史记白话文-43

燕太子丹败散于辽东地区，卫满收拢其逃亡百姓，聚集海东，以安定真藩等部，保卫边塞而成为塞外之臣。作《朝鲜列传》第五十五。唐蒙出使，经略西南，通使夜郎，而邛、笮之君请求成为汉朝内臣并接受朝廷所派官吏。作《西南夷列传》第五十六。司马相如作《子虚赋》、《大人赋》之事，深得君主喜欢，虽然文辞过于华丽夸张，但其旨意在于讽谏，归结于无为而治。作《司马相如列传》第五十七。黥布叛逆，高祖少子刘长封为那里的国王，镇守江淮之间，安抚剽悍的楚地百姓。作《淮南衡山列传》第五十八。遵奉法律、按照情理办事的官吏，不自夸其功劳贤能，百姓对其无所称赞，也没有什么过失行为。作《循吏列传》第五十九。端正衣冠立于朝廷，群臣没人敢说虚浮不实的话，汲长孺刚正庄重；好荐贤人，称道长者，郑庄慷慨有节操。作《汲郑列传》第六十。自孔子去世以后，在京师没有谁重视学校教育，只有建元至元狩之间，文教事业灿烂辉煌。作《儒林列传》第六十一。人们背弃本业而多巧诈，作奸犯科，玩弄法律，善人也不能感化他们，只有一切依法严酷惩治才能使他们整齐化一，遵守社会秩序。作《酷吏列传》第六十二。汉与大厦通使之后，西方极远的蛮族，伸长脖子望着内地，想观瞻中国文明。作《大宛列传》第六十三。救人于难，济人于贫，仁者有此美德吧；不失信用，不背诺言，义者有可取之处。作《游侠列传》第六十四。侍奉君主能使其耳目愉快，脸色和悦，同时得到主上的亲近，这不仅是美色招人喜爱，技能也各有特长。作《佞幸列传》第六十五。不流于世俗，不争夺势利，上下无所阻碍，没有人能伤害他们，因善用其道。作《滑稽列传》第六十六。齐、楚、秦、赵占卜者，各有随俗所用的方法。想要总览其要旨，作《日者列传》第六十七。夏、商、周三代君主占卜之法不同，四方蛮夷卜筮风俗各异，但都以卜筮判断吉凶祸福。粗略考察卜筮的要略，作《龟策列传》第六十八。布衣匹夫这种普普通通的人，不妨害政令，也不妨害百姓，据时买卖增殖财富，智者在他们那里可取得借鉴。作《货殖列传》第六十九。想我大汉王朝继承五帝的遗风，接续三代中断的大业。周朝王道废弛，秦朝毁弃古代文化典籍，焚毁《诗》、《书》，所以明堂、石室金匮玉版图籍散失错乱。这时汉朝兴起，萧何修订法律，韩信申明军法，张苍制立章程，叔孙通确定礼仪，于是品学兼优的文学之士逐渐进用。《诗》、《书》不断地在各地发现。自曹参荐举盖公讲论黄老之道，而贾生、晃错通晓申不害、商鞅之法，公孙弘以儒术显贵，百年之间，天下遗文古事无不汇集于太史公。太史公父子相继执掌这职务。太史公说：“呜呼！我先人曾职掌此事，扬名于唐虞之世，直到周朝，再次职掌其事，所以司马氏世代相继主掌天官之事。难道中止于我这一代吗？敬记在心，敬记在心啊！”网罗搜集天下散失的旧闻，对帝王兴起的事迹溯源探终，既要看到它的兴盛，也要看到它的衰亡，研讨考察各代所行之事，简略推断三代，详细载录秦汉，上记轩辕，下至于今，着十二本纪，已按类别加以排列。有的同时异世，年代差误不明，作十表。礼乐增减，律历改易，兵法权谋，山川鬼神，天和人的关系，趁其衰败实行变革，作八书。二十八宿列星环绕北辰，三十根车辐集于车毂，运行无穷，辅弼股肱之臣与此相当，他们忠信行道，以奉事主上，作三十世家。有些人仗义而行，倜傥不羁，不使自己失去时机，立功名于天下，作七十列传。总计一百三十篇，五十二万六千五百字，称为《太史公书》。序略，以拾遗补充六艺，成为一家之言，协合《六经》异传，整齐百家杂语，藏之于名山，留副本在京都，留待后世圣人君子观览。第七十。太史公说：我历述黄帝以来史事至太初年止，共一百三十篇。昔在颛顼，命南王重以司天①，北正黎以司地②。唐虞之际，绍重黎之后③，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯林甫其后也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史④。惠襄之间，司马氏去周适晋⑤。晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁。①南正：传说中官名。重：人名。②北正：传说中官名。黎：人名。③绍：继承。④典：掌管。⑤去：离开。适：到……去。自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。其在卫者，相中山。在赵者，以传剑论显①，蒯聩其后也。在秦者名错，与张仪争论②，于是惠王使错将伐蜀，遂拔，因而守之。错孙靳，事武安君白起。而少梁更名曰夏阳。靳与武安君阬赵长平军③，还而与之俱赐死杜邮，葬于华池。靳孙昌，昌为秦主铁官，当始皇之时。蒯聩玄孙卬为武信君将而徇朝歌。诸侯之相王④，王卬于殷⑤。汉之伐楚，卬归汉，以其地为河内郡。昌生无泽，无泽为汉市长。无泽生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。喜生谈，谈为太史公。①此句意思是说，以传授剑术理论而显扬名声。剑论，剑术之论。显，显扬，显贵。②据卷七十《张仪列传》载，在伐蜀伐韩先后问题上，司马错主张伐蜀，张仪主张伐韩，秦惠王采纳了司马错的意见。③事在秦昭王四十七年（前260）。秦赵战于长平，赵将赵括指挥失当，使赵军四十余万被俘活埋。详见卷七十三《白起王剪列传》。阬，活埋。④相王：相互尊称为王。⑤使卬在殷地称王。太史公学天官于唐都①，受《易》于杨何，习道论于黄子②。太史公仕于建元元封之间③，愍学者之不达其意而师悖④，乃论六家之要指曰⑤：①天官：指天文，天文学。