卷一百九十一 集部四十四 ○总集类存目一 △《文选句图》·一卷（江苏巡抚采进本） 宋高似孙撰。似孙有《剡录》，已著录。案摘句为图，始於张为。其书以白居易等六人为主，以杨乘等七十八人为客。主分六派，客亦各有上入室、入室、升堂、及门四格。排比联贯，事同谱牒，故以图名。后九僧各摘名句，亦曰句图，盖非其本。似孙此书，亦沿旧名，所录皆《文选》诸诗，去取不甚可解，如苏武诗之“馥馥我兰芳，芬馨良夜发。”上下联各割一句，尤为创调。其句下附录之句，盖即锺嵘《诗品》源出某某之意。其句下附录一两首者，则莫喻其体例矣。 △《文选纂注》·十二卷（江苏巡抚采进本） 明张凤翼撰。凤翼有《梦占类考》，已著录。是书杂采诸家诠释《文选》之说，故曰纂注。然所引多不著所出。夫诠释义理，可以融会群言，至於考证旧文，岂可不明依据。言各有当，不得以朱子集传、集注藉口也。其论《神女赋》“王” 字讹“玉”，“玉”字讹“王”，盖采姚宽《西溪丛语》之说，极为精审。其注无名氏古诗，以“东城高且长”与“燕赵多佳人”分为两篇，十九首遂成二十。 不知陆机拟作，文义可寻，未免太自用矣。 △《选诗约注》·十二卷（内府藏本） 明林兆珂撰。兆珂有《诗经多识编》，已著录。是编取《昭明文选》所录诸诗，重为编次，以时代先后为序。其训释文义，较旧注稍为简约，亦无考证发明。 △《文选章句》·二十八卷（内府藏本） 明陈与郊编。与郊有《檀弓集注》，已著录。此书以坊刻《文选》颠倒棼乱，每以李善所注窜入五臣注中，因重为釐正，汰其重复，斥五臣而独存善注。凡善所录旧注，如《楚辞》之王逸、《两京赋》之薛综、《咏怀诗》之颜延之、沈约，皆仍存之，亦时时正其舛误，较闵齐华、张凤翼诸本差为胜之。然点窜古人，增附己说，究不出明人积习，不如存其原本之愈也。 △《文选尤》·十四卷（内府藏本） 明邹思明编。思明字见吾，归安人。始末未详。前有韩敬序，其私印已称庚戌会状两元，则万历后人也。其书取《文选》旧本，臆为删削，以三色版印之。 凡例谓总评分脉则用朱，细评探意则用绿，释音义、解文词则用墨云。 △《文选瀹注》·三十卷（内府藏本） 明闵齐华编。齐华，乌程人，崇祯中以岁贡任沙河县知县。是书以六臣注本删削旧文，分系於各段之下。复采孙鑛评语，列於上格。盖以批点制艺之法施之於古人著作也。 △《昭明文选越裁》·十一卷（内府藏本） 国朝洪若皋编。若皋有《南沙文集》，已著录。是编取《昭明文选》重为删定，复捃拾诸家之注，略为诠解。其圈点评语则全如诗文之式，其谓之越裁者，自序谓时避居越城，志地亦志僣也。案昭明旧本，唐人奉为蓍龟。以杜甫诗材凌跨百代，犹有熟精文选理之句，馀子可以知矣。若皋横加翦薙，可谓不自揣量。 即以开卷一篇而论，班固《两都赋》，文本相承，乃删去《东都》一篇，遂使语无归宿，全乖本意。是於作赋之故且茫然未考矣。 △《选诗定论》·十八卷（内府藏本） 国朝吴湛撰。湛字伯其，号冉渠，睢阳人。其书以《文选》所录诸诗歌，自汉高帝以下以时代编次，而荆轲《易水歌》十五字别为一卷终焉。前列六朝选诗缘起一卷，皆杂引《六经》以释之，迂远鲜当。次统论古今诗及总论六朝一卷，区分时世，至谓陈、隋无选诗，宋、金、元皆无诗。而明人古体学选，律诗学唐，亦七子之绪论。其诠释诸诗，亦皆高而不切，繁而鲜要。如解中山王孺子妾歌之类，於考证尤疏也。 △《文选音义》·八卷（安徽巡抚采进本） 国朝余萧客撰。萧客有《古经解钩沉》、《采掇旧诂》，最为详核，已别著录。此书则罅漏丛生，如出二手，约举其失，凡有数端。一曰引证亡书，不具出典。如李善进《文选注表》，化龙引《晋阳秋》，肃成引王沈《魏书》，筴字引徐邈、李顺、《庄子音》。如斯之类，开卷皆是。旧籍存佚，诸家著录可考。世无传本之书，萧客何由得见。此辗转稗贩而讳所自来也。一曰本书尚存，转引他籍。如《西都赋》，火齐引庞元英《文昌杂录》、《南史》中天竺国说火齐云云，何不竟引《南史》也！《逸民传论》引宋俞成《萤雪丛说》，严子陵本姓庄，避显宗讳，遂称严氏，此说果宋末始有耶？一曰嗜博贪多，不辨真伪。海赋、阴火引王嘉《拾遗记》“西海之西，浮玉山巨穴”云云，与木华所云阴火何涉？卢谌《览古诗》、和璧引杜光庭《录异记》“岁星之精堕於荆山”云云，是晋人读五代书矣。《饮马长城窟行》、《双鲤鱼》引《元散堂诗话》“试莺以朝鲜原茧纸作鲤鱼”云云，此出龙辅《女红馀志》。案钱希言戏瑕，明言《嫏嬛记》、《女红馀志》诸书皆桑怿依托，则《女红馀志》已属伪本，所引《元散堂诗话》，更伪中之伪。乃据为实事，不亦傎耶？一曰摭拾旧文，漫无考订。如《闲居赋》、樱字引《鬼谷子》，崖蜜，樱桃也。案此惠洪《冷斋夜话》之文，《鬼谷子》，实无此语。萧客既没惠洪之名，攘己已有，又不知宋人已屡有驳正。《吴都赋》欃枪引李周翰注，以为鲸鱼目精。此因《博物志》“鲸鱼死，彗星出”之文，而加以妄诞。陆机《赠从兄诗》“言树背与襟”引谢氏《诗源》，堂北曰背，堂南曰襟。亦杜撰虚词，不出典记。《归去来词》，“西畴”引何焯批本曰：“即农服先畴之意，西先古通用”。案西古音先，非义同先也。“西畴”正如诗之“南亩”，偶举一方言之耳。如是穿凿，则本词之“东皋”何以独言东耶？凡斯之类，皆疏舛也。一曰叠引琐说，繁复矛盾。如《三都赋》序、“玉树”引颜师古《汉书注》，谓左思不晓其义。“甘泉赋玉树”，又引王楙《野客丛书》，谓师古注甚谬。刘琨《重赠卢谌诗》下注引蔡宽夫诗话曰：秦汉以前，平仄皆通，魏、晋间此体犹存。潘安诗“位同单父邑，愧无子贱歌，岂敢陋微官，但恐忝所荷”是也。潘岳《河阳诗》下又注曰：“国语补音负荷之荷，亦音何。”两卷之中，是非顿异。数页之后平仄迥殊，将使读者何从耶？一曰见事即引，不究本始。如《蜀都赋》、《琥珀》引曹昭《格古要论》，不知昭据《广韵》枫字注也。《饮马长城窟行》引吴兢《乐府解题》：“或云蔡邕。”不知兢据《玉台新咏》也。 尚书序，伏生引经典叙录云名胜，不知《晋书》《伏滔传》称远祖胜也。至於凡注花草，必引王象晋《群芳谱》，益不足据矣。一曰旁引浮文，苟盈卷帙。首引何焯批本，称麈史，宋景文母梦朱衣人携《文选》一部与之，遂生景文，故小字选哥，已为枝蔓。又沿用其例於颜延年《赠王太常诗》、《玉水记》“方流”句下注曰：“王定保《唐摭言》，白乐天及第，省试《玉水记方流》诗。”此於音义居何等也？一曰抄撮习见，徒溷简牍。如贤良诏、汉武帝下注：“向曰汉书云讳彻，景帝中子。”《洛神赋》曹子建下注：“翰曰武帝第三子。”世有不知汉武帝、曹子建而读《文选》者乎？至於八言诗见东方朔本传，萧统序所云八字，正用此事。乃引吕延济注，以八字为魏文帝乐府诗，已为纰缪。又引何焯批本，蔓引三言至五言，独遗八字，挂漏者亦所不免。惟《魏都赋》注广苍一条，效曹子建题注孙岩宋书一条，并引《隋书·经籍志》为证。《洞箫赋》注颜叔子一条，引《毛苌诗传·巷伯篇》为证。《曲水诗序》三月三日一条，引《宋书·礼志》为证。《东京赋》注偷字协韵一条，引沈重《毛诗音义》为证。纠何焯批本之误，为有考正耳。盖萧客究心经义，词章非所擅长，强赋六合，违才易务，其见短也宜矣。 △《冯氏校定玉台新咏》·十卷（兵部侍郎纪昀家藏本） 国朝冯舒所校，其犹子武所刊也。舒有《诗纪匡谬》，已著录。徐陵《玉台新咏》，久无善本，明人所刻，多以意增窜，全失其真。后赵宧光得宋嘉定乙亥永嘉陈玉父刊本翻雕，世乃复见原书。舒此本即据嘉定本为主，而以诸本参核之，较诸本为善。如序中“投壶玉女为欢尽於百娇”，据《神异经》及《西京杂记》改为“百骁”之类，皆确有依据，不为窜乱。然如苏武诗一首，宋刻本无标题，与《文选》同，舒乃据俗本题曰《留别妻》。徐幹《室思诗》六章，有宋孝武帝拟作及《艺文类聚》所引可证，乃据俗本改为《杂诗》五首、《室思》一首。 《塘上行》据李善《文选注》本有四说，宋刻所题盖据《歌录》第二说，乃据《宋书》不确之说，改为魏武，移於文帝之前。石崇《王明君词序》，其“造新曲”句有李善《文选注》、刘履《文选补遗》可证，乃据俗本改为“新造”。杨方《合欢诗》五首有《艺文类聚》及《乐府诗集》可证，乃据《诗纪》改为《合欢诗》二首、《杂诗》三首。梁简文帝“率尔为咏”，为字本读去声，乃误读平声，遂据俗本改为“成咏”。王筠《和吴主簿诗》“青骹逐黄口”句，有《西京赋》可证。乃臆改为“青鹘。”皆未免失考。至於张衡《同声歌》之“恐慄若探汤”句，宋刻误“慄”为“瞟”；又“思为莞蒻席”句，宋刻误“莞”为“菀”，苏伯玉《盘中诗》有《沧浪诗话》可证，宋刻误连入傅元诗中。汉成帝时童谣“燕燕尾涎涎”句，有旧本《汉书》可证，宋刻误为“尾殿殿”，皆讹舛显然，而曲为回护，又往往失之拘泥。今赵氏翻雕宋本流传尚广，此刻虽胜俗刻，终不能及原本。故仅附存其目焉。 △《玉台新咏笺注》·十卷（兵部侍郎纪昀家藏本） 国朝吴兆宜撰。兆宜有《庾开府集注》，已著录。是书引证颇博，然繁而无当。又多以后代之书注前代之事，尤为未允。惟每卷以明人滥增之作退之卷末，注曰“以下宋本所无”，较诸本为善。 △《二冯评点才调集》·十卷（内府藏本） 国朝冯舒、冯班所评点，其犹子武合刊之。班有《钝吟杂录》，已著录。此书去取大旨，具见武所作凡例中。凡所持论，具有渊源，非明代公安、竟陵诸家所可比拟。故赵执信祖述其说。然韦縠之选是集，其途颇宽，原不专主晚唐。故上至李白、王维，以至元、白长庆之体，无不具录。二冯乃以国初风气矫太仓、历城之习，竞尚宋诗，遂借以排斥江西，尊崇昆体。黄、陈、温、李，龂龂为门户之争。不知学江西者其弊易流於粗獷，学昆体者其弊亦易流於纤秾。除一弊而生一弊，楚固失之，齐亦未为得也。王士祯谓赵执信崇信是书，铸金呼佛，殊不可解。杭世骏《榕城诗话》亦曰：“戚进士弢言，德清人，每为二冯左袒。予跋其《才调集》点本后曰：‘固哉冯叟之言诗也，承转开合，提唱不已，乃村夫子长技。缘情绮靡，宁或在斯，古人容有。细心通才必不当为此迂论，右西昆而黜西江。夫西昆盛於晚唐，（案晚唐无西昆之名，此语失考。）西江盛於南宋，今将禁晋、宋之不为齐、梁，禁齐、梁之不为开元、大历，此必不得之数。风会流转，人声因之。合三千年之人为一朝之诗，有是理乎？’二冯可谓能持诗之正，未可谓遂尽其变也”云云。其论颇当。惟谓承转开合乃村夫子长技，则又主持太过。孟子曰：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。巧在规矩之外，而亦不能出乎规矩之中。”故诗必从承转开合入，而后不为泛驾之马。久而神明变化，无复承转开合之迹，而承转开合自行乎其间。譬如毛嫱、西子，明眸纤步，百态横生，要其四体五官之位置，不能与人有异也。岂有眉生目下、足著臂旁者哉？王士祯《蠡勺亭观海诗》曰：“春浪护鱼龙，惊涛与汉通。石华秋散雪，海扇夜乘风。” 竟不知士祯斯游为在春、在秋、在书、在夜，岂非但标神韵，不讲承转开合之故哉！世骏斯言，徒欲张新城之门户，而不知又流於一偏也。 △《诸儒性理文锦》·八卷（内府藏本） 旧本题兵部尚书常珽编，不著时代。