涣之时以合力为胜】六三涣其躬无悔【三在涣时独有应与无涣散之悔也然隂柔不中正而上又居无位之地岂能拯时之涣而及人也止于其身可以无悔而已】六四涣其群元吉涣有丘匪夷所思【阙】 九五涣汗其大号涣王居无咎【五与四君臣合徳当使号令浃于民心如】 【人身之汗浃于四体则信服而从矣大号谓新民之大命救涣之大政能济天下之涣则居王位为称而无咎也涣之四五通言其义者涣散其害惟君臣合徳乃济爻义相湏时之宜也】上九涣其血去逖出无咎【涣诸爻皆无系应惟上应三二居险陷之极有伤害畏惧之象上九居巽之极为能巽顺于事理若能出于涣使其血去惕出则无咎】节【兊下坎上】初九不出户庭无咎【初以阳在下上复有应非能节者也初能固守终或渝之不谨于初安能有卒故于节之初戒之谨守至于不出戸庭则无咎也戸庭戸外之庭】九二不出门庭凶【二虽刚中之质然处隂不正也居说失刚也承柔近邪也节之道当以则中正二失其刚中之徳不合于五是以凶也】六三不节若则嗟若无咎【六三不中正乗刚而临险固宜有咎然柔顺而和说若能自节而顺于义则可以无过不然则可伤嗟已所自致无所归咎也】六四安节亨【四顺承九五刚中之道是以中正为节也以限居隂安于正也当位为有节之象下应于初四坎体水也上溢为无节就下有节也知四之义安于节者也故能致亨】九五甘节吉往有尚【刚中正居尊位在已则安行天下则说从节之甘美者也其吉可知以此而行有可嘉尚也】上六苦节贞凶悔亡【居节之极居险之极节之苦者也固守则凶悔而损过从中则凶亡矣】中孚【兊下巽上】初九虞吉有它不燕【中孚之初戒其审其所信虞度其可信而后信则吉也既得所信则当诚一若有它则不得其安乐矣】九二鸣鹤在隂其子和之我有好爵吾与尔靡之【阙】 六三得敌或鼔或罢或泣或歌【三四皆以虚中为成孚之】 【主四得位居正故亡四以从五三不中失正故得敌以累志或鼔张或罢废或悲泣或歌乐动息忧乐皆系乎所信也虽未知吉凶非明达君子也】六四月几望马匹亡无咎【四为成孚之主居近君之位如望则敌矣臣如敌君祸败必至故以几望为至盛也四与初为正应匹也古者驾车用四马不能纯色则两服两骖各一色又小大必相称故两马谓为对也马者行物也初应四四亦从五皆上行也故以马为象孚道在一故四从五而不系于初马匹亡则无咎也】九五有孚挛如无咎【人君当以至诚感通天下使天下之心信之固结如拘挛然则为无咎也】上九翰音登于天贞凶【阳性上进风体飞飏守孚至于穷极羽翰之音登闻于天贞固如此而不知变凶可知矣】小过【艮下震上】初六飞鸟以凶【隂柔小人上应于四四复动体小人躁易而上有应于所当过必至过甚况不当过而过乎其过如飞鸟之迅疾救止莫及所以凶也】六二过其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎【阳之在上者父之象尊于父者祖之象隂而尊者祖妣之象二与五居相应之地同有柔中之徳志不从于三四故过四而遇五也过之时必过其常故戒以不陵及于君适当臣道】九三弗过防之从或戕之凶【小过隂过阳失位之时三独居正在过防于小人若弗过防之则或从而戕害之矣如是则凶也防小人之道正已为先三不失正故无必凶之义】九四无咎弗过遇之往厉必戒勿用永贞【阙】 六五宻云不雨自我西郊公弋取 彼在穴【阙】 上六勿遇过之飞鸟离之凶是谓灾 【上隂而动体处过之地极不与理遇动皆过之知飞鸟之迅速违理过常之逺所以凶也既过之极岂惟人天灾亦至其凶可知天理人事皆然也】既济【离下坎上】初九曳其轮濡其尾无咎【初以阳居下上应于四又火体其进之志锐也时既济矣进不已则及于悔吝故倒曵其轮使不进也兽之渉水必掲其尾濡其毛则不能济方既济之初能止其进乃得无咎也】六二妇防其茀勿逐七日得【二隂也故以妇言茀妇人出门以自蔽中正之徳上应九五刚阳中正之君宜得行其志者也然时既已济王得尊位无复进而有为矣故云不得遂其行也于斯时也则刚中反为中满坎离乃为相戻矣然中正之道岂可废也时过则行矣勿逐者自守不失也卦有六位七则变矣时变则终行矣】九三髙宗伐方三年克之小人勿用【既济而用刚乃髙宗伐方之事髙宗天下之事既济而逺伐暴乱也惟圣贤之君则可若小人为之则骋威武忿不服贪土地残民肆欲而已故戒勿用小人】六四繻有衣袽终日戒【四在济卦而水体故取舟为义四大臣既当济以防患虑变为急繻当作濡舟有鏬漏则塞以衣袽有衣袽以备漏又当终日戒惧不怠也】九五东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福【五中实孚也二虚中诚也皆取祭祀为义求邻阳也】上六濡其首厉【阙】 未济【坎下离上】初六濡 其尾吝【阙】 九二曵其轮贞吉【阙】 六三未济征凶利渉大川【隂柔不中】 【正而居险不足以济也未有可济之道出险之用而征所以凶也然未济有可济之道险中有出险之理上有刚阳之应若能渉险而往从之则济矣故利济大川也】九四贞吉悔亡震用伐方三年有赏于大国【济天下之艰难非刚徤之才不能也九以阳居柔故戒以贞固则吉而悔亡当如古人震动用力逺伐方至于三年然后成功而行大国之赏必如是乃能济也】六五贞吉无悔君子之光有孚吉【五虽以柔居尊位居刚应刚其处得中虚其心而阳为之辅至正至善徳之吉也故无不济之悔文明之主徳辉之盛而功实称之有孚也时可济矣故为吉也】上九有孚于饮酒无咎濡其首有孚失是【以刚在上刚之极也居明之上明之极也刚极不能明明能烛理刚能断义居未济之极非得济之位无可济之理则当至诚自信于中安我命而自乐则可无咎若从乐而耽肆过礼放意而不及至濡其首则非能安于义命于有孚为失矣】 皇王大纪卷十六 钦定四库全书 皇王大纪卷十七 宋 胡宏 撰三王纪 周成王 周公以君人之道在正其身正身之道在得其人左右前后皆正人也然后身正身正则有司正庻事毕正而天下皆正矣大君亲庶事而官不择人大乱之道也于是作立政以告于王周书叙曰周公作立政立政周公若曰拜手稽首告嗣天子王矣用咸戒于王曰王左右常伯常任准人缀衣虎贲周公曰呜呼休兹知恤鲜哉古之人迪惟有夏乃有室大竞吁俊尊上帝迪知忱恂于九徳之行乃敢告教厥后曰拜手稽首后矣曰宅乃事宅乃牧宅乃凖兹惟后矣谋面用丕训徳则乃宅人兹乃三宅无义民桀徳惟乃弗作徃任是惟暴徳罔后亦越成汤陟丕厘上帝之耿命乃用三有宅克即宅曰三有俊克即俊严惟丕式克用三宅三俊其在商邑用协于厥邑其在四方用丕式见徳呜呼其在受徳暋惟羞刑暴徳之人同于厥邦乃惟庶习逸徳之人同于厥政帝钦罚之乃伻我有夏式商受命奄甸万姓亦越文王武王克知三有宅心灼见三有俊心以敬事上帝立民长伯立政任人准夫牧作三事虎贲缀衣趣马小尹左右仆百司庶府大都小伯艺人表臣百司太史尹伯庶常吉士司徒司马司空亚旅夷防卢烝三亳阪尹文王惟克厥宅心乃克立兹常事司牧人以克俊有徳文王罔攸兼于庶言庶狱庶慎惟有司之牧夫是训用违庶狱庶慎文王罔敢知于兹亦越武王率惟敉功不敢替厥义徳率惟谋从容徳以并受此丕丕基呜呼孺子王矣继自今我其立政立事凖人牧夫我其克灼知厥若丕乃俾乱相我受民和我庶狱庶慎时则勿有间之自一话一言我则末惟成徳之彦以乂我受民呜呼予旦已受人之徽言咸告孺子王矣继自今文子文孙其勿误于庶狱庻慎惟正是乂之自古商人亦越我周文王立政立事牧夫凖人则克宅之克由绎之兹乃俾乂国则罔有立政用憸人不训于徳是罔显在厥世继自今立政其勿以憸人其惟吉士用劢相我国家今文子文孙孺子王矣其勿误于庶狱庶慎惟有司之牧夫其克诘尔戎兵以陟禹之迹方行天下至于海表罔有不服以觐文王之耿光以扬武王之大烈鸣呼继自今后王立政其惟克用常人周公若曰太史司冦苏公式敬尔由狱以长我王国兹式有慎以列用中罚周公从王东巡狩伐淮夷遂践奄作成王政成王既践奄将迁其君于蒲姑周公告召公作将蒲姑五月丁亥王来自奄至于宗周周公虑天下诸侯不知天命复有干纪乱正自取毁灭如奄君者于是训戒庶邦作多方周书叙曰成王归自奄在宗周诰庶邦作多方多方周公曰王若曰猷告尔四国多方惟尔殷侯尹民我惟大降尔命尔罔不知洪惟图天之命弗永寅念于祀惟帝防格于夏有夏诞厥逸不肯慼言于民乃大淫昏不克终日劝于帝之迪乃尔攸闻厥图帝之命不克开于民之丽乃大降罚崇乱有夏因甲于内乱不克灵承于旅罔丕惟进之恭洪舒于民亦惟有夏之民叨懫日钦劓割夏邑天惟时求民主乃大降显休命于成汤刑殄有夏惟天不畀纯乃惟以尔多方之义民不克永于多享惟夏之恭多士大不克明保享于民乃胥惟虐于民至于百为大不克开乃惟成汤克以尔多方简代夏作民主慎厥丽乃劝厥民刑用劝以至于帝乙罔不明徳慎罚亦克用劝今至于尔辟弗克以尔多方享天之命呜呼王若曰诰告尔多方非天庸释有夏非天庸释有殷乃惟尔辟以尔多方大滛图天之命屑有辞乃惟有夏图厥政不集于享天降时防有邦间之乃惟有商后王逸厥逸图厥政不蠲烝天惟降时丧惟圣罔念作狂惟狂克念作圣天惟五年须暇之子孙诞作民主罔可念听天惟求尔多方大动以威开厥顾天惟尔多方罔堪顾之惟我周王灵承于旅克堪用徳惟典神天天惟式教我用休简畀殷命尹尔多方今我曷敢多诰我惟大降尔四国民命尔曷不帎裕之于尔多方尔曷不夹介乂我周王享天之命今尔尚宅尔宅畋尔田尔曷不惠王熙天之命尔乃迪屡不静尔心未爱尔乃不大宅天命尔乃屑播天命尔乃自作不典图忱于正我惟时其教告之我惟时其战要囚之至于再至于三乃有不用我降尔命我乃其大罚殛之非我有周秉徳不康宁乃惟尔自速辜王曰呜呼猷告尔有方多士暨殷多士今尔奔走臣我监五祀越惟有胥伯小大多正尔罔不克臬自作不和尔惟和哉尔室不睦尔惟和哉尔邑克明尔惟克勤乃事尔尚不忌于凶徳亦则以穆穆在乃位王曰呜呼多士尔不克劝帎我命尔亦则惟不克享凡民惟曰不享尔乃惟逸惟颇大逺王命则惟尔多方探天之威我则致天之罚离逖尔土王曰我不惟多诰我惟祗告尔命又曰时惟尔初不克敬于和则无我怨 论曰多士今尔又曰夏廸简在王庭有服在百僚予一人惟听用徳宜在尔小子乃兴从尔迁之下多方克阅于乃邑谋介尔乃自时洛邑尚永力畋尔田天惟畀矜尔我有周惟其大介赉尔廸简在王庭尚尔事有服在大僚宜在多士予一人于听用徳之下而殷革夏命宜与肆予敢求尔于天邑商相属也伏生耄矣口授于人文失其次如是正之则多士多方可读而求其义矣 肃慎氏来贺灭奄王俾荣伯作贿肃慎之命周公位冡宰正百工勤劳尽下一沐三握髪一饭三吐哺下白屋之士由是尽知天下贤才之滞淹者狱讼之失情者饥寒而无告者诸侯来朝大夫来聘各以戒之君卿士庶皆曰明哉周公何知我之悉乎交趾之南有越裳氏重三译来朝防以白雉周公曰徳泽不加君子不享其防政令不施君子不臣其人译曰逺夷荒外有凄风苦雨之患今而无之长老曰必中国有圣人是以来也周公乃致荐宗庙归徳于先王 七年初武王谓周公曰洛汭延于伊汭其地四平我南望三涂北望岳鄙顾瞻有河粤詹伊洛毋逺天室宜营周居尔其成之于是王将宅洛邑居九鼎曰此天下中四方入贡道里均我宁王之命也乃命太保先至于洛卜宅作召诰周公继之告于郊社庶殷丕作以图及卜献于王作洛诰明堂成图尧舜桀纣善恶之状于四门墉着兴废之戒焉孔子曰此周之所以盛也夫明镜所以察形往古所以知今人主袭迹于其所以安存则危亡何从至哉周公朝诸侯于明堂归政于王王负斧扆南乡而立三公中阶之前北面东上诸侯之位阼阶之东西面北上诸伯之国西阶之西东面北上诸子之国门东北面东上诸男之国门西北面东上九夷之国东门之外西面北上八蛮之国南门之外北面东上六戎之国西门之外东面南上五狄之国北门之外南面东上九采之国应门之外北面东上四塞世告至周书叙召诰曰成王在丰欲宅洛邑使召公先相宅作召诰召诰惟二月既望越六日乙未王朝歩自周则至于丰惟太保先周公相宅越若来三月惟丙午朏越三日戊申太保朝至于洛卜宅厥既得卜则经营越三日庚戍太保乃以庶殷攻位于洛汭越五日甲寅位成若翼日乙卯周公朝至于洛则达观于新邑营越三日丁巳用牲于郊牛二越翼日戊午乃社于新邑牛一羊一豕一越七日甲子周公乃朝用书命庶殷侯甸男邦伯厥既命庶殷庶殷丕作太保乃以庶邦冢君出取币复入锡周公曰拜手稽首旅王若公诰告庶殷越自乃御事呜呼皇天上帝改厥元子兹大国殷之命惟王受命无疆惟休亦无疆惟恤呜呼曷其奈何弗敬天既遐终大邦殷之命兹殷多先哲王在天越厥后王后民兹服厥命厥终智藏鳏在夫知保抱携持厥妇子以哀吁天徂厥亡出执呜呼天亦哀于四方民其眷命用懋王其疾敬徳相古先民有夏天迪从子保面稽天若今时既坠厥命今相有殷天迪格保面稽天若今时既坠厥命今冲子嗣则无遗寿耉曰其稽我古人之徳矧曰其有能稽谋自天呜呼有王虽小元子哉其丕能诚于小民今休王不敢后用顾畏于民碞王来绍上帝自服于上中旦曰其作大邑其自时配皇天毖祀于上下其自时中乂王厥有成命治民今休王先服殷御事比介于我有周御事节性惟日其迈王敬作所不可不敬徳我不可不监于有夏亦不可不监于有殷我不敢知曰有夏服天命惟有歴年我不敢知曰不其延惟不敬厥徳乃早坠厥命我不敢知曰有殷受天命惟有歴年我不敢知曰不其延惟不敬厥徳乃早坠厥命今王嗣受厥命我亦惟兹二国命嗣若功王乃初服呜呼若生子罔不在厥初生自贻哲命今天其命哲命吉防命歴年知今我初服宅新邑肆惟王其疾敬徳王其徳之用祈天永命其惟王勿以小民淫用非彛亦敢殄戮用乂民若有功其惟王位在徳元小民乃惟刑用于天下越王显上下勤恤其曰我受天命丕若有夏歴年式勿替有殷歴年欲王以小民受天永命拜手稽首曰予小臣敢以王之讐民百君子越友民保受王威命明徳王末有成命王亦显我非敢勤惟恭奉币用供王能祈天永命周书叙洛诰曰召公既相宅周公徃营成周使来告卜作洛诰洛诰惟三月哉生魄周公初基作新大邑于东国洛四方民大和会侯甸男邦采卫百工播民和见士于周周公咸勤乃洪大诰治周公拜手稽首曰朕复子明辟王如弗敢及天基命定命予乃保大相东土其基作民明辟予惟乙卯朝至于洛师我卜河朔黎水我乃卜涧水东瀍水西惟洛食我又卜瀍水东亦惟洛食伻来以图及献卜王拜手稽首曰公不敢不敬天之休来相宅其作周匹休公既定宅伻来视予卜休恒吉我二人共贞公其以予万亿年敬天之休拜手稽首诲言周公拜手稽首曰王命予来承保乃文祖受命民越乃光烈考武王朕恭孺子来相宅其大惇典殷献民乱为四方新辟作周恭先曰其自时中乂万邦咸休惟王有成绩予旦以多子越御事笃前人成烈答其师作周孚先考朕昭子刑乃单文祖徳伻来毖殷乃命宁予以秬鬯二卣曰明禋拜手稽首休享予不敢宿则禋于文王武王惠笃叙无有遘自疾万年厌于乃徳殷乃引考王伻殷乃承叙万年其永观朕子怀徳王若曰公明保于冲子公称丕显徳以予小子扬文武烈奉答天命和恒四方民居师惇宗将礼称秩元祀咸秩无文惟公徳明光于上下勤施于四方旁作穆穆迓衡不遗文武勤教予冲子夙夜毖祀周公曰王肇称殷礼祀于新邑咸秩无文予齐百工伻从王于周予惟曰庻有事今王即命曰记功宗以功作元祀惟命曰汝受命笃弼丕视功载乃汝其悉自教工孺子其朋孺子其朋其往无若火始熖熖厥攸灼叙弗其絶厥若彛及抚事如予惟以在周工往新邑伻向即有僚明作有功惇大成裕汝永有辞王曰公功棐迪笃罔不若时公定予往已公功肃将祗欢公无困哉我惟无斁其康事公勿替刑四方其世享公曰已汝惟冲子惟终汝其敬识百辟享亦识其有不享享多仪仪不及物惟曰不享惟不役志于享凡民惟曰不享惟事其爽侮乃惟孺子颁朕不暇听朕教汝于棐民彛汝乃是不蘉乃时惟不永哉笃叙乃正父罔不若予不敢废乃命汝往敬哉兹予其明农哉彼裕我民无逺用戾王曰公予小子其退即辟于周命公后四方迪乱未定于宗礼亦未克敉公功廸将其后监我士师工诞保文武受民乱为四辅十二月戊辰王在新邑烝祭歳文王骍牛一武王骍牛一王命作册逸祝册惟告周公其后王賔杀禋咸格王入太室祼王命周公后作册逸诰惟周公诞保文武受命惟七年鲁侯伯禽东之国王若曰处位必敬谏者无格其言通清白塞巧侫则君道也周公曰汝慎无以鲁国骄人仰禄之士犹可骄也正身之士不可骄也性气髙明守之以恭聪明敏达守之以愚博闻强记守之以约土地广大守之以俭人众共强守之以畏禄位尊盛守之以谦君子不施其亲不使大臣怨乎不以故旧无大故则不弃也无求备于一人作敧器以赐之曰是器也虚则敧中则正满则覆戒之哉鲁公置之坐侧名曰宥坐之器周颂首篇曰清庙一章八句祀文王也周公既成洛邑朝诸侯率以祀文王焉于穆清庙肃雝显相【于叹辞穆美也】济济多士秉文之徳对越在天骏奔走在庙不显不承无射于人斯【骏长也大也射厌也】周颂二篇曰维天之命一章八句太平告文王也维天之命于穆不已于乎不显文王之徳之纯假以溢我我其収之骏惠我文王【假嘉溢饶衍収聚骏大惠顺也】曾孙笃之【笃厚也】周公三篇曰维清一章五句奏象舞也维清缉熙文王之典【熙光明也典法也】肇禋【肇始也禋祀也】迄用有成维周之祯【迄至祯祥也】周颂四篇曰烈文一章十三句成王即政诸侯助祭也烈文辟公【谓文王武王也】锡兹祉福惠我无疆子孙保之无封【大也】靡【累也】于尔邦维王其崇【立也】之念兹戎【大也】功继序其皇【美也】之无竞【彊也】维人四方其训【道也】之不显维徳百辟其刑之于乎前王不忘【武王也】周颂五篇曰天作一章七句祀先王先公也天作髙山大王荒之【作生荒大也】彼作矣文王康之彼岨矣岐有夷之行【夷易也】子孙保之周颂六篇曰昊天有成命一章七句郊祀天地也昊天有成命二后受之成王不敢康夙夜基命宥宻【二后文武也基始命信宥寛宻宁也】于缉熙单厥心肆其靖之【缉明熙广单厚肆固靖和也】周颂七篇曰我将一章四句祀文王于明堂也我将我享维羊维牛维天其右之【将大享献也】仪式刑文王之典日靖四方伊嘏文王既右飨之【仪善刑法典常靖谋受福曰嘏】我其夙夜畏天之威于时保之周颂八篇曰时迈一章十五句廵狩告祭柴望也时迈其邦昊天其子之实右序有周薄言震之莫不震叠懐柔百神及河乔岳允王维后【迈行震动叠惧也懐来柔安乔髙岳岱宗也】明昭有周式序在位载戢干戈载櫜弓矢【戢聚櫜韬也】我求懿徳肆于时夏允王保之【夏大允信也】周颂九篇曰执竞一章十四句祀武王也执竞武王无竞维烈不显成康上帝是皇【无竞竞也烈业也】自彼成康奄有四方斤斤其明【斤斤明察也】钟鼓喤喤磬筦将将降福穰穰降福简简威仪反反既醉既饱福禄来反【喤喤和也将将集也穰穰多也简简大也反反难也反复也】周颂十篇曰思文一章八句后稷配天也思文后稷克配彼天立我烝民莫匪尔极贻我来牟帝命率育无此疆尔界陈常于时夏【牟麦用也】率周颂十一篇曰臣工诸侯助祭遣于庙也嗟嗟臣工敬尔在公王厘尔成来咨来茹【嗟嗟勑之也工官也公君也】嗟嗟保介维莫之春亦又何求如何新畬于皇来牟将受厥明明昭上帝迄用康年【康乐也】命我众人庤乃钱镈奄观铚艾【庤具钱铫鏄鎒铚获也】周颂十二篇曰噫嘻一章八句春夏祈谷于上帝也噫嘻成王既昭假尔率时农夫播厥百谷【噫叹也嘻勑也】骏发尔私终三十里亦服尔耕十千维耦【私民田也骏疾发伐也】周颂十三篇曰振鹭一章八句二王之后来助祭也振鹭于飞于彼西雝我客戾止亦有斯容【振振群飞貌雝泽也客二王之后】在彼无恶在此无斁庻防夙夜以永终誉周颂十四篇曰丰年一章七句秋冬报也丰年多黍多稌亦有髙廪万亿及秭【丰大稌稻也】为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼降福孔皆【皆徧也】周颂十五篇曰有瞽一章十三句始作乐而合乎祖也有瞽有瞽在周之庭设业设虡崇牙树羽应田县鼔鞉磬柷圉【业大板也所以饰栒植者为虡衡者为栒崇牙上饰卷然可以县也树羽置羽也应小鞞田大鼔也县鼔周鼓也鞉小鼔也柷木椌也圉楬也】既备乃奏箫管备举喤喤厥声肃雝和鸣先祖是听我客戾止永观厥成周颂十六篇曰潜一章六句季冬荐鱼春献鲔也猗欤漆沮潜有多鱼有鳣有鲔鲦鲿鰋鲤【潜糁也鳣大鲤也鲔鮥也鲦白鲦也鰋鮎也】以飨以祀以介景福周颂十七篇曰雝一章十六句禘太祖也有来雝雝至止肃肃相维辟公天子穆穆于荐广牡相予肆祀【相助广大也】假哉皇考绥予孝子宣哲维人文武维后【假嘉也】燕及皇天克昌厥后绥我眉夀介以繁祉既右烈考亦右文母【烈考武王也文母太姒也】周颂十八篇曰载见一章十四句诸侯始见乎武王庙也载见辟王曰求厥章龙旂阳阳和铃央央鞗革有鸧休有烈光【载始也龙旂阳阳言有文章也和在轼前铃在旂上鞗革有鸧有法度也】率见昭考以孝以享以介眉夀永言保之思皇多祐【昭考武王也享献也】烈文辟公绥以多福俾缉熙于纯嘏【俾使纯大也】周颂十九篇曰有客一章十二句防子来见祖庙也有客有客亦白其马有萋有且敦琢其旅【殷尚白也萋且敬慎也】有客宿宿有客信信言受之絷以絷其马【一宿曰宿再宿曰信欲絷其马而留之】薄言追之左右绥之既有淫威降福孔夷【淫大威则夷易也】周颂二十篇曰武一章七句奏大武也于皇武王无竞维烈允文文王克开厥后【烈业也】嗣武受之胜殷遏刘耆定尔功【武迹刘杀耆致也】孔子曰韶尽美矣又尽善也武尽美矣未尽善也故闻韶音不知肉味而问于賔牟贾曰夫武之备戒之已乆何也对曰病不得其众也咏叹之滛液之何也对曰恐不逮事也发扬蹈厉之已蚤何也对曰及时事也武坐致右宪左何也对曰非武坐也声滛及商何也对曰非武音也子曰若非武音则何音也对曰有司失其传也若非有司失其传则武王之志荒矣子曰唯丘闻诸苌亦若吾子之言是也賔牟贾起免席而请曰夫武之备戒之已乆则既闻命矣敢问迟之迟而又乆何也子曰居吾语女夫乐者象成者也总干而山立武王之事也发扬蹈厉太公之志也武乱皆坐周召之治也且夫武始而北出再成而灭商三成而南四成而南国是疆五成而分周公左召公右六成复缀以崇天子夹振之而驷伐盛威于中国也分夹而进事蚤济也乆立于缀以待诸侯之至也克商偃武脩文周道四达礼乐交通则夫武之迟乆不亦宜乎周颂二十五篇曰载芟一章三十一句春籍田而祈社稷也载芟载柞其耕泽泽千耦其耘徂隰徂畛侯主侯伯侯亚侯旅侯彊侯以【除草曰芟除木曰柞畛埸也主家长也伯长子也亚仲叔也旅子弟也彊强力也以用也】有嗿其馌思媚其妇有依其士【嗿众貌士子弟也】有略其耜俶载南畆播厥百谷实函斯活【略利也】驿驿其达有厌其杰厌厌其苖緜緜其麃【达射也有厌其杰言杰苗厌然特美也麃耘也】载获济济有实其积万亿及秭【济济难也】为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼飶其香邦家之光【飶芬香也】有椒其馨胡考之宁【椒犹飶也胡寿也考成也】匪且有且匪今斯今振古如兹【且此振自也】周颂二十六篇曰良耜一章二十三句秋报社稷也畟畟良耜俶载南畆播厥百谷实函斯活【畟畟犹测测也】或来瞻女载筐及筥其饟伊黍其笠伊纠其鏄斯赵以薅荼蓼【赵刺也蓼水草也】荼蓼朽止黍稷茂止获之挃挃积之栗栗其崇如墉其比如栉以开百室【挃挃获声也栗栗众多也墉城也】百室盈止妇子宁止杀时犉牡有捄其角以似以续续古之人【黄牛黑唇曰犉社稷之牛角尺以似以续嗣前歳续往事也】周颂二十七篇曰丝衣一章九句绎賔尸也丝衣其紑载弁俅俅自堂徂基自羊徂牛鼐鼎及鼒【丝衣祭服也紑洁鲜貌俅俅恭顺貌基门塾之基自羊徂牛言先小后大也大鼎谓之鼐小鼎谓之鼒】兕觥其觩防酒思柔不吴不敖胡考之休【柔安吴哗考成也】周颂二十八篇曰酌一章八句告成大武也言能酌先祖之道以飬天下也于铄王师遵飬时晦时纯熈矣是用大介【铄美也】我龙受之蹻蹻王之造载用有嗣【龙和也蹻蹻武貌造为也】实维尔公允师【公事也】周颂二十九篇曰桓一章九句讲武类祃也桓武志也绥万邦屡丰年天命匪解桓桓武王保有厥士于以四方克定厥家【士事也】于昭于天皇以间之【间代也】周颂终三十一篇曰般一章七句廵狩而祀四岳河海也于皇时周陟其髙山嶞山乔岳允犹翕河【髙山四岳也嶞山山之嶞嶞小者也翕合也】敷天之下裒时之对时周之命【裒聚也】 皇王大纪卷十七 钦定四库全书 皇王大纪卷十八 宋 胡宏 撰三王纪 成王 