隋书-34

《周易》八卷汉曲台长孟喜章句，残缺。梁十卷。又有汉单父长费直注《周易》四卷，亡。《周易》九卷后汉大司农郑玄注。梁又有汉南郡太守马融注《周易》一卷，亡。《周易》五卷汉荆州牧刘表章句。梁有汉荆州五业从事宋忠注《周易》十卷，亡。《周易》十一卷汉司空荀爽注。《周易》十卷魏卫将军王肃注。《周易》十卷魏尚书郎王弼注《六十四卦》六卷，韩康伯注《系辞》以下三卷，王弼又撰《易略例》一卷，梁有魏大司农卿董遇注《周易》十卷，魏散骑常侍荀煇注《周易》十卷，亡。《周易》十卷吴太常姚信注。《周易》四卷晋儒林从事黄颖注。梁有十卷，今残缺。《周易》九卷吴侍御史虞翻注。《周易》十五卷吴郁林太守陆绩注。《周易》十卷晋散骑常侍干宝注。《周易》三卷晋骠骑将军王暠注，残缺。梁有十卷。《周易》八卷晋著作郎张璠注，残缺。梁有十卷。《周易马、郑、二王四家集解》十卷《周易荀爽九家注》十卷《周易杨氏集二王注》五卷，梁有《集马、郑、二王解》十卷，亡。《周易》十卷蜀才注。梁有齐安参军费元珪注《周易》九卷，谢氏注《周易》八卷，尹涛注《周易》六卷，亡。《周易》十卷后魏司徒崔浩注。《周易》十卷梁处士何胤注。梁有临海令伏曼容注《周易》八卷，侍中硃异集注《周易》一百卷，又《周易集注》三十卷，亡。《周易》七卷姚规注。《周易》十三卷崔觐注。《周易》十三卷傅氏注。《周易》一帙十卷卢氏注。《周易系辞》二卷晋桓玄注。《周易系辞》二卷晋西中郎将谢万等注。《周易系辞》二卷晋太常韩康伯注。《周易系辞》二卷梁太中大夫宋褰注。又有宋东阳太守卞伯玉注《系辞》二卷，亡。《周易系辞》二卷荀柔之注。《周易集注系辞》二卷梁有宋太中大夫徐爰注《系辞》二卷，亡。《周易音》一卷东晋太子前率徐邈撰。《周易音》一卷东晋尚书郎李轨弘范撰。《周易音》一卷范氏撰。《周易并注音》七卷秘书学士陆德明撰。《周易尽神论》一卷魏司空钟会撰。梁有《周易无互体论》三卷，钟会撰，亡。《周易象论》三卷晋尚书郎栾肇撰。《周易卦序论》一卷晋司徒右长史杨乂撰。《周易统略》五卷晋少府卿邹湛撰。《周易论》二卷晋冯翊太守阮常撰。《周易论》一卷晋荆州刺史宋岱撰。梁有《拟周易说》八卷，范氏撰；《周易宗涂》四卷，干宝撰；《周易问难》二卷，王氏撰；《周易问答》一卷，扬州从事徐伯珍撰；《周易难王辅嗣义》一卷，晋扬州刺史顾夷等撰；《周易杂论》十四卷。亡。《周易义》一卷宋陈令范歆撰。《周易玄品》二卷《周易论》十卷齐中书郎周颙撰。梁有三十卷，亡。《周易论》四卷范氏撰。《周易统例》十卷崔觐撰。《周易爻义》一卷干宝撰。《周易乾坤义》一卷齐步兵校尉刘瓛撰。梁又有齐临沂令李玉之、梁释法通等《乾坤义》各一卷，亡。《周易大义》二十一卷梁武帝撰。《周易几义》一卷梁南平王撰。梁有《周易疑通》五卷，宋中散大夫何諲之撰；《周易四德例》一卷，刘瓛撰。亡。