南齐书-61

文惠太子在东宫时，见到了祖冲之的历法，曾奏请齐世祖颁布施行，不久文惠太子去世，这事又耽搁下来。祖冲之转官长水校尉，兼领本职。退迚之作《安边论》，想开展屯田，推广农业栽培。建武年间，齐明帝派祖冲之巡行四方，让兴建有利于百姓的大工程，正遇上连年有战事，所以这件事终于没有施行。祖冲之懂得音律，玩博塞游戏更是绝妙，没人能和他相比。因诸葛亮造过木牛流马，他便制造一种机械，不利用风力水力，开动机关后能白行运转，不需要人力。他又造千里船，在新亭附近的长江上试验，每天可行百余里。在乐游苑造水碓磨，齐世祖曾亲自前去观看。祖冲之还特别善于算术。齐永元二年，祖冲之去世，享年七十二岁。他著述了《易经》、《老子》、《庄子》的释义，注释了《论语》、《孝经》及《九章》，还撰写《缀述》几十篇。贾赵字；受钟，王疆塞堕入氏。祖父买弼之，晋朝时任员外郎。父亲贾匪之，任骠骑参军。家传有贾氏谱学。宋孝武帝时，有青州人发掘古墓，上有墓志铭： “青州世子，束海女郎”．宋孝武帝问学士鲍照、徐爰、苏宝生，都不知道这是谁的墓。贾渊回答说：“这人是司马越的女儿，嫁给了苟晞的儿子。”经检验查访，果真如此。因此受到宋孝武帝的厚待，敕命买渊注释《郭子》。宋明帝泰始初年，征召为丹阳郡主簿，奉朝请，太学博士，安成王抚军行参军，出任丹徒县令。宋顺帝升明年间，齐太祖萧道成赏识买渊家传的学问，召他为骠骑参军，武陵王国郎中令，补余姚县令。尚未成行，便仍旧为义兴郡丞。齐武帝永明初年，转官为尚书外兵郎，历大司马司徒府参军。竟陵王萧子良让买渊撰写《见客谱》，出任句容县令。从前谱牒学没有名家，买渊祖父买弼之广泛搜集百余家氏谱记，专心致志地从事整理家谱的事业。束晋太元年间，朝廷供给买弼之一些令史书吏，帮他撰定缮写，并将写定本收藏于秘阁及左民曹。贾渊的父亲及贾渊本人共三世传下这门学问，共有十八州的士族谱，合起来总计有一百编七百多卷，精细详尽，当代无人比得上。齐永明年问，卫军王俭所抄录编写的《百家谱》，是让买渊一块参加编撰的。齐明帝建武初，贾渊迁任长水校尉。低贱僻陋之人王泰实用钱买通他而将自己的名字偷偷写入琅邪王氏家谱中，尚书令王晏‘因此奏启齐高宗，买渊因犯法而被收捕，按律当处极刑。贾渊子买栖长代父请罪，叩头至血流满面，朝廷哀怜他，所以敕免了贾渊的罪行。过了几年，始安王萧遥光请他去作抚军谘议，贾渊不肯就任，仍为北中郎参军。齐和帝中兴元年，买渊去世，享年六十二岁。他所撰的《氏族要状》和《人名书》，都在世上流行。史臣曰：文采辞章，是情感性格的标志，是神明的音律。思绪畅游于体内，集聚包融于笔端，发而为言落纸为文，气势韵味有如天成。没有谁不是禀承于天生的灵性，变化于个人的爱好的，机巧识见各不相同，欣赏感悟纷纭繁杂。比如曹子桓的品评人物，挚仲治的区别文体，陆机思辨于《文赋》，李充发论于《翰林》，张嗜挑剔褒贬，颜延年描写情兴，各人都是随意驰骋自己的情思，各有自己的标准。写文章的方法技巧，事与情都来自于神奇的思想，感召而无形象，变化没有穷尽。文字的读音衹有五声的不同，但写出的语言文句却不一样。世间万物，同类的情状几乎相同，但各人笔下描绘的却是千差万别。