②道论：道家的理论。③建元：汉武帝第一个年号（前140前135）。元封：汉武帝第六个年号（前110前105）。④愍：忧虑。其意：各家学说的要义。师悖（ｂèｉ，备）：以悖为师，即各习师书，惑于所见，学得一些谬误。悖，惑，谬误。⑤六家：指阴阳、儒、墨、名、法、道德六个学派。要指：同“要旨”。指主要的思想。《易·大传》：“天下一致而百虑，同归而殊涂①。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也②，直所从言之异路③，有省不省耳④，尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳⑤，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺⑥，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真⑦；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物⑧。其为术也，因阴阳之大顺⑨，采儒墨之善，撮名法之要⑩，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至于大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。①引语见《易·系辞下》：天下同归而殊涂，一致而百虑。”涂，同“途”。②务：致力，从事。③直：仅，只是。④省：犹“察”。明白，显明。⑤大祥：以祥为大。即重视吉凶的预兆。众忌讳：讲究的忌讳多。⑥四时之大顺：指四时运行的顺序。⑦俭：〔日〕泷川资言《史记会注考证》按：“俭检通用，下文所谓苛察是也。”检，约束，检点。⑧赡：充足。⑨因：依照，根据。⑩撮：提取，摘录。（11）去健羡：意为舍弃刚强与贪欲。《集解》：“‘知雄守雌’，是去健也。‘不见可欲，使心不乱’，是去羡也”。（13）绌聪明：去掉聪明智慧。道家主张绝圣弃智。绌，通“黜”，废。夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令①，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也，故曰“使人拘而多畏。”夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也②，弗顺则无以为天下纲纪，故曰“四时之大顺，不可失也。”①八位：指八卦的方位。震卦东，离卦南，兑卦西，坎卦北，乾卦西北，坤卦西南，巽卦东南，艮卦东北。十二度：指十二星次。我国古代为量度星辰所在的位置，把黄道带分成十二个部分，称“十二次”。教令：指各种“宜”、“忌”的规定。②经：常道，常规。夫儒者以《六艺》为法①。《六艺》经传以千万数②，累世不能通其学，当年不能究其礼③，故曰“博而寡要，劳而少功。”若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。①《六艺》：即《六经》。包括《礼》、《乐》、《诗》、《书》、《易》、《春秋》等六种儒家经典。②经：指六经本文。传：注释或讲解经义的文字。③当年：有生之年。墨者亦尚尧舜道，言其德行曰：“堂高三尺，土阶三等①，茅茨不翦②，采椽不刮。食土簋③，啜土刑④，粝粱之食，藜藿之羹⑤。夏日葛衣，冬日鹿裘。”其送死，桐棺三寸，举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率⑥。使天下法若此⑦，则尊卑无别也。夫世异时移，事业不必同，故曰“俭而难遵。”要曰强本节用，则人给家足之道也⑧。此墨子之所长，虽百家弗能废也。①等：台阶的层级。按：这段引文不见于今本《墨子》。《索引》谓见于《韩非子》，但有所不同。②茅茨：《正义》：“屋盖曰茨，以茅覆屋。”翦，同“剪”。③簋：古时盛食物的圆形器具。④刑：通“铏”，盛羹的器皿。⑤粝：粗米。粱：〔日〕泷川资言《史记会注考证》：“粱当作粢，粢与粝皆食之粗者。”藜：一种野草，初生时可食。藿：豆叶。⑥率：标准，规格。⑦使：假使。⑧给：足，丰足。法家不别亲疏，不殊贵贱①，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。②可以行一时之计，而不可长用也，故曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相逾越③，虽百家弗能改也。①殊：不同。②亲亲尊尊：亲爱自己的亲属，尊敬长辈。③分职：即名分和职分。名家苛察缴绕①，使人不得反其意，专决于名而失人情，故曰“使人俭而善失真”。若夫控名责实②，参伍不失③，此不可不察也。①苛察：苛刻烦琐，显示精明。缴绕：缠绕，纠缠不清。②控名责实：由名以求实，使名实相符。控，规制。责，求。名，概念。实，实际。③参（ｓāｎ，三）伍：错综比较，以为验证。参，三。伍，五。道家无为，又曰无不为①，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用②。无成势③，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后④，故能为万物主⑤。有法无法，因时为业⑥；有度无度，因物与合⑦。