考万姓统谱，常珽字方叔，连江人，宋嘉祐进士。累官吏部尚书、参知政事。似乎即此常珽，惟吏部字不同，疑二书当有一误，或编此书时適官兵部耶？其书全录《宋儒性理》之文，间亦上及韩愈、柳宗元等。分六十四类，文以类附，盖专为科举之用。前有吴登甲、翁以孙序。 据序所言，盖登甲又有所补辑，非原本矣。 △《桃花源集》·一卷（永乐大典本） 宋姚孳编。孳，四明人。元祐辛未，补武陵令。因道士龚元正所辑古石刻文及诸家题咏辑为是编。前有自序，称沅水去牂柯西，流贯武陵，东会洞庭，而桃源枕其涯，异人逸士多寓焉。故录嘉祐以前诸公诗文，缀为一卷云。 △《诗准》·三卷、《附录》·一卷、《诗翼》·四卷（两江总督采进本） 旧本题宋何无適、倪希程同撰。其诗杂撮古谣歌词一卷，又附录一卷，复掇汉、魏、晋、宋诗二卷，而以齐江淹一首终焉，命曰《诗准》。杂撮唐杜甫、李白、陈子昂、韦应物、韩愈、柳宗元、权德舆、刘禹锡、孟郊，宋苏轼、黄庭坚、欧阳修、王安石、陈师道、陈与义、秦观、张耒、郭祥正、张孝祥诗为四卷，而以陆游一首终焉，命曰《诗翼》。盖影附朱子古诗分为三等，别为一编之说，而剽窃真德秀《文章正宗》绪论以为之。庞杂无章，是非参差，又出陈仁子《文选补遗》下。疑为明人所伪托。观其《岣嵝山碑》全用杨慎释文，而《大戴礼几铭》并用锺惺《诗归》之误本，其作伪之迹显然也。 △《发蒙宏纲》·三卷（永乐大典本） 宋罗黄裳编。黄裳，池州人。咸淳中曾为番禺守。明《内阁书目》曰：” 《发蒙宏纲》，宋咸淳间，罗黄裳撰五言诗十二篇，又择古文凡有关於蒙养者三十篇以训蒙。”今考所录，皆乡塾习诵之文。无所鉴别，亦无所发明，殊无一长之可取，不知何以流传於后也。 △《宋四家诗》·四卷（两江总督采进本） 不著编辑者名氏。一为施枢《渔隐横舟稿》，一为徐集孙《竹所吟稿》，一为林希逸《竹溪十一稿》诗选，一为敖陶孙《臞翁诗集》。不解何以取此四家，配为一集之意。殆偶得《宋名贤小集》之残本，装为一册也。 △《宋名臣献寿集》·十二卷（两淮马裕家藏本） 不著撰人名氏。所载皆南宋祝寿之文。编次既无义例，称名亦无体式，盖其时书肆所为也。 △《群公四六续集》·十卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 不著编辑者名氏。凡自甲至癸十卷，皆南宋人通候之启。其正集今未之见，此其续集也。所录无非应酬泛语，无足采录。如方云翼、葛谦白等贺秦太师诸启，尤秽简牍也。 △《大全赋会》·五十卷（永乐大典本） 不著编辑者名氏。皆南宋程试之文。案宋礼部科举条例，凡赋限三百六十字以上成。其官韵八字，一平一仄相间，即依次用。若官韵八字平仄不相间，即不依次用。其违式不考之目，有诗赋重叠用事，赋四句以前不见题。赋押官韵无来处，赋得一句末与第二句未用平声不协韵，赋侧韵第三句末用平声，赋初入韵用隔句对，第二句无韵。拘忌宏多，颇为烦碎。又淳熙重修文书式，凡庙讳、御名本字外，同音之字应避者凡三百一十七。又有旧讳濮王、秀王诸讳应避者二十一。 是下笔之时，先有三四百字禁不得用，则其所作，苟合格式而已，其浮泛庸浅，千手一律，固亦不足怪矣。 △《启劄锦绣》·一卷（永乐大典本） 旧本题清旷赵先生编，不著其名。所录皆南宋人启劄，而不题作者之姓名。 盖当时盛行此体，书贾采辑刊版，备挦撦之用耳。不足以言文章也。 △《宋遗民录》·一卷（两淮马裕家藏本） 此卷皆宋遗民诗词杂文，未知谁所编录。宋之故老，入元后多怀故国之思，作诗者众矣。此本所录，仅谢翱、方凤、纳新、李吟山、王学文、梁栋、林德旸、王炎午、黄潜、吴师道十人之作，已多挂漏。又潜及师道皆元臣，而乃贤为葛逻禄氏，为元色目人，与宋尤邈不相涉。概曰遗民，殊不可解。殆书肆贾竖伪托之以售欺也。 △《唐诗鼓吹笺注》·十卷（通行本） 金元好问编。国朝钱朝鼒、王俊臣注。王清臣、陆贻典笺。朝鼒字次鼎，俊臣字子籥，清臣字子清，贻典字敕先，并常熟人。《唐诗鼓吹》旧有郝天挺注，明万历己卯，新会廖文炳重为补正，增以诠释，名曰《唐诗鼓吹注解大全》。朝鼒等又以廖所注解为未善，复删改以成是编。其实三家所注。相去无几。廖固不足服郝，四人亦未能服廖也。惟其仅改廖解，未改郝注。又以廖注与郝注别列。 朝鼒等补注与廖注又别列。其字句异同，郝注称“某一作某”，朝鼒等所加则变文曰“一本作某”，尚可以寻旧本之迹。较明人臆改古书，淆乱不可复辨者，差为胜之耳。 △《濂洛风雅》·六卷（浙江巡抚采进本） 元金履祥编。履祥有《尚书表注》，已著录。是编乃至元丙申，履祥馆於韩良瑞家齐芳书舍所刻。原本选录周子、程子以至王柏、王偘等四十八人之诗，而冠濂洛诗派图。但以师友渊源为统纪，初不分类例。良瑞以为濂、洛诸人之诗固皆风雅之遗，第风、雅有正变、大小之殊，颂亦有周、鲁之异。於是分诗、铭、箴、诫、赞、咏四言者为风雅之正，其楚辞、歌骚、乐府、韵语为风雅之变，五、七言古风则风雅之再变，绝句、律诗则又风雅之三变云云，具见良瑞所作序中。 盖选录者履祥，排比条次者则良瑞也。昔朱子欲分古诗为两编而不果。朱子於诗学颇邃。殆深知文质之正变、裁取为难。自真德秀《文章正宗》出，始别为谈理之诗。然其时助成其稿者为刘克庄，德秀特因而删润之。故所黜者或稍过，而所录者尚未离乎诗。自履祥是编出，而道学之诗与诗人之诗千秋楚越矣。夫德行、文章，孔门即分为二科；儒林、道学、文苑，《宋史》且别为三传。言岂一端？ 各有当也。以濂、洛之理责李、杜，李、杜不能争，天下亦不敢代为李、杜争。 然而天下学为诗者，终宗李、杜，不宗濂、洛也。此其故可深长思矣。 △《中州启劄》·二卷（永乐大典本） 元吴宏道撰。宏道字仁卿，金台蒲阴人，江西省检校掾史。是书作於大德辛丑。前有许善胜序，称吴君裒中州诸老往复书尺，类为一编，凡若干卷。体制简古，文词浑成。其上下议论，率於政教彝伦有关。风流笃厚，典型具存。今考其所载，有赵秉文、元好问、张斯立、杜仁杰诸人劄子，大抵皆一时名流。《永乐大典》载宋、元启劄最夥，其猥滥亦最甚。惟此一编，犹稍稍近雅。以文多习见，故亦仅存其目焉。 △《唐诗说》·二十一卷（两淮盐政采进本） 元释圆至撰。圆至有《牧潜集》，已著录。此书盖取宋周弼所选三体唐诗为之注释。前有大德九年方回序。其书诠解文句，颇为弇陋。坊本或题曰《碛沙唐诗》。考都穆《南濠诗话》曰：“长洲陈湖碛沙寺，有僧魁天纪者居之，与高安僧圆至友善。至尝注周伯弼所选唐三体诗，魁割其资，刻置寺中，方万里特为作序。”由是三体诗盛传人间，今吴人称《碛沙唐诗》是也。则其来已久矣。 △《元朝野诗集》·（无卷数，浙江范懋柱家天一阁藏本） 一名《元风雅》，不著编辑者名氏。所录大抵仁宗以后、顺帝以前之诗。首贯酸斋，终熊涧谷。不分时代，亦不分体制，次序殊为杂乱。案当时别有《元风雅》二十四卷，乃傅习孙存吾所辑，视此较为完备。是编残阙舛错，几不可读，疑为未全之帙。顾嗣立《元诗选序》例，载有蒋易《元风雅》一书，或即其残本欤？ △《武夷山诗集》·二卷（两淮盐政采进本） 不著编辑者名氏。前总录一篇，述山之得名及历代兴建封号之事。后杂录诗二卷，皆游人题咏之什。唐惟李商隐一首，馀皆宋、元人作也。前有后至元三年旧序云，万年宫提举张一村携示。似即一村所纂辑，其人无可考矣。 △《庚辛唱和诗》·一卷（两淮盐政采进本） 元缪思恭等撰。乃至正庚子、辛丑间思恭等分韵唱和之作。庚子为张士信乱后，辛丑则游景德寺作也。先后共诗二十八首。重见者二人，共二十六人。明郁嘉庆因考其爵里，为考世编附於后。其名公手翰二十二条，则嘉庆以意附编，非原书所有。后朱彝尊亦尝编订是书，於每诗之前，人各为传，所述与考世编相出入。其跋云：“旧本姓名之下概无爵里事迹，特一一考而补之。”盖未见嘉庆本也。中有王纶字昌言，槜李人，为嘉兴教授。见《刘基集》及邵复孺《怀友诗注》。 而嘉庆与彝尊皆未之及，信乎考证之难矣。又鲍恂字仲孚，彝尊作字仲子。以其名推之，盖彝尊笔误云。 △《静安八咏诗集》·一卷（浙江汪启淑家藏本） 元释寿宁编。寿宁字无为，号一庵，上海人。居於邑西之静安寺。寺建於吴赤乌中，最称古刹。名迹有七：曰赤乌碑、曰陈桧、曰虾子潭、曰讲经台、曰沪渎垒、曰涌泉、曰芦子渡。寿宁又手植桧竹桐柏，积十年而参天。自号曰绿云洞，以续古迹为八，因作《静安八咏》。并汇诸家之作，请序於会稽杨维桢。维桢复各为之评点，卷首有吴兴钱鼐所作事迹述一篇，后嘉靖中邑人伊府纪善张抑及其兄参议纮重校刊之，末载纮八咏诗，盖即其时所附入也。 △《残本诸儒奥论策学统宗》·二十卷（浙江巡抚采进本） 元谭金孙编。金孙字叔金，号存理，自称古云人。不知古云为何地也。是编杂选宋人议论之文，分类编辑，以备程试之用。凡后集八卷，续集七卷，别集五卷，而阙其前集。盖不完之本。原本又以陈释、曾文筌、石桓诗小谱冠於卷首，而总题曰《新刊诸儒奥论策学统宗》。增入文筌、诗谱，文理冗赘，殆麻沙庸陋书贾所为，今析文筌、诗谱别入诗文评类，而此书亦复其本名，庶不相淆焉。 △《赠言小集》·一卷（编修汪如藻家藏本） 不著编辑者名氏。皆题画之作。末有旧跋，称元季诗文之盛，惟玉山唱酬诸家最称风雅。赠言之集，昔寓金陵邵氏，见其藏本，为帙颇多。甲申兵燹之后，遂不复覯。適从孙青选，留心蒐秘，略备数种，惜仅十之二三云云。考其词意，殆指为顾瑛《玉山草堂雅集》所佚。考《玉山草堂雅集》，传本甚多，不应云“竟不复覯”。且此集所收诗二十九首，词一首，皆不见《玉山草堂雅集》中。 不应与瑛赠答之什，瑛自佚脱，转待后人收之。又瑛但以诗名，其书仅朱珪《名迹录》中载其自书墓志。李日华《六研斋笔记》称其行楷楚楚，奄有洛神、画赞风轨。画则从无片楮。而诸家收藏跋尾，亦无一字及之。此集忽竞题其画，已不相符。且瑛本昆山人，而秦约序中称云间顾子，皆不可解。考《画史会要》，顾禄字谨中，松江人，官太常典簿。善杂画，亦能钩勒竹石。其人在元末、明初，与顾瑛同时。殆当时赠禄之作，后人以瑛与同姓，而名为较重，故移掇於瑛，复以伪跋实之耶。其序三首，皆题画之作，非序此集。而亦移掇以冠卷，其伪益见矣。 △《风林类选小诗》·一卷（两江总督采进本） 明朱升编。升有《周易旁注》，已著录。是编皆录五言绝句，始於汉、魏，终於晚唐。分三十八体：曰《直致》、曰《情义》、曰《工緻》、曰《清新》、曰《高逸》、曰《富丽》、曰《艳冶》、曰《凄凉》、曰《衰暮》、曰《旷达》、曰《豪放》、曰《俊逸》、曰《清润》、曰《沉著》、曰《边塞》、曰《宫怨》、曰《闺情》、曰《客况》、曰《离别》、曰《悲愁》、曰《异乡》、曰《感旧》、曰《寤想》、曰《寄赠》、曰《慨叹》、曰《消遣》、曰《讽谏》、曰《颂善》、曰《戏嘲》、曰《怀古》、曰《景物》、曰《风土》、曰《时事》、曰《乐府》、曰《风人》、曰《问答》、曰《摘句》。而附录《闺阁》、《仙鬼诗》於末，实三十九门。分类颇为琐屑，有似於《瀛奎律髓》。盖宋末、元初，方回称诗於新安，升其乡人，故尚沿其故法。