《周易大义》一卷梁有《周易错》八卷，京房撰；《周易日月变例》六卷，虞翻、陆绩撰；《周易卦象数旨》六卷，东晋乐安亭侯李颙撰；《周易爻》一卷，马揩撰。亡。《周易太义》二卷陆德明撰。《周易释序义》三卷《周易开题义》十卷梁蕃撰。《周易问》二十卷《周易义疏》十九卷宋明帝集群臣讲。梁又有《国子讲易》议六卷；《宋明帝集群臣讲易义疏》二十卷；《齐永明国学讲周易讲疏》二十六卷；又《周易义》三卷，沈林撰。亡。《周易讲疏》三十五卷梁武帝撰。《周易讲疏》十六卷梁五经博士褚仲都撰。《周易义疏》十四卷梁都官尚书萧子政撰。《周易系辞义疏》三卷萧子政撰。《周易讲疏》三十卷陈谘议参军张讥撰。《周易文句义》二十卷梁有《拟周易义疏》十三卷。《周易义疏》十六卷陈尚书左仆射周弘正撰。《周易私记》二十卷《周易讲疏》十三卷国子祭酒何妥撰。《周易系辞义疏》二卷刘瓛撰。《周易系辞义疏》一卷梁武帝撰。《周易系辞义疏》二卷萧子政撰。梁有《周易乾坤三象》、《周易新图》各一卷；又《周易普玄图》八卷，薛景和撰；《周易大演通统》一卷，颜氏撰。《周易谱》一卷。右六十九部，五百五十一卷。通计亡书，合九十四部，八百二十九卷。昔宓羲氏始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，盖因而重之，为六十四卦。及乎三代，实为三《易》，夏曰《连山》；殷曰《归藏》；周文王作卦辞，谓之《周易》。周公又作《爻辞》，孔子为《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》，而子夏为之传。及秦焚书，《周易》独以卜筮得存，唯失《说卦》三篇。后河内女子得之。汉初，传《易》者有田何，何授丁宽，宽授田王孙，王孙授沛人施仇、东海孟喜、琅邪梁丘贺。由是有施、孟、梁丘之学。又有东郡京房，自云受《易》于梁国焦延寿，别为京氏学。尝立，后罢。后汉施、孟、梁丘、京氏，凡四家并立，而传者甚众。汉初又有东莱费直传《易》，其本皆古字，号曰《古文易》。以授琅邪王璜，璜授沛人高相，相以授子康及兰陵母将永。故有费氏之学，行于人间，而未得立。后汉陈元、郑众，皆传费氏之学。马融又为其传，以授郑玄。玄作《易注》，荀爽又作《易传》。魏代王肃、王弼，并为之注。自是费氏大兴，高氏遂衰。梁丘、施氏、高氏，亡于西晋。孟氏、京氏，有书无师。梁、陈郑玄、王弼二注，列于国学。齐代唯传郑义。至隋，王注盛行，郑学浸微，今殆绝矣。《归藏》，汉初已亡，案晋《中经》有之，唯载卜筮，不似圣人之旨。以本卦尚存，故取贯于《周易》之首，以备《殷易》之缺。《古文尚书》十三卷汉临淮太守孔安国传。《今字尚书》十四卷孔安国传。《尚书》十一卷马融注。《尚书》九卷郑玄注。《尚书》十一卷王肃注。《尚书》十五卷晋祠部郎谢沈撰。《集解尚书》十一卷李颙注。《集释尚书》十一卷宋给事中姜道盛注。《古文尚书舜典》一卷晋豫章太守范宁注。梁有《尚书》十卷，范宁注，亡。