南齐书-21

拔下来放在桌上，谈完后再插到帽子上。孝武帝时，侍中{妪在南郊祭祀中陪同乘车，御驾过白门间，坦僵要跪伏，圣武壶就扶持着他说：“我是陪你。”变饯朝廷会见，多用容貌漂亮的兼任官职。丞五三年，束昏侯南郊祭天，不想亲近朝中人士，让主玺陪同乘车，是前代未曾有的。侍中称为门下。也设令史。下属官吏如下：给事黄门侍郎也掌管诏令，世人称呼为小门下。散骑常侍通直散骑常侍员外散骑常侍过去与侍中通理政务，其中通直和员外散骑常侍，选用衰弱老人，所以其官职逐渐被代替。宋大明时虽然显贵可与侍中相比，然而人情习惯，终不被看重，不久又恢复如初。散骑侍郎通直散骑侍郎员外散骑侍郎给事中奉朝请驸马都尉集书省官属，设正书令史。朝廷散官任用贵族子弟，人数冗杂。永明年问，奉朝请达到六百多人。人。中书监一人，令一人，侍郎四人，通事舍人没中书省官职，设主书、令史、正书以下。秘书监一人，丞一人。郎。著作佐郎。置秘书阁有令史，掌管各类文书案牍，见于《晋令》。令也设令史、正书及弟子，都主教书画。御史中丞一人。晋江左中丞司隶分别督察百官，就是傅咸所说的“骑马于宫城内外”。现在中丞的职权没有不监察的，出行有专道，车马禁戒呵斥，加以声音颜色，武将相逢，就招致侵犯，如果有仪仗，竟至于互相殴打。塞垄建二年的制度，中丞与尚书令出行分道，即使丞郎下朝相遇，也要隔断，其他内外各官，都要停驻让道。治书侍御史二人。侍御史十人。兰台设各部门内外督令以下官职。谒者仆射一人。谒者十人。谒者台，掌管朝觐、宴请宾客。领军将军、中领军护军将军、中护军凡是名为中，官位要低微，是同一个官职。各位任将军官职的，都尊敬领、护。诸王任将军，路上相逢，就是领、护将军让道。设长史、司马、五官、功曹、主簿。左右二卫将军骁骑将军游击将军置伐以来，称领、护至骁、游为六军。二卫设司马、次宫、功曹、主簿以下官吏。左右二中郎将前军将军、后军将军、左军将军、右军将军，号称四军。屯骑、步兵、射声、越骑、长水五校尉虎贲中郎将冗从仆射羽林监积射将军强弩将军殿中将军、员外殿中将军殿中司马督武卫将军武骑常侍白二街、四军、五校以卜，称为“西省”，而散骑称为“束省”。丹阳尹位居九卿之下。太子太傅少傅官府设丞、功曹、五官、主簿。太子詹事官府设丞一人及以下官吏。太子率更令太子家令设丞。太子仆太子门大夫太子中庶子太子中舍人太子洗马太子舍人太子左右卫率各一。太子翊军步兵屯骑三校尉太子旅贲中郎将一人。太子左右积弩将军太子殿中将军、员外殿中将军太子仓官令太子常从虎贲督以上是束宫的属官。州牧、刺史魏、晋代州牧地位显赫，刺史责任重大的封使持节都督，责任轻的封持节督。自汉顺帝时起，御史中丞冯赦讨伐九江叛贼，督领扬、徐二州的军事，可是何、徐的《宋志》说白魏武帝派遣各州将领督率军队时起，王珪之《职仪》说自光武帝时起，都不对。晋太康年间，都督掌管军事，刺史管理百姓，各用其人。惠帝末年，把两职合并，不是重要的州衹设刺史。州府设别驾、治中、议曹、文学祭酒、诸曹部从事史。护南蛮校尉官府设佐史。隶属荆州。晋、宋末年撤销。建元元年，又设置，建元三年撤销。延兴元年设置，建武年间撤销。护三巴校尉宋代设置。建元二年，改为刺史。宁蛮校尉官府也设置佐史，隶属雍州。平蛮校尉永明三年设置，隶属益州。镇蛮校尉隶属宁州。护西戎校尉护羌校尉以上四校尉，也设在四夷。