八年周公分正东郊理殷顽民周书叙曰成周既成迁殷顽民周公以王命诰作多士多士惟三月周公初于新邑洛用告商王士王若曰尔殷遗多士弗吊旻天大降丧于殷我有周佑命将天明威致王罚勑殷命终于帝肆尔多士非我小国敢弋殷命惟天不畀允罔固乱弼我我其敢求位惟帝不畀惟我下民秉为惟天明畏我闻曰上帝引逸有夏不适逸则惟帝降格向于时夏弗克庸帝大淫泆有辞惟时天罔念闻厥惟废元命降致罚乃命尔先祖成汤革夏俊民甸四方自成汤至于帝乙罔不明徳恤祀亦惟天丕建保乂有殷殷王亦罔敢失帝罔不配天其泽在今后嗣王诞罔显于天矧曰其有听念于先王勤家诞淫厥泆罔顾于天显民祗惟时上帝不保降若兹大丧惟天不畀不明厥徳凡四方小大邦丧罔非有辞于罚王若曰尔多士今惟我周王丕灵承帝事有命曰割殷告勑于帝惟我事不贰适惟尔王家我适予其曰惟尔洪无度我不尔动自乃邑予亦念天即于殷大戾肆不正王曰猷告尔多士予惟时其迁居西尔非我一人奉徳不康寜时惟天命无违朕不敢有后无我怨惟尔知惟殷先人有册有典殷革夏命今尔其曰夏廸简在王庭有服在百僚予一人惟听用徳肆予敢求尔于天邑商予惟率肆矜尔非予罪时惟天命王曰多士昔朕来自奄予大降尔四国民命我乃明致天罚移尔遐逖比事臣我宗多逊王曰告尔殷多士今予惟不尔杀予惟时命有申今朕作大邑于兹洛予惟四方罔攸賔亦惟尔多士攸服奔走臣我多逊尔乃尚有尔土尔乃尚寜干止尔克敬天惟畀矜尔尔不克敬尔不啻不有尔土予亦致天之罚于尔躬今尔惟时宅尔邑继尔居厥有干有年于兹洛尔小子乃兴从尔迁今尔又曰夏廸简在王庭有服在大僚予一人惟听用徳克阅于乃邑谋介尔乃自时洛邑尚永力畋尔田天惟畀矜尔我有周惟其大赉尔廸在王庭尚尔事有服在大僚王曰又曰时予乃或言尔攸居初蔡叔既囚其子仲克庸祗徳周公以为卿士叔卒乃命诸王邦之蔡周书叙曰蔡叔既没王命蔡仲践诸侯位作蔡仲之命蔡仲之命王若曰小子胡惟尔率徳改行克慎厥猷肆予命尔侯于东土往即乃封敬哉尔尚盖前人之愆惟忠惟孝尔乃迈迹自身克勤无怠以垂宪乃后率乃祖文王之彛训无若尔考之违王命皇天无亲惟徳是辅民心无常惟惠之懐为善不同同归于治为恶不同同归于乱尔其戒哉慎厥初惟厥终终以不困不惟厥终终以困穷懋乃攸绩睦乃四隣以蕃王室以和兄弟康济小民率自中无作聪明乱旧章详乃视听无以侧言改厥度则予一人汝嘉王曰呜呼小子胡汝往哉无荒弃朕命蔡仲之国过洛见周公周公曰不如吾者勿与处累我也与我齐者勿与处无益我也惟贤于己者可与处也 九年甲午周书叙曰成王既黜殷命灭淮夷还归在丰作周官周官惟周王抚万邦廵侯甸四征弗庭绥厥兆民六服羣辟罔不承徳归于宗周董正治官王曰若昔大猷制治于未乱保邦于未危曰唐虞稽古建官惟百内有百揆四岳外有州牧侯伯庶政惟和万国咸寜夏商官倍亦克用乂明王立政不惟其官惟其人今予小子祗勤于徳夙夜不逮仰惟前代时若训迪厥官立太师太傅太保兹惟三公论道经邦燮理隂阳官不必备惟其人少师少傅少保曰三孤贰公化寅亮天地弼予一人冢宰掌邦治统百官均四海司徒掌邦教敷五典扰兆民宗伯掌邦礼治神人和上下司马掌邦政统六师平邦国司冦掌邦禁诘奸慝刑暴乱司空掌邦土居四民时地利六卿分职各率其属以倡九牧阜成兆民六年五服一朝又六年王乃时巡考制度于四岳诸侯各朝于方岳大明黜陟王曰呜呼凡我有官君子钦乃攸司慎乃出令令出惟行弗惟反以公灭私民其允懐学古入官议事以制政乃不迷其尔典常作之师无以利口乱厥官蓄疑败谋怠忽荒政不学墙面莅事惟烦戒尔卿士功崇惟志业广惟勤惟克果断乃罔后艰位不期骄禄不期侈恭俭惟徳无载尔伪作徳心逸日休作伪心劳日拙居宠思危罔不惟畏弗畏入畏推贤让能庶官乃和不和政厐举能其官惟尔之能称匪其人惟尔不任王曰呜呼三事暨大夫敬尔有官乱尔有政以佑乃辟永康兆民万邦惟无斁周官太宰之职掌建邦之六典一曰治典二曰教典三曰礼典四曰政典五曰刑典六曰事典以八法治官府一曰官属以举邦治二曰官职以辨邦治三曰官联以防官治四曰官常以听官治五曰官成以经邦治六曰官法以正邦治七曰官刑以紏邦治八曰官计以弊邦治以八则治都鄙一曰祭祀以驭其神二曰法则以驭其官三曰废置以驭其吏四曰禄位以驭其士五曰赋贡以驭其用六曰礼俗以驭其民七曰刑赏以驭其威八曰田役以驭其众以八柄诏王羣臣一曰爵以驭其贵二曰禄以驭其富三曰予以驭其幸四曰置以驭其行五曰生以驭其福六曰夺以驭其贫七曰废以驭其罪八曰诛以驭其过以八统诏王驭万民一曰亲亲二曰敬故三曰进贤四曰使能五曰保庸六曰尊贵七曰达吏八曰礼賔以九职任万民一曰三农生九谷二曰园圃毓草木三曰虞衡作山泽之材四曰薮牧以养蕃鸟兽五曰百工饬化八材六曰商贾阜通货贿七曰嫔妇化治丝枲八曰臣妾聚敛疏材九曰闲民无常职转移执事以九赋敛财贿一曰邦中二曰四郊三曰邦甸四曰家削五曰邦县六曰邦都七曰关市八曰山泽九曰币余以九式均节财用一曰祭祀二曰賔客三曰丧荒四曰羞服五曰工事六曰币帛七曰刍秣八曰匪颁九曰好用以九贡致邦国之用一曰祀二曰嫔三曰器四曰币五曰材六曰货七曰服八曰斿九曰物以九两系邦国之民一曰牧以地二曰长以贵三曰师以贤四曰儒以道五曰宗以族六曰主以利七曰吏以治八曰友以任九曰薮以富正月之吉始和布治于邦国都鄙乃县治象之法于象魏使万民观治象挟日而敛之乃施典于邦国而建其牧立其监设其参傅其伍陈其殷置其辅乃施法于官府而建其正立其贰设其攷陈其殷置其辅歳终则令百官府各正其治受其防听其致事而诏王废置三歳则大计羣吏之治而诛赏之小宰掌建邦之宫刑以治王宫之政令凡宫之纠禁以官府之六叙正羣吏一曰以叙正其位二曰以叙进其治三曰以叙作其事四曰以叙制其食五曰以叙受其会六曰以叙听其情以官府六属举邦治一曰天官二曰地官三曰春官四曰夏官五曰秋官六曰冬官属各六十大事从其长小事则专达以官府之六职辨邦治一曰治职以平邦国以均万民以节财用二曰教职以安邦国以寜万民以怀賔客三曰礼职以和邦国以谐万民以事神四曰政职以服邦国以正万民以聚百物五曰刑职以诘邦国以纠万民以除盗贼六曰事职以富邦国以养万民以生百物以官府之六联合邦治一曰祭祀二曰賔客三曰丧荒四曰军旅五曰田役六曰敛弛凡小事皆有联以官府之八成经邦治一曰听政役以比居二曰听师田以简稽三曰听闾里以版图四曰听称责以傅别五曰听禄位以礼命六曰听取予以书契七曰听卖买以质剂八曰听出入以要会以听官府之六计羣吏之治一曰廉善二曰廉能三曰廉敬四曰廉正五曰廉法六曰廉辨以法掌祭祀朝觐会同賔客之戒具军旅田役丧荒亦如之七事者令百官府共其财用治其施舍听其治讼月终则以官之叙受羣吏之要赞冢宰受防嵗终则令羣吏致事正歳帅治官之属而观治象之法徇以木铎曰不用法者国有常刑乃退以宫刑宪禁于王宫令于百官府曰各修乃职攷乃法待乃事以听王命其有不共则国有大刑宰夫掌治朝之法以正王及三公六卿大夫羣吏之位掌其禁令叙羣吏之治以待賔客之令诸臣之复万民之逆掌百官府之征令辨其八职一曰正掌官灋以治要二曰师掌官成以治凡三曰司掌官灋以治目四曰旅掌官常以治数五曰府掌官契以治藏六曰史掌官书以赞治七曰胥掌官叙以治叙八曰徒掌官令以征令歳终则令羣吏正歳防月终则令正月要旬终则令正日成而以考其治治不以时举者以告而诛之正歳则以灋警戒羣吏令修宫中之职事书其能者与其良者而以告于上大司徒以土防之灋辨五地之物生一口山林宜毛物宜皁物其民毛而方二曰川泽宜鳞物宜膏物其民黒而津三曰丘陵宜羽物宜覈物其民専而长四曰坟衍宜介物宜荚物其民晳而瘠五曰原隰宜臝物宜丛物其民丰肉而庳以荒政十有二聚万民一曰散利二曰薄征三曰缓刑四曰弛力五曰舍禁六曰去防七曰眚礼八曰杀哀九曰蕃乐十曰多昏十有一曰索神十有二曰除盗贼以保息六养万民一曰慈防二曰养老三曰振穷四曰恤贫五曰寛疾六曰安富以本俗六安万民一曰媺宫室二曰族坟墓三曰联兄弟四曰联师儒五曰联朋友六曰同衣服颁职事十有二于邦国都鄙使以登万民一曰稼穑二曰树蓺三曰作材四曰阜蕃五曰饬材六曰通材七曰化材八曰敛材九曰生材十曰学艺十有一曰世事十有二曰服事以乡三物教万民而賔兴之一曰六徳知仁圣义忠和二曰六行孝友睦婣任恤三曰六艺礼乐射御书数以乡八刑纠万民一曰不孝之刑二曰不睦之刑三曰不婣之刑四曰不弟之刑五曰不任之刑六曰不恤之刑七曰造言之刑八曰乱民之刑以五礼防万民之伪而教之中以六乐防万民之情而教之和凡万民之不服教而有狱讼与有地治者听而断之其附于刑者归于士歳终则令教官正治而致事正歳令于教官曰各共尔职修乃事以听王命其有不正则国有常刑小司徒掌建邦之教灋以稽国中及四郊都鄙之夫家九比之数辨其贵贱老防废疾凡征役之施舍与其祭祀饮食丧纪之禁令使六乡之大夫各登其乡之众寡六畜车辇辨其物以歳时入其数乃防万民之卒伍以起军旅以作田役以比追胥以令贡赋及三年则大比大比则受邦国之比要乡大夫正月之吉受教灋于司徒退而颁之于其乡吏使各以教其所治辨其可任者国中自七尺以及六十野自六尺以及六十有伍皆征之其舍者国中贵者贤者能者服公事者老者疾者皆舍歳终则令六乡之吏皆防政致事大比则攷其徳行道艺而兴贤者能者此谓使民兴贤出使长之使民兴能入使治之族师五家为比十家为联五人为伍十人为联四闾为族八闾为联使之相保相受刑罚庆赏相及相共以受邦职以役国事以相葬埋比长五家相受相和亲有辠竒衺则相及师氏掌以媺诏王以三徳教国子一曰至徳以为道本二曰敏徳以为行本三曰教徳以知逆恶教三行一曰孝行以亲父母二曰友行以尊贤良三曰顺行以事师长居虎门之左司王朝掌国中失之事以教国子弟凡国之贵游子弟学焉凡祭祀賔客防同丧纪军旅王举则从听治亦如之保氏掌谏王恶而养国子以道乃教之六艺一曰五礼二曰六乐三曰五射四曰五御五曰六书六曰九数乃教之六仪一曰祭祀之容二曰賔客之容三曰朝廷之容四曰防纪之容五曰军旅之容六曰车马之容凡祭祀賔客防同丧纪军旅王举则从听治亦如之司谏掌纠万民之徳而劝之朋友正其行而强之道艺廵问而观察之以时书其徳行道艺辨其能而可任于国事者以攷乡里之治以诏废置以行赦宥司救掌万民之衺恶过失而诛让之以礼防禁而救之凡民之有衺恶者三让而罚三罚而士加明刑耻诸嘉石役诸司空其有过失者三让而罚三罚而归于圜土凡歳时有天患民病则以节廵国中及郊野而以王命施惠大宗伯掌吉礼以实柴槱燎禋祀昊天上帝血祭社稷五祀五岳貍沈祭山林川泽疈辜祭四方百物享先王春祠夏禴秋甞冬烝凶礼哀邦国一曰丧二曰荒三曰吊四曰禬五曰恤所以补诸侯也賔礼春曰朝夏曰宗秋曰觐冬曰遇时防殷同聘頫所以图事比功陈谟协虑也所以发禁施政结好除慝也军礼大师以用之大均以恤之大田以简之大役以任之大封以合之嘉礼饮食亲宗族兄弟昬冠成男女賔射亲故旧朋友飨燕亲四方賔客脤膰亲兄弟之国贺庆亲异姓之国以礼乐合天地之化百物之产以事神以谐万民凡大祭祀卜日宿眡涤濯涖鬯省牲镬奉玉齍诏大号若王不与祭祀则摄位凡大祭祀王后不与则摄而荐豆笾彻大賔客则摄而载果朝觐防同则为上相大丧亦如之王命诸侯则傧 论曰武王定天下命周公制礼追王大王王季文王上祀先公以天子之礼夫先公之于先王虽有逺近侯王之制皆吾祖也故一事以天子之礼刘歆附防成书乃曰享先王则衮冕享先公享射则鷩冕是降先公于先王使与賔客为伍也天下寜有是故周礼之书颠倒人伦不可以为经也 又曰天子有天下祭祀以立本莫先于宗庙莫大于天莫重于社稷山川祀之经也观周家庚戌之礼则神之序可知矣周礼乃曰祀山川则毳冕祭社稷则絺冕是以社稷降于山川也故刘歆颠倒神其书不得与易诗书春秋比也 小宗伯掌建国之神位右社稷左宗庙掌五礼之禁令与其用等掌三族之别以辨亲疎其正室皆谓之门子毛六牲辨其名物而颁之于五官使共奉之辨六齍之名物与其用使六宫之人共奉之大祭祀省牲眡涤濯逆齍省镬将瓉祼赐卿大夫士爵则傧大师立军社奉主车大甸馌兽颁禽防同军旅甸役之祷祠肄仪为位肆师掌立大祀用玉帛牲牷立次祀用牲币立小祀用牲大祭祀展牺牲表齍盛告防展器陈告备及果筑鬻礼成则告事毕凡事佐宗伯郁人掌祼器凡祼玉濯之陈之以赞祼事鬯人掌共秬鬯凡祭祀社壝用大罍禜门用瓢赍庙用脩凡山川四方用蜃凡祼事用概凡疈事用散大丧之大渳设斗共其衅鬯凡王之斋事共其秬鬯凡王吊临共介鬯天府掌祖庙之守藏凡国之玉镇大宝器藏焉若祭天之司民司禄而献民数谷数则受而藏之守祧掌守先王先公之庙祧其遗衣服藏焉若将祭祀则各以其服授尸冡人掌公墓之地辨其兆域而为之图先王之塟居中以昭穆为左右凡诸侯居左右以前卿大夫士居后各以其族凡死于兵者不入兆域凡有功者居前以爵等为丘封之度与其树数凡祭墓为尸凡诸侯及诸臣塟于墓者授之兆为之跸均其禁令国民族塟使皆有私地域职丧掌诸侯及卿大夫士之丧莅其禁令乐师掌教国子小舞凡舞有帗舞有羽舞有皇舞有旄舞有干舞有人舞教乐仪行以肆夏趋以采齐车亦如之环拜以钟鼓为节大胥掌学士之版以待致诸子春入学舍采合舞秋颁学合声小胥掌学士之征令而比之觵其不敬者正乐县之位王宫县诸侯轩县卿大夫判县士特县辨其声凡县钟磬半为堵全为肆大师掌六律六同以合隂阳之声阳声黄钟大簇姑洗蕤賔夷则无射隂声大吕应钟南吕林钟小吕夹钟皆文之以五声宫商角征羽皆播之以八音金石土革丝木匏竹教六诗曰风曰赋曰比曰兴曰雅曰颂以六徳为之本以六律为之音小师掌教鼓鼗柷敔埙箫管歌鼔击颂磬笙磬凡为乐器以十有二律为之数度以十有二声为之齐量凡和乐亦如之编钟以钟鼓奏九夏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏祴夏骜夏鼙鼔龡竽笙埙籥箫篪篴管舂牍应雅以教祴乐击土鼓龡豳诗祈年于田祖以乐田畯 论曰乐舞所以象徳也故必于其人必于其事必于其时不于其人不于其事不于其时则为无义人心不厌鬼神不飨也刘歆奈何牵合周礼之文乃曰黄帝之云门以祀天神尧之咸池以祀地示舜之韶以祀四望禹之大夏以祀山川成汤之大濩以祀先妣夫以云门祭天犹可言也地示乌知尧之咸池四望乌知舜之韶山川乌知禹之大夏而周之先妣乌能知商汤之大濩也哉设礼作乐而不知其义则何以为礼乐也彼刘歆者叛父背君不祥之人也是乌知礼乐世儒瞢瞢然推尊其书使与圣经并此愚之所以拊膺太息论之而不能自己者也又曰天命之谓性王者受命于天宰制天下其所以祭祀天地者尽其心以成吾性耳非有天地神示在吾度外有形体状貌可得见而承事之也刘歆周礼曰乐六变而天神皆降八变而地示皆出此岂君子知理之言类巫祝造妖怪者之辞也则又以为神降示出然后可得而礼曽不知乐所以导和礼所以为节作乐乃所以行礼礼神也岂待神降示出然后行礼哉夫天地之道一往一来否泰相因变化无方人日用而不穷不可以智虑测度不可以才能作为者谓之神神特以往来言之道固一体不可分也先儒多以神属之天属之人我知其不知神之情状矣故易书诗春秋皆无如周礼之文者然则刘歆伪妄其可不辟乎 太卜与其属掌卜筮之占有六属天曰灵地曰绎东曰果西曰靁南曰猎北曰若秋取而春攻之上春衅之及卜辨其上下左右隂阳陈之贞之命之作之作有八命一曰征二曰象三曰与四曰谋五曰果六曰至七曰雨八曰瘳辨九簭一曰更二曰咸三曰式四曰目五曰易六曰比七曰祠八曰参九曰环凡国之大事簭而后卜上春相蓍凡卜簭君占体大夫占色史占墨卜人占坼掌三兆之法一曰玉兆二曰瓦兆三曰原兆其经兆之体皆百有二十其颂皆千有二百兆分为四一曰方二曰功三曰义四曰弓掌三易一曰连山二曰归藏三曰周易其经卦皆八其别皆六十有四掌三梦一曰致梦二曰觭梦三曰咸陟其经运十其别九十以八命者賛三兆三易三夣之占以观国家之吉凶以诏救政冯相氏掌十有二歳十有二月十有二辰十日二十有八星之次冬夏致日春秋致月辨四时之序以防天位保章氏辨九州封域之分星至星辰日月之变动辨十煇一曰祲二曰象三曰防四曰监五曰闇六曰瞢七曰弥八曰叙九曰隮十曰想以观天下之迁分妖祥辨吉凶以五云之物辨丰荒之祲象以十有二风察天地之和命乖别之妖祥以诏救政访序事占梦以歳时观天地之防辨隂阳之气以日月星辰占六梦之吉凶一曰正二曰噩三曰思四曰寤五曰喜六曰惧季冬聘王梦献吉梦于王舍萌于四方遂令巫始傩欧疫堂赠无方无筭春招弭以除疾殃太祝掌六祝之辞以事神示一曰顺祝顺丰年也二曰年祝求永真也三曰吉祝祈福祥也四曰化祝弭灾兵也五曰瑞祝逆时雨寜风旱也六曰防祝逺罪疾也掌六祈以同神示一曰类二曰造三曰禬四曰禜五曰攻六曰説作六辞以通上下亲疏逺近一曰祠二曰命三曰诰四曰防五曰祷六曰诔辨六号一曰神二曰鬼三曰示四曰牲五曰齍六曰币辨九祭一曰命二曰衍三曰炮四曰周五曰振六曰擩七曰絶八曰缭九曰共辨九拜一曰稽首二曰顿首三曰空首四曰振动五曰吉六曰防七曰竒八曰褒九曰肃以享右祭祀国有大故烖弥祀社稷祷祠大师宜于社造于祖设军社类上帝有事于四望及军归献于社大防同造于庙宜于社过大山川则用事焉反行舍奠建邦国先告后土用牲币禁督逆祀命者旱暵则令巫舞雩有冦戎则保郊祀于社大史掌六典灋则约剂以贰六官颁告朔于邦国闰月诏王居门终月祭祀与执事读礼书而协事大防同朝觐执书以诏王小史掌邦国之志奠系世辨昭穆若有事则诏王之忌讳读礼灋佐太史卿大夫之防赐諡读诔内史掌王之八枋之法以诏王治一曰爵二曰禄三曰废四曰置五曰杀六曰生七曰予八曰夺执国法及国令之贰以攷政事以逆防计受纳访以诏王听治凡命诸侯及孤卿大夫则策命之凡四方之事书内史读之掌书王命遂贰之外史掌书外令掌四方之志掌三皇五帝之书掌达书名于四方御史掌邦国都鄙及万民之治令以赞冢宰掌赞书凡数从政者 皇王大纪卷十八 钦定四库全书 皇王大纪卷十九 宋 胡宏 撰三王纪 周成王 大司马制畿封国以正邦国设仪辨位以等邦国进贒兴功以作邦国建牧立监以维邦国制军诘禁以纠邦国施贡分职以任邦国简稽乡民以用邦国均守平则以安邦国比小事大以和邦国以九伐之灋正邦国冯弱犯寡则之贼贒害民则伐之暴内陵外则坛之野荒民散则削之负固不服则侵之贼杀其亲则正之放弑其君则残之犯令陵政则杜之外内乱鸟兽行则灭之凡令赋以地与民制之上地食者三之二其民可用者家三人中地食者半其民可用者二家五人下地食者三之一其民可用者家二人中春教振旅中夏教茇舍中秋教治兵中冬教大阅大合军以行禁令以救无辜伐有罪大防同则率士庶子而掌其政令大祭祀飨食羞牲鱼授其祭司勲掌六乡赏地之灋以等其功王功曰勲国功曰功民功曰庸事功曰劳治功曰力战功曰多凡有功者铭书于王之太常祭于大烝司勲诏之凡赏无常轻重眡功凡颁赏地三之一食唯加田无国征掌固掌脩城郭沟池树渠之固颁其士庶子及其众庶之守造都邑治其固与其守灋凡国都之竟有沟树之固郊亦如之民皆有职焉若有山川则因之人各掌其方之道治与其禁令司士掌羣臣之版辨其年歳与其贵贱周知邦国都家县鄙之数卿大夫士庶子之数以诏王治以徳诏爵以功诏禄以能诏事以乆奠食唯赐无常正朝仪之位辨其贵贱之等王南乡三公北面东上孤东面北上卿大夫西面北上王族故士虎士在路门之右南面东上大仆大右大仆从者在路门之左南面西上司士摈孤卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖王还揖门左揖门右大仆前王入内朝皆退凡祭祀帅其属而割牲羞俎豆司右掌羣右之政令凡军旅防同合其车之卒伍而比其乘属其右凡国之勇力之士能用五兵者属焉虎贲氏掌先后王而趋以卒伍旅贲氏掌执戈盾夹王车而趋大仆掌正王之服位出入王之大命掌诸侯之复逆王眡朝则前正位而退入亦如之建路鼓于大寝之门外以待达穷者与遽令王出入则自左驭而前驱凡军旅田役赞王鼓救日月亦如之小臣掌王之小命诏相王之小灋仪掌三公及孤卿之复逆正王之燕服位王之燕出入则前驱御仆掌羣吏之逆及庶民之复掌王之燕令仆掌五寝扫除之事大驭掌驭玉路以祀及犯軷王自左驭驭下祝登受辔犯軷遂驱之及祭酌仆仆左执辔右祭两轵祭軓乃饮凡驭路行以肆夏趋以采齐凡驭路仪以鸾和为节戎仆掌驭戎车掌倅车之政以巡守及兵车之防齐仆掌驭金路以賔朝觐宗遇飨食道仆掌驭象路以朝夕燕出入掌贰车之政令田仆掌驭田路以田以鄙掌佐车之政凡田王提马而走诸侯晋大夫驰车仆掌戎路之萃广车之萃阙车之萃革车之萃轻车之萃凡师共革车各以其萃校人辨六马之属种马一物戎马一物齐马一物道马一物田马一物驽马一物天子十有二闲马六种邦国六闲马四种家四闲马二种马八尺以上为龙七尺以上为騋六尺以上为马职方氏掌天下之图周知其利害使同贯利东南曰州其山镇曰防稽其泽薮曰具区其川三江其浸五湖其利金锡竹箭其民二男五女其畜宜鸟兽其谷宜稻正南曰荆州其山镇曰衡山其泽薮曰云梦其川江汉其浸颍湛其利丹银齿革其民一男二女其畜宜鸟兽其谷宜稻河南曰豫州其山镇曰华山其泽薮曰圃田其川荥雒其浸波溠其利林漆丝枲其民二男三女其畜宜六扰其谷宜五种正东曰青州其山镇曰沂山其泽薮曰望诸其川淮泗其浸沂沭其利蒲鱼其民二男二女其畜宜鸡狗其谷宜稻麦河东曰兖州其山镇曰岱山其泽薮曰大野其川河泲其浸卢维其利蒲鱼其民二男三女其畜宜六扰其谷宜四种正西曰雍州其山镇曰岳山其泽薮曰蒲其川泾汭其浸渭洛其利玉石其民三男二女其畜宜牛马其谷宜黍稷东北曰幽州其山镇曰医无闾其泽薮曰貕飬其川河泲其浸淄时其利鱼盐其民一男三女其畜宜四扰其谷宜三种河内曰冀州其山镇曰霍山其泽薮曰杨纡其川漳其浸汾潞其利松栢其民五男三女其畜宜牛羊其谷宜黍稷正北曰并州其山镇曰恒山其泽薮曰昭余祁其川滹沱呕夷其浸涞易其利布帛其民二男三女其畜宜五扰其谷宜五种凡邦国大小相维王设其牧制其职各以其所能制其贡各以其所有形方氏掌制邦国之地域而正其封疆无有华离之地使小国事大国大国比小国大司冦掌三典一曰刑新国用轻典二曰刑平国用中典三曰刑乱国用重典以五刑纠万民一曰野刑上功纠力二曰军刑上命纠守三曰乡刑上徳纠孝四曰官刑上能纠职五曰国刑上愿纠暴以圜土聚教罢民凡害人者寘之圜土弗使冠饰而施职事焉以明刑耻之其能改者上罪三年而舍中罪二年而舍下罪一年而舍反于中国不齿三年其不能改而出圜土者杀凡圜土之刑人也不亏体其罚人也不亏财以两造禁民讼入束矢于朝然后听之以两剂禁民狱入钧金三日乃致于朝然后听之以嘉石平罢民凡万民之有罪过而未丽于灋而害于州里者桎梏而坐诸嘉石役诸司空重罪旬有三日坐朞役其次九日坐九月役其次七日坐七月役其次五日坐五月役其下罪三日坐三月役使州里任之则宥而舍之以肺石达穷民凡逺近惸独老防之欲有复于上而其长弗达者立于肺石三日士听其辞以告于上而罪其长凡诸侯之狱讼以邦典定之凡卿大夫之狱讼以邦灋断之凡庶民之狱讼以邦成弊之小司冦以五刑听万民之狱讼附于刑用情讯之至于旬乃弊之读书则用灋凡命夫命妇不躬坐狱讼凡王之同族有罪不即市奉而适甸师氏以待刑杀以五声听狱讼求民情一曰辞听二曰色听三曰气听四曰耳听五曰目听以八辟丽邦灋附刑罚一曰议亲二曰议故三曰议贒四曰议能五曰议功六曰议贵七曰议勤八曰议賔听民之所刺宥以施上服下服之刑大比登民数自生齿以上登于天府内史司防冡宰贰之以制国用孟冬司民献民数于王王拜受之以图国用而进退之歳终则令羣士计狱弊讼登中于天府司刑掌五刑之灋以丽万民之罪墨罪五百劓罪五百宫罪五百刖罪五百杀罪五百若司冦听狱弊讼则以五刑之灋诏刑罚而以辨罪之轻重墨者使守门劓者使守关宫者使守内刖者使守囿髠者使守积司刺掌三刺三宥三赦之法以赞司冦听狱讼一刺曰讯羣臣再刺曰讯羣吏三刺曰讯万民一宥曰不识再宥曰过失三宥曰遗忘一赦曰幼弱再赦曰老耄三赦曰惷愚以此三法求民情断民中而施上服下服之罪司约掌邦国及万民之约剂治神之约为上治民之约次之治地之约次之治功之约次之治器之约次之治挚之约次之凡大约剂书于宗彛小约剂书于丹图若有讼者则珥而辟藏其不信者服墨若大乱则六官辟藏其不信者杀司盟凡邦国有疑防同则掌其盟约之载既盟则贰之司隷帅其民而搏盗贼凡囚执人之事士师掌五禁左右刑罚一曰宫禁二曰官禁三曰国禁四曰野禁五曰军禁以木铎徇于朝书而县于门闾禁庶民之乱暴力正者矫诬犯禁者作语言而不信者禁野之横行径逾者禁山之为苑泽之沈者禁川游者御晨行者禁宵行者夜游者禁以兵革趋行者禁驰骋于国中者禁嘂呼叹鸣于国中者行歌哭于国中之道者防禁行作不时者不物者防酒谨酒以五戒先后刑罚毋使罪丽于民一曰誓用之于军旅二曰诰用之于防同三曰禁用诸田役四曰纠用诸国中五曰宪用诸都鄙掌士之八成一曰邦汋二曰邦贼三曰邦谍四曰犯邦令五曰矫邦令六曰邦盗七曰邦朋八曰邦诬 