四库全书-55

明王恭撰。案恭所作三集，《凤台清啸》，已不传。故《千顷堂书目》有其名，而阙其卷数。范氏天一阁藏本仅存其《白云樵唱》，而无此集。此集出自秀水汪氏，盖几佚而仅存也。大致与《白云樵唱》相近，而中年所作，情思较深。　　《静志居诗话》尝摘举其集中佳句数联。然如“渭水寒流秦塞晚，灞陵残雨汉原秋”，“椶榈叶上惊新雨，砧杵声中忆故园”，“几处移家惊落叶，一年归梦在孤舟”诸句，皆诗家常语。至“云归独树天边小，雪罢孤峰鸟外青”句，则“小”字形容颇拙，“罢”字节次未明。又“鸟外明河秋一叶，天涯凉月夜千峰”　　句，尤为疵累。夫昼见飞鸟，不见明河；夜见明河，不见飞鸟，上四字自不相贯。　　一叶落而知秋，不系乎明河；天河夏月已明，不系乎落叶，下三字亦不相属。盖兴之所到，偶然拈及，不足以尽其所长。读恭诗者毋执是以刻舟求剑可矣。　　△《半轩集》·十四卷（两淮马裕家藏本）　　明王行撰。行字止仲，长洲人。少授徒於城北齐门，洪武初，有司延为学校师。后馆凉国公蓝玉家。玉荐之太祖，得召见。玉诛，行亦坐死。事迹具《明史·文苑传》。是时文士以蓝党诛者，有行与孙蕡。然蕡特为玉偶题一画，无所攀附於其间，其诗今在蕡集中，亦并无假借溢分之语。行则性喜谈兵，当元末两浙兵起时，尝默坐筹其胜负，与所亲言之，恒百不失一二，益以自负。及蓝玉延之课其子，遂数以兵法说玉，颇与密议。又与道衍深相投契，尝告以盍有所待，不当以浮屠老。盖负其桀黠之才，有不肯槁死牖下者。故其文往往踔厉风发，纵横排奡，极其意所驰骋，而不能悉归之醇正，颇肖其为人。诗格亦清刚萧爽，在“北郭十子”之中（案《明史·文苑传》，行与高启、徐贲、高逊志、唐肃、宋克、余尧臣、张羽、吕敏、陈则号“北郭十友”，亦曰“十才子”），与高启称为勍敌。就文论文，不能不推一代奇才也。　　△《西菴集》·九卷（浙江汪汝瑮家藏本）　　明孙蕡撰。蕡字仲衍，广东顺德人。洪武三年举於乡，旋登进士。授工部织染局使，迁虹县主簿。召入为翰林院典籍。出为平原主簿，坐累逮系。旋释之，起为苏州经历。复坐累戍辽东。既而以尝为蓝玉题画，坐玉党，论死。事迹具《明史·文苑传》。是编前有黄佐、叶春及所撰小传，称蕡著述甚富，自兹集外，尚有《通鉴前编纲目》、《孝经集善》、《理学训蒙》、《和陶》、《集古律诗》。　　其《孝经集善》则宋濂为之序。蕡殁，诸书散逸。其诗文今行世者为门人黎贞所编。然佐称《西菴集》八卷，而是编诗八卷、文一卷。卷端题姑苏叶初春选。或初春别加厘订，抑佐但举其诗集欤。蕡当元季绮靡之馀，其诗独卓然有古格。虽神骨隽异不及高启，而要非林鸿诸人所及。小说载书生见苏轼侍姬朝云之魂者，得集句七言律诗十首、七言绝句十五首，今乃在此集第八卷末。盖蕡游戏之笔，即《黄佐传》中所称《集古律诗》一卷是也。黎贞乃缀於集后，又并载其序。遂似蕡真有遇鬼事者，殆与林鸿集末附载张红桥诗同一无识。姜南《蓉塘诗话》又从而盛称之，更无当矣。　　△《南村诗集》·四卷（浙江鲍士恭家藏本）　　明陶宗仪撰。宗仪有《国风尊经》，已著录。是编毛晋尝刻入《十元人集》。　　刘体仁《七颂堂集》有《与张实水尺牍》，称读史不载陶南村，窃谓此君靖节一流人。今考《十元人集》内，如倪瓒、顾阿瑛亦皆亲见新朝。然瓒遁迹江湖，阿瑛随子谪徙，未沾明禄，自可附朱子《纲目》陶潜书晋之例。宗仪则身已仕明，孙作《沧螺集》中有《陶九成小传》可证。晋仍列之元人，非事实矣。观集中《洪武三十一年皇太孙即位诗》曰：“老臣忭舞南村底，笑对儿孙两鬓霜。”则宗仪臣明，原不自讳。又集中《三月朔日至都门》、《二日早朝》、《三日率诸生赴礼部考试》、《十日给赏》、《十一日谢恩》诸诗，即《明史》本传所谓洪武二十九年率诸生赴礼部试时作也。是又岂东篱采菊之人所肯为之事。又何必曲相假借，强使与栗里同称乎。是集不知何人所编。考其题中年月及诗中词意，入明所作十之九。惟《铙歌》、《鼓吹曲》诸篇，似为元时作耳。其编次年月，颇为无绪，殆杂收遗稿而录之，未遑铨次。又顾阿瑛《玉山草堂雅集》所载《澂怀楼》七律一首、《送殊上人》七律一首，皆不见收，知非宗仪自编也。毛晋品其诗如疏林早秋，殊不甚似。然格力遒健，实虞、杨、范、揭之后劲，非元末靡靡之音。其在明初，固屹然一巨手矣。　　△《望云集》·五卷（浙江鲍士恭家藏本）　　明郭奎撰。奎字子章，巢县人。早从元余阙学，慷慨有志节。朱文正开大都督府於南昌，尝参其军事。后文正得罪，奎亦坐诛。《明史·文苑传》附见《王冕传》中。奎当干戈扰攘之际，仗剑从军，备尝险阻，苍凉激楚，一发於诗。五言古体，原本汉魏，颇得遗意。七言古体，时近李白。五言律体，纯为唐调。七言律体，稍杂宋音。绝句则在唐宋之间。元末明初，可云挺出。赵汸、宋濂皆为之序，推崇甚至，良不诬矣。五卷之末，附短札三篇。案嘉靖辛卯吴廷翰重刊是集，但称五言古诗三十七、词歌曲十三、五七言律百有九、排律杂诗四十四，不言有文。岂后人得其手稿附入耶。集中《送陈克明归茶陵诗》，瑚琏字押入平韵，盖古人三声之法。古诗《上山采蘼芜》，以“素”、“馀”、“故”同押。　　刘琨《赠卢谌诗》，以“璆”、“叟”同押。盖即其例，非落韵也。　　△《蚓窍集》·十卷（两江总督采进本）　　明管时敏撰。时敏初名讷，以字行，华亭人。洪武九年，徵拜楚王府纪善，从王之国。后进左长史，事楚王桢。二十五年乞致仕归里。桢请命於朝，留居武昌，禄之终身。筑室黄屯山，命曰全庵。而名其集曰《蚓窍》，盖取韩愈《石鼎联句》语也。是集即楚王所刊，中有丁鹤年评语。鹤年家於武昌，与时敏皆为楚王所礼重，故并其评语刻之。时敏学诗於杨维桢，而不蹈袭维桢之体，所作舂容淡雅，多近唐音。张汝弼作《董纪集序》，历数松江诗人，独谓时敏诗清丽优柔，足与袁凯方驾。盖不诬也。时敏又有《秋香百咏》、《还乡纪行》诸篇在集外别行，见周子治所作《全庵记》中。今皆未见，殆久而佚矣。　　△《西郊笑端集》·一卷（两淮盐政采进本）　　明董纪撰。纪字良史，以字行，更字述夫，上海人。洪武壬戌举贤良方正，廷试对生策称旨，授江西按察使佥事，未几告归，筑西郊草堂以居，因即以名其集。然未及鋟版，稿藏其门人周鼎家。成化中，鼎孙光禄寺少卿庠始为刊印。此本有宣德辛亥鼎《后跋》，又有成化戊子《钱溥序》。盖又从庠刻本传写者也。　　纪诗平易朴实，视袁凯诸人稍为不逮。故张汝弼作是集《序》，谓其“漫尔而仕，漫尔而归，诗文亦漫尔而著，弗冀有传”。颇致微词。而朱彝尊《静志居诗话》则举其《题海屋诗》“过桥云磬天台寺，泊岸风帆日本船”句，谓亦不为率漫。　　然纪集明世未经再刻，流播颇稀，《明史·艺文志》亦阙而不载。彝尊《明诗综》所录但采之赖良《大雅集》中，未及见其全帙，故所摘佳句仅此。今观此集，过质伤俚之弊诚所不免。然其合作，往往得元、白、张、王遗意。汝弼以一格绳人，不足以尽诗体。彝尊执一二语以争之，亦未尽纪所长也。　　△《草阁集》·六卷、《拾遗》·一卷、《文集》一卷、附《筠谷诗》·一卷（两淮盐政采进本）　　明李昱撰。昱字宗表，号草阁，钱塘人。《南雍志》作临安人，盖偶署宋代地名，非明之临安也。洪武中官国子监助教。昱元季避地永康、东阳间，馆於胡氏，故集中与胡伯宏兄弟赠答之什最多。此集乃昱没后伯宏及其友徐孟玑、陈公明所辑。《拾遗》一卷则其门人唐光祖所辑。《拾遗》之后又附杂文四篇，题曰《文集》，不知何人所续辑，或亦出光祖之手欤。昱诗才力雄赡，古体长篇，大抵清刚隽上，矫矫不群，近体亦卓荦无凡语。虽为高、杨、张、徐诸人盛名所掩，实则并驾中原，未定孰居先后也。末附《筠谷诗》一帙，不著名氏。案宋濂作昱诗《序》，称其子辕字公载，为诗能继其家。《千顷堂书目》亦载有李辕《筠谷集》，注为李昱之子。官宜纶县丞。殆编录者以卷帙无多，附其父后。观诗内有《冬至前日侍父宴胡伯奇济生堂》七言一首，是辕作之明证矣。朱彝尊《曝书亭集》有昱《草阁集跋》，而不言末附《筠谷诗》，或所见之本偶佚此卷也。　　△《樗菴类稿》·二卷（永乐大典本）　　明郑潜撰。潜字彦昭，歙县人。元末由内台掾广东帅府从事，上计京师，遂为监修国史掾。后擢正字。历官监察御史、福建行省员外郎、海北道廉访副使、泉州路总管。入明，起为宝应县主簿，迁潞州同知，至洪武十年乃致仕。程敏政《新安文献志》载其始末甚详。黄虞稷《千顷堂书目》列之元人，误也。虞稷载《樗菴类稿》二卷。今从《永乐大典》裒辑得古体诗五十首、近体诗一百四十六首，并原序三篇，仍可编为二卷，计所遗亦无几矣。是集皆其在元所作。《程以文序》称《行役小稿》二卷，豫章邓文著所编，凡一百五十馀篇。其时方为监察御史。《贡师泰序》称集其歌诗为二卷，题曰《行役稿》、《揽辔稿》。其时为福建廉访副使。《揭汯序》始称为《樗菴类稿》，不言卷数。据其所言，仍成於元末官福建时。盖初为《行役稿》二卷，后删并为一卷，而益《揽辔稿》一卷，仍为二卷，终乃合为一编，改题曰《樗菴类稿》。盖数经增损而后勒为定本，则其成集亦不苟矣。潜虽起家掾吏，而天资绝异，其诗词意轩爽，有玉山朗朗之致，视元末纤秾之格，特为俊逸。入明以后，名位不昌，距纂修《永乐大典》之时年代又近，而书局诸人顾特编录其遗稿，追配古人。知当时必有以取之，非徒然也。　　△《春草斋集》·十卷、《附录》·一卷（编修汪如藻家藏本）　　明乌斯道撰。斯道字继善，慈谿人。洪武初，官石龙县知县，调永新。坐事谪戍定远，寻放还。《明史·文苑传》附见《赵埙传》中。所著有《秋吟稿》及此集。《千顷堂书目》载《秋吟稿》之名，而阙其卷数，盖明代已佚。此集凡诗五卷、文五卷，与《千顷堂书目》卷数相合，盖犹旧本。又《附录》传赞一卷，则万历间其八世孙献明所续辑也。斯道诗寄托深远，吐属清华，能刬涤元人繁缛之弊；文亦雅令，不为剑拔弩张之状，夷犹淡宕，颇近自然。宋濂为作集序，所谓俊洁如明月珠者，盖状其圆润。所谓汹涌如春江涛者，则与其文之纡馀为妍，颇不相肖。推濂之意，特状其词源之不竭，非谓其骋才恃气，以惊风骇浪为奇特也。史称斯道工古文，兼精书法，不及其诗，殆在当时文尤见重於世欤。　　△《耕学斋诗集》·十二卷（浙江巡抚采进本）　　明袁华撰。华字子英，昆山人。生於元季，洪武初为苏州府学训导。后坐累逮系，死於京师。此集凡古体诗七卷、近体诗五卷，不知何人所编，《明史·艺文志》不著录。考杨维桢为作《可传集序》，称“华自二十岁后三十年所积，无虑千馀首，吾选之得若干首”云云。疑即所谓千馀首者后人裒辑以传也。明之初年，作者林立。华为诸家盛名所掩，故人与诗皆不甚著。实则衔华佩实，具有典型，非后来伪体所能及，固未可以流传未广轻之。华《赠闵中孚初度诗》，有“同生延祐丙辰年”句，以干支推之，下至明太祖洪武元年，已五十三岁。故集中诗句，元代所作为多。如甲午、丙申、己亥、庚子、乙巳、丙午、丁未诸纪年，皆在顺帝至正中。惟《癸丑正月风雨中偶成一首》作於洪武六年，颇露悲凉感慨之语，盖欲自附於元之遗民，然已食明禄，不必作是语矣。　　△《可传集》·一卷（浙江鲍士恭家藏本）　　明袁华撰。其本为至正癸卯杨维桢所删定。华，维桢弟子也。前有《维桢序》，称“吾铁门称能诗者，南北凡百馀人，求如张宪、袁华者，不能十人”。其集名亦维桢所题，盖推奖之甚至。而维桢与李五峰论诗，又称“梅一於酸，盐一於咸，食盐梅而味常得咸酸之外，若华之作，仅一於咸酸而已”。其说自相剌谬。今观其诗，大都典雅有法，一扫元季纤秾之习，而开明初舂容之派。维桢所论，盖标举司空图说以味外之味务为高论耳。其实一於咸酸，不犹愈於洪熙、宣德以后所谓台阁体者，并无咸酸之可味乎，未可遽以是薄华也。华《耕学斋稿》卷帙较富，世多行之。此集《明史·艺文志》亦不著录，《千顷堂书目》虽著录而不载卷数，盖黄虞稷亦未见之。今以其为杨维桢所手定，去取颇严，故一取其备，一取其精，与全集并著於录焉。　　△《强斋集》·十卷（两淮盐政采进本）　　明殷奎撰。奎字孝章，号强斋，昆山人。洪武初，以荐例授州县职。以母老请近地，除咸阳教谕，卒。奎受业於杨维桢之门，学行纯正，为当时所重。是集乃其门人余熂所编。诗文杂著凡九卷，又益以其交游赠答诗文暨行实墓志，共为十卷。元明之间，承先儒笃实之馀风，乘开国浑朴之初运，宋末江湖积习，门户流波，湔除已尽，故发为文章，虽不以华美为工，而训词尔雅，亦颇有经籍之光。如奎等者，在当时不以词翰名，而行矩言规，学有根柢，要不失为儒者之言。　　视后来雕章缋句，乃有迳庭之别矣。集本刊於洪武十五年，昆山儒学训导钱塘陈振祖为之序。其文亦朴雅，可想见一时风气云。　　△《海桑集》·十卷（江苏巡抚采进本）　　明陈谟撰。谟字一德，泰和人。生於元成宗时。洪武初召赴阙，以疾辞归。　　后屡聘为江浙考试官。事迹具《明史·儒林传》。是集有谟家传，称卒年九十六。　　考集中年月止於洪武十七年。晏璧於永乐七年作《海桑集序》，称谟卒后二十年，则卒於洪武二十一年戊辰也。谟《书刘氏西斋唱和卷后》称生大德间，为前朝太平幸民六十馀年。由洪武戊辰上推大德元年丁酉，仅九十二年，或晏璧所称乃约成数也。其诗集、文集各五卷，为其甥杨士奇所编。国朝康熙庚申，其裔孙邦祥重刊。然《灵山寺诗》以五言长律入古体，《悼刘生诗》以七言拗律入古体，而《崆峒云居诗》又以古体入律体，士奇未必舛误如是，殆邦祥又有所窜乱欤。集中《通塞论》一篇，引微子、箕子反复申明，谓革代之时不必死节，最为害理。　　故其客韶州时为太祖吴元年，元尚未亡，已为卫官作贺表。而集中颂明功德，不一而足，无一语故君旧国之思。其不仕也，虽称以老病辞。然孙仲亨跋其墨迹，称“太祖龙兴，弓旌首至，先生虽老，犹舆曳就道。一时老师俗儒，曲学附会先生之论，动辄矛盾。是以所如不合，遂命驾还山，拂衣去国”云云，则与柴桑东篱之志固有殊矣。至於文体简洁，诗格舂容，则东里渊源实出於是。其在明初，固沨沨乎雅音也。　　△《畦乐诗集》·一卷（江西巡抚采进本）　　明梁兰撰。兰字庭秀，又字不移，泰和人。右赞善梁潜之父也。田居不仕，故以“畦乐”自号。於杨士奇为姻家，士奇尝从之学诗。此集即士奇所编，前有洪武三十一年《士奇序》。考士奇所作兰墓志，称卒於永乐八年，则编此集时，兰犹及见之也。旧本列《泊菴集》后，盖用《山谷集》后附刻《伐檀集》之例。　　今以各自为集，仍分著於录。原目列古今体诗二百三十四首，而五言古诗中注阙七首，实二百二十七首。题中有阙字二处，诗中亦有阙字二处，均无别本可补，今亦仍之。《士奇序》称其志平而气和，识精而思巧，沨沨焉，穆穆焉，简寂者不失为舒徐，疏宕者必归於雅则。优柔而确，讥切而婉。虽自重其师，过相推重。而於繁声曼调之中，独翛然存陶、韦之致，抑亦不愧於作者矣。　　△《竹斋集》·三卷、《续集》·一卷、《附录》·一卷（两淮盐政采进本）　　明王冕撰。冕字仲章。《续高士传》作字元肃。诸暨人。本农家子，家贫，依沙门以居。夜潜坐佛膝上，映火读书。后受业於安阳韩性，遂传其学。然行多诡激，颇近於狂。著作郎李孝光、秘书卿泰哈布哈皆尝荐於朝。知元室将乱，辞不就。明太祖下婺州，闻其名，物色得之，授谘议参军，未几卒。宋濂为作传，载《潜溪集》中，叙其始末甚备。《明史·文苑传》亦同。《续高士传》以为太祖欲授以参军，一夕卒，《浙江通志》据以列入《隐逸传》。旧本亦题为元人，非其实矣。诗集三卷，其子周所辑，刘基序之。《续集》诗及杂文一卷，又《附录》吕升所为王周行状，则冕女孙之子骆居敬所辑。冕天才纵逸，其诗多排奡遒劲之气，不可拘以常格。然高视阔步，落落独行，无杨维桢等诡俊纤仄之习，在元明之间要为作者。集中无绝句，惟《画梅》乃以绝句题之。《续集》所收，皆自题画梅诗。史称其隐居九里山时，种梅千株，自号梅花屋主，尤善画梅，求者踵至，以幅长短为得米之差云。　　△《独醉亭集》·三卷（两淮马裕家藏本）　　明史谨撰。谨字公谨，昆山人。洪武初以事谪居云南。后用荐为应天府推官，降补湘阴县丞。寻罢归，侨居金陵以终。是集前有《陈琏序》，称洪武壬午九月。　　按洪武无壬午，壬午为建文五年，盖革除之后，传录者所追改。又有《独醉亭记》一篇，不著作者名氏，称谨为“滇阳史先生”，则窜谪之时，即以编管之地著籍也。据琏所序，是集盖谨所自编。但以体分，不题卷数。自《武当八景》以下九十三首，别题曰《遗稿》。疑谨没以后，其后人掇拾晚年所作附於集末。然中有《经人鲊瓮诗》、《谒黔宁王庙诗》，则皆在谪云南时。又有《雪酒为金粟公赋诗》，金粟道人乃顾阿瑛别号，则元末明初之作亦在其中。殆杂采佚篇，不复甄别。观所载题画之诗特多，必丹青手迹，一一录入矣。