平越中郎将官府设佐史，隶属广州。郡太守、内史县令、相郡县称国的，是内史、相。镇蛮护军安远护军晋代的杂号，多是由郡兼管。诸王师、友、文学各一人。国家官职郎中令、中尉、大农是三卿，左右常侍、侍郎，上军、中军、下军三军，典书、典祠、学官、典卫四令，食官、厩牧长、谒者以下。公侯衹设郎中令一卿。赞曰：分设百官，天子授职。用云、鸟名官，各有自己的格式。云 第 九舆 服古代三皇乘坐祇车出谷VI，夏后氏任命奚仲为车正，殷商有瑞车，就是祥瑞的自然之车。《周礼》工匠制作车舆，取象于天地。汉武帝天汉四年，在甘泉宫会见诸侯，确定舆服制度，颁布天下。光武帝建武十三年，得到公孙述的葆车，车舆乘辇开始齐备。蔡邕创作《舆服志》，旦昼鱼勾勒成选伐典制，置垫廛研究礼，也探讨帝王使用的五辂制度。东晋南逼初期，车舆制度大多空缺，衹有阅兵礼，省去了陈列皇帝乘舆的仪式。太兴年间，太子驾临学校，没有高盖车，五帝下诏乘坐安车。元帝、明帝时，皇帝的属车衹有九辆。永和年间，石虎死后，旧的工匠叛逃归国，逐渐能制造车舆。太元年间，苻坚败退后，又得到伪车舆乘辇，于是皇帝的属车增加到十二辆。义熙年间，宋武帝平定关、洛，得到继垒的伪车舆乘辇。塞主塱时改修乘辇车舆，曲尽时兴的式样，才与伪氐一样完备，重设陈列皇帝车舆的制度。永明年间，更增加繁缛的装饰，比前代兴盛。根据《周礼》翻检《汉书．礼乐志》，器名不同，晋、宋改革，与历代稍有不同，现在衹是记一下当时的情况罢了。玉辂，莲丝的金根车。车轮漆画，车轮有涂金的纵容，后车、受神装饰。车的两厢上的望板前安装优游，通体涂金及雕刻的金片，缠有碧色的丝绳。雕镂的金片贴面。车两厢外用金丝织成五彩图案的车衣，两厢裹面顶上用涂金镂面钉，玳瑁贴面。望板和厢上用金箔贴面，装饰金博山，登仙纽，松精。优游上的车铃装饰成鸟立在花座上口衔铃铛的样子，装饰银带和玳瑁的筒瓦，涂金雕镂成薄片，刀格，金丝手织镶嵌金花的锦衣。优游的下边，是隐膝，裹面使用涂金镂面钉，金丝织成五彩图案。优游横木前，使用玳瑁贴面，涂金花形钉。优游前边，是涂金倒挂的龙，后梢嵌银玳瑁龟甲，涂金的花沓。望板，有涂金的受福、望龙等各种装饰。抗以及各末梢，都装饰螭龙头。龙汗板，在车的前面，装饰银带、花、兽，涂金的受福，沿着裹边，装饰镂金薄片、玳瑁、金丝织成五彩图案的饰物。裹面是涂金镂面的花钉。外面是涂金的博山、辟邪虎、凤凰街花等各种装饰。斗形车盖，涂金的镂金薄片，二十八爪支子花，黄锦斗衣，双层碧绢漆布做成油顶，绛色缨络，编织成颜屯赭舌孔雀毛的双层锦，绿色的丝绳缠绕在车盖之下，悬挂珠蚌佩饰，涂金车铃，云朱结，仙人绶，杂色的真孔雀毛旗帜．一个车辕，漆画的车衡，银花带，车衡上装饰涂金博山，四个车铃都是乌立在花座上口衔铃铛的样子，所谓“鸾鸟立在车衡上”。另外笼头衔着车轭，叉开的马鬣插有雉尾，上下装饰花沓，绛绿色丝绳系住，八条望绳。旗上装饰十二条彩带，旗上画有飞龙，旗竿头装饰涂金的龙El衔火焰幡，真毛饰。荣戟，有金丝织成五彩图案的缯衣，涂金的沓驻和受福，涂金的雁形镂金薄片。漆画桌案立架，在车内，双层锦黄丝绳，设案是为挂衣服。双层锦黄丝绳鄣泥。八幅，九尺长，边是红锦庵带，编织成花屯的。帝王的五格，束晋相沿四马驾车，左右骈马是六匹。使用绛色缰绳，两个车毂、车辖装饰飞斡幡，用赤油斡，有紫色真毛饰。