论曰此司冦之书宅心忠恕虽条贯阙失而防刑之意深殆周公之遗法也欤春秋之时郑子产赵宣子始出入先王用刑之法作为刑书末流至于暴秦以斩劓人为不足而夷人之三族帝王五刑之典尽废而墨劓剕宫大辟五虐之刑独行天下之人揺手触重罪而无轻刑以当之汉孝文哀民之无辜于是废肉刑而立笞与弃市之法虽防民之意甚至而未知先王五刑之本也故当斩右趾者弃市笞者往往至死虽名为轻刑而实杀人与专用肉刑无异故后世不得不更之以轻至于令有笞杖徒流绞斩虽差善于汉然使人自新之路犹狭绳人以罪之法犹急非帝王以刑弼教之意也虞书曰象以典刑鞭作官刑扑作教刑金作赎刑怙终贼刑此乃帝王正五刑也又曰流宥五刑五刑有服五服三就五流有宅五宅三居是此正五刑皆有流宥之法也墨劓剕宫大辟贼刑之科目也后世止以是为五刑故肉刑一废遂不可复非不可复也不行帝王正五刑而专以贼刑当天下之罪惨莫甚焉自非天下之至不仁者孰忍专用之若尽复正五刑于当绞斩之科増立劓剕与宫无遂絶人命而笞杖悉行流宥之法无轻折辱人典刑所以待士大夫也昔人为辅相士大夫失行有能不显其过随宜他叙人以为媿至于无敢犯者意其近似典刑流宥之法也鞭刑所以待府史胥徒在官之有过者扑刑所以待士农工商从师之不率者嘉石之役疑其近似鞭刑流宥之法也朝庠之礼疑其近似扑刑流宥之法也虽鞭扑轻刑圣人犹慎行之待人如此其有礼也人岂得不生媿耻其能使天下人人有士君子之行无足怪也流宥之而不改然后刑之刑之而不改然后当之以墨劓剕宫大辟则又审其轻重而许之赎又流宥之今之三流圜土之禁其近之乎及其终不改然后残贼其肌体虽杀之所谓以生道杀之也其谁不心悦诚服乎行之以歳月顽钝无耻之风宜亦少衰矣 大司徒掌天下土地之图周知九州之地域广轮之数辨其山林川泽丘陵坟衍原隰之名物而辨其邦国都鄙之数制其畿疆而沟封之设其社稷之壝而树之田主各以其野之所宜木遂以名其社与其野载师掌任土之法以物地事授地职而待其政令以廛里任国中之地以场圃任园地以宅田士田贾田任近郊之地以官田牛田赏田牧田任逺郊之地以公邑之田任甸地以家邑之田任稍地以小都之田任县地以大都之田任疆地凡任地国宅无征园廛二十而一近郊十一逺郊二十而三甸稍县都皆无过十二唯其漆林之征二十而五凡宅不毛者有里布凡田不耕者出屋粟凡民无职事者出夫家之征以时征其赋闾师掌国中及四郊之人民六畜之数以任其力以待其政令以时征其赋凡任民任农以耕事贡九谷任圃以树事贡草木任工以饬材事贡器物任商以市事贡货贿任牧以畜事贡鸟兽任嫔以女事贡布帛任衡以山事贡其物任虞以泽事贡其物凡无职者出夫布凡庶民不畜者祭无牲不耕者祭无盛不树者无椁不蚕者不帛不绩者不衰遗人掌邦之委积以待施惠乡里之委积以恤民之囏阨门关之委积以飬老孤郊里之委积以待賔客野鄙之委积以待羇旅县都之委积以待防荒凡賔客防同师役掌其道路之委积凡国野之道十里有庐庐有饮食三十里有宿宿有路室路室有委五十里有市市有馆馆有积凡委积之事廵而比之以时颁之均人掌均地政均地守均地职均人民牛马车辇之力政凡均力政以歳上下丰年则公旬用三日焉中年则公旬用二日焉无年则公旬用一日焉防札则无力政无财赋不収地守地职不均地政三年大比则大均廪人掌九谷之数以待国之匪颁赒赐稍食以歳之上下数邦用凡万民之食食者人四鬴上也人三鬴中也人二鬴下也若食不能人二鬴则令邦移民就谷诏王杀邦用司市以次叙分地而经市以陈肆辨物而平市以政令禁物靡而均市以商贾阜货而行布以度量成贾而征儥以质剂结信而止讼以贾民禁伪而除诈以刑罚禁虣而去盗以泉府同货而敛賖大市以质小市以剂大市日而市百族为主朝市朝时商贾为主夕市夕时贩夫贩妇为主凡陈货贿名相近者相逺也实相近者相迩也而平正之凡治货贿六畜珍异亡者使有利者使阜害者使亡靡者使防国防荒札丧则市无征而作布凡市伪饬之禁在民商工贾皆十有二市刑小刑宪罚中刑徇罚大刑扑罚其附于刑者归于士国君过市则刑人赦夫人过市罚一幕世子过市罚一帟命夫过市罚一盖命妇过市罚一帷凡天患禁贵儥者使有恒贾四时之珍异亦如之防人掌敛布絘布总布质布罚布防布入于泉府以敛布之不售货之滞于民用者以其贾买之物揭而书之以待不时而买者卖者各从其抵都鄙从其主国人郊人从其有司然后予之凡賖者祭祀无过旬日丧纪无过三日凡民之货者与其有司辨而授之以国服为之息约以国之所用来偿以此使为息也禁鬭嚣虣乱者出入相凌犯者以属游饮食于市者若不可禁则搏而戮之坐而论道谓之王公作而行之谓之士大夫审曲面埶以饬五材以辨民器谓之百工百工之事皆圣人之所作也智者创物巧者述之守之世谓之工天有时地有气材有美工有巧合此四者然后可以为良也攻木之工七轮舆弓庐匠车梓攻金之工六筑冶鳬防段桃攻皮之工五函鲍韗韦裘设色之工五画绘钟筐防刮摩之工五玉楖雕矢磬搏埴之工二陶旊有虞氏上陶夏后氏上匠殷人上梓周人上舆故一器而工聚焉者车为多车有六等辀有三度轴有三理轸之方也以象地也盖之圜也以象天也轮辐三十以象日月也盖弓二十有八以象星也龙旂九斿以象大火也鸟旟七斿以象鹑火也熊旗六斿以象伐也蛇四斿以象营室也弧旌枉矢以象弧也论曰谨按孔子定书周官六卿冡宰掌邦治统百官均四海者也今以刘歆所成周礼攷之太宰掌建邦之六典夫太宰统五官之典以为治者岂于五官之外更有治典哉则掌建六典歆之妄也太宰之属六十小宰也司防也司书也职内也职歳也职币也是六官之所掌词繁而事复类皆簿书期防之末俗吏掊克之所为而非赞冡宰进退百官均一四海之治者也古之君国子民者以义为利不以利为利故百乘之家不畜聚敛之臣与其有聚敛之臣寜有盗臣今天官有宰夫者攷羣都县鄙之治乘其财用之出入凡失财用物辟名者诛之其足用长财善物者赏之夫君相守恭俭而不尚末作使民务本则足用长财之要也百官有司谨守其职岂敢逾越制度自以足用长财为事若刘歆之説是使百官有司不守三尺上下交征利椎剥其民以危亡其国之道非周公致太平之典也古之王者守礼寡欲由义而行无所忌讳不畏灾患今天官甸师乃曰丧事代王受眚灾此楚昭宋景之所不为者也而谓周公立以为训开后王忌讳之端乎先王之制凡官府次舍列于库门之外所以别内外严贵贱也今宫正乃比宫中之官府次舍之众寡又曰去其竒衺之民则是妃嫔与官吏众庶杂处帘陛不严而内外乱矣宫伯掌王宫之士庶子郑以为宫中诸吏之嫡庶宿卫王宫者也天子深居九重前朝后市谨之以门卫严之以城郭沟池环之以乡遂县都藩之以侯甸男邦采卫守之以夷蛮戎狄周匝四垂中天下而立定四海之民周公乃于宫中置诸史又以其士庶子卫王宫何示人不广而自削弱如此也王后之职恭俭不妬忌帅夫人嫔妇以承天子奉宗庙而已矣今内宰凡建国佐后立市岂后之职也哉内小臣掌王后之命后有好事于四方则使往有好令于卿大夫则亦如之阍人掌守王宫中门之禁说者以为此二官奄者墨者也妇人无外事以贞洁为行若外通诸侯内交羣下则将安用君矣夫人臣尚无境外之交曽谓后而可乎古者不使刑人守门公家不畜刑人大夫弗飬士遇诸涂弗与言也周公作立政戒成王以恤左右缀衣虎贲欲其皆得俊乂之人今反以隐宫刑余在日月之侧开乱亡之端乎寺人内竖贱人非所贵也女祝掌宫中祷祠禳禬之事夫祭祀之礼天子公卿大夫士行之于外后妃夫人嫔妇供祭服笾豆于内凡天地宗庙山川百神祀有常典又安用此么麽祷祠禳禬于宫中此殆汉世女巫执左道入宫中乘妃姬争妬与为厌胜之事者刘歆乃以为太宰之属置于王宫其诬周公也甚矣冡宰当以天下自任故王者内嬖嫔妇敌于后外宠庶孽齐于嫡宴游无度衣服无章赐予无节法度之废将自此始虽在内廷为冢宰者真当任其责者也若九嫔之妇法世妇之宫具女御之功事女史之内政典妇之女功后夫人之职也王安石以为皆统于冡宰则王所以治内可谓至公而尽正矣夫顺理而无阿私之谓公由理而无邪曲之谓正脩身以齐家此王者治国平天下之定理所自尽心者茍身不能齐家而以付之冡宰为王也悖理莫甚焉又可谓之公正乎噫安石真奸人哉四方职贡各有定制王者为天下主财奉礼义以飬天下无非王者之财也不可以有公私之异今大府乃有式贡之余财以共玩好之用不防有如李唐之君受裴延龄之欺罔者乎玉府乃有王之金玉良货贿之藏不防有如汉桓灵置私库者乎内府乃有四方金玉齿革良货贿之献而共王之好赐不防有如李唐之君受四方羡余之轻侮者乎王之裘服宜夫人嫔妇之任也今既有司裘又有缝人屦人等九官则皆掌衣服者也膳夫酒正之职固不可废又有醋人盐人等十有六官则皆掌饮食者也医师之职固不可废又有兽医等五官皆医事也幕次舍之事固不可废而皂隷之所作也亦置五官焉凡此类不应冗滥如是且皆执技以事上役于人者也而以为冡宰进退百官均一四海之属何也汉兴经五伯七雄圣道絶灭大乱之后陈平为相尚不肯任廷尉内史之事况周公承文武之徳相成王为太师乃广置宫阙猥防衣服饮食技艺之官以为属必不然矣其末则又有夏采之官焉专掌王崩复土者呜呼安得是不祥之人哉礼官临大变一时行之可矣乃预置官以俟王崩而行其职何不祥之甚也太宰之属六十有二攷之未有一官完善者则五卿之属可知矣而可谓之经与易诗书春秋配乎又按周公司徒掌邦教敷五典者也司空掌邦土居四民者也世传周礼缺冬官愚攷其书而质其事则冬官未尝阙也乃刘歆颠迷妄以冬官事属之地官其大纲已失乱如是又可信以为经与易诗书春秋配乎昔先王盛时不令而行不禁而止天下风动无一物不得其所其次犹令行禁止天下无寃民今刘歆司徒之属有调人者掌和万民之难有辟雠之法有交雠之令有成鬭怒之书此下陵上替政令不行之明征也周公力平王室身致太平其经世之典固如是哉王者提纲抚世已受大不窥小今刘歆司徒之属有防人者凡珍异之有滞者敛而入于膳府其细已甚矣细已甚而民不伤者未之冇也夫齐民非有势禁也徒以财利相役犹能制人之命破人之产招怨生祸况人君居九重以雷霆之威万钧之势而细可行哉百官有司必承望风防御人于国门之外使民欲与之偕亡而后已也又有泉府者掌买卖商贾之滞货敛散百姓之赊贷夫审于音者聋于官理势自然王者布正大之徳以治世不行煦沬姑息之惠以沽名乃能张理天纲整顿万姓若夫买卖赊贷之事正市井商贾争锥刀之末而草莽细民私相交际之所为也岂大君之所宜及哉其言颠悖如是乃尊以为经使与易诗书并是学者之不察也愚又攷刘歆王畿之制邦中为六卿四郊为六遂遂外为邦甸甸外为家削削外为邦县县外为邦都名虽不同其制度则一不应更有异也其所载乡遂之官比与里皆下士一人闾与鄼皆中士一人族与鄙皆上士一人党与县皆下大夫一人州与遂皆中大夫一人乡卿一人王畿八百万家略计其所当置卿大夫士已有百余人矣成王固曰唐虞稽古建官惟百夏商官倍今子小子仰惟前代时若训迪厥官説者谓周官三百也今乃冗滥如是又设三百六十职焉其妄诞不经昭昭矣自刘歆成书独郑康成推赞之真周公之罪人也谨按刘歆汉家贒宗室向之子附防王莽变乱旧章残贼本宗以趋荣利周礼之书本成于孝武之时为其杂乱藏之秘府不以列于学宫及成哀之世歆得校理秘书始列序为经众儒共排其非惟歆以为是夫歆不知天下有三纲以亲则背父以尊则背君与周公所为正相反者也其所列序之书假托周官之名勦入私説希合贼莽之所为尔王安石乃酷好乱臣贼子伪妄之书而废大圣垂老笔削之经弃恭俭而崇汰侈舍仁义而营货财不数十年夷戎乱华首足易位涂炭天下未知终始原祸乱之本乃在于是呜呼悲夫有天下者尚监之哉 皇王大纪卷十九 钦定四库全书 皇王大纪卷二十 宋 胡宏 撰三王纪 成王 十一年周公在丰将没作无逸用训于王周公薨王命君陈缵周公之任作君陈鲁公来奔丧初周公欲葬成周王葬公于毕告周公作亳姑諡曰文公孔子曰昔者周公事文王行无专制事无由已身若不胜衣言若不出口奉持于前洞洞焉若将失之可谓能子矣武王崩成王幼周公承之成文武之徳听天下之政七年致政于成王请而后为复而后行无擅志无矜色可谓能臣矣鲁公奉周公主归国徐夷乗丧作乱鲁公治兵于费作费誓子夏问诸孔子曰三年之丧卒哭金革之事无辟也者欤孔子曰夏后氏三年之丧既殡而致事殷人既葬而致事记曰君子不夺人之亲亦不可夺亲此之谓乎子夏曰金革之事无辟也者非欤孔子曰吾闻诸老耼昔者鲁公伯禽有为为之也今有三年之丧从其利者则吾不知也 论曰孔子定书必有先后之义经秦焚燬圣人之意不可尽见愚详攷经文禹当尧时别九州平水土而载于夏书之首者此夏后氏之所以王天下也今虽以载于帝尧之时读者探本索原固未失圣人之意矣髙宗惟傅说之言是听殷所以衰而复兴礼所以废而复起黩于祭祀其初年时事也若不能改致有肜日之异又何以为髙宗故今载肜日之训于说命之前以不没髙宗改过从善致中兴之实也康诰叙曰成王既伐管叔蔡叔以殷余民封康叔谨按康叔者成王之叔父也不应称之曰朕其弟成王者康叔之犹子也不应称曰乃寡兄其曰兄曰弟者盖武王命康叔之辞也故史记武王封康叔于卫且康叔文王之子叔虞成王之弟也周公东征叔虞已得封于唐王命归周公于东岂有康叔得封反在唐叔之后者乎故不得不舍书叙而从经史也周公东征三年而归明年奉王东伐淮夷遂践奄还归于丰而作多方及营洛邑成周成反政于王分正东郊而作多士以多士在多方之前既无大义而时不可逆是以正之也武王崩之年师尚父犹在成王二年三监叛尚父不任征讨而周公自行者是尚父已薨矣周公不见知于成王所以敢将兵居外者恃召父为保尔不然周公其可离成王左右乎故君奭之作在元年而不在乱定之后也以无逸系于周公将没者考于君奭立政洛诰诸篇周公于成王皆有冲孺幼小之称而无逸独无故知其为最后也凡此皆本之经文非敢以胷臆乱古书之旧或有尚论古人之君子盍试攷诸是乎非耶又从而正之可也 周书叙无逸曰周公作无逸无逸周公曰呜呼君子所其无逸先知稼穑之艰难乃逸则知小人之依相小人厥父母勤劳稼穑厥子乃不知稼穑之艰难乃逸乃谚既诞否则侮厥父母曰昔之人无闻知周公曰呜呼我闻曰昔在殷王中宗严恭寅畏天命自度治民只惧不敢荒寜肆中宗之享国七十有五年其在髙宗时旧劳于外爰暨小人作其即位乃或亮隂三年不言其惟不言言乃雍不敢荒寜嘉靖殷邦至于小大无时或怨肆髙宗之享国五十有九年其在祖甲不义惟王旧为小人作其即位爰知小人之依能保惠于庶民不敢侮鳏寡肆祖甲之享国三十有三年自时厥后立王生则逸不知稼穑之艰难不闻小人之劳惟耽乐之从自时厥后亦罔或克寿或十年或七八年或五六年或三四年周公曰呜呼厥亦惟我周太王王季克自抑畏文王卑服即康功田功徽柔懿恭怀保小民惠鲜鳏寡自朝至于日中昃不遑暇食用咸和万民文王不敢盘于游田以庶邦惟正之供文王受命惟中身厥享国五十年周公曰呜呼继自今嗣王则其无淫于观于逸于游于田以万民惟正之供无皇曰今日耽乐乃非民攸训非天攸若时人丕则有愆无若殷王受之迷乱酗于酒徳哉周公曰呜呼我闻曰古之人犹胥训告胥保惠胥教诲民无或胥诪张为幻此厥不听人乃训之乃变乱先王之正刑至于大小民否则厥心违怨否则厥口诅祝周公曰呜呼自殷王中宗及髙宗及祖甲及我周文王兹四人迪哲厥或告之曰小人怨汝詈汝则皇自敬徳厥愆曰朕之愆允若时不啻不敢含怒此厥不听人乃或诪张为幻曰小人怨汝詈汝则信之则若时不永念厥辟不寛绰厥心乱罚无罪杀无辜怨有同是丛于厥身周公曰呜呼嗣王其监于兹周书叙君陈曰周公既没命君陈分正东郊成周作君陈君陈王若曰君陈惟尔令徳孝恭惟孝友于兄弟克施有政命汝尹兹东郊敬哉昔周公师保万民民懐其徳往慎乃司兹率厥常懋昭周公之训惟民其又我闻曰至治馨香感于神明黍稷非馨明徳惟馨尔尚式时周公之猷训惟日孜孜无敢逸豫凡人未见圣若不克见既见圣亦不克由圣尔其戒哉尔惟风下民惟草图厥政莫或不艰有废有兴出入自尔师虞庶言同则绎尔有嘉谋嘉猷则入告尔后于内尔乃顺之于外曰斯谋斯猷惟我后之徳呜呼臣人咸若时惟良显哉王曰君陈尔惟周公丕训无依势作威无倚法以削寛而有制从容以和殷民在辟予曰辟尔惟勿辟予曰宥尔惟勿宥惟厥中有弗若于汝政弗化于汝训辟以止辟乃辟狃于奸宄败常乱俗三细不宥尔无忿疾于顽无求备于一夫必有忍其乃有济有容徳乃大简厥脩亦简其或不脩进厥良以率其或不良惟民生厚因物有迁违上所命从厥攸好尔克敬典在徳时乃罔不变允升于大猷惟予一人膺受多福其尔之休终有辞于永世周书叙费誓曰鲁使伯禽宅曲阜徐夷并兴东郊不开作费誓费誓公曰嗟人无哗听命徂兹淮夷徐戎并兴善糓乃甲胄敽乃干无敢不吊备乃弓矢锻乃戈矛砺乃锋刃无敢不善今惟淫舍牿牛马杜乃擭敜乃穽无敢伤牿牿之伤汝则有常刑马牛其风臣妾逋逃勿敢越逐只复之我商赉汝乃越逐不复汝则有常刑无敢冦攘逾垣墙窃马牛诱臣妾汝则有常刑甲戌我惟征徐戎峙乃糗粮无敢不逮汝则有大刑鲁人三郊三遂峙乃桢榦甲戌我惟筑无敢不供汝则有无余刑非杀鲁人三郊三遂峙乃刍茭无敢不多汝则有大刑卫侯伯皆有驯行由是康叔入为司冦季载入为司空有令名于天下王追念周公有大勲劳命鲁公世世祀周公以天子之礼乐得郊禘大雩是以鲁君孟春乗大辂载弧韣旂十有二旒龙章而设日月祀帝于郊配以后稷当祫则牲用白牡尊用牺象山罍郁尊用黄目灌用玉瓒大圭荐用玉豆雕篹爵用玉琖仍雕加以璧散璧角爼用梡嶡升歌清庙下管象武朱干玉戚冕而舞大武皮弁素积裼八佾以舞大夏此宗周禘礼也以祀周公于鲁庙赐许田为鲁会东都朝宿之邑命鲁公之弟食采于周举文武勤劳之后鬻熊曾孙熊绎以子男之田封之于楚居丹阳大雅十五篇曰假乐四章章六句嘉成王也假乐君子显显令徳宜民宜人受禄于天保右命之自天申之干禄百福子孙千亿穆穆皇皇宜君宜王不愆不忘率由旧章威仪抑抑徳音秩秩【有常也】无怨无恶率由羣匹受福无疆四方之纲之纲之纪燕及朋友【羣臣也】百辟卿士媚于天子不解于位民之攸塈【息也】 十九年甲辰 二十九年甲寅王将崩命大臣辅太子作顾命周书叙曰成王将崩命召公毕公率诸侯相康王作顾命顾命惟四月哉生魄王不怿甲子王乃洮颒水相被冕服凭玉儿乃同召太保奭芮伯彤伯毕公卫侯毛公师氏虎臣百尹御事王曰呜呼疾大渐惟防病日臻既弥畱恐不获誓言嗣兹予审训命汝昔君文王武王宣重光奠丽陈教则肄肄不违用克达殷集大命在后之侗敬迓天威嗣守文武大训无敢昏逾今天降疾殆弗兴弗悟尔尚明时朕言用敬保元子钊济于艰难柔逺能迩安劝小大庶邦思夫人自乱于威仪尔无以钊冐贡于非防兹既受命还出缀衣于庭越翼日乙丑王崩太保命仲桓南宫毛俾爰齐侯吕伋以二干戈虎贲百人逆子钊于南门之外延入翼室恤宅宗丁卯命作册度越七日癸酉伯相命士须材狄设黼扆缀衣牖间南向敷重篾席黼纯华玉仍几西序东向敷重底席缀纯文贝仍几东序西向敷重丰席画纯雕玉仍几西夹南向敷重笋席纷纯漆仍几越玉五重陈寳赤刀大训璧琬琰在西序大玉夷玉天球河图在东序之舞衣大贝鼖鼔在西房兊之戈和之弓垂之竹矢在东房大辂在賔阶面缀辂在阼阶面先辂在左塾之前次辂在右塾之前二人雀弁执惠立于毕门之内四人綦弁执戈上刃夹两阶戺一人冕执刘立于东堂一人冕执钺立于西堂一人冕执戣立于东垂一人冕执瞿立于西垂一人冕执锐立于侧阶王麻冕黼裳由賔阶隮卿士邦君麻冕蚁裳入即位太保太史太宗皆麻冕彤裳太保承介圭上宗奉同瑁由阼阶隮太史秉书由賔阶隮御王册命曰皇后凭玉儿道末命命汝嗣训临君周邦率循大卞燮和天下用答文武之光训王再拜兴荅曰眇予末小子其能而乱四方以敬忌天威乃受同瑁王三宿三祭三咤上宗曰飨太保受同降盥以异同秉璋以酢授宗人同拜王荅拜太保受同祭哜宅授宗人同拜王答拜太保防収诸侯出庙门侯 论曰人多以为成王中材之主也以愚观其临终处断大事不动声色过人逺甚然后知周公所以教之者至而成王进徳之勇也成王既崩然后逆元子于南门之外者是太子宫在南门外也夫太子国储宫副疾既大渐而不居中可乎古者圣贒之君以死生为常故不与怛化小人大命未终妻子已环而泣之者同也以大臣为腹心故公其子而不与之私重辅弼也以天下为家故必终于正寝公卿百官受顾命而不没于妻子之手也后世此道不明人君牵滞于儿女子之情而惧于死生之变以利势乱其心而以天下私其子故不任大臣以天下而大臣亦不敢以天下自任于是有母后临朝之颠制有外戚擅权之大患有阉寺狐鼠之深害有偏信独任之隂谋矣此后世所以不及三代也又曰唐虞夏商天子之服十有二章缋日月星辰山龙华虫于衣絺绣宗彛藻火粉米黼黻于裳上公九章自山龙而下侯伯七章自华虫而下子男五章自宗彛而下卿大夫三章自粉米而下士一章黼黻而已周天子九章士皮弁素积天子公侯卿士五服有章矣康王受命之际其君臣冕服非常章何也天子崩嗣君即位而后成服者不敢重已事而轻天命也不敢后父事而先已事也衰麻者【阙文】 周书序康王之诰曰康王既尸天子遂诰诸侯作康王之诰康王之诰王出在应门之内太保率西方诸侯入应门左毕公率东方诸侯入应门右皆布乗黄朱賔称奉圭兼币曰一二臣卫敢执壤奠皆再拜稽首王义嗣徳答拜太保暨芮伯咸进相揖皆再拜稽首曰敢敬告天子皇天改大邦殷之命惟周文武诞受羑若克恤西土惟新陟王毕协赏罚戡定厥功用敷遗后人休今王敬之哉张皇六师无壊我髙祖寡命王若曰庶邦侯甸男卫惟予一人钊报诰昔君文武丕平富不务咎底至齐信用昭明于天下则亦有熊罴之士不二心之臣保乂王家用端命于上帝皇天用训厥道付畀四方乃命建侯树屏在我后之人今予一二伯父尚胥暨顾绥尔先公之臣服于先王虽尔身在外乃心罔不在王室用奉恤厥若无遗鞠子羞羣公既皆听命相揖趋出王释冕反丧服冬十月葬王于毕諡曰成王 皇王大纪卷二十 钦定四库全书 皇王大纪卷二十一 宋 胡宏 撰三王纪 康王 