今以原本所有，亦并存之，与谨所自定诸诗共厘为三卷。其诗不涉元季缛靡之习，亦不涉宋季酸腐之调。平正通达，而神采自然高秀，在明初可自为一家。偶桓选《乾坤清气集》，号为精鉴，其论诗多否少可，而此集有《送桓诗》及《题桓家揽胜楼诗》。二人契分颇深，则谨之诗格可见矣。　　△《海叟集》·四卷、《集外诗》·一卷（副都御史黄登贤家藏本）　　明袁凯撰。凯字景文，华亭人。洪武中由举人荐授监察御史，以病免归。事迹具《明史·文苑传》。其集旧有祥泽张氏刻本，乃凯所自定，岁久散佚。天顺中朱应祥、张璞所校选者名《在野集》，多以己意更窜。如“烟树微茫独倚栏”，改为“烟树微茫梦里山”，盖以诗用“删山”韵而“栏”字在“寒桓”韵。不知《洪武正韵》已合二部为一。凯用官韵，非奸韵也。“故国飘零事已非”，改为“老去悲秋不自知”，盖以凯已仕明，欲讳其前朝之感。不知据陶宗仪《辍耕录》，是诗作於至正末，乃用金陵王谢燕事，下句自明，非为元亡作也。至“雨声终日过闲门”，改为“雨声随处有闲门”，更不知其点窜之意何居矣。弘治间，陆深得旧刻不全本，与何景明、李梦阳更相删定，即所刊《瓦缶集》、《既悔集》是也。隆庆时，何元之得祥泽旧刻，以活字校印百部传之。万历间，张所望复为重刻。此本乃国朝曹炳曾所校，以张本为主，而参以何氏本，正其谬误，较诸本差完善焉。凯以《白燕诗》得名，时称“袁白燕”。《李梦阳序》则谓“《白燕诗》最下最传，其高者顾不传”。今检校全集，梦阳之说良是。《何景明序》谓明初诗人以凯为冠。盖凯古体多学《文选》，近体多学杜甫，与景明持论颇符，故有此语。未免无以位置高启诸人，故论者不以为然。然使凯驰骋於高启诸人之间，亦各有短长，互相胜负，居其上则未能，居其下似亦未甘也。陆深《金台纪闻》载启《赠凯诗》曰：“清新还似我，雄健不如他。”其语殊不似启，殆都穆等依托为之。（案二语启集不载，深闻之於穆，穆闻之史鉴，鉴闻之朱应祥云。）然深以两言为实录，则颇不谬云。　　△《荣进集》·四卷（江西巡抚采进本）　　明吴伯宗撰。伯宗名佑，以字行，金谿人。洪武辛未进士第一。官至武英殿大学士。后降检讨以终。事迹具《明史》本传。伯宗守正不阿，虽忤旨贬谪，不少悔。胡惟庸擅权之日，势焰张甚，独毅然上疏劾之，风节棱棱，殊不可及。所著有《南宫集》、《使交集》、《成均集》，共二十卷，又《玉堂集》四卷，今皆未见。此本中有《奉使安南》、《国学释奠》、《玉堂燕坐》诸诗，疑原集散佚，后人掇拾残剩，合为此编也。一卷冠以廖道南《殿阁词林记小传》一篇，次为乡试、会试、御试卷。二卷、三卷皆诗，而附以赋及诗补遗。四卷为杂文。目录首列序文，而卷首无之，盖传写佚脱。诗文皆雍容典雅，有开国之规模。明一代台阁之体，胚胎於此。其乡试、会试诸篇，可以考见当时取士之制，与文字之式。惟陆深《金台纪闻》称：“洪武前三科犹沿元制，用经疑。至二十一年戊辰，始定今三场之制。”而集中所载试卷，乃经义而非经疑，殊不可解。又第三卷有《上问安南事》五言诗，与诸选本所载日本使臣嗐哩嘛哈《答明太祖诏问日本风俗诗》，仅字句小异，未详孰是。然其诗皆夸大日本之词，不应出自伯宗之手，或伯宗后人因其曾使安南，误剽入之欤。今姑仍旧本录之，而记其所疑，以备参考焉。　　△《梁园寓稿》·九卷（山西巡抚采进本）　　明王翰撰。翰字时举，禹州人。元季隐居中条山。明初出为周王橚长史。　　王素骄，有异志。翰屡谏弗纳，断指佯狂去。后王败，得不坐。其事附见《明史·周王传》中。后起为翰林编修，寻谪廉州教授。夷獠乱，城陷，抗节死。《明史·艺文志》载所著有《敝帚集》五卷、《梁园寓稿》九卷。《敝帚集》今未见。　　此书卷数与《明史》合。焦竑《经籍志》止称《寓稿》二卷，误也。《焦志》别载翰《山林樵唱》一卷，今亦未见，殆并佚欤。翰始抗骄王，终殉国难，其立身具有本末。发为文章，率具刚劲之气，故古体往往有质直语。然自抒性情，无元人秾纤之习。七言古体，声调亦颇高朗。朱彝尊辑《明诗综》，未录翰诗，当由未睹斯集。今以其人而特存之，亦圣代表章忠烈，阐扬幽隐之意也。　　△《自怡集》·一卷（浙江巡抚采进本）　　明刘琏撰。琏字孟藻，青田人，诚意伯基长子。洪武十年为考功监丞，兼试监察御史。出为江西布政司右参政，为胡惟庸所胁，堕井死。事迹附见《明史·刘基传》。是集为其子廌所编。末附洪武十三年国史院编修官吴从善所作哀辞，备述基从太祖起兵，琏在南田山，制驭诸草窃，请设谈洋巡检，以靖逃盗之源，及沮沈立本媚附权臣事。惟以材略气节称之，不及其文章。卷首载秦府纪善《黄伯生序》，乃称尝见其遇事刚果，坐折奸佞，不挠不阿。宜其少年锐气，盛满於中。今读其诗，顾乃温柔冲淡，怛然有爱君忧国之至情，而自视欿然如有不足，以为庶几於闻道。今观其诗，惟七言律诗颇涉流利圆美，不出元末之格。然仅三首，盖非所喜作。至於五言古体，居集中之太半，皆词旨高雅，而运思深挚，殆於驾两宋而上之。以继《犁眉》诸集，可谓不愧其父。而明人罕称道之者，殆转以勋阀掩欤。　　△《斗南老人集》·六卷（两淮盐政采进本）　　明胡奎撰。奎字虚白，海宁人。生元至顺间，尝游贡师泰之门。明初以儒学徵，官宁王府教授。是集前有宁王权《序》，称其“晚年泊舟鄱阳望湖亭，见石刻东坡《黑云堆墨未遮山诗》，次韵和之。俄见一叟来，诵其诗曰：子非斗南老人耶？因以自号。”其事颇怪，疑好事者附会之，莫由诘其真妄也。朱彝尊《静志居诗话》称：“吾乡云东逸史曾手录其稿，旧藏项氏天籁阁，继归高氏稽古堂，后为华山马思赞所藏。”案今世所传奎集皆出天籁阁抄本，止有四卷。前有项元汴题识，而无宁王原《序》。此本为明初宁王府文英馆所刊，见於《宁藩书目》。　　昆山徐氏传是楼又从原刻影抄，实分六卷。凡诗一千九百馀首，与项氏所藏互校，乃知彼多所脱佚，不为足本。观《宁王序》中，又载：“宗哲徐将军居西山，有道士过访，食蕨。道士吟一绝句云：‘一拳打得地皮穿，握住东风不放拳。只待杜鹃啼血后，展开凤尾始朝天。’问其所作，以箸书‘斗南一人’四字。时先生未有是称，后得先生稿，方知先生诗也。”与望湖亭和诗一事，文相连属，而朱彝尊《静志居诗话》独未采录。知彝尊所见惟天籁阁残本。其记望湖亭事亦从都穆《南濠诗话》摭入耳。奎诗不事雕饰，往往有自然之致。彝尊谓其功力既深，格调未免太熟，诵之若古人集中所已有者。其言诚不为过。然舂容和雅，其长处亦不可掩。视后来之捃拾摹拟者，固有间矣。　　△《希澹园诗》·三卷（编修汪如藻家藏本）　　明虞堪撰。堪字克用，一字胜伯，长洲人。至正中隐居不仕。故其《题赵孟頫画绝句》有曰：“王孙今代玉堂仙，自画苕溪似辋川。如此青山红树里，可无十亩种瓜田。”深讽其出事二姓。然堪至洪武中，竟起为云南府学教授，卒於官。　　盖与仇远入元事同一例。原本题曰：“元虞堪”，非其实也。堪隶籍长洲，而集中《岩居高士图歌》有“我亦本是青城人”句，《画山曲》有“家山万里隔，蜀道正难行”句，《朱仲叔山水引》有“西蜀书生”句。而《西蜀二绝句》、《三峡谣》、《旅怀诗》、《忆锦官诗》、《送张士皋归闽中诗》、《次韵陆高士见寄诗》、皆於蜀有故乡之思。而《成都使君王季野席上诗》，则并作於蜀。考《宋史》虞允文本蜀人，而虞集亦每自署西蜀。堪於允文为七世孙，於集为从孙，意其流寓长洲，而於蜀仍往来未绝欤。此集后有《自跋》，称丁未岁冬至前一日。　　案丁未为元至正二十七年，则皆元时所作，而入明以后篇什，遂不复见。相传堪没后，所遗翰墨尚数箧。其子孙不读书，漫置屋中，久而亡之，则其散佚者固亦多矣。诗多题画之作。又丁元末造，时有忧时感事之言。古体气格颇高，近体亦音节谐婉。惟七言律诗，刻意欲效黄庭坚，而才力浅薄，终不相近。然大致婉约秀逸，颇饶情韵，无当时秾艳之习，亦可谓娟娟独立矣。世又有堪诗别本，题曰《鼓枻稿》者，与此集互相检勘，其诗篇数多寡并同。惟前后编次稍异。或即堪之原本，或后人别题以行，均未可定。今附存其目於此，不复录焉。　　△《鹅湖集》·六卷（永乐大典本）　　明龚斅撰。斅，铅山人。《明史》无传。惟《太祖本纪》载：“洪武十三年九月丙午，置四辅官，以儒士王本、杜佑、龚斅、赵民望、吴源为春夏官。”又《宋讷传》称：“讷为祭酒，与讷定学规者，司业王嘉会、龚斅。三人年俱高，须发皓白，终日危坐，堂上肃然。”而亦不详其本末。考《铅山县志》，称：“斅先以明经分教广信，辑朱子之说，补六经图。御史叶孟芳荐其学行，徵入为四辅官，以老乞归。又召为国子祭酒，卒於官。著有《经野类抄》二十八卷。”　　盖亦穷经笃学之士也。其集见於焦竑《经籍志》者六卷，流传甚鲜。程敏政《明文衡》、黄宗羲《明文海》蒐采极博，而均不及其名姓，则亡佚久矣。今惟《永乐大典》尚颇载其诗文。诗虽多沿元季馀波，而清婉谐畅，亦自琅琅可诵。文则原本经术，结构谨严，实能不愧於作者。其《送周倬张溥使高丽序》，称“洪武十八年命倬等往封国王”，而《明史·高丽传》失载其事。又《赠刘叔勉奉使西洋回序》，称：“洪武二年春，诏叔勉往使。三年夏，才至西洋。”而《明史·浡泥传》乃称：“三年八月命御史刘敬之往使，阅半年始抵其国。”年月参错不合，自当以斅所记为得其实，是亦足以资考证也。谨掇拾薈稡，仍依原目，定为六卷著於录。　　△《荥阳外史集》·七十卷（两淮盐政采进本）　　明郑真撰。真字千之，鄞县人。《成化四明郡志》称其研穷六籍，尤长於《春秋》。吴澄尝策以治道十二事，皆经史之隽永，真答之无凝滞。洪武四年乡试第一。授临淮县教谕，升广信府教授。与兄驹、弟凤并以文学擅名，真尤以古文著。初与金华宋濂声价相埒，尝与濂共作《裴中著存堂记》，真文先成，濂为之阁笔。后濂致位通显，黼黻庙廊。真偃蹇卑栖，以学官没世，故声华阒寂，传述者稀。今观所作，虽不能与濂并骛词坛，而义有根柢，词有轨度，与濂实可肩随，未可以名位之升沉，定文章之优劣也。原集百卷，明代已佚其三十卷。今所存者亦多残阙失次，讹不胜乙，或至於不可句读。殆世不甚传，故莫为是正，其不全佚者幸耳。今推验文句，各为校定。其必不可通者，则仍原本录之，庶不失阙疑之义焉。　　△《全室外集》·九卷、《续集》·一卷（安徽巡抚采进本）　　明僧宗泐撰。宗泐字季潭，临安人。洪武初举高行沙门，命住天界寺。寻往西域求遗经，还授左善世。太祖欲授以官，固辞。太祖为撰《免官说》。其后胡惟庸谋逆，词连宗泐，特原之。是编题曰《外集》，盖释氏以佛经为内学，故以诗文为外，犹宋释道璨《柳塘外集》例也。首二卷为应制诗，及乐府供佛、赞佛诸曲。三卷至八卷为古近体诗。九卷为疏及题跋。《续集》诗文合编，而诗文之间阙四页，其原数遂不可考。今所存者凡诗三十六首、题跋十五篇。《千顷堂书目》作《全室外集》十卷，盖合此一卷言之耳。宗泐虽托迹缁流，而笃好儒术。　　故其诗风骨高骞，可抗行於作者之间。徐一夔作是集《序》，称其：“如霜晨老鹤，声闻九皋，清庙朱弦，曲终三叹。彷佛近之。皎然、齐己固未易言，要不在契嵩、惠洪下。与句曲外史张羽，均元明之际方外之秀出者也。”《千顷堂书目》载宗泐尚有《西游集》一卷，盖奉使求经时道路往还所作。见闻既异，其记载必有可观。今未见其本，存佚殆不可知矣。徐祯卿《翦胜野闻》谓宗泐奉使西域，未至其地，途遇神僧幻化而归者。盖未知宗泐有此集，故造是齐东之语，与所谓宗泐蓄发还俗者同一谬妄也。　　　　卷一百七十 集部二十三　　○别集类二十三　　△《岘泉集》·四卷（江西巡抚采进本）　　明张宇初撰。宇初字子璿，贵溪人，张道陵四十三世孙，洪武十年袭掌道教，永乐八年卒。《明史·方技传》附见其父《正常传》中，称其建文时尝坐不法夺印诰，成祖即位复之；又称其尝受道法於长春真人刘渊然，后与渊然不协，互相诋讦。其人品颇不纯粹，然其文章乃斐然可观。其中若《太极释》、《先天图论》、《河图原辨》、《荀子辨》、《阴符经》诸篇，皆有合於儒者之言。《问神》一篇，悉本程朱之理，未尝以云师、风伯荒怪之说张大其教。以视诵周、孔之书而混淆儒、墨之界者，实转为胜之。韩愈《送浮屠文畅序》称：“人有儒名而墨行者，问其名则是。校其行则非。有墨名而儒行者，问其名则非，校其行则是。”　　然则若宇初者，其言既合於理，宁可以异端之故，并斥其文乎？朱彝尊《明诗综》称其集二十卷，诗居其半，王绅为之序。此本皆所作杂文，惟末附歌行数十首。　　卷首虽载《绅序》，而二十卷之旧已不复存，盖又掇拾重编之本矣。　　△《唐愚士诗》·二卷、附《会稽怀古诗》·一卷（江苏巡抚采进本）　　明唐之淳撰。之淳字愚士，亦以字行，山阴人，肃之子也。建文初，诏词臣修《鉴戒录》，方孝孺荐之，授翰林院侍读，与孝孺同领书局，卒於官。《明史·文苑传》附载《王行传》中。徐祯卿《翦胜野闻》载明太祖以布囊贮之淳，夜越宫墙入便殿，点窜十王册文一事。其事荒诞不经，殆委巷小人因之淳文思敏捷，造是妄语。张芹《遗忠录》称：“洪武中有荐之者，谢不就，曹国公李景隆俾其子师焉。征行四方皆与俱，历燕、蓟、秦、周，览前代遗迹，援笔而赋，凌轹一时。”考《明史·李文忠传》，景隆以洪武十九年袭封曹国公，不载其北征事。　　惟《冯胜传》载洪武二十年与傅友德、蓝玉、赵庸等北征，常茂、李景隆、邓镇皆从。是年岁在丁卯，与集中《寓宁轩记》所载洪武丁卯相合，当即其时也。是集仅其丁卯、戊辰二年所作，似非完本。又诗文相间成编，而总题曰“诗”，亦非体例，疑当日杂录手稿，存此一帙，后人因钞传之，故编次丛杂如此欤。其诗虽未经简汰，金砾并存，而气格质实，无元季纤秾之习。其塞外诸作，山川物产，尤足以资考核。《会稽怀古诗》一卷，乃其少作。凡五言古诗三十首，题下各有小序，仿阮阅、曾极、张尧同之例。其中如舜庙不取地志耕象之说、禹庙不取禹穴藏书之说，皆为有识。此卷本於集外别行，然篇页寥寥，今缀於集后。末附长洲戴冠和诗三十首。大抵凑泊成篇，不及之淳原唱。以旧本所有，姑亦并存焉。　　△《继志斋集》·十二卷、《附录》·一卷（两淮盐政采进本）　　明王绅撰。绅字仲缙，义乌人，待制祎之仲子。《明史》附见《祎传》，称：“祎死时，绅年十三。事母兄尽孝友。长博学，受业於宋濂。濂器之曰：‘吾友不亡矣！’蜀献王聘绅，待以客礼。绅启王往云南求父遗骸，不获，述《滇南痛哭记》以归。建文帝时，用荐召为国子博士，预修《太祖实录》，献《大明铙歌鼓吹曲》十二章，卒於官。”王泌《东朝记》以为成祖召入翰林，编摩《太祖实录》者，误也。其集冠以《铙歌》十二首，即建文初所献；次为赋二篇；次为古今体诗及诸杂文；末为《附录》一卷。绅，名父之子，又师承有自，其文演迤丰蔚，不失家法，诗亦有陶、韦风致，无元季纤秾之习，在洪武、建文之时，卓然自为一家，不但行谊之高也。名其斋曰“继志”，可谓无忝所生矣。　　△《练中丞集》·二卷（两淮马裕家藏本）　　明练子宁撰。子宁名安，以字行，号松月居士，新淦人。洪武乙丑进士。建文时官左副都御史，燕兵入，殉节死。事迹具《明史》本传。当燕王篡立之初，诬建文诸臣为奸党，禁其文字甚严。弘治中，王佐始辑其遗文，名曰《金川玉屑》。　　故徐泰《诗说》有“金川练子宁《玉屑》无多，为世所宝之”语。此本乃泰和郭子章重编，附以《遗事》一卷，其裔孙绮复增辑之。黄溥《简籍遗闻》尝记集中可疑者三事：一曰《送花状元归娶诗》，谓洪武辛亥至建文庚辰，状元但有吴伯宗、丁显、任亨泰、许观、张信、陈安阝、胡靖七人，无所谓状元花纶。纶乃洪武十七年浙江乡试第二人，不应有奉诏归娶事。一曰《故耆老理庭黄公墓志》，谓子宁及第在洪武十八年，此志后题洪武丙辰三月之吉，乃洪武九年，不应结衔称赐进士及第授翰林院修撰。一曰《集后杂考》，引叶盛《水东日记》载长乐郑氏有手卷，练子宁赋，张显宗跋，称显宗状元及第，洪武时亦无此状元。其言颇核。盖子宁一代伟人，人争依托，因而影撰者有之，然终不以伪废其真也。　　△《逊志斋集》·二十四卷（内府藏本）　　明方孝孺撰。孝孺有《杂诫》，已著录。是集凡杂著八卷，书三卷，序三卷，记三卷，题跋一卷，赞一卷，祭文、诔、哀辞一卷，行状、传一卷，碑、表、志一卷，古体诗一卷，近体诗一卷。史称孝孺殉节后，文禁甚严。其门人王稔藏其遗稿，宣德后始稍传播，故其中阙文脱简颇多。原本凡三十卷，《拾遗》十卷，乃黄孔昭、谢铎所编。此本并为二十四卷，则正德中顾璘守台州时所重刊也。孝孺学术醇正，而文章乃纵横豪放，颇出入於东坡、龙川之间。盖其志在於驾轶汉唐，锐复三代，故其毅然自命之气，发扬蹈厉，时露於笔墨之间。故郑瑗《井观琐言》称：“其志高气锐，而词锋浩然，足以发之。然圣人之道，与时偕行。周去唐、虞仅千年，《周礼》一书已不全用唐、虞之法。