诗歌的规范，原本来自于《诗经》，但流派分散，形成各A的体式。像陈思王的《代马》等诗歌，王塞的《飞鸾》等篇章，都是超前绝后的四言诗体。李少卿的离别诗，是五言诗的精品，别人难与他争高下。桂林湘水，是张平子的华美篇章。飞馆玉池，是魏文帝奇丽的诗歌所咏，七言诗的作品，如不是他们写得好则还有谁能超过呢?司马长卿、扬子云的作品富丽堂皇，能登堂入室为辞赋之冠冕；张华、左思气势恢弘廓大，别人登高之作难以为其后继，写赋贵在铺扬文采，谁能比他们更会铺陈呢?汉显宗的陈述傅毅，简文帝的铺扬袁彦伯，其语言文句的制作，都得自于颂体。裴颌内侍，元规凤池，都是白子章以来章表之体的优秀作品。孙绰的碑文，继承了蔡伯喈，谢莲的诛，继承了潘安仁，题王追的《杨瓒》，自认为比得上《马督》，虽以量多为贵重，但归于庄重为允当．王裹的《僮约》，束皙的《发蒙》，虽是滑稽诙谐之作，但也写得雄奇瑰伟。五A．诗体制，比起其他各种形式的诗体都更好。从情理上说，人们喜欢作某样事情，但重复太久则使人厌烦轻慢；对于文章也是如此，最可担忧的是常用旧的形式，如果没有新变，不能称雄于一代。建安诗作本属一体，《典论》品评时却短长互出；潘岳、陆机齐名，但他们的文采区别很大．江左的风气兴趣是崇尚道家学派，郭璞推崇其机巧变化，许询极尽其名理之辩，殷仲文没有消尽玄言之气，谢混情致新颖，获取的名声却不很高。颜延年、谢灵运同时崛起，各自独树一帜；汤惠休、鲍明远后出，都能超出当世。红蓝之色都很鲜丽，但相互没有源流阴系。现今的文采辞章，作者虽然众多，概括起来，大约有三种流派体式．第一是导心闲适，寄意于华丽辞藻中，虽然精巧绮丽，但最终却显得迂回曲折。这种文章适合于公宴应酬，原本就不是文章的标准样式。粗疏缓慢是它的膏盲之病，：有些典雅正派的虽然可取，但也极其不合情理。这种体式源自于谢灵运。其次，是述事状物喜欢类比，文句讲究对偶，非对比不可，虽然描写事物广博，尚可以赞许，但过于受到对比的拘束牵制。有的则完全藉用古语来表达现实晴感，喜欢曲折牵引而形成对偶。衹能使人看见事物的例子而失去文章的清新辞采。像傅咸的五经，应璩的指事，虽然并不完全相似，但按体式说是属于遣一类。第三，是文意突出、语调急迫而使人惊心动魄，文辞美艳过度而炫惑人们耳目，就好像五色之中有大红大紫，八音之中有郑、卫之音一样。这是鲍照留下的热烈的风格。在上述三种体式之外，请让我再发表一些胡乱的言论。文章应当出白天然之机巧，参考史传而得出，不应预先构想聚集，想说又说不出来。语言崇尚简易明了而不要刻意追求华艳，音韵自然，滋润婉转而真切。文辞利索而不拖滞，顺便采用些民间语言，做到既不过雅也不太俗，完全符合所要表达的思想情感。轮扁斫轮非常自然精工，但庄周描述得不够详尽。现今的文人谈士，很少有人能达到上述各项要求。逭不仅仅是思考得不周全的问题，而实在是因为方法不同受到的妨碍。�体也禀承了极尊极贵的气质，做官不存在长久固定的凭依，俸禄却有恒定的数额，品级地位都高了，容易产生猜疑．世祖临终遗命，一往情深以嫡孙为尊，深谋远虑用意周密。