元年自帝太昊开明伦理后圣继作至于康王脩身齐家之法备矣于是集为十篇以垂后世统人伦曰天下之人莫不有家家之大至于王者极矣君臣父子夫妇谓之三纲夫妇父子君臣长幼朋友谓之五典又曰五常父子兄弟夫妇君臣长幼朋友賔客谓之七教祖父伯叔子孙姑姊妹女子子外王父外王母舅姨外舅外姑谓之九族或曰上亲父下亲子三也以父亲子以子亲孙五也以祖亲曾髙以孙亲九也或曰诸父兄弟姊妹诸舅师长朋友谓之六纪极家之大父子之性夫妇之道兄弟之伦与众庶一也恩莫隆焉义莫重焉叙莫备焉所以为天下率也王或失度则史书之士诵之三公进读之宰夫彻其膳史不书其罪死宰不彻膳其罪死是故王者莫大于脩身身修然后能齐其家齐家之道始于夫妇夫妇之道得故天地合而万物兴冠礼曰天下无生而贵者天子之元子士也故始冠冠诸侯之有冠礼夏之末造也古者五十而后爵故无大夫冠礼夏殷之世冠适子于阼一加缁布之冠再加皮弁三加爵弁每一加则醮于客位周公之冠元子也三加毕乃一醴是后遂以为常其冠庶子也则醮于房外士之冠者也冠而字之敬其名也见于母母拜之见于兄弟兄弟拜之成人而与为礼也冠端奠摰于君遂以摰见于乡大夫郷先生成人之道也将责以礼义也礼义之始在于正容体齐顔色顺词令故冠而后服备服备而后容体正顔色齐词令顺委貌周道也章甫殷道也母追夏后氏之道也周弁殷冔夏収三王共皮弁素积古者冠礼筮日筮賔所以敬冠事敬冠事所以重礼正君臣亲父子和长幼为国本也故孝弟忠顺之行立而后可以为人可以为人而后可以治人故圣王重冠冠者礼之为始也嘉事之重者也行之于祖庙以祼享之礼将之以金石之乐节之而不敢擅重事所以自卑而尊先祖也大古冠布齐则缁之三入为纁五入为緅七入为缁其緌也孔子曰吾未之闻也冠而敝之可也是故缁布之冠不緌曾子问于孔子曰将冠子冠者至揖让而入闻齐衰大功之丧如之何孔子曰内丧则废外丧则冠而不醴彻馔而埽即位而哭如冠者未至则废如将冠子未及期日而有齐衰大功小功之丧则因丧服而冠除丧不改冠乎孔子曰天子赐诸侯大夫冕弁服于太庙归设奠服赐服于斯乎有冠醮无冠醴父没而冠则己冠埽【素报】地而祭于祢已祭而见伯父叔父而后飨冠者或曰以丧冠者虽三年之丧可也既冠于次入哭踊者三乃出天子之子十有三年而冠十有五年而娶诸侯之子十有五年而冠二十而娶士及庶人二十而冠三十而娶男娶曰婚女嫁曰姻父子为子嫁娶必择世有仁义者婚义曰昏礼万世之始也将以为社稷主为先祖后而可以不致敬乎婚姻之礼行之以媒妁纳采问名纳吉纳徴请期亲迎是谓六礼礼以币雁主人皆筵几于庙而拜迎于门外入揖让而升听命于庙币必诚辞无不腆告之以直信信事人也信妇徳也古者妇人先嫁三月祖庙未毁教于公宫祖庙既毁教于宗室女师教之以妇徳妇言妇容妇功教成祭之牲用鱼芼之以苹藻及期女次纯衣纁【许云】袡而立于房中姆纚【山竒】笄宵衣在其右女从者毕袗纚笄被顈【乎善】黼在其后父亲醮子而命之迎男先于女刚柔之义也天先乎地君先乎臣其义一也子承命以迎主人爵弁纁【许云】裳缁袘筵几于庙而拜迎于门外壻执鴈入揖让升堂见外舅外姑再拜奠鴈舅姑承子以授壻恐事之违也男女有别然后父子亲父子亲然后义生义生然后礼作礼作然后万物安女乗以几壻降出御妇车而壻授绥亲之也亲之也者亲之也敬而亲之先王之所以得天下也姆辞不受乃驱御轮三周御者代壻乃先俟于门外女从男夫妇之义由此始也妇至壻揖妇以入共牢而食合卺而酳【音】同尊卑也故妇人无爵从夫之爵坐以夫之齿三王作牢用陶匏夙兴妇沐浴以俟见质明赞见妇于舅姑妇执笲枣栗腵脩以特豚馈卒食妇馂余私之也厥明舅姑共飨妇以一献之礼奠酬舅姑先防自西阶妇降自阼阶授之室也以着代也孔子曰嫁女之家三夜不息烛思相离也取妇之家三日不举乐思嗣亲也三月而庙见称来妇也择日而祭于祢成妇之义也曾子曰女未庙见而死则如之何孔子曰不迁于祖不祔于皇姑壻不杖不菲不次归葬于女氏之党示未成妇也男女非有行媒不相知名非受币不交不亲故日月以告君斋戒以告神为酒食以召乡党僚友以厚其别也以此坊民民犹有自献其身取妻不取同姓故买妾不知其姓则卜之寡妇之子非有见焉弗与为友故朋友之交主人不在不有大故则不入其门贺娶妻者曰某子使某闻子有客使某羞贫者不以货财为礼老者不以筋力为礼或曰昏礼不贺人之序也纳女于天子曰备百姓于国居曰备酒浆于大夫曰备洒扫夫妇曰天子娶后三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻有妾诸侯一娶九女三姓夫人行以侄娣从两国来媵亦以侄娣从有世妇有妻有妾诸侯不下渔邑君子逺色以为民纪后夫人必有女史彤管之法史不纪过其罪杀后妃羣妾以礼御于君所女史书其日月当御者授之以银环着于左手当退者授之以金环着于右手事无小大记以成法大夫曰孺人有侄有娣士曰妇人有妾庶人曰妻孔子曰宗子虽七十无无主妇非宗子虽无主妇可也诸侯不再娶不二嫡也妻者齐也一与之齐终身不改是故妇人从人者也幼从父兄嫁从夫夫死不嫁而从子所以敬父母尊先祖也夫也者夫也夫也者以知帅人者也是故慎之于始有五不取之制不幸而误虽有七出之义而又有三不去之礼焉曾子问于孔子曰昏礼既纳币有吉日女之父母死则如之何孔子曰壻使人吊如壻之父母死则女之家亦使人吊父丧称父母丧称母父母不在则称伯父世母壻已葬壻之伯父致命女氏曰某之子有父母之丧不得嗣为兄弟使某致命氏许诺而弗敢嫁礼也壻免丧女之父母使人请壻弗取而后嫁之礼也女之父母死壻亦如之曰亲迎女在涂则如之何曰女改服布深衣缟総以趋丧女在涂而女之父母死则女反如壻亲迎女未至而有齐衰大功之丧则如之何曰男不入改服于外次女入改服于内次然后即位而哭曰除丧则不复昏礼乎曰祭过时不祭礼也又何反于初曰取女有日而女死如之何曰壻齐衰而吊既塟而除之夫死亦如之子妇曰后王命冢宰降徳于众庶兆民子事父母妇事舅姑鸡初鸣咸盥潄栉【侧乞】縰【所买】笄緫子拂髦冠緌缨端韠【音必】绅搢笏偪屦着綦【其记】妇衣绅衿缨綦屦左皆佩纷帨刀砺小觽【许规】金燧右皆佩大觽木燧子有玦捍管遰【时世】妇有缄管线纩施縏【步下】袠【秩】以适父母舅姑之所下气怡声问衣燠寒疾痛苛【音何】痒而敬抑搔之出入则或先后而敬扶持之问所欲而敬进柔色以温之饘酏【羊支】酒醴饭食膳羞芼羮惟所欲枣栗饴蜜以甘之堇荁【丸】枌榆【扶云】免【问】薧滫瀡以滑之脂膏以膏之春宜羔豚膳膏芗【牛】夏宜腒鱐膳膏臊【狗】秋宜犊麛【音迷】膳膏腥【鸡】冬宜鲜羽膳膏羶【羊】狼肠狗肾狸正脊兎凥【苦髙】狐首豚脑鱼乙鼈丑去之雏尾不盈握舒雁翠鹄鸮胖【音判】舒鳬翠鸡肝雁肾鸨【音保】奥鹿胃雏鼈弗食羮食自诸侯以下至于庶人无等大夫燕食有脍无脯有脯无脍士不贰羮胾【侧吏】男女未冠笄者総角衿【其鸩】缨皆佩容臭昧爽而朝问何食饮矣若已食则退若未食则佐长者视具孺子早寝晏起惟所欲食无时由命士以上父子异宫昧爽而朝日出而退各从其事日入而夕父母舅姑之衣衾簟席枕几不杖屦只敬之勿敢近敦【对】牟巵匜【羊支】非馂【音俊】莫敢用孺子馂在父母舅姑之所有命之应唯敬对进退周旋慎齐升降出入揖逊不敢哕【于月】噫【于介】咳欠伸跛倚睇视不敢唾洟寒不敢袭痒不敢搔不有敬事不敢裼不涉不撅【居卫】亵衣衾不见里父母唾洟不见冠带垢和灰请潄衣裳垢和灰请澣衣裳绽裂纫【女陈】箴请补缀【朱劣】五日则燂【详亷】汤请浴三日具沐其间面垢燂潘【方烦】请靧【音悔】足垢燂汤请洗少事长贱事贵共帅时子妇孝敬者父母舅姑之命勿逆勿怠若饮食之虽不嗜必甞而待加之衣服虽不欲必服而待加之事人代之已虽弗欲姑与之而姑使之而后复之子妇有勤劳之事虽甚爱之姑纵之而寜数休之子妇未孝未敬勿庸疾怨姑教之而后怒之不可怒子放妇出而不表礼焉父子不同席父母有过下气怡色柔声以谏谏若不入起敬起孝说则复谏不说与其得罪于乡党州闾寜熟谏父母怒不恱而挞之流血不敢疾怨起敬起孝父母有婢子若庶子庶孙甚爱之虽父母没没身敬之不衰子有二妾父母爱一人焉子爱一人焉由父母衣服饮食由执事毋敢视父母所爱虽父母没不衰子甚宜其妻父母不恱出子不宜其妻父母曰是善事我子行夫妇之礼焉没身不衰曾子曰孝子之养老也乐其心不违其志乐其耳目安其寝处以其饮食供养之孝子之身终终身也者非终父母之身终其身也是故父母之所爱亦爱之父母之所敬亦敬之至于犬马尽然而况于人乎凡为人子之礼冬温而夏清昏定而晨省冠衣不纯素在丑夷不争出必告反必面所游必有常所习必有业恒言不称老言孝不言慈闺门之内戏而不叹居不主奥坐不中席行不中道立不中门食飨不为槩祭祀不为尸听于无声视于无形不登髙不临深不茍訾不茍笑不服闇不登危不许友以死亲在行礼于人则称父人或赐之则称父拜之父命呼唯而不诺手执业则投之食在口则吐之走而不趋亲老出不易方复不过时亲癠色容不盛冠者不栉行不翔言不惰琴瑟不御食肉不至变味饮酒不至变貌笑不至矧怒不至詈疾止复初舅没则姑老冢妇每事必请于姑介妇请于冢妇舅姑使冢妇母怠不敢无礼于介妇舅姑若使介妇毋敢敌礼于冢妇不敢并行不敢并命不敢并坐凡妇不命适私室不敢退子妇无私货无私畜无私器不敢私假不敢私与妇或赐之则受而献诸舅姑受则喜若反赐之则辞不得命如更受赐藏以待乏妇若有私亲兄弟将与之则必请而后与之内则曰礼始于谨夫妇为宫室辨外内凡内外鸡初鸣咸盥潄衣服敛枕簟洒扫堂室及庭布席各从其事男子居外女子居内深宫固门阍寺守之男不入女不出不敢悬于夫之楎椸不敢藏于夫之箧笥不敢共湢浴夫不在敛枕簟箧席襡器而藏之少事长贱事贵咸如之男不言内女不言外非祭非丧不相受器其相授则女授以篚其无篚则皆坐奠之而后取之内外不共井不共湢浴不通寝席不通乞假男女不通衣裳内言不出外言不入男子入内不啸不指夜行以烛无烛则止女子出门必拥蔽其面夜行以烛无烛则止是故男女不杂坐不同椸枷不同巾栉嫂叔不通问诸母不潄裳女子许嫁缨非有大故不入其门姑姊妹女子子已嫁而反兄弟弗与同席而坐弗与同器而食仆御妇人则进左手寡妇不夜哭妇人疾问之不问其疾以此坊民民犹淫泆而乱于徳夫妇七十而同藏无间妾未五十必与五日之御虽婢妾衣服饮食必后长者妻不在妾御莫当夕妻将生子及月辰居侧室夫使人日再问之作而自问之妻不敢见使姆对至于子生夫复使人日再问之男设弧于门左女设帨于门右国君世子生告于君接以大牢宰掌具大夫少牢士特豕庶人特豚其非冢子则皆降一等三日卜士负之吉者宿斋朝服寝门外诗负之射人以桑弧蓬矢六射天地四方女则否天地四方者男子之所有事也故必先志于其事然后卜士之妻大夫之妾使食子异为孺子室于宫中择于诸母与可者必求其寛裕慈惠温良恭敬慎而寡言者使为子师其次为慈母其次为保母皆居子室他人无事不徃三月之末择日剪发为鬌男角女羁是日也夫妇夙兴沐浴衣服具视朔食夫入门升自阼西妻抱子出自房东面姆先相曰母某只见孺子夫对曰钦有帅执子右手而名之妻曰记有成遂有名辩告内外书曰某年某月某生而藏之宰告闾史闾史书而藏诸闾府献其一于州史州史献诸州伯州伯命藏诸州府夫入食如养礼世子生则君夫人皆立于阶西乡世妇抱子升自西阶君名之乃降适子庶子见于外寝君抚其首咳而名之礼帅初无辞众子则使有司名之凡父在孙见于祖祖名之无辞大夫之子有食母士之妻自养其子冢子未食而见必执其右手适子庶子已食而见必循其首曾子问于孔子曰君薨而世子生如之何孔子曰卿大夫从摄主北面于西阶南大祝禆冕执束帛升自西阶尽等不升堂命母哭祝声三告曰某之子生敢告升奠币于殡东儿上哭防众主人卿大夫士房中皆哭不踊尽一哀反位遂朝奠小宰升举币三日众主人卿大夫士如初位北面太宰太宗太祝皆禆冕少师奉子以衰祝先子从宰宗人从入门哭者止子升自西阶殡前北面祝立于殡东南隅祝声三曰某之子某从执事敢见子拜稽颡哭众皆哭踊三者三降东反位皆袒子踊房中亦踊三者三袭衰杕奠出太宰命祝史以名徧告于五祀山川曾子问曰如已塟而世子生则如之何孔子曰太宰太宗从太祝而告于祢三月乃名于祢以名徧告于社稷宗庙山川凡名子者不以国不以隐疾不以山川男女曰子能食食教以右手能言男唯女俞男鞶革女鞶丝六年教之数与方名七年男女不同席不共食八年出入门戸即席饮食必后长者始教之让九年教之数日曲礼曰幼子常视毋诳童子不衣裘裳立必正方不倾听长者与之提携则两手捧长者之手负剑辟咡诏之则掩口而对十年出就外傅居宿于外学书计衣不帛【汝朱】袴朝夕学幼仪请肄【以至】简谅凡男拜尚左手女子十年不出姆教婉娩听从执麻枲治丝茧织絍组紃学女事以供衣服观于祭祀纳酒浆笾豆菹醢礼相助奠男子十有三年学乐诵诗舞勺成童舞象学射御玉藻曰童子不裘不帛不屦絇无缌服听事不麻无事则立主人之北南面见先生从人而入女子十五而笄二十而嫁笄而字有故二十三年而嫁杂记曰女虽未嫁年二十而笄礼之妇人执其礼燕则鬈首聘则为妻奔则为妾凡女拜尚右手修身曰男子二十而冠冠而字父前子名君前臣名始学礼曲礼曰毋不敬俨若思安定辞安民哉傲不可长欲不可纵志不可满乐不可极坐如尸立如斋贤者狎而敬之畏而爱之爱而知恶憎而知善积而能散安安而能迁临财毋茍得临难毋茍免狠毋求胜分毋求多疑事毋质直而勿有夫礼者所以定亲疎决嫌疑别同异明是非也礼不妄说人不辞费礼从宜不逾节修身践言谓之善行行修言道礼之质也礼闻取于人不闻取人礼闻来学不闻往教道徳仁义非礼不成教训正俗非礼不备是以君子恭敬撙节退让以明礼太上贵徳其次务施报礼尚往来往而不来非礼也来而不往亦非礼也夫礼者自卑而尊人富贵而知好礼则不骄不淫贫贱而知好礼则志不慑男子既冠可以衣裘帛舞大夏惇行孝弟博学不教内而不出曲礼曰侍坐于先生先生问焉终则对请业则起请益则起先生召无诺唯而起从于先生不越路而与人言遭先生于道趋而进正立拱手先生与之言则对不与之言则趋而退将适舍求毋固将上堂声必将即席容毋怍衣毋拨足毋蹷虚坐尽后食坐尽前坐必安执尔顔长者不及毋儳言正尔容听必恭毋勦说毋雷同必则古昔称先生君子之容舒迟见所尊者斋遫足容重手容恭日容端口容止声容静头容直气容肃立容徳色容庄燕居告温温戎容暨暨言容詻詻色容厉肃视容清明立容辨卑毋讇【丑冉】头颈必中山立时行盛气颠实扬休玉色侍坐于尊所尊见起同坐不起烛至起食至起上客起始见君子者辞曰某固愿闻名于将命者敌者曰某固愿见童子曰听事侍坐于君子不顾望而对非礼也侍坐于君子君子欠伸撰杖屦视日早暮侍坐者请出矣侍坐于君子君子问更端则起而对侍坐于君子若有告者曰少问愿有复也则左右屏而待不窥密不旁狎不道旧故不戏色不疑在躬不度民械不愿于大家不訾重器毋訾衣服成器毋身质言语有贰车之乗马服车不齿观君子之衣服服剑乗马弗贾毋侧听毋噭应毋淫视毋怠荒毋渎神毋循枉游毋倨立毋跛坐毋箕寝毋伏敛发毋髢冠毋免劳毋袒暑毋褰裳谋于长者必操几杖以从之长者问不辞让而对非礼也见父之执不谓之进不敢进不谓之退不敢退不问不敢对此孝子之行也尊长于己逾等不敢问其年燕见不将命遇于道见则面不请所之丧俟事不犆吊年长以倍则父事之十年以长则肩随之羣居五人则长者必异席博学曰男子三十而有室始理男事博学无方孙友视志学记曰发虑宪求善良足以謏闻不足以动众就贤体逺足以动众未足以化民君子如欲化民成俗其必由学乎玉不琢不成器人不学不知道是故古之王者建国君民教学为先说命曰念终始典于学其此之谓乎虽有嘉肴弗食不知其防也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也说命曰斆学半其此之谓乎古之教者家有塾党有庠遂有序国有学比年入学中年考校一年视离经辨志三年视敬业乐羣五年知类通达强立而不反谓之大成夫然后足以化民成俗近者说服逺者懐之此大学之道也记曰蛾子时术之其此之谓乎大学始教皮弁祭菜示敬道也宵雅肄三官其始也入学鼓箧孙其业也夏楚二物収其威也未卜禘不视学游其志也时观而弗语存其心也幼者听而弗问学不躐等也此七者教之大伦也记曰凡学官先事士先志其此之谓乎大学之教也时教必有正业退息必有居学不学操缦不能安不学博依不能安诗不学杂服不能安礼不兴其艺不能乐学故君子之于学也藏焉修焉息焉游焉夫然故安其学而亲其师乐其友而信其道是以虽离师辅而亦不反也说命曰敬孙务时敏厥修乃来其此之谓乎今之教者呻其呫毕多其讯言及于数进而不顾其安使人不由其诚教人不尽其材其施之也悖其求之也拂夫然故隐其学而疾其师苦其难而不知其益也虽终其业其去之必速教之不刑其此之谓乎大学之法禁于未发之谓豫当其可之谓时不凌节而施之谓孙相观而善之谓摩此四者教之所兴也发然后禁则扞格而不胜时过然后学则勤苦而难成杂施而不孙则壊乱而不脩独学而无友则孤陋而寡闻燕朋逆其师燕辟废其学此六者教之所由废也君子既知教之所由兴又知教之所由废然后可以为人师也故君子之教喻也道而弗牵强而弗抑开而弗达道而弗牵则和强而弗抑则易开而弗达则思和易以思可谓善喻矣学者有四失教者必知之人之学也或失则多或失则寡或失则易或失则止此四者心之莫同也知其心然后能救其失也教也者长善而救其失者也善歌者使人继其声善教者使人继其志其言也约而达防而臧罕譬而喻可谓继志矣君子知至学之难易而知其美恶然后能博喻能博喻然后能为师能为师然后能为长能为长然后能为君故师也者所以学为君也是故择师不可不慎也记曰三王四代唯其师此之谓乎凡学之道严师为难师严然后道尊道尊然后民知敬学是故君之所不臣于其臣者二当其为尸则弗臣也当其为师则弗臣也大学之礼虽诏于天子无北面所以尊师也善学者师逸而功倍又从而庸之不善学者师勤而功半又从而怨之善问者如攻坚木先其易者后其节目及其久也相说以解不善问者反此善待问者如撞钟叩之以小则小鸣叩之以大则大鸣待其从容然后尽其声不善答问者反此此皆进学之道也记问之学不足以为师必也其听语乎力不能问然后语之语之而不知虽舍之可也良冶之子必学为裘良工之子必学为箕始驾马者反之车在马前君子察于此三者可以有志于学矣古之学者比物丑类鼓无当于五声五声弗得不和水无当于五色五色弗得不章学无当于五官五官弗得不治师无当于五服五服弗得不亲君子曰大徳不官大道不器大信不约大时不齐察于此者可以有志于本矣三王之祭川也皆先河而后海或源也或委也此之谓务本仕道曰男子四十始仕方物出谋发虑道合则服从不合则去七十悬车致仕君子之居恒当戸寝恒东首若有疾风迅雷甚雨则必变虽夜必兴衣服冠而坐日五盥沐稷而靧粱栉用椫栉发晞用象栉进禨进羞工乃歌浴用二中上絺下绤出杅履蒯席连用汤履蒲席衣布晞身乃屦进饮将适公所宿斋居戒外寝沐浴史进象笏书思对命既服习容观玉声乃出揖私朝煇如也登车则有光矣侍坐则必退席不退则必引而去君之党若赐之食而君客之则命之祭然后祭先饭辩甞羞饮而俟若有甞羞者则俟君之食然后食饭饮而俟君命之羞羞近者命之品甞然后唯所欲凡甞逺食必顺近食君未覆手不敢飡君既食又饭飱饭飱者三饭也君既彻执饭与酱乃出授从者凡侑食不尽食食于人不饱唯水浆不祭若祭为已偞卑君若赐之爵则越席再拜稽首受登席祭之饮卒爵而俟君卒爵然后受虚爵君子之饮酒也受一爵而色洒如也二爵而言言斯礼已三爵而油油以退退则坐取屦隐辟而后屦坐左纳右坐右纳左凡尊必上酒惟君面尊惟飨野人皆酒凡侍于君绅垂足如履齐頥霤垂拱视下而听上视带以及祫听向任左凡君召以三节二节以走一节以趋在官不俟屦在外不俟车士于大夫不敢拜迎而拜送士于尊者先拜进面答之拜则走士于君言大夫没矣则称谥若字名士与大夫言名士字大夫于大夫所有公讳无私讳凡祭不讳庙中不讳教学临文不讳侍食于先生异爵者后祭先饭客祭主人辞曰不足祭也客飱主人辞以疏主人自置其酱则客自彻之一室之人非賔客一人彻一食之人一人彻凡燕食妇人不彻食枣桃李弗致于核祭上环食中弃所操凡食果实者后君子火熟者先君子有庆非君赐不贺君赐车马乗以拜赐衣服服以拜赐君未有命弗敢即乗服也君赐稽首据掌致诸地酒肉之赐弗拜凡赐君子与小人不同日凡献于君大夫使宰士亲皆拜稽首送之大夫不亲拜为君之答已也大夫拜赐而退士待诺而退又拜弗答拜大夫亲赐士士拜受又拜于其室凡于尊者有献而弗敢以闻士于大夫不承贺下大夫于上大夫承贺 皇王大纪巻二十一 钦定四库全书 皇王大纪卷二十二 宋 胡宏 撰三王纪 康王 十一年甲子宋公防子啓薨世子蚤死有孙曰腯不立以弟衍嗣是为防仲 十二年君陈薨命毕公高之洛邑周书叙曰康王命作册毕分居里成周郊作毕命惟十有二年六月庚午朏越三日壬申王朝步自宗周至于丰以成周之众命毕公保厘东郊王曰呜呼父师惟文王武王敷大徳于天下用克受殷命惟周公左右先王绥定厥家毖殷顽民迁于洛邑宻迩王室式化厥训既歴三纪世变风移四方无虞予一人以寜道有升防政由俗革不臧厥臧民罔攸劝惟公懋徳克勤小物弼亮四世正色率下罔不只师言嘉绩多于先王予小子垂拱仰成王曰呜呼父师今予只命以周公之事往哉旌别淑慝表厥宅里彰善瘅恶树之风声弗率训典殊厥井疆俾克畏慕申尽郊圻慎固封守以康四海政贵有恒辞尚体要不惟好异商俗靡靡利口惟贒余风未殄公其念哉我闻曰世禄之家鲜克由礼以荡陵徳实悖天道敝化奢丽万同流兹殷庶士席宠惟旧怙侈灭义服美于人骄淫矜夸将由恶终虽収放心闲之惟艰资富能训惟以永年惟徳惟义时乃大训不由古训于何其训王曰呜呼父师邦之安危惟兹殷士不刚不柔厥徳允脩惟周公克慎厥始惟君陈克和厥中惟公克成厥终三后协心同底于道道洽政治泽润生民四夷左衽罔不咸頼予小子永膺多福公其惟时成周建无穷之基亦有无穷之闻子孙训其成式惟乂呜呼罔曰弗克惟既厥心罔曰民寡惟慎厥事钦若先王成烈以休于前政圣人生知性与道合宜无待于思也而孟子谓圣人既竭心思焉继之以不忍人之政然后仁覆于天下者盖天下之情万端变动百出圣人欲总摄无遗永终必用故竭心思然后可也圣人竭心思而为之愚人肆愚见而改之天下之无仁政也乆矣立宗庙井田封建学校军制宫室车旗冠服聘射燕饮养老丧塟服制祭祀皆仁政之大者也集为十有三篇以见帝王之法制大略具存若能引而伸之触类而长之亦可以致大治人道曰圣人南面而治天下必自人道始矣立权度量考文章改正朔易服色殊徽号异器械别衣服此其所以得与民变革者也其不可得变革者则有矣亲亲也尊尊也长长也男女有别也上治祖祢尊尊也下治子孙亲亲也旁治昆弟合族之道也族人不得以其戚戚君位也君不与同姓同车与异姓同车不同服同姓从宗合族属异姓主名治际会名著而男女有别别子为祖继别为宗有百世不迁之宗宗其继别子之所自出者谓宗其为始祖后者为大宗也大宗百世不迁者也宗其继髙祖者五世则迁者也是故祖迁于上宗易于下宗其为曾祖之后者为曽祖宗宗其为祖后者为祖宗宗其为父后者为祢宗自髙祖宗至祢宗四宗为小宗四世而缌服之穷也五世袒免杀同姓也六世而亲属竭矣其庶姓别于上而戚单于下婚姻可以通乎系之以姓而勿别缀之以食而弗殊虽百世而婚姻不通者周道然也适子庶子只事宗子宗妇虽贵富不敢以贵富入宗子之家虽众车徒舍于外以寡约入子弟犹归器衣服衾裘车马则必献其上而后敢服用其次也若非所献则不敢以入于宗子之门不敢以富贵加于父兄宗族若富则具二牲献其贒者于宗子夫妇皆齐而敬宗焉终事而后私祭曾子问于孔子曰宗子为士庶子为大夫其祭也如之何孔子曰以上牲祭于宗子之家祝曰孝子某为介子某荐其常事若宗子有罪居于他国庶子为大夫其祭也祝曰孝子某使介子某执其常事摄主不厌祭不旅不假不绥祭不配布奠于賔賔奠而不举不归肉其辞于賔曰宗兄宗弟宗子在他国使某辞宗子去在他国庶子无爵而居者望墓为坛以时祭若宗子死告于墓而后祭于家宗子死称名不言孝身没而已祭殇必厌盖弗成也祭成丧而无尸是殇之也殇有隂厌有阳厌宗子为殇而死庶子弗为后也其吉祭特牲祭殇不举无肵俎无酒不告利成是为隂厌几殇与无后者祭于宗子之家当室之白尊于东房是谓阳厌庶子不祭祖者明其宗也庶子不为长子斩不继祖与祢故也庶子不祭殇与无后者从子祔食庶子不祭祢者同其宗也有小宗而无大宗者有大宗而无小宗者有无宗亦莫与之宗者公子是也公子有宗道公子之家为士大夫之庶者宗其士大夫之适者公子之宗道也絶族无移服亲者属也自仁率亲等而上之至于祖自义率祖顺而下之至于祢是故人道亲亲也亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故収族収族故宗庙严宗庙严故重社稷重社稷故爱百姓爱百姓故刑罚中刑罚中故庶民安庶民安故财用足财用足故百志成百志成故礼俗刑礼俗刑然后乐井田曰先王之井田也井不易之田也城郭宫室涂巷沟洫不与焉夏后氏之田九州九等见天下之田有九等也而州一等者举其多者也故田必以九等定周承二代以六尺为步步百为畆寸有长短尺有大小以中人之指为度则今之官尺可以为准也尺定则步定步定则亩定亩定则井定井定则四井为邑四邑为丘四丘为甸四甸为县四县为都一都之田一千二十四井百里之国均分为十都则不足为九都则有余故有大都有小都因山川形势之宜而制之也王畿方千里为方百里者百为夫家八百万五家为比五比为闾四闾为族五族为党五党为州五州为乡是四万五千家为乡也五家为邻五邻为里四里为鄼五鄼为鄙五鄙为县五县为遂是七万五千家为六遂也近郊为乡逺郊为遂王畿八百万夫为乡遂者六十犹有余夫五千而曰六乡六遂者百里为六乡一乡大夫治百里也百里为六遂一遂大夫治百里也与外公侯所治同也诸侯百里为夫家八万虽百里六遂其为地也狭于王畿百倍其为夫家也少于王畿百倍矣当家之一夫一妇受田百亩夏后商周之百亩当秦四十一亩一百六十步余夫二十五亩当秦十亩一百步【余夫为少壮未娶者已娶未成家者人受十亩一百步】盖先王以百步为亩而秦以二百四十步也一井之田九百亩八夫耕之以百亩为公田当今五六口之家能耕古之百亩而已耕秦之百亩则力不给以古亩分田则易以秦分田则难盖古亩实収公田之谷粟而已秦亩则税之惟取公家之谷粟而已不问民之有山陵川泽之出与否也秦亩则赋之惟取公家之财具而已不问民有水旱虫螟之灾也是故古亩虽小而民得其所秦亩虽大而民不获其所者众矣今遵用先王之亩而井之井九百亩因其山川宜沟洫者沟洫之宜封树者封树之夫间有遂遂上有径十夫有沟沟上有道百夫有洫洫上有涂千夫有浍浍上有道万夫有川川上有路以达于畿田首广二尺深二尺谓之遂九夫为井井间广四尺深四尺谓之沟方十里为成成间广八尺深八尺谓之洫方百里为同同间广二寻深二仞谓之浍专达于川凡井邑皆有沟树之限而都鄙有城郭沟池之固居者有定宅行者有定路善良得安奸宄可禁今日土田之欺争讼皆絶矣法制一定坏之则难此其大畧也行之者可以类推焉也孟子曰百亩之粪上农夫食九人其次食八人其次食七人其次食六人下食五人言农有勤惰则得谷粟有多寡也封建曰先王之封建也计不易之田以为都畿以封诸侯畿田方千里公侯田方百里伯方七十里子男方五十里方者以数计为定制也不能五十里附于诸侯曰附庸若夫山陵林麓川泽之地则因田之所占以为疆界其长短广狭不可悬定不可得而方也名山大泽天子自有之不以封诸侯也若田则必以数计周公封鲁俭于百里太公封齐亦俭于百里此其正封锡之山川土田是也加赐附庸所以尊盛之耳附庸之君自有其田诸侯不得兼而有之也故颛臾为束防主在鲁邦域之内至于末流而鲁犹不敢奄为已有也先王之制严密如此而王制曰方百里者为田九十亿山林陵麓川泽沟洫城郭宫室涂巷三分去一其余六十亿亩既曰方百里者为田九十亿亩矣又曰去山陵林麓川泽沟洫城郭宫室涂巷其文脱疎自相抵牾秦灭先王之迹汉兴儒者首为此言后世不复推究妄妄相