明去周几三千年，势移事变，不知凡几，而乃与惠帝讲求六官改制定礼。即使燕兵不起，其所设施，亦未必能致太平。正不必执讲学家门户之见，曲为之讳。惟是燕王篡立之初，齐、黄诸人为所切齿，即委蛇求活，亦势不能存。若孝孺则深欲藉其声名，俾草诏以欺天下。使稍稍迁就，未必不接迹‘三杨’。而致命成仁。遂湛十族而不悔．语其气节。可谓贯金石、动天地矣。文以人重，则斯集固悬诸日月，不可磨灭之书也。”　　都穆《南濠诗话》曰：“《方正学先生集》，传之天下，人人知爱诵之。”但其中多杂以他人之诗，如《勉学》二十四首，乃陈子平作；《渔樵》一首，乃杨孟载作；又有《牧牛图》一绝，亦元人作。然两集互见，古人多有。今姑仍原本录之，而附存穆说备考焉。　　△《贞白遗稿》·十卷、附《显忠录》·二卷（浙江孙仰曾家藏本）　　明程通撰。通字彦亨，贞白其斋名也，绩溪人。洪武乙丑贡入太学，庚午举应天乡试，时方遣诸王将兵，因以封建，策贡士於廷，通所对称旨，擢第一，授辽府纪善，进左长史。燕王叛后，通上书数千言，论战守大计。永乐初，锦衣卫都督纪纲发其事，诏械通诣京师，与二子俱论死。事迹具《明史》本传。所著述凡百馀卷，悉毁於官。后十年，其弟赴荆州，辽王以所图通像及遗稿授之。嘉靖中，党禁渐弛，其从孙长等乃搜访佚篇，裒为六卷，附以辽王并同时诸人赠言及行状、小传等篇，别为四卷。天启中，其裔孙枢及子应阶又集前后建祠请谥之文，为《显忠录》二卷，附缀於末，即此本也。初，通以祖平久戍，陈情乞赐还乡，人称其孝。及建文中，遭逢国难，上防御封事，而卒以是死，人称其忠。今陈情之表具在，而封事独有题无文。盖嘉靖中刻集时，犹有所讳而不敢存也。《封建》二策，乃其受知於太祖者，持议颇正。其他诗文，亦俱醇朴有法。虽所存无多，而大节凛然，有不仅以词章论者，固宜与方、练诸集并传不朽矣。　　△《静学文集》·一卷（两淮马裕家藏本）　　明王叔英撰。叔英名原采，以字行，黄岩人。洪武中，与杨大中、叶见泰、方孝孺、林佑并徵至，叔英固辞还乡。后以荐官仙居训导，改德安教授，迁汉阳知县。建文时，召为翰林修撰。燕兵至淮，奉诏募兵。行至广德，会齐泰来奔，知事不可为，乃书《绝命词》，自经於玄妙观。逻捕其家，妻金氏及二女并殉焉。　　事迹具《明史》本传。乾隆四十一年，赐谥忠节。史称叔英在建文朝尝上资治八策。又称方孝孺欲行井田，叔英贻之书曰：“事有行於古亦可行於今者，夏时、周冕之类是也；有行於古而不可行於今者，井田、封建之类是也。可行者行则人之从之也易，而民受其利；难行者行则人之从之也难，而民受其患”云云。今是集三十篇，仅存序、记二体，而所上八策及《贻孝孺书》并无之。案《徐敬孚跋》，称杨士奇尝欲纂集叔英之文，求无完本，深悼惜之。成化年，有谢世修者，欲募刻以广其传。盖搜葺重编，非其旧本。卷首《林佑序》作於洪武中者，乃后人所录入，非即为此本作也。叔英尝自云：“赵孟之贵非所慕，陶朱之富非所愿。使吾文如圣贤，是吾心也。”今观是集，大抵皆规橅昌黎，稍失之拘，而简朴有度，非漫无裁制者比。所存虽少，已可以见其生平矣。前有黄绾所为传，称其文章有原本，知时达势，为用世之儒，盖不诬云。　　△《刍荛集》·六卷（江西巡抚采进本）　　明周是修撰。是修有《纲常懿范》，已著录。是集为其孙应鼇所编。凡诗三卷，赋及杂文共三卷。大抵风骨棱棱，溢於楮墨，望而知为忠臣义士之文。其矩度波澜，亦具合古法，不在当时作者下。世不甚称，殆转以气节掩欤。史称是修由霍邱训导迁周王府纪善。王多不法，是修动绳以礼。今观集中，《修己十箴》与《保国直言》二篇，盖即是时之所作。其刚正不阿，不待后来始见矣。末附解缙所作《志铭》及杨士奇所作《传》。《志铭》但称归京师，为纪善，预翰林纂修以死，竟不言其殉节。《传》乃言其自经应天府学。盖缙作志在永乐九年，时党禁方严，故讳其事。士奇作传则在宣德四年，时公论稍明，故著其实也。《传》又称“是修数论国家大计，至指斥用事者误国，用事者怒，众共挫折之”云云。　　於当时情事，亦得其真。虽是修精贯三光，不待二人之文而显，二人之文尤不足以荣是修。然有誓死不死者，而后见真能死者之难；有委曲以文其不死者，而后见慷概就死者之不愧不怍。并录存之，亦可以相形而益彰矣。　　△《巽隐集》·四卷（浙江巡抚采进本）　　明程本立撰。本立字原道，巽隐其号也，桐乡人。洪武九年，以明经擢秦王府引礼舍人，以母忧去。复补周府礼官，坐累谪云南马龙他郎甸长官司吏目。有平定百夷功，徵入翰林。历官至右佥都御史，调江西按察副使。未行，值燕王篡位，遂自尽以殉。事迹具《明史》本传。是集诗二卷、文二卷，为其曾孙山所编。　　弘治乙丑，桐乡知县莆田李廷梧序之。嘉靖初，南溪吴氏为刊版，西虞范氏又重刊之。岁久皆散佚。此本乃万历乙丑桐乡知县濮阳棐得遗稿於其裔孙九泽，而属训导李诗校刊者也。本立文章典雅，诗亦深稳朴健，颇近唐音。不但节义为足重，即以词采而论，位置於明初作者之间，亦无愧色矣。　　△《易斋集》·二卷（浙江巡抚采进本）　　明刘璟撰。璟字仲璟，青田人，诚意伯基之次子。洪武二十三年，太祖命袭父爵，以让其兄子廌，乃特设閤门使授之，寻为谷王府左长史。燕王称兵，随谷王归京师，令参李景隆军事。兵败，上书不见省，遂归里。燕王即位，召之，称疾不至。逮入京，下狱，自经死。乾隆四十一年，赐谥忠节。事迹附见《明史·刘基传》。其遗文久佚不传。明末，杨文骢令青田，从诸生蒋芳华家得抄本，始以授梓。考黄虞稷《千顷堂书目》载《璟集》十卷，疑此尚非完帙。又别有《无隐稿》一卷，今佚不见。其与此本同异，亦莫可考也。璟少通诸经，慷概喜谈兵，太祖尝以为真伯温子。而诗文伤於觕率，颇逊其父。天台卢廷纲称其诗云：“酒酣落笔词愈工，命意不与常人同。清如冰瓯玉碗贮繁露，和如大廷清庙鸣丝桐。疾如黄河怒风卷涛浪，丽如锦江秋水涵芙蓉。”虽誉之未免过实，然其气势苍劲，兀傲不群，犹有《覆瓿集》之一体。且其值革除之际，捐生完节，不坠家声，尤宜以其人而重之矣。　　△《野古集》·三卷（内府藏本）　　明龚诩撰。诩字大章，昆山人。父詧，洪武中官给事中，以言事遣戍五开卫，诩遂隶军籍。后调守金川门。燕王篡位，诩变姓名遁归，卖药授徒以自给。正统己未，巡抚周忱荐为松江学官，不就。又荐为太仓学官，亦不就。尝语都御史吴讷曰：“诩仕无害於义，但恐负当日城门一恸耳。”成化己丑始卒，年八十八。　　《明史》附载《牛景先传》。是集乃崇祯乙亥其八世从孙挺所刻。前有《李继贞序》，称删其十之二三。盖诩诗格调在《长庆集》、《击壤集》间，其伤於鄙俚浅率者，继贞稍汰之也。要其性情深挚，直抒胸臆。律以选声配色，彫章琢句，诚不能与文士争工；律以纲常名教之旨，则不合於风人者鲜矣。末附《上周忱书》及王执礼、张大复等所作《家传》、《墓志》、《谥议》、《像赞》等篇。又有《年谱》，称诩族侄绂所编。於建文四年，称传言乘舆逊去。於正统七年，称旧君还京，先生作《落叶吟》见意。案绂之作谱在成化十三年，杨应能事应久已论定，不应有旧君还京之语。且《落叶》一诗本无明指，安知非别有托讽。而顾据断为惠帝出奔还京之作，亦未见其然。此谱於康熙乙巳挺得本於其族弟维则，故崇祯乙亥原刻《总目》不与《墓铭》、《家传》等并列。观是一条，其真为绂作与否，犹在两可间也。疑以传疑，姑并存之而已。　　（案：练子宁以下诸人，据其通籍之年，盖有在解缙诸人之后者。然一则死革除之祸，效命於故君；一则迎靖难之师，贡媚於新主。薰莸同器，於义未安。　　故分列编之，使各从其类。至龚诩卒於成化己丑，更远在缙等之后，今亦升列於缙前，用以昭名教是非，千秋论定。纡青拖紫之荣，竟不能与荷戟老兵争此一纸之先后也。）　　△《文毅集》·十六卷（江西巡抚采进本）　　明解缙撰。缙字大绅，吉水人。洪武戊辰进士，永乐初官翰林学士，出为江西参议，改交阯。为汉王高煦所谮，下狱死。事迹具《明史》本传。缙所著有《白云稿》、《东山集》、《太平奏疏》等书，殁后多散佚。天顺初，金城黄谏始辑其遗文为三十卷，后亦渐湮。嘉靖中，同邑罗洪先复与缙从孙相辑成十卷。　　《千顷堂书目》又载有《似罗隐集》一卷、《学士集》二十卷，今并未见。此本十六卷，则康熙戊戌其十世孙悦所补辑也。缙才气放逸，下笔不能自休，当时有才子之目。迄今委巷流传，其少年夙慧诸事，率多鄙诞不经。故李东阳《怀麓堂诗话》谓其诗无全稿，真伪相半，盖出於后人窜乱者为多。然其中佳句间存，亦复不减作者。至其奏议，如《大庖西封事》、《白李善长冤》诸篇，俱明白剀切。　　黄汝亨《狂言纪略》诋其文义繁缛，使当贾长沙，直是奴隶，苛矣。又案《大庖西封事》中有云：“陛下好观韵府杂书，抄辑秽芜，略无文彩。若喜其便於检阅，愿集一二儒英，随事类别，勒成一经”云云。其后成祖修《永乐大典》，缙实为总裁官。果用分韵编类之法，勒为巨帙。一切遗文坠简，竟赖以传於今日，以待圣朝之表章。即以功在典籍而论，其著作亦宜存录，可不必铢铢两两而绳之也。　　△《虚舟集》·五卷（山东巡抚采进本）　　明王偁撰。偁字孟扬，永福人。元潮州总管翰之子。翰於明初抗节死。偁生甫六龄，其母教之读书。洪武庚午领乡荐，乞归养母。成祖即位，徵至京师，授国史院检讨，充《永乐大典》副总裁。后坐解缙党，下狱死。偁为“闽中十子”　　之一。《明史·文苑传》附见《林鸿传》中。是编乃其诗集。前有《王汝玉序》。　　又有《解缙序》二篇，一题《虚舟集序》，一题《王孟扬文集序》。又有弘治六年《桑怿序》，则为袁州守王世英翻刻《虚舟集》而作。不言其别有文集，盖当时已失传矣。集末附书评及《自述》、《诔》各一首。偁与解缙友善，其才气学问，约略相似，卒同被谗谮以死。然缙诗颇伤剽直，偁诗恬和安雅，殆为胜之。　　《自述》称：“服群圣，猎百家，穷幽明，每遇登高吊古，慨然发其悲壮愉乐，一寓於文若诗。”其命意亦殊不凡。故集中若《感遇》诸作，规橅拾遗；《咏史》数篇，步趋记室；《将进酒》、《行路难》等亦颇出入於太白。虽未必尽合古人，而意度波澜，时复具体，固不比於优孟衣冠也。　　△《王舍人诗集》·五卷（浙江巡抚采进本）　　明王绂撰。绂字孟端，无锡人，别号友石生，又曰九龙山人。洪武中，徵至京师，寻坐累戍朔州。永乐初，用荐以善书供事文渊阁，久之除中书舍人，卒於官。事迹具《明史·文苑传》。集为其子默所编，又名《友石山房稿》。前有曾棨、王进《序》，后附章昞如、胡广等所作《行状》、《墓表》。绂博学工书画，所作山水竹石，风韵潇洒，妙绝一时，说者谓可继其乡倪瓒。其诗虽结体稍弱，而清雅有馀，盖其神思本清，故虽长篇短什，随意濡染，不尽计其工拙，而摆落尘氛，自然合度。都穆《南濠诗话》独称《寄别娶妇者》一绝，则伧父面目，不足以见绂之长矣。　　△《泊菴集》·十六卷（江西巡抚采进本）　　明梁潜撰。潜字用之，泰和人。洪武丙子举人，授苍溪训导，历知四会、阳江、阳春三县。永乐初，召修《太祖实录》，累迁右春坊右赞善。会修《永乐大典》，代礼部尚书郑赐为总裁，升侍读。永乐十五年北征，仁宗监国，以释陈千户事牵连坐死。事迹附见《明史·邹济传》。是集前有王直、胡俨二《序》。　　《俨序》称为潜子楘所编。考萧鎡《尚约居士集》有《陈循墓志》，称“梁公潜以职务违错，被逮且籍之。梁平日所作诗文，悉估书册，卖钱入官。循遗人访求，倍价赎还。今鋟梓以传者，循所赎也”云云。则其稿为潜所自编，因循而传於世。　　《俨序》不载其事，而但称其文章遭际，盖讳言其赐死耳。潜文格清隽，而兼有纵横浩瀚之气，在明初可自成一队。故郑瑗《井观琐言》称其“丰赡委曲，亦当代一作家”。杨士奇《潜墓志》称“其为文章，驰骋司马子长、韩退之、苏子瞻，亦间出庄、列为奇，务去陈言出新意。古诗高处逼晋、宋”。此本有文无诗。集末有康熙辛酉潜裔孙天清《续刻家集小引》云：“泊菴公诗集已瘗文冢，不复存人间。”则旧本久佚矣。　　△《毅斋诗文集》·八卷、《附录》·一卷（两淮盐政采进本）　　明王洪撰。洪字希范，钱塘人。年十八，举洪武丁丑进士，授行人，寻擢吏科给事中。以荐入翰林，由检讨历官修撰、侍讲，为《永乐大典》副总裁官。　　《明史·文苑传》附载《林鸿传》中，称：“成祖尝命洪为文，洪逡巡不应诏。　　为同列所排，不复进用。”而是集有刘公潜所作《輓诗序》及莫琚《后跋》，乃言洪预修国史，会大臣欲载其家瑞异入日历中，洪持不可。至闻於成祖前，坐谪礼部主事，卒於官。曾棨《輓洪诗》所谓“玉堂分职见孤忠”，亦指是事。　　《明史》盖偶遗也。此集即莫琚所编。杂文皆朴雅，骈体亦工，诗尤具有唐格，而不为林鸿、高棅之钩摹。其《序文》及《序书》二篇，立论具见根柢。其《序胡俨诗集》，谓：“至元、天历间，赵、虞、范、揭各鸣一时之盛。及其衰也，学者以粗豪为壮，以尖新为奇，语言纤薄，音律怗懘。”论元末之弊，至为切中。则洪之所见，高出当日远矣。虽名位不昌，要为有明初年屹然一作者。　　《明史·文苑传》称“王偁预修《永乐大典》，学博才雄，自负无辈行，独推让同官王洪”，则洪之文章，概可见矣。　　△《颐菴文选》·二卷（两淮盐政采进本）　　明胡俨撰。俨字若思，南昌人。洪武末以举人授华亭教谕。永乐初擢翰林院检讨，与解缙等同直内阁，迁国子祭酒。洪熙元年加太子宾客，致仕，家居二十年而卒。事迹具《明史》本传。史称俨少嗜学，於象纬、占候、律筭、医卜之术无不通晓。又称是时海内混一垂五十年，公卿大夫彬彬多文学之士。俨馆阁宿儒，朝廷大著作多出其手。纂修《太祖实录》、《永乐大典》皆为总裁官。而以议论戆直，为同僚所不容。故久於国学，未能大用。其诗颇近江西一派，词旨高迈。　　寄托深远。与“三杨”之和平安雅者气象稍殊。文章则得法於熊钊，钊学於虞集，授受渊源，相承有自。故其气格高老，律度谨严，可以追踪作者，卓然为明初之一家。《明史·艺文志》载《颐菴集》本三十卷。此集诗文各止一卷，乃后人选本，非其全帙。然尝鼎一脔，亦足以知其概矣。　　△《青城山人集》·八卷（两淮盐政采进本）　　明王璲撰。璲字汝玉，长洲人。洪武中举浙江乡试，以荐摄府学教授，改应天训导。永乐初，擢翰林五经博士，官至左春坊左赞善。后坐解缙累，下诏狱瘐死。洪熙初，赠太子宾客，谥文靖。事迹附见《明史·邹济传》。史称璲少从杨维桢学。尝应制撰《神龟赋》，璲第一，解缙次之。其文采为当世所重。　　然所著诗稿散佚。正统十二年其孙钅堂始裒次为编，其姻家华靖删定为八卷，即此本也。《静志居诗话》称其诗不费冥索，斤斤唐人之调。吴人徐用理集永乐后诗家三百三十人，以璲压卷。今观其诗，音节色泽，皆合古格，诚有拟议而不能变化者。然当元季诗格靡丽之馀，能毅然以六代、三唐为楷模，亦卓然特立之士，又不得以王、李流弊预绳明初人矣。　　△《东里全集》·九十七卷、《别集》·四卷（江苏巡抚采进本）　　明杨士奇撰。士奇有《三朝圣谕录》，已著录。明初“三杨”并称，而士奇文章特优，制诰碑版，多出其手。仁宗雅好欧阳修文，士奇文亦平正纡馀，得其仿佛。故郑瑗《井观琐言》称：“其文典则，无浮泛之病。杂录叙事，极平稳不费力。后来馆阁著作，沿为流派，遂为七子之口实。”然李梦阳诗云“宣德文体多浑沦，伟哉东里廊庙珍”，亦不尽没其所长。盖其文虽乏新裁，而不失古格。　　前辈典型遂主持数十年之风气，非偶然也。集分正、续二编。正集所载较少，续集几至倍之。其《别集》四种，一即《代言录》，一为《圣谕录》，一为《奏对录》，一为士奇传志诸文，缀於末为《附录》。李东阳《怀麓堂诗话》曰：“杨文贞《东里集》，手自选择，刻之广东，为人窜入数首。后其子孙又刻为续集，非公意也。”然则《续集》乃士奇所自芟弃，非尽得意之作。以其搜罗较富，往往有足备考核者，故仍其旧并录之焉。　　△《杨文敏集》·二十五卷（福建巡抚采进本）　　明杨荣撰。荣有《后北征记》，已著录。荣当明全盛之日，历事四朝，恩礼始终无间。儒生遭遇，可谓至荣。故发为文章，具有富贵福泽之气。应制诸作，沨沨雅音。其他诗文，亦皆雍容平易，肖其为人。虽无深湛幽渺之思，纵横驰骤之才，足以震耀一世。而逶迤有度，醇实无疵，台阁之文所由与山林枯槁者异也。与杨士奇同主一代之文柄，亦有由矣。柄国既久，晚进者递相摹拟，城中高髻，四方一尺。馀波所衍，渐流为肤廓冗长，千篇一律。物穷则变，於是何、李崛起，倡为复古之论，而士奇、荣等遂为艺林之口实。平心而论，凡文章之力，足以转移一世者，其始也必能自成一家，其久也亦无不生弊。微独东里一派，即前后七子亦孰不皆然。不可以前人之盛，并回护后来之衰；亦不可以后来之衰，并掩没前人之盛也。又何容以末流放失，遽病士奇与荣哉。　　