南齐书-23

离地面九尺高，合成一个树干。故鄣县有枫树枝杈相连，两棵树相距七尺，粗八围，离地面一丈高，仍相合成树，宛如一棵。山阳县境内若邪村有一棵榇树，与另一棵树枝杈连合到一起。淮阴县建业寺有梨树枝杈相连。建康县有梨树、耀楼一本作耀攘粗五围。六个枝杈连在一起。永明元年五月，枝权相连的树生长在安成新喻县。另外还生长在南梁陈县。闰月，璇明殿外阁南的槐树枝权相连．八月，盐官县内乐村有树枝杈相连。二年七月，乌程县陈文则家的槿树枝杈相连。七月，新冶县有两棵槐树、栗树长在一起，根分开但枝杈相连，离地面几尺高，中部一小段分开，上部又合而为一．三年正月，安城县两棵榆树枝权相连。二月，安阳县有梓树枝杈相连。九月，句阳县的谷山有槿树枝杈相连，根部分离双双挺立，树梢合而为一。十二月，永宁左郡有椭树枝杈相连。四年二月，秣陵县乔天明家园中的李树枝权长到一起，高三尺五寸，有两枝另外长出，又高三尺，合成一个主干。五年正月，秣陵县华僧秀家园中有四棵树枝杈相连。六年四月，江宁县北界赖乡齐平里三成逻门外路东太常萧惠基园中的援树两棵枝杈连在一起，树高相差二尺，南大北小，小的一棵树枝向南倾附，合成一棵树，枝叶繁茂，树形圆密犹如伞盖。七年，江宁县有两株李树枝杈相连，两个树根相距一丈五尺。八年，巴陵郡有四棵树枝杈相连。三月，武陵白沙戍有两棵榇树枝杈相连，两树相距五尺，都是三尺高，东西两枝，连在一起。十二月，柴桑县陶委天家的树枝杈相连。永明五年，山阴县孔广家园中的里树十二层枝杈。会稽太守随王萧子隆把它进献朝廷，种在芳林园凤光殿西边。九年，秣陵县斗场里安明寺有棵古树，众位僧人改建房屋，将古树砍伐作为木柴，劈开树木，里面有天然的“法大德”三个字。蛤玺挝本来没有模树，缺少这一调味品。世祖在该郡的时候，堂屋后面忽然长出一棵横树。升明二年十月，建康县降了甘美的雨露。十一月，长山县降厂甘美的雨露。十二月，甘美的雨露降在彭山的松树上，一直下到九日。建元元年九月，甘美的雨露降在淮南郡的两棵桃树和石榴树上。主管部门报告甘美的雨露降在新汲县王安世家园中的树上。永明二年四月，甘美的雨露降在南郡的桐树上。四年二月，甘美的雨露降在临湘县的李树上。三月，甘美的雨露降在南郡的桐树上。四月，甘美的雨露降在睢阳县的桃树上。五年四月，甘美的雨露降在荆州府中合外的桐树上。六年，甘美的雨露降在芳林园故山堂的桐树上。九年八月，甘美的雨露降在上定林寺佛堂前的庭院中，天空好像下雨，遍地似雪，雨露的气味芬芳，味道甘美，在日光中闪耀，在风中起舞，到傍晚才停止。此后频频降在钟山的松树上，四十多天才停止。十月，甘美的雨露降在泰安陵的树上。中兴二年三月，甘美的雨露降在茅山，弥漫数里。元徽四年三月，昌国白鹿山流出甘美的泉水，水的味道很甜。丞塱元年正月，面墓塑玺篮逊收获到嘉禾，一根茎五个穗。八月，面墓题收获嘉禾，二根茎九个穗，一根茎七个穗。十一月，固始县收获嘉禾，一根茎九个穗。二年八月，凿垫睢阳县境内田野．中收获到嘉禾，一根茎二十三个穗。五年九月，莒县收获到一株嘉禾。十年六月，海陵齐昌县收获到嘉禾，一根茎六个穗。十一年九月，睢阳县田地中收获到一株嘉禾。升明二年九月，建宁县建昌村百姓在万岁山辨药，忽然听到山涧中有异样的声响，发现一口铜钟，长二尺一寸，边上有古文字。