承井田封建之制乱而不可寻矣故刘歆周官大司徒之职遂以为诸公侯伯子男之地封疆方五百里四百里三百里二百里其食者半三之一四之一而职方氏又曰以方五百里则四公方四百里则六侯方三百里则七伯方二百里则五十子方百里则百男前后乖异无复法制也削去汉儒妄言则公侯伯子男田土人民各有定数山林陵麓川泽各随田以为封疆之界制国不过千乗都城不过百雉家富不过百乗五国以为属属有长十国以为连连有帅三十国以为率率有正二百一十国以为州州有伯天子赐之以弓矢然后得专征赐之以鈇钺然后得专杀诸侯之于天子比年一小聘三年一大聘五年一朝此商制也与唐虞五载一巡狩羣后四朝之制同乎异乎曰不异如元年东方诸侯来朝二年南方诸侯来朝则东方诸侯来小聘是谓比年一小聘三年西方诸侯来朝则南方诸侯来小聘而东方诸侯来大聘是谓三年大聘四年北方诸侯来朝是谓羣后四朝是年也则西方诸侯来小聘而南方诸侯来大聘五年北方诸侯来小聘而西方诸侯来大聘六年二月天子乃东巡狩是谓五载一巡狩时则东方诸侯朝于岱宗之下是谓五年一朝是年也受北方诸侯大聘七年五月南巡狩则受东方诸侯小聘八年八月西巡狩则受南方诸侯小聘而受东方诸侯大聘九年十一月北巡狩则受西方诸侯小聘而受南方诸侯大聘十年则东方诸侯复来朝而北方诸侯来小聘十年西方诸侯来大聘周而复始天子无逾年不与四方诸侯接四方诸侯无逾年不禀命于天子此真帝王检身修徳保大其业日新无弊之良法也故周制亦比年一小聘三年一大聘而六年五服一朝者周家礼文繁缛故朝与巡狩各展一年欲行之者无倦可长乆也曰然则周以十二歳而一巡狩之言非与曰非也周官曰六年五服一朝又六年王乃巡狩者犹曰前六年五服朝之年后六年王时巡狩之年尔读者以词害意不知简易寻绎先王之制而刘歆周官遂生异说以为王之所抚诸侯者歳徧存三歳徧覜五歳徧省七歳属象胥谕言语协辞命九歳属史谕书名听声音十有一歳达瑞节同度量成牢礼同数器修法则十有二歳王巡狩殷国欲推行则乖戾使先王之制亦不明于后世此学士大夫之罪也郑氏谓三年一大聘五年一朝乃晋文霸时所致安得此无稽之言乎郑氏于经无不通诵为之解释然以臆断者十七八其言封建之制所害尤大不得不辨也天子适诸侯曰巡狩诸侯朝于天子曰述职春省耕而补不足秋省敛而助不给入其疆土地辟田野治养老尊贒俊杰在位则有庆庆以地入其疆土地荒芜遗老失贒掊克在位则有让一不朝则贬其爵再不朝则削其地三不朝则六师移之诸侯有世子世其国者也夫人之首子为嫡子嫡子死则立母弟无母弟则立庶长无庶长则选于支庶之亲且贒者入继大宗皆因朝而与见之天子天子许之而誓之以事上君民之道然后定为世子其秩视天子之元士诸侯薨世子居丧谅隂三年政在命卿丧毕以士服入见天子曰类见言諡曰类天子以册命命之以宗庙赐之以衮冕之类而飨之始成为诸侯此继世之诸侯也始封者论功徳定其爵等分之以田数天子立于太庙阼阶之南南面大宗伯傧天子所封者北面史由天子之右执策命之再拜稽首受职再命受服三命受位四命受器五命赐则六命赐官七命赐国八命赐牧九命作伯大司徒命土方氏以土圭土其地而制其域小司徒立其宗庙社稷正其畿疆之封量人为之营城郭宫室市朝道巷门渠司险设五沟五涂而树之林以为阻固而达其道路大宗伯作其瑞典正其仪辨其等司服正其服内史作册命副以命卿公侯之国三卿皆命于天子伯国二卿命于天子一卿命于其君子男之国二卿皆命于其君无送故迎新之劳无簿书縁絶之弊无胥吏专擅之奸上无苟且之政下无观望之事上下之分辨而民志定贵贵尊尊化行天下城郭沟池周遍四垂以经理国家而奸宄强暴不得纵横以守卫中夏而蛮夷戎狄不得猖獗垣藩屏翰本固根深牢不可防此太昊神农黄帝尧舜禹汤文武圣圣相承竭其心思使诸华之人父子世世相保不为兵戈之所摧折者也自尧而上年不可知自尧而下二千余年虽有衰乱而终未尝大祸中国也自秦郡县天下及今才千五百余歳而战争大作中原蹂践屠毒者至于再至于三矣而为国者犹未悟也呜呼天乎悲夫 论曰先儒以为王畿方千里积百同九百万夫之地其言是也以为中有山林陵麓川泽沟渎城郭宫室涂巷三分去一余六百万夫又以田不易一易再易相通定受田者三百万家则非矣何以言之愚深攷封建之法王畿方千里者田方千里也公侯方百里者田方百里也方千里者为方百里者百为田百万井九百万夫之地受田者八百万夫百倍公侯之国夫然后足以为天子都畿镇抚天下也若受田者止于三百万家则是方百里者三十七五十里者一尔安在其为方千里本根不强将何以应千八百国之求乎刘歆所言以为诸公之地封疆方五百里其食者半诸侯之地方四百里诸伯之地方三百里其食三之一诸子之地方二百里诸男之地方百里其食者四之一亦非矣按周制分土惟三未尝有五等也先王以田制禄一夫一妇受田百亩上农夫食九人诸侯之下士视上农夫中士倍下士上士倍中士下大夫倍上士卿四大夫禄君十卿禄计口受田积而上之视其交际之广狭裁其用度之多寡而受之也为公侯者田必百里不百里不足以事天子睦四隣亲九族守宗庙定社稷伯必七十里子男必五十里不可多也不可寡也若郑氏刘歆所言乃连山亘川不审田之定数茫然依约以为国者也夫田之肥硗四方不同故大禹有九等之别后世亦有十色之辨因其地之肥硗以定井之广狭百里之田提封万井是为定制岂有先定四封然后去山林陵麓川泽又始以不易一易再易定其夫家之数乎井田封国帝王之世万事根本也若根本无法制则万事将如之何又诸公封方五百里其食者半则是方百里者六十五十里者一矣以郑氏所言王畿计之合六国诸侯已足与王为敌尾大不掉岂先王之良制哉呜呼井田封国仁民之要法也唐太宗尝慨然有复古之心惜其诸臣识不足以知三代之遗风也使太宗有其臣足以行之则唐世终无藩镇跋扈簒弑之祸而术流终无卒徒扶立强镇制命之事矣噫有国家者欲如三代保守中国以天年终必有以封国而后可 皇王大纪卷二十二 钦定四库全书 皇王大纪卷二十三 宋 胡宏 撰三王纪 康王 学校曰陶唐氏始建大学曰成均有虞氏曰庠曰米廪夏后氏曰序曰校商曰学曰瞽宗周曰胶曰庠此五代之学也若夫天子曰辟雍诸侯曰頖宫则汉儒之乱名也凡始立学者既衅器用币然后释菜不舞不授器乃退傧于东序一献无介语可也及释奠于先圣先师行事必以币凡学春官释奠于其先师秋冬亦如之凡学世子及学士必时春诵夏学干戈秋学礼冬诵书学羽籥【弋灼】凡祭与养老乞言合语学舞干戚大乐正授数小乐正诏之于东序礼在瞽宗书在上庠执礼典书者诏之大司成论说在东序凡侍坐于大司成者逺近间三席可以问终则负墙列事未尽不问凡语于郊者必取贤敛才焉或以徳进或以事举或以言扬曲艺皆誓之以待又语三而一有焉乃进其等以其序谓之郊人逺之于成均以及取爵于上尊也古者家有塾党有庠乡有校遂有序国有学以周官攷之则州亦有序名虽不同然家之塾党之庠所以教童子秀士也乡之校遂之序所以教成人选士也国之学所以教壮而博学造士也自王太子王子羣后之太子卿大夫元士之适子而下人材皆生于乡遂之夫家者也乡大夫遂大夫受教法于司徒退而颁之于六乡六遂之吏使各以教其所治五家为比五比为闾闾胥教二十五家以司徒之法者也其法谓何六礼也七教也八政也有事则闾胥各聚其众而读法书其敬敏任恤者四闾为族族师帅四闾胥教百家月吉属其家读法书其孝弟睦婣有学者春秋祭酺亦如之五族为党党帅五族教百家四时之孟月吉日属其众读法春秋祭亦如之国索神而蜡祭则以礼属民而饮酒于序书其徳行道义五党为州州长帅五党正教二千五百家正月之吉属其众读法以攷闾胥族师党长所书徳行道艺而劝之以纠其过恶而戒之若歳时祭祀州社则属其众而读法春秋以礼防民而射于州序亦如之歳终则防三年大比则大攷州里以赞卿大夫废置大比则乡老及乡大夫羣吏献贤能之书于王王再拜受之登于天府内史贰之按唐虞之官人也三载考绩三考乃黜陟幽明夏后商周因之者也官人既如是则学校之教士亦如是闾胥族师党正择民之秀者十年出就外傅乡遂大夫三大比然后自塾之庠升秀士之有徳者于乡校遂序名在司徒不从乡之征役而谓之选士又三大比则乡遂大夫赞司徒自乡校遂序升选士之有徳行者于学建大乐正焉名在大胥之版不从司徒车甲之教而谓之俊士大乐正掌成均之法以治建国之学政合国之子弟凡有道者有徳者使教焉顺先生诗书礼乐以造士教之以乐徳中和只庸孝友教之以乐语兴道讽诵言语教之以乐舞云门大卷大咸大磬大濩大夏大武于九年学成然后大乐正以告于王王与冢宰定其论某可以为公与某可以为孤与某可以为卿与某可以为大夫与某可以为士与官有阙则各以其材补之小学九年习六礼七教八政之名数而归之于家见于行事不专居学也其有虽通名数而识趣污下无徳行者则各因其材以为工贾府史胥徒不得为士大夫矣乡学九年通六礼七教八政之理义亦归之于家见诸行事不专居学其虽有通义而志不正固无徳行者亦各因其材以为工贾或府史胥徒不得为士大夫矣国学九年讲习先圣王之大道一年视离经辨志三年视敬业乐羣五年视博习亲师七年视论学取友谓之小成九年知类通达强立而不反谓之大成然犹有大奸慝矫情饰行者可以欺众人而得至于国学者及大乐正揆之以天道照之以圣心则无所逃矣故有天子视学之礼而大乐正之任不可轻矣此古者人材所以过人必四十而后仕也岂与不问贤否糊名考校取其虚文一日之长者比哉军法曰制军之法天子之田方千里为方百里者百百里为六乡百里为六遂近郊为乡逺郊为遂方里而井一井八家为田九百畆四井为邑四邑为丘四丘为甸【六十四井一丘之赋戎马一疋牛三头】四甸为县四县为都甸地方八里【八八六十四井】旁加一里为成【加三十六井为百井】一成之赋长毂一乗歩卒七十二人甲士三人【八百夫中取七十五人亦十一之法】五家为比五比为闾【二十五家】四闾为族【百家】五族为党【五百家】五党为州【二千五百家】五州为乡【一万二千五百家】六乡【七万五千家】出车百乘六遂出车百乘五人为伍五伍为两【二十五人】四两为卒【一百人】五卒为师【二千五百家】五师为军【一万二千五百人】千乗之军歩卒甲士七万五千人是为六军天子提封百万井出车万乘为六军者十大都之田方三十二里为井一千有竒为夫家八千有竒出车十乘有竒公侯之国方百里为田百井或为十都或为九都为夫家八万出车百乘歩卒甲士七千五百人为师者三是故天子万乘言车数也诸侯千乗大夫百乗言夫数也三代明王安不忘危存不忘亡治不忘乱周官大司马中春教振旅司马以旗致民平列陈如战之陈辨皷铎镯铙之用王执路诸侯执贲皷军将执晋皷师帅执提旅帅执鼙卒长执铙两司马执铎公司马执镯以教坐作进退疾徐疏数之节遂以搜田有司表貉誓民鼓遂围禁火弊献禽以祭社中夏教苃舍如振旅之陈羣吏撰车徒读书契辨号名之用帅以门名县鄙各以官名家以号名乡以州名野以邑名百官象其事以辨军之夜事其他皆如振旅遂以苖田如搜田之法车弊献禽以享礿中秋教治兵如振旅之陈辨旗物之用王载太常诸侯载旂军吏载旗师都载旜乡遂载物郊野载旐百官载旟各书其事与其号焉其他皆如振旅遂以狝田如搜田之法罗弊致禽以祀祊中冬教大阅前期羣吏戒众庶脩战法虞人莱所田之野为表百歩则一为三表又五十歩为一表田之日司马建旗于后表之中羣吏以旗物皷铎镯【大角】铙各帅其民而致质明弊旗诛后至者乃陈车徒如战之陈皆坐羣吏听誓于陈前斩牲以左右徇陈曰不用命者斩之中军以鼙令皷皷人皆三鼓司马振铎羣吏作旗车徒皆作鼓行鸣镯车徒皆行及表乃止三鼓摝铎羣吏弊旗车徒皆坐又三鼓振铎作旗车徒皆作鼓进鸣镯车骤徒趋及表乃止坐作如初乃鼓车驰徒走及表乃止鼓戒三阕【苦冗】车三发徒三刺乃鼓退鸣铙且却及表乃止坐作如初遂以狩田以旌为左右和之门羣吏各帅其车徒以叙和出左右陈车徒有司平之旗居卒间以分地前后有屯百步有司巡其前后险野人为主易野车为主既陈乃设驱逆之车有司表貉于陈前中军以鼙令鼓鼓人皆三鼓羣吏振铎车徒皆作遂鼓行徒衔枚而进大兽公之小禽私之获者取左耳及所弊鼓皆駴车徒皆噪徒乃弊致禽馌兽于郊入献禽以享烝五十者不为甸徒军旅什伍同爵则尚齿颁禽隆诸长者刘歆周官大司马天子六军大国三军次国二军小国一军谨按井田封国之制天子方千里百万井九百万夫之地受田者八百万夫以一成十里之赋计之于八百万夫之家取七十二万人为步卒选二万人为甲士是为万乘盖什一之法真先王寛大之制也夫然后可以中天下而立当四面应诸侯而无侵陵之虑矣岂止六军而已哉然而云尔者天子闲居以六军入宿卫有大事天子亲出六卿各将一军以从故也夫立政而籍兵固七十五万人矣平居入宿卫有事而徴发惟六军是用是亦什一之法真先王长乆之策也夫然后可以中天下而立当四面应诸侯而无危迫之虑矣岂止六军而已哉若诸侯则田方百里九万夫之地是为千乗之国受田者八万夫所得以为兵者三师而已不得有三军之众也呜呼圣帝明王之制可谓尽善天子诸侯形势如此其悬絶也夏非桀商非纣周非幽厉则其盛大之业岂至于亡汤七十里文王百里非大圣人安能致诸侯心恱诚服而有天下后人徒见春秋之时五伯擅命遂以封建为不如郡县曾不知平王而下衰防不足以自立然犹传世二十为天下共主几五百年者正赖之于诸侯也如后世郡县天下则东周之亡也乆矣秦之子婴晋之愍懐隋之越代可攷也则又有唐末藩镇防扈訾封建者是皆逆贼专地抗衡朝廷不能制其死命不得已而授之者也岂与三代论功徳选亲贤分土惟三者比乎 论曰三代宿卫之法不可得闻矣然亦有可推者按三代王畿千里八百万夫籍为兵者七十有五万人以六军为十畨入宿卫自王城达于畿封一歳十二月虞夏五载一廵狩周天子六年时廵则未知其宿卫扈从者皆以一时而更乎以一时而更则五年而再周也春听之以鼔铎夏教之以茇舍秋辨之以旗物冬习之以战阵宿卫三月廵狩四方周而复始习之也故不惰教之也故不骄亲之也故不悖寛之也故不怨三王之王以守则固以征则强后王虽不振犹有所持循者以法良故也 宫室曰周礼土方氏掌以土圭之法测土深正日景以求地中日南则景短多暑日北则景长多寒日东则景夕多风日西则景朝多隂日至之景尺有五寸谓之地中天地之所合也四时之所交也风雨之所会也隂阳之所和也然则百物阜安乃建王国焉匠人建国水地以县置【鱼制】以县眡以景为规识日出之景与日入之景画参诸日中之景夜考之极星以正朝夕营国方九里旁三门国中九经九纬经涂九轨左祖右社靣朝后市市朝一夫夏后氏世室堂脩二七广四脩一五室三四歩四三尺九阶四旁两夹白盛门堂三之二室三之一殷人重屋堂脩七寻堂崇三尺四阿重屋周人明堂度九尺之筵东西九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵室中度以几堂上度以筵宫中度以寻野度以歩涂度以轨庙门容大扄七个闱门容小扄三个路门不容乗车之五个应门二彻三个王宫门阿之制五雉宫隅之制九雉经涂九轨环涂七轨野涂五轨门阿之制以为都城之制宫隅之制以为诸侯之城制环涂以为诸侯经涂野涂以为都经涂天子五门雉门象魏之门发号施令受大朝会法度所出振铎之朝也夏后氏之世室也旁为清台以观天文殷人之阳馆也又曰重屋也周曰明堂旁为灵台以云物其外为库门又其外为臯门其内为应门又其内为路门应门之内为燕朝以朝王族外为治朝以朝百官库门之外谓之外朝朝士掌建邦外朝之法左九棘孤卿大夫位焉羣士在其后右九棘公侯伯子男位焉羣吏在其后靣三槐三公位焉州长众庶在其后左嘉石平罢民焉右肺石达穷民焉路门之内路寝一天子居之小寝五后与三夫人居之内有九室九嫔居之诸侯三寝三门应门之外为臯门其内为路门天子诸侯门有台天子之堂夏一尺殷三尺周九尺诸侯七尺大夫五尺士三尺天子外屏【旅树也】诸侯内屏卿大夫以帘士以帷冠服曰冠冕衣裘屦王祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之享先王则衮冕享先公飨射则鷩【必列】冕祀四望山川则毳冕祭社稷五祀则希冕祭羣小祀则冕凡兵事韦弁服眂朝则皮弁服凡甸冠弁服大札大荒大烖素服公之服自衮冕而下如王之服侯伯之服自鷩冕而下如公之服子男之服自毳冕而下如侯伯之服孤之服自希冕而下如子男之服卿大夫之服自冕而下如孤之服士之服自皮弁而下如大夫之服其齐服有端素端王之五冕皆冕朱里延纽五采缫十有二就皆五采玉十有二玉笄朱纮诸侯之缫斿九就瑉玉三采其余如王之事缫斿皆就玉瑱玉笄王之皮弁防五采玉璂象邸玉笄诸侯及孤卿大夫之冕韦弁皮弁各以其等为之始冠缁布冠自诸侯下达冠而敝之可也冠朱组缨天子之冠也缁布冠缋緌诸侯之冠也冠丹组缨诸侯之齐冠也冠綦组缨士之齐冠也缟冠武子姓之冠也缟冠素纰既祥之冠也居冠属武自天子下达有事然后緌垂緌五寸惰游之士也冠缟武不齿之服也亲没不髦素冠彻縁大帛不緌委武缟而后蕤君衣狐白裘锦衣以裼之锦衣狐裘诸侯之服也君子狐青裘豹褎绡衣以裼之麛【亡鸡】裘青豻褎绞衣以裼之羔裘豹饰缁衣以裼之狐裘黄衣以裼之君之右虎裘厥左狼裘士不衣狐白犬羊之裘不裼庶人之服不文饰也故不裼裘之裼也见美也吊则袭不尽饰也君在则裼尽饰也服之袭也充美也是故尸袭执玉袭无事则裼弗敢充也礼不盛服不充故大裘不裼王后六服祎【许韦】衣揄狄阙狄鞠衣展衣素纱夫人揄狄君命屈狄再命祎衣一命襢衣士褖衣唯世妇命于奠茧其他则皆从男子外内命妇之服鞠衣展衣縁衣素纱王后之首服为副编次追衡笄王及后之服屦赤舄黑舄赤繶黄繶青句素屦葛屦外内命夫命妇之命屦功屦散屦大夫士朝端夕深衣深衣曲袷如矩三袪十有二幅缝齐倍要钩邉续衽衽当旁袼之髙下可以囬肘长衣中衣继揜【于捡】尺袷二寸袪【起鱼】尺二寸縁广寸半具父母大父母衣纯以缋具父母衣纯以青孤子衣纯以素士不衣织无君者不贰采衣正色裳间色非列采不入公门振絺绤不入公门袭裘不入公门野夫黄衣黄冠庶人虽有千金之币不得服韨【甫勿】带佩玉韨韠【音必】也有虞氏之服也夏后氏文之以山殷火周龙章韠君朱大夫素士爵韦圜【音圆】杀直天子直公侯前后方大夫前方后挫角士前后正韠下广二尺上广一尺长三尺其颈五寸肩革带博二寸会去上五寸纰以爵韦六寸不至下五寸纯以素紃以五采一命緼【于忩】韨幽衡再命赤韨幽衡三命赤韨葱衡天子素带朱里终辟诸侯素带终辟大夫素带辟垂士练带率下辟居士锦带弟子缟带并纽约用组三寸长齐于带绅长制士三尺有司二尺有五寸子游曰三分带下绅居二焉绅韠结三齐大夫大带四寸杂带君朱緑大夫华士缁辟二寸再缭四寸凡带有繂【力出】无箴功肆束及带勤者有事则収之走则拥之凡带必有佩玉佩玉有冲牙天子佩白玉而组绶公侯佩山玉而朱组绶大夫佩水苍玉而纯组绶世子佩瑜玉而綦【音其】组绶士佩瓀珉【莫抷】而緼组绶进则揖之退则扬之然后玉锵鸣也左玉佩右器佩玉佩以修徳器佩以只事世子君在不佩玉左结佩右设佩居则设佩朝则结佩齐则綪【千见】结佩而爵韠君子无故玉不去身于玉比徳焉是以非辟之心无自入也圭笏王晋大圭执镇圭缫借五采五就以朝日公执桓圭侯执信圭伯执躬圭缫皆三采三就子执谷璧男执蒲璧缫皆二采再就以朝觐宗遇会同于王合六瑞圭以马璋以皮璧以帛琮以锦琥以绣璜以黼诸侯相见亦如之瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以覜【他吊】聘四圭有邸以祀天旅上帝两圭有邸以祀地旅四望祼【贯】圭有瓉以肆先王以祼賔客圭璧以祀日月星辰璋邸射以祀山川以造赠賔客土圭以致四时日月封国则以土地珍圭以徴守以恤防荒牙璋以起军旅以治兵守璧羡以起度谷圭以和难以聘女琬圭以治徳以结好琰圭以易行以除慝笏度二尺有六寸其中博三寸其杀六分而去一天子以球玉诸侯以象大夫以鱼须文竹士竹本象可也天子之笏曰珽天子搢【音箭】珽杼上终葵首方正于天下也诸侯曰荼前诎后直让于天子也大夫前诎后诎无所不让也见天子入太庙与射无说笏小功不说笏当事免则说之凡有指画于君前用笏造受命于君前则书于笏笏毕用也因饰焉执孤执皮帛卿执羔大夫执鴈士执雉庶人执鹜工商执鸡服食起居杂礼天子玉藻十有三旒前后邃延龙卷以祭端而朝日于东门之外听朔于南门之外闰月则阖门左扉立于其中皮弁以日视朝遂以食日中而馂奏而食日少牢朔月大牢五饮上水浆酒醴酏【羊支】卒食端而居动则左史书之言则右史书之御瞽几声之上下年不顺成则天子素服乗素车食无乐诸侯端以祭禆冕以朝皮弁以听朔于太庙朝服以日视朝于内朝朝辨色始入君日出而视之退适路寝听政使人视大夫大夫退然后适小寝释服又朝服以食特牲三俎祭肺夕深衣祭牢肉朔月少牢五俎四簋子卯稷食菜羮夫人与君同庖君无故不杀牛大夫无故不杀羊士无故不杀犬豕君子逺庖厨凡有血气之类弗身践也至于八月不雨君不举年不顺成君衣布搢本关梁不租山泽列而不赋土功不兴大夫不得造车马 皇王大纪卷二十三 钦定四库全书 皇王大纪卷二十四 宋 胡宏 撰三王纪 康王 