左边设纛旗，设在左骈马的轭上。金制马冠，把金装饰在冠上，形状如同鬓发，设在马冠上。方形纥，铁制，宽数寸，有三个孔，雉尾插在其中。马腹带和颈带，涂金紫皮，紫色真毛饰，横在马胸前。镂金马额装饰，镂刻金属做成马额的当颅。都如同古制。世祖永明初年，玉辂加为双重车盖，又制作麒麟头，装饰彩画，戴在马头上。竟陵王萧子良启奏说：“我听说舆车旗仗有一定的规矩，自前代史书就有记载，器物必须依照礼制，车骑不能违背法度。车盖的圆象征天，车轸的方象征大地，上天没有两个表象，地下车辆装饰两个车盖，查检史志记载，恐怕失当。另外做假麒麟头，戴在马头上，做事不学习古制，很少有实施的可能。”建武年间，明帝就省去了双重车盖等。金辂。根据制度像玉格一样装饰，数量稍加减少，也用金涂饰。象辂。如同金格可装饰数量又有减少。木辂。装饰制度同象辖可数量更减少。革辂，如同大辖。立大旗。是红色旗。头上挂火焰幡。宋升明三年，赐给齐王大辂、戎貉各一辆。御马驾的五辂车中，没有大辂、戎格。左丞王逡之建议：“大辂是殷商的祭祀用车，所以周代的五辖中没有它的名字，而《明堂位}说‘大辖是殷商的车名’，注说‘大辖就是木格’。 《月令》‘中央土位，乘大辖’，注说‘是殷商车名’。《礼器》‘大辂装饰一圈马缨’，注说‘大格就是殷商祭祀天的用车，。《周礼》的五辂车，是玉辂、金辖、象辂、革辂、木辂。那么周代的木辖，就是殷商的大格。《周礼》的革辖竖白色旗，用它去行军征战，造就是戎辂。意思是国家的大事，在于祭祀与战争，所以赐给殷商的祭天用车，就是周代的行军用车。祭祀就用殷商的车，战争就必须用周代的车，表明祭天意义深远，要用前代的礼仪，战争的事情近，所以用当代的制度。《明堂位》说‘鲁君孟春时节乘坐大格。车上插着装饰十二旒及日月徽号的旗子，到国都郊外祭祀上帝’。一定要用大辂赏赐诸侯，是很早就有的。现在的木辂，就是大格。”太尉左长史王俭建议，应当用金辂旗上用九条旒。当时御马没得用，借用其他马凑齐五辖，大型朝廷会见驾临殿前时，只好临时排列三辖。玉、金辂，车上插碧色旗。象、木辂，车上插红色旗。永明初年，太子步兵校尉伏曼容建议，认为“齐据五德终始之说尚青色，五辂、五牛以及五色幡旗，都应把青色放在首位。阅军出征乘坐的车子，祭祀中进献的小牛，都应当依照所崇尚的颜色。夏、商、周三代的服制颜色，是根据姓氏的音律决定崇尚，汉代不懂音律，所以还是崇尚与朝运转换相应的颜色。现在既然没人精通音律，那么大齐所崇尚的服色，也应当依照选伐的规矩。如果有人能够吹出音律，就应当根据姓氏选取崇尚的颜色”。太子仆周颠建议：“三代姓氏的音律，古代没有记载，依照音律裁定相配的崇尚颜色，自伏曼容开始。那么就是曼容精通姓氏的声律，不需要再藉助吹出的音律。为何能够识别远古的音律，反而辨别不清皇朝的音律，却说当今没有人懂得吹出音律，而确定所崇尚的颜色，应当依照汉代规矩任其阙失呢?皇朝本来就是用时运的转换决定所崇尚的颜色，不是决定于音律姓氏。因此，就是有精通音律的人，也不应当依照声律确定所崇尚的颜色。”散骑常侍刘朗之等十五人都提出反驳意见，伏曼容的建议未能施行。皇太子乘象轮。装饰如同御车，插的旗上是九条旒，画有降龙。皇太后、皇后乘重翟车，车具涂金，白底人马图的锦贴面，车厢设隐膝开后L弓，车牙白色贴面，涂金的面钉，漆昼车轮，铁铛，涂金的纵容后路辗，狮子辖、抗檐都使用涂金的螭头及神龙雀等各种装饰。