其序中文之精者为诗语，亦本回《瀛奎律髓》序，可以证也。所列诸诗，如富丽类中《昆仑子》，乃王维五言律诗前半首。边塞类中《盖嘉运伊州歌》，乃沈佺期五言律诗前半首。《戎浑》亦王维五言律诗前半首。客况类之《长命女》，乃岑参五言律诗中四句。盖当时采以入乐，取声律而不论文义。故郭茂倩《乐府诗集》各载於本调之下。今因而录之，殊失考证。凄凉类中《芜城曲》，韦縠《才调集》删前四句，实无端绪。升因之取为绝句，亦殊未协。至乐府类中以《白头吟》前三解分为三首，悲愁类中以李商隐《夜饮诗》割中二联为绝句，则自我作古，更无稽矣。又直致类中“夜雨滴空阶”诗题曰何逊，案“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”句见逊本集。此诗词气不类，莫详所据。清新类中《江行》六首题曰钱起，案《江行》一百首乃起孙钱珝之作，因附刻起集之后，遂以孙易祖。王维《山中书事》二首，乃苏轼所戏拟，本集不载，乃竟以为维诗。近人补入维集，实由此误。至风人类中《相思》一首，实王维诗，见於本集，而乃别题曰雍陶，疏舛尤甚。他如序称女流灵异之作亦附见焉，集中崔莺莺二诗附於卷末，盖即其例。而武曌之《将游上苑》，张文姬之《溪上云》，姚玉京之《咏燕》、南海女子之《送兄》，侯夫人之《自感》，元宗宫人之《题梧叶》、宣宗宫人之《题红叶》、刘采春之《啰唝曲》、卓文君之《白头吟》、龙安佳人之《阿最歌》，皆属女流，乃散见各类，亦未免自乱其例。均未足以言善本也。 △《尺牍筌蹄》·三卷（永乐大典本） 明陈桱编。桱有《通鉴续编》，已著录。是书选录宋代书简，其标目有曰要套、曰书式、曰具位、曰具礼、曰官称。又曰合用故事，可於《事文类聚》、《翰墨全书》、《书言故事》内随意择用。则村塾俗书，未必真出於桱也。 △《麟溪集》·二十二卷、《别篇》·二卷（编修励守谦家藏本） 明郑太和编。太和字顺卿，浦江人。世所称为义门郑氏者也。是集成於元至正十年。裒辑宋以来诸家题赠诗赋及碑志序记题跋之类，为表扬义门而作者，共为一编。前十卷以十干纪卷，后十二卷以十二支纪卷。末为别篇二卷，则续入者也。前有潘庭坚、程益二序，又有王祎后序。其曰《麟溪集》者，郑氏所居在婺州东二十八里，地名麟溪故也。 △《馀姚海隄集》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明叶翼编。翼，宁波人。其祖恒，字敬常。元天历间，为馀姚判官，筑堤捍海，民赖其利。至正末，诏封仁功侯，立庙祀之。其子晋，为南台掾，尝辑当时名人序记诗文为一集，未及刊而毁於火。宣德中，翼复裒缀散佚，以成是编。 △《残本光岳英华》·十五卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明许中丽编。中丽爵里未详。朱彝尊《明诗综》称明初操选政者有许中丽云云，则洪武中人也，此书传本残阙，仅存七言律体一门。唐后即接以元、明，不录宋金。然则李攀龙撰《诗删》，并废宋、元，其来亦有渐矣。 △《五伦诗》·五卷（浙江汪启淑家藏本） 明沈易编，易字翼之，华亭人。是编前有洪武己未钱惟善序，称易游学北方，南还乡里，为童子师，得束修以奉二亲。其教之也，一以躬行为主。尝编《五伦诗集》，俾知人之所以为人，在乎此五者云云。则此集本为课蒙而作，故所录皆浅近通俗之作。据其原目，共内集五卷、外集七卷。内集五伦分五卷，外集则睦族、并言（案易自注，并言者一诗并及五伦者也，其立名殊鄙，谨附订於此）、务本、尚志、比喻、警省、诗馀分七卷，此本但有内集，盖不完之本。卷末有跋，称钞自朱彝尊家，原阙后七卷。则其佚久矣。 △《姑苏杂咏》·二卷（浙江巡抚采进本） 明周希孟、周希夔同编。上卷为高启原唱，下卷为其祖南老续作。启诗凡古今体一百三十六首。南老复因其题，各赋五言六韵。末又增叠韵吴官词一首，补遗四首，续附词二首。按启所作已具见本集中。南老追其后尘，未能联步，合而刊之，殆有蒹葭玉树之目。南老字正道，自号拙逸子，亦明初人也。 △《金兰集》·三卷、《附录》·一卷（山东巡抚采进本） 明徐达左编。达左所编《颜子》（案是书已为高阳所窜乱，改名颜子鼎编。 然鼎编非达左之旧名，故仍称以颜子），已著录。达左当未仕以前，家苏州之光福里，於所居筑耕渔轩。一时名流往还，多为题咏。此集乃其所辑同时酬赠之作。 又附录一卷，则达左兄子济出守邵武及归田后与友朋相倡和之诗。其十一世孙《志羽》为之校梓以行。前附载正统九年徐珵所作《耕渔子传》。珵即有贞初名也。 △《文章类选》·四十卷（安徽巡抚采进本） 不著编辑者名氏。前有洪武三十一年凝真子序，并庆府图章。以史考之，盖庆王《木旃》也。为太祖第十六子，好学有文。洪武二十六年就藩宁夏，三十年始建邸。是书刊於三十一年，则在建邸后矣。序称暇日会诸儒，将昔人所集文选、文粹、文鉴、翰墨全书、事文类聚诸书所载之文，类而选之。分五十八体。然标目冗碎、义例舛陋，不可枚举。如同一奏议也，而分之为论谏、为封事、为疏、为奏、为弹事、为劄。诗不入选，而曲操、乐章仍分二类。又如序事类载《左传》隐、桓本末，郑庄公、叔段本末，及子产从政，凡三篇，而《战国策》范睢见秦王反刊於前。颠倒失次，其甄综之无识，又概可知矣。 △《虎邱诗集》·一卷（两淮马裕家藏本） 明王宾编。宾有《光庵集》，已著录。是编专录虎邱题咏，自楼钥至顾阿瑛，得诗一百八十八首。然止及宋、元两朝，不免多所遗漏。末有朱彝尊跋云：“此编为项氏万卷楼藏书。”中有邾经诗云：“虎邱山前新筑城，虎邱寺里断人行。” 虎邱筑城当属淮张时事，吴人鲜有知者。末云：“竹垞老人识，时年七十有三。” 观其笔迹，乃从原本影抄者，非即项氏万卷楼所藏也。 △《燕山八景图诗》·一卷（两淮盐政采进本） 明永乐十二年左春坊、左中允、吉水、邹缉等倡和之作也。燕山八景，始见於金《明昌遗事》。《永乐大典》载《洪武北平图经》，亦具列其目。然如“琼岛春云”作“琼岛春阴”、“太液晴波”作“太液秋风”、“蓟门烟树”作“蓟门飞雨”、“金台夕照”作“道陵西照”，皆与此编所载名目不符。元陈孚《刚中稿》有《神京八景诗》，所列八题惟“金台夕照”与此编同，馀并与《北平图经》相合，疑图经所载，本元时旧名，而此编则明初诸人所改，至今沿之。其道陵二字，近畿无此地名，或《永乐大典》缮录之误也。此本凡诗百二十首，皆缉首倡，而翰林学士胡广，国子祭酒胡俨，右庶子杨荣，右谕德金幼孜，侍讲曾棨、林环，修撰梁潜、王洪、王英、王直，中书舍人王绂、许翰等十二人和之，广独再和焉。前有广序，后有杨荣跋，称写八景图，并集诸作置各图之后，裱为一卷，藏之箧笥。则此集乃后人从图卷中录出者也。 △《文章辨体》·五十卷、《外集》·五卷（江苏巡抚采进本） 明吴讷编。讷有《祥刑要览》，已著录。是编采辑前代至明初诗文，分体编录，各为之说。内集凡四十九体，大旨以真德秀《文章正宗》为蓝本。外集凡五体，则皆骈偶之词也。程敏政作《明文衡》，特录其叙录诸体，盖意颇重之。陆深《谿山馀话》亦称《文章辨体》一书，号为精博，自真文忠《文章正宗》以后，未有能过之者。今观所论，大抵剽掇旧文，罕能考核源委，即文体亦未能甚辨。 如内集纯为古体矣，然如陆机《文赋》、谢惠连《雪赋》、谢庄《月赋》已纯为骈体，但不隔句对耳。至骆宾王《讨武曌檄》纯为四六，而列之内集；又孔稚圭《北山移文》亦附之古赋。是皆何说也。《古乐府》备列吴声歌曲、西曲歌、江南曲诸体，淫词艳语，并登简牍。而独斥律诗为变体，非耳食欤？外集收及词曲，已为泛滥。而以王维《渭城曲》、刘禹锡《竹枝词》、白居易《杨柳枝》词缀於简末，谓之附录。夫《渭城曲》本题为《送元二使安西》，当时伶人采以入乐耳。 遽别之於绝句之外，已为愦愦。且唐歌曲乃宋、元词曲之先声，反附录於宋、元人后，直本末倒置矣。其馀去取，亦漫无别裁，不过取盈卷帙耳，不足尚也。 △《桥门听雨诗》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明金庠编。庠，苏州人。永乐己丑进士，官至监察御史。是编乃永乐七年会试，得陈燧等九十五人。时值巡幸北京，诸贡士寓居太学俟廷对，雨中取杜甫“好雨知时节”及“落日放船好”二律，人各一韵，赋诗见志。庠因汇而成帙，凡九十五人。中除前科已经冠带及肄四裔书者不与。馀八十人，又以忧去者二人。 诗凡七十八首，内阙史安、邓昌二首，盖编录之时，已偶失其稿也。 △《鼓吹续编》·九卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明朱绍、朱积同编。绍字善继，积字善庆，江阴人。二人兄弟也。是编成於永乐二十二年，盖续《唐诗鼓吹》而作，故所录仍皆七言律诗。凡宋诗一卷，元诗二卷，钜手名篇，率不一选。而明人之诗乃多至六卷。其去取乖方，可以想见。 明初风气犹淳，而已有后来坊刻社稿之习，殆不可解。 △《士林诗选》·一卷（两淮马裕家藏本） 明怀悦编。悦字用和，嘉兴人。永乐中以纳粟官通判。是集所载，皆一时友朋之作。近体最多，持择亦未精审。 △《兴观集》·一卷、附《山村遗诗、杂著》·一卷（浙江巡抚采进本） 明瞿暹编。暹旧藏仇远手书七言律诗三十八首，有元末明初诸人题跋。其邑人翰林修撰王希范常以兴观二字题卷端，故暹名之曰《兴观集》。宣德三年，暹又乞其伯父长史佑书所为七律五十首於卷后。故魏骥序曰：“《兴观集》者，钱塘瞿暹集其乡人先达仇山村、瞿存斋二先生所著七言近体八十八首。”世或专称《仇远兴观集》，误也。后缀《山村逸诗》一卷，凡诗五十四首，《杂著》二首，不知何人所附。今《山村遗稿》已有新本，而远《金渊集》复从《永乐大典》中裒集成帙，刊刻以行。此不完之本，不足为重，故仅存其目焉。 △《柳黄同声集》·二卷（浙江鲍士恭家藏本） 明杜桓编。桓字宗表，徽州人。是编刻於宣德己酉。以柳贯、黄溍皆其乡人，因采贯延祐庚申以国子监助教分教上都诗三十二首，至治癸亥考试进士於上都时诗九首，溍至顺辛未以翰林应奉扈从上都诗十二首，合为一集。其时溍集未刻，故所载虞集诸人题跋，较贯诗独详云。 △《存存稿》·十卷、《续稿》·三卷（两江总督采进本） 《存存稿》，明周泰编。《续稿》周寀编。皆其先世遗集也。《存存稿》凡《石初集》五卷，周霆震撰；《达止集》三卷，霆震子庄撰；《提举集》一卷，庄长子静撰；《蹄涔集》一卷，庄次子庸撰。泰合编之为十卷，泰即庸之孙也。 其书成於正统丙寅。至万历十九年，其裔孙寀又益以周永锡《愚直存稿》一卷，周正方《佩韦存稿》二卷，名曰《续编》，合订成帙。案霆震《石初集》有单行之本，已别著录。其馀五集特子孙自珍其手泽，为一家之书耳，实皆非霆震比也。 其曰《存存稿》者，寀序称或取绵绵之义，或取存其所存。是其命名，其子孙已不得详之矣。 △《双桂集》·六卷（江苏巡抚采进本） 明徐墺编，墺，无锡人。是集录其祖环父允之诗。环字伯枢，元兵部侍郎宪之子，洪武间，常以茂才荐，擢上元县主簿，终临桂县丞。