建元元年十月，涪陵郡簧族人田健所居住的山岩间，经常有云气留驻，发出清澈的声响好似龙吟，寻找了几年，没有发现什么。去年四月二十七日，山间几里地外晚上忽然发出两处光亮，等到天明前往，找到一口古钟，另外有一件器物名叫淳于，蛋族人当作神物供奉。永明四年四月，柬昌县的山连续几年以来，经常发出异样声响，去年二月十五Ft，有一处山岩脱落，县裹百姓方元泰前往观看，在岩下发现一口古钟。五年三月，豫宁县长岗山发现一口神钟。九年十一月，宁蜀广汉县开垦田地，挖入一尺四寸，发现一口古钟，形状是高三尺八寸，钟围四尺七寸，悬挂的钟柄长一尺二寸，合起来高五尺，四面各有九孔。另外在制陶处的瓦缝裹发现有白光，窥视寻找没有发现东西，此后每天夜裹就重复出现白光，这样经过了十天，村民张庆宣用瓦盖屋，又在屋缝裹发现光照内外，张庆宣认为可疑，把这事告诉了孔休先，二人就一起揭开瓦来看，发现一力‘玉印，玉璧方形八分大小，上边有鼻，上面的文字是“帝真”。曲阿县百姓黄庆住宅左边有个园子，园子的东南部宽广四丈，每次种上菜，就鲜美异常，虽然采拔，但随后又再长出。夜裹常有白光，皎洁素白与天相连，形状好似悬挂的绢。黄庆私下怀疑不是常物，请巫师占卜。道士傅德占卜后让掘地，深入三尺，发现一方玉印，上面的文字是“长承万福”。永明二年正月，冠军将军周普琢在石头北厢的将军公堂看到地上有一道异常的光照到城墙上，到了那里发现一方玉印，七分见方，上面的文宁是“明玄君”。十一月，敌国百姓齐祥回去进入灵丘关，听到有很大的响动，仰头一看，看到山侧有云一样的紫气，许多鸟盘旋其间。齐祥前往紫气所在的地方，发现一枚一寸四分见方的印，兽形印钮，上面的文字是“坤维圣帝永昌”。送给胡虏太后的老师道人惠度，想献给胡虏国君。惠度看到上面的文字，私下认为“当今的正统，在于齐国”。于是让道人惠藏带着送往齐国京城，通过羽林监崔士亮献给朝廷。三年七月，始兴郡百姓龚玄宣说，去年二月，忽然有一个道人前来讨饭，从怀裹掏出一卷篆写的真经，六张纸，又有表奏北极大帝的一张纸，又有转交罗汉居士的一张纸，说是从兜率天宫下来的，让送给天子，说完就不知道人哪裹去了。今年正月，龚玄宣又声称神人传授皇帝玺印，龟的形状，长五寸，宽二寸，厚二寸五分，上部有“天地”字样，中间是“萧”字，下部是“万世”字样。十年，兰陵百姓齐伯生在六合山发现一方金印，上面的文字是“年予主”。世祖治理盆城，得到十一口五尺刀，正好是永明年号历经的年数。升明三年，左里村的人在宫亭湖发现二只鞭戟，旁边有古文字，字太古老无法辨识。泰始年间，世祖在青溪家宅发现一枚钱币，有双节北斗七星花纹，另外有带剑的人形。等到治理盆城，又得到一枚大钱，上面的文字是“太平百岁”。永明七年，齐兴郡太守刘元宝治理郡城，在护城河中发现了百万钱币，形状极大，把它们献给了朝廷作为祥瑞，世祖赏赐朝中大臣以下各有不等。十年，齐安郡百姓王摄掘地发现了一万二千七百一十枚四文的大钱，品制完全相同。建五元年，郢州监利县天井湖的水色忽然澄清，生出丝绵，百姓采来用作绵絮。丞塱二年，护军府门外的一株桑树，并有蚕丝绵披在枝茎上。史臣案：汉光武帝时有野蚕变成茧，百姓得到用来做成衣服。现在则是水上生绵，树上披蚕丝，它们也属于此类hE?