车轭、车衡上装饰金博山，另外有涂金的长角大蛇头。有车盖，涂金，爪支子花二十八枝，涂青油质地为侠碧绢黄丝绳的车盖，漆布车盖裹。紫色屯，黄丝绳、紫丝绳挂在车盖下，碧色屯。外面用绛紫色的绳系住。插碧色旗挂九条旒，用架戟。宋元嘉《束宫仪记》说中宫仆人驾重翟金根车，不详为什么能称为金根。皇太子妃厌翟车。如同重翟车，装饰稍微减少。指南车。四周车厢上建小屋，有指南人穿短服天衣，在车厢中。上面四角都立龙子竿，悬挂杂色的真孔雀毛旗，黑布幔帐，漆画车轮，用牛驾车，都用铜装饰。记里鼓车。形制如同指南车，上面用华盖，绀色车衣漆画图案，鼓的机关都设在裹面．辇车，如同牛车，竹制车篷。车厢外雕镂薄金片，碧色纱衣，丝织五彩图案屯，锦衣。车厢裹面及顶篷隐膝、后门，涂金镂面钉，玳瑁贴面，涂金松精，登仙花纽，四边绿色，四面窗用纱萌子，上下前后眉，镂金薄片。车辕枕着长角龙，白牙栅栏，玳I冒涂金装饰。油漆的挡尘板在栅栏前，金银的花兽获天龙狮子图像镂刻在表面，美丽的榆花形首饰和发光的珍珠，涂金的龙虎图像。扶辕装饰银VI带，龙板头。龙形辕轭上，装饰金制凤凰形车铃，银口带，后梢装饰星点，玳瑁贴面，涂金香沓，银星花兽装饰的帏幔撑竿，涂金龙牵，纵横长裥，背后是花香涂绘的床架。自辇以下，二宫的用车，都是油成绿色车帷，绛色缰绳。御用车辆，都是双栋。其中公丰乘坐的车则油成碧色车帏。 《司马法》说“夏后氏的辇称金车，殷商称胡奴车，周代称辎车”，都是辇。《汉书．叔孙通传》说“皇帝乘辇出房”，成帝乘辇路过后宫，这是上朝宴会都乘用的。《舆服志》说“辇车装饰金银丹青彩腰雕画葡萄图案，人乘坐出行”。信阳侯阴就去见井丹，身边的人抬进辇，造就是说臣下也能乘坐。晋武帝赐给安平献王司马孚云母装饰的辇。晋中朝又有香衣辇，束晋时祇有帝王乘坐。臣A辇。装饰如同坐辇，不太使用。油漆绘画轮车，涂金像辇一样装饰，稍有减少降低。涂金车铛，纵容后蜾装饰狮子画像。皇上为诸公举哀前去哭吊所乘的车子。皇后和太子妃也乘坐‘乞。油漆绘画牵车，形状小如同舆车，涂金纵容、后路、狮子蜾，铁制车铛，锦车衣。车厢裹设隐膝，后边开门，牙形栅栏，车辕、车轸后梢，车帏撑竿作栋梁，都涂金装饰。皇上及皇太子所乘的车子，就是古代的羊车。晋泰始年间，中护军羊璘乘坐羊车，被司隶校尉刘毅弹劾。武帝诏令说：“羊车的使用虽然没有一定的制度，但不是普通人可以乘坐的，免去羊诱官职。”《卫蚧传》说：“未成年就乘坐羊车，街市上人们围观。”现在不用羊驾车，仍然称这牵车为羊车。舆车，形状如同朝车，油漆绘画，用金装饰，锦车衣。两厢后边开门，设置隐膝及牙形栅栏，都是玳瑁贴面，刀格，镂面花钉。车帏撑竿作成栋梁，下面用八条桐木，涂金花沓，配以兆床。用人举着它。又叫小舆，皇上小型巡视乘坐它。皇太子也可以在宫内乘坐它。衣书车十二辆，愤木、榆木车轮，箕子车壁，绿油外表，车厢外是绿色纱帐，涂油的幛幕缨络，通体帏帐，撑竿代替栋梁，柚糯木真形的龙牵，支子花。车辕后的伏神抗、承泥板、沓，涂金装饰车具。是效法的古代副车。现在也叫五时副车。青萌车，就是搐幔车。油络画安车，公主、王妃、三公特进夫人所乘坐。汉代制度，皇后、贵人乘紫嗣耕车。晋皇后乘云母油画安车，六马驾车，用五马驾驭的两辕安车作为副车。公主乘六马驾驭的绘画安车，用三马驾驭的两辕安车作为副车。