怎不感到群王年轻力弱，未能经历多方磨难，高宗清廉稳重，是一同从布衣百姓起家发迹的，因此同近亲谋划临终遣命的事，对疏戚寄托重要权力，让子弟布列藩屏，使京城外围有强大的势力，让疏远的宗亲在朝中建树，可以抑止亲藩觊觎皇位的图谋，这样内外连结牵制，足可以巩固家国。然而竟没有想到机关能运动衡木，少的可以制胜多的，宗族遭到歼灭，一下竟然落到这步田地。曹植的话确实说得对啊。赞日：高帝十二王，刚刚有封立，献、昭颇机警，盛、辽具才力；茎、简安静平和，鄱、挂见识高明。其余四王年纪轻轻，却都是谨慎严正的典范。j传第十七封超宗 剀祥．谢超宗，陈郡阳夏人，他的祖父谢灵运是宋时临JI!内史。他的父亲谢凤在元嘉年间因谢灵运的事情同受罪责，流放岭南，早逝。谢超宗在元嘉末年才回原籍。与慧休道人来往，好学，有文采，颇负盛名。初任官为奉朝请。新安王子鸾是孝武帝宠爱的儿子，谢超宗被选补为王国常侍。新安王的母亲殷淑仪逝世，谢超宗撰写了谏文奏报皇帝，皇帝大为感叹赞赏，说：“谢超宗很有其先人之才，恐怕是谢灵运再世吧。”转任谢超宗为新安王抚军行参军。泰始初年，谢超宗为建安王司徒参军事，尚书殿中郎。泰始三年，都令史骆宰商议考选秀才的标准提出：五问都答好了为上等，五问答出四问或三问的为中等，衹答出二问的为下等，五问衹答出一问的为不合格，不能及第。谢超宗认为“简短的话语可以判决诉讼案件，简短的言词可以挫败众人，《春秋》褒贬人物，《论语》评论兴衰，都不用很多话作出判断。表述事情的深奥，剖析事理的能力，哪裹一定要依赖文牍才算切合治理的方法。不用担心不能对答完问题，要担心的是对答的是平淡无奇老生常谈。务必让一通而突出的为高妙，宁让五通而平常的为劣等；与其都要奇妙，必使有一点也要适合采纳。”结果诏旨下达按骆宰的说法办。谢超宗迁司徒主簿，丹阳丞。建安王休仁引荐他做司徒记室，正员郎，兼尚书左丞中郎。因说话耿直得罪了仆射刘康，降职为通直常侍。太祖为领军时，多次同谢超宗一起撰写文章，喜爱他的才华。卫将军袁粲听说这些，对太祖说：“谢超宗明达颖悟，很可与他交谈。”太祖以谢超宗为长史、临淮太守。袁粲被诛复，太祖让谢超宗为义兴太守。升明二年，因公事被免职。到束府拜访太祖由府门自己直接进去，那天气候寒冷得厉害，太祖对所有在座的人说： “这位客人一到，让人不加穿衣服就自觉暖和了。”谢超宗坐下后，喝了几瓯酒，辞气横溢，太祖很高兴，即亲自任命谢超宗为骠骑谘议。待到太祖即皇帝位，转为黄门郎。有关官员奏请撰写郊庙歌，敕命司徒褚渊、侍中谢肋、散骑侍郎孔稚珪、太学博士王晅之、总明观学士刘融、何法冈、何昙秀十人各自起草，惟独谢超宗的歌辞被采用。谢超宗仗才纵酒使性，对人多不讲礼貌。在衙门当值经常喝得醉醺醺的，皇上召见，谈及北方事情时，谢超宗说：“魏虏骚扰已经有二十年了，就是佛祖出世也无可奈何!”谢超宗因有失仪礼外出为南郡王中军司马。他心怀怨气，对人说： “我现在正应当作司驴。”被省裹的官员劾奏，他也因心怀怨气被免职，在十年内不许做官。司徒褚渊送湘州刺史王僧虔，栈道坏了，落在水襄；仆射王俭曾经因拉车的牛被惊吓，赤着脚掉下车来。谢超宗拍着巴掌戏笑着说： “落水三公，堕车仆射。”前前后后嘲弄的话语传遍朝野。世担即皇帝位，使谢超塞掌管国史，任童陵王征北谘议参军，领记室。他更不得志。