南齐书-26

闲人，请求解职，衹是措辞鄙陋，可能为人讥笑，因此一直不说，一切寄托于时运，现在却更加恩宠荣耀，增加我的衰颓。况且太子太傅职责重大，实在不比一般的人选，就让太子见了我定要束带示敬，宫中大臣见了也要拜见，像我这样的常人，凭什么担当得起。陛下兄弟十余人，现在衹有我一个是这样，兄弟亲情，难道就单单我一人受到这样大的恩遇吗?特启奏，请求恩准。我近日也对太子说了，又给子良说了这个想法，又通过王俭说明，不知皇上有所闻没有?国家洪福正盛，国运久长，如果上天能赐我寿命，能继续在世为人，定当请求貂瑺之饰，来装饰我卑微的身躯，永远侍奉皇上，尽我一生，这是我的希望。服饰与德行不相称，会身受其灾，何况是最受恩宠的爵位呢!非凡的荣耀，非常的君恩，我一定誓死相报。皇上回答说：“造事恐怕不能使您如愿。”宋氏以后，州郡的俸禄和其他供给，大多根据当地所出产，没有一定的标准。萧嶷上表说：沿革贵在适当，费用的增减，要早早调整平衡。政令根据同一法律。我考察郡县长官和尉官的俸禄制度，虽然有明确规定，但是其他的费用，又根据各地情况，东方和北方不同源流，西方和南方各有头绪，习以为常，沿袭不变，往宽处说没有哪一点不是符合规矩的，细细清查没有谁不违法。这很不符合首先公布法律，先令而后用法的说法。我认为应该使律令中有关公用公田俸秩和接待的旧律之外，地方长官交接，有哪些供俸，由尚书府精细查核，务必使待遇优厚而又符合实情。事情如可行，应马上施行。损害国家侵害百姓的，一律禁止，明确地定下规格，颁布四方，永为制度。皇上听从。芦昼不参与朝廷政务，但所说的事或机密谋划，多被采纳。服丧期满，升侍中。二年，下韶： “汉代的梁孝王，受宠而不同于其他藩国，置伐的塞麸，俸禄等级非同一般。况且是依据前例，兼有以往的勋劳，虽然本来是兄弟，但也因劳苦增长情谊。应该扩大封邑，以此表明君王的恩情和礼遇。”增加封邑为四千户。宋元嘉时期，众王进入斋合，可以素衣素裙帽见君王，衹在出了太极四厢，才穿朝服，从此以后，这样的事也没有了。皇上与萧嶷同母所生，关系和睦，宫内的私宴，允许依从元嘉时的规矩。萧嶷坚决推让不敢奉命，衹有皇上到府第私见时，才穿素服戴乌纱帽陪宴。启奏说：我自从到朝中，就省去了仪仗，带刀的亲随十多个人也省了，衹有郊外远行时，或许临时使用，入殿也就不要了。现在跟着我的仪仗，两排护卫队，两个随行小吏，共七八十人。事情无论大小，我必定要报告皇上，我想皇上或许不知详情，有人说多说少的，与实情不符，希望就能赐教。又奏：扬州刺史原来有六白领合扇，二白拂，我很疑惑，不知怎么说才好。在园苑中乘车，出篱门外乘舆吹号角，都是这样沿袭下来，并不衹是京城长官如此，不明这事当怎样?正需有个规定，不能失当。皇上回答：仪刀、捉刀，不应省去。护卫队、随从可有一百四五十人，回到规矩上罢了。我也没听人谈过这事。我当然不能让众王没有仪仗，何况又是你呢?在私园中乘车那是没疑问的。在郊外用鸣角以及合扇和拂尘等，原先是有的，后来不再用了，逭已是很久的事了。凡是地方长官回京的，先是广州设置鼓乐，变部又有人拉车的仪仗，根据时风改易，也还有可能依照旧例的。你如有问题，可以和王俭等人商量适当的形式，衹是要使大臣不失礼仪就可以了。又奏：我不会处世，见闻也不多，曾经看见老百姓穿着草鞋看政府文告也不感到奇怪。我在西疆时朝拜王爷，仪仗全是按宋武陵时期的样子，有二个鄣扇，这样子保持在陪都，倘午疑问。小童奴仆，都是青布裤褂，我斋中也有一人，原想是外地的服饰，不想和羊车服饰相似。承蒙慈旨教诲，现在全都改过了。