故曰“圣人不朽，时变是守。虚者道之常也，因者君之纲”也⑧。群臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端⑨，实不中其声者谓之窾⑩。窾言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成。乃合大道，混混冥冥。光燿天下（11），复反无名（12）。凡人所生者神也，所托者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复反，故圣人重之。由是观之，神者生之本也，形者生之具也。不先定其神〔形〕，而曰“我有以治天下”何由哉？①《老子》第三十七章云：“道常无为而无不为”。第四十八章云：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”《正义》：“无为者，守清净也。无不为者，生育万物也。”道家的“无为”思想，意即顺应自然。“无为”则“万物将自化”，什么都可办成，故曰“无为而无不为””。②因循：顺应自然。③成势：既成不变之势。④二句意为：不为物所牵制。⑤主：主宰。⑥二句意为道家有法而不以法为法，要顺应时势以成其业。⑦二句意为：道家有度但不恃度以为度，要根据万物之形以与之相合。⑧常：规律，准则。因：因循。⑨中：符合。端：正。⑩窾：空。（11）燿：同“耀”。（12）反：同“返”。太史公既掌天官，不治民。有子曰迁。迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文①。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘②；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都③，观孔子之遗风，乡射邹、峄④；厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明⑤，还报命⑥。①古文：指用先秦古文字书写的古书。②浮：行船，航行。③讲业：研讨学问。讲，研究，商讨。④乡射：古代的射礼。⑤略：巡行，夺取。⑥报命：复命。是岁天子始建汉家之封①，而太史公留滞周南，不得与从事②，故发愤且卒③。而子迁适使反，见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论着矣④。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之⑤。自获麟以来四百有余岁⑥，而诸侯相兼，史记放绝⑦。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士⑧，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻⑨，弗敢阙⑩。”①是岁：这年。指汉武帝元封元年（前110）。封：古代帝王在泰山上筑坛祭天的一种迷信活动。②〔日〕泷川资言《史记会注考证》：“武帝初与诸儒议封事，命草其仪，及且封，尽罢诸儒不用，谈之滞周南，以罢不用之故也。”与（ｙù玉）：参加。③且：将要。④无：通“毋”，不要。⑤则之：以之为准则。⑥获麟：《春秋·哀公十四年》：“春，西狩获麟。”《春秋》绝笔于获麟。自鲁哀公十四年（前481）至汉元封元年（前110）凡三百七十一年。有：用在整数和零数之间，相当于“又”。⑦放绝：弃置中断。放，散失。绝，中断。⑧死义：为义而死。⑨次：按次序编列，排列。⑩阙：遗漏。卒三岁而迁为太史公，史记石室金匮之书①。五年而当太初元年②，十一月甲子朔旦冬至，天历始改③，建于明堂④，诸神受纪⑤。①：缀集。石室金匮：都是国家收藏图书、档案之处。②太初：汉武帝第七个年号（前104前101）。③在此之前，汉沿袭秦制，以夏历的十月为岁首。太初元年改用太初历，以正月为岁首。④明堂：古代帝王宣明政教的地方。⑤诸神受纪：《索隐》引虞喜《志林》：“改历于明堂，班之于诸侯。诸侯，群神之主，故曰‘诸神受纪’。”《集解》引韦昭曰“告于百神，与天下更始，着纪于是。”太史公曰：“先人有言①：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，而能绍明世，正《易经》，继《春秋》，本《诗》、《书》、《礼》、《乐》、之际②？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉③。”①先人：指司马谈。②本：以……为本，以……为根据。③让：辞让，推辞。上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉？”太史公曰：“余闻董生曰①：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之②。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中③，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切着明也④’。夫《春秋》，上明三王之道⑤，下辨人事之纪⑥，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。