南齐书-39

做什么，《庄j-．》众篇，哪些属内篇，哪些属外篇；《八帙》记载的，总共有几家；《四本》之论说，是何说为长。却整天欺骗他人，他人也不受你欺骗。因我学识不渊博，所以没有训诫的凭依。然而虞舜没有受尊敬的父亲，唐尧没有好儿子，凡事都由各人自身的努力罢了。你们这些人私下议论也可能说：“哪天不学?在天地之间可嬉戏，为何忽然自己责难?幸而在少壮追衰老，何必有所减?”你衹见其中一点，不全面。假设让我的学识像马融、郑玄那样，也一定很强；再又我学识加倍不如现在这样，也必定大减。招致哪样的结果都有它一定的原因，这原因就产生于自身。你现正当壮年，衹要自己能有现在几倍的勤奋就能胜我；就是差了也能有我这样。世上类似的例子举目皆是，你足可明白这些，我不再一一说了。我在世上虽说缺乏德望，要再在人间往后推移几十年，衹不过是件古董，但有的人或许还要拿我作比来数说你们。即使死后，假如自己没有一定安排，谁又能再知道你的事呢?家族中也有少年时起就有好声誉年纪轻轻就超越清级的，现时王家门中优秀的就成龙成凤，庸劣的还可成虎成豹，失去先世祖荫之后，难道还能有成龙成虎之说吗?况且我也不能成你的荫庇，正应该各自努力啊。有的人曾经贵为三公，转服如云雾消失了；有的人出身贫寒、身处平民百姓之中，却是卿相的贵体暂时受屈。有的人身为父子，却贵贱悬殊；有的人同为兄弟，声名却是大不相同。为什么呢?领悟了数百卷书罢了。我现在后悔已来不及了，想用前车的覆辙训诫你们这些后车的乘者，你已到三十而立的时候，刚刚做官，兼有家室拖累，牵制情性发展，何处再能放下室内帷幕像王郎时期一样呢?为可作世中学，取过一生罢了。请再多想想，不要顾及我说的话。好似鞭策志儿等人，希望或许于万一，在我未死的时间内，亟盼有所成就，不知会有益处不?事关你们各自的切身利害，难道还关系到我吗?做了鬼就衹知道欢喜坟头边松荫柏茂，如何知道子弟的声名好坏!我因你产生感触，所以略微叙述自己的想法。张绪字思曼，吴郡吴地人。他祖父名叫茂度，曾任会稽太守。他父亲名叫寅，任太子中舍人。张绪少时颇有名气，清雅简朴没有贪欲，他叔父张镜对人说：“这孩子是当今的乐广。”州官征张绪做议营从事，荐举他做秀才。任过建平王护军主簿，右军法曹行参军，司空主簿，抚军、南中郎：二府功曹，尚书仓部郎。都令史询问郡县米事，张绪面对这些表现冷淡，从不放在心上。授予他巴陵王文学、太子洗马、北中郎参军、太子中舍人、本郡中正、车骑从事中郎、中书郎、州治中、黄门郎。宋明帝见到张绪时，每每为他的清淡而感叹。转太子中庶子，本州大中正，迁司徒左长史。吏部尚书袁粲对皇帝说：“臣观察张绪具有正始年间遗留下来的风尚，适合担任宫廷职官。”复转中庶子，领翊军校尉，转散骑常侍，领长水校尉，没多久兼侍中，遥吏部郎，参与掌管全国官吏的任免、考课、升降、调动等事务。元徽初年，东宫罢，选曹拟任舍人王俭为格外记室，张绪认为王俭人地兼美，应当转秘书丞，皇上听从了他的意见。张绪又迁任侍中，吏部郎一职依前不变。张绪对爵位俸禄不动情感，朝野都看重他的风度，他曾经同宾客聊天，说平生不懂曲意逢迎他人。当时袁粲、褚渊执掌朝政，有人把张绪的话告诉袁粲、褚渊，他们即让张绪外出做吴郡太守，张绪起初不知道这些。后迁祠部尚书，复领中正，迁太常，加散骑常侍，没过多久领始安王师。升明二年，迁太祖太傅长史，加征虏将军。齐朝建立，张绪转散骑常侍，世子詹事。建元元年，转中书令，常侍职依前未变。张绪很会说话，家世清白，向来很被人敬重。太祖对他特别敬重。仆射王俭对人说：“北士中觅张绪，过江没有人，不知陈仲弓、黄叔度能超过他不?”