谢超宗娶了张敬儿的女儿作儿媳，皇上因而猜疑他。永塱元年，退敬旦被诛杀，谢赵塞对丝阳尹奎童旦说：“往年杀韩信，今年杀彭越，你这位尹打算怎么办?”李室民把这些话一一奏报，皇上想起谢超塞历来轻慢无礼，指使兼中丞袁彖劾奏说：传闻征北谘议参军谢超宗。生性轻浮险诈，任由自己的性情躁动而不安本分。做官的人接近声威权势，他就先去讨好亲昵；别人刚刚被疏远罢黜，他便急忙对他诋诽轻贱。仓猝间他会当面奉承，一转身就在背后进行诽谤。挑拨朝廷和忠良的关系，每每说尽假话；讥讽朝廷政策，他定然播放恶毒的语言。心腹诽谤、口舌诬蠛，除此之外再没有更厉害的，不尊敬、不隐讳，像他这样也少有第二人。随即抓来门生王永先到御史台追问“谢超宗有什么罪遇，他拜访达官贵人时都有不礼貌的言语，都要依据事实一一回答”。王永先依次说道：“主人谢超宗经常拜会很多权贵，每次多有冒犯，言语怨恨。同张敬儿往来密切，结成姻亲，自从张敬儿死后，他惋惜感叹以至愤慨。本月初拜会李安民，他评论说‘张敬儿不应当有死罪’。李安民说‘张敬儿写的奏疏，墨迹清清楚楚，你怎么忽然说这种话，?裹面还有好些不礼貌的话，小人不能全部熟记列举。”依他列举的话语，就同传闻的相符。谢超宗的罪行已自显明，应该按法处治。谢超宗从小行为不检点，长大熟习民间的邪恶，狂妄狡诈的劣迹，累代都会忌恨，盲目倔傲的裂痕，历朝都要触及。铲除形体扫灭印迹，永远沉埋到人世之外。适值皇上圣明、广播仁爱，强忍祸害延缓到现在，把他放置在法令之外，好让他改掉过错。可是他野心不思悔改，身蒙宽宥他却正在骄纵；才识禀赋没有亲情，处在恩泽之中他反而更加暴戾。于是他就搬弄是非，凭白无故产生怨恨，在京都宰辅的门前宣泄嘲弄，在公卿太守的席上播扬狂悖的话语。这样的狂徒如不剪除，国家宪章将依凭什么?这样的罪遇如可以宽免，哪还有什么罪遇不能容忍?谨请依据前述事由免去谢超宗所任官职，解除他所领的记室。即就在外约束，交付廷尉法狱治罪。谢超宗品位等第不够入简奏，我即此奉白简奏报皇上知悉。世祖虽认可了他的奏章，又因为袁彖奏章中言词模棱两可，大为生气，让御史左丞王逡之奏道：我听说行父尽忠，衹要无礼造就是痛恨的事；种田人除草，看见杂草一定要铲除。因此隐居被称为良士，进用于朝廷就应使政绩突出，没有挟持私心占着职位不干事却能保全他的荣誉名利的。木月九日，治书侍御史臣司马侃启奏弹劾征北谘议参军事谢超宗，声称“本性糊涂浮躁，任由心性放纵邪恶，狂悖的言论失去真情，喧闹的话语违背事实，亲戚朋友忍耐着听，官绅贵胄遮蔽眼睛不愿看，即行收捕交付廷尉法狱治罪”。处分虽重，文词内容简略，事情虽说传到了主书令史那裹，又被退回外边。那天晚上，兼御史中丞臣袁彖改奏的白简，才算大略有所说明。他起先隐瞒护卫的根由实在袁彖。寻思谢超宗生性狠毒，禀行邪恶，豺狼般的野心早就暴露。张敬儿暗中图谋反咬一口，对张的惩罚不能抵债张的罪遇，可是，谢超宗为他喊冤叫屈，形于言表；附从奸邪，猜疑、离间功臣勋戚，煽动异端邪说，讥讽评议朝廷政治，行路的人也会激起共愤，有良心的人都会为此痛恨。可是却被欺瞒包含，轻描略奏。还有弹劾事情依原先体例，品级第次不够入简奏，而罪过不同寻常的，都命议亲奏，以此显示其罪过深重。