我往日在边防，不是没有羽卫，自入朝以来，就遣散了，护卫队、随员，规定有三百来人，我近来所带的不超过一百人。我常认为京城众王不怕麻烦带着仪仗，如果郊外远行，造就不说。有仪仗的不是我一人，因而冒昧启奏，又通过王俭详述情况。我出入荣耀显赫，礼仪盛大，府第壮丽，行事却违背制度，虽然是宋留下的体例，蒙恩沿用，还是深感不当．关于仪仗方面的陈请，仰望皇上体察。皇上批覆曰：传韶者是奴仆，不必怀疑。鄣扇之类自我记事以来没见过，所以有令。小童奴仆等，本来就不涉嫌．我听到什么话，哪有不告诉你的，而让人非议你呢。我已有命令，你一人不省侠毂，衹管用它。我以前不知仪仗的事，王俭已说明了，我当即令回覆，不须再奏。可私下商量，自行变更一些。又奏：离陪侍宴饮时间很久了，将有十来年了，忧苦交替，始得欢愉。近来常常陪座，不胜欢喜。有时饮酒过量，实是想表达蒙恩亲近，让下面人看到，以此杜绝轻贱的闲言。陛下施恩于子弟，这有什么奇怪，外界正因此而横生枝节，扬言有厚薄之分。我想或许还未上达。我上次在东田，承蒙圣恩陪酒，实是因为慨叹去年有人指责我，所以说话恳切，也让其他人听到，我希望已能洞察我肺腑。前不久随皇上到顺之的家裹，我和往常一样乘车跟在后面，监礼的人不告诉我行不行，就都争着在皇上面前指责我，说我的车子过于靠近皇上车驾，就像在皇帝行列一样。推究这种用意。又是多么明显。仰仗皇上慈祥圣明，当即下旨；否则，我不会知道暗中留下这个罪名。近日禁中戒备严密，这自是正理，但外面传言说我曾在华林，总是拿起刀杖，因而更森严戒备，猜测这情理，是一定不能相容了，为此我又报告陛下。衹因风尘易来，和会实在太难，我希望陛下还是考虑我在石头所奏，不要产生隔阂。近来常常陪侍陛下，稍从茹亮所传V1谕。我一向所处理的朝野事务都已上报，每有要留衷的事，总怕不周到，有失当的地方。况且我年近五十，又有何时轻慢了政务呢?为此也不能治好自己的私事。北边旧府，本很华丽，是我修整的，这小规模的建置，已上报圣上。往年收了些杂料，并蒙圣上赐的原来的板料，奏请圣上许建小眠斋，才要修建，都是修补而成，并不违礼，因为这些檀木柏木的纹理华美，一时新鲜。东府又有斋，也是华丽的房屋。我一时就有了两处住下休息的地方，内心不安。据说东宫的玄圃，就有柏屋，形势古拙，裹面没有这样的房，我就想拆除这个来献给太子，遣又不但失了先前的圣恩，而且修补处已多，不能移动，也怕外臣有人非议，我不知是否有允许我送东府斋的道理。我有朝廷例定住处，可以安居，我现在的奏陈，实是没有其他想法，也没有话说，太子也不知我有这个屋，正因为束宫没有，但是我有，按例不应这样。如所奏蒙皇上恩准，我就会建成房屋，安处不疑，陛下如不体察我的心，就该永远让它废而不修。我自以为现在奏陈不但使自己处置适当，也实是我的往事，希望一定允许。我看到因为诸王以低价收买货物，陛下数次严命，稍作营生，已上报陛下。府州郡的馆舍，不是我私有，现在大小费用，都是皇家恩泽，我私蓄不少，不知免官之后，或许不会学习营利自养。连年以来重病余生，顾影自怜，没有着意聚财，衹是数数指头为乐罢了．皇上答日：茹亮现报告你所想的又看到你的上奏，你虽劳疾又哪能不动，为何想到引起麻烦总是奏陈!在那些命令中，这类意思可以参照，应不止关系到你一个人的事。该有指示的事，我也一定会说，近来看到你格外委悉，不想多写，房屋的事千万不要坚持这一想法，白泽也会不理解你有什么意思。三年，文惠太子讲《孝经》之后，萧嶷请求辞太傅职，不准。皇孙的婚事之后，又奏请辞职。下诏说：“你既有美德又有操守，不要说什么了。