△《省愆集》·二卷（江西巡抚采进本）　　明黄淮撰。淮字宗豫，永嘉人。洪武丁丑进士，除中书舍人。燕王篡位，命入直文渊阁，升翰林院编修，累进右春坊、大学士，辅皇太子监国。为汉王高煦所谮，坐系诏狱十年。洪熙初复官，授武英殿大学士，累加少保，卒谥文简。事迹具《明史》本传。淮当革除之际，身事两朝，不免为白圭之玷。史又言淮性颇隘，同列有小过，辄以闻。解缙之死，淮有力焉。人品亦不甚醇。然通达治体，多所献替。其辅导仁宗，从容调护，尤为有功。虽以是被谤获罪，而赐环以后，复跻禁近。迨至引年归里，受三朝宠遇者，又数十年。遭际之隆，几与“三杨”　　相埒。其文章舂容安雅，亦与“三杨”体格略同。此集乃其系狱时所作，故以《省愆》为名。当患难幽忧之日，而和平温厚，无所怨尤，可谓不失风人之旨。　　故特存之，以见其著作之梗概。至其《退直》、《入觐》、《归田》三稿同编为《介庵集》者，门径与“三杨”不异。《东里》诸集既已著录，则是可姑置焉。　　△《金文靖集》·十卷（江西巡抚采进本）　　明金幼孜撰。幼孜有《北征录》，已著录。幼孜在洪武、建文之时，无所表见。至永乐以迄宣德，皆掌文翰机密，与杨士奇诸人相亚。其文章边幅稍狭，不及士奇诸人之博大，而雍容雅步，颇亦肩随。盖其时明运方兴，故廊庙赓飏，具有气象，操觚者亦不知也。《千顷堂书目》载《幼孜集》十卷，又《外集》一卷，又《北征集》一卷。今《外集》未见。朱彝尊《静志居诗话》称其《北征集》，大漠穷沙，靡不身历，时露悲壮之音。则彝尊犹及见之，今亦未见。是编为其子昭伯所辑，诗文多应制之作，盖即黄虞稷所谓十卷之本。别冠以《三朝恩荣录》一卷，则其敕谕、诰命、祭文、像赞、神道碑之属。幼孜事迹已详《明史》。核以本传，多其子孙夸侈之词，无关考证，今删去不载，惟以本集著录焉。　　△《夏忠靖集》·六卷、《附录》·一卷（浙江巡抚采进本）　　明夏原吉撰。原吉字维喆，湘阴人。以乡荐游太学，选授户部主事。燕王篡位，原吉降附。后官至户部尚书。谥忠靖。事迹具《明史》本传。原吉诗文集六卷，载於《明史·艺文志》，与此集卷数相合，盖即旧本。后附《遗事》一卷，为其孙廷章所辑。刊版久佚。此本乃国朝康熙乙酉，潘宗洛提督湖广学政时得其裔孙之所藏，重为校刊。前有《杨溥序》，称其诗文平实雅淡，不事华靡。考原吉以政事著，不以文章著。洪、永之际，作者如林。以原吉位置其间，尚未能并骛中原，齐驱方驾。然致用之言，疏通畅达，犹有淳实之遗风。以肩随杨士奇、黄淮诸人，固亦无愧也。　　△《抑庵集》·十三卷、《后集》·三十七卷（两淮盐政采进本）　　明王直撰。直字行俭，泰和人。永乐甲申进士。正统间拜吏部尚书。天顺初以老疾乞休。卒谥文端。事迹具《明史》本传。直当景帝易储之时，持之不坚，为平生之遗憾。然于谦当国，亦不能争，其中殆有难言者。至於初谏亲征，继力争遣使迎英宗，侃侃不挠，至以出使自任，大节究为不愧。其器识厚重，在铨曹十六年，奉职公允，亦称名臣。诗文典雅纯正，有宋元之遗风。自永乐初为庶吉士，即承命入阁，典司制诰。后在翰林二十馀年，朝廷著作多出其手。当时与王英齐名，有“西王”、“东王”之目。而直尤为老寿，岿然负一代重望。萧鎡作是集《序》，称其文汗漫演迤，若大河长川，沿洄曲折，输写万状。盖明自中叶以后，文士始好以矫激取名。直当宣德、正统间，去开国之初未远，淳朴之习，犹未全漓。文章不务胜人，惟求当理。故所作貌似平易，而温厚和平，实非后来所及。虽不能追古作者，亦可谓尚有典型者矣。集为其子检讨《禾资》所编。成化初，其次子稙复加校订，而以原集未录及致仕后所作别为《后集》云。　　△《运甓漫稿》·七卷（浙江巡抚采进本）　　明李昌祺撰。昌祺名祯，以字行，庐陵人。永乐甲申进士，选庶吉士，授礼部郎中。（案明初六科皆有庶吉士，不止翰林有之，故得以直授郎中。）历官广西、河南左布政使。事迹具《明史》本传。是编皆古近体诗并诗馀，乃天顺三年吉安教授郑纲所编。史称昌祺预修《永乐大典》，凡僻书疑事，人多就质。其诗清新华赡，音节自然。《陈循序》称其本之以理，充之以气，故雅淡清丽，宏伟新奇，无不该备。不必远较於古，就今而论，千百之中不过数辈。曹安《谰言长语》极推其《题文丞相研》一首。朱彝尊《静志居诗话》亦谓李祯诗务谢朝华，力启夕秀。取材结体，颇与段柯古相似。盖由其一变绮靡纤巧之习，而以流逸出之。故别饶鲜润，迥异庸芜。郑瑗《井观琐言》乃曰：“李布政昌祺，人多称其刚毅不挠。尝观其《运甓诗稿》，浮艳太逞，不类庄人雅士所为，所谓枨也欲，焉得刚”云云。是《梅花》一赋，足累宋璟之生平矣。执文章正宗一编以进退古今之作者，不亦隘乎。惟其中《驺虞歌》、《汴城阅武》诸篇，或稍伤俚俗。然论一篇之诗，当字铢句两而求之。论一家之诗，则当统观其全局，不以一二章定工拙也。　　△《古廉集》·十一卷、《附录》·一卷（浙江孙仰曾家藏本）　　明李时勉撰。时勉本名懋，以字行，安福人。永乐甲申进士，官至国子监祭酒。卒谥文敬，成化中改谥忠文。事迹具《明史》本传。时勉学术刚正，初以三殿灾，条上时务忤成祖，继以奏上六事忤仁宗，终以不附王振为所构陷。前后濒死者三，而劲直之节始终如一。其在国学，以道义砥砺诸生，人才蔚起，与南京祭酒陈敬宗号“南陈北李”，而时勉尤为人望所归，明以来，司成均者莫能先也。　　至其为文，则平易通达，不露圭角，多蔼然仁义之言，岂非以躬行实践，所养者醇，故与讲学之家骄心盛气以大言劫伏者异欤。其所著作，以当代重其为人，脱稿多为人持去，故所存者无多。此集乃成化中其门人戴难所编，其孙长乐知县容所刊，并以墓志、传赞之类附录於末焉。　　△《梧冈集》·八卷（安徽巡抚采进本）　　明唐文凤撰。文凤字子仪，号梦鹤，歙县人。与祖元父桂芳俱以文学擅名。　　永乐中荐授兴国县知县，改赵府纪善，卒年八十有六。文凤宰兴国，著有政绩。　　泰和刘鸿尝为作《贤令祠记》，见程敏政所编《唐氏三先生集·附录》中。其诗文亦丰缛深厚，刊落浮华，能不失其家法。其五世孙泽撰《墓表》云：“先生著述在乡校者曰《朝阳类稿》；在兴国者曰《政馀类稿》，又曰《章贡文稿》；在藩府者曰《进忠类稿》；在洛阳者曰《洛阳文稿》；归田后曰《老学文稿》。”　　今此编所存者止诗四卷、文四卷，盖不逮十之三四，然亦足见其大凡矣。　　△《曹月川集》·一卷（江苏巡抚采进本）　　明曹端撰。端有《太极图说述解》，已著录。明初理学，以端与薛瑄为最醇。　　《瑄诗文集》、《读书录》等皆传於世。而端之遗书散佚几尽，其集亦不复存。　　此本为国朝仪封张伯行裒辑而成。首以《夜行烛》，次《家规辑略》，次《语录》，次《录粹》，次《序》七篇，次诗十五首。《夜行烛》、《家规》二序不冠本书，而别载於后诗之中，间以《太极图赞》一篇，皆非体例。盖编次者误也。末附诸儒评语及张信民所纂《年谱》。端诗皆《击壤集》派，殊不入格，文亦质直朴素，不以章句为工。然人品既已醇正，学问又复笃实，直抒所见，皆根理要，固未可绳以音律，求以藻采。况残编断帙，掇拾於放失之馀，固宜以其人存之矣。　　△《薛文清集》·二十四卷（大学士于敏中家藏本）　　明薛瑄撰。瑄有《读书录》，已著录。是集为其门人关西张鼎所编。初，瑄集未有刊本。瑄孙刑部员外郎禥以稿付常州同知谢庭桂，雕版未竟而罢。弘治己酉，监察御史杨亨得其稿於毗陵朱氏，鼎又从亨得之。字句舛讹，多非其旧。　　因重为校正，凡三易稿而成书。共得诗文一千七百篇，釐为二十四卷。鼎自为序，引朱子赞程子“布帛之文，菽粟之味”二语为比，殆无愧词。考自北宋以来，儒者率不留意於文章。如邵子《击壤集》之类，道学家谓之正宗，诗家究谓之别派。　　相沿至庄之流，遂以“太极圈儿大，先生帽子高，送我两包陈福建，还他一疋好南京”等句，命为风雅嫡派。虽高自位置，递相提唱，究不足以厌服人心。　　《刘克庄集》有《吴恕斋文集序》曰：“近世贵理学而贱诗赋。间有篇咏，率是语录讲义之押韵者耳。”则宋人已自厌之矣。明代醇儒，瑄为第一。而其文章雅正，具有典型，绝不以俚词破格。其诗如《玩一斋》之类，亦间涉理路。而大致冲澹高秀，吐言天拔，往往有陶、韦之风。盖有德有言，瑄足当之。然后知徒以明理载道为词，常谈鄙语，无不可以入文者，究为以大言文固陋，非笃论也。　　△《两溪文集》·二十四卷（江西巡抚采进本）　　明刘球撰。球字求乐，更字廷振，安福人。永乐辛丑进士，授礼部主事，以杨士奇荐，入侍经筵，改侍讲。后忤王振，下诏狱，为振党马顺就狱中支解死。　　景泰初，赠翰林学士，谥忠愍。事迹具《明史》本传。是编皆所作杂文。球殁后二十八年，其子广东布政司参政钺所编，彭时、刘定之皆为之序。当王振盛时，侯伯公卿，惴惴趋风恐后。而球以一文弱词臣，仗大义以与之抗，至死屹不少挠。　　沈德符《野获篇》记其见害之后，犹为厉於马顺家。《明史》亦载其事於本传。　　是其刚毅之气，亘生死而不可磨灭。今观其文，乃多和平温雅，殊不类其为人。　　其殆义理之勇，非气质用事者欤。然味其词旨，大都光明磊落，无依阿淟涊之态，所谓君子之文也。虽残章断简，犹当宝贵。况全集裒然具存，固宜亟为采录，以风厉名教者矣。　　△《于忠肃集》·十三卷（直隶总督采进本）　　明于谦撰。谦字廷益，钱塘人。永乐辛丑进士，授御史，历官兵部尚书。英宗复辟，为徐有贞、石亨等诬陷，弃市。成化初，追复原官。弘治初，赠特进光禄大夫、柱国、太傅，谥肃愍。万历中，改谥忠肃。事迹具《明史》本传。倪岳作谦神道碑，称“谦平生著述甚多，仅存《节菴诗文稿》、《奏议》各若干卷。　　祸变之馀，盖千百之什一”云云。是其殁后遗稿已多散佚。世所刊行者，乃出后人掇拾而成，故其本往往互有同异。《明史·艺文志》载谦《奏议》十卷、《文集》二十卷。又嘉靖中河南刊本诗文共八卷，而无疏议。此本前为《奏议》十卷，分《北伐》、《南征》、《杂行》三类，与《艺文志》合。后次以《诗》一卷、《杂文》一卷、《附录》一卷，与《艺文志》迥异，与嘉靖刊本亦迥异。盖又重经编次，非其旧本也。谦遭逢厄运，独抱孤忠，忧国忘家，计安宗社。其大节炳垂竹帛，本不藉文字以传。然集所载奏疏，明白洞达，切中事机，较史传首尾完整，尤足觇其经世之略。至其诗风格遒上，兴象深远，虽志存开济，未尝於吟咏求工，而品格乃转出文士上，亦足见其才之无施不可矣。又案王世贞《名卿绩记》及李之藻序谦集，皆谓谦尝再疏请复储。今集中实无此疏，《明史》亦不著其事。　　惟倪岳《神道碑》称：“景帝不豫，谦同廷臣上章乞复皇储。”是当时所上乃廷臣公疏，非谦一人，故集中不载其稿。世贞等专属之谦，殆亦考之未审欤。　　△《兰庭集》·二卷（两淮盐政采进本）　　明谢晋撰。晋字孔昭，吴县人。工画山水，尝自戏为谢叠山。其名《明诗综》作晋，而集末《赠盛启东》一首，乃自题“葵邱谢缙”。又附见《沈大本诗》一首，题作“寄谢缙”。案《易象传》称“明出地上晋”。《杂卦传》称“晋，昼也”。以其字孔昭推之，作“晋”有理，作“缙”无义，本集或传写之误耶。其始末不甚可考。集中有《承天门谢恩值雨诗》，则尝以布衣应徵者也。卷首有汝南周传、浚仪张肯二《序》。《肯序》称晋诗二百馀篇，而此集所存乃不下四五百篇。考《张序》作於永乐甲申，而集末有永乐丁酉十月既望之作。丁酉上距甲申凡十四载，积诗之多，宜过於《肯序》所云。《传序》谓姑苏之诗，莫盛於杨孟载、高季迪，而孔昭得二君之旨趣。《肯序》亦谓其得性情之正，而深於学问，然则晋不特以绘事传矣。　　△《古穰集》·三十卷（两江总督采进本）　　明李贤撰。贤有《天顺日录》，已著录。贤为英宗所倚任，自“三杨”以来，得君未有其比。虽亦颇有所辅助，而抑叶盛，排岳正，摈张宁，不救罗伦诸事，颇为史所讥议。其相业盖在醇疵之间。文章非所注意，谈艺者亦复罕称。然其时去明初未远，流风馀韵，尚有典型。故诗文亦皆质实娴雅，无矫揉造作之习。此集为其婿程敏政所编。凡《奏疏》二卷，《书》一卷，《记》二卷，《序》三卷，《说》、《题跋》一卷，《神道碑》四卷，《墓碑》、《碣》一卷，《墓表》二卷，《墓志》二卷，《行状》、《传》一卷，《祭文》、《铭箴》、《赞赋》、《哀辞》一卷，《古今体诗》二卷，《和陶诗》二卷，《天顺日录》三卷，《杂录奏疏杂文》三卷。中多记载时事，亦有足备史乘参核者，未可弃也。其《天顺日录》有本别行，兹以原本编入集中，仍并录之焉。　　△《武功集》·五卷（浙江汪启淑家藏本）　　明徐有贞撰。有贞初名珵，字元玉，吴县人。宣德癸丑进士，官至兵部尚书，兼华盖殿大学士，封武功伯。寻下狱戍金齿，放归，久之乃卒。事迹具《明史》本传。有贞究心经济，於天官、地理、兵法、水利、阴阳、方术之书无不博览，惟倾险躁进，每欲以智数立功名。与石亨等倡议夺门，侥倖孤注之一掷，幸而得济，又怙权植党，威福自专，卒亦为人构陷。所谓君以此始，必以此终，实深为君子所诟病。祝允明为有贞外孙，所作《苏谈》，往往回护，其词究不足以夺公论也。然其幹略本长，见闻亦博。故其文奇气坌涌，而学问复足以济其辨。　　集中如《文武论》、《制纵论》及《题武侯像、出师表》诸篇，多杂纵横之说。　　学术之不醇，於是可见；才气之不可及，亦於是可见。拟诸古人，盖夏竦《文庄集》之流。遗编具存，固不必尽以人废也。至其诗，则多在史馆酬应之作，非所擅长。集中《羽林子》二首，《静志居诗话》谓源出右丞，然语亦平平，仅具唐人之貌。人各有能有不能，存而不论可也。　　△《倪文僖集》·三十二卷（副都御史黄登贤家藏本）　　明倪谦撰。谦有《朝鲜纪事》，已著录。据《李东阳序》，谦所著有《玉堂稿》一百卷、《上谷稿》八卷、《归田稿》四十二卷、《南宫稿》二十卷，又有奉使朝鲜之作为《辽海编》，别行於世，今皆未见。此本凡赋辞、琴操、古今体诗、诗馀十一卷，颂、赞、表、笺、箴、铭一卷，文二十卷。盖谦所自编，於生平著作，汰存六之一者也。三杨台阁之体，至弘、正之间而极弊，冗阘肤廓，几於万喙一音。谦当有明盛时，去前辈典型未远，故其文步骤谨严，朴而不俚，简而不陋，体近“三杨”而无其末流之失。虽不及李东阳之笼罩一时，然有质有文，亦彬彬然自成一家矣，固未可以声价之重轻为文章之优劣也。　　△《襄毅文集》·十五卷（副都御史黄登贤家藏本）　　明韩雍撰。雍字永熙，吴县人。正统壬戌进士，官至右佥都御史，总督两广。　　正德间谥襄毅。事迹具《明史》本传。明自正统以后，正德以前，金华、青田流风渐远，而茶陵、震泽犹未奋兴。数十年间，惟相沿台阁之体，渐就庸肤。雍当其时，虽威行两广，以武略雄一世，不屑屑以雕章绘句为工。而英多磊落之气，时时发见於文章。故虽未变体裁，而时饶风骨。其杂文亦高视阔步，气象迥殊。　　韩愈所谓独得雄直气者，殆於近之。朱彝尊《明诗综》但称雍有集而不著集名，所录雍诗一篇，又非佳作。其《赐游西苑记》，《日下旧闻》亦不载。《静志居诗话》绝无一字及雍，殆偶未见斯集欤。　　△《白沙集》·九卷（江西巡抚采进本）　　明陈献章撰。献章字公甫，新会人。正统丁卯举人，以荐授翰林院检讨，追谥文恭。事迹具《明史·儒林传》。是集为其门人湛若水校定，万历间何熊祥重刊之。凡文四卷，诗五卷，行状、志、表附於后。史称献章之学以静为主。其教学者但令端坐澄心，於静中养出端倪，颇近於禅，至今毁誉参半。其诗文偶然有合，或高妙不可思议；偶然率意，或粗野不可响迩，至今毁誉亦参半。《王世贞集》中有《书白沙集后》曰：“公甫诗不入法，文不入体，又皆不入题，而其妙处有超出法与体与题之外者。”可谓兼尽其短长。盖以高明绝异之姿，而又加以静悟之力，如宗门老衲，空诸障翳，心境虚明，随处圆通。辨才无碍，有时俚词鄙语，冲口而谈；有时妙义微言，应机而发。其见於文章者亦仍如其学问而已，虽未可谓之正宗，要未可谓非豪杰之士也。　　△《类博稿》·十卷、《附录》·二卷（浙江汪汝瑮家藏本）　　明岳正撰。正有《类博杂言》，已著录。天顺复辟以后，夺门诸臣，挟功骄恣。帝心畏之，而不敢遽图。正以书生支撑其间，欲设计以离曹吉祥、石亨之交。　　事不能成，反为所中，至於窜谪濒死。其策虽疏，其志要为忠荩。及群奸继败，又厄於李贤之媢嫉，沦落以终，姜桂之性，始终不改。嘉靖初，追赠太常寺卿。　　制词有云：“嫉邪已甚，受谤浸深。左谪南荒，再编西戍。既而逆臣伏锧，正士赐环。拟陟卿曹，庶佥言之允协。出分符守，竟直道之难容。”纪其实也。其文章亦天真烂漫，落落自将。史称所草《承天门灾谕廷臣诏》，剀切感人，举朝传诵，足以见其一斑矣。是集为其门人李东阳蒐辑遗稿而成。凡诗二卷、杂文八卷。　　又《附录》二卷，前一卷载诸人志铭、传赞等作，后一卷则东阳以叶盛所作志铭多所隐讳，为正《补传》也。