太祖驾临庄严寺听僧达道人讲，离得太远，听不到张绪说话，皇上觉得把张绪迁到僧达道人附近是难于办到的，于是就把僧达道人迁移到张绪附近。时隔不久，加张绪骁骑将军。皇上想用张绪做右仆射，征求王俭的意见，王俭说：“南士从来少有任此职的。”褚渊也在座，向皇上奏说：“王俭年轻，可能记不全。江左用陆玩、顾和，都是南方人。”王俭说：“束晋政治衰弱，不能作为准则。”皇上终于作罢。建元四年，刚刚设立国学，用张绪做太常卿，领国子祭酒，常侍、中正职依前不变．张绪调动了官职，皇上以王延之代替张绪为中书令，当时人认为遣次人选很合适，就像晋朝任用王子敬、王季琰。张绪对《周易》很有研究，讲述精到，道理奥妙，被尊为一代宗师。经常讲何平叔不解的《易》中七事，诸卦中所有时义，就是其中之一。世祖即皇帝位，张绪转吏部尚书，祭酒官职依前不变。永明元年，迁金紫光禄大夫，领太常。第二年，领南郡王师，加给事中，太常官职依前不变。永明三年，转太子詹事，南郡王师、给事中宫职依前不变。张绪每次朝见，世祖都目送他。世祖对王俭说：“张绪因我的权位高贵而尊重我，我因他的德操高尚而看重他。”迁张绪散骑常侍，金紫光禄大夫、师职依前不变。给亲信二十人。复又领中正。长沙王萧晃嘱托张绪选用吴兴闻人邕为州议曹，张绪认为他资历不合，坚持不答应。萧晃派书佐再三要求他，张绪严肃地对萧晃的信使说：“这是我的州乡，殿下怎么能逼迫我呢!”永明七年，竟陵王萧子良领国子祭酒，世祖敕告王晏说：。我想让司徒辞祭酒，把这一官职授予张绪，舆论会因此说什么呢?”萧子良到底没受祭酒之职。皇上以张绪领国子祭酒，金紫光禄大夫、南郡玉师、中正之职依前不变。张绪口不言利，有了财物就随意散发了。坐姿端庄，言谈清雅，有时整天不吃东西，门生看见他饥饿，替他具办了熟食品，但他从未要求过。逝世时六十八岁。遣命用芦苇做丧车，灵上放置香火和一杯水，不要设祭。他堂弟张融敬重他，待他就像亲哥哥，带酒在张绪灵前酌饮，十分哀痛地哭着说： “阿兄的风流顿刻全无了!”追赠散骑常侍、特进、金紫光禄大夫。谧号为简王。他的儿子张克，苍梧王时代是正员郎，因为行为邪恶而得到苍梧王宠幸，后受到罢官并禁止再任职的处治。张克的弟弟张允，永明年间做过安西功曹，因淫乱通奸而杀人，被依法处死。张允的哥哥张充，永明元年，做武陵王的幕友，因写给尚书令王俭的信中，言词激动，而被御史中丞到捅参劾，被免去官职并禁止再次录用。有人议论觉得这是因为与王俭有仇怨的缘故。考建元初年，中枢在下诏序列朝臣时，原想把右仆射一职授予张岱。褚渊说丫他得遣一职位过分优待了，假若他另有忠诚的表现，特进升迁，那就是另外一个理由，仰由圣上裁照”。皇上韶为“另作考虑”。既有不同说法，现把两者都记录在这里。史臣曰：王僧虔具有本可宏大声音而却能隐忍衹发极细微的声音的度量，更兼专精艺业。可他保守满足，力戒盈溢，委屈自身以便被他人所容纳，甘愿同诸公并驾齐驱，实在是太平盛世的好宰相。张绪质朴凝聚，气韵清钝，自然风范，捂绅楷模，朝臣宗师，百姓仰望。像张绪这样的风流人物，能不说是名臣吗?赞曰：简穆是位显贵的人，他的义方宽广。精于声律草隶，仕宦三台协调治理国事。思曼清廉沉静，自绝风尘，潜心钻研《周易》，是公认的优秀人才。传第十五仁 沈；申 庾采之 王谌虞玩之字茂瑶，会稽余姚人。他祖父虞宗，任晋朝库部郎。他父亲虞玫，任通直常侍。虞玩之从小熟习案牍文章，又广泛涉猎经书史集，脱去布衣由平民百姓做了东海王行参军，乌程令。路太后外亲朱仁弥犯罪，他依据法律逮捕治罪，路太后怨怒而向孝武帝申诉，因而受到免官处治。泰始年间，授予晋熙国郎中令，尚书起部郎，通直郎。元徽年间，为右丞。当时太祖参政，给虞玩之的信上说：“张华为度支尚书，事情并非没有原因。