又是鲁又是卫，谁能相比。正应在当今作一楷范，流芳史册。岩能屡次谦让，而违背了我的期望倚重。”萧嶷总是怕自己地位太高，又乘宫宴时请求解除扬州授给竞陵王子良。皇上始终不准，说：“直到你整个一生，不要再说了。”世祖即位后，屡屡降诏要祭拜陵墓，没有成行。派萧嶷去拜陵，归来时拜延陵季子庙，看沸井，有水牛冲撞队伍，卫兵捉住牛追究主人，萧塞制止，用一匹绢系在牛角上，把牛放回家。他治政宽厚，所以得到朝野的欢心。四年，唐寓之叛乱，萧嶷启奏：这股小贼，出于凶恶愚顽，天网恢恢，按理不值一谈。衹是圣明君主治国，幸能没有这种事情，近听舆论，都说发生这事是有原因的。我怎能不向陛下说明我的想法。山求高海求深，臣下得享安乐，可见于公于私都是盼望的。齐得天下时间不久，百姓蒙恩泽实际上还不多，百姓中心存险恶的人还很多。陛下垂爱，常存体恤之意。但是大小士族庶民，总是以小利奉上朝廷，不怕大的损失，籍考赋税精细，地方收记塘役，隐瞒人口，许多法令条款，实是增长怨气。这衹是眼前的利益，不是治国的大计。一室之中，都还有不能细察的地方，宇宙之内，哪裹能全部感化呢。朝廷何尝不知百姓中多有欺诈奸巧，古今为政都不能过于琐细，因而不这样做，也实在不算违背道理。但认识到这个道理的不到百分之一，陛下的兄弟儿子大臣们，尚且不能都明白这个道理，更何况天下悠悠万种人呢。怨忿多了便聚集成伙，凶恶与糊涂类似，衹是这一处，为什么不根除，若又有多处这样，便造成纷乱。很久就想奏陈陛下，平时侍陪陛下时没有机会，今H谨陈愚陋管见，希望陛下格外留心。皇上答覆： “欺诈奸巧岂能容!宋代的混乱就是这样吧?蚊蚁之乱怎值得忧虑，已被地方武装击破，官军前不久去征讨，现在都应已溃灭。我正遣憾不办大事罢了，又何时没有亡命之徒呢。”后降韶任复籍注。五年，萧嶷晋位大司马。八年，赐皂轮车。接着又加中书监，萧嶷坚决辞让．萧嶷身高七尺八寸，善于保持风度，所用车服、旌旗仪仗警卫超过百官。每次出入宫庭和官署，人们都瞻望车驾肃然起敬。他自认为位高权重，深怀激流勇退之心，北宅原有园田美景，随之整治。 匕年，奏请回府第，皇上命世子子廉代他镇束府。皇上多次到萧嶷府。宋的长宁陵有墓道通府前的路，皇上说：“我这是到他坟墓裹找人。”于是迁移那个表坊麒麟到东岗上，麒麟和表坊形状很巧，是宋孝武帝从襄阳弄来的，以后的众帝王陵都以此为样式，但没有比得上的。永明末年，皇上多次游玩，祇有萧嶷陪伴，皇上到新林苑，萧嶷同车夜归，到宫门，萧嶷下车辞出，皇上说：“夜里走路，不要让巡察的人呵责了。”萧嶷回答：“京城之内，都是我管辖，请陛下不要过虑。”皇上大笑。皇上谋伐北魏，把北虏所献的毡车赐给萧嶷。每次到萧嶷府清除道路时，不赶走人，皇上告诉外监：“我到大司马府如!司回家。”萧嶷的庾氏妃常有病，病好了，皇上到萧嶷府祝贺，在后堂设金石乐，宫里人都来了。皇上每次到萧嶷府，就整日尽欢。萧嶷对皇上说：“按古例要说陛下寿比南山，或者称为万岁，这些都近于虚言，我想实在希望陛下享寿百年也就好了。”皇上说：“百岁又怎能得到，衹要西宫束府加起来一百年，也就好了。”十年，皇上封赠芦塞的几个儿子，照旧例是千户，盖塞想五个儿子都能受封，奏请减为每人五百产。那年病重，上表辞职，不准，赐钱百万做佛事。萧嶷又奏： “我自从得了遣个病，皇上垂爱，命医官奔走，赐府藏钱财，慈爱恩宠如甘露滋润，到了为人臣所受的极致。但是我生命迫蹙，离死不远。望陛下明察贤良与善行，寿与天齐，修德纳和，为万民之主。我命运不好，忽然夺去陛下恩怜，永远告别人世，不禁流涕呜咽。”当年去世，终年四十九岁。