宋史1-71

淑正宣华，粹明腾辉。钦若有承，嗣音之徽。册宝入门，《宜安》祎帟流光，庆祥增衍。编玉镂德，螭金溢篆。粹猷藻黼，徽文华显。《二南》声诗，于时昭阐。皇后降殿，《承安》翚珩焕采，趋节风韶。陟降墄陛，奉将英瑶。辟道承薰，嫔仪扬翘。是敬是祗，德音孔昭。皇后受册宝，《成安》帝奉太室，后仪成之。帝养三宫，后志承之。德如《关雎》，盛如《螽斯》。宜君宜王，百世本支。皇后升坐，《和安》肃肃壶彝，雍雍阴教。险诐自防，警戒是效。中闱端委，列御胥告。其思辅顺，永翼帝孝。内命妇入门，《惠安》天子九嫔，王宫六寝。有烨令仪，载秩华品。福履绥将，节用躬俭。矢其德音，于以来谂。外命妇入门，《咸安》象服之文，《鹊巢》之风。化以妇道，觐于内宫。采苹涧滨，采藻涧中。夙夜在公，赞彼累功。皇后降坐，《和安》光佑晏宁，惠慈燕喜。寿仁并崇，家邦均祉。懿文交举，壶册嗣美。维亿万年，爱敬惟似。皇后归阁，《泰安》天心仁佑，坤德世昭。灼有慈范，著于累朝。俭以赞虞，勤以承尧。是用则效，共励夙宵。嘉泰三年皇后册宝十三首皇帝升坐，《乾安》茂建坤极，容典聿新。天命所赞，慈训是遵。肃涓谷旦，躬御紫宸。鸿禧累福，骈赉翕臻。使副入门，《正安》端门晓辟，瑞气云凝。有俨良辅，踵武造廷。肃肃王命，是将是承。登册穆清，万岁永膺。册宝出门，《正安》瑶册玉宝，烂然瑞辉。旁翼绛节，上承紫微。璆鸣朝佩，徐出兽扉。登进坤极，益彰典徽。皇帝降坐，《乾安》天临黼扆，云集弁缨。金石递奏，典礼备成。玉趾缓步，龙驾翼行。言旋北极，永燕西清。皇后出阁，《乾安》日薰椒屋，云霭璧门。有华瑞节，来自帝阍。统天惟乾，合德者坤。我龙受之，福禄永繁。册宝入门，《宜安》虹辉灿烂，云篆绸缪。绛节前导，瑞光上浮。瑶阶玉扉，即集长秋。钦承天宠，永荷帝休。皇后降殿，《承安》瑶殿清閟，玉墄坦夷。祎衣副珈，陟降不迟。宝册聿至，载肃载祗。礼仪昭备，福履永绥。皇后受册宝，《成安》日月临烛，乾坤覆持。明并二曜，德合两仪。光媲宸极，共恢化基。膺受茂典，亿载永宜。皇后升坐，《和安》宝玺瑶册，既祗既承。绣裀藻席，载跻载升。柔仪肃穆，瑞命端凝。永膺多福，如川方增。内命妇入门，《惠安》服焕盛仪，班分华致。九嫔妇职，六寝内治。参差荇菜，求勤寤寐。烝然来思，相礼赞祭。外命妇入门，《咸安》妇荣于室，通籍禁中。班列有次，车服有容。佐我《关雎》，《鹊巢》之风。被之僮僮，曷不肃雍！皇后降坐，《徽安》金石具举，典礼茂明。淑慎其止，遹观厥成。琼琚微动，凤辇翼行。仪光媲极，德迈嫔京。皇后归阁，《泰安》宝坐即兴，凤舆戒行。奏解严办，归燕邃清。问安寿慈，奉宗祊.弥千万年，内助圣明。嘉定十五年皇帝受“恭膺天命之宝”三首《恭膺天命》之曲，太簇宫我祖受命，恭膺于天。爰作玉宝，载祗载虔。申锡无疆，神圣有传。昭兹兴运，于万斯年！《旧疆来归》之曲，太簇宫于穆我皇，之德之纯。涵濡群生，矧我遗民。运齐跨晋，轮贡效珍。土宇日辟，一视同仁。《永清四海》之曲，太簇宫我祖我宗，德厚泽深。