丞塱八年，始兴郡旦銮挝捕获一只白鸠。二年，彭泽县捕获一只白雉。七年，办林捕获一只白雉。十年，青州姬液戍捕获一只白雉。五年，望蔡县捕获一头白鹿。九年，临湘捕获一头白鹿。六年，蒲涛县亮野村捕获一头白獐。七年，型业捕获一头白獐。八年，余干县捕获一头白獐。九年，盏厘宣旦题捕获一头白獐。十年，]业遣邀应捕获一头白獐。十一年，庐堕迤壁噩捕获一头白獐。七年，垫业进献白珠，呈天然的佛沉思状，长三寸。皇上起造禅灵寺，放置在佛塔下面。七年，昱邓太守辽里在钱垣毖得到一枚苍色玉璧进献。七年，主书朱灵让在浙江得到一块灵石，十个人才能举起，在三尺深的水中就能浮起，世祖亲手投到天渊池中试验，刻成佛像。二年，从阳丹水县山下发现一只古鼎。三年，越业南高凉俚族人在海中捕鱼，获得一头铜兽，铭文说“制作宝鼎，蛮臣子孙万年承用宝器”。赞曰：上天降下，大地出产，星辰预先显示吉祥。创造各种物品，详细记载叙述。：第十一五 行《木传》说： “东方， 《易经》地上之木是《观》卦，所以木对于人代表威仪容貌。木是表示春天气息的开始，是农业的根本。不要耽误农时，让百姓一年服役不超过三天，实行十分之一的税法，没有贪婪之心。那么木气就会顺。如果国君失去威仪，违背木德行事，一味狩猎，不回宫廷，沉湎于宴饮，不顾礼制，挥霍无度，大量征发徭役，耽误农时，行为奸诈，掠夺百姓财产，那么木就失去了本性。这样工匠制作车轮箭矢多数不能成功，所以说木不能随意弯曲挺直。”奉翅叁逸元年，京城返旦寺的皂荚树枯死。昱塱末年，忽然又生出花和叶。《京房易传》说：“枯树冬天复活，不出二年，国家有大的丧事，国君之子死。”与这一占卜相同。塞童禅让帝位。M纽元年，苤虽逝的华表柱长出枝叶。：遣五初年，李子长毛。二年，基建温题都尉治所有棵桑树冬天长出叶子。《京房易传》说：“树木冬天开花，天下有丧事。”与这一占卜相同。二年后，皇帝死亡。四年，巴州城西古楼墙脚的一根数百年的柏柱忽然开花。丞塱六年，互王鱼一块长二尺四寸宽四寸半的柏木，化为石头。当时御驾数次光临，应验了本传所说木失去了本性。永明年间，大析一艘船无故沉没，船中没有水。E塑元年，庐陵王萧子卿房屋梁柱头上无故出血。建逮初年，始安王萧遥光修庙，截断塞室寺的房屋来修直庙墙，截断房梁时，水流如泪。《貌传》说： “失去威仪，怠慢骄纵，称为狂，就是不严肃。下不敬，上就没有威严。天下既不尊敬，又放肆骄纵，放肆就会不顺从。不尊敬自己的国君，不顺从他的统治，阴气就会占上风，所以惩罚它经常阴雨。”永明八年四月，己巳日开始下雨，白天偶尔放晴，夜裹偶尔见到星月，阴雨连绵，一直下到十七日才停止。十一年四月辛巳初一，自三月戊寅以来，其间虽有暂时的放晴，但从四月一日起又是阴雨，白天有时能见到太阳，夜裹偶尔见一下月亮，又回到阴雨状态，直到七月才停止。永泰元年十二月二十九H下雨，直到永元元年五月二十一日才放晴。京房占卜说： “冬天下雨，天下会有饥荒．春天下雨，会有小的战争。”当时胡虏入侵雍州，其余的也应验了本传的事情。》说： “大雨雪。犹如是雨水正常的预兆，然而也有严重的。雨属阴。大雨雪就是阴气的大量蓄积。另一种说法是与大水有共同的征象，称战事的预兆是下雪。”建元二年闰月己丑，下雨雪．三年十一月，下雨雪，时阴时暗，八十多天，到四年二月才停止。