所著有《临桂集》。 允字邦孝，所著有《水南集》。墺合为一集刊之，统名曰《双桂》。朱彝尊《明诗综》蒐罗至三千四百馀家，而环父子之诗不载一字。然其诗皆未成家，疑彝尊删之，未必不见也。 △《诗学权舆》·二十二卷（两淮马裕家藏本） 明黄溥编。案明有两黄溥。其一鄞县人，有《简籍遗闻》，已著录。此黄溥字澄济，自号石厓居士，弋阳人。正统戊戌进士，官至广东按察使。是书兼收众体，各为注释。定为名格、名义、韵谱、句法、格调诸目，复杂引诸说以证之。 然采摭虽广，考证多疏。如卷首《董少平歌》，不知鸣平为韵，古多此格，乃误以为七言一句之歌，甚至以《楚辞》与《骚》分为二体。可谓不知而作矣。 △《二麓正议》·三卷（浙江巡抚采进本） 明汤光烈及其子頀所著也。光烈号西麓，新建人，官海丰县教谕。頀号小麓，尝受业於张元祯。元祯携之入都，欲荐於朝。会元祯卒，不果。光烈於正统时尝上《御戎》、《勤王》、《择官养民》、《开科取士》四疏；頀尝作《野史辨诬》，以纠李贤《天顺日录》之舛。其郡人艾璞合刊之，名《二麓正议》，而以诗歌杂著及同时赠答之作，各附载於后。前有宏治戊午张元祯序，盖刊於頀未北上之日也。光烈所作凡一卷，以《御戎疏》为冠。其第一条，欲於沿路多掘陷穽，架以二木，中置长锥，覆以草土，待敌自入。坑其一骑，则十骑错愕，坑其十骑，则百骑惊疑，坑其百骑，则万骑犹豫，自不敢长驱，殆毫不晓事之腐儒。頀所作凡二卷，其辨李贤诬景帝而谀英宗，是固不免。至於以夺门之功比之汤武征诛；又力为石亨辨冤，事事为之回护，以为社稷纯臣，功高受戮，乃韩信、岳飞之匹，则殊乖公论。考张元祯之学出於吴与弼，而頀之学出於元祯。或因亨尝荐与弼，以门户之故，感而修报欤？ △《齐山诗集》·七卷（两江总督采进本） 明释祖浩与其徒道璼同编。二人并齐山寺僧。案齐山在池州贵池县，有十馀峰，以其正相齐等，故曰齐山。或云唐刺史齐映有善政，尝好游之，因而得名。 宋李壁曰“《唐书》载映为江西观察使，不言其作池州守，池州郡牧题名有齐照，当是以此得名也。”自唐杜牧齐山登高有诗，后之游者多继作。此集汇采成帙，并杂著记序附焉。书成於弘治甲寅。 △《雍音》·四卷（陕西巡抚采进本） 明胡缵宗撰。缵宗有《安庆府志》，已著录。是编专辑秦中之诗。始於泰伯、文、武、周公、成王、宣王诸逸篇，下迄於元，凡百五十人。分体排纂，以合於雅音者为内编二卷，未尽雅驯者为外编二卷。然李陵、苏武诸诗概列之外编中，其进退殊不甚可解也。 △《石钟山志》·八卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明王恕撰。案是时有二王恕。一为三原人，《明史》有传；一即此王恕，字尚忠，湖口人，景泰甲戌进士，官至广东布政司参议。湖口有上下石钟山，即苏轼作记者。恕以其为邑名胜，因辑古今题咏、赋、传、记、跋等文，都为一编。 虽以志为名，实总集也。 △《江南春词》·一卷（浙江巡抚采进本） 明沈周等追和元倪瓒作也。时吴中有得瓒手稿者，因共属和成帙。首有作者姓氏，自周以下共五十人。嘉靖十八年，袁表序而刻之。后有袁袠跋。二人亦皆有和作。又有张凤翼、汤科、陈瀚三人之作。卷首不载姓氏，疑刻成后所续入也。 瓒原倡题三首，而其后和者皆作二首。祝允明跋云：“案其音调是两章，而题作三首，岂误书耶？”袁表则云：“细观墨迹、本书二首，后人以词一阕谬增为三也。”今考《云林诗集》，惟《春风颠》一首载入七言古体，题作《江南曲》，而无《汀州夜雨》一首。则后一首是七言诗，而前一首是词耳。然文徵明《甫田集》云：“追和倪元镇江南春，亦载入诗内。”则当时实皆以诗和之，盖唐人乐府，被诸管弦者，往往收入诗集。自古而然，固非周之创例矣。 △《新安文粹》·十五卷（两淮马裕家藏本） 明金德玹撰。苏大重订正之。其第十五卷则苏大自载其诗文也。德玹字仁本，大字景元，皆休宁人。此书成於景泰、天顺间。程敏政《新安文献志》成於弘治初。《文献志》载此书之目於事略。此书补遗之内亦出敏政名。则二书同时所作，略有先后耳。中间所录之文，不及《文献志》之博，而颇有《文献志》所不载者。二书固互相表里也。 △《联句录》·五卷（两淮盐政采进本） 明李东阳编。东阳有《东祀录》，已著录。此其官翰林时与同年进士及同游士大夫联句之作。东阳自为序，而丹徒知县江夏王溥刊行之。侍读学士莆田吴希贤复辑题名一通冠於前，凡六十有九人。诗不尽工。又焦芳、李士实之流亦厕其间，交游未免稍滥。然其时馆阁儒臣，过从唱和，以文章交相切劘。说者谓明之风会，以成、宏为极盛，即此亦可以想见也。 △《雅音会编》·十二卷（内府藏本） 明康麟编。麟字文瑞，广东顺德人。天顺中官福建按察司佥事。是书以平声三十韵为纲，以诸诗案韵分隶。盖因宋人十二先生诗宗之体，稍变通之。所列始音、正音、遗响亦沿杨士宏唐音之例，无所发明。 △《咏史集解》·七卷（浙江巡抚采进本） 明程敏政编，林乔松注。敏政有《宋遗民录》，已著录。乔松，晋江人，始末未详。其注此书，则官景宁县知县时也。其书取古人咏史之作，依代编次。自三代迄宋末，止七言绝句一体。采辑颇备。然亦有本非咏史而因类编入者，又有改窜原题者，体例颇为冗杂。乔松之注，亦多就事铺叙，依文训义，不足以资考证也。 △《唐氏三先生集》·二十八卷、《附录》·三卷（安徽巡抚采进本） 明程敏政编。凡唐元筠《轩集》诗八卷，文五卷；唐桂芳《白云集》诗五卷，文二卷；唐文《凤梧冈集》诗四卷，文四卷。前列诸集原序，后附以传记、铭志之文，稿成而毁於火。正德戊寅，唐氏裔孙泽濂、得其副於程师鲁，因重为补辑，徽州知府张文林刊之。今三集已别著录，存其总目於此，以不没搜辑之功焉。 △《明珠玉》·八卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明王谔编。谔字秉忠，江阴人。是编成於成化甲午。选明一代之诗，自刘基以下凡数百家，而所录只七言律诗一体。盖用《唐诗鼓吹》例也。然猥杂殊甚，不及元好问书多矣。 △《海钓遗风集》·四卷（两淮马裕家藏本） 明萧鸣凤编。鸣凤字子雝，浙江山阴人。正德九年进士。官至广东提学副使。 事迹具《明史》本传。鸣凤父显，字文明，别号海钓。永乐甲申进士，官至给事中。其卒也，李东阳等各为诗以哀之，题曰《海钓遗风》。鸣凤因取显遗诗及东阳等所作序传，并为此集，而仍其旧名。体例糅杂，编次殊为无法。 △《春秋词命》·三卷（江苏巡抚采进本） 旧本题明王鏊撰，王彻注。鏊有《史馀》，已著录。彻自署松江人，始末未详。是书杂采左氏所载应对之词，释以通俗之语，似非鏊之所作。疑为书肆所托名，然序文乃载鏊集中。朱彝尊《经义考》亦著录，则事之不可解者也。所录虽源出春秋，而於经义无关，於传义亦不相涉。今以其辑录旧文，为童蒙诵读之用，姑附之总集类中。 卷一百九十二 集部四十五 ○总集类存目二 △《浙元三会录》·（无卷数，浙江巡抚采进本） 明杨守阯编。守阯有《碧川文选》，已著录。是书乃以浙江解元同仕於朝者邀为文会。其六元文会始於成化六年，范理、商辂、姚夔、杨守陈、卢楷及守阯也。至成化十五年复为七元会，则胡谧、沈继先、杨文卿、黄珣、谢迁及守陈、守阯也。成化二十二年再为后七元会，则李旻、王华、胡谧、沈继先、谢迁及守陈、守阯也。守阯兄弟后先三会皆与焉，故守阯录赠答倡和诗文汇为此编。 △《二戴小简》·二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 不著编辑者名氏。所载一曰《赘言录》，明戴豪撰。一曰《筠溪集》，戴颙撰。豪字师文，台州太平人。成化戊戌进士，官至广东布政司参政。颙字师观，豪之弟。正德辛未进士，官至兵科给事中。《万姓统谱》载豪所著有《赘言录》若干卷；《太平志》载颙有《倦歌集》，又有《筠溪杂稿》。此本以两人书简各一卷，合为一编。盖摘录於全集之中，而仍以原集标目，非其完本也。 △《宸章集录》·一卷（左都御史张若溎家藏本） 明费宏编。宏有《文集》，已著录。此书乃嘉靖五年六月十三日世宗御平台，召宏及大学士杨一清、石珤、贾咏入见，各赐御制诗。宏得七言古诗一章，一清、珤、咏各得五言古诗一章。宏等疏谢，并依原韵和进，帝复赐以批答，宏因集为一帙，梓而传之。《明史》宏本传称：“帝尝御平台，特赐御制七言诗一章，命辑倡和诗集，署其衔曰‘内阁掌参机务辅导首臣’。其见尊礼，前此未有。 张璁、桂萼滋害宏宠，萼言：“诗文小技，不足劳圣心。且使宏得凭宠灵，凌压朝上。帝置不省”云云。然则此书乃承世宗之命所编也。 △《振鹭集》·一卷（衍圣公孔昭焕家藏本） 明陈镐编。镐有《阙里志》，已著录。弘治十六年，孔子六十二代孙袭封衍圣公孔闻韶入觐京师。事毕将还，朝臣咸赋诗赠行。馆阁自大学士刘健以下三十五人为一轴，吴宽为之序。卿寺自马文升以下三十六人为一轴，谢铎为之序。闻韶为李东阳婿，故朝士出东阳之门者，又别为一轴，凡二十一人，靳贵为之序。 镐时为山东提学副使，乃合而梓之。以圣系出自殷后，故以振鹭为名。然衍圣公非三恪之列，数典颇为不切也。 △《联句私抄》·四卷（两江总督采进本） 明毛纪编。纪有《密勿稿》，已著录。是集前有引一篇，称昔在翰林，与僚友及诸司善鸣者会晤游赏，多形之联句，得二卷。后为部佐，与同年数公相处，因事感怀，复得一卷。其末卷则在内阁与诸老同作者。总七言律二百二十五首，排律二首，五言古诗一首。归田后葺录为一帙，并题姓名履贯於卷首，自华亭顾清以下共三十有三人。 △《古黄遗迹集》·一卷（两淮盐政采进本） 明卢濬编。濬，天台人。成化丁未进士，弘治中官黄州府知府。是编辑黄州古迹题咏，大旨以诗赋为主，而以唐许远祠祭文三篇错杂诸诗之内。又《宣圣遗像碑记》亦附卷末，颇无体例。至王禹偁《黄州竹楼记》在耳目之前，转遗不采，亦莫喻其故也。 △《文翰类选大成》·一百六十三卷（两淮马裕家藏本） 明李伯玙、冯原同编。伯玙，上海人，官淮王府长史。原，慈谿人，官淮王府纪善。是书即奉淮王之命作也。前有淮王序，自称西江颐仙。按《明史》，仁宗子淮靖王瞻墺，以永乐二十二年封，宣德四年就藩饶州。瞻墺子康王祁铨，以正统十一年嗣封。此书作於成化、弘治间，则所称颐仙者，即祁铨也。其书总录前代及明人诗，分体编次。每体之中各以时代为次，采掇颇详，然爱博而无所持择，往往乖误。如以梁刘琨为晋刘琨，以班婕妤诗为《汉宫怨》，以阮籍咏怀为咏歌，以宋杨杰为不知爵里，皆疏舛之甚者。至於李白诗中收入李赤诗，又以吴隐之为唐人，与李义山同编，尤为颠舛。 △《古括遗芳》·四卷（浙江巡抚采进本） 旧本题南山郑宣撰。不著时代，亦无序跋。考书中所录，止於明天顺中，则明人也。其书裒辑处州之文凡三十三家，分序文、奏疏、策论、辨说四门。采摭甚略，似乎钞撮志乘为之。未博考於诸集，其考证亦多弇陋。如著汉隽者本林钺，见《书录解题》，而以《青田志》不载钺有著述疑之。至以鲍彪《战国策序》误疑为刘向之文，则更异矣。 △《群公小简》·六卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 不著编辑者名氏。前有成化乙未徐传序，称苏文忠、方秋崖、赵清旷、卢柳南、孙仲益五先生之所著，而第六卷乃为欧阳修作。其第一卷题五先生手简，自第二卷以下又题曰六先生手简。后有成化二十年周信跋，称出《醉翁帖》一帙赠徐，徐亦以此书报赠。又称捐俸命工，仍旧本重刊，则末一卷为信所增入。其改题六先生，亦信所为也。盖明代朝觐述职之官，例以一书一帕赠京中亲故。其书皆潦草刊版，苟应故事。谓之书帕本，即此之类。其标题颠舛，固不足深诘矣。 △《太白楼集》·十卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明蔡炼编。炼字懋成。馀姚人。弘治庚戌进士，官工部主事。此编乃其管理山东河道时，以济宁州城东南有太白楼，为李白遗迹，因录诸题咏碑刻之文，合为一集，而二贤祠碑亦附入焉。二贤祠者，州人所建以祀白及贺知章者也。 △《东瓯诗集》·七卷、《补遗》·一卷、《续集》·八卷（江苏周厚堉家藏本） 明赵谏编。谏字士忠，温州人。初，成化中乐清蔡璞尝辑温州一郡之诗，自王十朋以下为七卷，又补遗一卷。谏以其去取为未善，乃因蔡本而增损之。温州知府赵淮序而刊之。又为续集八卷，或补人，或补诗，以拾蔡本之遗，谏自序之。 并刻於弘治庚戌。其体例颇杂，不出地志之积习。如张子容本襄阳人，为乐成尉，故其诗多永嘉所作。子容及《孟浩然集》中诸诗，班班可考。续集乃以为永嘉人，然则《谢灵运集》不当同入此选欤？ △《金华正学编》·十二卷（两江总督采进本） 明赵鹤编，唐邦佐重辑。鹤字叔鸣，江都人。弘治丙辰进士，官至山东提学副使。邦佐字维良，兰谿人。隆庆戊辰进士，官至光州知州。初，嘉靖间鹤官金华知府，以宋吕祖谦、何基、王柏，元金履祥、许谦皆金华名儒，因录五家之文涉於讲学者数篇，及其本传、行状、墓志等各为二卷。万历庚寅，邦佐复取鹤原书为之删订，而益以明章懋。以祖谦、朱子之友，基等皆传朱子之派，故命曰正学。 △《金华文统》·十三卷（副都御史黄登贤家藏本） 明赵鹤编。是书於正学编外，兼录金华耆旧之文。宋宗泽、梅执礼、潘良贵、郑刚中、贾廷佐、范浚、陈亮、吕祖俭、徐侨、何恪、时少章、乔行简等十二人，元柳贯、张枢、吴师道、黄溍、吴莱等六人，明宋濂、王祎、苏伯衡、胡翰、戴良、吴沉、王绅、章懋等八人。而宋濂所录独多。盖视诸人较吕祖谦等为稍亚，故所录亦稍宽。然前列吕祖谦修文鉴法、朱子取文字法，及王柏、吴师道论文之语，则大旨仍以讲学为宗。故刘孝绰、骆宾王、舒元舆之文皆所不取。然唐仲友亦不登一字，则门户之见，殊未能化矣。 △《来苏吴氏原泉诗集》·八卷（内府藏本） 明吴宗周编。宗周字子旦，号石冈，宣城人。弘治丙辰进士，官至临江府知府。是编辑其先世以来之诗，始宋迄明。据宗周自序称：“以先人之作为内集，外人所赠为外集，附以拙作。”此本自五卷至七卷皆宗周诗。宗周诗后益以按察司副使大本、贡士棻、府庠士木。又有《宗周拾遗》，而无所谓外集者。盖其后人所损益，已非复宗周之旧矣。 △《唐文鉴》·二十一卷（安徽巡抚采进本） 明贺泰编。泰字志同，吴县人。弘治己未进士，官至监察御史，巡按福建。 是编杂采唐文，所见殊为隘陋。前有林瀚序称：“两汉有《文鉴》，宋亦有《文鉴》，惟唐一代阙焉。”如曰一朝必当有一文鉴，文何以必当名鉴也？如曰唐文无总集，是并姚铉书未见矣。盖明代书帕之本，其纰缪往往如此。 △《洞庭君山集》·三卷（两淮马裕家藏本） 明胥文相编。文相，巴陵人。弘治乙丑进士，官至柳州府知府。是编纂辑屈原而后历代题咏湖山及岳阳楼者，共为一编。自载所作二诗，浅陋殊甚。盖特好事者流也。 △《广文选》·六十卷（副都御史黄登贤家藏本） 旧本题明刘节编。节有《春秋列传》，已著录，是书以补《文选》之遗。前有王廷相、吕柟二序，皆称八十二卷。而此本实六十卷。卷末有晋江陈蕙跋，称“节旧本所录凡千七百九十六篇，其中讹字逸简杂出，又文义之甚悖而俚者间在焉。乃以视鹾之暇，与杨郡守王子松，教授林璧，训导曾辰、李世用，共校雠增损之，刻置淮扬书院。删去二百七十四篇，增入三十篇”云云。则此本为蕙等重编，非节之旧矣。萧统妙解文理，撷历代之菁华，以成一集。虽以杜甫文章凌跋百代，犹有熟精《文选》理之句，其推重讵出漫然。此可知当时去取别裁，具有深意。徐陵与统同时，所撰《玉台新咏》，颇采《文选》所遗，刘克庄已有皆统弃馀之诮。则操笔继作，何可易言。节不度德量力，乃有是集。蕙等又谬种流传，如涂涂附。田艺蘅《留青日札》尝摘其张协诸人诗与《文选》复收，及阮嗣宗碑诸篇误改姓名之类，不一而足。今更校之，如其凡例以《焦仲卿妻诗》为俚俗，斥而不录。又《亢仓子》本唐王士元所撰，实非古书，而题曰周亢仓楚，特称其君道、政道等四篇为高古，所见已为甚浅。其编次亦仿《文选》分类，而颠舛百出。如《文选》陆机《文赋》无类可归，故别立论文一门。此书乃以荀卿《礼》、《智》二赋及扬雄《太玄赋》当之。其为学步，宁止寿陵馀子耶！曹植《蝉赋》、傅咸《萤赋》入之鸟兽，而傅亮《金灯草赋》不入草木，谢朓《游后园赋》不入游览，陆云《南征赋》不入纪行；陶潜《桃花源诗》入咏史，《史记·礼书》班固《律历志》入杂文，皆不可理解。又《胡姬年十五》一篇，本梁刘琨作，郭茂倩《乐府诗集》可考。而沿《文翰类选》之误，以为晋刘琨。庄忌本汉人，而误以为梁人；柏梁诗本联句，而注曰六首；徐乐上书本无标题，而名曰《论土崩瓦解书》；《左传》“吕相绝秦”本为口语，而名曰《绝秦书》；《史记》自序中“下大夫壶遂”云云，本文中之一段，而删除前后，名曰《答壶问》，隔数卷后又出太史公自序一篇；《文心雕龙·序志篇》本其第五十篇，而改名曰《文心雕龙序》。至於诸葛亮《黄陵庙记》之类，以赝文窜入，更无论矣。 △《文苑春秋》·四卷（山东巡抚采进本） 明崔铣编。铣有《读易馀言》，已著录。是集所录，起汉高帝《入关告谕》，迄明太祖《谕中原檄》，凡一百篇。各仿《毛诗小序》之体，篇首缀以数言，而别无诠释。大旨谓非关世教人心者不录，故名曰《春秋》。亦《文章正宗》之屋下屋也。 △《二陆集》·三卷（两江总督采进本） 《长白山人集》二卷，明陆之箕撰。《南门续集》一卷，其弟之裘撰。之箕字肖孙，一字汝瞻，别号复泉，太仓人，弘治中贡生。之裘字象孙，官景宁县教谕。其合二集而刻之，则太仓知州莆田萧奇勋也。 △《残本成仁遗稿》·五卷（安徽巡抚采进本） 明舒芬编。芬有《周易笺》，已著录。是书前有正德丙辰芬自序云：“行箧中有文山《指南集》二册，《集杜句》一册，《长啸集》一册，又有《叠山诗文集》二册。因订其讹脱，并取《宋史》本传与祠记、铭状、祭文、挽词之类各附於后，总题曰《成仁遗稿》，付书林余氏刻之。”今是编五卷，一、二卷为《指南集》，三卷为《集杜诗》，四卷为《长啸集》，五卷为《天祥附录》，而《枋得诗文附录》皆无之。目录又标作《成仁遗稿》前。盖坊贾刻印时妄加分析，以此为前集，而以枋得诗文为后集耳。 （案此编虽仅存文天祥之著作，然芬之原本实兼文、谢二家，特藏弆者佚其半耳。故仍列之总集类中。） △《蓉溪书屋集》·四卷、《续集》·五卷（浙江巡抚采进本） 正集，明方豪编。续集，高第编。豪有《断碑集》，已著录。第，绵州人，正德甲戌进士。初，绵州左都御史金爵居州城东三里，所居有水，迤逦而南入於涪江。水上多植芙蓉，因以名溪，颇擅林壑之胜。爵以按察使罢归时，尝构屋数楹，徜徉其间，名之曰“蓉溪书屋”。后复起掌宪，思之不置。於是礼部尚书刘春、乔宇等皆有赋咏，以纪其胜。士大夫闻而和者甚多。正德十四年，因属豪裒集成书，凡作者七十八人。至嘉靖二年，继和者益众，复属第编为续集，凡作者七十一人。爵字舜举，成化己丑进士，官至刑部尚书。其父良贵，以进士累官左参政。子皋，以进士为翰林。皞亦以进士为主事。三世通显，交游甚盛，故一时题赠至盈八九卷云。 △《金石古文》·十四卷（两淮盐政采进本） 明杨慎撰。慎有《檀弓丛训》，已著录。是编所采，皆金石之文。上起古初，下迄於汉。然真伪错杂，殊多疏漏。如《阳虚石室仓颉文》、《岣嵝禹碑》、《庐山禹刻》、《比干铜盘铭》，皆显然伪撰，人所共知。而列以冠首，岂足传信。石鼓文韩愈已云缺画，郑、薛诸家所载，无不讹缺。慎乃臆为补足，诡称得之李东阳，不知东阳《怀麓堂集》固明云未见完本也。又如沙邱《石椁铭文》见《左传》，秦刻峄山诸石《史记》具载，非至慎之时尚有金石可据。一概泛登，不挂一漏万乎？至孔彪、鲁峻等碑，但记姓名，无关文字，汉碑如此之类，恐亦不胜其载也。 △《古隽》·八卷（浙江巡抚采进本） 明杨慎编。杂采周、秦、汉诸子之文，惟末数篇为孔融、阮瑀、应玚诸人杂文，每篇各立标目，不甚分类，亦不甚叙时代。盖随手钞记之本，后人取而刻之耳。前有王象乾《杨太史别集》序，称“慎遗书自诗文以外约七十馀种。惧有湮没，檄取其家，得《馀冬序录》、《古今谣谚》、《词品》、《谢华启秀》、《韵宝》、《古隽》各种。合为一集，付之梓”云云。则此其所刻之一种，而冠以七种之序也。 △《风雅逸篇》·十卷（浙江吴玉墀家藏本） 明杨慎编。是编采录古来有韵之文，上起古初，下迄战国末。又附载有篇目而无其辞者，自葛天氏八阕讫於师延流徵涤角。冯惟讷《风雅广逸》即据此书为蓝本，而纰漏之处，亦即沿此书之讹。末一卷所载逸诗诸名，尤多牵合。既有《诗纪》，此无庸复录矣。 △《翰苑琼琚》·八卷（内府藏本） 旧本题明杨慎编。其书饾飣补缀，类乡塾兔园册子。中间割裂《尚书》，尤为庸妄。疑非慎之所为。 △《三苏文范》·十八卷（内府藏本） 旧本题明杨慎编。然所取皆近於科举之文，亦不类慎之所为。殆与《翰苑琼琚》均出依托也。 △《李太白诗选》·五卷、《杜少陵诗选》·六卷（内府藏本） 不著编辑者名氏。李白诗选之首有杨慎序，辨白里贯出处甚详。末云：“吾友禺山张子愈光尝谓余曰：李、杜齐名。杜公全集外，节钞选本凡数十家，而李何独无之？乃取公集中脍炙人口者一百六十馀首，刻之明诗亭，属慎题词其端。” 愈光为永昌举人张含之字，则是编含所选也。然乌程闵氏所刊朱墨版，其卷端评语引及锺惺、梅鼎祚，皆明末人。含及慎在嘉靖中，何自见之？则已非含之原本矣。杜甫诗凡二百四十馀首，前后无序跋，多载刘辰翁评及慎评，其去取殊无别裁。盖闵氏以意钞录，取配李氏并行耳。明末刊版，真伪错杂皆类此，不足异也。 △《婺贤文轨》·四卷、《拾遗》·一卷（江苏巡抚采进本） 明戚雄编。雄字世英，金华人。正德辛未进士。官至监察御史。是编以《金华文统》去取未当，乃取其乡先辈潘良贵、范浚、吕祖谦、陈亮、唐仲友、夏明诚、何恪、时少章、何基、王柏、柳贯、金履祥、许谦、吴师道、胡助、黄溍、吴莱、宋濂、王祎、胡翰、戴良、冯宿、陈樵二十三人之文，薈而录之。大旨谓宗泽、梅询皆以忠义功业显，不必取其寻常酬应之作。又谓唐仲友虽与朱子为难，而善不可没。持论皆颇切当，然所载文章惟吕祖谦《佚老堂记》为本集所无，其他亦不出习见之作也。 △《南华合璧集》·五卷（内府藏本） 明黄鲁曾编。鲁曾字得之，吴县人。正德丙子举人，五岳山人省曾之弟也。 是编选王宠之诗，而附以己作，合为一集。宠所著《雅宜集》，深为顾璘等所推。 朱彝尊《静志居诗话》则谓宠亦中材，誉过其实。鲁曾诗更不逮宠，殆欲借宠以行，故有是刻。自序谓执是编请正於友生，適讽蒙庄之词，遂命曰《南华合璧集》。 其立名尤无所取义矣。 △《六艺流别》·二十卷（两淮马裕家藏本） 明黄佐撰。佐有《乐典》，已著录。是书大旨以六艺之源皆出於经，因采摭汉、魏以下诗文，悉以六经统之。凡诗之流五，其别二十有一；书之流八，其别四十有九；礼之流二，其别十有六；乐之流二，其别十有二；易之流十二，而无所谓别。分类编叙，去取甚严。其自序言：“欲补挚虞《文章流别》而作。”然文本於经之论。千古不易，特为明理致用而言。至刘勰作《文心雕龙》，始以各体分配诸经，指为源流所自。其说已涉於臆创。佐更推而衍之，剖析名目，殊无所据，固难免於附会牵合也。 △《南滁会景编》·十二卷（内府藏本） 明赵廷瑞编。林烴又增以十景图。自宋至明，篇什略备。廷瑞，开州人。 正德辛巳进士，官至兵部尚书。烴有《覆瓿草》，已著录。其作是书时，皆为南太仆寺卿。明南太仆寺署建於滁州故也。 △《九代乐章》·二十三卷（浙江郑大节家藏本） 明刘濂撰。濂有《易象解》，已著录。是书取自汉迄唐九代之诗，分门编次。 大略以诗乐之义后人不能辨，故所选以音声为主，分风、雅、颂为三。每代又别里巷、儒林为两类。自谓三百篇后，不可无此选。其言极为妄诞。夫古乐府之存於今者，后人亦第能习其句读，而不可播之管弦。濂乃指为某代某音、某代某调，穿凿配合，已属强为解事，至如东方诫子、仲长述志之类，本非入乐之诗，而亦为之辨别宫商，尤不知其何据。又每代下各为总论一篇，而北齐伶人曹孙达等封王，及无愁伴侣曲诸事，乃以属之陈后主。殊为不考，特故为高论而已。 △《石洞遗芳》·二卷（浙江吴玉墀家藏本） 明郭鈇编，鈇，金华人。始末未详。石洞山在东阳邑治之南。宋淳熙中邑人郭钦止筑书院於洞旁，延师以训子弟。一时名儒如吕祖谦、魏了翁、叶適辈，皆主讲其中。其山水名胜，陆游、陈傅良等亦多题咏。鈇为钦止之裔孙，正德中，取当时诸人碑刻题咏及志铭、状序、哀輓诸作汇成此编。钦止字德諠，其学出於张九成。而朱子为作墓铭，称其子弟服师儒之训，乡闾识逊弟之方，霍然其变豪杰之窟，焕乎其辟礼义之场。不以渊源之异为嫌，则亦有深取其人者。集中诗文凡为郭氏作者皆在，不尽关乎钦止。然郭氏以儒显，则钦止其宗也。 △《滕王阁集》·十卷（内府藏本） 明董遵编。遵始末未详。是编成於正德中，辑滕王阁由唐至明之诗文。是阁自王勃、韩愈以后，为世所艳称。故题咏特多，芜杂亦甚。 △《弘正诗抄》·十卷（江苏周厚堉家藏本） 不著编辑者名氏。惟卷首曹忭序谓“二山杨君工於诗，所选弘治正德间诗抄，正如淘沙见金，非具大金刚目力者不能”云云。不知杨二山者何名，所录凡李梦阳、何景明、康海、薛蕙、徐祯卿、郑继之、王廷相、边贡、孙一元、殷云霄十人之诗。前无目录，亦不知其完否。考黄虞稷《千顷堂书目》，有《明十二家诗类抄》十二卷。又有《盛明十二家诗选》，无卷数。皆弘、正间诗。然所刻十二家之名，均与此互有出入，非一书也。 △《吴兴绝唱集》·四卷、《续集》·二卷（浙江巡抚采进本） 明邱吉编。吉字大祐，湖州人。是编成於正德末，皆录其乡元、明两代之诗，亦间及流寓。其人非吴兴而诗为吴兴作者亦附著焉。所录多涉俗艳，不尽诸家之长。且以绝唱为名，而吉所自作亦复载入。亦未免嫌於自炫。又阎若璩《潜邱劄记》载，吉是编选其父诗，而直书其父之名，深以为讥。吉盖未见《中州集》中有元好问之旧例耳。 △《皇华集》·二卷、《续集》·一卷（安徽巡抚采进本） 明翰林院修撰唐皋、兵科给事中史道，於正德十六年以颁世宗即位诏奉使朝鲜，与其藩臣日有唱和。国王李怿特命书局编为此集。《皇华集》卷首有《嘉靖元年议政府左议政南衮序》，载二使初至国境及归朝与议政府右议政李荇等唱和之作。《皇华续集》卷首有嘉靖元年李荇序，专载唐皋留别国王二律，及议政府领议政金诠以下和韵之作。考皋等奉使，不见於《明史》本纪及《朝鲜列传》。 惟《世宗实录》载其事，於八月乙巳。此书《南衮序》谓以十二月乙酉抵王京，则距奉命日几五月也。又南衮《皇华集》序谓初入境至出疆，仅浃三旬，纪行之作，登高之赋，凡若干篇。今考集中初入境之作有唐皋《登迎薰楼诗》标云长至后十日。考《实录》是年十一月十四日长至，则是作在二十四。其出疆之作有唐皋《至頞山寄怀藩京诸君子诗》，标云腊月辛丑。考《实录》是年十二月，己卯朔，则辛丑乃是月二十三日，与序所云唱和将浃三旬，適相符合云。 △《皇华集》·十三卷（内府藏本） 明朝鲜国所刊使臣唱酬之作。所录惟天顺元年、二年、三年、四年、八年，成化十二年，弘治元年、五年，正德十六年，嘉靖十六年之诗。考明代遣使往朝鲜者，不仅此十年，似有阙佚。然世所传本并同，或使臣不尽能诗，其成集者止此耶？ △《辅臣赞和诗集》·一卷（左都御史张若溎家藏本） 案此集乃嘉靖六年除夕，世宗作五言律诗一首，以示阁臣。於是大学士杨一清、谢迁、张璁、翟銮等并和韵录进。帝汇书成帙，御制序冠其端。且命一清为之后序。世宗序题七年正月四日，一清后序则正月六日所上也。 △《翊学诗》·一卷（左都御史张若溎家藏本） 案此集乃嘉靖七年五月，经筵官进讲大学衍义，世宗因制五言古诗一章，并序以赐阁臣。大学士杨一清、贾咏、翟銮等奉表谢，并和以进。既而谢迁、张璁相继入阁，亦令和进。命集为一册，以翊学为名。《明史·艺文志》作一卷，与此本同。 △《诗学正宗》·十六卷（内府藏本） 明浦南金编。南金有《修词指南》，已著录。是集选历代之诗，起唐、虞古辞，至唐人近体。自四言至七言绝句，分体有九。每体中又分正始、正音、正变、附录四门。其分系殊多未当，如《孔子去鲁》等歌，虽不免或有依托，然如以为伪，则当删汰，如以为真，则固圣人之作也。降而列之正变，於义未协。至既分古乐府一体，而安世房中歌则列之四言古诗，《长歌行》、《怨歌行》、《苦寒行》、《箜篌引》之类则列之五言古诗，体例亦殊丛脞。又三谢之作虽多偶句，究与唐律不同，而竟入之排律中。尤踵杨慎《律祖》之说而失之者矣。 △《明文范》·六十六卷（通行本） 明张时彻编。时彻有《善行录》，已著录。是集成於隆庆己巳，录明洪武至嘉靖之文凡四百四十二家。初名《文苑》，病其太繁，乃复加芟削，以成此本。 自序称“铨综者积禩”，其始也，十而取六七焉。其继也，十而取四五焉。又其继也，十而取二三焉。迄今存者，裁十之一二焉。故自序又曰：“苑者无所不蓄，范者如以范范金也。”然於正、嘉之文，尚病其少所别裁焉？ △《四明风雅》·四卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明宋宏之编，戴鲸增删，张时彻又增删之。宏之仕履未详。鲸字时霖，号南苍，鄞县人。嘉靖癸未进士，官至福建布政司参议。所录明代宁波之诗，自洪武迄嘉靖凡六十五人。 △《乐府原》·十五卷（内府藏本） 明徐献忠撰。献忠有《吴兴掌故集》，已著录。是书取汉、魏、六朝乐府古题，各为考证，并录原文而释其义。然所见殊浅，而又索解太凿。如《杜氏通典》谓房中乐为楚声。献忠则谓屈、宋骚辞每言著一兮字，乃楚人怨叹之本声，而以安世房中歌为非其伦。亦未免拘泥鲜通矣。 △《金石文》·七卷（两淮盐政采进本） 明徐献忠撰。是编辑录三代以来金石之文。商一卷，周一卷，秦一卷，汉四卷。然未能博徵金石，皆采掇於《博古图》、《考古图》、《集古录》、《金石录》、《锺鼎款识》、《隶释》、《隶续》诸书。音训不免异同，传写亦多舛误。 间有附论，亦皆以意推求，别无考证。至第四卷内所载之袜铭，非金非石，而一概编列，尤庞杂之甚矣。 △《六朝声偶》·七卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明徐献忠编。是书因杨慎五言《律祖》而广之，取南北朝人五言诗以明唐律所自出。然以齐、梁、陈、北齐、周、隋谓之六朝，未免自我作古。况永明体载在《齐书·王融传》，声病宫商载在《梁书·沈约传》，而李商隐、温庭筠诸集所谓齐、梁体者亦皆具有明文，此本不待考而知者。慎书已为多事，献忠何必又衍为此书。如曰以为诗法，则诗又不以齐、梁为极则也。 △《五十家唐诗》·（无卷数，内府藏本） 不著编辑者名氏。自唐太宗、元宗至储光羲凡五十家。各家之诗但分古近体，亦有载赋数首者。间存原序，似皆从旧本录入。考明徐献忠有《百家唐诗》一百卷。是编前无序目，或即献忠之本而佚其半欤？ △《麻姑集》·十二卷（两淮马裕家藏本） 明陈克昌编。克昌，仁和人。嘉靖丙戌进士。官至建昌府同知。麻姑山为建昌所属，唐颜真卿《仙坛记》后题咏滋多，克昌因汇成此集。所录多明人之作，故卷帙若是之多焉。 △《武夷游咏》·一卷（浙江巡抚采进本） 明田汝成、蔡汝楠同撰。汝成有《炎徼纪闻》，汝楠有《说经劄记》，皆已著录。嘉靖二十年四月，汝楠以刑部员外郎告归，省父於延平。適汝成为福建提学副使，校士崇安。二人因偕游九曲，各成五言古诗十首，编为一帙。 △《骊珠随录》·五卷（浙江汪启淑家藏本） 明杨仪编。仪有《螭头密语》，已著录。是书杂录诸文，自序谓皆取不盛传於世者。然如《阴符经》、《握奇经》之类，实非秘笈，《比干墓铭》之类，本属依托。《瘗鹤铭》自欧阳修《集古录》以下均未见完篇，而此所载为全文，是亦未可尽信也。 △《古虞文录》·二卷、《文章表录》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明杨仪撰。是书采古人著作之关於常熟者，裒为一帙。凡文一卷，自梁鸿至杨舫凡三十六篇。诗一卷，自支遁至王宠凡四十二首。其文章表录一卷，凡文六篇，诗三篇，皆为常熟之先贤、列女作者。意取型俗，故曰《表录》。末一首为白茆民谣，则元后至元甲辰张士诚凿白茆港时民间之怨词，附存以为戒者也。 △《浯溪诗文集》·二卷（两淮马裕家藏本） 明黄焯编。焯自号龙津子，始末未详。是书成於嘉靖戊子，辑元结以下至明代诸人题咏碑铭。前列《浯溪小志》，纪其山水之胜。 △《订补浯溪集》·二卷（浙江朱彝尊家曝书亭藏本） 明陈斗编。斗字民仰，祁阳人。官永宁县主簿。浯溪在祁阳县南五里，为唐道州刺史元结故迹。结所撰《中兴颂》，颜真卿书者，即磨厓刻溪上。故后来题咏考证，相续日繁。是编成於嘉靖戊子，皆辑前人诗文为是溪而作者。题曰订补，而不云补何人之书。王士祯《浯溪考序》称“浯溪前后旧有两集，为李仁刚、綦光祖撰，见於《舆地碑目》，皆无传”云云。（考王象之《舆地碑目》永州条下云，《浯溪前集》李仁刚编、《后集》侍其光祖编。侍其，复姓，实非姓綦，士祯殊误，此集中有乾道乙酉谢褒《续千文》跋云：“邑大夫侍其公以其曾大父所续千文刻诸厓石。”当即其人盖侍其良器之曾孙也。）然则斗所订补者，当即黄焯书耳。