现在库存不足，我的好友你身居右丞，已经感到需积存金钱粟米了。”虞玩之上表奏陈府库钱帛，器械役力，差额El渐加大，支用渐渐增多，担心支持不了几年。朝廷议定从优酬报他。遭虞玩之为安成王车骑录事，转少府。太祖镇东府扬州，朝野都来向太祖表示敬意，虞远之还是足蹬木屐来到席上。太祖取过他的木屐一看，木屐变成黑色且底板磨成斜锐的，鞋带也断了，是用芒草连接的。太祖询问说：“爱卿这屐用了几年?”虞玩之说：“刚做官任征北行佐时买的，已经穿了二十年。贫穷的人到头来还不能置办脱换。”太祖觉得他这样很好，引荐他做了骠骑谘议参军。霸府初开，宾客就像车辐集向轮轴那样附向太祖，太祖留意从中拣选结纳，虞玩之与乐安任遐，都由于座席上对答称心，同有名气被赏识。任遐字景远，好学行事仁义，更兼同太祖有老交情，褚渊、王俭都舆他友好，官至光禄大夫，永元初年逝世。虞玩之迁骁骑将军，黄门郎，领本州中正。皇上感到民间事务欺瞒奸诈是个祸患，待到即皇帝位，便敕命虞玩之与骁骑将军傅坚意检定户口簿籍。建元二年，皇帝诏告朝臣说：黄籍，是民众管理的纲纪，治理国家的开端。由于近来民间风俗奸巧诈伪，时间很长了，甚至竟然有在黄籍户名下偷注爵位，偷改年月，增损三状，贸袭万端。有的户头在而有关文书已没有了；有的人活在那裹反而在籍注上假托死了、叛逃了；居家独处却说籍没为奴隶；本来身强体壮反而谎称患有种种疾病。编写户籍，整治家室，很少不如此。造都是国政的大蠹虫，名教的大弊病。近来虽然退回户籍进行改写伹始终没能落到实处。若是用刑法约制这种隐匿户籍的行为，则民间欺瞒诈骗时间久远；若用德泽安抚，则又不容易纠正缺漏。你们各位贤能都深深懂得治理国家的体要，可以各自进献好谋略，以便使浮薄的社会风化得以振兴。另有台坊寻求招募，这一制度实施很久了，优待条款向来有规定，闪忙有一定标准。宋元嘉以前，服此役的人经常是满的，大明以后，乐意补充的稍少了。或许因为战乱频仍，凭军功得荫养的容易增多，庶民依利益多少而去从，投入台坊的就少了。然而国家命脉未变，朝廷纲纪常存，就宰相一类来说，盛衰变化太快了啊。遣正是急病的巨大源泉，光阴的紧要祸患，用什么办法筹算，可以革除这一弊端呢?虞玩之上表奏道：宋元嘉二十七年按八条订正人口户籍。孝建元年书写登记的户籍，是诸多奸诈欺瞒的开始。元嘉年间，已故世的光禄大夫傅隆，当时都七十出头了，还亲手书写簿籍，亲自检查隐瞒情况。傅隆何必要有石建那样的谨慎，高柔那样的勤劳呢?大约因为那时时世美善两旺，服从道义修养心性罢了。现在陛下天色已晚还忘了吃饭，天尚未亮就忙着起床，诏书直达我等昏暗愚鲁的人，我谨此表达不明智的主张。古时候要使天下都得到治理，衹要领二千石俸禄的官吏优良；现在要求得天下治理、户籍正确，则要求令长勤明。大凡要求重新审查的户籍，县裹不给检查验证，衹把它封起来送到州，州官检查核实后，才退回县。官吏贪图庶民的贿赂，庶民就放肆地施展他的奸诈，奸诈愈厉害，退回的就愈多，贿赂愈厚，答覆的也就愈缓慢。从泰始三年到元徽四年，扬州等九郡四号黄籍，总共退回七万一千多户。到现在十一年了，可是订正在籍的户头还未满四万。神州腹地尚且如此，江州、湘州那些地方，就不足加倍的事了。我认为应该把元嘉二十七年黄籍作为正籍。庶民很久未尊重法律，现在对建元元年书写登记的黄籍，应当设立清查验证部门，一概听由弄虚作假的自首悔过；执迷不反悔的，查出来一律依据法制诛戮。命令地方官长亲自审查检校，一定要责令他们清查完毕，然后才允许上报到州，以此算作永远正确的。假如有虚报欺瞒的，一经查出，州、县官同受罪责。现在的户口数目，不比元嘉时少，而板籍上突然缺少，弊病也就可想而知了。从孝建以来，列入勋功的人数很多，其中操干戈保卫国家的人，三分裹几乎没有一分。