《尚书亡篇序》一卷梁五经博士刘叔嗣注。梁有《尚书》二十一卷，刘叔嗣注；又有《尚书新集序》一卷。亡。《尚书逸篇》二卷《古文尚书音》一卷徐邈撰。梁有《尚书音》五卷，孔安国、郑玄、李轨、徐邈等撰。《今文尚书音》一卷秘书学士顾彪撰。《尚书大传》三卷郑玄注。《大传音》二卷顾彪撰。《尚书洪范五行传论》十一卷汉光禄大夫刘向注。《尚书驳议》五卷王肃撰。梁有《尚书义问》三卷，郑玄、王肃及晋五经博士孔晁撰；《尚书释问》四卷，魏侍中王粲撰；《尚书王氏传问》二卷；《尚书义》二卷，吴太尉范顺问，刘毅答。亡。《尚书新释》二卷李颙撰。《尚书百问》一卷齐太学博士顾欢撰。《尚书大义》二十卷梁武帝撰。《尚书百释》三卷梁国子助教巢猗撰。《尚书义》三卷巢猗撰。《尚书义疏》十卷梁国子助教费甝撰。梁有《尚书义疏》四卷，晋乐安王友伊说撰，亡。《尚书义疏》三十卷萧詧司徒蔡大宝撰。《尚书义注》三卷吕文优撰。《尚书义疏》七卷《尚书述义》二十卷国子助教刘炫撰。《尚书疏》二十卷顾彪撰。《尚书闰义》一卷《尚书义》三卷刘先生撰。《尚书释问》一卷虞氏撰。《尚书文外义》一卷顾彪撰。右三十二部，二百四十七卷。通计亡书，合四十一部，共二百九十六卷。《书》之所兴，盖与文字俱起。孔子观《书》周室，得虞、夏、商、周四代之典，删其善者，上自虞，下至周，为百篇，编而序之。遭秦灭学，至汉，唯济南伏生口传二十八篇。又河内女子得《泰誓》一篇，献之。伏生作《尚书传》四十一篇，以授同郡张生，张生授千乘欧阳生，欧阳生授同郡倪宽，宽授欧阳生之子，世世传之，至曾孙欧阳高，谓之《尚书》欧阳之学。又有夏侯都尉，受业于张生，以授族子始昌，始昌传族子胜，为大夏侯之学。胜传从子建，别为小夏侯之学。故有欧阳，大、小夏侯，三家并立。讫汉东京，相传不绝，而欧阳最盛。初汉武帝时，鲁恭王坏孔子旧宅，得其末孙惠所藏之书，字皆古文。孔安国以今文校之，得二十五篇。其《泰誓》与河内女子所献不同。又济南伏生所诵，有五篇相合。安国并依古文，开其篇第，以隶古字写之，合成五十八篇。其余篇简错乱，不可复读，并送之官府。安国又为五十八篇作传，会巫蛊事起，不得奏上，私传其业于都尉朝，朝授胶东庸生，谓之《尚书古文》之学，而未得立。后汉扶风杜林，传《古文尚书》，同郡贾逵为之作训，马融作传，郑玄亦为之注。然其所传，唯二十九篇，又杂以今文，非孔旧本。自余绝无师说。晋世秘府所存，有《古文尚书》经文，今无有传者。及永嘉之乱，欧阳，大、小夏侯《尚书》并亡。济南伏生之传，唯刘向父子所著《五行传》是其本法，而又多乖戾。至东晋，豫章内史梅赜，始得安国之传，奏之，时又阙《舜典》一篇。齐建武中，吴姚方兴于大桁市得其书，奏上，比马、郑所注多二十八字，于是始列国学。梁、陈所讲，有孔、郑二家，齐代唯传郑义。至隋，孔、郑并行，而郑氏甚微。自余所存，无复师说。