《传》说：“雷对于天地是长子，因为它先于万物出现，万物随着它出入，所以雷出万物出，雷入万物入。雷象征着国君，进去就会除害，出来就会兴利。雷的微弱气息在正月发出，有声的雷在二月发出，在八月收回，其余微弱的气息在九月收回。冬季的三个月雷不会出现，如果是阳关不住阴，那么雷的出现就会危害万物。”建五元年十月壬午夜，电闪，随后就有雷鸣。十一月庚戌，电闪，不久雷鸣，很长时间才停止。永明五年正月戊申夜，西北有雷声。六年十月甲申夜，下起细雨，听到在西北方向有雷鸣。七年正月甲子夜，天阴，西南坤宫发出雷鸣，隆隆一声就停止了。八年正月庚戌，夜间雷声在坎宫水门方位发出，它的声音很大，仅一声。九年二月丙子，西北方有闪电，随后雷声隆隆，连续十声。十年二月庚戌，夜裹南方有闪电，随后就听到雷声隆隆连续不断，到丁亥曰停止。十月庚子，雷电从西北发出。十一月丁丑，西南方有闪电，随后就听到隐隐的雷声，到第二声就停止了。方位是西南坤宫．十二月甲申，天阴下雨，有闪电，随后就听到西南及西北上空有雷鸣，连续响了三声。丙申，夜裹听到西北上空连续响了二声雷。辛亥，雷雨。《传》说：“下冰雹是君臣关系的象征。阳气为主就形成冰雹，阴气为主就形成霰。阳气为主阴气就会威胁它，阴气旺盛阳气就会逼近它。冰雹是阴气逼近阳气的象征。霰是阳气威胁阴气的征兆。《春秋》没有记载霰，就好像是没有记载月食。”建元四年五月戊午初一，下冰雹。永明元年九月乙丑，落下的冰雹大如蒜头，不久就停了。十一年四月辛亥，冰雹大得像蒜头，一会儿就没了。《貌传》又说：“君上失去节制而狂妄，臣下怠慢而不敬，上下都失去应遵守的道德，轻视法律违反制度，不顾君主，因而连年饥荒。外貌之气毁坏，所以有鸡作祸．”一种说法说：“水年鶸死和作怪的比较多，也是这意思。上下互不信任。大臣奸诈，百姓做贼，所以说它极其恶毒。”一种说法说： “百姓受刑的多；有的外貌丑恶，风俗狂妄怠慢，轻易变节，就会穿轻浮奇怪的服装，所以说当时就会有穿奇装异服的妖怪。”永明年间，宫内穿着射猎图案的锦缎，是骑马射箭战争的象征。到建武初年，胡虏大举入侵。永明年间，萧谌开创博风帽的帽裙在后的风气，叫破后帽。世祖去世后，萧谌左右皇帝的废立，诛杀各王。永明末年，民间制作倚劝帽。等到海陵王被废黜，明帝即位，奉劝登帝位的事，顷刻之间就出现了。建武年间，帽裙盖在头顶，东昏侯时期，认为帽裙应该在下边，可是现在在上边，不吉利，禁止。这是下人反叛上司的征兆。永元年间，束昏侯自己制作了游玩宴会的服装，花团锦簇，难以详加描述。诸位小人又制作了四种帽子，帽子因其外形取名。第一种叫“山鹊归林”，《诗经》说“《鹊巢》，描述夫人的品德”，东昏侯宠爱嬖妾极其淫乱，所以鸟鹊飞回森林。第二种叫“兔子度坑”，上天的意思是说天下将要有逐免的事。第三种叫“反缚黄离喽”，是指黄口小鸟，反缚，应了投降之意。第四种叫“凤凰度二桥”，凤凰是吉祥征兆，三桥是梁王居住的地方。《貌传》又说：“危机动乱的端倪出现，天地就会产生灾异．木属青色，所以称作青灾异，是非常不吉利的。凡是外表受伤害者，金危害木．木危害金，气碰撞相通。”延兴元年，海陵王刚即位，文惠太子的坟上有个像人一样的东西，高几丈，青色，直上天空，发出雷鸣般的声响。火，对应南方，发出光芒，射出火光，照耀明亮。