所载诗文《浯溪考》中多未收，知二书皆士祯所未见矣。 △《三贤集》·三卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明杨名编。名字实卿，遂宁人。嘉靖己丑进士，官翰林院编修。三贤祠在夔州莲花峰下，以周子尝判夔州，王十朋尝为夔帅，明初宋濂亦卒於夔，故知府张俭为立斯祠，并属名集其遗文为一集。然周子仅《太极图》、《通书》二篇，世所共见，毋烦甄录。至《梅溪》、《潜溪》二集文极繁富，而所采寥寥，尤难免於挂漏矣。 △《秉忠定议集》·二卷（内府藏本） 不著编辑者名氏。嘉靖十年，都御史宋沧巡抚四川，平真州剧盗周天星等。 时同官於蜀者作为凯歌、露布等篇，汇成一书，以纪其事。其名《秉忠定议集》者，盖取世宗所赐玺书有“秉忠定议，条奏肤功”语也。 △《玉峰诗纂》·六卷（两淮马裕家藏本） 明周复俊编。复俊有《东吴名贤记》，已著录。玉峰者，昆山之别名。所纂诸诗，自西晋迄於明代，盖邑乘之馀也。 △《名家表选》·八卷（江西巡抚采进本） 明陈垲编。垲，馀姚人。嘉靖壬辰进士，官至广东提学副使。是编即在广东所选以训士子者。凡唐表一卷，宋表七卷。案胡松有《唐宋元名表》一书，所录颇为醇雅。此与松书体例相近，而简当则远不及之矣。 △《清泉精舍小志》·一卷（浙江巡抚采进本） 明黎民表编。民表有《瑶石山人稿》，已著录。兹编乃其家居唱和之诗，卷首自序称“友人结社於粤山之麓，讲德论义，必以诗教为首。旦夕酬酢，可讽咏者至千馀篇。年祀浸远，散佚逾甚，暇日拾箧中得古近体若干首，裒而录之”云。 △《平吴凯旋录》·四卷（浙江巡抚采进本） 明朱泽编。泽字东渔，定海人。初，嘉靖乙未，崇明海寇秦璠、黄艮、黄庠者为乱，官军屡衄，己丑，以汤和之裔孙庆为左军都督，充巡捕江淮总兵官，督帅邳、扬二卫官兵，合苏、松、常、镇四郡民兵以剿平之。吴中士大夫各赠以诗文，泽编次以成此集。 △《郴州文志》·七卷（两淮盐政采进本） 明王心编。心自号后隅子，龙江卫籍，天长人。嘉靖戊戌进士，官郴州同知。 据此书原序，盖既辑《郴志》六卷，又与郴诸生袁大邦等集古今之文为郴而作者，勒成此集，以辅《郴志》。其以命制、纪载、议论、咏歌四类分编，略仿真德秀《文章正宗》之例，所载咏歌内以汉周憬《功勋碑铭》为安康邦作，亦不免沿讹也。 △《二温诗集》·四卷（浙江孙仰曾家藏本） 《太谷诗集》二卷，明温新撰。《中谷诗集》二卷，新弟秀撰。新字伯明，洛阳人。嘉靖戊戌进士，官户部主事。秀字仲实，由举人官至襄阳府同知。秀游李梦阳之门，故诗多亢厉之音。新诗刻意学杜，而仅得浮声，盖亦宗北地之学者也。 △《盛明百家诗》·三百卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明俞宪编。宪字汝成，无锡人。嘉靖戊戌进士，官至湖广按察使。世传李攀龙送俞臬使赴湖广诗，有“江汉日高天子气，楼台秋敞大王风。”以为似陈友谅僣位柱联者，即其人也。是编所录诸集，每人各冠以小序，略如殷璠《河岳英灵集》例。然其学沿七子之馀波，未免好收摹仿古调、填缀肤词之作。又务以标榜声气为宗，不以鉴别篇章为事。故略於明初，而详於同时。至以其子渊、沂之诗列为二家，殆有王福畤之癖矣。 △《越望亭诗集》·二卷（浙江巡抚采进本） 明陈鹤编。鹤有《海樵山人集》，已著录。越望亭在绍兴府城卧龙山巅，前对秦望。初名望海，后更此名。或曰为越地之望，或曰可以望越，未之详也。嘉靖戊戌，纪兴守汤绍恩重创斯亭，一时多为题咏。同知孙令、推官周凤岐因令鹤辑录成编，前绘山川城郭图。诗则溯唐迄明，虽名以诗集，而赋亦缀焉。绍恩号笃斋，安岳人。嘉靖丙戌进士，其治越有惠政，事迹具《明史·循吏传》。 △《名笔私抄》·六卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明曾佩编。佩字元山，临川人。嘉靖辛丑进士。官至监察御史。是编乃其按闽时搜罗各郡县艺文，自宋迄明凡关於风土者，胥见采录。然编次无伦，如所载《罗江风物赋》与《乌石山赋》自为一类，乃一编於朱子书廖德明仁寿条约之前，一编於刘钺新《建道学渊源祠记》之后。李侗《初见罗从彦》书与杨时见《程明道书》亦自为一类，乃一编於《龙头岩记》之前，一编於《新建四贤堂记》之后。 盖佩为是书，第从各志乘中错杂抄撮，於体例未暇详考耳。 △《黎川文绪》·四卷（江西巡抚采进本） 明王材编。材字子难，江西新城人。嘉靖辛丑进士，官至太常寺卿，掌国子监祭酒事。黎滩镇自宋绍兴中析置，故称黎川。宋以来人文颇盛，具见虞集所作《新城学记》。今惟李覯《旴江》一集尚孤行无恙，其馀多不显於世。材搜辑遗佚，分为文三卷，诗一卷。然终以李覯为主，他家特辅之而已。 △《二妙集》·十二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明万士和编。士和有《履菴集》，已著录。初，唐顺之选汉、魏至明之诗为《二妙集》，盖取陈献章论诗法与理俱妙之语以名其书。士和受业於顺之，因摘其中七言律诗、七言绝句二体，又益以顺之七言律诗一卷，其为十二卷。唐取杜甫、王维、刘长卿、韦应物、王建、张籍、吕嵓七人。宋取王安石、黄庭坚、邵子、朱子四人。元取刘因一人。明取庄泉、王守仁二人。顺之长於古文，至诗道则全然不解。持论以谈理为宗，尤不可与口舌争。士和序中亦称集成而世无好者，则是非之心人皆有之矣。 △《游峨集》·一卷（浙江巡抚采进本） 明殷绮编。绮始末未详，其刊此书时，则署雅州知州事也。嘉靖九年庚寅，四川巡按御史邱道隆偕官吏游峨嵋山，有诗唱和。嘉靖二十一年壬寅，巡按御史谢瑜亦踵昌故事。绮因合二人暨同游诸诗编为一集，大抵一时宦场酬应之词，无可采录。 △《唐诗选》·七卷（内府藏本） 旧本题明李攀龙编，唐汝询注，蒋一葵直解。攀龙有《诗学事类》，汝询有《编蓬集》，一葵有《尧山堂外纪》，皆已著录。攀龙所选历代之诗，本名《诗删》，此乃摘其所选唐诗。汝询亦自有《唐诗解》。此乃割取其注，皆坊贾所为。 疑蒋一葵之直解亦托名矣，然至今盛行乡塾间，亦可异也。 △《尺牍清裁》·六十卷、《补遗》·一卷（内府藏本） 明王世贞编。世贞有《弇山堂别集》，已著录。是书盖因杨慎原本而增修之。 慎所录自左、史迄於六朝，共为八卷。世贞益为二十八卷，复采唐代至明之作通为六十卷。又旁搜稗史，得梁、隋以前佚作四十馀条，为补遗一卷。然真赝错杂，简择未为尽善也。慎书本作赤牍，世贞改为尺字。赵崡《石墨镌华》曰：“宋游师雄墓志，书只尺作只赤，赤与尺通。杨用修以尺牍为赤牍，本之禽经雉上有丈，鷃上有赤。”王元美又引《华山石阙云》：“高二丈二赤。”平等寺碑云：“高二丈八赤。”而疑其隐僻，故改作尺牍。据此志则宋已多用之，非僻也云云。 崡好金石之文，故字体喜於从古。然书契之作，将使百官治而万民察。原取其人人共喻，必用假借之古字，使学士大夫读之而骇。义虽有据，事实难行。如欧阳书作欧羊，亦有汉碑可证，庐陵之族其肯从之改氏乎？况文之工拙，书之善否，亦不绝在字之古今。平心而论，正不必是慎而非世贞矣。 △《蓬莱观海亭集》·十卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明潘滋编。滋，婺源人，始末未详。观海亭在登州蓬莱阁，为观海市之地。 嘉靖庚戌，滋为登州府推官，承台檄辑古来诗赋碑记之文为一编。凡作者一百十七人。中如唐人《海上生明月赋》、《白云照春海赋》、《望海上五色云赋》、《大鹏赋》、《鲲化为鹏赋》、《北溟有鱼赋》、《巨鳌冠灵山赋》、《钓鳌赋》诸篇，俱赋物之作，与蓬莱阁无涉。乃一概阑入，殊为牵合。 △《三异人集》·二十二卷（浙江巡抚采进本） 明李贽编。贽有《九正易因》，已著录。是书凡方孝孺诗文十卷；于谦奏疏四卷，文一卷，诗三卷；杨继盛奏疏、诗文各一卷，附录一卷。贽各为之评。贽狂悖自恣，而是集所评乃皆在情理中，与所作他书不类。卷首题吴山俞允谐汝钦正，或允谐所为，托之於贽欤？三人皆自有集，皆自足千古，初不假贽之表章。 况以贽之得罪名教，流毒后学，而选录三人之文，不足以为三人荣，反足以为三人辱矣。 △《文章正论》·十五卷、《绪论》·五卷（内府藏本） 明刘祐编。祐，莱州人。嘉靖癸丑进士，官至大同巡抚。是书录历代古文，自《左传》讫於元季。以足垂法戒者为正论，以词胜而理未足者为绪论。自序拟诸真德秀《文章正宗》、崔铣《文苑春秋》。其持论未尝不正。然以李密《陈情表》列诸绪论，义颇未安。又以宋人五经之序升诸左、国之前，亦涉标榜之习。 德秀姑无论，恐尚未能逮铣也。 △《文体明辨》·八十四卷（两江总督采进本） 明徐师曾撰。师曾有《古文周易演义》，已著录。是编凡纲领一卷，诗文六十一卷，目录六卷，附录十四卷，附录目录二卷。盖取明初吴讷之《文章辨体》而损益之。讷书内编仅分体五十四，外编仅分体五。前代文格，约略已备，师曾欲以繁富胜之，乃广正集之目为一百有一，广附录之目为二十有六。首以古歌谣词，皆汉以前作，真伪不辨。而以李贺一诗参其间，岂东京而后，只此一诗追古耶？次四言诗，以分章者为正体，以不分章者为变体。次楚辞，分古赋之祖、文赋之祖、摹拟楚辞三例。次赋，分古赋、俳赋、文赋、律赋四例，又有正体而间出於俳，变体流於文赋之渐二变例。次乐府，全窃郭茂倩书而稍益以《宋史·乐志》，其不选者亦附存其目。次诗，取《文选》门类稍增之，所录止於晚唐，宋以后无一字。次诏诰诸文，皆分古体、俗体二例。次为书表诸表，则古体之外添唐体、宋体。碑则正体、变体之外又增一别体。甚至墓志以铭之字数分体。其馀亦莫不忽分忽合，忽彼忽此。或标类於题前，或标类於题下，千条万绪，无复体例可求。所谓治丝而棼者欤？ △《六李集》·三十四卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明内乡李氏二世六人之诗也。凡李宗《木杏山集》八卷，李蓘《太史集》六卷，李荫《比部集》九卷，李云鹄《侍御集》四卷，李云《雁白羽集》二卷，李云《鸿秋羽集》五卷。中惟李蓘最知名。其诗源出何景明，故诸李之诗，太抵安雅有法度，而颇乏深警之思，则才分之不逮也。 △《泰山蒐玉》·四卷（两淮马裕家藏本） 明袁《禾仓》撰。《禾仓》字玉田，怀远人。官泰安州知州。是编采泰山碑铭诗文汇为一帙，皆嘉靖乙卯以后之作。 △《三台文献录》·二十三卷（江苏巡抚采进本） 明李时渐编。时渐字伯鸿，号磐石，寿光人。嘉靖丙辰进士，官至陕西按察司副使。是编乃其守台州时与郡人王允东、陈公纶、黄承忠等采访台州一郡往哲遗文，分类选录。自唐迄明嘉靖，凡二百九十六人。得文十六卷，赋诗七卷。卷首所列姓氏，有正编、有续编，而集中则合为一。不知前何以分，后又何以合也。 △《词海遗珠》·四卷（浙江汪启淑家藏本） 明劳堪编。堪字道亭，江西德化人。嘉靖丙辰进士，官至副都御史。此书杂采金石文字以及诗词杂文，不分体制，亦不叙时代。又多删节原文，饾飣割裂。 