《易》着天地阴阳四时五行，故长于变；《礼》经纪人伦⑦，故长于行；《书》记先王之事，故长于政；《诗》记山川谿谷禽兽草木牝牡雌雄，故长于风⑧；《乐》乐所以立，故长于和；《春秋》辩是非，故长于治人。是故《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。《春秋》文成数万，其指数千。万物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二⑨，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故《易》曰‘失之豪厘⑩，差以千里’。故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣。’故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知（11）。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权（12）。为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞（13）。夫不通礼义之旨，至于君不君（14），臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯（15），臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。”①董生：董仲舒。②壅：阻挠。③是非：褒贬。以是为是，以非为非。二百四十二年：指《春秋》所记历史时间。④引语见《春秋纬》。⑤三王：指夏禹、商汤、周文王。⑥纪：法度，准则。⑦经纪：安排，料理。⑧风：风土人情。⑨据清梁玉绳《史记志疑》统计，《春秋》经传载弑君三十七，亡国四十一。⑩豪：通“毫”。（11）贼：杀人者。（12）权：权变，变通。（13）此句意谓被修史者加上不实之罪名而不敢予以否认。《左传·宣公二年》载，晋灵公不君，晋大夫赵宣子赵盾上谏不听，反而三番两次地要谋害他。赵盾的堂弟赵穿攻杀灵公。史官董狐以赵盾在事变发生时，未能逃出国境就又返回，回来又未诛伐赵穿，故书其事曰“赵盾弑其君”。对此，赵盾虽也感慨一番，但终于蒙受弑君的罪名。孔子称他“为法受恶”，并为他未能出境而感到惋惜，盖出境即可避免这种罪名。被：蒙受，遭受。（14）君不君：君不象君。下“臣不臣”、“父不父”、“子不子”句式结构仿此。（15）犯：指被臣下所干犯。壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义①，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜②，夫子所论，欲以何明？”①垂：流传。②咸：都，全。各序其宜：各得其所，井然有序。序，依次序排列。太史公曰：“唯唯，否否，不然①。余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚②，作《易》八卦。尧舜之盛，《尚书》载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也。’汉兴以来，至明天子，获符瑞③，封禅，改正朔④，易服色，受命于穆清⑤，泽流罔极⑥，海外殊俗，重译款塞⑦，请来献见者，不可胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻，主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言⑧，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。”①唯唯，否否，不然：自谨的应答声。相当于现代汉语的“是是，不不，不对。”②至：极。③符瑞：祥瑞的征兆，吉兆。④改正朔：修订历法。正，一年的开始。朔，一月的开始。正朔，即一年的第一天。⑤穆清：指天。⑥罔极：无边，无极。⑦重（ｃｈóｎｇ，虫）译：辗转翻译。款塞：叩塞门。⑧堕（ｈｕī，灰）：毁坏。于是论次其文①。七年而太史公遭李陵之祸②，幽于缧绁③。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰④：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也⑤。昔西伯拘羑里⑥，演《周易》；孔子厄陈蔡⑦，作《春秋》；屈原放逐⑧，着《离骚》；左丘失明，厥有《国语》⑨；孙子膑脚⑩，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》（11）；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》（12）；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止（13），自黄帝始。①论次：按次序论述。②事在汉武帝天汉二年（前99）。骑都尉李陵击匈奴，至浚稽山被围，苦战力竭而降。太史令司马迁因言陵事，得罪下狱，受宫刑。详见司马迁的《报任安书》。③缧绁：系犯人的绳索，此指牢狱。④惟：思，考虑。⑤遂：通，达。⑥西伯：指周文王。西伯囚羑里事，详见卷四《周本纪》。⑦厄（è，饿）：穷困，灾难。孔子厄于陈蔡事，详见卷四十七《孔子世家》。