君主面向南听朝治国，大概就是取的追一象征。火以分辨人为本分，谗佞小人已被疏远，众位贤人在位，就会发出光明而且火气顺从。君主昏庸，抛弃法律，不杀谗佞奸邪的小人，那么就会谗言盛行，对内疏远亲人，对外疏远忠臣，以至于杀死太子，驱逐功臣，把妾作为妻子，那么火就会失去它的本性，上烧宗庙，下烧府第台榭，内烧宫城，外烧宫观，虽然兴师动众，也不能抢救。永明三年正月某Et，初更西北方有野火，火光上生出精怪，西北有四个，东北有一个，都是高七八尺，黄红色。三月庚午，夜裹丙时北面有野火，火光上生出精怪，高六尺，夜裹戊时又有一只，高五尺，都是黄红色。四年正月丁亥夜，有三处火精。闰月丁巳夜，有四处火精。十二月辛酉夜，东南方有二只野火精怪。五年十二月丙寅夜，西北方有野火，火光上生出精怪，一只，高三尺，黄白色。六年十一月戊申夜，西、南及北三面有野火，火光上生出精怪，九只，都是高二尺，黄红色。九年二月丙寅夜，初更时分北面有野火，火光上生出精怪，二只，西北面又有一只，都是高三尺，不一会儿就消失了。永元二年八月，宫内起火，烧了西房璇仪殿以及昭阳、显阳等殿，北到华林墙，西到秘阁，总共三干多间房屋。《京房易传》说：“君主不想着道义，那妖火就会焚烧宫殿。”秘阁舆《春秋》记载的宣榭起火相同，上天的意思好像是说，既然没有了纲纪，还要典籍做什么!二年冬，京城民间相互吃惊地传说，会流行火灾，江南岸的住户经常在篱笆间得到分发的火绳，说公家用这个来祈祷。三年正月，豫章郡天火烧掉三千多户人家。塞廛用《周易》占卜说： “天火烧下界的民宅，这是说治乱双方爆发战争。”这年，政府军与起义军偏师在南江各郡相互进攻。三年二月，干和殿西厢起火，烧掉房屋三十间。当时西屋已经起火，皇帝搬到东房居住，是高宗所住过的宫殿。这个结果与烧宫的占卜相同。《传》又说：“犯上作乱者不杀，草就会遭霜打而不死。或者不在适当的时令诛杀，事情就出在失去了生杀大权，所以叫草妖。”一种说法是：“草出现灾异，是失去民众的征兆。”永元年间，御刀黄文济家房前的菖蒲，忽然生出花来，照在墙壁上形成五彩，他的儿子看见了，其他人都看不见。不久，黄文济被杀。窒邀《视传》中有鸟类作孽，称为鸡祸。逛固根据《周易》确定鸡属于《巽》卦，现在鸟类作孽与此相同，依照型逖的说法附在《视传》。建武二年，有只大乌栖息在建安郡，形状像水犊子。这年，该郡发大水。三年，有只大鸟栖息在东阳郡，太守沈约上表说：“鸟身上五颜六色，红色居多。”据《乐纬叶图征》说： “鵾瞩乌是红色，是发大水的感应。”永明二年四月，乌鸦在内殿束鸱尾上筑巢。三年，有大鸟栖息在会稽郡上虞县。这年，该县发大水。《传》说：“水危害火。”又说：“红色灾异红色吉祥。”堑M四年，王垦的儿子王擅五居室的帷帐屏风，无缘无故有血洒在上面，没几天后消散。王晏不久被杀死。《思心传》说：“心是土的象征。思虑的心不宽容，其过错就会表现为混乱没有纲纪。风对于阳就是君主，对于阴就是大臣的象征，专擅恣肆而且气盛，所以惩罚经常刮风。心是五事之主，好比土是五行之主。”一种说法说：“阴阳相逼，气偏向阳多形成风，其中严重的要经常刮风。阴气偏多的，天阴可是不下雨，其中严重的要经常阴天。”一种说法说：“风夜晚刮起白天阴暗，对应天气经常阴，征象相同。”