《传》称：“正晚好《皇极书》，故所作《杂言》二篇，皆阐邵子之学。而诗亦纯为邵子《击壤集》体。”东阳《怀麓堂诗话》称“蒙翁才甚高，俯视一切，独不屑为诗。云既要平仄，又要对偶，安得许多工夫”　　云云，盖得其实。而《传》乃称以雅健脱俗，未免阿其所好。至称其文高简峻拔，追古作者，则不失为公评。正统、成化以后，台阁之体，渐成啴缓之音，惟正文风格峭劲，如其为人。东阳受学於正，又娶正女，其《怀麓堂集》亦称一代词宗，然雍容有馀，气骨终不逮正也。所谓言者心之声欤。　　△《平桥稿》·十八卷（浙江巡抚采进本）　　明郑文康撰。文康字时又，号介菴，昆山人。平桥其所居地也。集中或自署曰开封，其祖贯耳。《江南通志·文苑传》称文康登正统戊辰进士。以父母继亡，遂绝意仕进，居家枕藉经史，操觚顷刻千言。稿成辄为人持去。其存者有《平桥稿》十八卷，即此本也。初刊於天顺辛巳，叶盛为之序。旧版久佚。康熙癸酉，其裔孙起泓又为重刊。凡诗五卷、文十三卷。其诗意主劝惩，词旨质直，颇近《击壤集》体，而温柔敦厚，蔼然可挹，要不失为风人之遗。文章亦不屑以修词为工，而质朴之中，自中绳墨，较其诗为尤胜。《江南通志》称所作多记载时事，有益劝惩。文尤简质有法度，殆非虚美。《静志居诗话》以文康比石介、尹洙，虽所造深浅不同，而意度波澜，亦庶几近之矣。　　△《竹岩诗集》·一卷、《文集》·一卷、《补遗》·一卷（福建巡抚采进本）　　明柯潜撰。潜字孟时，号竹岩，莆田人，景泰辛未进士第一，官至詹事府少詹事，事迹具《明史》本传。潜在当时，负词林宿望，流风馀韵，荫映玉堂，尝就后圃结清风亭一区，手植双柏，数百年传为古迹，即所谓柯亭学士柏者也。柏已不存，而“柯亭”之号，得入《御制临幸翰林院诗》，其名益著。惟《文集》乃传本甚稀。据集首《董士宏序》，则原集在嘉靖中曾经刊版。然今福建所采进者，仅属抄本。又据《康太和序》，知当时已多阙佚。今则并《康序》中所称《记盆鱼》、《序愚乐》等作，亦俱未见，殆更为后人妄有刊削，弥致散亡。钞录亦多舛误，弥失其真。今就是集所存诗文各一卷，重为订正。并从郑岳《莆阳文献》、郑王臣《莆风清籁集》中录诗十首、文二首，为《补遗》一卷，附缀於末，以存梗概。其诗冲澹清婉，不落蹊径；文亦峻整有法度。盖其时何、李未出，文格未变，故循循轨度，犹不失明初先正之风焉。　　△《彭惠安集》·十卷、《附录》·一卷（福建巡抚采进本）　　明彭韶撰。韶有《政训》，已著录。韶正色立朝，岿然耆旧。其文虽沿台阁之体，而醇深雅正，具有根柢，不同於神瘠而貌腴。初名《从吾滞稿》。嘉靖中重刊，乃改题此名。然据郑岳原《序》，已有遗稿散佚之语，则似已非其旧本，故所收诗仅十馀首。如《明诗综》载其《临江词》一篇，指斥东里，慷慨激烈，足起顽懦，而此集不载。又《莆风清籁集》载其诗十五首，亦半从他书录入。是掇拾散亡，尚多未尽。特赖此一编，幸不至於全佚，是则校刊者之功耳。韶之风节虽不藉文章以传，然文章亦足以不朽。至其巡视浙江，兼理盐法，怜灶户之苦，绘八图上进，各系以诗，具有元结《舂陵行》、郑侠《流民图》之意，又不仅以词采工拙论矣。　　△《清风亭稿》·七卷（浙江巡抚采进本）　　明童轩撰。轩有《纪梦要览》，已著录。《千顷堂书目》载《清风亭稿》十卷。此本第一卷为骚赋，自二卷至七卷皆诗。其门人李澄所编。而刘珝、张弼评之。后有魏骥、杨守陈、沈周诸人题词。较《千顷堂书目》少三卷，未知为原本佚脱，为黄虞稷误记也。戴冠《濯缨亭笔记》称轩性寡合，不妄取予。居南京日，家人衣食或不给。惟王恕馈以米及白金，或不受。毗陵王亻与知其介，不敢致馈。　　有以礼币求文者，导使诣轩，轩亦不纳。其人品本为高洁，其诗亦雅淡绝俗，然在明代不以诗名。殆正德以后北地、信阳之说盛行，寥寥清音，不谐俗尚故耶。　　朱彝尊《明诗综》仅录其《忆金陵》五言律诗一首，未尽所长。又引周吉父之言，称其《九日诗》“黄菊酒香人病后，白蘋风冷雁来初”、《草堂诗》“草堂夜雨生科斗，花径春风叫栗留”两联，亦非其至。或彝尊偶未见其全集，亦未可知也。　　轩别有《枕肱集》二十卷，又有《海岳涓谈》、《谕蜀稿》，《千顷堂书目》尚著录，今未之见，其存佚盖莫之详矣。　　△《方洲集》·二十六卷、附《读史录》·四卷（两淮马裕家藏本）　　明张宁撰。宁有《方洲杂言》，已著录。是集首有弘治四年仁和夏时正《序》，称《方洲集》四十卷。又有馀姚谢丕《续集序》，称“夏复拾林下之作为四卷”。　　又有钱升募刻疏，称“僣作《补遗》”，是又在四卷外矣。而今本乃止二十六卷，合以所附《读史录》仅三十卷，或钱升重刊改并欤。宁官给事中，謇谔自持，六科章奏，多出其手，每有大议，必问张给事云何。石亨、曹吉祥恶之。会有边衅，奏使宣抚，竟谕定而还，其才略为一时所称。后以建言忤李贤，与岳正同调外，其气节尤为天下所重。虽一麾出守，蹶不复振，而屹然宿望，不在廊庙钜公下。　　今观其奏疏诸篇，伟言正论，通达国体，不愧其名。他文亦磊落有气，诗则颇杂浮声，然亦无龌龊萎弱之态。观其使朝鲜日，与馆伴朴元亨登太平馆楼，顷刻成七言长律六十韵，殆由才调纵横，不耐沉思之故矣。　　△《重编琼台会稿》·二十四卷（副都御史黄登贤家藏本）　　明邱濬撰。濬有《家礼仪节》，已著录。其文集世不一本。初其门人蒋冕等刻其诗曰《吟稿》，续又裒其记序表奏曰《类稿》。嘉靖中，郑廷鹄合二稿所载，益以所得写本，釐为十二卷，名曰《会稿》。天启初，其裔孙尔穀遴《类稿》十之二，增《会稿》十之三，并《吟稿》合刻，曰《重编会稿》，即此本也。虽不及《类稿》、《会稿》之完备，而简汰颇严，菁华具在，足以括濬之著作矣。濬相业无可称，其立朝与叶盛不相能，又与庄相恶，具载《明史》盛、二人《传》中。其嗾御医刘文泰陷王恕一事，虽其妻亦知其非，具载《明史·恕传》。　　讲学家以其力崇朱子，曲相回护，迄不能与公论争也。其两广平贼之策，言之凿凿，然韩雍力驳其说，竟奏荡平，具载《明史·雍传》中。则其好论天下事，亦不过恃其博辨，非有实济。然记诵淹洽，冠绝一时。故其文章尔雅，终胜於游谈无根者流。在有明一代，亦不得不置诸作者之列焉。　　△《谦斋文录》·四卷（江苏巡抚采进本）　　明徐溥撰。溥字时用，宜兴人，景泰甲戌进士，官至华盖殿大学士，谥文靖，事迹具《明史》本传。溥於孝宗时在内阁十二年，与刘健、谢迁等协心辅治，不立异同。然於事有不可者，侃侃力争，多所匡正。如谏止李华复官，执奏不撰《三清乐章》，因视朝渐晏，上疏抗论，并著谠直之节。孝宗时朝廷清暇，海内小康，论者谓溥等襄赞之力为多。今集中奏议尚存，其指事陈言，委曲恳至，具见老成忧国之忱，与隆、万后以讦激取名，嚣争立党者，词气迥殊。盖有明盛时，士大夫风气如是也。至其他作，则颇多应俗之文，结体亦嫌平衍。盖当时台阁一派，皆以舂容和雅相高，流波渐染，有莫知其然而然者。王鏊《震泽纪闻》曰：“徐溥在翰林，不以文学名。及在内阁，承刘吉恣威福、报私怨之后，一以安靖调和中外，海内宁平。行政不必出於己，惟其是；用人不必出於己，惟其贤。时称休休有大臣之度”云云。是文章不如器量，当时已有公评。然有德之言，终与涂饰字句者异，是又不能不以其器量重其文章矣。　　△《椒邱文集》·四十四卷（两江总督采进本）　　明何乔新撰。乔新有《周礼集注》，已著录。《明史》乔新本传载其历仕中外，多著政绩，又以气节刚方为万安刘吉所排，故迄不得大用。又载江西巡抚林俊为乔新请谥时，中旨诘乔新致仕之由。给事中吴世忠为讼冤，以邹鲁之劾乔新，比於蒋之奇劾欧阳修、胡纮劾朱子。是诚太过。然核其立朝始末，岳岳怀方，在成化、弘治之间，不能不谓之名臣也。是集前三卷为策略，盖科举之学；次五卷为史论；次十二卷为杂文；次十四卷为诗；次六卷为碑、诔；次三卷为奏议。　　《外集》一卷，则往来赠答之文，为婺源余莹所编辑。乔新不以文章名，而所作详明剀切，直抒胸臆。学问经济，实具见於斯。史称其博综群籍，闻异书辄借钞，积三万馀帙，皆手自校雠，著述甚富。则有本之言，固宜与枵腹高谈者异矣。　　△《石田诗选》·十卷（两江总督采进本）　　明沈周撰。周有《石田杂记》，已著录。此集不标体制，不谱年月，但分《天文》、《时令》等三十一类，盖仿宋人分类杜诗之例。据慈谿《张鈇跋》，盖其友光禄寺署丞华汝德所编也。顾元庆《夷白斋诗话》载，都穆学诗於周，尝作《节妇诗》，有“青灯泪眼枯”句。周以礼寡妇不夜哭，议“灯”字未稳，是周於诗律不为不细。然周以画名一代，诗非其所留意。又晚年画境弥高，颓然天放，方圆自造，惟意所如。诗亦挥洒淋漓，自写天趣，盖不以字句取工。徒以《木妻》心邱壑，名利两忘。风月往还，烟云供养，其胸次本无尘累。故所作亦不琱不琢，自然拔俗，寄兴於町畦之外，可以意会而不可加之以绳削。其於诗也，亦可谓教外别传矣。都穆《南濠诗话》称其《咏钱》、《咏门神》、《咏帘》、《咏混堂》、《咏杨花》、《咏落花》诸联，皆未免索之於句下。盖穆於诗所得不深，故所见止是也。集前有《吴宽序》，称其诗馀发为图绘，妙逼古人。核实而论，周固以画之馀事溢而为诗，非以诗之馀事溢而为画。宽序其诗，故主诗而宾画耳。又有李东阳《后序》。东阳与周不相识，时已为大学士，与周势分悬隔，以吴宽尝以写本示之，重其为人，故越三十年后又补为作之。然二《序》皆为全集而作，华汝德刊此选本时，仍而录之，非序此本者也。　　△《东园文集》·十三卷、《续编》·一卷（福建巡抚采进本）　　明郑纪撰。纪字廷纲，别号东园，仙游人。天顺庚辰进士，官至南京户部尚书。是集前四卷为经筵讲章及奏议，后九卷为杂文。《续编》一卷，凡文二十一篇，则国朝康熙初其九世孙梁英等所续辑也。纪入翰林后，归卧屏山，读书二十馀年。生平为文，无构思，无易稿。为人取去，亦不复问。门人吴濂称其文甚类老泉。其气昌，其思深，其辞正而不阿，其辨博而不杂。今观集内所载诸奏疏，皆恺挚详明，切中时政，诸体文亦多属有关世教之言。《续编》内有《归田咨目》十条，皆兢兢以礼法自持。盖其人品端谨，亦有足重者焉。　　△《怀麓堂集》·一百卷（兵部侍郎纪昀家藏本）　　明李东阳撰。东阳有《东祀录》，已著录。东阳依阿刘瑾，人品事业，均无足深论，其文章则究为明代一大宗。自李梦阳、何景明崛起弘、正之间，倡复古学，於是文必秦汉，诗必盛唐，其才学足以笼罩一世，天下亦响然从之，茶陵之光焰几烬。逮北地、信阳之派转相摹拟，流弊渐深，论者乃稍稍复理东阳之传，以相撑拄。盖明洪、永以后，文以平正典雅为宗，其究渐流於庸肤。庸肤之极，不得不变而求新。正、嘉以后，文以沉博伟丽为宗，其究渐流於虚憍。虚憍之极，不得不返而务实。二百馀年，两派互相胜负，盖皆理势之必然。平心而论，何、李如齐桓、晋文，功烈震天下，而霸气终存。东阳如衰周、弱鲁，力不足御强横，而典章文物尚有先王之遗风。殚后来雄伟奇杰之才，终不能挤而废之，亦有由矣。　　其集旧版已毁。此本为国朝康熙壬戌茶陵州学正廖方达所校刻。凡《诗稿》二十卷，《文稿》三十卷，《诗后稿》十卷，《文后稿》三十卷。又《杂稿》十卷，曰《南行稿》，曰《北上录》，曰《经筵讲读》，曰《东祀录》，曰《集句录》，曰《哭子录》，曰《求退录》，凡七种。其《诗后稿》本十卷，《张鸿烈跋》作二十卷，笔误也。前有正德丙子《杨一清序》，及东阳《自序》。然《自序》为拟古乐府作，不为全集作，后人移弁全集耳。　　△《清谿漫稿》·二十四卷（浙江汪汝瑮家藏本）　　明倪岳撰。岳字舜咨，钱塘人，徙居上元，南京礼部尚书谦之子也。登天顺甲申进士，官至吏部尚书，谥文毅。事迹具《明史》本传。岳承其家学，研精典籍。明代父子俱入翰林，官九列，俱有文集传世者，以倪氏为首。其居官不徇名誉，铨政平允，与王恕、彭韶等俱为孝宗时名臣。史称其为礼部长贰时，礼文制度，率待岳而决，论事未尝苟同。前后陈请百馀事，军国弊政，剔抉无遗。疏出，人多传录之。今集中疏议共五十九篇，与所谓百馀事者不合，疑刊集时已有所删择。然如《正祀典》、《陈灾异》及《论西北用兵》诸奏，皆建白之最大者，已具在其中，所言简切明达，得告君之体，颇有北宋诸贤奏议遗风。他文亦浩翰流转，不屑为追章琢句之习。盖当时正人在位，为明治全盛之时。故岳虽不以文名，而乘时发抒，类皆经世有本之言，如布帛菽粟之切於日用，亦可知文章之关乎气运矣。　　△《康斋文集》·十二卷（江苏周厚堉家藏本）　　明吴与弼撰。弼字子傅，临川人，天顺元年以忠国公石亨荐，徵至京师，授左春坊左谕德，辞不就职，诏行人护送归，事迹具《明史·儒林传》。其集初刻於抚州，凡四卷，岁久漫漶。此本乃崇祯壬申江南提学副使陈维新所刻。分为诗七卷，奏疏、书、杂著一卷，序一卷，记一卷，目录一卷，跋、赞、铭、启、墓志、墓表、祭文一卷。其诗自永乐庚寅至正统辛酉，皆编年。以下则有《洪都稿》、《游金陵稿》、《適上饶稿》、《金台往复稿》、《西游稿》、《適闽稿》、《东游稿》、《东游饶州稿》诸名，而所注某稿止此之后，又有附赘之诗，盖亦以编年续入者也。与弼出处之间，物论颇有异同。尹直作《琐缀录》，诋之尤力。　　虽不免恩怨之口，然为石亨作族谱跋，称“天顺戊寅七月二十一日门下士崇仁吴与弼拜观”。其文今载十二卷中，决非尹直所窜入。《陈维新序》引薛瑄受知王振为解，《刘世节序》又引孔子欲见佛肸为解，究不能厌天下之心也。其讲学之功，备见於日录。第一条即称乙巳梦见孔子、文王。第二条又称梦见朱子。后又称丙子三月初一日梦访朱子。五月二十五夜梦孔子之孙奉孔子之命来访。辛巳食后倦寝，梦朱子父子来枉顾。此犹可云向慕之极，因心生象，於理亦或有之。至称新居栽竹夜归，其妻亦梦一老人，携二从者，云孔夫子到此相访，则无乃其妻戏侮弄之，而与弼不觉欤。观其称随处惟叹圣人难学，又称一味学圣人，克其不似圣人者。其高自位置，真可谓久假而不归，乌知其非有也。然与弼之学，实能兼采朱、陆之长，而刻苦自立。其及门弟子陈献章得其静观涵养，遂开白沙之宗。　　胡居仁得其笃志力行，遂启馀干之学。有明一代，两派递传，皆自与弼倡之，其功未可以尽没。其诗文亦皆淳实近理，无后来滉漾恣肆之谈。又不得以其急於行道，躁於求名，遂并其书而诋之也。　　△《楼居杂著》·一卷、《野航诗稿》·一卷、《野航文稿》·一卷、《附录》·一卷（浙江巡抚采进本）　　明朱存理撰。存理有《旌孝录》，已著录。据文徵明作《存理墓志》，称所著有《野航集》，不言卷数。存理自作募刻诗疏，称选得一百首之外。沈周题其《诗稿》，亦有“虽止百篇诸体备，不拘一律大方谐”句，知其集不过一卷。　　《千顷堂书目》载其《野航渔歌》、《鹤岑集》二种，亦不言卷数，盖已久佚。　　是编为其族孙观潜所辑。惟《楼居杂著》一卷为当时原帙。凡题跋二十二篇，引一篇，逸事一篇，记二篇，尺牍二篇，募疏二篇，然杂乱无次第。又以王鏊《募造野航疏》一篇窜入其中，殊不可解。《诗稿》、《文稿》各一卷，则观潜采掇诸书而成。《诗稿》仅十四首，其中一为佚句，一为联句，实止十二首，仍冠以杨循吉、祝允明二《序》。《文稿》亦仅十篇，而见於《吴都文粹续集》者八，益以欣赏编所载一跋及顾氏憩贤堂所藏一帖而已。《附录》一卷，杂录存理逸事及诸家诗文为存理而作者，而以观潜跋语终焉。存理嗜古，精赏鉴。杂著中如《题云林子诗后》、《跋席上腐谈》、《跋夷白斋稿》、《跋夷白斋拾遗》、《书杨铁崖遗文》、《书吾氏类集》、《跋鸣鹤馀音后》诸篇，皆足以考证诸书之始末。诗文则皆散佚之馀，不足以尽所长，姑附存以备一家耳。何良俊《四友斋丛说》记当时盛推其“万事不如杯在手，一年几见月当头”句，其事今载《附录》中。然二语格意殊卑，不审何以传诵。折杨皇荂，嗑然而笑，殊不足为存理重。盖成、弘之际，大抵沿台阁旧体。故见一本色之语，遽觉耳目一新，而不知实非其至也。　　　　卷一百七十一 集部二十四　　○别集类二十四　　△《一峰集》·十卷（浙江汪汝瑮家藏本）　　明罗伦撰。伦字彝正，别号一峰，江西永丰人。成化丙戌进士第一，授修撰。　　释褐甫三月，以疏劾大学士李贤，谪泉州市舶副提举。明年诏还，复原官，改南京供职。寻以疾辞归，退居金牛山，授徒讲学以终。事迹具《明史》本传。伦与陈献章称石交，然献章以超悟为宗，而伦笃守宋儒之途辙，所学则殊。《明儒学案》云：“伦刚介绝俗，生平不作合同之语，不为软巽之行。冻馁几於死亡，而无足以动其中，庶可谓之无欲。”今览其文，刚毅之气，形於楮墨。诗亦磊砢不凡，虽执义过坚，时或失於迂阔。又喜排叠先儒传注成语，少淘汰之功，或失於繁冗。然亦多心得之言，非外强中乾者比也。