勋功簿上所领的，还有用欺诈手法注销户籍，依附世代豪门势要的，不是地方官长所能拘禁的，又为数不少。不久苏峻事件平定后，庾亮曾到温崤那儿求取军功簿籍，温崤没有给，认为陶侃上报的，大多不是实际应记的数目。在人VI登记方面杂有私念，没有哪个时代没有，宋末衰败，这些奸巧尤其多。加上将位多了，用周济作俸禄，实惠很少，可是一人率领几万，像这样两条，天下符合服役的人。已被他占据了多半了。又有改写籍注情状的，冒充仕流，从前是被别人役使的，如今成了役使别人的人。生来不长头发，就说是和尚，以便免除赋役，这些人填街溢巷，到处都是这样。有的儿子成家了却父子居住在一起，竟然不另登户籍，迁徙来的、，公然违背土断政令不入当地户籍。服役了就永无满期，流亡了就不回归，甚至有终身服丧的，长期疾病的。必定要法令施行，自然竞相返回。还有四镇守将，有名无实，随其所率的部曲，勇猛怯懦不加分辨，填充了一个位置就加以供给，巫媪比肩，满山满海，都是私家役使。用财物换取位置，那途径很容易，招募人当官役被轻视的事更为严重，用什么作投补呢?工场无人服役的原因，就是百里行单的原因。现在祇要使募役制度明确守信，满役复役有一定期限，庶民没有捷径可通，那么公役作坊立即可见很多人来。从事治理，不用忧患没有制度，要忧患的是不能实行，不用忧患不能实行，要忧患的是行之不久。皇上阅读了虞玩之的表章，采纳了他的意见。于是，另外专设板籍官，设置令史，限定一人一天发现几宗奸巧事，用这来防范令史的懈怠。依据货赂的线索，籍注虽然得以修正，令史还是强行推究，以便用推究所得填充对他的限程。到世祖永明八年，因犯奸诈欺瞒户籍而被罚到淮河沿岸戍守的都各有十年，百姓产生怨恨。世祖于是下诏说： “简选贵贱，辨别尊卑，没有不从黄籍中选取凭证，岂能容虚假人才滥受荣誉，窃取本不该他分内应得的东西。所以仿效旧时的典章制度，用来澄清事实，革除虚妄。然而裂痕起自前代，过失不在近期，已经过去了的罪错，不值得追究罪责。从宋升明年以前的黄籍，都听由照旧再予注释。其中有在边疆谪戍的，允许各自返回原籍。此后再有触犯的，再给予严惩。”虞玩之因为做官的日子长了，年老病弱，上表告退，说：我听说肩负重担走远路，力用尽了就会困顿，竭心诚意侍奉君主，智慧用尽了必定会倾翻，道理原本就是这样。四十岁进身为官，七十岁辞官归家，壮年就应驱驰，老年则适合休息。臣在晋代出生，在宋代长成，到齐朝曰渐衰老，一生经历三代，名利之场两改。我从宋元嘉二十八年做王府行佐，至今三十年了。近些年来，衰老渐渐显明。生性不懒惰，可是倦怠的神情一下就表现出来了。本来耳聪目明，却渐渐趋向昏聩迷蒙，两脚支不住身体，呼吸起来气不顺畅。时刻难换，朝不保夕。堂兄弟四十二人，有仕途显达的，也有时运不通的，有寿长的，也有命短的，现在衹有我一个人活着，好比早晨的露珠，傍晚的阳光，哪能长久。况且知道满足的就不至于屈辱，我已经很满足了．命赋饥寒，不求富贵。铜山也由命招，我又有何怨恨呢，我把这些当作甘甜已经很久了。用正直的方式侍奉他人，终不免牢狱的灾祸，适值遇到圣明的君主，知道没有罪错，我的幸运也算深厚了。我在宋室道消之晨受命，在太祖总领百事之El效节，正是我忠于朝廷的见证。吉庆降于文明之初，荷泽于天飞之运，这正是我命中所遇。不为升官投机弄巧去钻营而官位已达九卿，德行羞惭于李陵可是却能愧居门下。尧舜没有穷尽，我也算通达，年过六十，不算早死。春秋荣启期的所谓三乐，汉束平思王刘宇的客久思归的一善，我都占全了．经历了多少混乱，跋涉了多少危难，仰蒙圣上恩高德厚才得以保全，依仗宰辅的贤良才得以表明节操，不曾讨好屈从于权贵势要，畏怯沉溺于狐鼠肖小，我树立自身的根本，不虚不亏。