车旗曰车王之五路一曰玉路钖樊缨十有再就建太常十有二斿以祀金路钩樊缨九就建大旂以賔同姓以封象路朱樊缨七就建大赤以朝异姓以封革路龙勒条缨五就建大白以即戎以封四卫木路前樊鹄【工毒】缨建大麾以田以封蕃国王后之五路重翟钖靣朱总厌翟勒靣缋【丘谓】总安车雕靣鹥【于鸡】总皆有容盖翟车贝靣组总有握辇车组挽【无阮】有翣【色甲】羽盖王之丧车五乘木车蒲蔽犬防尾櫜疏饰小服皆疏素车棼蔽犬防素饰小服皆素薻【子道】车薻蔽鹿浅防革饰駹【莫江】车萑蔽然防髹饰漆车蕃蔽豻防雀饰服车五乗孤乗夏篆卿乗夏缦【莫旦】大夫乗墨车士乗栈车庶人乗役车凡良车散车不在等者其用无常旗日月为常交龙为旂通帛为旜【之延】杂帛为物熊虎为旗鸟隼为旟【弋于】虵为旐全羽为旞【以醉】析羽为旌王建太常诸侯建旂孤卿建旜大夫士建物师都建旗各象其事州里各象其名家各象其号节建天下之六卿山国用虎节土国用人节泽国用龙节皆以金为之道路用旌节门关用符节都鄙用管节皆以竹为之舎王之会同之舍设梐【蒲礼】枑【胡故】再重设车宫辕门为坛壝宫棘门为帷宫设旌门无宫则共人门次王大旅上帝则张氊案设皇邸朝日祀五帝则张大次小次设重帟重案合诸侯亦如之师田则张幕设重帟重案诸侯朝觐会同则张大次小次师田则张幕设案孤卿有邦事则张幕设案凡祭祀张其旅幕张尸次射则张耦次几筵王大朝觐大飨射凡封国命诸侯王位设黼依依前南乡设莞筵纷纯【之允】加缫席画纯加次席黼纯左右玉几祀先王昨席亦如之诸侯祭祀席蒲筵缋纯加莞席纷纯右雕凡昨席莞筵纷纯加缫席画纯筵国賔于牖前亦如之左彤几甸役则设熊席右漆几凡丧事设苇席右素几其柏席用萑黼纯诸侯则纷纯每敦一几凡吉事变几防事仍几朝聘飨射燕饮曰九仪辨诸侯之命等诸臣之爵以同邦国之礼而待其賔客上公九命执桓圭九寸缫借九寸冕九章建常九斿樊缨九就贰车九乗介九人礼九牢其朝位賔主之间九十歩立当车轵摈者五人庙中将币三享王礼再祼而酢飨礼九献食礼九举出入五积三问三劳侯伯七命侯执信圭伯执躬圭立当前疾摈者四人庙中将币三享王礼一祼而酢出入四积再问再劳其他皆以七为节子男五命子执谷璧男执蒲璧立当车衡摈者三人庙中将币三享王礼一祼不酢出入三积一问一劳其他皆以五为节王之三公八命其卿六命其大夫四命及其出封皆加一等凡诸侯之适子誓于天子摄其君则下其君之礼一等未誓则以皮帛继子男凡大国之孤四命执皮帛以继小国之君出入三积不问一劳朝位当车前不交摈庙中无相以酒礼之其他皆眂小国之君凡诸侯之卿各下其君二等以下及其大夫士皆如之其宫室车旗衣服礼仪各眂其命之数王将合诸侯则令为坛三成宫旁一门诏王仪南乡见诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓及其摈之各以其礼公于上等侯伯于中等子男于下等其将币亦如之其礼亦如之王燕则诸侯毛凡诸公相为賔王国五积三问皆三辞拜皆旅摈再劳三辞三揖登拜受拜送主君郊劳交摈三辞车逆拜辱三揖三辞拜受车送三还再拜致馆亦如之致飱如致积之礼及将币交摈三辞车逆拜辱賔车进答拜三揖三让毎门止一相及庙唯上相入賔三揖三让登再拜授币賔拜送币每事如初賔亦如之及出车送三请三进再拜賔三还三辞告辟致饔【音雍】饩还圭飨食致赠郊送皆如将币之仪賔之拜礼拜饔饩拜飨食賔继主君皆如主国之礼诸侯诸伯诸子诸男之相为賔也各以其礼相待也如诸公之仪诸公之臣相为国客则三积皆三辞再受及大夫郊劳旅摈三辞拜辱三让登听命下拜登受賔使者如初之仪及退拜送致馆如初之仪及将币旅摈三辞拜送客辟三揖每门止一相及庙唯君相入三让客登拜客三辟授币下出每事如初之仪及礼私靣私献皆再拜稽首君答拜出及中门之外问君客再拜对君拜客辟而对君问大夫客对君劳客客再拜稽首君答拜客趋辟致饔饩如劳之礼飨食还圭如将币之仪君馆客客辟介受命遂送客从拜辱于朝明日客拜礼赐遂行如入之积凡侯伯子男之臣以其国之爵相为客而相礼其仪亦如之凡四方之賔客礼仪辞命饩劳赐献以二等从其爵而上下之凡賔客送逆同礼凡诸侯之交各称其邦而为之币以其币为之礼凡行人之仪不朝不夕不正其主靣亦不背客王合诸侯而飨礼则具十有二牢庶具百物备诸侯而飨礼长十有再献王廵守殷国则国君膳以牲犊令百官百牲皆具从者三公眂上公之礼卿眂侯伯之礼大夫眂子男之礼士眂诸侯之卿礼庶子壹眂其大夫之礼凡诸侯之礼上公五积皆眡飱牵三问皆脩羣介行人宰史皆有牢飱五牢食四十簠十豆四十铏四十有二壶四十鼎簋十有二牲三十有六皆陈饔饩九牢其死牢如飱之陈牵四牢米百有二十筥醯醢百有二十罋车皆陈车米眡生牢牢十车车秉有五防车未眡死牢牢十车车三秅【丁故反】刍薪倍禾皆陈乗禽日九十双殷膳大牢以及归三飨三食三燕若弗酌则以币致之凡介行人宰史皆有飱饔饩以其爵等为之牢礼之陈数唯上介有禽献夫人致礼八壶八豆八笾膳大牢致飨大牢食大牢卿皆见以羔膳大牢侯伯子男放是而杀者也凡诸侯之卿大夫士为国客则如其介之礼国新杀礼防荒杀礼札丧杀礼祸烖杀礼在野在外杀礼凡賔客死致礼以丧用賔客若有丧唯刍稍之受遭主国之丧则不受飨食受牲礼诸侯适天子必告于祖奠于祢冕而出视朝命祝告于社稷宗庙山川乃命国家五官而后行道而出告者五日而徧过是非礼也凡告用牲币反亦如之诸侯相见必告于祢朝服而出视朝命祝史告于五庙所过山川亦命国家五官道而出反必亲告于祖祢乃命祝史告至于前所告者而后听朝而入曾子问曰诸侯旅见天子入门不得终礼废者几孔子曰四太庙火日食后之丧雨霑服失容则废日食从天子救日各以其方色与其兵太庙火则从天子救火不以方色与兵曽子问曰诸侯相见揖让入门不得终礼废者几孔子曰六天子崩太庙火日食后夫人之丧雨霑服失容则废诸侯之聘礼天子无介上公七介侯伯五介子男三介所以明贵贱也君命使者夕币于庙厥明使者释币于祢于行入朝受圭及享束帛加璧受夫人之聘璋享纁束帛加琮遂行君使士迊而请事于竟下大夫迎于郊卿劳夫人使下大夫劳卿致馆宰夫设餐【七安】厥明賔皮弁入于次君皮弁拜迎于大门之外卿为上摈大夫为承摈士为绍摈以传命君子于其所尊弗敢致敬之至也三让而传命三让而后入庙门三揖而后至阶三让而后升所以致尊让也賔袭执圭致命裼奉束帛加璧享夫人如公醴賔賔北面以臣礼见公北面拜贶拜君命之辱以客礼受之所以致敬也公送賔于大门内问君及大夫劳賔及介賔请有事于卿大夫卿劳賔賔辞大夫奠鴈上介受公使卿大夫致饔饩賔朝服问卿卿受于祖庙夫人使下大夫归礼公于賔一食再飨燕与羞俶献无常数大夫于賔一飨一食君使卿皮弁还玉大夫还璋此轻财重礼之义也公馆賔賔辞请命于朝遂行公使卿赠士送于竟聘享夫人之聘享问大夫送賔公皆再拜使者反禳而入致命归释币于门献于祢凡四器者唯其所寳以聘重礼也货多则伤徳币美则没礼若兄弟之国则问大夫凡辞无常孙而说辞多则史少则不达若使者聘而误则主君弗亲飨食以愧厉之子云君子敬则用祭器故君子不以菲废礼不以美没礼故食礼主人亲馈则客祭主人不亲馈则客不祭故君子茍无礼则羙不食焉诸侯相见灌用鬰鬯无笾豆之荐大夫聘礼以酺醢天子一食诸侯再大夫士三食力无数圭璋特琥璜爵诸侯视朝大夫特士旅之五献之尊门外缶门内壶君尊瓦甒【无甫】天子诸侯之尊废禁大夫士棜禁君子曰无节于内者观物弗之察矣欲察物而不由礼弗之得矣故作事不以礼弗之敬矣出言不以礼弗之信矣故曰礼也者物之致也先王之制礼也因其财物而致其义焉尔是故先王尚有徳尊有道任有能继世以立诸侯象贤也以官爵人徳之杀也死而諡今也古者生无爵死无諡礼之所尊尊其义也失其义陈其数祝史之事也故其数可陈也其义难知也知其义而敬守之天子之所以治天下也射天子之制诸侯歳献贡士于天子天子试之于射宫三公北靣孤东靣卿大夫西靣诸侯北靣射人诏相其法天子将祭必先习射于泽而后射于射宫其容体比于礼其节比于乐而中多者得与于祭反是者不得与于祭数与于祭而君有庆数不与于祭而君有让数冇庆而益地数有让而削地射之为言绎也或曰舍也绎者各绎己之志也故心平体正持弓矢审固则射中矣射者仁之道也求正诸己巳正而后发发而不中不怨胜己者反求诸己而已矣故为人父者以为父鹄为人子者以为子鹄为人君者以为君鹄为人臣者以为臣鹄故射者各射已之鹄王以六耦射三侯三获三容乐以驺虞九节五正诸侯以四耦射二侯二获二容乐以貍首七节三正孤卿大夫以三耦射一侯一获一容乐以采苹五节二正士以三耦射豻侯一获一容乐以采蘩五节二正驺虞者乐官备也貍【方之】首者乐防时也采苹者乐循【辞均】法也采蘩者乐不失职也孔子曰射者何以射何以听循声而发发而不失正鹄者其唯贤者乎是故明乎其节之志以不失其事则功成而徳行立此天子所以养诸侯兵不用而诸侯自为正之具也是故古者天子以射选诸侯卿大夫射者男子之事也因而饰之以礼乐也内志正外体直持弓矢审固然后可以言中此可以观徳行矣君使士射不能则辞以疾言曰某有负薪之忧燕古者诸侯之射也必先行燕礼卿大夫士之射也必先行乡饮酒之礼燕礼者所以明君臣之义也是故将燕小臣戒与者尊两方壶于东楹之西左酒南上公尊瓦大南上尊士两圜壶于门西设洗于阼阶东南罍【力回】东篚西膳篚在其北君席于阼阶于上居主位也君独升立席上西靣特立莫敢适之义也射人请賔君命某賔入中庭君降一等而揖之礼之也小卿次上卿大夫次小卿士庶子以次就位于下设賔主饮酒之礼也使宰夫为献主臣莫敢与君亢礼也不以公卿为賔而以大夫为賔为疑也明嫌之义也主人洗盥献賔賔酬主人主人北靣献于公主人酢公酢賔公命下大夫二人媵爵酌觯【之鼔】公兴以酬賔賔以旅酬卿大夫主人献卿二大夫媵爵如初若賔若长唯公所酬以旅如初主人献大夫工入升歌三终笙入三终间歌三终合乐三终大师告乐备公许射人为司正命安卿大夫遂彻俎降説【吐活】屦升坐羞庶羞主人献士及祝史小臣賔媵【以证】觚【音沽】于公公兴唯所欲酬受者就席坐行之卒受者以爵酬士士旅酌主人献庶子遂献左右正与内小臣无筭乐賔出奏陔公不送君举旅于賔及君所赐爵皆降再拜稽首升成拜明臣礼也君答拜之礼无不答明君上之礼也献君君举旅行酬而后献卿卿举旅行酬而后献大夫大夫举旅行酬而后献士士举旅行酬而后献庶子俎豆牲体荐羞皆有等差所以明贵贱也乡饮酒乡饮酒之礼者所以明长防之序也是故请賔及介必谋于先生主人席于东南僎席于东北賔于西北介席于西南众賔之席不属焉立賔以象天立主以象地设介僎以象日月设三賔以象三光主之以天地经之以日月参之以三光政教之本也六十者坐五十者立侍而听政役六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆牲用狗尊两壶于房戸间斯禁有酒设洗于东荣水东篚西篚所以奠爵及觯也献用爵其他以觯羮定主人拜迎賔于庠门之外三揖而后至阶三让而后升主人肃賔及介而众賔自从之至于门外主人拜賔及介而众賔自入贵贱之义别矣主人洗盥酌献有司荐脯醢【音海】賔升席乃设折俎賔祭酺醢奠爵取肺以祭哜加于俎祭酒兴席末啐酒降席奠爵告防卒爵賔酢主人主人酬賔主人献介不哜不啐不告主人酢介主人献众賔主人升賔即席如初自拜至拜洗拜受拜送拜既献酬辞让之节繁及介省矣至于众賔升受坐祭立饮不酢而降隆杀之义辨矣工四人二瑟入升席于堂帘歌三终【鹿鸣四牡皇皇者华】主人献之笙入立堂下三终【南陔白华华黍】主人献之间歌三终【鱼丽由庚南有嘉鱼崇丘南山有台由仪】合乐三终【关雎葛覃卷耳鹊巢采蘩采苹】工告乐备遂出一人觯主人作相为司正焉知其能和乐而不流也司正请安賔复席司正饮卒觯賔酬主人于阼阶上主人酬介于西阶上介酬众賔毕司正复位使二人酬賔介主人命请坐賔辞以俎司正彻俎降说屦升坐乃羞无算爵无算乐賔出奏陔主人拜还送于门外自賔酬主人主人酬介介酬众賔少长以齿终于沃洗者焉知其能弟长而无遗矣自降说屦升坐羞爵无数饮酒之节朝不废朝莫不废夕賔出主人拜送节文终遂焉知其能安燕而不乱也五者足以正身安国矣彼国安而天下安故孔子曰吾观于乡而知王道之易易也明日賔拜赐主人拜辱乃息司正无介不杀羞唯所有征唯所欲以告于先生君子可也聘射之礼至大礼也质明而始行事日几中而后礼成酒清人渴而不敢饮也肉干人饥而不敢食也日暮人倦齐庄正齐而不敢懈惰非强有力者不能行也故勇敢强有力者将以行礼义也天下有事则用之于战胜矣不用之于礼义战胜而用之于争鬬则谓之乱人刑罚行于国所诛者乱人也如此则民顺治而国安也养老者人生十年曰防学二十曰弱冠三十曰壮有室四十曰强而仕五十曰艾服官政六十曰耆指使七十曰老而传八十九十曰耄七年曰悼悼与耄虽有罪不加刑焉百年曰期頥【以友】大夫七十而致事若不得谢则必赐之几杖行役以妇人适四方乗安车自称曰老夫于其国则称名越国而问焉必告之以其制一命齿于乡里再命齿于族三命不齿族有七十者不敢先七十者不有大故不入朝若有大故而入君必与之揖让而后及爵者人生五十始衰六十非肉不饱七十非帛不暖八十非人不暖九十虽得人不暖矣是故五十而爵不从力政异粻杖于家养于乡六十必宿肉杖于乡养于国不亲学不与服戎七十贰膳杖于国养于学达于诸侯不候朝君问则席不与賔客之事八十常珍杖于朝君问则就之拜君命一坐再至月告存齐丧之事弗及也一子不从政九十日有秩饮食不离寝天子欲有问焉则就其室以珍从天子有命则使人受其家不从政废疾非人不养者一人不从政凡居乡以齿而老穷不遗朝廷同爵则尚齿凡父母在子虽老不坐父之齿随行兄弟之齿鴈行朋友不相逾轻任并重任分班白者不提挈不以其任行乎道路见老者则车徒辟君子耆老不徒行庶人耆老不徒食有虞氏皇而祭服深衣以燕礼养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏収而祭服燕衣以飨礼养国老于东庠养庶老于西序殷人冔而祭服缟衣以食礼养国老于右学养庶老于左学周人冕而祭服衣兼用三代之礼养国老于东胶养庶老于虞庠凡养老天子视学大昕鼓征众至然后天子至乃命有司行事兴秩节祭先师先圣焉有司卒事反命始之养也适东序释奠于先老遂设三老五更羣老之席位焉适馔省醴养老之珍具遂发咏焉退脩之以孝养也反登歌清庙既歌而语以成之也言父子君臣长防之道合徳音之致礼之大者也下管象舞大武大合众以事达有神兴有徳也正君臣之位贵贱之等焉而上下之义行矣有司告以乐阕王乃命公侯伯子男及羣吏曰反养老于东序终之以仁也是故圣人之记事也虑之以大爱之以敬行之以礼脩之以孝养纪之以义终之以仁是故古之人一举事而众皆知其徳之备也古之君子举大事必慎其终始而众安得不喻焉说命曰念终始典于学有虞氏贵徳而尚齿夏后氏贵爵而尚齿殷人贵富而尚齿周人贵亲而尚齿五帝宪三王有乞言五帝宪养气体而不乞言有善则记之为惇史三王亦宪既养老而后乞言亦防其礼有惇史凡三王养老皆引年天子廵狩诸侯待于境天子先见百年者八十九十者东行西行者弗敢过西行东行者弗敢过欲言政者君就之可也虞夏殷周天下之盛王也未有遗年者年之贵乎天下乆矣次乎事亲也 皇王大纪巻二十四 钦定四库全书 皇王大纪卷二十五 宋 胡宏 撰三王纪 康王 丧葬曰古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不树丧期无数后世圣人制衾冒棺椁使死者有终生者无憾歴夏商至周而礼节大备凡病革者内外皆扫寝东首于北牖下废牀彻防衣加新衣体一人男女改服属纩以俟气絶男子不死于妇人之手妇人不死于男子之手君夫人卒于路寝大夫世妇卒于适寝士庶之妻皆死于寝天子死曰崩诸侯死曰薨大夫曰卒士曰不禄庶人曰死寿考曰卒短折曰不禄死防曰兵送终之具六十歳制七十时制八十月制九十日脩惟绞紟衾冒死而后制复始终虞人狄人设阶小臣复复者朝服天子以冕服复于太庙复于小寝大寝小祖大祖以乘车建绥复于四郊曰天子复矣自诸侯至于庶人各以其服皆升自东荣中屋履危北面三号卷衣投于前司服受之降自西北荣复衣不以衣尸不以敛妇人复不以袡【而亷】凡复男子称名妇人称字复尽爱之之道也有祷祠之心焉望反诸幽求诸神之道也北靣求诸幽之义也唯哭先复复而后行死事主人羔裘冠者易之笄纚徒跣扱上衽【而审】交手哭水浆不入口心怅焉怆焉惚焉忾焉故辟踊哭泣讣父兄命赴者赴于他国君日寡君不禄敢告执事夫人曰寡小君不禄太子曰寡君之适子某死臣讣于君曰君之臣某死父母妻长子曰君之君某之某死大夫讣于大夫士曰某不禄士讣于大夫曰某死浴尸帷堂天子张帟三重诸侯再重孤卿大夫不重君设大盘大夫夷盘造氷焉士瓦盘扶君仆人师扶右射人师扶左君薨以是举浴尸殷人掘中霤而浴毁灶以缀足周人浴以盆沐以盘楔齿用角柶缀足以燕几君大夫士一也设牀襢【如防彦】君以簟席大夫以蒲席士以苇席有枕袭一牀含一牀迁尸于堂又一牀君大夫士一也饭尸袭已正尸于牖下南首饭尸天子沐用黍诸侯用稷大夫士用稻含尸用具天子九诸侯七大夫五士三饭用米贝弗忍虚也不以食道用美焉耳子坐于东卿大夫父兄子姓立焉有司庶士哭于堂下北面夫人坐于西内命妇姑姊妹子姓立焉外命妇率外宗哭于堂上北面君之丧为寄公国賔出大夫之丧为君命出士之丧于大夫不当敛则出出必徒跣【苏典】扱衽拊心降自西阶小敛三日小敛于戸内男女奉尸夷于堂布绞缩者一横者三君锦衾大夫缟衾士缁衾皆一是为夷衾夷衾质杀之裁犹冒也凡冒质长与手齐杀三尺衣十有九称君陈衣于庭百称大夫五十士三十主人即位袒说髦括发妇人髽【侧瓜】带麻于房中重重主道也殷主缀重焉周主重彻焉以脯醢奠曾子曰始死之奠其余阁也欤大敛于阼子弁绖【大结】即位于序端布绞缩者三横者五布衿二衾君大夫士一也绞衿如朝服绞一幅为三不辟衿五幅无紞君锦冐黼杀缀旁七大夫冐黼杀缀旁五士缁冐赪杀缀旁三小敛大敛祭服不倒皆左衽结绞不纽卒敛宰告子冯之踊夫人东西亦如之天子崩三日祝先服五日官长服七日国中男女服三月天下服殡天子七日而殡诸侯五日大夫士庶人三日夏后氏殡于东阶之上殷人殡于两楹之间周人殡于西阶之上在牀曰尸在棺曰柩动尸举柩哭踊无数恻怛痛疾悲哀志懑气盛故袒而踊之所以动体安心下气也妇人不袒故发胷击心爵踊也君即位而为椑岁一漆之藏焉其色朱绿用杂金鐟大夫緑用骨士不緑天子之棺四重水兕革棺被之其厚三寸杝棺一梓棺二四者皆周棺束缩二衡三衽毎束一外栢椁诸侯三重大夫士再重棺椁之间君容柷大夫容壶士容甒【无甫】古者棺椁无度中古棺七寸椁称之自天子达于庶人天子龙輴而椁帱【直流】为四阿加斧于椁上毕涂屋诸侯輴【丑轮】而设帱无四阿大夫以帱攒涂不暨于棺士殡见衽涂上帷之设熬加鱼腊【音昔】于旁天子之丧官正授庐舎辨其亲疎贵贱主人袭斩衰带绖居于倚庐哭无时非丧事不言寝苫【舒廉】枕块杖而后能起为父苴杖为母削杖苴杖竹削杖桐也公侯之丧诸达官之长杖父在为妻不杖不稽颡【桑郎】母在为妻杖而不稽颡稽颡其赠也拜袒括发去饰之甚也有所袒有袭哀之节也拜稽颡哀戚之至隠也稽颡隠之甚也为父与为长子稽颡大夫吊之虽缌必稽颡拜而后稽颡殷之丧拜也孔子曰頽乎其顺也稽颡而后拜周之丧拜也孔子曰颀乎其至也三年之丧吾从其至者或曰妇人为夫与长子稽颡铭旌书铭男子称名妇人书姓与伯仲如不知姓则书氏曰某之柩自天子至于士一也置于西阶上铭明旌也以死者为不可别已故以旗识之爱之斯录之矣敬之斯尽其道焉耳奠朝奠日出夕奠逮日朔奠致盛焉荐新如之奠以素器以生者有哀素之心也唯祭祀之礼主人自尽焉耳岂知神之所飨亦以主人有齐敬之心也曾子问于孔子曰大功可以与馈奠乎孔子曰自斩哀以下可也曰不以轻服而重相为乎曰非此之谓也天子诸侯之丧斩衰者奠大夫齐衰者奠士则朋友奠不足则取于大功以下者不足则反之曰废丧服可以与于馈奠乎曰说衰与奠非礼也以摈相可也吊衾禭赗临凡有吊者相者以入升堂致命子拜稽颡吊者出含者执璧将命子拜稽颡含者坐委于殡东南乃出襚【似醉】者执冕服致命子拜稽颡襚者下堂受爵弁服于门内霤受皮弁服于中庭自西阶受朝服自堂受端将命子皆拜稽颡委衣于殡襚者出赗【孚凤】者陈乘黄大路于中庭北辀执圭将命子拜稽颡坐委于殡东南隅者出吊含襚临皆同日而毕事者也诸侯之相禭也以后路与冕服先路褒衣不以襚知生者吊知死者伤知生而不知死吊而不伤知死而不知生伤而不吊行吊之日不饮酒食肉羔裘冠不以吊吊于葬者必执引若从柩【其又】及圹皆执绋君遇柩于路必使人吊之妇人非三年之丧不逾封而吊妇人送迎不下堂下堂不哭男子出寝门见人不哭其无女主则男主拜女賔于寝门内其无男主则女主拜男賔于阼阶下子幼则以衰抱之人为之拜为后者不在则有爵者辞无爵者人为之拜在竟内则俟之在竟外则殡葬可也卿大夫疾君问之无筭在殡三徃焉比葬不食肉比卒哭不举乐士有疾问之在殡一徃焉比葬不举将徃必先戒之主人具殷奠以俟于门外见马首则先入门右君入即位于阼主人拜稽颡君称言视祝而踊主人踊卒奠先俟于门外送君拜稽颡夫人吊于大夫士主人出迎如君夫人升堂即位主妇降自西阶拜稽颡于下夫人视世子而踊卒奠主妇送于门内拜稽颡主人送于大门之外不拜明器既殡旬而布材与明器竹不成用瓦不成沬木不成斵琴瑟张而不平竽笙具而不和有钟磬而无笋虡其曰明器神明之也葬则置之墓中孔子谓为明器者知丧道矣备物而不可用也哀哉死者而用生者之器也不殆于用殉乎哉涂车刍灵自古有之明器之道也孔子谓为刍灵者善谓为俑者不仁不殆于用人乎哉葬天子七月而葬诸侯五月大夫士庶人三月凡葬卜宅兆卜日外事用刚日内事用柔日旬之外曰逺某日旬之内曰近某日丧事先逺日吉事先近日卜筮不过三卜筮不相袭卜筮者先圣王之所以使民信时日敬鬼神畏法令也所以使民决嫌疑定犹与也大夫之丧其卜也有司麻衣布衰带因防屦缁布冠不防占者皮弁如筮则史练冠长衣以筮占者朝服凡听卜有事于尸则去杖葬有日启殡设启奠朝于祖其朝也顺死者之孝心也其哀离其室也故至于祖考之庙而后行殷祭而殡于祖及葬毁宗躐行出于大门周朝而遂葬质明设迁祖之奠奉柩载于桞车有虞氏之绥夏后氏之绸练殷之崇牙周之壁翣饰棺君龙帷三池振容黼荒火黻三列素锦禇加帷荒纁纽六齐五采五贝黼黻画翣各二皆戴圭鱼跃拂池纁戴六纁披六大夫士视是以衰载铭旌之车是为祥车祥车旷左迁柩南首设祖奠厥明遣奠苞牲体载之天子九个车九乘疏布輤四面有章置于四隅诸侯七大夫五君执綍五百人皆衔枚司马执铎十有六人匠执羽葆御柩大夫执引者三百人执铎四人御柩以茅葬于北方北首三代之达礼也之幽之故也端衰丧车无等大夫将葬吊于官及出命引之三步则止如是者三君退朝亦如之哀次亦如之天子之圹阙地为隧庶人县棺而封三年之丧自天子达葬不为雨止不封不树丧不贰事自天子达于庶人殷人冔而葬周人弁而葬者与神交之道也曾子问于孔子曰葬引至于堩【古镫】日食如之何孔子曰吾尝从老聃【耽】助葬于巷党及堩日有食之老聃曰丘止柩就道右止哭以听变既明反而后行曰礼也反葬而问之曰夫柩不可以反者也日有食之不知其已之迟速则岂如行哉老聃曰诸侯朝天子见日而行逮日而舎奠大夫使见日而行逮日而舎夫柩不早出不暮宿见星而行者唯罪人与奔父母之丧者乎日有食之安知其不见星也君子行礼不以人之亲痁【始廉】患老聃云封吊虞封主人赠以纁束帛吊殷既封而吊吊于圹作虞主其木用桑祝先归宿虞尸是故送形而徃迎精而反歠主人主妇室老为其病也君命食之也反哭升堂反诸其所作也主妇入于室反诸其所养也周反哭而吊吊于家其吊也哀之至也反而亡焉失之矣于是为甚孔子曰死民之卒事也殷已慤吾从周既反哭有司以几筵舎奠于墓左主人与有司视虞牲是日以虞易奠以吉祭易丧祭弗忍一日离也男男尸女女尸天子九虞诸侯七大夫五士三曾子问于孔子曰小功可以与于祭乎孔子曰自斩衰以下礼也曰不以轻丧而重祭乎曰天子诸侯之丧祭也不斩衰者不与祭大夫齐衰者与祭士祭不足则取于兄弟大功以下者曰相识有丧服可以与于祭乎曰缌不祭又何助于人卒哭既虞卒哭天子九月诸侯七月大夫五月士三月报葬者报虞三月而后卒哭既卒哭宰夫执木铎以命于宫曰舍故而讳新礼不讳嫌名二名不偏讳逮事父母则讳王父母不逮事父母则不讳王父母君所无私讳大夫之所有公讳诗书不讳临文不讳庙中不讳夫人之讳虽质君之前臣不讳也妇讳不出门大功小功不讳入竟而问禁入国而问俗入门而问讳周人明日奉主于太庙祭从昭穆是谓之祔自始虞至于祔必于是日也接不忍一日未有所归也虞杖不入于室祔杖不升于堂祔士大夫不得祔于诸侯祔于诸祖父之为士大夫者其妻祔于诸祖姑妾祔于妾祖姑无妾祖姑者易牲而祔于女君可也其妻为大夫而卒而后其夫不为大夫而祔于其妻则不易牲妻卒而后夫为大夫而祔于其妻则以大夫牲诸侯不得祔于天子天子诸侯大夫可以祔于士士不摄大夫摄大夫唯宗子士不祔于大夫之昆弟无昆弟则从其昭穆虽王父在亦然王父死未练祥而孙又死犹是祔于王父也男子祔于王父则配女子祔于王母则不配公子祔于公子妇之丧虞卒哭其夫若子主之祔则舅主之妇祔于祖姑祖姑有三人则祔于亲者有父母之丧尚功哀而祔兄弟之殇【诗羊】则练冠祔于殇称阳童某甫不名神也祔葬者不筮宅练期十三月而练筮日筮尸视濯皆要绖杖屦绳有司告具而后去杖筮日筮尸有司告事毕而后杖拜送賔祥二十五月而祥吉服而筮尸作栗主主人朝服缟冠素纰奉主入庙二十六月而禫【徒感】既禫复常曾子问于孔子曰三年之丧吊乎孔子曰三年之丧练不羣立不旅行君子以礼饰情三年之丧而吊哭不亦虚乎是故虽功衰不吊期之丧十一月而练十三月而祥十五月而禫练则吊吊于乡人哭而退不听事焉功哀吊待事而执事小功缌执事不与于礼相趋也出宫而退相揖也哀次而退相问也既封而退相见也反哭而退朋友虞祔而退诸侯葬必皮弁裼衰所吊虽葬主人必免主人未丧服则君亦不裼衰忌日忌日必哀称讳君子以为终身之忧遭丧杂礼曾子问于孔子曰并有丧如之何孔子曰葬先轻而后重其奠也先重而后轻礼也自启及葬不奠行葬不哀次反葬奠而后辞于殡遂脩葬事其虞也先重而后轻礼也先葬者不虞祔待后事其葬服斩衰父丧未终而有母之丧其除丧也服其除服卒事反丧服诸父昆弟之丧亦然父母之丧将祭而昆弟死既殡而祭如同宫则虽臣妾葬而后祭主人及执事者之升降散等虞祔亦然自诸侯达诸士曾子问于孔子曰士大夫有私丧可以除之矣而有君服焉如之何孔子曰有君服于身者不敢私服于是有过时而弗除也君之丧服除而后殷祭礼也曾子曰父母之丧弗除可乎孔子曰先王制礼过时弗举礼也非弗能勿除也患其过于制也故君子过时不祭礼也曾子曰君薨既殡而臣有父母之丧如之何孔子曰归居于家有殷事则之君所朝夕否曰君既启而臣有父母之丧则如之何孔子曰归哭而反送君曰君未殡而臣有父母之丧则如之何曰归殡反于君所有殷事则归朝夕否大夫室老行事士则子孙行事大夫内子有殷事亦之君所朝夕否君之丧既引臣闻父母之丧遂既封而归不俟子父母之丧既引及涂闻君薨遂既封改服而徃君出疆以三年之戒以椑从君薨及其入也其殡服则子麻弁绖【音勉】疏衰菲杖入自关升自西阶如小敛则子勉而从柩入自门升自阼阶君大夫士一也君薨于路馆复如国于道则以绥复于车左毂其輤有裧缁布裳帷素锦为屋而行至于庙门説輤不毁墙遂入适所殡大夫士輤蒲裳布帷苇席为屋至家説輤輲【市专】车遂入至阼阶说适所殡大夫使他国卒于公馆者复于私馆者不复公馆与公所为曰公馆卿大夫士之家曰私馆奔丧之礼始闻亲丧哭尽哀问故又哭尽哀遂行见星而行见星而舍哭辟市朝望境而哭入门升自西阶殡东坐哭尽哀括发袒降堂东即位哭踊袭绖于序东绞带反位拜賔成踊送賔反位众主人兄弟出哭止相者告就次于又哭三哭皆括发袒成踊三日成服于五哭拜賔送賔如初奔丧者非主人则主人为之拜賔送賔齐衰以下奔者入中庭北靣哭免麻于序东即位袒与主人哭成踊于又哭三哭皆免袒冠至尊也不居肉袒之礼故为之免以代之也冠者不袒袒者必免母丧异于父者一括发而已括发以麻免而以布齐衰恶筓以终丧奔不及殡者先之墓北靣坐哭尽哀主人即位于墓左妇人于右奔者成踊尽哀括发东即主所绖绞带哭成踊遂冠归入门左北靣哭尽哀括髪袒成踊东即位他皆如前礼齐衰以下不及殡先之墓西靣哭免麻袭归免袒他如前礼闻丧不得奔则为位行礼如之若除丧而后归则之墓哭成踊东括发袒绖哭尽哀遂除至家不哭主人无变于服哭不踊奔兄弟之丧先之墓而后之家为位而哭所知之丧则哭于宫而后之墓奔齐哀者望乡而哭大功望门小功至门缌麻即位而哭三年之丧则君夫人归夫人其归也以诸侯之吊礼其待之也若待诸侯然夫人至自闱门升自侧阶君在阼其他如奔丧坐哭于殡东西靣尽哀东髽即位与主人更踊妇人丧父母者既练而归期九月者既葬而归大夫士父母之丧既练而归朔月忌日则归哭于宗室诸父兄之丧既卒丧而归父不次于子兄不次于弟父不为众子次于外哭父之党于庙母妻之党于寝师于庙门外朋友于寝门外所识于野张帷凡为位不奠哭天子九诸侯七卿大夫五士三大夫哭诸侯不敢拜賔凡奔丧有大夫至袒拜之成踊而后袭士则袭而后拜之凡异居闻兄弟之丧其始麻散带绖未服麻而奔丧及主人未成绖也疏者与主人皆成之亲者终其麻带绖之日数主人未除丧有兄弟自他国至则主人不免而为主凡丧服未毕有吊者则为位而哭拜踊逺兄弟之丧既除丧而后闻免袒成踊拜賔则尚左手乆而不葬者唯主丧者不除为兄弟既除丧已及其葬也反服其服缌小功虞卒哭则免既葬而不报虞则虽主人皆冠及虞则皆免逺葬者比反哭则皆冠及郊而后免反哭君吊虽不当免时也主人必免不散麻虽异国之君免也亲者皆免 