⑧屈原放逐事，详见卷八十四《屈原贾生列传》。⑨厥：乃，才。⑩膑：膝盖骨，特指古代一种剔除膝盖骨的酷刑。脚：小腿。孙子（指孙膑）膑脚事，见卷六十五《孙子吴起列传》。（11）《吕览》：即《吕氏春秋》。吕不韦主持编着此书远在迁蜀以前。事见卷八十五《吕不韦列传》。（12）韩非着《说难》、《孤愤》事，卷六十三《老子韩非列传》谓在入秦以前。（13）至于麟止：谓《史记》述事止于武帝获麟之年，犹《春秋》止于获麟。武帝获麟在元狩元年（前122），见卷十二《孝武本纪》，《汉书》卷六《武帝纪》。维昔黄帝，法天则地，四圣遵序①，各成法度；唐尧逊位②，虞舜不台③；厥美帝功④，万世载之。作《五帝本纪》第一。①四圣：指颛顼、帝喾、尧、舜四位上古圣王。②逊位：让位。③台：通“怡”。快乐，高兴。④意谓那些美好的帝王功德。厥：那，那些。维禹之功，九州攸同①，光唐虞际，德流苗裔②；夏桀淫骄，乃放鸣条。作《夏本纪》第二。①攸：犹“是”。用《尚书·禹贡》原句。②苗裔：后代。维契作商①，爰乃成汤；太甲居桐，德盛阿衡；武丁得说，乃称高宗；帝辛湛湎②，诸侯不享③。作《殷本纪》第三。①作商：建立商。契传为商的始祖，故云。②湛湎：即沉湎，沉溺于。③享：用食物供奉鬼神，引申为献。维弃作稷，德盛西伯；武王牧野①，实抚天下；幽厉昏乱，既丧酆镐；陵迟至赧②，洛邑不祀③。作《周本纪》第四。①指周武王联合诸侯伐纣陈师牧野事。详见卷四《周本纪》。②陵迟：衰落。赧：指周赧王。③不祀：不被祭祀。指周室宗庙断绝香火，喻亡国。维秦之先①，伯翳佐禹②；穆公思义，悼豪之旅③；以人为殉，诗歌《黄鸟》④；昭襄业帝⑤。作《秦本纪》第五。①先：祖先。②佐：辅佐。③此二句谓秦穆公兵败思过，哀悼死于秦晋殽之战中的秦国将士。事见卷五《秦本纪》。豪，即殽。④《黄鸟》：《诗经·秦风》篇名。秦穆公死后，一百七十七人为之殉葬，秦之良臣子舆与三人也在从死者之中，秦人哀之，为作此诗。事见卷五《秦本纪》。⑤昭襄：指秦昭襄王。业帝：开创帝业。始皇即立，并兼六国；销锋铸鐻①，维偃干革②，尊号称帝，矜武任力③；二世受运，子婴降虏。作《始皇本纪》第六。①锋：兵器。鐻：古代悬挂钟的架子两旁的柱子。“销锋铸鐻”事见卷六《秦始皇本纪》。②偃：停止，停息。干革：兵器，此指战争。③矜武任力：炫耀武力，专行暴力。矜，夸耀。秦失其道，豪桀并扰；项梁业之，子羽接之①；杀庆救赵②，诸侯立之；诛婴背怀，天下非之。作《项羽本纪》第七。①子羽：即项羽。②庆：指庆子冠军宋义。秦将章邯围赵，楚怀王遣宋义与项羽共救赵。后羽杀义，大破秦军于钜鹿。事详此纪。子羽暴虐，汉行功德；愤发蜀汉，还定三秦；诛籍业帝，天下惟宁，改制易俗。作《高祖本纪》第八。惠之早霣①，诸吕不台；崇强禄、产②，诸侯谋之；杀隐幽友③，大臣洞疑④，遂及宗祸⑤。作《吕太后本纪》第九。①霣（ｙǔｎ，允）：通“陨”。坠落，指死亡。②崇：高，抬高。禄：指吕禄。产：指吕产。③隐：指赵隐王如意。友：指赵幽王刘友。④洞疑：恫疑。恐惧。洞，通“恫”。⑤宗祸：宗族之祸。指吕氏集团被诛灭事。汉既初兴，继嗣不明①，迎王践祚②，天下归心；蠲除肉刑③，开通关梁④，广恩博施，厥称太宗。作《孝文本纪》第十。①继嗣不明：指惠帝去世前后由吕后先后所立的几位继承人都不光明正大。事详此纪。②迎王：指迎立代王刘恒。践祚：即位。祚，通“阼”，帝位。③蠲（ｊｕāｎ，捐）除：免除。废除肉刑事在文帝前元十三年（前167）。④关梁：指水陆要会之处。关，关口。梁，津梁。诸侯骄恣，吴首为乱①，京师行诛，七国伏辜②，天下翕然③，大安殷富。作《孝景本纪》第十一。①汉景帝前元三年（前154），吴王刘濞和楚、赵、胶东、胶西、济南、淄川等七国以诛建议削弱诸侯王国封地的晃错为名，发动叛乱。事详卷一百○六《吴王濞列传》。②伏辜：伏罪。辜，罪。③翕然：安定的样子。汉兴五世①，隆在建元②，外攘夷狄，内修法度，封禅，改正朔，易服色。作《今上本纪》第十二③。①五世：指汉高祖、惠帝、文帝、景帝、武帝五代皇帝。②隆：盛，兴盛。建元：汉武帝第一个年号（前140前135）。③《今上本纪》已佚。今上，指汉武帝。今本《史记》之《孝武本纪》系取《封禅书》一部分而扩充之。维三代尚矣①，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻②，本于兹，于是略推，作《三代世表》第一。①三世：指夏、商、周三代。尚：通“上”。久远。②谱牒：记述氏族或宗族世系的书。幽厉之后，周室衰微，诸侯专政，《春秋》有所不纪①；而谱牒经略②，五霸更盛衰③，欲睹周世相先后之意，作《十二诸侯年表》第二。①纪：通“记”。记载。②经略：谋划，治理。③更：交替。春秋之后，陪臣秉改①，强国相王②；以至于秦，卒并诸夏，灭封地，擅其号。作《六国年表》第三。①陪臣：诸侯的大夫对天子自称陪臣。②相王：相尊为王。秦既暴虐，楚人发难，项氏遂乱，汉乃扶义征伐；八年之间，天下三嬗①，事繁变众，故详着《秦楚之际月表》第四。①嬗：以帝位让给别人。这里是变迁，更替的意思。汉兴已业，至于太初百年，诸侯废立分削，谱纪不明，有司靡踵①，强弱之原云以世。作《汉兴已来诸侯年表》第五。①谓史官无法随继其事。有司，这里指史官。靡，不，没有。踵，跟随，继承。维高祖元功，辅臣股肱①，剖符而爵②，泽流苗裔，忘其昭穆③，或杀身陨国。作《高祖功臣侯者年表》第六。①股肱：大腿和手臂。比喻辅佐君王的大臣。这里指辅佐君王得力的人。②剖符：古时帝王授与诸侯和功臣的凭证，剖分为二，双方各执一半，以昭信用。