又有《尚书逸篇》，出于齐、梁之间，考其篇目，似孔壁中书之残缺者，故附《尚书》之末。《韩诗》二十二卷汉常山太傅韩婴，薛氏章句。《韩诗翼要》十卷汉侯苞传。《韩诗外传》十卷梁有《韩诗谱》二卷，《诗神泉》一卷，汉有道征士赵晔撰，亡。《毛诗》二十卷汉河间太傅毛苌传，郑氏笺。梁有《毛诗》十卷，马融注，亡。《毛诗》二十卷王肃注。梁有《毛诗》二十卷，郑玄，王肃合注；《毛诗》二十卷，谢沈注；《毛诗》二十卷，晋兗州别驾江熙注。亡。《集注毛诗》二十四卷梁桂州刺史崔灵恩注。梁有《毛诗序》一卷，梁隐居先生陶弘景注，亡。《毛诗笺音证》十卷后魏太常卿刘芳撰。梁有《毛诗音》十六卷，徐邈等撰；《毛诗音》二卷，徐邈撰；《毛诗音隐》一卷，干氏撰。亡。《毛诗并注音》八卷秘书学士鲁世达撰。《毛诗谱》三卷吴太常卿徐整撰。《毛诗谱》二卷太叔求及刘炫注。《谢氏毛诗谱钞》一卷梁有《毛诗杂议难》十卷，汉侍中贾逵撰，亡。《毛诗义问》十卷魏太子文学刘桢撰。《毛诗义驳》八卷王肃撰。《毛诗奏事》一卷王肃撰。有《毛诗问难》二卷，王肃撰，亡。《毛诗驳》一卷魏司空王基撰，残缺。梁五卷。又有《毛诗答问》、《驳谱》，合八卷；又《毛诗释义》十卷，谢沈撰；《毛诗义》四卷，《毛诗笺传是非》二卷，并魏秘书郎刘潘撰；《毛诗答杂问》七卷，吴侍中韦昭、侍中硃育等撰；《毛诗义注》四卷。亡。《毛诗异同评》十卷晋长沙太守孙毓撰。《难孙氏毛诗评》四卷晋徐州从事陈统撰。梁有《毛诗表隐》二卷，陈统撰，亡。《毛诗拾遗》一卷郭璞撰。梁又有《毛诗略》四卷，亡。《毛诗辨异》三卷晋给事郎杨乂撰。梁有《毛诗背隐义》二卷，宋中散大夫徐广撰；《毛诗引辨》一卷，宋奉朝请孙暢之撰；《毛诗释》一卷，宋金紫光禄大夫何偃撰；《毛诗检漏义》二卷，梁给事郎谢昙济撰；《毛诗总集》六卷，《毛诗隐义》十卷，并梁处士何胤撰。亡。《毛诗异义》二卷杨乂撰。梁有《毛诗杂义》五卷，杨乂撰；《毛诗义疏》十卷，谢沈撰；《毛诗杂义》四卷，晋江州刺史殷仲堪撰；《毛诗义疏》五卷，张氏撰。亡。《毛诗集解叙义》一卷顾欢等撰。《毛诗序义》二卷宋通直郎雷次宗撰。梁有《毛诗义》一卷，雷次宗撰；《毛诗序注》一卷，宋交州刺史阮珍之撰；《毛诗序义》七卷，孙暢之撰。亡。《毛诗集小序》一卷刘炫注。《毛诗序义疏》一卷刘瓛等撰，残缺。梁三卷。梁有《毛诗篇次义》一卷，刘瓛撰；《毛诗杂义注》三卷。亡。《毛诗发题序义》一卷梁武帝撰。《毛诗大义》十一卷梁武帝撰。梁有《毛诗十五国风义》二十卷，梁简文撰。《毛诗大义》十三卷《毛诗草木虫鱼疏》二卷乌程令吴郡陆机撰。《毛诗义疏》二十卷舒援撰。《毛诗谊府》三卷后魏安丰王元延明撰。《毛诗义疏》二十八卷萧岿散骑常侍沈重撰。《毛诗义疏》二十卷《毛诗义疏》二十九卷《毛诗义疏》十卷《毛诗义疏》十一卷《毛诗义疏》二十八卷《毛诗述义》四十卷国子助教刘炫撰。《毛诗章句义疏》四十卷鲁世达撰。《毛诗释疑》一卷梁有《毛诗图》三卷，《毛诗孔子经图》十二卷，《毛诗古圣贤图》二卷，亡。