发病当天，皇上两次探望病情，直到萧嶷死，才回宫。下韶： “萧嶷明哲而敬亲，在开国的事业中建立很高功勋，德行激励朝廷，光照家国，突然逝世，我悲痛得心如刀割，不能禁受，怎么办呵怎么办!今日临哭，九命礼仪应完备地依制办理。用衮冕服饰装殓，温明秘器，命服一套，衣一袭，丧事全照汉塞芒玉的旧例，大鸿胪持节监护丧事，大臣早晚祭奠。大司马、太傅二二府的文武官员都停下公务去送葬。”竞陵王子良启奏皇上道：我听说《春秋》中称王母弟的原因，足因为尊重。因此礼仪和俸禄等级特别，爵位崇高，漠代就有梁王具有出入宫禁的特权，置伐就有变王得到高爵位的赐赠。迁到江左以后，没有尊显的亲属，所以拜授王公的典礼，废弃不传，实在是由于没有人能受那个爵位，不是礼仪减省。齐王的旧事，与今天没有不同，建立王业，功迹没有不同，衹要有根据时势变革的，正因恩情有轻重，德行道义有厚薄，如事按前代的规矩，礼仪上没有不同。况且梁王、齐王没有善终的美德，尚且享受褒赠的荣耀；何况先大司马仁义温和出自本性，孝悌感情终其一生，节义表现在对待皇上，宽厚猛烈表现在对待下属，敬奉皇上不知疲倦，对待下属不加伤害，明正廉洁，不喜怒无常，悠然宁静，不争名逐利。《诗经》裹说“哪裹不是有好的开头，衹是很少能够坚持到结束”。坚持到底，实是难事，今天这裹有人不损逭一德操。东平王不过喜欢做些小的善事，河板王祇是爱好诗书，没有听说有什么功勋政续，也没有经历过艰危，尚且地位显赫，美名流传；何况现在有协助皇上开基，经营霸业，功高业显，英名远播，富贵隆重，廉洁声名更高，与古代当今都比一比，谁有这样好。照我想来，、没有这样的事．即使是普通的兄弟，友爱和睦的也少，哪有像陛下这样爱兄弟的呢?都起于平民，一起登上高贵地位，平生悠游相处，何事不同，分享甜美，有何珍奇不是共享呢，没有常见面圣上心裹就想念，见到他病的样子皇上又有忧愁。等到临终时，皇上亲到他面前，垂危之时皇上守在身边，号哭动天地，感鬼神，竟然不食不睡，坐着哭到天亮，精神耗损，一夜便消瘦许多，看到皇上这样子，谁不悲伤担心呢。自古以来从未听说过，典籍上从未记载。既然有像这样的大德，实是不能不予以显赫封赠，如果名声亏于实迹，以追赠为烦事，岂不是使千年之后，还留下遗憾吗。那些德行不美的人，尚且享有很高的荣誉，何况事迹盛大超过古人的，岂能没有这样的盛典。我怕有识之士会有非议。况且庶族中近代有桓温、庾亮等，也降赠特别荣誉，我想陛下已有了这种想法吧。又降诏道：宠章用来表述功德，礼秩用来纪念勋劳。慎终追远，所以从前君王有策令，奖励功勋，历代都有诰命。原使持节、都督扬南徐二州诸军事、大司马、领太子太傅、扬州刺史、新任中书监、豫章王萧嶷，有美德明智，有仁有义，在年轻时就享有清誉，很早就风标独立，帮助经营霸业，建构皇基，敬上睦亲闻名于乡里，忠诚宽厚闻名于州郡。等到凭德行品格，总管国事，承担起人伦教化，总理六府政务，如和风润雨，不误时节，体恤百姓拯救万物，怜悯之情厚诚，雍容大度为朝廷精华，仪态端肃是州郡楷范，精神流远，人们瞻仰．、我兄弟情深，兼有家国情谊，正要把治国的方略委托给他，继续治理神州，陪同惮封五岳。天不佑我，使之突然逝世，我心裹非常悲痛震惊。现在先远定戒期，选择吉日，应加盛典，与他高明的谋略相符。可追赠假黄钹、都督中外诸军事、丞相、扬州牧，苍缘绶带，备办九锡礼仪，侍中、大司马、太傅、王等职依旧。赐九旒鸾辂，黄屋左纛，虎贲卫队班剑百人，辊鲸车，前后部羽葆鼓吹，葬送仪式按束平王的成例。盖盛临死，召来儿子王庆、子恪说：人生在世本来就不一般，我已年老，前面路不多了。