③昭穆：古代宗法制度，宗庙和墓地的辈次排列，始祖居中，二世、四世、六世等依次位于始祖的左边，称昭；三世、五世、七世等依次位于始祖的右边，称穆。昭穆用来分别宗族内部的远近亲疏。惠景之间，维申功臣宗属爵邑①，作《惠景间侯者年表》第七。①申：同“伸”。舒展。这里指扩增封爵的范围。爵邑：爵位和封邑。北讨强胡，南诛劲越，征伐夷蛮，武功爰列①。作《建元以来侯者年表》第八。①爰：乃，于是。列：众，多。诸侯既强，七国为从①；子弟众多，无爵封邑，推恩行义②，其势销弱③，德归京师④。作《王子侯者年表》第九⑤。①从：同“纵”。南北方向为纵。以吴、楚等七国形成南北一片的形势，故云。②推恩：谓施恩惠于他人。元朔二年（前127），武帝采纳主父偃“令诸侯得推恩分子弟，以地侯之”的建议，下“推恩令”，规定各诸侯王除嫡长子可以继承王位外，其他子弟也可以在其所在王国中封侯，借以削弱王国势力。事见卷一百一十二《平津侯主父列传》。③销弱：削弱。销，通“消”。④此句谓受封诸侯王的子弟对朝廷感恩戴德。京师，这里代指朝廷或天子。⑤今本《史记》作“建元已来王子侯者年表”。国有贤相良将，民之师表也。维见汉兴以来将相名臣年表，贤者记其治①，不贤者彰其事②。作《汉兴以来将相名臣年表》第十。①治：治绩，为政的功绩。②彰：使明显，披露。维三代之礼，所损益各殊务①，然要以近性情，通王道②，故礼因人质为之节文③，略协古今之变④。作《礼书》第一。①务：事务。②要：要领，关键。③质：朴实无华。文：华美，有文采，与“质”相对。④协：和洽，协调。乐者，所以移风易俗也。自《雅》《颂》声兴①，则已好郑卫之音②，郑卫之音所从来久矣。人情之所感，远俗则怀③。比《乐书》以述来古④，作《乐书》第二。①雅：指《诗经》的《大雅》、《小雅》。颂：指《诗经》中的《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。②郑卫之音：春秋战国时期郑国和卫国的俗乐。③《集解》：“乐者所以感和人情。人情既感则远方殊俗莫不怀柔向化也。”怀，人心归向。④比：比照，仿效。来古：〔日〕泷川资言《史记会注考证》：来古，即往古也。非兵不强①，非德不昌，黄帝、汤、武以兴，桀、纣、二世以崩，可不慎欤？《司马法》所从来尚矣②，太公、孙、吴、王子能绍而明之，切近世③，极人变④。作《律书》第三。①兵：军队。②《司马法》：古代兵书。《汉书·艺文志》谓《司马法》一百五十篇，今存五篇。尚：久远。③切：切合，切近。④极人变：极尽人事之变。律居阴而治阳，历居阳而治阴，律历更相治，间不容翲忽①。五家之文怫异②，维太初之元论。作《历书》第四。①翲（ｐｉāｏ，飘）忽：〔日〕泷川资言《史记会注考证》：“翲即秒也。”称忽都是古代的长度单位，忽为一寸的万分之一，十忽为一秒。②怫（ｂèｉ，备）异：违背，违异。怫，通“悖”。星气之书，多杂祥①，不经②；推其文，考其应，不殊。比集论其行事③，验于轨度以次④，作《天官书》第五。①祥：祈神以求福去灾之事。②不经：荒诞不经，不合乎常理。③比：及，等到。集论：指汉武帝召集唐都、司马迁等讨论天文历法之事。④轨度：法度，法则。受命而王，封禅之符罕用，用则万灵罔不禋祀①。追本诸神名山大川礼②，作《封禅书》第六。①禋（ｙīｎ，阴）祀：祭祀。禋，古代祭天的祭名。②追本：追溯本原。维禹浚川，九州攸宁；爰及宣防①，决渎通沟。作《河渠书》第七。①宣防：即宣房宫。元光三年（前132）黄河决于瓠子，后二十余年，汉武帝命堵塞瓠子决口，筑宫其上，名宣房宫。维币之行，以通农商；其极则玩巧，并兼兹殖①，争于机利，去本趋末②。作《平准书》以观事变，第八。①兹：通“滋”。益，更加。殖：增长，增加。②本：指农业。末：指商、工等业。太伯避历①，江蛮是适；文武攸兴，古公王迹。阖庐弑僚，宾服荆梦②；夫差克齐，子胥鸱夷③；信嚭亲越，吴国既灭。嘉伯之让，作《吴世家》第一。①周太王欲立幼子季历，太伯与弟仲雍同避江南。②宾服荆梦：使荆梦降服。宾服，归降，投降。③鸱（ｃｈī，吃）夷：革囊，皮制口袋。申、吕肖矣①，尚父侧微②，卒归西伯，文武是师；功冠群公，缪权于幽③；番番黄发④，爰飨营丘⑤。不背柯盟⑥，桓公以昌，九合诸侯，霸功显彰。田阚争宠，姜姓解亡。嘉父之谋，作《齐太公世家》第二。①肖：衰微。②侧微：卑贱。③缪：绸缪，紧缠密绕。此处意为周密。幽：暗。④番番：通“皤皤”。形容头发白。⑤爰飨营丘：指受封于齐，建都营丘。飨，享有。⑥周厘王元年（前681）齐桓公与鲁君会于柯，约定桓公归还齐侵占的鲁地。依之违之，周公绥之①；愤发文德，天下和之②；辅翼成王，诸侯宗周。隐桓之际，是独何哉？三桓争强③，鲁乃不昌。嘉旦《金縢》④，作《周公世家》第三⑤。①绥：安抚。②和：应和。③三桓：指春秋后期掌握鲁国政权的三家贵族孟孙氏、权孙氏、季孙氏，因其均为鲁桓公之后裔故称三桓。④《金縢》：周公收藏在金縢匮中的祷祝策文。武王克殷二年，有疾不愈，周公向先王祷祝，愿以身代武王死，并问卜，让史官读其所书策文，占卜结果吉兆，周公将策文收藏在金縢匮中。⑤今本《史记》作《鲁周公世家》。武王克纣，天下未协而崩。成王既幼，管蔡疑之，淮夷叛之，于是召公率德①，安集王室以宁东土。燕（易）〔哙〕之禅②，乃成祸乱。嘉《甘棠》之诗③，作《燕世家》第四。①召公：即邵公。②燕王哙三年（前318），让君位于相国子之。后太子平和将军市被叛乱，齐宣王乘机攻占燕国，他和子之皆被杀。③《甘棠》：《诗经·召南》中的篇名，诗中称颂召公。