《业诗》二十卷宋奉朝请业遵注。右三十九部，四百四十二卷。通计亡书，合七十六部，六百八十三卷。《诗》者，所以导达心灵，歌咏情志者也。故曰：“在心为志，发言为诗。”上古人淳俗朴，情志未惑。其后君尊于上，臣卑于下，面称为谄，目谏为谤，故诵美讥恶，以讽刺之。初但歌咏而已，后之君子，因被管弦，以存劝戒。夏、殷已上，诗多不存。周氏始自后稷，而公刘克笃前烈，太王肇基王迹，文王光昭前绪，武王克平殷乱，成王、周公化至太平，诵美盛德，踵武相继。幽、厉板荡，怨刺并兴。其后王泽竭而诗亡，鲁太师挚次而录之。孔子删诗，上采商，下取鲁，凡三百篇。至秦，独以为讽诵，不灭。汉初，有鲁人申公，受《诗》于浮丘伯，作诂训，是为《鲁诗》。齐人辕固生亦传《诗》，是为《齐诗》。燕人韩婴亦传《诗》，是为《韩诗》。终于后汉，三家并立。汉初，又有赵人毛苌善《诗》，自云子夏所传，作《诂训传》，是为《毛诗》古学，而未得立。后汉有九江谢曼卿，善《毛诗》，又为之训。东海卫敬仲，受学于曼卿。先儒相承，谓之《毛诗》。序，子夏所创，毛公及敬仲又加润益。郑众、贾逵、马融，并作《毛诗传》，郑玄作《毛诗笺》。《齐诗》，魏代已亡；《鲁诗》亡于西晋；《韩诗》虽存，无传之者。唯《毛诗郑笺》，至今独立。又有《业诗》，奉朝请业遵所注，立义多异，世所不行。《周官礼》十二卷马融注。《周官礼》十二卷郑玄注。《周官礼》十二卷王肃注。《周官礼》十二卷伊说注。《周官礼》十二卷干宝注。梁又有《周官宁朔新书》八卷，晋燕王师王懋约撰，亡。《集注周官礼》二十卷崔灵恩注。《礼音》三卷刘昌宗撰。《周官礼异同评》十二卷晋司空长史陈劭撰。《周官礼驳难》四卷孙略撰。梁有《周官驳难》三卷，孙琦问，干宝驳，晋散骑常侍虞喜撰。《周官礼义疏》四十卷沈重撰。《周官礼义疏》十九卷《周官礼义疏》十卷《周官礼义疏》九卷《周官分职》四卷《周官礼图》十四卷梁有《郊祀图》二卷，亡。《仪礼》十七卷郑玄注。《仪礼》十七卷王肃注。梁有李轨、刘昌宗音各一卷，郑玄音二卷，亡。《仪礼义疏见》二卷《仪礼义疏》六卷《丧服经传》一卷马融注。《丧服经传》一卷郑玄注。《丧服经传》一卷王肃注。《丧服经传》一卷晋给事中袁准注。《集注丧服经传》一卷晋庐陵太守孔伦撰。《丧服经传》一卷陈铨注。《集注丧服经传》一卷宋太中大夫裴松之撰。《略注丧服经传》一卷雷次宗注。《集注丧服经传》二卷宋丞相谘议参军蔡超注。梁又有《丧服经传》一卷，宋徵士刘道拔注，亡。《集解丧服经传》二卷齐东平太守田僧绍解。《丧服义疏》二卷梁步兵校尉、五经博士贺瑒撰。梁又有《丧服经传义疏》五卷，齐散骑郎司马宪撰；《丧服经传义疏》二卷，齐给事中楼幼瑜撰；《丧服经传义疏》一卷，刘瓛撰；《丧服经传义疏》一卷，齐徵士沈麟士撰。《丧服经传义疏》一卷梁尚书左丞何佟之撰，亡。《丧服传》一卷梁通直郎裴子野撰。