皇王大纪卷二十五 钦定四库全书 皇王大纪卷二十六 宋 胡宏 撰三王纪 康王 服制曰丧之有服也称其恻怛悲悼之情也自髙辛氏其服也哀后世圣人立制度识别亲疎贵贱使足以成文理故服术有六一曰亲亲二曰尊尊三曰名四曰出入五曰长幼六曰从服服制有五一曰斩衰二曰齐衰三曰大功四曰小功五曰缌麻斩衰有二齐衰有四大功四小功缌麻阙亲亲以三为五以五为九上杀下杀旁杀而亲毕从服有六有属从有徒从有从有服而无服有从无服而有服有从重而轻有从轻而重斩【不缉也】衰裳【上曰衰下曰裳】绖【麻在首在腰皆曰绖】杖绞带【带绳也】冠绳缨菅屦三年者子为父诸侯为天子臣为君父为长子为人后者为所后父妻为夫妾为君父卒而为祖后者女子子在室为父布总箭笄髽衰三年子嫁反在父之室为父三年公士大夫之众臣为其君布带绳屦三年疏衰裳齐牡麻绖冠布缨削杖布带疏屦三年者祖父卒而为祖母后者父卒为母继母如母继母如母者配父也慈母如母母为长子妾为君之长子为慈母后者为庶母可也为祖庶母可也子游问于孔子曰丧慈母如母礼与孔子曰非礼也古者男子外有傅内有慈母君命所使教子者也何服之有昔者鲁昭公少丧其母有慈母良及其死也公欲丧之有司曰古之礼慈母无服公曰古者天子练冠以燕居公弗忍也遂练冠以丧慈母丧慈母自鲁昭公始也疏衰裳齐牡麻绖冠布缨削杖布带疏屦期者父在为母夫为妻出妻之子为母若为父后则不父卒继母嫁从为之服报疏衰裳齐牡麻绖冠布缨不杖麻屦期者为祖父母【虽天子不降也】为世父母叔父母大夫之适子为妻昆弟为众子昆弟之子大夫之庶子为适昆弟适孙为人后者为其父母报女子子适人者为其父母昆弟之为父后者为继父同居者为夫之君姑姊妹女子子适人无主者姑姊妹报为君之父母妻长子祖父母妾为女君妇为舅姑夫之昆弟之子公妾大夫之妾为其子女子子为祖父母大夫之子为世父母叔父母子昆弟昆弟之子姑姊妹女子子无主者为大夫命妇者唯子不报大夫为祖父母适孙为士者公妾以及士妾为其父母疏衰裳齐牡麻绖无受三月者庶人为国君寄公为所寓丈夫妇人为宗子宗子之母妻为旧君君之母妻大夫在外其妻长子为旧君为继父不同居者为曽祖父母大夫为宗子为旧君为曽祖父母为士者女子子嫁者未嫁者为曾祖父母大功布衰裳牡麻绖无受者子女子子叔父姑姊妹昆弟夫之昆弟之子女子子适孙之长殇中殇大夫之庶子为适昆弟公为适子大夫为适子之长殇中殇其长殇皆九月缨绖绖不樛垂其中殇七月不缨绖十九以下为长殇十五以下为中殇十一以下为下殇八歳以下为无服之殇无服之殇以日易月殇而无服大功布衰裳牡麻绖缨布带三月受以小功衰即葛九月者为姑姊妹女子子适人者为从父昆弟为庶孙为适妇为人后者为其昆弟女子子适人者为众昆弟为侄丈夫妇人报为夫之祖父母世父母叔父母夫之昆弟无服大夫为世父母叔父母子昆弟昆弟之子为士者【若尊同则不降】公之庶昆弟大夫之庶子为母妻昆弟皆为其从父昆弟之为大夫者为夫之昆弟之妇女子适人者大夫之妾为君之庶子女子子嫁者未嫁者为世父母叔父母姑姊妹大夫大夫之妻大夫之子公之昆弟为姑姊妹女子子嫁于大夫者君为姑姊妹女子子嫁于国君者【旁亲天子诸侯无服】小功繐衰裳牡麻绖既塟除之者诸侯之大夫为天子小功布衰裳澡麻带绖五月者为叔父及适孙及昆弟之下殇大夫庶子为适昆弟及姑姊妹女子子之下殇为人后者为其昆弟从父昆弟之长殇为夫之叔父之长殇昆弟之子女子子夫之昆弟之子女子子之下殇为侄庶孙丈夫妇人之长殇大夫公之昆弟大夫之子为其昆弟庶子姑姊妹女子子之长殇大夫之妾为庶子之长殇大功之殇中从上小功之殇中从下君之适长殇车三乗君之庶长殇大夫之适长殇车一乗曾子问曰下殇土周塟于园遂舆机而往涂迩故也若墓逺则如之何孔子曰昔者史佚有子而死下殇也墓逺召公曰何以不棺敛于宫中史佚曰吾敢乎哉召公言于周公周公曰岂不可史佚行之为殇后者以其服服之除殇之丧者其祭也必小功布衰裳牡麻绖即葛五月者从祖祖父母从祖父母报从祖昆弟从父姊妹孙适人者为人后者为其姊妹适人者为外祖父母从母丈夫妇人报夫之姑姊妹娣姒妇报大夫大夫之子公之昆弟为从父昆弟庶孙姑姊妹女子子适士者大夫之妾为庶子适人者庶妇君母之父母从母君子子为庶母慈已者缌麻三月者为族曾祖父母族祖父母族父母族昆弟庶孙之妇庶孙之中殇从祖姑姊妹适人者报从祖父从祖昆弟之长殇外孙从父昆弟侄之下殇夫之叔父之中殇下殇从母之长殇报庶子为父后者为其母士为庶母贵臣贵妾乳母从祖昆弟之子曾孙父之姑从母昆弟甥壻妻之父母姑之子舅之子夫之姑姊妹之长殇夫之诸祖父母报君母之昆弟从父昆弟之子之长殇昆弟之孙之长殇为夫之从父昆弟之妻士为妾之有子者何谓上杀父三年祖期则曽祖宜大功髙祖宜小功而皆齐衰三月者不敢以大功小功旁亲之服加乎至尊也三月则杀矣此所谓上杀何谓下杀适子三年庶子期适孙大功则曾孙宜五月而与孙皆缌麻三月者曾孙服曾祖三月曾祖报之亦三月以其卑也故服缌麻此所谓下杀何谓旁杀服祖期则世叔父宜大功以其与父一体故加以期从世叔则疏矣故为之小功族世叔又疏矣故为之缌麻此自父而旁杀者也祖之兄弟小功曾祖兄弟缌麻髙祖兄弟无服此自祖而旁杀者也同父至亲期同祖为从大功同曾祖为再从小功同髙祖三从缌麻此自兄弟而旁杀者也父为子期为兄弟之子宜九月而亦期者以其犹子而进之也从兄弟之子小功再从兄弟之子缌麻此自子而旁杀者也祖为孙大功兄弟之孙小功从兄弟之孙缌麻此自孙而旁杀者也公子之妻为其皇姑齐衰此从轻而重者也为妻之父母缌麻此从重而轻者也公子之妻为公子之外兄弟缌麻此从无服而有服者也公子为其妻之父母无服此从有服而无服者也王为三公六卿锡衰为诸侯缌衰为大夫士疑衰其首服皆弁绖公为卿大夫锡衰以居出亦如之当事则弁绖大夫相为亦然为其妻往则服出则否练冠麻衣縓缘公子为其母也縓冠葛绖带麻衣縓缘公子为其妻也皆既塟除之宗子母在为妻禫与诸侯为兄弟者服斩君之母非夫人则羣臣无服唯近臣从君服其余从而服不从而税君虽未知丧臣服已从服者所从亡则已属从者所从虽没服为母之君母母卒则不服为君母后者君母卒则不为君母之党服妾从女君而出则不为女君之子服女君死则妾为女君之党服摄女君则不为先女君之党服生不及祖父母诸父昆弟而父税丧已则否降而在缌小功者则税之为君之父母妻长子君已除丧则不税为慈母之父母无服大夫公之昆弟大夫之子于兄降一等为人后者于兄弟降一等报于所为后之兄弟之子若子君之所为兄弟服室老降一等夫之所为兄弟服妻降一等庶子为后者为其外祖父母从母舅无服宗子孤为殇大功衰小功衰皆三月亲则月筭如邦人童子唯当室缌免而杖世子不降妻之父母其为妻也与大夫之适子同大夫降其庶子其孙不降其父夫为人后者其妻为舅姑大功宗子母在为妻禫为慈母后者为庶母可也为祖庶母可也为父母妻长子禫庶子在父之室则为其母不禫为父后者为出母无服无服也者丧者不祭故也适妇不为舅后者则姑为之小功大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧服如士服士为其父母兄弟之为大夫者之丧服如士服大夫之适子服大夫之服大夫之庶子为大夫则为其父母服大夫服其位与未为大夫者齿君为天子三年夫人如外宗之为君世子不为天子服大夫之适子为君夫人太子如士服君之母非夫人则羣臣无服唯近臣及仆骖乗从服唯君所服服也庶子在父之室则为其母不禫庶子不以杖即位父不主庶子之丧则孙以杖即位可也父为长子杖则其子不以杖即位或曰父不为主而杖者姑在为夫杖母为长子削杖女子子在室为父母其主丧者不杖则子一人杖君主夫人妻太子适妇之丧诸侯于异国之臣则其君为主凡丧父在父为主父没兄弟同居各主其丧亲同长者主之不同亲者主之凡主兄弟之丧虽疏亦虞之大夫不主士之丧士之子为大夫则其父母弗能主也使其子主之无子则为之置后妻之昆弟为父后者死哭之适室子为主袒免哭踊夫入门右父在哭于妻之室非为父后者哭诸异室姑姊妹其夫死而夫党无兄弟使夫之族人主之妻之党虽亲弗主夫若无族则四邻主之无四邻则里尹主之丧有无后而无主男主必使同姓妇主必使异姓改塟缌为朋友麻斩衰不说绖带居倚庐寝苫枕块妇人则否容貌若苴累累颠颠瞿瞿茧茧哭若往而不反唯而不对三日不食既殡食粥既虞卒哭柱楣翦屏芐翦不纳疏食水饮期而小祥居垩室寝有席不与人居食有菜菓又期而大祥食有醯酱中月而禫禫而从御饮醴酒吉祭而复寝齐衰貌若枲哭若往而反对而不言二日不食疏食水饮不食菜菓居垩室芐翦不纳大功貌若止哭三曲而偯言而不议一日不食食不醯酱寝有席小功缌麻容貌可也哀容可也再不食可也议而不及乐不饮醴酒牀可也孔子曰伯母叔母疏衰踊不絶地姑姊妹之大功踊絶于地知此者由文矣哉布八十缕为一升斩衰三升齐衰四升五升六升大功七升八升九升小功十升十一升十二升缌麻十五升去其半有事其缕无事其布也苴绖大搹五分而去一以为带杖大如要绖齐衰之绖斩衰之带也斩衰既虞卒哭受以成布六升冠七升疏衰受以成布七升冠八升去麻服葛葛带三重期而祭小祥练冠练衣黄里縓缘履无绚角填鹿裘衡长袪袪裼之可也要绖不除男子除乎首妇人除乎带除服者先重者易服者先轻者又期而祭大祥期服素缟麻衣中月而禫祭禫而纎无所不佩至亲以期断加隆焉使倍之故再期也三年以为隆缌小功以为杀期九月以为间上象于天下法于地中则于人人之所以羣居和壹之理尽矣三年之丧二十五月而毕哀痛思慕若驷之过隙然而遂之是无穷也故亲丧外除兄弟之丧内除期而祭礼也期而除丧道也祭不为除丧也三年之丧既练矣有期之丧既塟矣则带其故葛绖期之绖服其功衰有大功之丧亦如之小功无变也麻之有本者变三年之葛既练遇麻断本者于免绖之既免去绖每可以绖必绖既绖则去之小功不易丧之练冠如免则绖其缌小功之绖因其初葛带缌之麻不变小功之葛小功之麻不变大功之葛以有本为税殇长中变三年之葛终殇之月筭而反三年之葛是非重麻为其无卒哭之税下殇则否父大功小功之末可以冠子可以嫁子可以娶妇已虽小功既卒哭可以娶妻下殇之小功则不可三年而后塟者必再祭其祭之间不同时而除丧大功者主人之丧有三年者则必为之再祭朋友虞祔而已虞祭不致爵练祭不旅酬祥祭无筭爵小祥之祭主人之酢也哜之众賔兄弟啐之大祥主人啐之众賔兄弟饮之可也凡待祭丧者告賔祭荐而不食馂余不祭父不祭子夫不祭妻居丧之礼毁瘠不形视听不衰升降不由阼阶出入不当门隧孔子曰首有疮则沐身有痬则浴病则饮酒食肉疾止复初毁瘠为病君子弗为也毁而死君子谓之无子五十不致毁六十不毁七十惟衰麻在身饮酒食肉处于内三年之丧如或遗之酒肉则受之必三辞衰绖而受之如君命则不敢辞受而荐之丧者不遗人人遗之虽酒肉弗受也从父兄弟以下既卒哭遗人可也有服人召之食不往大功以下既塟适人其党食之则食非其党则不食疏衰之丧既塟人请见之则见不请见人小功请见人可也大功不以执挚唯父母之丧不辟涕而见人父母之丧三年不从政齐衰大功之丧三月不从政将徙于诸侯三月不从政自诸侯来徙家期不从政又曰三年之丧祥而后从政期之丧卒哭而从政九月之丧既塟而从政小功缌之丧既殡而从政居丧未塟读丧礼既塟读祭礼丧复常读乐章居丧不言乐祭事不言防凡见人无免绖虽朝于君无免绖唯公门有税齐衰既塟与人立君言王事不言国事大夫士言公事不言家事君既葬王政入于国既卒哭而服王事大夫士既塟公政入于家既卒哭弁绖带金革之事无辟也既练君谋国政大夫士谋家事适墓不登垄助塟必执绋临丧不笑揖人必违其位望柩不歌入临不翔当食不叹邻有丧舂不相里有殡不巷歌适墓不歌哭日不歌送丧不由径送塟不辟涂潦临防则必有哀色执绋不笑临乐不叹介胄则有不可犯之色故君子戒慎不失色于人君子已孤不更名已孤暴贵不为父作諡 皇王大纪卷二十六 钦定四库全书 皇王大纪卷二十七 宋 胡宏 撰三王纪 康王 祭祀曰自包羲氏教民养牲以荐神只后圣有作为政于天下必本诸天殽以降命命降于社之谓殽地降于祖庙之谓仁义降于山川之谓兴作降于五祀之谓制度有天下者祭百神是故天子祭天地祭四方祭山川祭五祀歳徧诸侯方祀祭山川祭五祀嵗徧在其地则祭之亡其地则不祭大夫祭五祀嵗徧士祭其先凡祭有其废之莫敢举也有其举之莫敢废也非其所祭而祭之名曰淫祀淫祀无福郊圣人因天事天因地事地因名山升中于天因吉土以飨帝于郊是故天子适四方先柴郊之祭也迎长日之至也大报天而主日配以月夏后氏祭其闇殷人祭其阳周人祭日以朝及闇祭日于坛祭月于坎以别幽明以制上下祭日于东祭月于西以别内外以端其位兆于南郊就阳位也扫地而祭于其质也器用陶匏以象天地之性也于郊故谓之郊牲用骍尚赤也特牲用犊贵诚也郊之用辛也周之始郊日以至卜郊受命于祖庙作于祢宫尊祖亲考之义也卜之日王立于泽亲听誓命受教諌之义也孔子曰昔三代明王皆事天地之神明无非卜筮之用不敢以其私防事上帝是故不犯日月不违卜筮卜筮不相袭也大事有时日小事无时日有筮外事用刚日内事用柔日不违筮献命库门之内戒百官也大庙之命戒百姓也祭之日王皮弁以听祭报示民严上也丧者不敢哭防服者不敢入国门汜埽反道乡为田烛弗命而民听上祭之日王被衮以象天戴冕藻十有二则天数也乘素车贵其质也旂十有二旒龙章而设日月以象天也天埀象圣人则之郊所以明天道也帝牛不吉以为稷牛帝牛必在涤三月稷牛唯具万物本乎天人本乎祖此所以配上帝也郊之祭也大报本反始也启蛰而郊祈谷于上帝也礼之近人情者非其至者也郊血大飨腥三献爓一献孰至敬不享味而贵气臭也是故至敬无文父党无容祀帝于郊敬之至也至敬不坛故扫地而祭社社祭土而主隂气也土发而社助时也君南乡于北牖下答阳之义也日用甲用日之始也天子大社必受霜露风雨以达天地之气也是故丧国之社屋之不受天阳也亳社北牖使隂明也社所以神地之道也地载万物天垂象取财于地取法于天是以尊天而亲地也故教民美报焉家主中霤而国主社示本也唯为社事单出里唯为社田国人毕作唯社丘乘共粢盛所以报本反始也季春出火为焚也然后简其车赋而歴其卒伍而君亲誓社以习军旅左之右之坐之起之以观其习变也而流示之禽而艳诸利以观其不犯命也求服其志不贪其得故以战则克以祭则受福天子社稷皆太牢诸侯社稷皆少牢 论曰成身莫大于礼礼莫重于祭祭祀之礼所以立吾诚也神之为物非他即吾之诚是矣王者继天而为之子独主万化故祭天于郊祭地于社祭名山大川五祀各于其方后世礼失其传论者不本于性命故秦礼八神以求僊人一曰天二曰地三曰兵四曰隂五曰阳六曰月七曰日八曰四时汉祠太一求神僊方士曰天神贵者太一太一佐曰五帝是皆不知神之情状方士家妄作儒者不取也及歴攷儒者论祭天地之礼于天则有昊天上帝有五方帝有感生帝夫土不可以有二王而天可以有七帝乎于地则或立方泽或立方丘或立北郊与天敌体是犹家有二主也且子事父母父在为母齐衰期不敢亢其父者尊无二上故也王者父事天母事地而可崇地以抗天乎是故夫独制义于其家而家道正矣君独出令于其国而天下定矣天独健而无息地道顺承而无成而太极立矣王者以父事天立诚而精一其徳故兆于南郊埽地而祭者昊天上帝而已天言其气帝言其性也社祭土所以神地道也名山大川者寳货财用之所出而四方之所依据也五祀者谷与水火金木也人所日用莫过五材不是之报而顾报行与门戸举失轻重岂礼也哉礼之所贵贵其义也是故王者祭天以柴燎牲使气上达语其精诚则谓之禋语其感格则谓之类语其方兆则谓之郊指事异名其实一也周礼乃专以禋祀归之上帝以实柴归之日月星辰以槱燎归之司中司命风师雨师不以日月星辰一于天而以柴燎分为三多见其妄也又司中司命风师雨师説者以为星也上文既曰以实柴祀日月星辰则宜兼之矣夫日月犹可兼于星辰岂此四星而不可兼于日月乎其文乖次失礼之义盖刘歆【下逸】 宗庙生曰父曰母曰妻死曰考曰妣曰嫔祭王父曰皇祖考王母曰皇祖妣父曰皇考母曰皇妣夫曰皇辟礼有五经莫重于祭祭者自中出生于心也贤者之祭也必受其福福者备也无所不顺之谓备忠臣以事其君孝子以事其亲其本一也子之事亲有三道焉养则观其顺也丧则观其哀也祭则观其敬而时也天子七庙左三昭右三穆与大祖之庙而七诸侯五庙山节藻棁复庙重檐刮楹达乡反坫出尊崇坫康圭疏屏天子之庙饰也春祠夏禴秋甞冬烝夏殷宗庙之祭春曰礿夏曰禘礼不王不禘禘王者之大祭也王者禘其祖之所自出时祭曰禘则乱名也于是春更曰祠夏更曰禴诸侯祫及其太祖大夫士有大事省于君于祫及其髙祖三年一禘五年一祫大夫三庙士一庙有田则祭无田则荐凡祭祀张旅幕张尸次祭成丧者必有尸孙为王父尸所使为尸者于祭者子行也父北面而事之所以明子事父之道也孙幼则使人抱之无孙则取于同姓之适孔子曰尸冕弁而出卿大夫士皆下之君知所以为尸者则自下之尸必式乘必以几必有前驱君与尸行接武大夫继武士中武徐趋皆用是疾趋则欲发而手足毋移及时将祭君子乃齐散齐七日致齐三日齐者不乐不吊不敢散其志也精明之至然后可以交神明是故先期旬有一日宫宰宿夫人夫人亦散齐七日致齐三日君子生则敬养死则敬享致爱则存致慤则着唯圣人为能飨帝孝子为能飨亲三月系七日齐三日宿慎之至也君致齐于外夫人致齐于内然后防于太庙铺筵设同几为依神也天道至教圣人至徳庙堂之上罍尊在阼牺尊在西庙堂之下县鼓在西应鼓在东君西酌牺象夫人东酌罍尊君衮冕立于阼夫人副祎立于东房夫祭必夫妇亲之所以备外内之官也官备则具备水草之菹陆产之醢三牲之俎八簋之实昆虫之异草木之实天之所生地之所长茍可荐者莫不咸在示尽物也外则尽物内则尽志此祭之心也君迎牲而不迎尸别嫌也尸在庙门外则疑于臣在庙中则全于君君在庙门外则疑于君入庙门则全于臣全于子是故不出者明君臣之义也崇事宗庙社稷则子孙顺孝祭者教之本也是故君子之事君也必身行之所不安于上则不以使下所恶于下则不以事上非诸人行诸己非教之道也君执圭瓉祼尸大宗执璋瓉亚祼及迎牲君执纼卿大夫赞币而从士执刍宗妇执盎从夫人奠盎荐涗水君执鸾刀羞哜君献尸夫人荐豆执校执醴授之执镫君亲制祭夫人荐盎君亲割牲夫人荐酒卿大夫从君命妇从夫人尸酢夫人执柄夫人受尸执足夫妇相授受不相袭处酢必易爵明夫妇之别也洞洞乎其敬也属属乎其忠也勿勿乎其欲其飨之也纳牲诏于庭血毛诏于室羮定诏于堂三诏皆不同位盖道求而未之得也设祭于堂为祊乎外故曰于彼乎于此乎或曰君牵牲穆答君卿大夫序从既入庙门丽于碑卿大夫而毛牛尚耳鸾刀以刲取膟膋乃退爓祭祭腥而退敬之至也又曰酒在室醴醆在戸粢醍在堂澄酒在下陈其牺牲备其鼎俎列其琴瑟管磬鼓钟脩其祝嘏以降上神与其先祖以正君臣以笃父子以睦兄弟以齐上下夫妇有所是谓承天之祜作其祝号酒以祭荐其血毛腥其爼孰其殽与其越席疏布以幂衣其澣帛醴醆以献荐其燔炙君与夫人交献以嘉魂魄是谓合莫然后退而合烹体其犬豕牛羊实其簠簋笾豆铏羮祝以孝告嘏以慈告是谓大祥此礼之大成也又曰及入舞君执干戚就舞位君为东上冕而总干率其羣臣以乐皇尸礼交动乎上乐交应乎下和之至也礼也者反其所自生乐也者乐其所自成是故圣王制礼以节事脩乐以道志夫祭有三重焉献之属莫重于祼声莫重于声歌舞莫重于武宿夜此周道也凡三道者所以假于外而以増君子之志也有事于太庙则羣昭羣穆咸在凢赐爵昭为一穆为一昭与昭齿穆与穆齿及羣有司皆以齿所以别父子逺近长幼亲疏之序而无乱也古者明君爵有徳禄有功必于大庙故祭之日一献君降立于阼阶之南南乡所命北面史由君右执防命之再拜稽首受书以归而舎奠于其庙此爵赏之施也凡为俎者以骨为主骨有贵贱殷人贵髀周人贵肩凡前贵于后俎者所以明祭之必有惠也是故贵者取贵骨贱者取贱骨贵者不重贱者不虚示均也羔豚而祭百官皆足太牢而祭不必有余惠均则政行事成而功立矣馂者祭之末也善终者如始馂其是已君子曰尸亦馂神之余也惠术也可以观政矣是故尸谡君与卿四人馂君起大夫六人馂大夫起士八人馂士起各执其具以出陈于堂下百官进彻之所以别贵贱之等而兴施惠之象也是故以四簋黍见其脩于庙中也庙中者竟内之象也故曰可以观政矣又曰尸饮三君洗玉爵献卿尸饮七以瑶爵献大夫尸饮九以散爵献士及羣有司是故贵者献以爵【一升】贱者献以散【五升】尊者举觯【三升】卑者举角【四升】明尊卑之等也煇胞翟阍者吏之至贱者也尸又至尊以至尊既祭之末不忘至贱而以其余畀之此之谓上下之际又曰有虞氏之祭也尚用气血腥爓祭用气也殷人尚声臭味未成涤荡其声乐三阕然后出迎牲周人尚臭灌用鬯臭郁合鬯臭隂达于渊泉灌以圭璋用玉气也既灌然后迎牲致隂气也萧合黍稷臭阳达于墙屋故既奠然后焫萧合羶芗几祭慎诸此防气归于天形魄降于地故祭求诸隂阳之义也殷人先求诸阳周人先求诸隂诏祝于室坐尸于堂用牲于庭升首于室直祭祝于主索祭祝于祊不知神之所在于彼乎于此乎或逺诸人乎祭于祊尚曰求诸逺者欤是故诏祝于室而出于祊此神明之道也有虞氏祭首夏后氏祭心殷祭肝周祭肺血毛告幽全之物也贵纯之道也血祭盛气也祭肺肝心贵气主也祭黍稷加肺祭齐加明水报隂也取膟膋燔燎升首报阳也明水涗齐贵新也其谓之明水也由主人之洁着此水也缩酌用茅明酌也醆酒涗于清汁献涗于醆酒凡涗新之也君再拜稽首肉袒亲割敬之至也祭称孝子孝孙以其义称也称曾孙某谓国家也祭祀之相主人自致其敬尽其嘉而无与让也腥肆爓腍祭岂知神之所飨主人自尽其敬而已矣举斚角诏妥尸古者尸无事则立有事而后坐也夏立尸而卒祭殷坐尸周旅酬六尸尸神象也祝将命也凡祭宗庙之礼牛曰一元大武豕曰刚鬛豚曰腯肥羊曰柔毛鸡曰翰音犬曰羮献雉曰疏趾兎曰明视脯曰尹祭槀鱼曰商祭鲜鱼曰脡祭水曰清涤酒曰清酌黍曰芗合梁曰芗萁稷曰明粢稻曰嘉蔬韭曰丰本盐曰咸鹾玉曰嘉玉币曰量币牺尊疏布幂禅杓大路素而越席黄目郁气之上尊也黄者中也目者气之清明者也言酌于中而清明于外也醯醢之美而煎盐之尚贵天产也割刀之用鸾刀之贵贵其义也声和而后断也酒醴之美酒明水之尚贵五味之本也黼黻之美疏布之尚反女功之始也莞簟之安而蒲越槀鞂之设明之也大羮不和贵其质也大圭不琢美其质也丹漆雕几之美素车之乘尊其朴也贵其质而已矣所以交于神明者不敢同于所安防之义也君子曰礼之近人情者非其至者也郊血大飨腥三献爓一献孰是故君子之于礼也非作而致其情也此有由始也是故七介以相见也不然则已慤三辞三让而至不然则已蹙故礼有摈诏乐有相步温之至也礼也者反本脩古不忘其初者也故防事不诏朝事以乐孔子曰七日戒三日齐承一人焉以为尸过之者趋以教敬也醴酒在室醍酒在堂澄酒在下示民不淫也尸饮三众賔饮一示民有上下也因其酒肉聚其宗族教民睦也故堂上观乎室堂下观乎上是故见事神之道焉见君臣之义焉见父子之亲焉见夫妇之别焉见长幼之叙焉见上下之际焉见贵贱之等焉见亲疏之杀焉见爵赏之施焉见政事之均焉是之谓十伦记曰夏后氏尚明水殷尚醴周尚酒尊有虞氏曰泰夏后氏曰山罍殷曰着周曰牺象爵夏后氏以琖殷以斚周以爵灌尊夏后氏以鸡彛殷以