公主乘三马驾驭的绘画安车，三夫人乘三马驾驭的青交络安车，都用三马驾驭的紫绛色局耕车作为副车。九嫔、世妇乘两马驾驭的耕车，王公妃及特进夫人用皂交络车作为副车。汉代轻视轺车而重视耕车，置伐轻视辎耕车而重视轺车，都是举行典礼时乘坐的。黄屋车，树碧色旗，装饰九旒，九旒，是天子王侯所乘之车的丝织垂饰。漠《舆服志》说： “金根车，车盖的裹用黄缯，称为黄屋。”如今金辖、玉辖都用黄地锦，衹有黄屋车用黄缯。都是涂金车具，黄色随阴，青毛羽，二十八爪支子花，绛色绳络。是爵位最高的上公所乘坐的。青盖安车，红色车障杂色油漆车轮，一马驾辕，左右骈马，用通忆车作副车，诸王参加礼仪时所乘坐。凡是有障蔽的车称作轩。黑盖安车，红色车障杂色油漆车轮，一马驾辕，用通忆牛车作副车，三公参加礼仪时所乘坐。安车，黑耳黑盖马车，红色车障，一马驾辕，用牛车作副车，国公列侯参加礼仪时所乘坐。马车，一马驾辕，九卿、领、护、二卫、骁游、四军、五校随从参加天地祭祀和陵墓祭祀时所乘坐。置塑制度，三公以下到九卿，又各配安车黑耳一辆，三公是三马驾辕，特进是二马驾辕，卿是一马驾辕，又各配加黑耳后门黑轮的轺车一辆。油络辊车，尚书令、仆射、中书监、令、尚书、侍中、常侍、中黄门、中书、散骑侍郎，都用一牛驾车，上朝当值时所乘坐。晋朝制度，尚书令加黑耳后门黑轮，仆射、中书监、令直加后门黑轮，尚书没有后门，都漆画车轮车毂，现在仍然如此。安车，红色屏障，一马驾辕，又用开后门的轺车作为副车，是太子太傅、少傅参加礼仪时所乘坐的。四望车，设有障幔，油漆帏幕绳络，漆成杂色的车轮车毂。也叫皂轮，作为加给尊贵大臣的礼遇。晋武帝下诏赐给魏舒阳燧四望小车。三望车，制度如同四望车。或称为夹望，也用来作为加给显贵大臣的礼遇。次于四望车。油幢络车，形制像三望车而有所简化。是受到礼遇的王公经常乘坐的，次于三望车。平乘车，竹箕的四壁顶篷，椟木、榆木车轮，设有障幔，用竿头代替栋梁，柚糯木制成的真形龙牵，涂金的支子花纽，辕头后梢用沓伏神挡泥。庶人也是这样，但不设障幔。三公诸王所乘坐。自四望车到平乘车，都是用铜具装饰。辊鲸车。四个车轮，装饰如同金根车。四角有龙首，用丝带街挂壁玉，垂下五彩，羽毛装饰的车盖流苏，前后是画有云气交织图案的帷裳，以白色生绢作为棺木装饰，可图案繁绣。用四匹黑鬃白马驾车，由太仆执缰。显贵的大臣去世，也用该种车辆，羽毛装饰车驾执御。稍有减降。《虞书》说： “我想观察古人的图像，Et、月、星辰、山、龙、华虫作为画饰，宗彝、藻、火、粉米、黼黻、编绣，用五种颜色装饰五彩图案。”天子的衣服配用曰、月以下的图案，公爵用山、龙以下的图案，侯爵、伯爵用华虫以下的图案，子爵、男爵用藻、火以下的圃案，卿大夫用粉米以下的图案。天子有六种帽子，王后有六种服装，记载在《周官》中。公爵、侯爵以下，都有不同的名分规定，连佩戴玉的丝绳，礼制中都有具体的文字规定，后代的沿革，见《汉志》及《晋服制令》，其中帽子的十三种品级，见蔡邕的《独断》，都不再详细叙述。宋明帝泰始四年，改行五辖车制，讨论制作五种礼帽，朝见、宴饮、田猎时，各戴不同的礼帽，事情见《宋注》。过去相沿三公以下戴的礼帽有七旒，用青玉珠串，卿大夫以下戴的礼帽有五旒，用黑玉珠串。丞塱六年，太常丞何谨之建议，根据《周礼》的命数，三公改为八旒，卿改为六旒。尚书