其中纰缪，不可殚数。如王羲之《月仪帖》乃索靖之语；刘禹锡“春江一曲柳千条”诗以为本集不载，乃元稹之诗，删八句为四句；又载裴度《题岳庙石阙》诗，乃司空图作，载在本集；又《古黄姑歌》二句，乃梁武帝《东飞伯劳歌》；又《青史子》一篇，不知为贾谊《新书》所载；晋无名氏《三言诗》，不知为傅玄作；汉《鉴铭炼形神冶》一篇，不知为《太平广记》所载，唐人作。他如《左传·卫灵公石椁铭》，声伯《梦涉洹水歌》，《礼记·伊耆氏蜡词》，皆载於经。 萧子显《齐书·郡国志赞》，亦见正史。皆曰遗珠，尤疏舛矣。 △《名公翰藻》·五十卷（浙江汪启淑家藏本） 明凌迪知编。迪知有《左国腴词》，已著录。此集录有明一代书牍，意取博收，而冗杂特甚。 △《宋文钞》·（无卷数，浙江巡抚采进本） 明查志隆编。志隆有《山东盐法志》，已著录。是书仅从《宋文鉴》诸书摘录成编，未能赅备。别裁亦未能精审。 △《徽郡诗》·八卷（安徽巡抚采进本） 明陈有守、汪淮、李敏同编。有守字达甫，淮字禹乂，敏字功甫，皆休宁人。 是编创始嘉靖丁巳，成於己未，共得作者一百四十六人，计诗七百五十四首。皆断自明初，而有守等三人之诗亦附於末。 △《昆山杂咏》·二十八卷（浙江汪启淑家藏本） 明俞允文编。允文有《俞仲蔚集》，已著录。宋嘉定中，龚昱尝辑《昆山杂咏》三卷，续集一卷。开禧中，知嘉定县事徐挺之曾刊之县斋。至明王纶，又集近代诗歌百篇，附益其后，已非旧本。允文复溯晋、唐以来得数百篇，增为二十八卷。仍因旧名而别分十六类。然三人所选，混而为一，非惟龚本之初集、续集不可复考。即孰为龚选，孰为王选，孰为允文所增，亦未可复辨。二家之书遂亡。 体例殊为未善也。 △《荆溪唱和诗》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明俞允文编。是编为嘉靖辛酉顾从义、姚昭、董宜阳、冯迁、朱察卿、姚遇、姚遂、沈明臣八人同游荆溪所作，允文为合而刊之。从义字汝和，上海人。昭字知晦，宜阳字子元，迁字子乔，察卿字邦宪，遂字以良，遇字以奇，皆从义之里人。明臣有《通州志》，已著录。 △《衡门集》·十五卷（浙江汪汝瑮家藏本） 明郑履淳编，其子心材续成之。履淳有《郑端简年谱》，心材有《郑京兆集》，均已著录。是编乃履淳以其父刑部尚书晓所喜读古人诗文近於闲適旷达者，汇次成集，分体排纂。凡诗十一卷，文仅四卷，亦摘录史传为多。每篇之首皆不题作者姓名，殊无体例。始刊於隆庆己巳，尚多阙略。至万历乙酉，心材始补辑为此本。其曰《衡门集》者，言其非台阁之书，不为世俗所好也。 △《西湖八社诗帖》·（无卷数，浙江范懋柱家天一阁藏本） 明嘉靖壬戌，闽人祝时泰游於杭州，与其友结诗社西湖上，凡会吟者八：曰紫阳社、曰湖心社、曰玉岑社、曰飞来社、曰月岩社、曰南屏社、曰紫云社、曰洞霄社。时泰与光州知州仁和高应冕、承天府知府钱塘方九叙、江西副使钱塘童汉臣、诸生徽州王寅、仁和刘子伯、布衣仁和沈仕等分主之，以所作唱和诗集为此编。分春社、秋社二目，明之季年，讲学者聚徒，朋党分而门户立；吟诗者结社，声气盛而文章衰。当其中叶，兆已先见矣。 △《文章指南》·五卷（两淮马裕家藏本） 旧本题明归有光编。有光有《易经渊旨》，已著录。是书前有旧序，称原无书名，有光登第后授其同年南海知县詹仰庇，仰庇以授其友黄鸣岐，鸣岐校而刻之，为题此名。然此实钞本，非其原刻。凡分六十六则，由《左传》以下迄於明，录文百十八篇。每则每篇皆有评说，而以总论看文字法冠於卷端。间杂以骈体。 如《北山移文》、《归去来兮辞》之类。盖乡塾教授之本，殊不类有光之所为。 考旧本《震川集》末有其族孙泓跋语，称有光选韩柳文有刻本，为俗人搀改，非复原书。又王懋竑《白田杂著》有跋《归震川史记》一篇，称所见武陵胡氏、桐城张氏诸本迥乎不同。且称有光文集为其后人删改，至见梦於坊人翁某。况此点次本子独存其家，岂无所增损改易云云。是有光手定之书，尚且全非其旧。则此晚出选本不足为信，更不待深诘矣。 △《桃花源集》·三卷（两淮马裕家藏本） 明冯子京撰。子京字南台，钱塘人。嘉靖乙丑进士，官至湖广按察使。桃花源在湖南常德府桃源县，即陶潜所记者也。宋淳熙间，赵彦琇、张栎曾修《桃花源集》一卷，见晁公武《读书志》。隆庆中，子京取旧集补其阙逸，更为铨次，又增以元人、明人之作。 △《少林古今录》·二卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明刘思温撰。思温，浑源人。嘉靖中官登封县知县。少林寺在嵩山之麓，相传为达摩面壁之所。是编上卷为诗，下卷为记。所录下迄於明，上及唐代而止。 顾炎武《日知录》曰，少林寺有唐太宗为秦王时赐寺僧教。其词曰：“王世充叨窃非据，敢违天常。法师等并能深悟机变，早识妙因，擒彼凶孽，廓兹净土。闻以欣尚，不可思议。今东都危急，旦夕殄除，并宜勉终茂功，以垂令范”云云。 此录佚而不载，则挂漏者多矣。 △《青溪诗集》·七卷（两淮马裕家藏本） 明徐楚编，李高续辑。楚号青溪，淳安人。官至四川布政司参政。高字抑中，云南人，官至严州府通判，青溪在浙之淳安县，即所谓新安江也。楚生於其地，因采前人题咏，编为一集，成於嘉靖丙寅。后高官於其地，又增广之。成於崇祯乙亥。 △《广中五先生诗选》·二卷（江苏周厚堉家藏本） 明陈暹编。暹爵里未详。五先生者，孙蕡、王佐、黄哲、李德、赵介也。五人之中，孙、王、黄、李皆仕宦，赵则隐居不出，所谓《临清集》者，亦不传。 嘉靖丁巳，无锡谈恺刻五先生诗，仅得孙、王、黄、李四家，以汪广洋尝为广东行省参政，因合而刻之，以足五人之数。朱彝尊《诗话》云：“伯贞集虽不传，然名在五先生之列。刊诗者去伯贞而冠汪忠勤於卷首，可为失笑。”即指谈刻也。 此本乃嘉靖乙丑陈暹重订，谓得旧本《赵临清集》，命工刻之，以补五先生之阙。 而以汪右丞诗别自为集，於是五先生之诗始复其旧。五人集前各有小传，爵里行事略具。惟《孙蕡传》云：“洪武二十二年，以事谪戍辽东。时梅思祖节镇三韩，迎置家塾。是年竟以党祸见杀。”考《明史·文苑传》，蕡坐累戍辽东。已大治蓝玉党，蕡尝为玉题画，遂论死。而梅思祖本传，十五年与平章潘元明同守云南，是年卒，安得有二十二年镇辽东之事？暹盖据黄佐《广州人物传》所载，未及详考耳。 △《清江二家诗》·四卷（浙江范懋柱家天一阁藏本） 明熊逵编。逵，清江人。是编选录孙伟、敖英二人之诗。伟字朝望，号鹭沙，弘治壬辰进士，官至鹤庆府知府。其诗曰《鹭沙集》。英有《慎言集训》，已著录。其诗曰《心远稿》。二人皆与逵同乡里，逵因删录其集，各为二卷，并为之评点。然去取不甚允惬，且往往滥载寿诗。殆以桑梓之故，因诗以存其人。又书成於嘉靖丁巳。是时严嵩已败矣，而伟集开卷即录《送嵩北上诗》六首，亦可以不必也。 △《彤管新编》·八卷（两淮马裕家藏本） 明张之象编。之象有《太史史例》，已著录。是编以世所传《彤管集》篇帙未备，更为辑补。自周迄元凡诗歌、铭颂、辞赋、赞诔六百五十四首，璇玑图一篇，序诫、书记、奏疏、表三十三首。采掇颇富，而讹舛亦复不少。 △《唐雅》·二十六卷（内府藏本） 明张之象编。是集取唐君臣唱酬之作二千馀篇，分部五十有三，以类编次，自武德讫於开元。以天宝而后，风格渐卑，故不与焉。其论似高而无当。盖是时七子之派方炽，故遵其诗必盛唐之说也。且赋虽古诗之流，而自汉以来，体裁久别，杂入《喜雨诸赋》，亦为例不纯。 △《唐诗类苑》·二百卷（内府藏本） 明张之象编。初，宋赵孟坚有《分类唐诗》，佚阙不完，世无刊本。之象因复有此作，凡分三十六部，以类隶诗。意取博收，不复简择，故不免失之冗滥。 盖类书流也。然《文选》及《文苑英华》本有分类之例，故与所作《古诗类苑》仍并入总集。是集未刊之先，其稿为浙江卓明卿所得，割取初、盛唐诗刊之，遂掩为己有。华亭王彻重为辨正釐定，乃复之象之旧。故世有二本，然今皆知为之象书也。 △《古诗类苑》·一百二十卷（浙江汪启淑家藏本） 明张之象编。是编前有黄体仁序，称之象此书与《唐诗类苑》均家贫不能刊，以授其同里俞显卿。显卿亦未刊而卒。万历庚子，吴门曹氏始为刊其唐诗。至壬寅，显卿之弟显谟乃与之象婿王颎、陈甲校刊之。是其刻在唐诗后。其凡例有云：“是编首自上古，下迄陈、隋，一枝片玉，搜括无遗，有唐一代之作，别有《类苑》，兹不重录。”是其编纂亦在唐诗后也。其书以冯惟讷《诗纪》为稿本，较唐诗易於为力。汉以后箴铭颂赞冯本不录，之象增之。然文章各有体裁，著述各有断限。冯本所收《封禅文》之类，冯舒作《诗纪》匡谬已深驳之。正宜尽从刊削，而复捃摭续貂，殊不免伤於嗜博。又割裂分隶，门目冗琐。如全书既以古诗为名，而第七十七卷人部又立古诗一门，是何体例乎？其凡例至称道家歌诗出《列仙传》、《真诰》等书云云，真诰歌诗诚不一而足，《列仙传》七十二人未有一人载诗也。足见其随意剽掇，不尽考古书矣。 △《吴越钱氏传芳集》·二卷（两淮盐政采进本） 明钱筠、钱籂同编。筠字飞卿，籂字章卿，绍兴人。是集录钱氏一家之诗，自吴越武肃王镠至明诸生淮，凡六十二人，一百三十一首。初，吴越文穆王元瓘有《锦楼集》，忠懿王俶有《政本集》，俶子惟演因采镠及元瓘、宏佐、倧、俶五王之诗合为一编，名曰《传芳集》。后族子仙芝复益以群从所作，纂为五卷，目曰后集，宋绶为之序。明嘉靖中，筠等又为搜辑增益，鋟之於木，仍以宋绶序冠於前。然序称惟演所得五王格律长言共四十五首，而此编所载仅九首，又卷数亦与后集不合。盖散佚之馀，重为裒辑，虽尚沿其名，已非原本之旧矣。 △《百花鼓吹》·五卷、《梅花鼓吹》·二卷（两淮盐政采进本） 明王化醇撰。化醇字和甫，别号应峰，无锡人。嘉靖中国子监生。《百花鼓吹》皆杂采唐人咏花之诗，凡三十八种。《梅花鼓吹》则惟采宋、元及明人之诗，以唐人咏梅之作已载入《百花鼓吹》故也。其书采摭颇博，而传写不免讹误。如陆凯《寄梅》一诗，讹凯为开，又溷入唐人诗中，列柳宗元后。殊未详校也。 △《经世宏辞》·十五卷（浙江巡抚采进本） 明沈一贯编。一贯有《易学》，已著录。一贯曾以吏部侍郎加太子宾客假归，复特起教习庶吉士，因检列朝馆课诸作自诏疏以迄诗赋，分类选录，名曰“增定馆课”。就正於大学士王锡爵，遂以经世宏辞题其端，且为序而刊行之。其中搜采极富，而所收多课试之作，不足以尽一代之文献。王守仁、李梦阳、杨继盛等皆未官翰林，而并录其章疏数十篇，亦为自乱其例也。 △《吴越游稿》·一卷（浙江巡抚采进本） 明沈明臣、沈一贯、余寅唱和之诗也。明臣有《通州志》，寅有同姓名录，皆已著录。是编乃嘉靖丙寅三人结伴於钱塘，北游至扬州，积途中题咏得诗五十首，因合刻之。考一贯登隆庆戊辰进士，寅登万历庚辰进士，时皆未第，故与明臣同游也。后有扬州卞蓑跋，一贯亦有卞长卿《园燕集》诗一首。长卿殆即蓑字欤？ △《灵洞山房集》·二卷（浙江汪启淑家藏本）
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