《丧服文句义疏》十卷梁国子助教皇侃撰。《丧服义》十卷陈国子祭酒谢峤撰。《丧服义钞》三卷梁有《丧服经传隐义》一卷，亡。《丧服要记》一卷王肃注。《丧服要记》一卷蜀丞相蒋琬撰。梁有《丧服变除图》五卷，吴齐王傅射慈撰，亡。《丧服要集》二卷晋征南将军杜预撰。又有《丧服要记》二卷，晋侍中刘逵撰，亡。《丧服仪》一卷晋太保卫瓘撰。梁有《丧服要记》六卷，晋司空贺循撰；《丧服要问》六卷，刘德明撰；《丧服》三十一卷，宋员外郎散骑庾蔚之撰；《丧服要问》二卷，张耀撰；《丧服难问》六卷，崔凯撰；《丧服杂记》二十卷，伊氏撰；《丧服释疑》二十卷，刘智撰。亡。《汉荆州刺史刘表新定礼》一卷《丧服要略》一卷晋太学博士环济撰。《丧服要略》二卷《丧服制要》一卷徐氏撰。《丧服谱》一卷郑玄注。《丧服谱》一卷晋开府仪同三司蔡谟撰。《丧服谱》一卷贺循撰。《丧服变除》一卷晋散骑常侍葛洪撰。《凶礼》一卷晋广陵相孔衍撰。《丧服要记》十卷贺循撰。梁有《丧服要记》，宋员外常侍庾蔚之注；又《丧服世要》一卷，庾蔚之撰；《丧服集议》十卷，宋抚军司马费沈撰。《丧服古今集记》三卷齐太尉王俭撰。《丧服世行要记》十卷齐光禄大夫王逡撰。《丧服答要难》一卷袁祈撰。《丧服记》十卷王氏撰。《丧服五要》一卷严氏撰。《驳丧服经传》一卷卜氏传。《丧服疑问》一卷樊氏撰。《丧服图》一卷王俭撰。《丧服图》一卷贺游撰。《丧服图》一卷崔逸撰。梁有《丧服祥禫杂议二十九卷，《丧服杂议故事》二十一卷，又《戴氏丧服五家要记图谱》五卷，《丧服君臣图仪》一卷，亡。《五服图》一卷《五服图仪》一卷《丧服礼图》一卷《五服略例》一卷《丧服要问》一卷《丧服问答目》十三卷皇侃撰。《丧服假宁制》三卷《丧礼五服》七卷大将军袁宪撰。《论丧服决》一卷《丧礼钞》三卷王隆伯撰。《大戴礼记》十三卷汉信都王太傅戴德撰。梁有《谥法》三卷，后汉安南太守刘熙注，亡。《夏小正》一卷戴德撰。《礼记》十卷汉北中郎将卢植注。《礼记》二十卷汉九江太守戴圣撰，郑玄注。《礼记》三十卷王肃注。梁有《礼记》十二卷，业遵注，亡。《礼记宁朔新书》八卷王懋约注。梁有二十卷。《月令章句》十二卷汉左中郎将蔡邕撰。《礼记音义隐》一卷谢氏撰。《礼记音》二卷宋中散大夫徐爰撰。梁有郑玄、王肃、射慈、射贞、孙毓、缪炳音各一卷，蔡谟、东晋安北谘议参军曹耽、国子助教尹毅、李轨、员外郎范宣音各二卷，徐邈音三卷，刘昌宗音五卷，亡。《礼记音义隐》七卷《礼记》三十卷魏秘书监孙炎注。《礼略》二卷《礼记要钞》十卷缑氏撰。梁有礼义四卷，魏侍中郑小同撰；《摭遗别记》一卷，楼幼瑜撰，亡。《礼记新义疏》二十卷贺瑒撰。梁有《义疏》三卷，宋豫章郡丞雷肃之撰，亡。《礼记讲疏》九十九卷皇侃撰。《礼记义疏》四十八卷皇侃撰。《礼记义疏》四十卷沈重撰。《礼记义》十卷何氏撰。《礼记义疏》三十八卷。《礼记疏》十一卷《礼记大义》十卷梁武帝撰。《礼记文外大义》二卷秘书学士褚晖撰。