于皇继序，益单厥心。天人协扶，一统有临。乾坤清夷，振古斯今。至道元年册皇太子二首太子出入，《正安》主鬯之重，允属贤明。承华肇启，上嗣腾英。礼修乐举，育德开荣。一人元良，万邦以宁。群臣称贺，《正安》皇储既建，圣祚无疆。鸾旌列叙，鸡戟分行。前星有烂，瑞日重光。际天接圣，温文允臧。天禧三年册皇太子一首太子出入，《明安》明《离》之象，少阳之位。固邦为本，体天作贰。仪范克温，礼章斯备。丕宣令猷，恭守宗器。乾道元年册皇太子四首皇帝升坐，《乾安》宋受天命，圣绪无疆。惟怀永图，乃登元良。涓选休辰，册书是将。黼坐天临，穆穆皇皇。太子入门，《明安》于维皇储，玉润金声。体《震》之洊，重《离》之明。册宝具举，环佩锵鸣。守器承祧，惟邦之荣。太子出门，《明安》乐备既奏，和声冲融。玉简金书，翔鸾戏鸿。下拜登受，旋于青宫。仪辰作贰，垂休无穷。皇帝降坐，《乾安》我礼备成，我驾言旋。降坐而跸，奏鼓渊渊。国本既定，保佑自天。克昌厥后，何千万年。乾道七年册皇太子四首皇帝升坐，《乾安》建储以贤，辟宫于东。典册既备，筮占既从。济济卿士，锵锵鼓钟。天子戾止，盛哉礼容。太子入门，《明安》琱珉瑳々，篆金煌煌。对扬于庭，是承是将。星重其晖，日重其光。观瞻以怿，国有元良。太子出门，《明安》渊中象德，玉裕凝姿。进退周旋，有肃其仪。既定国本，益隆庆基。燕及两宫，福禄如茨。皇帝降坐，《乾安》储副豫定，器之公兮。册授孔时，礼之隆兮。天步迟迟，旋九重兮。寿祉万年，德无穷兮。嘉定二年册皇太子四首皇帝升坐于皇我宋，受命于天。升储主鬯，衍庆卜年。典册告备，庭工载虔。万乘莅止，端冕邃延。太子入门受册宝太极端御，少阳肃祗。珉简斯镂，衮服孔宜。式奏备乐，乃陈盛仪。下拜登受，永言保之。太子受册宝出门明两承曜，作贰宣猷。茂德金昭，令誉川流。豫定厥本，永贻乃谋。三朝致养，问寝龙楼。皇帝降坐《震》洊体象，我储明兮。涣扬显册，我礼成兮。大驾言旋，警跸鸣兮。燕祉无疆，邦之荣兮。宝祐二年皇子冠二十首皇帝将出文德殿，《隆安》于皇帝德，乃圣乃神。本支百世，立爱惟亲。敬共冠事，以明人伦。承天右序，休命用申。宾赞入门，《祗安》丰芑诒谋，建尔元子。揆礼仪年，筮宾敬事。八音克谐，嘉宾至止。于以冠之，成其福履。宾赞出门，《祗安》礼国之本，冠礼之始。宾升自西，维宾之位。于著于阼，维子之义，厥惟钦哉，敬以从事。皇帝降坐，《隆安》路寝辟门，黼坐恭己。群公在庭，所重维礼。正心齐家，以燕翼子。于万斯年，王心载喜。皇子初行有来振振，月重轮兮。瑜玉在佩，綦组明兮。左徵右羽，德结旌兮。步中《采荠》，矩彟循兮。宾赞入门我有嘉宾，直大以方。亦既至止，厥德用光。冠而字之，厥义孔彰。表里纯备，黄耇无疆。皇子诣受制位吉圭休成，其日南至。天子有诏，冠尔皇嗣。为国之本，隆邦之礼。拜而受之，式共敬止。皇子升东阶兹惟阼阶，厥义有在。历阶而升，敬谨将冠。经训昭昭，邦仪粲粲。正纚宾筵，寿考未艾。皇子升筵秩秩宾筵，笾豆孔嘉。帝子至止，衿缨振华。周旋陟降，礼行三加。