况且谢超宗罪行超过舜之四凶，过错罄竹难书，虽说下达辄收，可是行文衹止于尚书文案，沉浮错置，轻重颠倒。这样的问题如不纠察，法纪也将被推翻了。袁彖才疏识浅，资质能力没有任何长处，衹凭仗亲族关系荣升要职，因受慈爱而担负职任。不能克制自己磨砺情性，稍稍报答皇上的恩泽奖赏，反而扰乱法规包容罪恶，以此用来申达他个人的恩惠。像这样用什么纠正违背国法的罪错，昭明王者的政治教化?臣等参议，请依所见事实免去袁彖的官职，同时解除他兼任的御史中丞，辄摄曹依旧下令禁止视事同先前一样。治书侍御史司马侃虽说承接禀告有他的原因，但是他开始并没有提出疑问，也应当追究责任。请予责打五十杖，削去百H俸禄。令史卑微，不值得申尽，启可奉行。司马侃上奏弹劾之初，臣等一并经手参与推问纠察，案卷送入主书令史才被退检，疏失的罪责，伏请一并予以追究，以便震慑诚惶诚恐的人。皇帝诏告说：“谢超宗形同反叛，罪不容诛。袁彖隐瞒情况欺骗国家，爱护朋友而祸害主上，当以最重的刑法处治，特此原谅宽待，不予收捕处治，免去官职记入案卷，十年不准作官。”谢超宗捕入廷尉，一夜之间变得白发苍苍。皇上下韶把他流放越州，走到豫章，皇上敕告豫章内史虞惊说：“着令谢超宗在你处自尽，不要伤损他的形体。”第二年，谢超宗的门生王永先又控告谢超宗的儿子才卿死罪二十多条。皇上怀疑那些罪状有假，把谢才卿交付廷尉审查，因为罪状不能落实被原谅。王永先在狱中自尽了。刘祥字显征，是东莞莒人。祖父刘式之，曾作呈邓太守。父亲窒邀，是太宰从事中郎。型登在苤伐由平民做旦盐工征西行参军，历骠骑中军二府，友担太尉束合祭酒，骠骑主簿。建五年问，为冠军征虏功曹，被府主武陵王芦壁厚待。授正员外。刘祥从少年时就爱好文学，性情刚直疏散，言语轻狂行为放纵，不顾忌尊高卑下。司徒褚渊上朝时．以腰扇遮蔽阳光，刘祥从他身旁走过，说：“做出这般举动，见人怕羞，用扇遮掩有何好处?”褚渊说：“寒士说话没有礼貌。”刘祥说：“不能杀掉袁粲、刘秉，怎么能不做寒士?”永明初年，迁刘祥为长沙王镇军，板任谘议参军。撰写《宋书》，讥讽贬斥了由宋禅让给齐的事，尚书令王俭把这些事由秘密启奏皇上，皇上藏在心中没加追问。先后任鄱阳王征卢，豫章王大司马谘议，临JJ!王骠骑从事中郎。刘祥的哥哥刘整为广州刺史，在官任上死了，刘祥到刘整的妻子那裹要求归还财物，事情被朝廷知道。朝廷之士大多贬斥轻视他。王奂做仆射，刘祥和王奂的儿子王融同坐一部车，走到中堂，看见路上人赶驴，刘祥说： “驴!你要好好干，像你这样的人才，都已让他当仆射了。”刘祥撰写了《连珠》十五首来寄托他的志向。辞曰：据说振兴教化的途径，若无推崇必定趋同；整治民俗的方法，贵在除弊。所以揖让的礼仪，风行于尧舜时期；干戈的功用，广施于殷周时代。清风使万物生长形成春天，严霜使万物凋谢以知节令。据说大鼓之音，等待扬起鼓棰来敲响；天与地包涵灵气，藉助白昼黑夜来显示它的存在。因此贤德的臣子，藉助商汤、周武发达；英达的君主，藉助伊尹、周公得天F太平。据说饥饿的年月，会羡慕藜藿可以果腹；大火烧灼身体时，不会想用狐腋白毛制成衣服的温暖。所以才能以适应时势为好，道以纠正时弊而受到推崇。