《礼大义》十卷《礼记义证》十卷刘芳撰。《礼大义章》七卷《丧礼杂义》三卷《礼记中庸传》二卷宋散骑常侍戴颙撰。《中庸讲疏》一卷梁武帝撰。《私记制旨中庸义》五卷《礼记略解》十卷庚氏撰。《礼记评》十一卷刘隽撰。《石渠礼论》四卷戴圣撰。梁有《群儒疑义》十二卷，戴圣撰。《礼论》三百卷宋御史中丞何承天撰。《礼论条牒》十卷宋太尉参军任预撰。《礼论帖》三卷任预撰。梁四卷。《礼论钞》二十卷庾蔚之撰。《礼论要钞》十卷王俭撰。梁三卷。《礼论要钞》一百卷贺瑒撰。《礼论钞》六十九卷《礼论要钞》十卷梁有齐御史中丞荀万秋《钞略》二卷；尚书仪曹郎丘季彬论五十八卷，议一百三十卷，统六卷。亡。《礼论答问》八卷宋中散大夫徐广撰。《礼论答问》十三卷徐广撰。《礼答问》二卷徐广撰，残缺。梁十一卷。《礼答问》六卷庾蔚之撰。《礼答问》三卷王俭撰。梁有晋益阳令吴商《礼难》十二卷，《杂议》十二卷，又《礼议杂记故事》十三卷，《丧杂事》二十卷；宋光禄大夫傅隆议二卷，《祭法》五卷。亡。《礼答问》十二卷《礼杂问》十卷范宁撰。《礼答问》十卷何佟之撰。梁二十卷。《礼杂问》十卷《礼杂答问》八卷《礼杂答问》六卷《礼杂问答钞》一卷何佟之撰。《问礼俗》十卷董勋撰。《问礼俗》九卷董子弘撰。《答问杂仪》二卷任预撰。《礼义答问》八卷王俭撰。《礼疑义》五十二卷梁护军周舍撰。《制旨革牲大义》三卷梁武帝撰。《礼乐义》十卷《礼秘义》三卷《三礼目录》一卷郑玄撰。梁有陶弘景注一卷，亡。《三礼义宗》三十卷崔灵恩撰。《三礼宗略》二十卷元延明撰。《三礼大义》十三卷《三礼大义》四卷《三礼杂大义》三卷梁有《司马法》三卷，《李氏训记》三卷；又《郊丘议》三卷，魏太尉蒋济撰；《祭法》五卷，又《明堂议》三卷，王肃撰；《杂祭法》六卷，晋司空中郎卢谌撰；《祭典》三卷，晋安北将军范汪撰；《七庙议》一卷，又《后养议》五卷，干宝撰；《杂乡射等议》三卷，晋太尉庾亮撰；《逆降义》三卷，宋特进延颜之撰；《逆降义》一卷，田僧绍撰；《分明士制》三卷，何承天撰；《释疑》二卷，郭鸿撰；《答问》四卷，徐广撰；《答问》五十卷，何胤撰；又《答问》十卷。亡。《三礼图》九卷郑玄及后汉侍中阮谌等撰。《周室王城明堂宗庙图》一卷祁谌撰。梁又有《冠服图》一卷，《五宗图》一卷，《月令图》一卷，亡。右一百三十六部，一千六百二十二卷。通计亡书，二百一十一郎，二千一百八十六卷。自大道既隐，天下为家，先王制其夫妇、父子、君臣、上下、亲疏之节。至于三代，损益不同。周衰，诸侯僭忒，恶其害己，多被焚削。自孔子时，已不能具，至秦而顿灭。汉初，有高堂生传十七篇，又有古经，出于淹中，而河间献王好古爱学，收集余烬，得而献之，合五十六篇，并威仪之事。而又得《司马穰苴兵法》一百五十五篇，及《明堂阴阳》之记，并无敢传之者。唯古经十七篇与高堂生所传不殊，而字多异。自高堂生至宣帝时后苍，最明其业，乃为《曲台记》。苍授梁人戴