成人有德，匪骄匪奢。初加帝子惟贤，懋昭厥德。跪冠于房，玄冠有特。鼓钟喤々，威仪抑抑。百礼既洽，祚我王国。初醮有宾在筵，有尊在户。磬管将将，醮礼时举。跪觞祝辞，以永燕誉。宝祚万年，磐石巩固。再冠《复》爻肇祥，《震》维标德。乃共皮弁，其仪不忒。体正色齐，维民之则。璇霄眷佑，国寿箕翼。再醮冠醮之义，匪酬匪酌。于户之西，敬共以恪。金石相宣，冠醮相错。帝祉之受，施及家国。三加善颂善祷，三加弥尊。爵弁峨峨，介珪温温。阳德方长，成德允存。燕及君亲，厥祉孔蕃。三醮席于宾阶，礼义以兴。受爵执爵，多福以膺。匪惟服加，德加愈升。匪惟德加，寿加愈增。皇子降命服煌煌，跬步中度。庆辑皇闱，化行海宇。礼具乐成，惕若戒惧。宝璐厥躬，有秩斯祜。朝谒皇帝将出皇王烝哉，令闻不已！燕翼有谋，冠醮有礼。百僚在庭，遹相厥事。颂声所同，嘉受帝祉。皇子再拜青社分封，前星启焰。繁弱绥章，厥光莫揜.容称其德，蓄学之验。芳誉敷华，大圭无玷。皇子退玄衮黼裳，垂徽永世。勉勉成德，是在元子。胙土南宾，厥旨孔懿。充一忠字，作百无愧。皇帝降坐爱始于亲，圣尽伦兮。元子冠字，邦礼成兮。天步舒徐，皇心宁兮。家人之吉，亿万春兮。淳化乡饮酒三十三章鹿鸣呦呦，命侣与俦。宴乐嘉宾，既献且醻.献醻有序，休祉无疆。展矣君子，邦家之光。鹿鸣呦呦，在彼中林。宴乐嘉宾，式昭德音。德音愔愔，既乐且湛。允矣君子，宾慰我心。鹿鸣呦呦，在彼高冈。宴乐嘉宾，吹笙鼓簧。币帛戋戋，礼仪蹡々。乐只君子，利用宾王。鹿鸣相呼，聚泽之蒲。我乐嘉宾，鼓瑟吹竽。我命旨酒，以燕以娱。何以赠之？玄纁粲如。鹿鸣相邀，聚场之苗。我美嘉宾，令名孔昭。我命旨酒，以歌以谣。何以置之？大君之朝。鹿鸣相应，聚山之荆。我燕嘉宾，鼓簧吹笙。我命旨酒，以逢以迎。何以荐之？扬于王庭。右《鹿鸣》六章，章八句。瞻彼南陔，时物嘉良。有泉清泚，有兰馨香。晨饮是汲，夕膳是尝。慈颜未悦，我心靡遑。嬉嬉南陔，眷眷慈颜。和气怡色，奉甘与鲜。事亲是宜，事君是思。虔勖忠孝，邦家之基。右《南陔》二章，章八句。洋洋嘉鱼，伫以美罛.君子有道，嘉宝式燕以娱。洋洋嘉鱼，伫以芳罟。君子有德，嘉宾式歌且舞。我有宫沼，龟龙扰之。君子有礼，嘉宾式贵表之。我有宫薮，麟凤来思。君子有乐，嘉宾式慰勤思。相彼嘉鱼，爰纵之壑。我有旨酒，嘉宾式燕以乐。相彼嘉鱼，在汉之粱。我有旨酒，嘉宾式燕以康。森森乔木，美蔓荣之。我有旨酒，嘉宾式燕宜之。喈喈黄鸟，载飞载止。我有旨酒，嘉宾式燕且喜。右《嘉鱼》八章，章四句。崇丘峨峨，动植斯属。高既自遂，大亦自足。和风斯扇，膏雨斯沐。我仁如天，以亭以育。崇丘巍巍，动植其依。高大之性，各极尔宜。王道坦坦，皇猷熙熙。仁寿之域，烝民允跻。右《崇丘》二章，章八句。关雎于飞，洲渚之湄。自家刑国，乐且有仪。郁郁芳兰，幽人撷之。温温恭人，哲后求之。求之无斁，寤寐所属。罄尔一心，受天百禄。郁郁芳兰，雨露滋之。温温恭人，圭组縻之。郁郁芒兰，佩服珍之。温温恭人，福履绥之。关雎跄跄，集水之央。好求贤辅，同扬德光。