据说练习的功效，藉助客观事物可以找寻到；探索事理，随着时光的流转，有些也可能不明白。所以鲁班随时光去了．绳墨的技艺久传不衰；人间正理常存，灵巧变诈的智谋永不延续。据说心里认定理正，不期望流俗的赏识；情感贯行于当时，不必属社会的羞辱而感伤，所以说芬芳香气各由本性，不用等待汨渚哀叹；世人明白是实，不必藉助卞和的哭泣。据说百仞高的台于，不能挺立傲霜的树木；径满一尺的泉流，不时降生夜光宝珠。所以说道理至大就会有违背权变的地方；事物虽然极为细微，却能寓涵最正确的道理。据说忠臣为节操投身，不一定要在朝堂之上；烈士匡救时弊，节义包藏于实干之中。所以说申包胥痛哭，并非秉承达官贵人的谋略；王歜投身，不属执掌朝廷筹算的人。据说智慧出自本身，理智就不会困乏；声名系于外物，才能必定有穷尽的一天。所以说超越波浪的飞鸟，不能使波浪平静；长满l，．．真岗的树木，无法使清风停止。据说宝贝碰到笨拙的人，纵有奇妙的文采也得不到显露；通达事理的人遭逢谗言，他的才华就会失去耀眼的光辉。所以说树叶能垂荫，明月也将被它隔绝；堂宇本为光亮之地，兰灯有时不明。据说追慕近处，势必忘记远大之处；志在世俗利禄，当然不会退隐。所以面对江河的人，时常产生羡慕他人结网打鱼的悲叹；身在集市的平民，不会有怀抱高超技艺而无所施展的感慨。据说观念不同，即使相距很近也难趋一致；情感默契，即使相距很远也容易沟通。所以面对飞霜感叹，有时能感动上天的至诚；痛哭流泪去就刑，却没有使主上感悟的智慧。据说即使认识极其深远，一时疏忽也会有遗漏；功在于民，事虽细小也会历历在目。所以权势在手，万夫为之倾听；大道在身，有时也会不被赏识。据说布列在屑峦上的草，不能改变冬天来到之前就枯萎的品性；种植在涧底的松树，不会失去后凋的荣耀。所以展禽三次被黜，却没有下愚的名声；千秋一时荣显，却没有上智的声誉。据说希世实物，不合时宜就会卑贱；超拔流俗的人才，没有圣明的君主必定会沉沦。所以鸣玉在楚岫被贬斥，缁布冠在越人那裹就没有用处。据说流言在明察者那裹消逝，并不是��，齐公府建立，裴家嫡子裴妃要外戚谱，裴颉不给他，于是便分成两籍。齐太祖萧道成接受宋朝禅让，裴颉上表抨击，挂冠离职，被诛杀。沈宪字彦璋，吴兴郡武康县人。祖父沈说道，是巴西、梓潼二郡太守，父亲沈璞之任北中郎行参军。沈宪起初接受州府的征召，为主簿。年轻时便有办事的才能、气度，历任临安、余杭县令，旦篮王府佐，带襄厘县令，官拜驾部郎。塞旦眯和选童下棋，对逸童说：“你有作庐丛刺史的才干。”补为乌程县令，政绩显著。太守褚渊赞叹他说： “这个人无论叫他干什么都能够施展才能。”官拜通直郎，都水使者。沈宪擅长处理官府事务，做官有政绩。拜正员郎，补为吴县令，尚书左丞。宋顺帝升明二年，西中郎将刘晃任豫州刺史，萧道成提拔沈宪为刘晃的长史，南梁太守，负责处理豫州事务。又改任豫章王谘议，还没有正式任命，他便因事牵连而被免官。沈宪又被任命为安成王冠军、武陵王征虏参军，改为少府卿。少府掌管市场贸易，和百姓打交道，凡有为官才能的人，都要改官担任这一职务。后沈宪又改任王俭的镇军长史。武陵王刘晔任会稽太守，以沈宪为左军司马。齐太祖因为山阴县户籍众多难于治理，想把它分成两县。萧赜上奏说：“山阴县怎么不能治