后载《梦稿》二卷，记梦之词至三百馀首，隐约幻渺，几莫测其用意所在，亦文集中罕见之体。以其人足重，故得附本集以传，今亦姑仍旧本录之焉。　　△《篁墩集》·九十三卷（两淮马裕家藏本）　　明程敏政撰。敏政有《宋遗民录》，已著录。是集为敏政所自订。据《千顷堂书目》，尚有《外集》十二卷、《别集》二卷、《行素稿》一卷、《拾遗》一卷、《杂著》一卷。今皆不在此编中，疑其本别行也。敏政学问淹通，著作具有根柢，非游谈无根者比。特以生於朱子之乡，又自称为程子之裔，故於汉儒、宋儒判如冰炭，於蜀党、洛党亦争若寇仇。门户之见既深，徇其私心，遂往往伤於偏驳。如《奏考正祀典》，欲黜郑康成祀於其乡；作《苏氏梼杌》，以锻炼苏轼，复伊川九世之雠，至今为通人所诟厉。其文格亦颇颓唐，不出当时风气；诗歌多至数千篇，尤多率易，求其警策者殊稀。然明之中叶，士大夫侈谈性命，其病日流於空疏，敏政独以雄才博学，挺出一时。集中徵引故实，恃其淹博，不加详检，舛误者固多，其考证精当者亦时有可取。要为一时之硕学，未可尽以芜杂废也。　　其集名曰“篁墩”者，考新安有黄墩，为晋新安太守黄积所居。子孙世宅於此，故以“黄”为名。自罗愿《新安志》、朱子《文集》所载皆同。敏政乃称“黄”　　本“篁”字，因黄巢而改，遂称曰“篁墩”，为之作记，且以自号。其说杜撰无稽，然名从主人，实为古义，今亦仍其旧称焉。　　△《枫山集》·四卷、《附录》·一卷（浙江巡抚采进本）　　明章懋撰。懋有《枫山语录》，已著录。懋初在词垣，以直谏著名。今集中第一篇即其原疏。考元夕张灯，未为失德，词臣赓韵，亦有前规。而反覆力争，近乎伊川之谏折柳，未免矫激太过。然其意要不失於持正，故君子犹有取焉。至其平生清节，矫矫过人，可谓耿介拔俗之操。其讲学恪守前贤，弗逾尺寸，不屑为浮夸表暴之谈。在明代诸儒，尤为淳实。《明史》本传称，或讽之为文章，则对曰：“此小技耳，予弗暇。”有劝以著述者，曰：“先儒之言至矣，芟其繁可也。”盖其旨惟在身体力行，而於语言文字之间非所留意。故生平所作，止於如此。然所存皆辞意醇正，有和平温厚之风。盖道德之腴，发为词章，固非蜡貌栀言者所可比尔。　　△《庄定山集》·十卷（山东巡抚采进本）　　明庄撰。字孔旸，江浦人，成化丙戌进士，官至南京礼部郎中，事迹具《明史》本传。官检讨时，以不奉诏作《鼇山诗》，与章懋、黄仲昭同谪。沦落者垂三十年，世颇推其气节。惟癖於讲学，故其文多阐《太极图》之义，其诗亦全作《击壤集》之体，又颇为世所嗤点。然如《病眼诗》“残书楚汉灯前垒，草阁江山雾里诗”句，杨慎亦尝称之。其他如“山随病起青逾峻，菊到秋深瘦亦香”，“土屋背墙烘野日，午溪随步领和风”，“碧树可惊游子梦，黄花偏爱老人头”，“酒盏漫倾刚月上，钓丝才飏恰风和”诸句，亦未尝不语含兴象。盖其学以主静为宗，故息虑澄观，天机偶到，往往妙合自然，不可以文章格律论，要亦文章之一种。譬诸钓叟田翁，不可绳以礼貌，而野逸之态，乃有时可入画图。　　录之以备别格，亦论唐诗者存《寒山子集》之意也。　　△《未轩文集》·十二卷、《补遗》二卷、《附录》一卷（江苏巡抚采进本）　　明黄仲昭撰。仲昭有《八闽通志》，已著录。是集为其门人刘节所编。凡文六卷、诗五卷、词一卷，而以碑文、墓志铭附之。仲昭官编修时，与章懋、庄并以疏争元宵烟火事廷杖谪官，当时有“翰林三君子”之目。后懋与并以聚徒讲学为事，而仲昭独刻意纪述。《八闽通志》、《延平府志》、《邵武府志》、《南平县志》、《兴化府志》皆所编录。故枫山、定山之名满於天下，仲昭几为所掩。然三人气节相同，居官清介相同，文章质实亦略相同。未可以仲昭笃志励行，不作语录，遂分优劣於其间也。林瀚作《仲昭墓志》，称其作为文章，浑厚典重，无艰深聱《石尧》之语。郑岳《莆阳文献传》亦称其有《未轩集》若干卷，文词典雅。今观其集，虽尚沿当日平实之格，而人品既高，自无鄙语。颉颃於作者之间，正不以坦易为嫌矣。　　△《医闾集》·九卷（江苏巡抚采进本）　　明贺钦撰。钦字克恭，其先浙之定海人，以戍籍隶辽东义州卫。登成化丙戌进士，授户科给事中，谢病归。弘治初，起陕西参议，檄未至而母殁，乃上疏恳辞。服阕，遂不复出。事迹具《明史·儒林传》。此编乃其子士谘蒐辑遗稿并生平言行都为一集。前三卷为《言行录》。四卷至七卷为《存稿》，皆杂文。第八卷为《奏稿》。第九卷为《诗稿》。以钦常读书医无闾山，自号医闾山人，因以名集。钦之学出於陈献章。然献章之学主静悟，钦之学则期於返身实践，能补苴其师之所偏。尝言“为学不在求之高远，在主静以收放心而已”。故集中所录言行，皆平易真朴，非高谈性命者可比。而所上诸奏疏，亦无不通达治理，确然可见诸施行。在讲学诸人之中，独为笃实而纯正。文章虽多信笔挥洒，不甚修词，而仁义之言，蔼然可见，固不必以工拙论也。　　△《翠渠摘稿》·七卷、《补遗》·一卷（福建巡抚采进本）　　明周瑛撰。瑛有《书纂》，已著录。所著诗文集曰《翠渠类稿》。此本乃其门人林近龙所选录，故曰《摘稿》。郑岳撰《瑛传》，称其文章浑成雅健，诗格调高古。瑛亦尝作绝句云：“老去归平澹，时人或未知。”则其自命不在以繁音缛节务谐俗耳矣。朱彝尊《明诗综》、郑王臣《莆风清籁集》并载瑛《履霜操乐府》，其言怨而不怒，足正昌黎之失。此集中乃未收之，或近龙去取失当，误佚之欤。末附说三篇、序一篇、诗十八首，共为一卷，乃康熙戊子其七世孙维镳於家乘中钞出，以补《摘稿》所遗者。然冠以郑岳所撰《传》。其八世孙成又於雍正壬子求得瑛自撰志铭，补录於后，亦列於题跋之中。均乖编次之体。张诩作陈献章行状，称瑛为献章门人，而《成跋》力辨其非。以二人之集考之，盖始合而终睽者。诩与成之说皆各执其一偏。《明史·儒林传》亦称瑛始与献章友，献章之学主於静，瑛不然之，谓学当以居敬为主云。　　△《家藏集》·七十七卷（两淮盐政采进本）　　明吴宽撰。宽字原博，号匏庵，长洲人，成化壬辰进士第一，官至掌詹事府、礼部尚书，谥文定，事迹具《明史》本传。集为宽所自订。李东阳、王鏊二《序》皆称诗三十卷、杂文四十卷，总为七十卷。今此本诗目相同，而文集实多七卷，又附以补遗文六篇。《后序》亦称宽子中书舍人奭蒐阅笥稿，得诗三十卷、文四十七卷，与《前序》颇不合，疑七十卷以上乃宽原编，而其后七卷则出奭等所附益也。宽学有根柢，为当时馆阁钜手。平生学宗苏氏，字法亦酷肖东坡，缣素流传，赏鉴家至今藏弆。诗文亦和平恬雅，有鸣鸾佩玉之风。朱承爵《存馀堂诗话》极称其《雪后入朝诗》，虽非高格。至谓其诗格尚浑厚，琢句沉著，用事典切，无漫然嘲风弄月之语，则颇为得实。以之羽翼茶陵，实如骖之有靳。至其作《史彬墓表》，称其以力田拓业，代为税长，而不载有从建文君出亡之事。后人因据以正《致身录》诸书之讹，是尤可以资考订矣。　　△《归田稿》·八卷（浙江巡抚采进本）　　明谢迁撰。迁字于乔，馀姚人，成化乙未进士第一，授修撰，官至户部尚书、谨身殿大学士，谥文正，事迹具《明史》本传。迁之在内阁也，与刘健同心辅政。　　史称其秉节直谅，见事明敏，天下称为贤相。其文集全稿，嘉靖中倭乱被毁。此集乃其致仕以后及再召时所作。自题曰《归田稿》，以授其子至者也。国朝康熙中，其七世孙大名府同知钟和复加釐辑，梓而传之。集中奏疏，类多晚年陈谢之作。凡在朝时嘉谟谠论，均已无存。即史所称《请罢选妃嫔》、《禁约内官》诸疏，亦不在其间，则其散失者当复不少。然迁当归里以后，正刘瑾、焦芳等挟怨修隙，日在危疑震撼之中。而所作诗文，大抵词旨和平，惟惓惓寄江湖魏阙之思。　　老臣忧国，退不忘君，读此一编，已足以知其忠悃矣。　　△《震泽集》·三十六卷（江苏巡抚采进本）　　明王鏊撰。鏊有《史馀》，已著录。鏊以制义名一代。虽乡塾童稚，才能诵读八比，即无不知有王守溪者。然其古文亦湛深经术，典雅遒洁，有唐宋遗风。　　盖有明盛时，虽为时文者亦必研索六籍，汎览百氏，以培其根柢，而穷其波澜。　　鏊困顿名场，老乃得遇。其泽於古者已深，故时文工而古文亦工也。史称鏊上言欲仿前代制科，如博学鸿词之类，以收异才。六年一举。尤异者，授以清要之职。　　有官者加秩。数年之后，士类濯磨，必以通经学古为高，脱去謏闻之陋。时不能用。又称鏊取士尚经术，险诡者一切屏去。弘、正间文体为一变，则鏊之所学可知矣。集中《尊号议》、《昭穆对》，大旨与张璁、桂萼相合。故霍韬为其集序，极为推挹，至比於孔门之游、夏，未免朋党之私。然其谓鏊早学於苏，晚学於韩，折衷於程朱，则固公论也。其《河源考》一篇，能不信笃什所言，似为有见。而杂引佛典、道书以驳昆仑之说，则考证殊为疏舛。此由明代幅员至嘉峪关而止，轺车不到之地，徒执故籍以推测之，其形响揣摩，固亦不足怪矣。　　△《郁洲遗稿》·十卷（两江总督采进本）　　明梁储撰。储字叔厚，号厚斋，晚号郁洲，广东顺德人。成化戊戌进士。官至华盖殿大学士。谥文康。事迹具《明史》本传。是集其子次挹所编。初名《郁洲集》，香山黄佐为之序。后其孙孜官中书舍人，从内阁录其奏疏，补入集中，釐为十卷，故名曰《郁洲遗稿》。即此本也。储历事三朝，当武宗末造，正杌隉不宁之时，乃能岳岳怀方，弥缝匡救。集中所载奏疏，如武宗自封镇国公，则上疏力阻。许给秦王关中闲田为牧地，则草敕时为危言以动听，事遂得寝。又力请回銮疏至八九上，无非惓惓忠爱之忱。虽辞乏华腴，而义存规谏，亦可云古之遗直矣。胡维霖《墨池浪语》乃引杨慎之言，谓“《明通纪》一书乃储弟梁亿所撰。　　故以不草《威武大将军敕》归之於储，其实写《威武大将军敕》者储也。内阁有敕书稿簿，缀撰文者姓名，何可诬也”云云。其说独异，然稿簿果存，不应终明之世无一人见而言之，《明史》本传亦无明文，置之不论可也。至於集中诗文，寥寥无几，体格亦不甚高。《黄佐序》称其生平著作多不存稿，盖非其注意之所在云。　　△《见素文集》·二十八卷、《奏疏》·七卷、《续集》·十二卷（福建巡抚采进本）　　明林俊撰。俊字待用，号见素，莆田人，成化戊戌进士，官至刑部尚书，谥贞肃，事迹具《明史》本传。俊始以纠权珰远谪。及抚江右，则抗逆藩；抚西蜀，则平巨寇，为弘、正间名臣。晚年再起，龂龂持正。卒以不附合张璁、桂萼，致殁后削籍，葬以士礼，尤见后凋之节。所著诗文，《张诩序》谓俊致仕之时手编成集者五十馀卷。此本文二十八卷，《奏疏》七卷，《续集》诗文十二卷，兼及其起废以后所作，并附以遗疏四首，与《诩序》不符。盖已出后人裒辑，非俊自编之原本也。俊为文，体裁不一，大都奇崛博奥，不沿袭台阁之派。其诗多学山谷、后山两家，颇多隐涩之词，而气味颇能远俗。奏议分《两曹》、《外台》、《内台》、《西征》、《起辅》、《新政》、《秋台》六稿，无不委曲详尽，通达事机。平生经略，此足见其大凡矣。又案王凤灵《续集序》，称俊原有诗集十四卷，此本无之。别有《西征集》，凡诗歌二百二篇、跋二篇、赋一篇、书二十二篇、祭文二十四篇、序四篇、记五篇，亦不以诗为一集。观其孙及祖《跋》，称重梓是书而诗集尚阙。是当时本未同刊，故流传颇鲜。今仍其原第著录云，△《古城集》·六卷、《补遗》·一卷（江苏巡抚采进本）　　明张吉撰。吉字克修，号翼斋，又曰默庵，又曰怡窝，晚乃自称曰古城，馀干人。成化辛丑进士，官至贵州左布政使。是编第一卷为《三朝奏议》，第二卷为《陆学订疑》，第三卷为《贞观小断》，第四卷为《文略》，第五、第六卷为诗。末有《补遗》，皆杂文。明至正德初年，姚江之说兴，而学问一变；北地、信阳之说兴，而文章亦一变。吉当其时，犹兢兢守先民矩矱，高明不及王守仁，而笃实则胜之；才雄学富不及李梦阳、何景明，而平正通达则胜之。且为工部主事时，则尽言直谏，忤武宗，谪官。为广西布政使时，又以不肯纳赂刘瑾贬秩。　　而为肇庆府同知时，力持公议，掊击柳璟，愿与都御史秦纮同逮，卒白其冤，尤人情所难。以刚正之气，发为文章，固不与雕章绘句同日而论矣。　　△《虚斋集》·五卷（浙江巡抚采进本）　　明蔡清撰。清有《易经蒙引》，已著录。《明史·艺文志》载清《虚斋文集》五卷，与此本合。盖正德间葛志贞所辑，林俊为之序。其后梨枣漫漶，清族孙廷魁复为重刊，而益以《补遗》、《附录》，分为八卷。然所增不过手简墨迹，本无关轻重。而史乘传赞之作一概附入，尤多冗滥，固不若原本之持择有要矣。清学以穷理为主，笃守朱子之说。其《读蜀阜存稿私记》中，谓：“朱、陆俱祖孔、孟，而门户不同。然陆学未尽符於大中至正之矩，不免为偏安之业。”其宗旨所在，可以概见。然其《易经蒙引》，於朱子之解意有未安者，亦多所驳正，不为苟合。是其识解通达，与诸儒之党同伐异者有殊。故其文章亦淳厚朴直，言皆有物。虽不以藻采见长，而布帛菽粟之言，殊非雕文刻镂者所可几也。《明史》本传称：“清在吏部，因王恕访以时事，清上二札。一《请振纪纲》，一《荐刘大夏等三十馀人》，恕皆纳用。”今检其札，乃不见集中。即蔡廷魁增缉之本，亦复不载。盖清不欲居功，已讳而削其稿矣。其斯为醇儒之用心欤。　　△《容春堂前集》·二十卷、《后集》·十四卷、《续集》·十八卷、《别集》·九卷（浙江汪汝瑮家藏本）　　明邵宝撰。宝有《左觿》，已著录。宝举乡试，出李东阳之门，故其诗文矩度，皆宗法东阳。东阳於其诗文亦极推奖。当宝以侍郎予告归，东阳作《信难》一篇以赠，称其集“出入经史，蒐罗传记，该括情事，摹写景物，以极其所欲言。　　而无冗字长语，辛苦不怡之色。若欲进於古之人”。且以欧阳修之知苏轼为比，其心之相契如此。然东阳所见只有《前集》。其《后集》、《续集》、《别集》则宝后所续编，东阳弗及睹也。今统观四集，其文边幅少狭，而高简有法，要无愧於醇正之目。《明史·儒林传》称：“其学以洛、闽为的，尝曰：‘吾愿为真士大夫，不愿为假道学。’其文典重和雅，以李东阳为宗。而原本经术，粹然一出於正。”殆非虚美。其诗清和淡泊，尤能抒写性灵。顾元庆《夷白斋诗话》极称其《乞归终养上疏不允》一篇，谓其感动激发，最为海内传诵，盖其真挚不可及云。　　△《罗圭峰文集》·三十卷（江苏巡抚采进本）　　明罗玘撰。玘字景鸣，南城人，成化丁未进士，官至南京吏部右侍郎，谥文肃，事迹具《明史·文苑传》。玘以气节重一时。其《乞定宗社大计》二疏及《上李东阳书》，皆言人之所难言。其文规橅韩愈，戛戛独造，多抑掩其意，迂折其词，使人思之於言外。《陈洪谟序》称：“闻其为文，必呕心积虑，至扃户牖，或踞木石隐度逾旬日，或逾岁时，神生境具，而后命笔，稍涉於萎陋诎诞之微，虽数易稿不惮，盖与宋陈师道之吟诗不甚相远。其幽渺奥折也固宜，而磊落嵚崎，有意作态，不能如韩文之浑噩，亦缘於是。殆性耽孤僻，有所偏诣欤。”　　然在明人之中，亦可谓为其难者矣。明制，以翰林教习宦官，谓之内馆。据玘所作《白江墓碑》，盖尝充是任者。故集中诸文，为宦官作者颇多。虽玘之风概，可以共谅於后世，然其为微瑕，不止陶集之闲情。顾一一录之，是所不可解也。　　《因树屋书影》称玘集一刻於盱眙，再刻於南国子监，又有武进孙氏本，今皆未见。据此本所叙，则初刻於常州，再刻於荆州，版皆佚。嘉靖五年，陈洪谟得荆州本六卷，又得《续集》二卷、《奏议》一卷，汇而重刊。后其乡人黄端伯又於玘曾孙宽处求得逸稿，合原集编为三十卷。是其集辗转增入，已非其旧。兹数篇者，毋乃端伯所增入欤。此本为康熙庚午玘八世从孙美才所刊，编次颇无体例。　　如文以寿文为冠，而以奏议列杂著后；诗亦以寿诗为冠，而名之曰“古乐府”。　　又以词置赋之后、诗之前，皆为颠舛。其《凡例》第二条云：“集中详加评缀，凡有资举业者，联圈标出。”所见如是，则其失於刊削，以多为贵亦宜矣。　　△《吴文肃公摘稿》·四卷（江苏巡抚采进本）　　明吴俨撰。俨字克温，宜兴人，成化丁未进士，官至南京礼部尚书，谥文肃，事迹具《明史》本传。正德初，俨主顺天乡试，以《为臣不易》命题，为刘瑾所怒，以飞语罢去。瑾诛，乃复进用。其程文今在集中。史称刘瑾闻俨家多赀，遣人啖以美官。俨峻拒之，瑾怒。会大计群吏，中旨罢俨官。即其事也。其集初藏於家。至万历甲申，其孙士遇始刊版。同邑王升、武进庄煦及其仲孙达可为删而存之，故名曰《摘稿》。俨当何、李未出以前，犹守明初旧格，无钩棘涂饰之习。　　其才其学，虽皆不及李东阳之宏富，而文章局度舂容，诗格亦复娴雅。往往因题寓意，不似当时台阁流派，沿为肤廓。虽名不甚著，要与东阳肩随，亦足相羽翼也。　　△《熊峰集》·十卷（直隶总督采进本）　　明石珤撰。珤字邦彦，藁城人，成化丁未进士，官至文渊阁大学士，谥文隐，改谥文介，事迹具《明史》本传。珤出李东阳之门，东阳每称后进可托以柄斯文者，惟珤一人。