壮年当官不曾逊让于人，待到年老体弱，才能、威望没有显露的依凭。我俯伏请求，希望皇上恩准我退职返家养老。这不是希图高洁，追慕古人，爱好泉林。衹不过因为家中壮丁不多，赡养供奉的礼仪大多缺少， “树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，担心父母不能享受奉养的想法，早就缠绕心头，但愿老天能给些时曰，在二三年内，看守祭扫坟墓，以此使我能归附到忠孝两全的行列，实现始终如一的愿望。皇上阅览虞玩之的奏表后，准许了他的要求． 、虞玩之喜欢议论褒贬人，宋末，王俭荐举员外郎孔遏出使魏，虞玩之品评时言词不饶人，孔遏、王俭都怨恨他。到虞玩之束归出时候，王俭不出来送行，朝廷也没有人设宴送行。虞玩之到家后建了座大宅院，数年后逝世。那以后员外郎孔琯到王俭那裹谋求会稽五宫，王俭正洗手，他把皂荚投在地上，说： “你那儿的乡俗很坏。虞玩之到死都烦人。”孔遏字世远，是虞玩之的同乡。爱好典故学。同王俭交谊最好。升明年间，为齐朝尚书仪曹郎，太祖对他说：“你是个做仪曹的人才。”王俭做宰相，孔遏曾经在他帐下参预议论谋划机密，每当涉及到选举任用，很没乡曲情感。王俭从容向太祖启奏说：“我有了L遏，就像陛下有我一样。”永明年间为太子家令，并在此期间逝世。当时人说孔遏、何宪是王俭的三公。鱼塞字乏墨，庐逗人。因为学识优异著名。他母亲是镇北长史王敷之的女儿，聪明并擅长教育。坦童为本州别驾。丞塱十年，出使魏。刘休字弘明，沛郡相地人。他祖父刘徽，是正员郎。他父亲刘超，是九真太守。刘休起初为驸马都尉，奉朝请，宋明帝湘柬国常侍。好学并且很会记忆，不被皇帝知道。承袭祖荫被封为南乡侯。他的朋友陈郡谢俨同丞相义宣反叛，刘休因藏匿他而受罪责，被拘押在尚方七年，孝武帝崩，才得以释放出来。跟随弟弟刘钦在罗县。太始初年，各州反叛，刘休用蓍草占卦，知明帝会胜，以清静无为处之，不参预其他图谋。数年后，还京投奔吴喜做了辅师府录事参军，吴喜称赞他的才能，把他进献给宋明帝，因而能侍奉在明帝左右。书面委任刘休为桂阳王的征北参军。皇帝有很多嗜好，尤其嗜爱吃喝，刘休多才多能，祇要涉及钟鼎美味，询问他，他没有不懂的。后宫有怀孕的人，皇帝令他用蓍草占卦测其是男是女，没有不符合他的占卜。皇帝向来肥胖，阳痿而不能御女，诸王的妓妾怀孕，他令其秘密献入宫中，生了孩子之后，把小孩母亲关闭在暗房襄，这样前后有十来次。从帝就是桂阳王休范的儿子．苍梧王也不是皇帝的儿子，陈太妃先前曾是李道儿的妾，所以苍梧王在着便服私自外出时曾自称李郎。明帝憎恨妇女妒忌，尚书右丞荣彦远因为擅长棋艺被皇帝亲近，他妻子因妒忌伤了他的脸，明帝说： “我替你治治她，怎么样?”荣彦远轻率地应道： “听从圣上旨意。”那天晚上，皇上就赐药把他妻子杀了。刘休的妻子王氏也妒忌，皇帝听说，赏刘休妾，并敕令责打王氏二十杖。命令刘休在屋后开小店，让王氏亲自卖扫帚皂荚，以此羞辱她。刘休被宋明帝亲近到这般地步。时遇不久任命刘休员外郎，领辅国司马、中书通事舍人，带南城令。任尚书中兵郎，给事中，舍人、令依前不变。任安成王抚军参军，出京任都水使者，南康相。刘休很会讲说治国体要，可是他在郡时却没有突出的政绩。返朝为正员郎，邵陵王南中郎录事、建威将军、新蔡太守。随转左军府，加镇蛮护军，将军、太守职依前未变。迁谘议，司马，进宁朔将军，镇蛮护军、太守职依前不变。徙寻阳太守，将军、司马职依前未变。后迁长史。沈攸之起兵发难事起，世祖挟持晋熙、邵陵二王军府镇守盆城，刘休供给军费，事态平定后，仍然迁邵陵王安南长史，除黄门郎，宁朔将军，前军长史，齐台散骑常侍。