管蔡相武庚，将宁旧商；及旦摄政，二叔不飨①；杀鲜放度②，周公为盟；大任十子，周以宗强。嘉仲悔过，作《管蔡世家》第五。①二叔：指管叔、蔡叔。②鲜：管叔鲜。度：蔡叔度。王后不绝，禹舜是说①：维德休明②，苗裔蒙烈③。百世享祀，爰周陈杞，楚实灭之④。齐田既起，舜何人哉？作《陈杞世家》第六。①说：通“悦”。喜悦。②休明：美善清明。③蒙：承受，承蒙。烈：事业，功绩。④实：句中语气词，用以加强语意。收殷余民，叔封始邑，申以商乱①，《酒》《材》是告②，及朔之生，卫顷不宁；南子恶蒯聩，子父易名③。周德卑微，战国既强，卫以小弱，角独后亡。嘉彼《康诰》，作《卫世家》第七④。①申：申饬，告诫。②《酒》：《酒诰》。《材》：《梓材》。此二篇连及下文的《康诰》都是周公写给康叔的告诫之辞。③谓儿子和父亲名分颠倒。指卫出公先立而其父庄公反后继其位。④今本《史记》作《卫康世家》。嗟箕子乎！嗟箕子乎！正言不用，乃反为奴。武庚既死，周封微子。襄公伤于泓①，君子孰称。景公谦德，荧惑退行②。剔成暴虐，宋乃灭亡。嘉微子问太师③，作《宋世家》第八。①前638年，宋襄公伐郑，与救郑的楚军战于泓水，宋襄公讲“仁义”，要待敌军列阵后再战，结果大败且身受重伤。②荧惑：即火星。古代迷信认为荧惑表示“天罚”。③微子数谏纣王，纣王不听。微子欲自杀，又欲出发，犹豫不决，于是请教于太师（按孔安国说是箕子）。武王既崩，叔虞邑唐。君子讥名①，卒灭武公②。骊姬之爱，乱者五世③；重耳不得意，乃能成霸。六卿专权④，晋国以秏⑤。嘉文公锡珪鬯⑥，作《晋世家》第九。①讥名：晋穆侯太子名仇，少子名成师。晋大夫认为嫡庶命名颠倒反常，晋将会出乱子。②卒：终于。③五世：指晋献公、晋君奚齐、晋君悼子、晋惠公、晋怀公。④六卿：指赵、韩、魏、知、范、中行六卿。⑤秏：今作“耗”，尽，灭亡。⑥锡：同“赐”。珪：同“圭”。帝王、诸侯举行朝会、祭祀典礼时拿的一种玉器。鬯（ｃｈàｎｇ，唱）：祭祀用的香酒。重黎业之，吴回接之；殷之季世，粥子牒之①。周用熊绎，熊渠是继。庄王之贤，乃复国陈②；既赦郑伯，班师华元③。怀王客死，兰咎屈原；好谀信谗，楚并于秦。嘉庄王之义，作《楚世家》第十。①粥子：即鬻子。②楚庄公十六年（前598），乘陈乱入陈，灭陈以为县。楚大夫申叔时进谏，庄王乃恢复陈国。③因赞赏华元肯讲真话而班师回国。楚庄王二十年（前594），以宋杀楚过境者而围宋，长达五月。城中乏食，华元夜见楚将，称城中“析骨而炊，易子而食”，庄王以其言确实，遂罢兵离去。班师，调回出征的军队或指凯旋而归。少康之子，实宾南海①，文身断发，鼋与处②，既守封禺，奉禹之祀。句践困彼③，乃用种、蠡④。嘉句践夷蛮能修其德，灭强吴以尊周室，作《赵王句践世家》第十一。①宾：同“摈”。抛弃。②鼋：大鳖。：同“鼍”。③句践：即勾践。困彼：被别人所困。④种：文种。蠡：范蠡。桓公之东①，太史是庸②。及侵周禾，王人是议。祭仲要盟③，郑久不昌。子产之仁，绍世称贤④。三晋侵伐，郑纳于韩。嘉厉公纳惠王，作《郑世家》第十二。①指桓公东迁。②庸：用，任用。③要：威胁，要挟。④绍世：继世，犹言后世。维骥耳①，乃章造父②。赵夙事献，衰续厥绪。佐文尊王，卒为晋辅。襄子困辱，乃禽智伯③。主父生缚④，饿死探爵⑤。王迁辟淫，良将是斥。嘉鞅讨周乱，作《赵世家》第十三。①骥：千里马。耳：名马之名。章：通“彰”。③禽：同“擒”。捕捉。④生缚：活活被绑缚，指被围困。⑤爵：通“雀”。毕万爵魏，卜人知之。及绛戮干①；戎翟和之②。文侯慕义，子夏师之。惠王自矜，齐秦功之。既疑信陵，诸侯罢之。卒亡大梁，王假厮之③。嘉武佐晋文申霸道，作《魏世家》第十四。①戮：羞辱。②翟：通“狄”。我国古代北部的少数民族。③厮之：为之厮。指假被秦俘虏后，让他做厮养卒。韩厥阴德①。赵武攸兴；绍绝立废，晋人宗之。昭侯显列，申子庸之。疑非不信，秦人袭之。嘉厥辅晋匡周天子之赋，作《韩世家》第十五。①阴德：暗中施德于人。指韩厥保护赵氏孤儿事。完子避难，适齐为援，阴施五世，齐人歌之。成子得政，田和为侯。王建动心，乃迁于共。嘉威、宣能拨浊世而独宗周，作《田敬仲完世家》第十六。周室既衰，诸侯恣行。仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正，见其文辞①，为天下制仪法，垂《六艺》之统纪于后世。作《孔子世家》第十七。①见：同“现”。显现。桀、纣失其道而汤武作，周失其道而《春秋》作。秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉发难。作《陈涉世家》第十八。成皋之台，薄氏始基。诎意适代①，厥崇诸窦②。栗姬贵③，王氏乃遂。陈后太骄，卒尊子夫。嘉夫德若斯，作《外戚世家》第十九。①诎（ｑū，屈）意：违心，屈意。②崇诸窦：使诸窦氏高贵。③（ｆù，付）：同“负”。恃，依仗。汉既谲谋①，禽信于陈；越荆剽轻②，乃封弟交为楚王，爰都彭城，以强淮泗，为汉宗藩。戊溺于邪，礼复绍之。嘉游辅祖，作《楚元王世家》第二十。①谲：欺诈。此句系指汉高祖设计擒韩信事。事见卷九十二《淮阴侯列传》。②剽：剽悍，又作“慓悍”。维祖师旅①，刘贾是兴；为布所袭，丧其荆、吴。营陵激吕②，乃王琅邪；怵午信齐③，往而不归，遂西入关，遭立孝文，获复王燕。天下未集④，贾、泽以族⑤，为汉藩辅。作《荆燕世家》第二十一。①祖：指汉高祖。②激吕：使吕氏激动、感动。此句指营陵侯刘泽因田子春感动吕后事。事详本世家。③怵午：指刘泽被祝午所诱骗。事详卷五十二《齐悼惠王世家》。怵，诱惑。