到了现在这个地位，并不是我心裹所希望的。我素来没有贪心，从小就这样想，衹怕你们兄弟拖累，减损我暮年的志向。我死后，你们要互相勉励，以和睦为重。才能有高有低，仕途有通有塞，运命有富有穷，这是自然的道理，不值得为这些事而相凌侮。如果天道有灵，你们能各自建功立业，显明的时候终会有的。要勉力学业修养德行，守住基业，治理家庭，崇尚淡静平凡，像这样就完全没有忧患了。皇上和太子以及各位亲族贤臣也会不因我死而改变感情。二日后设置灵堂，衹要香火、槃水、干饭、酒脯、槟榔就行了。初一十五衹要菜食一盘和一盘甘果，其他的全都免了。除葬之时，可用我常乘坐的肩舆和常使用的扇伞。朔望时节，就地弄些香火、槃水、酒脯、干饭、槟榔就够了。我虽然才能不及古人，但胸襟尚宽，不以遣财为累。除了主衣以外。还有你们的小弟未婚娶，几位妹妹未嫁，都应派些用场，本来没有一定，你们该尽力按照时宜，有多少就备办多少。事情太多，不再一一吩咐了。棺中和墓中，不要用多余的物品殉葬而留下后患。除了朝服之外，衹要毛O券放一口铁刨刀。造坟墓不要太深，什么事都按规矩办，不要超越限度。后堂楼可以安置佛像，供养外国两位僧人，其余都照旧。往Lt和你们游戏后堂的船，以及我乘骑的牛马，送给两宫和司徒，服装饰物等，都作为布施。子廉等哭着照办。世祖特别哀伤，到冬天举乐宴集群臣，皇上欷献流泪。众王府不能造楼高过宫苑，皇上后来登景阳楼，看到楼感到伤感，就命令拆毁了。萧嶷死后，府库裹没有现钱，世祖命卖掉杂物服饰等，得到数百万钱，建集善寺，按月给萧嶷府现钱百万，直到皇上去世。萧嶷性情宽厚爱人，不喜欢听说别人的过失，属下有互相告发的文字，就把状文放到靴子裹，始终不看，用火烧了。斋库失火，烧掉了荆州的贡品，折价有三千多万，衹是把当班的人各打数十杖罢了。在群吏中，南阳的乐蔼、彭城的刘绘、吴郡的迟扰最被信任和礼遇。碧迈给竟陵王王且写信说： “道德因为长久而声名流传，风采因为影响深远而被称道。虽然青史留芳，不如玉石的不朽，图书笔墨，怎能比得上那雕刻的永久。丞相中和纯正来自天性，深邃光明近似天机万象。是经营邦国的风范，治理国务的榜样。所以事业兴盛就是贤，功劳高就是明哲。他的精神光辉宏远，智慧谋计无人可及，可叹的是如今已去，遗憾百事受到影响。我早蒙选拔，深慕恩义，远望墓道而伤怀，常想领荆、江、湘三州官员，为他在垄首建碑，记述他的光辉功业，留下崇高的楷模。往昔王香德高，垦江畔人刻石纪念，钜平忠烈，汉南人为他流泪，何况德行超过前人，绵绵布惠的丞相呢。我现在就要返假宁亲，无法亲自刊刻，须到西州征集所需资财，委托中书侍郎刘绘操办。”乐蔼又给右率沈约写信说：宣扬忠烈，书籍有时早早腐朽，德高而没有记述，金石更不能永不磨灭。丞相爱顾百姓，光比日月。题名丘园，平民敬仰忠Lu旺t几 旧少》脊连 ， 。 ，昔 ，会义，华丽的衮服符合盛誉，在辅臣中功勋卓着。无法找到适合形式，按理极应记载。如果每日寂静，即使一点钱都不取，却是岁收丰足，就能勒石记功。我见贵州郡士族庶民，有的建碑为记，使我们荆南人，感到无地自容。况且我管理江、汉，道基分陕，衣冠礼乐，都影响后人。像那望见石碑就表示敬意，是我州的旧俗，倾城瞻仰，是鄙遍地方的遣风，弘烈的英名差不多不会泯灭。荆、江、湘三州出仕的人不少，都要捐献一些，略表仰慕之情。撰写碑文的人经多次选择都觉得不妥，一定要等文章大师道德高尚行为端正的人，除了您又有谁呢?怎能用谦让的话，来酬答我们翘首仰望的诚意。我仅是西州的一个没出息的、默默无闻的人，受恩惠获荣耀，蒙泽润享衣食，永远受到荫