斚周以黄目勺夏后氏以龙勺殷以疏勺周以蒲勺鼓夏后氏之鼔足殷楹鼓周县鼔夏后氏之龙簨簴殷之崇牙周之壁翣敦有虞氏之两敦夏后氏之四琏殷之六瑚周之八簋俎有虞氏以梡夏后氏以嶡殷以椇周以房豆夏后氏揭豆殷玉豆周献豆凡天子以牺牛诸侯以肥牛大夫以羊豕天地之牛角茧栗宗庙之牛角握賔客之牛角尺诸侯无故不杀牛大夫无故不杀羊士无故不杀犬豕庶人荐于寝春荐韭夏荐麦秋荐黍冬荐稻韭以卵麦以鱼黍以豚稻以鴈庶人无故不食珍庶羞不逾牲燕衣不逾祭服寝不逾庙祭丰年不奢防年不俭凡丧从死者祭从生者父为士子为天子诸侯则祭以天子诸侯其尸服以士父为天子诸侯子为士祭以士其尸服以士祭容貌顔色如见所祭者成庙则衅之以羊与鸡成寝则考之而不衅凡宗庙之器其名者成则衅之以豭豚衅者交神明之道也临祭不惰祭服敝则焚之祭器敝则埋之防敝则埋之牲死则埋之为人祭曰致福为已祭而致膳于君子曰膳祔练曰告凡膳告于君子主人展之以授使者于阼阶之南南面再拜稽首送反命主人又再拜稽首其礼太牢则以牛左肩臂臑折九个少牢则以羊左肩七个犆豕则以豕左肩五个君子将营宫室宗庙为先廐库为次居室为后凢家造祭器为先牺赋为次养器为后无田禄者不设祭器有田禄者先为祭服为宫室不斩于丘木曾子问于孔子曰天子甞禘郊社五祀之祭簠簋既陈天子崩后之丧则如之何孔子曰废如当祭而日食太庙火则如之何曰接祭而已矣如牲至未杀则废天子崩未殡五祀之祭不行既殡而祭其祭也尸入三饭不侑酳不酢而已矣自启至于反哭五祀之祭不行已而祭祝毕献而已诸侯之祭社稷俎豆既陈闻天子崩后之丧君薨夫人之丧则废自薨比至于殡自启至于反哭奉帅天子大夫之祭鼎爼既陈笾豆既设天子崩后之丧君薨夫人之丧君之太庙火日食三年之丧齐衰大功皆废外丧自齐衰以下行也其齐衰之祭也尸入三饭不侑酳不酢而已矣大功酢而已矣小功缌室中之事而已矣士之所以异者缌不祭所祭于死者无服则祭大夫士将与祭于公既视濯而父母死则犹是与于祭也次于异宫既祭释服出公门哭而归入奔丧礼如未视濯则使人告告者反而后哭如诸父昆弟姑姊妹之丧既宿则与祭卒事而后归如同宫则次于异宫卿大夫将为尸于公受宿矣而有齐衰内丧则出舍于公馆以待事大夫冕而祭于公弁而祭于己士弁而祭于公冠而祭于己士弁而亲迎然则士弁而祭可也君子之祭也必身亲涖之有故则使人可也祭不欲数数则烦烦则不敬祭不欲疏疏则怠怠则忘是故霜露既降君子履之必有凄怆之心雨露既濡君子履之必有怵惕之心君子合诸天道春禴秋甞春飨孤子秋食耆老其义一也凡饮养阳气也食养隂气也乐以迎来哀以送徃故飨禴有乐而食甞无乐隂阳之义也礼乐曰乐者音之所由生也凡音之起由人心之感于物也感于物而动故形于声声相应故生变变成方谓之音比音而通于伦理谓之乐是故其哀心感者其声噍以杀其乐心感者其声啴以缓其喜心感者其声发以散其怒心感者其声粗以厉其敬心感者其声直以亷其爱心感者其声和以柔六者非性也感于物而后动故先王慎所以感之者故礼以道其志乐以和其声政以一其行刑以防其奸礼乐刑政其极一也是故治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困声音之道与政通矣宫为君商为臣角为民徴为事羽为物五者不乱则无怗懘之音矣宫乱则荒其君骄商乱则陂其臣坏角乱则忧其民怨徴乱则哀其事勤羽乱则危其财匮五者皆乱迭相陵谓之慢如此则国之灭亡无日矣是故知声者可与言音知音者可与言乐知乐则几于礼矣乐之隆非极音也食飨之礼非致味也清庙之瑟朱而疏越一倡而三叹有遗音者矣大飨之礼尚酒而俎腥鱼大羮不和有遗味者矣是故先王之制礼乐也非以极口腹耳目之欲也将以教民平好恶而反人道之正也人生而静天之性也感物而动性之欲也物至知知然后好恶形焉好恶无节于内知诱于外不能反躬天理灭矣于是有悖逆诈伪之心有淫佚作乱之事是故先王制礼乐人为之节礼节民心乐和民声仁以爱之义以正之如此则民治行矣乐由中出礼自外作乐由中出故静礼自外作故文大乐必易大礼必简易故与天地同和简故与天地同节和故百物不失节故祀天祭地明则有礼乐幽则有神如此则四海之内合敬同爱矣礼者殊事合敬者也乐者异文合爱者也礼乐之情同故明王以相沿也故事与时并名与功偕钟鼓管磬羽籥干戚乐之器也屈伸俯仰缀兆舒疾乐之文也簠簋俎豆制度文章礼之器也升降上下周旋禓袭礼之文也知礼乐之情者能作识礼乐之文者能述乐者天地之和也礼者天地之序也和故百物皆化序故羣物皆别乐由天作礼以地制过制则乱过作则暴明于天地然后能兴礼乐也王者功成作乐治定制礼其功大者其乐备其治辩者其礼具干戚之舞非备乐也孰亨而祀非达礼也五帝殊时不相沿乐三王异世不相袭礼敦乐而无忧礼备而不偏者其惟大圣乎天髙地下万物散殊而礼制行矣流而不息合同而化而乐兴焉春作夏长仁也秋敛冬藏义也仁近于乐义近于礼乐者敦和率神而从天礼者别宜居而从地故圣人作乐以应天制礼以配地礼乐明备天地官矣化不时则不生男女无辩则乱升天地之情也乐着太始而礼居成物着不息者天也着不动者地也一动一静者天地之间也昔者舜作五之琴以歌南风夔始制乐以赏诸侯徳盛而教尊五谷时熟然后赏之以乐故其治民劳者其舞行缀逺其治民逸者其舞行缀短故观其舞知其徳闻其諡知其行也故酒食者所以合欢也乐者所以象徳也礼者所以缀淫也先王有大事必有礼以哀之有大福必有礼以乐之哀乐之分皆以礼终乐也者圣人之所乐也而可以善民心故先王着其教焉土敝则草木不长水烦则鱼鼈不大气衰则生物不遂世乱则礼慝而乐淫是故其声哀而不庄乐而不安慢易以犯节流湎以忘本广则容奸狭则思欲感条畅之气而灭平和之徳君子反情以和其志比类以成其行奸声乱色不留聪明淫乐慝礼不接心术惰慢邪辟之气不设于身体使耳目鼻口心知百体皆由顺正以行其义然后发以声音而文以琴瑟动以干戚饰以羽旄从以箫管清明象天广大象地终始象四时周旋象风雨五色成文而不乱八风从律而不奸百度得数而有常小大相成终始相生倡和清浊迭相为经故乐行而伦清耳目聪明血气和平移风易俗天下皆宁故曰乐者乐也君子乐得其道小人乐得其欲以道制欲则乐而不乱以欲忘道则惑而不乐乐者心之动也声者乐之象也君子动其本乐其象然后治其文采节奏是故三鼓以警戒三步以见方再始以着徃复乱以饬归奋疾而不拔极幽而不隐独乐其志备举其道乐行而民乡方可以观徳矣夫乐者乐也人情之所不能免也乐必发于声音形于动静故先王制雅颂之声以道之使其声足乐而不流使其文足论而不息使其曲直繁瘠廉肉节奏足以感动人之善心而已矣不使放心邪气得接焉故听其雅颂之声志意得广焉执其干戚习其俯仰诎伸容貎得庄焉行其缀兆要其节奏行列得正焉进退得齐焉故乐者天地之命中和之纪人情之所不能免也乐也者情之不可变者也礼也者理之不可易者也和顺积中而英华发外者也黄钟大吕歌干扬者乐之末节也故童者舞之铺筵席陈尊俎列笾豆以升降为礼者礼之末节也故有司掌之乐师辨乎声诗故北面而宗祝辨乎宗庙之礼故后尸商祝辨乎丧礼故后主人是故徳成而上蓺成而下行成而先事成而后是故先王有上有下有先有后然后可以有制于天下也君子曰礼乐不可斯须去身致乐以治心则易直子谅之心油然而生生则乐乐则安安则乆乆则天天则神天则不言而信神则不怒而威致礼以治躬则庄敬庄敬则严威心中斯须不和不乐而鄙诈之心入之矣外貎斯须不庄不敬而慢易之心入之矣乐极和礼极顺内和而外顺则民瞻其顔色而不与争也望其容貎而众不生慢易焉乐也者动于内者也礼也者动于外者也故礼主其减乐主其盈礼减而进以进为文乐盈而反以反为文礼减而不进则销乐盈而不反则放故礼有报而乐有反礼得其报则乐乐得其反则安礼之报乐之反其义一也 皇王大纪卷二十七 钦定四库全书 皇王大纪卷二十八 宋 胡宏 撰三王纪 康王 王承文武成王之业无所变更勤脩先王之训典用和洽于天下以对扬皇天上帝之丕显休命小雅首篇曰鹿鸣三章章八句言燕羣臣嘉賔也既饮食之又实币帛筐篚以将其厚意然后忠臣嘉賔得尽其心矣呦呦鹿鸣食野之苹【藾萧也】我有嘉賔鼓瑟吹笙吹笙鼓簧承筐是将【筐篚也所以将币帛也】人之好我示我周【至也】行【道也】呦呦鹿鸣食野之蒿【菣也】我有嘉賔徳音孔昭视【古示字】民不恌【愉也】君子是则是效【可法效也】我有防酒嘉賔式燕以敖【游也】呦呦鹿鸣食野之芩【草也】我有嘉賔鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴和乐且湛【乐之乆也】我有防酒以燕【安也】乐嘉賔之心小雅二篇曰四牡五章章五句劳使臣之来也有功而见知则説矣四牡騑騑【行不止之貌】周道倭迟【歴逺之貌】岂不懐归【私思也】王事靡盬【公义也】我心伤悲【情思也】四牡騑騑啴啴骆马【喘息貌白马黒鬛曰骆】岂不怀归王事靡盬【不坚固也】不遑【暇也】启【跪也】处【居也】翩翩者鵻【夫不也】载飞载下集于苞栩王事靡盬不遑将【养也】父翩翩者鵻载飞载止集于苞杞【枸檵也】王事靡盬不遑将母驾彼四骆载骤骎骎【骤也】岂不懐归是用作歌将母来谂【念也告也】小雅三篇曰皇皇者华五章章四句君遣使臣也送之以礼乐言逺而有光华也皇皇【犹煌煌也】者华于彼原隰【髙平曰原下湿曰隰】駪駪【众多貌】征夫【行人也】毎懐靡及我马维驹六辔如濡载驰载驱周【忠信也】爰咨诹【访善为咨咨事为诹】我马维骐六辔如丝【言调忍也】载驰载驱周爰咨谋【咨事之难易为谋】我马维骆六辔沃若载驰载驱周爰咨度【咨礼义所宜为度】我马维骃【隂白杂毛曰骃】六辔既均【调也】载驰载驱周爰咨询【亲戚之谋为询】小雅四篇曰常棣八章章四句燕兄弟也闵管蔡之失道故作常棣焉常棣【棣也】之华鄂【承华者】不鞾鞾【明盛貌】凡今之人莫如兄弟死丧之威兄弟孔怀原隰裒【聚也】矣兄弟求矣脊令在原兄弟急难【雝渠也飞则鸣行则揺不能自舍也】每有良朋况【玆也】也永【长也】叹兄弟防【狠也】于墙外御其侮毎有良朋烝也无戎【相也助也】丧乱既平既安且宁虽有兄弟不如友生傧【陈也】尔笾豆饮酒之饫【私也】兄弟既具和乐且孺妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和乐且湛宜尔室家乐尔妻孥是究是圗亶【信也】其然乎小雅五篇曰伐木六章章六句燕朋友故旧也自天子至于庶人未有不须友以成者亲亲以睦友贤人不弃不遗故旧则民徳归厚矣伐木丁丁【伐木声】鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木嘤其鸣矣求其友声相彼鸟矣犹求友声矧【况也】伊人矣不求友生神之听之终和且平伐木许许酾酒【以筐曰酾】有藇【羙貌】既有肥羜【未成羊曰羜】以速诸父【天子谓同姓诸侯诸侯谓同姓大夫皆曰父】宁适不来防【无也】我弗顾于粲【鲜明貌】洒扫陈馈八簋【圆曰簋天子用八】既有肥牡以速诸舅【异姓则称舅】宁适不来防我有咎伐木于阪酾酒有衍【美也】笾豆有践【陈列貌】兄弟无逺民之失徳干糇【食也】以愆【民尚以干糇获愆过于人】有酒湑【湑莤之也】我无酒酤【一宿酒也】我坎坎鼓我蹲蹲【舞貌】舞我迨我暇矣饮此湑矣小雅六篇曰天保六章章六句下报上也君能下下以成其政臣能归美以报其上焉天保定尔亦孔之固【坚也】俾尔单【信也尽也】厚何福不除【开也】俾尔多益以莫不庶【众也】天保定尔俾尔戬谷罄【尽也】无不宜受天百禄降尔遐福惟日不足天保定尔以莫不兴如山如阜【髙平曰陆大陆曰阜】如冈如陵【大阜曰陵言广厚也】如川之方至以莫不増吉【善也】蠲【洁也】为饎【酒食也】是用孝享禴祠烝甞于公【事也】先王君曰卜尔【先君也尸象神卜予也】万寿无疆神之吊【至也】矣诒【遗也】尔多福民之质【成也】矣日用饮食羣黎百姓【百官族姓】徧为尔徳如月之恒【也】如日之升【出也】如南山之寿不骞【亏也】不崩如松栢之茂无不尔或承小雅十篇曰鱼丽六章三章章四句三章章二句美万物盛多能备礼也鱼丽【歴也】于罶【曲梁也寡妇之笥也】鲿【也】鲨【鮀也太平有道则防物众多】君子有酒防且多鱼丽于罶鲂鳢【鲖也】君子有酒多且防鱼丽于罶鰋【鮎也】鲤君子有酒防且有物其多矣维其嘉矣物其防矣维其偕矣物其有矣维其时矣小雅十一篇曰南陔孝子相戒以养也小雅十二篇曰白华孝子之洁白也小雅十三篇曰华黍时和嵗丰宜黍稷也三篇有其义而亡其辞小雅十四篇南有嘉鱼四章章四句乐与贤也太平之君子至诚乐与贤者共之也南有嘉鱼【江汉之间鱼所产也】烝然罩罩【篧也】君子有酒嘉賔式燕以乐南有嘉鱼烝然汕汕【樔也今之撩罟也】君子有酒嘉賔式燕以衎南有樛木甘瓠累之君子有酒嘉賔式燕绥之翩翩者鵻烝然来思君子有酒嘉賔式燕又思小雅十五篇曰南山有台五章章六句乐得贤也得贤则能为邦家立太平之基矣南山有台【夫须也】北山有莱【草也】乐只君子邦家之基乐只君子万寿无期南山有桑北山有杨乐只君子邦家之光乐只君子万寿无疆南山有杞北山有李乐只君子民之父母乐只君子徳音不已南山有栲【山樗也】北山有杻【檍也】乐只君子遐不眉寿【秀眉也】乐只君子徳音是茂南山有枸【枳枸】北山有楰【防梓】乐只君子遐不黄耉乐只君子保艾尔后小雅十六篇曰由庚万物得由其道也小雅十七篇曰崇丘万物得极其髙大也小雅十八篇曰由仪万物之生各得其宜也三篇有其义而亡其辞小雅十九篇曰蓼萧四章章六句泽及四海也蓼【长大也】彼萧【蒿也】斯零露湑兮【露貌】既见君子我心写兮燕笑语兮是以有誉处兮蓼彼萧斯零露瀼瀼既见君子为龙【窜也】为光其徳不爽【差也】寿考不忘蓼彼萧斯零露泥泥既见君子孔燕岂弟【乐易也】宜兄宜弟【为兄亦宜为弟亦宜】令徳寿岂蓼彼萧斯零露浓浓既见君子鞗【辔也】革【辔首也】冲冲【埀饰貌】和鸾雝雝【在轼曰和在鏕曰鸾】万福攸同小雅二十篇曰湛露四章章四句天子燕诸侯也湛湛【盛多貌】露斯匪阳【日也】不晞【干也】厌厌【安也】夜饮【私燕也】不醉无归湛湛露斯在彼丰草厌厌夜饮在宗载考【夜饮必于宗室】湛湛露斯在彼棘显允君子莫不令徳其桐其椅其实离离【垂也】岂弟君子莫不令仪小雅二十一篇曰彤弓三章章六句天子锡有功诸侯也彤【朱也】弓弨【弛也】兮受言【我也】藏之我有嘉賔中心贶之【赐也】钟鼓既设一朝飨之彤弓弨兮受言载之【载以归也】我有嘉賔中心喜之钟鼓既设一朝右【劝也】之彤弓弨兮受言櫜【韬也】之我有嘉賔中心好之钟鼓既设一朝醻【报也】之小雅二十二篇曰菁菁者莪四章章四句乐育材也君子能长育人材则天下喜乐之矣菁菁【盛貌】者莪【罗蒿也】在彼中阿【大陵中也】既见君子乐且有仪菁菁者莪在彼中沚【沚中也】既见君子我心则喜菁菁者莪在彼中陵既见君子锡我百朋泛泛杨舟【杨木为舟亦沈亦浮】载沈载浮既见君子我心则休大雅十二篇曰行苇八章章四句言忠厚也周家忠厚仁及草木故能内睦九族外尊事黄耉养老乞言以成其福禄焉敦【聚也】彼行【道也】苇牛羊勿践履方苞方体【形也】维叶泥泥【初生貌】戚戚【内相亲也】兄弟莫逺具尔或肆【陈也】之筵或授之几【老者加之以几】肆筵设【重也】席授几有缉【犹续也】御【侍也】或献【主曰献】或酢【客曰酢】洗爵奠斚【主醻客客奠而不举】醓醢以荐【肉醢也】或燔或炙嘉殽脾臄【函也】或歌或咢【徒击也】敦【尽也】弓既坚四鍭【矢也】既钧【叄亭已】舎矢既均【中蓺也】序賔以贤敦弓既句【合而成规】既挟四鍭四鍭如树【言皆中也】序賔以不侮【皆贤也】曽孙维主酒醴维醹【厚也】酌以大斗【长三尺】以祈【报也告也】黄耉黄耇台背【大老也背有台文】以引以翼【在前曰引在旁曰翼】寿考维祺【吉也】以介景【大也】福大雅十三篇曰既醉八章章四句言太平也醉酒饱徳人有士君子之行焉既醉以酒既饱以徳【既者尽其礼终其事】君子万年介尔景福既醉以酒尔殽既将【行也】君子万年介尔昭明昭明有融【融长也】髙朗令【善也】终令终有俶【始也】公尸嘉告其告维何笾豆静嘉朋友攸摄摄以威仪【言相摄佐者以威仪也】威仪孔时君子有孝子孝子不匮永锡尔类【善也】其类维何室家之壶【广也】君子万年永锡祚【嗣也】其维何天被尔禄【福也】君子万年景命有仆【附也】其仆维何厘尔女士厘【予也】尔女士从以孙子大雅十四篇曰鳬鹥五章章六句守成也太平之君子能持盈守成神只祖考安乐之也鳬鹥在泾公尸来燕来宁【鳬水鸟鹥鳬属太平则万物众多】尔酒既清尔殽既馨【香之逺闻】公尸燕饮福禄来成鳬鹥在沙【水旁也】公尸来燕来宜【冝其事也】尔酒既多【品齐多】尔殽既嘉【备而美】公尸燕饮福禄来为【厚为孝子也】鳬鹥在渚公尸来燕来处【止也】尔酒既湑尔殽伊脯公尸燕饮福禄来下鳬鹥在潨【水防也】公尸来燕来宗【尊也】既燕于宗福禄攸降公尸燕饮福禄来崇【重也】鳬鹥在亹【山絶水也】公尸来止熏熏【和説也】防酒欣欣【乐也】燔灸芬芬【香也】公尸燕饮无有后艰三十五年王居天位敬恭神人四夷賔服海内晏然百姓兴于礼义囹圄空虚刑措不用四十余年有唐虞氏之风焉是嵗王崩諡曰康王子瑕立 昭王 六年甲午 十六年甲辰 二十六年甲寅 三十六年甲子 四十六年甲戌 五十一年王在位乆不能强于政治风化稍衰有光五色贯紫防井水溢是嵗王征荆蛮军旅涉汉梁败王及祭公陨于汉王右辛余靡振王北济反振祭公王因是发疾崩諡曰昭王子满立生五十年矣 论曰史有谓昭王以楚人不朝南征济汉楚人密以胶舟进中流舟解王没于水若是则楚有不可赦之罪嗣王所当寝苫枕戈誓弗与共天下者也愚观穆王命君牙伯冏之文典雅奥克己求善盖贤君也岂有忽弃君父而不动天下之兵以讨荆楚者哉疑好事者为之如尧幽囚舜野死之类也是以不取彼而取此 穆王 三年王既除丧愍文武之道缺举用贤才命君牙为司徒国史叙君牙曰穆王命君牙为周大司徒作君牙君牙王若曰呜呼君牙惟乃祖乃父世笃忠贞服劳王家厥有成绩纪于太常惟予小子嗣守文武成康遗绪亦维先王之臣克左右乱四方心之忧危若蹈虎尾涉春冰今命尔予翼作股肱心膂纉乃旧服无忝祖考敷五典式和民则尔身克正罔敢弗正民心罔中惟尔之中夏暑雨小民惟曰怨咨冬祁寒小民亦惟曰怨咨厥惟艰哉思其艰以图其易民乃宁鸣乎丕显哉文王谟丕承哉武王烈佑启我后人咸以正罔阙尔惟敬明乃训用奉若于先王对扬文武之光命追配于前人王若曰君牙乃惟由先正旧典时式民之治乱在兹率乃祖考之攸行昭乃辟之有义命伯冏为太仆国史叙冏命曰穆王命伯冏为周太仆正作冏命冏命王若曰伯冏惟予弗克于徳嗣先人宅丕后怵愓惟厉中夜以兴思免厥愆昔在文武聪明齐圣小大之臣咸懐忠良其侍御仆从罔匪正人以旦夕承弼厥辟出入起居罔有不钦发号施令罔有不臧下民只若万邦咸休惟予一人无良实頼左右前后有位之士匡其不及绳愆纠缪格其非心俾克绍先烈今予命汝作大正正于群仆侍御之臣懋乃后徳交修不逮慎简乃僚无以巧言令色便辟侧媚其惟吉士仆臣正厥后克正仆臣谀厥后自圣后徳惟臣不徳惟臣尔无昵于憸人充耳目之官迪上以非先王之典非人其吉惟货其吉若时瘝厥官惟尔大弗克只厥辟惟予汝辜王曰呜呼钦哉永弼乃后于彛宪 五年甲申 十五年甲午 二十五年甲辰 三十五年甲寅王将征犬戎祭公谋父諌曰先王耀徳不观兵夫兵戢而时动动则威观则玩玩则无震是以先王之于民也茂正其徳而厚其性阜其财求而利其器用明利害之乡以文脩之使之务利而辟害懐徳而畏威故能保世以滋大至于武王致戎于商牧非务武也勤恤民隐而除其害也先王之制甸服者祭侯服者祀賔服者享要服者贡荒服者王日祭月祀时享嵗贡终王有不祭则修意有不祀则修言有不享则修文有不贡则修名有不王则修徳序成而有不至于是有刑不祭伐不祀征不享让不贡告不王布令陈辞而有不至则増修于徳无勤民于逺是以近无不听逺无不服今自大毕伯士之终也犬戎氏以其职来王天子曰予必以不享征之且观之兵无乃废先王之训而王几顿乎吾闻犬戎树敦率旧徳而守终纯固其有以御我矣王不听遂征之得四白狼四白鹿以归由是荒服者不至周徳始衰三十六年东巡至郑大骑之谷起春宵宫集诸方士言神仙宫阙园林有紫府黄庭玉京金阙玉树台金堂蜃阁青溪洞府琼林之异于是王始好巡游嬴蜚廉别子季胜之后有造父者得骅骝骐骥驖骊騄耳八骏马献于王王大喜欲周行天下求神仙西巡狩乐而忘返作白云黄竹之歌天下愁怨潢池之东有徐子偃者亦嬴姓也脩饰仁义诸夷归之者三十六国因僭称王王闻之疾驰而归造父为御起诸侯之师与荆楚合攻徐大破之偃王走死 论曰世传徐偃王仁义人也夫仁义之人无犯上之事无干时之虑今徐子朝诸侯僭王号犯上干时亦已甚矣其及也宜岂惟徐偃王为然后世亦有之如天水隗嚣尊礼贤士坐谈西伯自以为仁义者也然卒至于杀身亡宗盖施小惠以为仁立小节以为义虽足以欺惑愚众于须防亦终必亡而已矣若夫由仁义行者必无敌于天下岂有兵败国亡而身死于人手哉 乃赐造父以赵城为赵氏未几王又将出祭公谋父作祈招之诗以风王曰祈招之愔愔式昭徳音思我王度式如玉式如金勤民之力而无醉饱之心王感而止命修词令以懐诸侯以柔四夷周遂再安 四十五年甲子王宠盛姬为作重璧之台 五十年王居位久教化衰刑罚繁思有以清之乃作吕刑国史叙吕刑曰穆王训夏赎刑作吕刑吕刑惟吕命王享国百年耄荒度作刑以诘四方王曰若古有训蚩尤惟始作乱延及于平民罔不冦贼鸱义奸宄夺攘矫虔苖民弗用灵制以刑惟作五虐之刑曰法杀戮无辜爰始淫为劓刵椓黥越兹丽刑并制罔差有辞民兴胥渐泯泯棼棼罔中于信以覆诅盟虐威庶戮方告无辜于上上帝监民罔有馨香徳刑发闻惟腥皇帝哀矜庶戮之不辜报虐以威遏絶苖民无世在下乃命重黎絶地天通罔有降格羣后之逮在下明明棐常鳏寡无盖皇帝清问下民鳏寡有辞于苖徳威惟畏徳明惟明乃命三后恤功于民伯夷降典折民惟刑禹平水土主名山川稷降播种农殖嘉谷三后成功惟殷于民士制百姓于刑之中以教祗徳穆穆在上明明在下灼于四方罔不惟徳之勤故乃明于刑之中率义于民棐彛典狱非讫于威惟讫于富敬忌罔有择言在身惟克天徳自作元命配享在下王曰嗟四方司政典狱非尔惟作天牧今尔何监非时伯夷播刑之迪其今尔何惩惟时苖民匪察于狱之丽罔择吉人观于五刑之中惟时庶威夺货断制五刑以乱无辜上帝不蠲降咎于苖苖民无辞于罚乃絶厥世王曰呜呼念之哉伯父伯兄仲叔季弟幼子童孙皆听朕言庶有格命今尔罔不由慰日勤尔罔或戒不勤天齐于民俾我一日非终惟终在人尔尚敬逆天命以奉我一人虽畏勿畏虽休勿休惟敬五刑以成三徳一人有庆兆民赖之其宁惟永王曰吁来有邦有土告尔祥刑在今尔安百姓何择非人何敬非刑何度非及两造具备师听五辞五辞简孚正于五刑五刑不简正于五罚五罚不服正于五过五过之疵惟官惟反惟内惟货惟来其罪惟均其审克之五刑之疑有赦五罚之疑有赦其审克之简孚有众惟貎有稽无简不听具严天威墨辟疑赦其罚百锾阅实其罪劓辟疑赦其罚惟倍阅实其罪剕辟疑赦其罚倍差阅实其罪宫辟疑赦其罚六百锾阅实其罪大辟疑赦其罚千锾阅实其罪墨罚之属千劓罚之属千剕罚之属五百宫罚之属三百大辟之罚其属二百五刑之属三千上下比罪无僭乱辞勿用不行惟察惟法其审克之上刑适轻下服下刑适重上服轻重诸罚有权刑罚世轻世重惟齐非齐有伦有要罚惩非死人极于病非佞折狱惟良折狱罔非在中察辞于差非从惟从哀敬折狱明启刑书胥占咸庶中正其刑其罚其审克之狱成而孚输而孚其刑上备有并两刑王曰呜呼敬之哉官伯族姓朕言多惧朕敬于刑有徳惟刑今天相民作配在下明清于单辞民之乱罔不中听狱之两辞无或私家于狱之两辞狱货非寳惟府辜功报以庶尤永畏惟罚非天不中惟人在命天罚不极庶民罔有令政在于天下王曰呜呼嗣孙今徃何监非徳于民之中尚明听之哉哲人惟刑无疆之辞属于五极咸中有庆受王嘉师监于兹祥刑 论曰攷吕刑则墨劓剕宫大辟乃苖民所作五虐之刑也苗民坐是以终世而先王亦遵用之者以是五刑治怙终之人盖五刑之极刑也贼人之肌体而絶其命一成而不可变故君子尽心焉穆王耄荒徳虽下衰然能曲尽典狱之情伪以训戒天下后世其仁民之意厚矣孔子所以有取也亦不得中行而与之故思狂狷之意欤 五十五年甲戌王崩于只宫諡曰穆王子繄扈立 恭王 十年甲申 十二年王崩諡曰恭王子囏立 懿王 元年自王为政王室始衰徙都槐里
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