④集：通“辑”。安定。⑤以族：谓刘贾、刘泽以系汉高祖同族而被封王。以，因。天下已平，亲属既寡；悼惠先壮①，实镇东土。哀王擅兴②，发怒诸吕③，驷钧暴戾，京师弗许。厉之内淫④，祸成主父⑤。嘉肥股肱，作《齐悼惠王世家》第二十二。①先壮：先长大成人。②擅兴：擅自兴兵。③发怒诸吕：对诸吕用事感到愤怒。④内淫：亲属内部淫乱。此句指齐厉王刘次晨与其姊通奸事。⑤祸成主父：厉王内淫之事由主父偃揭出，由他按治。楚人围我荥阳①，相守三年；萧何填抚山西②，推计踵兵③，给粮食不绝④，使百姓爱汉，不乐为楚。作《萧相国世家》第二十三。①楚人：指楚霸王项羽的军队。②填：（ｚｈèｎ，阵）抚：镇抚。填，通“镇”。安定。③推计：计算，登记。踵兵：后继部队。踵，跟随。④给：供给，供应。与信定魏，破赵拔齐，遂弱楚人。续何相国，不变不革，黎庶攸宁。嘉参不伐功矜能①，作《曹相国世家》第二十四。不伐功矜能：夸耀自己的功劳和才能。伐、矜均有“夸耀”、“卖弄”之意。运筹帷幄之中①，制胜于无形②，子房计谋其事，无知名，无勇功③，图难于易，为大于细④。作《留侯世家》第二十五。①帷幄：军中的帐幕。②无形：《孙子·虚实篇》：“形兵之极，至于无形，人皆知我所以胜之形，而莫知我所以制胜之形。”③《孙子·形篇》：“善战者之胜也，无智名，无勇功。”知，通“智”。④语出自《老子·下经》：“图难于其易，为大于其细。”六奇既用，诸侯宾从于汉①；吕氏之事②，平为本谋③，终安宗庙，定社稷。作《陈丞相世家》第二十六。①宾从：像宾客一样服从，归附。②吕事之事：指消灭诸吕之事。③本谋：主谋。诸吕为从①，谋弱京师，而勃反经合于权②；吴楚之兵③，亚夫驻于昌邑，以厄齐赵④，而出委以梁⑤。作《绛侯世家》第二十七。①从：同“纵”。放纵。②反经：反常。经，常，常规。③吴楚之兵：指吴楚起兵叛乱。④厄：使……遭遇困境。⑤委：委弃，抛弃。七国叛逆，蕃屏京师①，唯梁为扜②；爱矜功，几获于祸。嘉其能距吴楚③，作《梁孝王世家》第二十八。①蕃：通“藩”。屏障。②扜（ｈàｎ，旱）：抵御，保卫。③距：通“拒”。抵御。五宗既王，亲属洽和，诸侯大小为藩，爰得其宜，僭拟之事稍衰贬矣①。作《五宗世家》第二十九。①僭拟：僭位而自拟于天子。僭，超越本份。拟，比拟于天子。衰贬：衰减，减少。三子之王，文辞可观①。作《三王世家》第三十。①文辞：指武帝封三王时分别赐给他们的策文。末世争利，维彼奔义①；让国饿死，天下称之。作《伯夷列传》第一。①彼：指伯夷、叔齐。晏子俭矣，夷吾则奢；齐桓以霸，景公以治①。作《管晏列传》第二。①齐桓公因得管夷吾而称霸，齐景公因得晏婴而国治。李耳无为自化，清净自正①；韩非揣事情②，循势理。作《老子韩非列传》第三。①“无为”两句出自《老子》第五十七章：“我无为而民自化，我好静而民自正。”②事情：事物情理。自古王者而有《司马法》，穰苴能申明之。作《司马穰苴列传》第四。非信廉仁勇不能传兵论剑，与道同符，内可以治身，外可以应变，君子比德焉①。作《孙子吴起列传》第五。①比：挨近，靠近。维建遇谗①，爰及子奢，尚既匡父，伍员奔吴。作《伍子胥列传》第六。①费无忌为太子建娶秦女而使平王自娶之，恐太子继立将杀己，遂谗害太子。事见卷四十《楚世家》。孔氏述文，弟子兴业，咸为师傅，崇仁厉义。作《仲尼弟子列传》第七。鞅去卫适秦，能明其术，强霸孝公①，后世遵其法。作《商君列传》第八。①强霸孝公：使孝公强盛称霸。天下患衡秦毋餍①，而苏子能存诸侯，约从以抑贪强②。作《苏秦列传》第九。①衡：通“横”，指连横。毋餍：贪得无厌。毋，通“无”。餍，饱，满足。②从：同“纵”。指合纵。六国既从亲①，而张仪能明其说，复散解诸侯。作《张仪列传》第十。①从亲：合纵相亲近。秦所以东攘雄诸侯，樗里、甘茂之策。作《樗里甘茂列传》第十一①。①今本《史记》其传名《樗里子甘茂列传》。苞河山①，围大梁，使诸侯敛手而事秦者②，魏冉之功。作《穰侯列传》第十二。①苞：同“包”。裹。②敛手：束手，拱手。南拔鄢郢，北摧长平，遂围邯郸，武安为率①；破荆灭赵，王翦之计。作《白起王翦列传》第十三。①率：同“帅”。主将。猎儒墨之遗文，明礼义之统纪，绝惠王利端①，列往世兴衰。作《孟子荀卿列传》第十四。①根绝梁惠王逐利念头。《孟子·梁惠王》上：“孟子见梁惠王。王曰：‘叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’孟子对曰：‘王何必曰利，亦有仁义而已矣！……’。”好客喜士，士归于薛，为齐扜楚魏。作《孟尝君列传》第十五。争冯亭以权①，如楚以救邯郸之围，使其君复称于诸侯。作《平原君虞卿列传》第十六。①赵孝成王四年（前262）韩上党守冯亭派人请将上党城邑十七座降赵，赵王受降，引起秦的忌恨。两年后，秦大破赵军于长平。能以富贵下贫贱①，贤能诎于不肖②，唯信陵君为能行之。作《魏公子列传》第十七。①下贫贱：对贫贱者谦下。②诎（ｑū，区）：通“屈”。屈就。以身徇君①，遂脱强秦，使驰说之士南乡走楚者②，黄歇之义。作《春申君列传》第十八。①指黄歇以身殉楚考烈王事。徇，通“殉”。②驰说：游说。乡：同“向”。面向。走：奔向，趋向。能忍訽于魏齐①，而信威于强秦②；推贤让位，二子有之。作《范睢蔡泽列传》第十九。①訽（ｇòｕ，购）：同“诟”。耻辱。②信（ｓｈēｎ，申）通“伸”。伸展。率行其谋，连五国兵，为弱燕报强秦之仇，雪其先君之耻。作《乐毅列传》第二十。能信意强秦①，而屈体廉子，用徇其君，俱重于诸侯。作《廉颇蔺相如列传》第二十一。①信：同“伸”。