皇甫汸尝删定其集为四卷，岁久版佚。国朝康熙丁未，馀姚孙光{昜灬}为藁城知县，得《别集》遗稿於其家，为合而重刊之。嗣闻真定梁清标家有其全集，乃购得续刊，共为十卷，即此本也。自一卷至四卷为诗，五卷、六卷为文，七卷至九卷又为诗，十卷又为文。盖刊版已定，不能依类续入，故其体例丛脞如是也。珤诗文皆平正通达，具有茶陵之体，故东阳特许之。当北地、信阳骎骎代兴之日，而珤独坚守师说。屡典文衡，皆力斥浮夸，使粹然一出於正。虽才学皆逊东阳，而湜湜持正，不趋时好，亦可谓坚立之士矣。　　△《立斋遗文》·五卷（浙江汪汝瑮家藏本）　　明邹智撰。智字汝愚，合州人。成化丙午乡试第一人。时万安方倚内官怙权。　　智上公车时，道过王恕，即立志欲发其奸。丁未成进士，改庶吉士。会星变，遂上疏击安及刘吉、尹直三大学士，兼劾中官。虽留中不报，而奸党衔之次骨，乃借他事罗织下诏狱，将拟死刑。彭韶力持之，得谪广东石城千户所吏目。卒於官，年仅二十六。事迹具《明史》本传。金祺作《智墓志》，称所著有《立斋集》藏於家。考集中《初到石城诗》第二首后有其友人顺德知县吴廷举附注，记智自改定中四句事。末有附载《寄吴献臣》一书，失其姓名，论刻集及作序事。则集为廷举所编次刊刻。此本前有什邡县训导《李廷樑序》称旧版佚阙，案台李公芳麓重梓。盖天启乙丑所刊也。凡奏疏一卷、杂文三卷、诗一卷、附录一卷。智疏劾权奸，直声动天下。然於君国之间，缠绵笃挚，至死不忘，无一毫怨尤之意。　　其《在狱诗》有云：“梦中不识身犹系，又逐东风入紫宸。”其《辞朝诗》有云：“云韶声静拜彤墀，转觉婵媛不自持。罪大故应诛两观，网疏犹得窜三危。尽披肝胆知何日，望见衣裳只此时。但愿太平无一事，孤臣万死竟何悲。”与明季台谏务以矫激沽名者，相去万万。故诗文多发於至性，不假修饰之功，虽间伤朴遬，而真气流溢，其感人者固在文字外矣。　　△《西村集》·八卷、《附录》·一卷（两淮马裕家藏本）　　明史鉴撰。案宪宗、孝宗时有两史鉴。其一长洲人，弘治己未进士，见《太学题名碑》。其一吴江人，字明古，号西村，隐居不仕，即撰此集者也。鉴留心经世之务，三原王恕巡抚江南时，闻其名，延见之，访以时政。鉴指陈利病。恕深服其才，以为可以当一面。所著诗四卷、文四卷，嘉靖间其孙周裒而刊之，以墓表及诸人哀挽之诗附於后。周用、卢襄各为之序。其文究悉物情，练达时势，多关於国计民生，而於吴中水利言之尤详。第五卷皆明初诸人《列传》，叙次简明，疑其欲为野史而未就也。其诗亦落落无俗韵，惟古诗不知古音，所注叶韵多谬误。文中《祭徐有贞文》及文后《跋》一篇，以私恩之故，为力辨夺门一事，未免曲笔耳。案王士祯《香祖笔记》曰：“吴江门人徐翰林电发（案电发乃检讨徐釚之字），寄《西村集》二十八卷，其乡前辈史鉴明古著也。集中有曾祖文质府君行状（案文质乃史彬之字），只言洪武中缚贪吏诣阙事，无一语及靖难。　　集是陈继儒仲醇选”云云。是鉴集本二十八卷。此本八卷，尚非完帙。然今未见继儒所选本，故仍以此本著录，而附载其卷帙之异同，备考证焉。　　△《胡文敬公集》·三卷（副都御史黄登贤家藏本）　　明胡居仁撰。居仁有《易像抄》，已著录。居仁本从吴与弼游，而醇正笃实，乃过其师远甚。其学以治心养性为本，以经世宰物为用，以主忠信为先，以求放心为要。史称薛瑄之后，惟居仁一人而已。居仁病学者撰述繁芜，尝谓朱子注《参同契》、《阴符经》皆可不作。故《易传》、《春秋传》外，於经书皆不轻为之注。讲授之语，亦惟《居业录》一编。诗文尤罕。是集乃其门人余祐网罗散失而成。虽中多少作，然近里著己皆粹然儒者之言，不似吴与弼书动称梦见孔子也。　　△《小鸣稿》·十卷（浙江巡抚采进本）　　明秦王朱诚泳撰。诚泳号宾竹道人，太祖五世孙也。弘治元年以镇安王袭封。　　十一年薨，谥曰简。《明史·诸王列传》称“诚泳性孝友恭谨，尝铭冠服以自警”。　　所著有《经进小鸣集》。案朱彝尊《诗话》称：“王年十龄，嫡母陈妃以唐诗教之，日记一首。嗣位后日赋一篇，三十年靡闲。”（案诚泳袭爵仅十一年，此云三十年当并其初封镇安王时言之也。）既薨，纪善强晟校刻其诗。嘉靖初，王孙定王维焯表上之，诏送史馆。史称“经进”，盖由於此。此本不题“经进”字，盖刻在前而进在后也。自卷一至卷八皆诗；卷九为杂文；卷十为《恩赐胜览录》，乃弘治癸丑，诚泳请朝命养疾於凤泉温泉汤泉时所作。其诗古体清浅而质朴，近体谐婉可诵，七绝尤为擅场。如《秋夜诗》云“霁月满窗明似昼，梧桐如雨下空庭”，又云“空庭久坐不成寐，明月满阶砧杵声”，又《山行诗》云“啼鸟无声僧入定，半岩风落紫藤花”，皆风骨戍削，往往有晚唐格意。尔时馆阁之中，转无此清音矣。　　△《方简肃文集》·十卷（浙江巡抚采进本）　　明方良永撰。良永字寿卿，莆田人，弘治庚戌进士，官至右副都御史，抚治郧阳。告归再起，巡抚应天，中途疾作，乞致仕，旋除南京刑部尚书，良永已先卒。谥简肃。事迹具《明史》本传。是集为河南按察使郑茂所编，隆庆庚午其孙山东布政使攸续刊之。良永当正德时历仕岩疆，皆著丰采。乞休后廷推屡及，辄以养亲辞。今诸疏俱在集中，进退颇为不苟。其文信笔挥洒，虽不刻意求工，而和平坦易，不事钩棘。视后来摹拟涂饰之习，转为本色。其论劾朱宁一疏，慷慨壮烈，犹有牵裾折槛之风。又常豫决宁王宸濠反谋。濠败后，贻书王守仁，与论定乱大计，及其生平言学，则云：“近世学者，出天入神，超悟独到，专以心学为言，皆附於象山，其妄如此。即所为象山者似矣，而中实未然，毋亦优孟之为孙叔敖欤。”其语皆隐刺守仁，可谓卓然不阿其所好者矣。　　△《怀星堂集》·三十卷（江苏巡抚采进本）　　明祝允明撰。允明有《苏材小纂》，已著录。《明史·艺文志》载《祝氏集略》三十卷、《怀星堂集》三十卷、《小集》七卷。本传称其《诗文集》六十卷。　　朱彝尊《静志居诗话》载《祝氏集略》外，又有《金缕》、《醉红》、《窥帘》、《畅哉》、《掷果》、《拂弦》、《玉期》等集。今行於世者惟《祝氏集略》及此集，凡诗八卷、杂文二十二卷。允明与同郡唐寅并以任诞为世指目。寅以画名，允明以书名，文章均其馀事。寅诗颓唐浅率，老益潦倒。袁袠所辑《六如居士集》，王世贞《艺苑卮言》以“乞儿唱莲花落”诋之。顾璘《国宝新编》称：“允明学务师古，吐词命意，迥绝俗界。效齐、梁月露之体，高者凌徐、庾，下亦不失皮、陆。”其推挹诚为过当。然允明诗取材颇富，造语颇妍，下撷晚唐，上薄六代，往往得其一体。其文亦萧洒自如，不甚倚门傍户。虽无江山万里之钜观，而一邱一壑，时复有致。才人之作，亦不妨存备一格矣。　　△《整庵存稿》·二十卷（江西巡抚采进本）　　明罗钦顺撰。钦顺之学以穷理格物为宗，力攻王守仁良知之说。其大旨具见所作《困知记》中，已别著录。至词章之事，非其所好，谈艺家亦罕论及之。其弟钦蔼，作《仪训录》，尝称“钦顺於应酬文字辞谢居多，下笔稿成，未尝自是。　　旧稿盈笥，晚年手自芟存，馀悉焚去。谓二子曰：‘此等文字世间不少，慎勿出以示人，姑留自观可也’”云云。其志趣可以想见。然集中所作，虽意境稍涉平衍，而典雅醇正，犹未失成化以来旧格。诗虽近击壤派，尚不至为有韵之语录。　　以抗行作者则不能，在讲学诸家亦可云质有其文矣。　　△《东江家藏集》·四十二卷（两淮马裕家藏本）　　明顾清撰。清有《松江府志》，已著录。是编凡《山中稿》四卷为初集，乃未仕时作。《北游稿》二十九卷为中集，乃既仕后作。《归来稿》九卷为后集，乃致仕后作。皆清晚年所自编，故体例颇为精审。又有《留都稿》四卷、《存稿》十卷，为其子孙所续辑，今已不传矣。清学端行谨，砥砺名节。当正德时，谏疏凡十数上。嘉靖初，力请停遣旗校，於时政皆有所献替。其诗清新婉丽，天趣盎然。文章简炼醇雅，自娴法律。当时何、李崛兴，文体将变，清独力守先民之矩矱。虽波澜气焰未能极俶奇伟丽之观，要不谓之正声不可也。在茶陵一派之中，亦挺然翘楚矣。　　△《空同集》·六十六卷（陕西巡抚采进本）　　明李梦阳撰。梦阳有《空同子》，已著录。梦阳为户部郎中时，疏劾刘瑾，遘祸几危，气节本震动一世。又倡言复古，使天下毋读唐以后书，持论甚高，足以竦当代之耳目。故学者翕然从之，文体一变。厥后摹拟剽贼，日就窠臼。论者追原本始，归狱梦阳，其受诟厉亦最深。考明自洪武以来，运当开国，多昌明博大之音。成化以后，安享太平，多台阁雍容之作。愈久愈弊，陈陈相因，遂至啴缓冗沓，千篇一律。梦阳振起痿痺，使天下复知有古书，不可谓之无功，而盛气矜心，矫枉过直。《因树屋书影》载其《黄河水绕汉官墙》一诗，以落句有“郭汾阳”字，涉用唐事，恐贻口实，遂删除其稿不入集中。其坚立门户，至於如此。同时若何景明、薛蕙皆梦阳倡和之人，景明论诗诸书，既龂龂往复；蕙亦有“俊逸终怜何大复，粗豪不解李空同”句，则气类之中已有异议，不待后来之排击矣。平心而论，其诗才力富健，实足以笼罩一时。而古体必汉魏，近体必盛唐，句拟字摹，食古不化，亦往往有之。所谓武库之兵，利钝杂陈者也。其文则故作聱牙，以艰深文其浅易。明人与其诗并重，未免怵於盛名。今并录而存之，俾瑕瑜不掩。且以著风会转变之由，与门户纷竞之始焉。　　△《山斋集》·二十四卷（福建巡抚采进本）　　明郑岳撰。岳有《莆阳文献》，已著录。其所著诗文有《蒙难录》、《西行纪》、《南还录》、《山斋吟稿》、《漫稿》、《净稿》、《续稿》、《奏议》。　　因雕本燹毁，所存不过数种。是集乃万历中其曾孙炫蒐辑重鋟，凡诗七卷、文十七卷。《炫跋》谓较视旧集十未能存二三，盖亦幸而不佚也。柯维骐《续莆阳志》称其所作诗文，俱畅达蕴藉。朱彝尊《明诗综》引谢山子之言，亦称其诗深於讽谕之体。考《明史》岳本传，称其屡拒中官崔文之干请，争宁王宸濠之侵占。又以争兴献王祔庙，忤旨夺俸。其居官颇著风节。而为江西按察使时，与李梦阳互讦。为兵部侍郎时，又为聂豹劾罢。所与龃龉者，乃皆正人。盖其天性孤介，非惟与小人相忤，即君子亦不苟合也。其文章落落远俗，固亦有由焉。　　△《浮湘集》·四卷、《山中集》·四卷、《凭几集》·五卷、《续集》·二卷、《息园存稿诗》十四卷、《文》九卷、《缓恸集》一卷（山西巡抚采进本）　　明顾璘撰。璘有《国宝新编》，已著录。是编乃其诗文全集。《浮湘集》由开封府知府谪全州知州时作，蔡羽序之。《山中集》移病家居时作，陈束序之。　　《凭几集》、《凭几续集》皆起官湖广巡抚时作，皇甫汸序之，璘亦有《自序》。　　《息园存稿》并刻於嘉靖戊戌，《诗稿》陈大壮序之，《文稿》邓继中序之。附录曰《缓恸集》，官工部侍郎时哭其亡女之作，璘自序之。朱彝尊《明诗综》称其尚有《归田集》，今未见传本，不知佚否也。《明史·文苑传》称璘初与同里陈沂、王韦号“金陵三杰”，后宝应朱应登继起，号“四大家”。然璘、应登羽翼李梦阳，而韦、沂则颇持异论。又称璘诗矩矱唐人，以风调胜。今观其集，远挹晋安之波，近骖信阳之乘，在正、嘉间固不失为第二流之首也。　　△《华泉集》·十四卷（山东巡抚采进本）　　明边贡撰．贡字庭实。华泉其号也。历城人。弘治丙辰进士。官至南京户部尚书，事迹具《明史·文苑传》。是集凡诗八卷、文六卷。鲁中立《海岳灵秀集》曰：“华泉之作虽不逮何、李，然平淡和粹，孝庙以前，海岱之才无其伦比。”　　胡应麟《诗薮》曰：“世人独推李、何为当代第一。余以为空同关中人，气稍过劲，未免失之怒。张大复之亮节俊语出於天性，亦自难到，但工於文句而乏意外之趣。独边华泉兴象飘逸，而语尤清圆，故当共推此人。”陈子龙《明诗选》则曰：“尚书才情甚富，能於沉稳处见其流丽。声价在昌穀之下、君采之上。今考其诗，才力雄健，不及李梦阳、何景明善於用长；意境清远，不及徐祯卿、薛蕙善於用短。而夷犹於诸人之间，以不战为胜。无凭陵一世之名，而时过事移，日久论定，亦不甚受后人之排击。”三人所论，当以子龙为持平矣。昔薛蕙於严嵩为同年，颇相唱和。及嵩柄国，蕙即谢绝往还，并削去旧作，不留一字，至今为论者所称。是集乃以送嵩之作列为压卷，不免见疑於清议。然诗集为贡没之后其里人刘天民所编。时当嘉靖戊戌，正嵩权炽盛之日，或天民无识，趋附时局以为荣，非贡本志欤。其文集亦大名魏允孚所续刊，自明以来，谈艺家置而不论。今核其品格，实远逊有韵之词。盖才有偏长，物不两大。附诗以行，视为琬炎之藉可矣。　　△《刘清惠集》·十二卷（浙江巡抚采进本）　　明刘麟撰。麟字元瑞，一字子振，江西安仁人。后流寓长兴，子孙遂隶籍焉。　　弘治丙辰进士。官至工部尚书。事迹具《明史》本传。初，麟观政工部时，即与同年陆昆抗疏争谏官下狱事。及为绍兴府知府，又以忤刘瑾褫职。后官尚书，卒以争苏松织造为宦官所挤而罢。盖始终介介自立者。其自绍兴归也，依其姻家吴珫於长兴。与孙一元、文徵明等往来倡和。世传徵明《神楼图》，即为麟作也。　　是集凡诗二卷，奏疏、杂文九卷，《附录》一卷，麟曾孙{钦心}陛所编。万历丙午，湖州知府无锡陈幼学刊之长兴。朱凤翔为序，称“其文出入秦汉，诗则骎骎韦、杜”，固未免太过。至称“其标格高入云霄，胸中无一毫芥蒂，故所发皆盎然天趣，读之足消鄙吝”，则得其实矣。是亦文章关乎人品之验也。　　△《东田遗稿》·二卷（两江总督采进本）　　明张羽撰。羽字凤举，泰兴人。弘治丙辰进士。官至河南左布政使。案明初张羽，为“吴中四杰”之一。相距不过百载，而袭前辈之姓名，殊不可解。然前张羽工诗，此张羽亦复工诗。岂有心仿效，有蔺相如之慕欤。是集诗文各一卷，为其季子桢所编，其门人储洵序之。羽为御史，抗疏劾刘瑾，直声震朝野。集中疏劄文虽不多，皆切中时弊，方正之概，犹凛然可见。诗亦规摹盛唐，不落纤巧之习。盖弘治、正德之间，去明初前辈犹为未远，流风馀韵，往往尚存。而羽之澹静峭直，又出天性。虽其博大富健不及李东阳诸人，排奡钜丽亦不及李梦阳诸人，而不为旧调之肤廓，亦不为新声之涂饰。肖心而出，务达所见而止。在诸作者中，亦可以自为一队矣。　　△《沙溪集》·二十三卷（直隶总督采进本）　　明孙绪撰。绪字诚甫，沙溪其自号也，故城人。弘治己未进士。官至太仆寺卿。是集文八卷、赋一卷、杂著一卷、《无用闲谈》六卷、诗七卷。其文沉著有健气。其《无用闲谈》有曰：“文章与时高下，人之才力亦各不同。今人不能为秦、汉、战国，犹秦、汉、战国不能为六经也。世之文士，尺寸步骤，影响摹拟，晦涩险深，破碎难读”云云。其意盖为李梦阳发，可以见其趋向矣。至于《古今仕学辨》之类，参以排偶，不古不今，则编次者失於删汰，转为作者累耳。其《无用闲谈》多深切著明之语。《论文》、《论诗》，亦各有确见。王士祯《池北偶谈》尝摘其误以五代王祚事为彭时事，其说良是。他如论扬雄事亦失当，然要不害其大旨。诗格颇近李东阳，而深以何孟春等注《东阳乐府》称其过於李、杜为非。盖讥誉者之溢量，非排击东阳也。此集旧与马中锡《东田集》合刊，然学问笔力皆胜中锡，故今摘录《绪集》，而《中锡集》则存其目焉。　　△《王文成全书》·三十八卷（浙江巡抚采进本）　　明王守仁撰。守仁有《阳明乡约法》，已著录。是书首编《语录》三卷为《传习录》，附以朱子晚年定论。乃守仁在时，其门人徐爱所辑，而钱德洪删订之者。次《文录》五卷，皆杂文。《别录》十卷，为奏疏、公移之类。《外集》七卷，为诗及杂文。《续编》六卷，则《文录》所遗，搜辑续刊者。皆守仁殁后，德洪所编次。后附以《年谱》五卷、《世德记》二卷，亦德洪与王畿等所纂集也。　　其初本各自为书。隆庆壬申，御史新建谢廷杰巡按浙江，始合梓以传，仿《朱子全书》之例以名之。盖当时以学术宗守仁，故其推尊之如此。守仁勋业气节，卓然见诸施行。而为文博大昌达，诗亦秀逸有致。不独事功可称，其文章自足传世也。此书明末版佚，多有选辑别本以行者，然皆阙略，不及是编之详备焉。　　△《双溪集》·八卷（浙江朱彝尊家曝书亭藏本）　　明杭淮撰。淮字东卿，宜兴人。弘治乙未进士。官至南京总督粮储右副都御史。与兄济并负诗名。与李梦阳、徐祯卿、王守仁、陆深诸人递相唱和。其诗格清体健，在弘治、正德之际不高谈古调，亦不沿袭陈言，颇谐中道。此本乃其弟洵所编，为朱彝尊曝书亭旧藏。卷末有彝尊手题两行，称“康熙辛巳九月十九日，竹垞老人读一过，选入《诗综》一十四首”。各诗内亦多圈点甲乙之处，盖其辑《明诗综》时所评骘。今《诗综》本内所录淮诗篇数，并与自记相同。中如《打牛坪诗》第三联，原本作“碧障自云生”，而彝尊改作“蔓草自春生”；《王思槐过访诗》第三联，原本作“野竹过墙初挺秀”，而彝尊改作“挺拔”，亦间有所点定，皆较原本为善。且称“其诗遒炼如茧丝，抽自梭肠，似涩而有条理。