苹蘩芳滋，同谁掇之。愿言贤德，靡日不思。偶其贤德，辅成已职。永配玉音，服之无斁。洁其粢盛，中心匪宁。荐于宗庙，助君德馨。贤淑来思，人之表仪。风化天下，何乐如之！右《关雎》十章，章四句。彼鹊成巢，尔类攸处。之子有归，琼瑶是祖。彼鹊成巢，尔类攸匹。之子有行，锦绣是饰。彼鹊成巢，尔类攸共。之子有从，兰荪是奉。伊鹊成巢，珍禽戾止。婉彼佳人，配于君子。伊鹊营巢，珍禽攸处。内助贤侯，弼于明主。伊鹊营巢，珍禽辑睦。均养嘉雏，致于蕃育。右《鹊巢》六章，章四句。大观闻喜宴六首状元以下入门，《正安》多士济济，于彼西雍。钦肃威仪，亦有斯容。烝然来思，自西自东。天畀尔禄，惟王其崇。初举酒，《宾兴贤能》明明天子，率由旧章。思乐泮水，光于四方。薄采其芹，用宾于王。我有好爵，置彼周行。再酌，《于乐辟雍》乐只君子，式燕又思。服其命服，摄以威仪。钟鼓既设，一朝醻之。德音是茂，邦家之基。三酌，《乐育英才》圣谟洋洋，纲纪四方。烝我髦士，观国之光。遐不作人，而邦其昌。以燕天子，万寿无疆。四酌，《乐且有仪》我求懿德，烝然来思。笾豆静嘉，式燕绥之。温温其恭，莫不令仪。追琢其章，髦士攸宜。五酌，《正安》思皇多士，扬于王庭。钟鼓乐之，肃邕和鸣。威仪抑抑，既安且宁。天子万寿，永观厥成。政和鹿鸣宴五首初酌酒，《正安》思乐泮水，承流辟雍。思皇多士，贲然来从。邕邕济济，四方攸同。登于天府，维王是崇。再酌，《乐育人才》钟鼓皇皇，磬筦锵锵。登降维时，利用宾王。髦士攸宜，邦家之光。媚于天子，事举言扬。三酌，《贤贤好德》鸣鹿呦呦，载弁俅俅。烝然来思，旨酒思柔。之子言迈，泮涣尔游。于彼西雍，对扬王休。四酌，《烝我髦士》首善京师，灼于四方。烝我髦士，金玉其相。饮酒乐曲，吹笙鼓簧。勉戒徒御，观国之光。五酌，《利用宾王》遐不作人，天下喜乐。何以况之？鸢飞鱼跃。既劝之驾，献酬交错。利用宾王，縻以好爵。志第九十三 乐十五（鼓吹上）鼓吹者，军乐也。昔黄帝涿鹿有功，命岐伯作凯歌，以建威武、扬德风、厉士讽敌。其曲有《灵夔竞》、《雕鹗争》、《石坠崖》、《壮士怒》之名，《周官》所谓“师有功则凯歌”者也。汉有《朱鹭》等十八曲，短箫铙歌序战伐之事，黄门鼓吹为享宴所用，又有骑吹二曲。说者谓列于殿庭者为鼓吹，从行者为骑吹。魏、晋而下，莫不沿尚，始有鼓吹之名。江左太常有鼓吹之乐，梁用十二曲，陈二十四曲，后周亦十五曲。唐制，大驾、法驾、小驾及一品而下皆有焉。宋初因之，车驾前后部用金钲、节鼓、鼓、大鼓、小鼓、铙鼓、羽葆鼓、中鸣、大横吹、小横吹、觱栗、桃皮觱栗、箫、笳、笛，歌《导引》一曲。又皇太子及一品至三品，皆有本品鼓吹。凡大驾用一千五百三十人为五引，司徒六十四人，开封牧、太常卿、御史大夫、兵部尚书各二十三人。法驾三分减一，用七百六十一人为引，开封牧、御史大夫各一十六人。小驾用八百一十六人。太常鼓吹署乐工数少，每大礼，皆取之于诸军。一品已下丧葬则给之，亦取于诸军。又大礼，车驾宿斋所止，夜设警场，用一千二百七十五人。奏严用金钲、大角、大鼓，乐用大小横吹、觱栗、箫、笳、笛，角手取于近畿诸州，乐工亦取于军中，或追府县乐工备数。歌《六州》、《十二时》，每更三奏之。 大中祥符六年，以其烦扰，诏罢追集，悉以禁兵充，常隶太常阅集。七年，亲享太庙，登歌始作，闻庙外奏严，遂诏：行礼之次，权罢严警；礼毕，仍复故。凡祀前一日，上御青城门观奏严。若车驾巡幸，则夜奏于行宫前，人数减于大礼，凡用八百八十人。 真宗崇奉圣祖，亦设仪卫，别作导引曲，今附之。《两朝志》云：“大驾千七百九十三人，法驾千三百五人，小驾千三十四人， 人数多于前。銮驾九百二十五人。迎奉祖宗御容或神主祔庙，用小銮驾三百二十五人，上宗庙谥册二百人，其曲即随时更制。“自天圣已来，帝郊祀、躬耕籍田，皇太后恭谢宗庙，悉用正宫《降仙台》、《导引》、《六州》、《十二时》，凡四曲。景祐二年，郊祀减《导引》第二曲，增《奉禋歌》。初，李照等撰警严曲，请以《振容》为名，帝以其义无取，故更曰《奉禋》。其后袷享太庙亦用之。大享明堂用黄钟宫，增《合宫歌》。凡山陵导引灵驾，章献、章懿皇后用正平调，仁宗用黄钟羽，增《昭陵歌》。神主还宫，用大石调，增《虞神歌》。凡迎奉祖宗御容赴宫观、寺院并神主祔庙，悉用正宫，惟仁宗御容赴景灵宫改用道调，皆止一曲。皇祐中大飨明堂，帝谓辅臣曰：“明堂直端门，而致斋于内，奏严于外，恐失靖恭之意。”诏礼官议之，咸言：“警场本古之鼛鼓，所谓夜戒守鼓者也。王者师行、吉行皆用之。今乘舆宿斋，本缘祀事，则警场亦因以警众，非徒取观听之盛，恐不可废。若以奏严之音去明堂近，则请列于宣德门百步之外，俟行礼时，罢奏一严，亦足以称虔恭之意。”帝曰：“既不可废，则祀前一夕迩于接神，宜罢之。”熙宁中，亲祠南郊，曲五奏，正宫《导引》、《奉禋》、《降仙台》；祠明堂，曲四奏，黄钟宫《导引》、《合宫歌》：皆以《六州》、《十二时》。永厚陵导引、警场及神主还宫，皆四曲，虞主祔庙、奉安慈圣光献皇后山陵亦如之。诸后告迁、升祔、上仁宗、英宗徽号，迎太一宫神像，亦以一曲导引，率因事随时定所属宫调，以律和之。元丰中，言者以鼓吹害雅乐，欲调治之，令与正声相得。杨杰言：“正乐者，先王之德音，所以感召和气、格降上神、移变风俗，而鼓吹者，军旅之乐耳。盖鼓角横吹，起于西域，圣人存四夷之乐，所以一天下也；存军旅之乐，示不忘武备也。‘鞮鞻氏掌夷乐与其声歌，祭祀则龠而歌之，燕亦如之。’今大祀，车驾所在，则鼓吹与武严之乐陈于门而更奏之，以备警严。大朝会则鼓吹列于宫架之外，其器既异先代之器，而施设概与正乐不同。国初以来，奏大乐则鼓吹备而不作，同名为乐，而用实异。虽其音声间有符合，而宫调称谓不可淆混。故大乐以十二律吕名之，鼓吹之乐则曰正宫之类而已。 乾德中，设鼓吹十二案，制毡床十二，为熊罴腾倚之状。每案设大鼓、羽葆鼓、金錞各一，歌、箫、笳各二。又有叉手笛，名曰拱宸管，考验皆与雅音相应，列于宫县之籍，编之令式。若以律吕变易夷部宫调，则名混同而乐相紊乱矣。“遂不复行。