五言尤擅场”，持论亦属允惬云。　　△《对山集》·十卷（湖北巡抚采进本）　　明康海撰。海有《武功县志》，已著录。其诗文集自明以来凡四刻。一为张太微所选，一为王世懋所选，互有去取。国朝康熙中，其里人马氏始裒其全集刻之江宁。此本乃乾隆辛巳其里人编修孙景烈以所藏张太微本又加刊削而刻之。海以救李梦阳故，失身刘瑾。瑾败，坐废。遂放浪自恣，徵歌选妓，於文章不复精思，诗尤颓纵。《王世懋序》称其五七言古律多率意之作，又慕少陵直摅胸臆，或同时人名号爵里，韵至便押，不丽於雅。《朱孟震序》述李维桢之言，亦称张太微本珷玞燕石，间列错陈。故马氏所增刊，颇伤芜杂。景烈此本虽晚出，而去取谨严，於诗汰之尤力，较诸本特为完善，已足尽海所长矣。明人论海集者是非不一，要以俞汝成“文过於诗”语为不易之评。其《拟廷臣论宁夏事状》及《铸钱论》诸篇，尤颇切时弊。崔铣、吕柟皆以司马迁比之，诚为太过。然其逸气往来，翛然自异，固在李梦阳等割剥秦汉者上也。　　△《柏斋集》·十一卷（河南巡抚采进本）　　明何瑭撰。瑭有《医学管见》，已著录。瑭笃行励志，其论学一以格致为宗。　　集中《送湛若水序》，谓“甘泉以存心为主，予以格物致知为先。非存心固无以为格致之本。物格知至，则心之体用益备”。其生平得力在此。故当时东南学者多宗王守仁良知之说，而瑭独以躬行为本，不以讲学自名。然论其笃实，乃在讲学诸家上。至如《均徭》、《均粮》、《论兵》诸篇，究心世务，皆能深中时弊，尤非空谈三代，迂疏无用者比。虽其文体朴质，不斤斤於格律法度之间，而有体有用，不支不蔓，与雕章绘句之学固又当别论矣。集凡文十卷、诗一卷，为嘉靖己酉郑王所刻。郑世子载堉，即瑭之甥。其律数之学，皆受之於瑭者也。　　△《竹涧集》·八卷、《竹涧奏议》·四卷（浙江汪汝瑮家藏本）　　明潘希曾撰。希曾字仲鲁，金华人，弘治壬戌进士，官至兵部左侍郎。是集为嘉靖末长洲黄省曾所校。首载诗四卷，次杂文四卷，次奏议四卷，而以墓志、小传之类附录於末。核其卷数，与《千顷堂书目》所载相符，盖犹旧本也。希曾官兵科给事中时，奏夺太监汪直义男官爵。复因灾异陈八事，皆直指近倖，无所避忌。及奉使湖广、贵州，计处边储，又以不赂刘瑾，矫旨下狱，拷讯除名。　　瑾诛，起官，复抗疏争太素殿、天鹅房诸役，俱著直声。今观集中章奏，语皆剀切真挚，不为粉饰而深中事理，不愧其名。其平时虽不以文章著，而直抒胸臆，沛然有馀，亦其刚正之气有不可掩遏者欤。又希曾治河，绩最著。《小传》称其别有《治河录》，今已不传。然集中条议修筑诸疏，措置规模，犹见一二。是尤切於实用之文，足以资后来考证者矣。　　△《大复集》·三十八卷（两淮马裕家藏本）　　明何景明撰。景明有《雍大记》，已著录。是集凡赋三卷、诗二十六卷、文九卷，传志、行状之属附录於末。王廷相、康海、唐龙、王世贞各为之序。正、嘉之间，景明与李梦阳俱倡为复古之学，天下翕然从之，文体一变。然二人天分各殊，取径稍异。故集中与梦阳论诗诸书，反覆诘难，龂龂然两不相下。平心而论，摹拟蹊径，二人之所短略同。至梦阳雄迈之气与景明谐雅之音亦各有所长。　　正不妨离之双美，不必更分左右袒也。景明於七言古体深崇四杰转韵之格，见所作《明月篇序》中。王士祯《论诗》绝句有曰：“接迹风人明月篇，何郎妙悟本从天。王杨卢骆当时体，莫逐刀圭误后贤”，乃颇不以景明为然。其实七言肇自汉氏，率乏长篇。魏文帝《燕歌行》以后，始自为音节。鲍照《行路难》始别成变调。继而作者实不多逢。至永明以还，蝉联换韵，宛转抑扬，规模始就。故初唐以至长庆，多从其格。即杜甫诸歌行，鱼龙百变，不可端倪，而《洗兵马》、《高都护》、《骢马行》等篇，亦不废此一体。士祯所论，以防浮艳涂饰之弊则可，必以景明之论足误后人，则不免於惩羹而吹齑矣。　　△《洹词》·十二卷（副都御史黄登贤家藏本）　　明崔铣撰。铣有《读易馀言》，已著录。是集题曰《洹词》，以铣家安阳，境有洹水故也。一卷、二卷曰《馆集》，三卷曰《退集》，四卷曰《雍集》，五卷至十卷曰《休集》，十一卷、十二卷曰《三仕集》。皆编年排次，不分体裁，杂著笔记亦参错於其间。铣力排王守仁之学，谓其不当舍良能而谈良知。故持论行己，一归笃实。其争大礼，劾张璁、桂萼，风节表表，亦不愧其言。所作《政议》十篇，准今酌古，无儒生迂阔之习。他若《漫记》十条，可以补《宋史》之未备。《讹传》两则，可以靖明代之浮言。而《岳飞论》一篇，称飞之急宜奉诏班师，尤识大体。盖不以文章著，而文章自可传也。第十一卷中有《严嵩钤山堂集序》，似涉南园作记之疑。然嵩集载此序，题嘉靖己亥。据《明史·嵩传》，是时方为礼部尚书，未操国柄，尚无由预识其奸。是犹司马光之於王安石，非陆游之於韩侂胄矣。　　△《庄渠遗书》·十二卷（山东巡抚采进本）　　明魏校撰。校有《周礼沿革传》，已著录。校欲行周礼於后世，其说颇为迂阔。所著《六书精蕴》，欲以古篆改小篆。而所列古篆，又多杜撰，尤为纰缪。　　然校见闻较博，学术亦醇。故是集文律谨严，不失雅正。考据亦具有根柢，无忝於儒者之言。其御札《问经义》诸条，亦多精确。惟《郊祀论》一篇，谓见於经者独有南郊无北郊，而以社当地祇之祭。不知大司乐方丘之文与圜丘相对，圜丘为郊天，方丘为祭地可知。未闻祭社於泽中之方丘，且於夏日之至也。又《祭法》瘗埋於泰折，祭地也，与燔柴於泰坛祭天之文相对，皆北郊祭地之显证。校乃引《周礼》阴祀用黝牲，驳《祭法》祭地用骍犊为附会。不知《周礼》、《礼记》不能强合，先儒辨之甚明，无庸横相牵合，自生纠结也。　　△《俨山集》·一百卷、《续集》·十卷（兵部侍郎纪昀家藏本）　　明陆深撰。深有《南巡日录》，已著录。是集有费寀、徐阶二《序》，文徵明《后序》。《续集》前有《唐锦序》，后有《陆师道跋》。皆其子楫所编。　　《锦序》及《师道跋》并称尚有《外集》四十卷，通此二集为一百五十卷。此本不载《外集》。盖《外集》皆其笔记、杂著，又自别行也。《明史·文苑传》称“深少与徐祯卿相切磨，为文章。又善书，仿李邕、赵孟頫。赏鉴博雅，为词臣冠”。《阶序》称深以经济自许。在翰林，在国子，数上书言事。督学於晋，参藩於楚，旬宣於蜀，则皆有功德於其士民。而惜其独以文章见。《寀序》亦称其以剀切不谀忤宰臣，左迁以后，略无感时愤俗之意，而举其《发教岩诗》、《峡江道中诗》证其无所怨尤。今观其集，虽篇章繁富，而大抵根柢学问，切近事理，非徒斗靡夸多。当正、嘉之间，七子之派盛行。而独以和平典雅为宗，毅然不失其故步，抑亦可谓有守者矣。　　△《迪功集》·六卷、附《谈艺录》·一卷（两淮盐政采进本）　　明徐祯卿撰。祯卿有《翦胜野闻》，已著录。其平生论诗宗旨，见於《谈艺录》及《与李梦阳第一书》。如云“古诗三百，可以博其源。遗篇十九，可以约其趣。乐府雄高，可以励其气。《离骚》深永，可以裨其思。然后法经而植旨，绳古以崇辞。或未尽臻其奥，吾亦罕见其失也”。又云“绳汉之武，其流也犹至於魏；宗晋之体，其弊也不可以悉据”。其所谈仍北地摹古之门径。特梦阳才雄而气盛，故枵张其词。祯卿虑淡而思深，故密运以意。当时不能与梦阳争先，日久论定，亦不与梦阳俱废，盖以此也。王士祯《居易录》称黄庭坚自定其诗为《精华录》，仅三百首。祯卿自定《迪功集》亦三百首。此本凡乐府四十四首、赠答诗十六首、游览诗二十五首、送别诗四十首、寄忆诗二十一首、咏怀诗十二首、题咏诗二十一首、哀挽诗三首，共一百八十二首，不足三百之数。而五卷以下则为杂文二十四篇，题正德庚辰刊。前有李梦阳、顾璘《序》，并称六卷，当是原本。不知何以与士祯所言不符，岂士祯所见别有一本欤。毛先舒《诗辨坻》曰：“昌穀《迪功集》外，复有《徐迪功外集》，皇甫子安为序而刻之者。又有《徐氏别稿》五集，曰《鹦鹉编》、《焦桐集》、《花间集》、《野兴集》、《自惭集》。”又曰：“《迪功集》是所自选，风骨最高。《外集》殊复奕奕。　　《焦桐》多近体，最疵。《鹦鹉》多学六朝，间杂晚唐，有《竹枝》、《杨柳》之韵。《花间》‘文章江左家家玉，烟月扬州树树花’，於诗为小乘，入词亦苦於不称。他如‘花间打散双蝴蝶，飞过墙儿又作团’。《咏柳花诗》云‘转眼东风有遗恨，井泥流水是前程’，便是词家情语之最”云云。今不尽可见矣。　　△《郑少谷集》·二十五卷（福建巡抚采进本）　　明郑善夫撰。善夫有《经世要录》，已著录。其诗规模杜甫，多忧时感事之作。林贞恒《福州志》病其时非天宝，地远拾遗，为无病而呻吟。然武宗时奄竖内讧，盗贼外作，诗人蒿目，未可谓之无因。王世懋《艺圃撷馀》曰：“闽人家能佔毕，而不甚工诗。国初林鸿、高廷礼、唐泰辈皆称能诗，号闽南十才子。　　然出杨、徐下远甚，无论季迪。其后气骨崚崚，差堪旗鼓中原者，仅一郑善夫耳。　　其诗虽多摹杜，犹是边、徐、薛、王之亚”云云。斯言持其平矣。善夫《论诗》五言云：“大哉杜少陵，苦心良在斯。末流但叫噪，古意漫莫知。凤鸟空中鸣，众禽反见嗤。”观其抒论，知其不谐於俗也。　　△《太白山人漫稿》·八卷（浙江孙仰曾家藏本）　　明孙一元撰。一元字太初，自称秦人。或传为安化王孙。王世贞《题一元墓诗》曰：“死不必孙与子，生不必父与祖。突作凭陵千古人，依然寂寞一抔土。”　　盖其踪迹诡异，当时即莫之详也。尝栖太白之巅，故称太白山人。又尝西入华，南入衡，东登岳，又南入吴，与刘麟、吴珫、陆昆、龙霓称“苕溪五隐”。晚而就婚施氏，遂卒於吴兴。麟为文以表其墓。事迹具《明史·隐逸传》。一元才地超轶，其诗排奡凌厉，往往多悲壮激越之音。《静志居诗话》谓其瓣香在黄庭坚，体格固略相近。然庭坚之诗，沉思研练而入之，故蟠拏崛强之势多。一元之诗，轩豁披露而出之，故淋漓豪宕之气盛。其意境亦小殊也。《明史·艺文志》载一元《太白山人稿》五卷。此本为崇祯中湖州周伯仁所刻，凡八卷。盖据吴兴张氏本及阳湖本而合辑之。目录於八卷之末尚标有补遗若千首，而卷内无之。岂当时有志搜访而未得欤。闵元衢《欧馀漫录》载一元逸诗有《送许相卿诗》一首，见许氏谱；《题王伯雨园亭》二首，见《乌青镇志》；《和吴甘泉》四首，《重游》一首，《君马黄》一首，见真迹；《饮马长城窟》一首，见卢志菴所录。续於纪宣符家得十四首。又称鲍稚弢家有其诗，抄约千馀首。而梁清远《雕邱杂志》亦称所藏一元墨迹，有《送别李远菴北上诗》，风调极高，不知《漫稿》何以不载。则其散佚已多矣。　　△《苑洛集》·二十二卷（副都御史黄登贤家藏本）　　明韩邦奇撰。邦奇有《易学启蒙意见》，已著录。是集凡序二卷、记一卷、志铭三卷、表一卷、传一卷、策问一卷、诗二卷、词一卷、奏议五卷、《见闻考随录》五卷。乃嘉靖末所刊，汾阳孔天允为之序。当正、嘉之际，北地、信阳方用其学提唱海内。邦奇独不相附和，以著书馀事，发为文章。不必沾沾求合於古人，而记问淹通，凡天官、地理、律吕、数术、兵法之属无不博览精思，得其要领。故其徵引之富，议论之核，一一具有根柢，不同缀拾浮华。至《见闻考随录》所纪朝廷典故，颇为详备。其间如讥于谦不能匡正之失，及辨张采阿附刘瑾之事，虽不免小有偏驳，而叙次明晰，可资考据。其他辨论经义，阐发易数，更多精确可传。盖有本之学，虽琐闻杂记，亦与空谈者异也。　　△《东洲初稿》·十四卷（浙江巡抚采进本）　　明夏良胜撰。良胜有《中庸衍义》，已著录。《明史》本传称良胜除名以后，辑其部中章奏，名曰《铨司存稿》，凡议礼诸疏俱在。今已不传。此其诗文集也。　　前七卷为杂文，第八卷为诗，第九卷为《考定皇极指掌诸图》，第十卷为《天文便览》，自十一卷以下皆题曰《仕止随录》，十一、十二两卷杂录谏南巡下狱疏奏诗文及同时诸人投赠申救之作，十三、十四两卷杂录家居诗文。自十三卷以前皆题门人滇池罗江编，十四卷则题门人锺陵江治续编。《明史·艺文志》载《东洲稿》十二卷，诗八卷，与此本卷帙互异。然此本题曰《初稿》，刻於正德十五年。其嘉靖以后诸作，咸未之及。史所载者，殆其全集之卷数欤。良胜两以直谏谪，风节凛然。其诗文无意求工，而皆岳岳有直气。虽不以词藻著名，要非雕章绘句之士所可同日语也。　　　　卷一百七十二 集部二十五　　○别集类二十五　　△《升庵集》·八十一卷（副都御史黄登贤家藏本）　　明杨慎撰。慎有《檀弓丛训》，已著录。此集为万历中四川巡抚张士佩所订。　　凡赋及杂文十一卷、诗二十九卷，又杂记四十一卷。盖士佩取慎《丹铅录》、《谭苑醍醐》诸书删除重复，分类编次，附其诗文之后者也。慎以博洽冠一时，其诗含吐六朝，於明代独立门户。文虽不及其诗，然犹存古法，贤於何、李诸家窒塞艰涩，不可句读者。盖多见古书，薰蒸沉浸，吐属自无鄙语，譬诸世禄之家，天然无寒俭之气矣。至於论说考证，往往恃其强识，不及检核原书，致多疏舛，又恃气求胜，每说有窒碍，辄造古书以实之，遂为陈耀文等所诟病，致纠纷而不可解。孝《因树屋书影》有曰：“《丹铅》诸录出，而陈晦伯正杨继之，胡元瑞笔丛又继之。当时如周方叔、谢在杭、毕湖目诸君子集中，与用修为难者不止一人。然其中虽极辨难，有究是一义者，亦有互相发明者。予已汇为一书，颜曰翼杨”云云。其语颇为左袒，然亦未始非平心解斗之论也。诸书本别本各行。士佩离析其文，分类排纂，合而为一，较易检寻。而所分诸目，较《丹铅总录》亦尚有条理。故仍录之集中，备互考焉。　　△《东岩集》·六卷（浙江汪汝瑮家藏本）　　明夏尚朴撰。尚朴字敦夫，东岩其号也，永丰人。正德辛未进士。官至南京太仆寺少卿。尚朴初师吴与弼，后师娄谅，故《明史·儒林传》附见《谅传》中。　　惟史於《薛瑄传》末又称瑄之门人有周蕙，蕙之门人有薛敬之、李锦、王爵、夏尚朴，与《谅传》不合。考《传》末惟叙敬之、锦、爵三人事迹，一字不及尚朴。　　则《瑄传》列尚朴之名，殆衍文欤。谅以勿忘勿助为敬，胡居仁、罗钦顺多讥其近禅。而史载尚朴常言“才提起便是天理，才放下便是人欲”。魏校亟称之。王守仁少时亦学於谅。然守仁《赠尚朴诗》有“舍瑟春风”之句，尚朴则答曰“孔门沂水春风景，不出虞廷敬畏中”，至谓心所以穷理，未足以尽理。又谓学不难於一贯，而难於万殊。则与王守仁即心即理之说迥异。又《与湛若水书》“斤斤以厌常喜新”为戒。其语录中复取陈献章与论学诗一一为之笺疏，指其谬误。正、嘉之际，学问渐岐，而尚朴独恪守先儒，不为高论，可谓笃实之士矣。至其论《中庸》分八节，独不用朱子之说，则见仁见智，各有所得，其不为苟同，即其不为苟异者也。史载所著有《中庸说》、《东岩文集》。此本为其婿刘宾所编。　　以语录《中庸说》为第一卷，与《文集》并为一编。史盖据其初出各行之本也。　　尚朴本讲学之士，不以文章为工，然其言醇正，固亦不乖於大雅焉。　　△《瀼溪草堂稿》·五十八卷（浙江巡抚采进本）　　明孙承恩撰。承恩字贞父，南直隶华亭人。正德辛未进士。官至礼部尚书，兼翰林院学士，掌詹事府。谥文简。是集为其门人杨豫孙、董宜阳、朱大韶所编。　　七卷以前为疏、表、讲章，皆进呈之作。八卷以后为赋、诗、词、曲。二十七卷以后为杂文。承恩於嘉靖之初，以庶子充经筵讲官。今集中所载《正始箴》、《鉴古韵语》及《讲章》即是时所作。及官礼部时，斋宫设醮，承恩独不肯黄冠，遂乞致仕。较之严嵩诸人青词自媚者，人品卓乎不同。其文章亦纯正恬雅，有明初作者之遗。卷首《陆树声序》有曰：“国初之文，淳厚浑噩，彬彬焉质有其文。　　迨关西、信阳两君子出，追宗秦汉，薄魏晋而下，海内艺学之士，咸愿执鞭弭从之。标品、位置，率人人自诡先秦两汉，以希方轨。虽体尚一新，国初淳庞浑厚之气或少漓焉。公生长宪、孝朝，博稽宏览，邃诣渊蓄。故出之撰述，类皆深厚尔雅，纡徐委密。论者谓公平生立言，类其为人”云云。承恩文章宗旨，尽是数十言矣。　　△《方斋诗文集》·十卷（福建巡抚采进本）　　明林文俊撰。文俊字汝英，号方斋，莆田人。正德辛未进士，官至南京吏部右侍郎，事迹具《明史》本传。湛若水撰《文俊神道碑》，载所著有《方斋存稿》，世无刊本。此本乃其家藏旧抄，凡疏表、序文、杂著九卷，诗一卷。史称其文章醇雅，今观其诗，亦从容恬適，不事雕琢。国朝朱彝尊辑《明诗综》，乃独不载。　　当由未见此本，非黜之不录也。又近人郑王臣辑《莆风清籁集》，所录文俊诗尚有《彭城夜泊》七言律诗一首、《送黄主簿赴蕲水》七言绝句一首，为是集所未收，未知王臣何自得之。王臣即莆田人，於文俊为乡里，或墨迹流传，据以载入欤。今世传明北监板《二十一史》，即文俊所梭刊，窜改舛讹，颇为后人訾议。　　然文俊为祭酒，已在雕版将竣之日，陈骙《馆阁续录》所谓经进不经修者，未可以是并訾其诗文也。　　△《考功集》·十卷（江苏巡抚采进本）