三国的碎屑-2

两石力之弓，拉力为两石（240斤）的弓。古代开弓力量大小以石为单位计算，一石为120斤。黄忠和王双都是用这种强弓的。手戟，太史慈所用之物，《释名·释兵》："手戟，手所持摘之戟也。"摘即投掷。可见手戟是一种供手持投掷击政的戟。与"卜"字形铁戟的头部相似，在直刺的旁侧有一个横出的短枝，直刺的末端似有细绳缠绕，以供握执，用时单手操持，遥掷击敌。董卓曾"拔手戟掷布"。而孙策也曾以手戟投击严白虎之弟，当即将他杀死。晋张协《手戟铭》：锬锬雄戟，清金练钢。名配越棘．用遇干将。严锋劲技，擒锷耀芒。短戟，典韦在濮阳救曹操时所用的暗器，比手戟略短，虽没手戟精致，但很实用。韦乃飞戟刺之，一戟一人坠马，并无虚发，立杀十数人。众皆奔走。飞石，又称没羽箭。许褚善用的暗器。向遭寇乱，聚宗族数百人，筑坚壁于坞中以御之。一日寇至，他令众人多取石子准备，亲自他用飞石击之，无不中者，寇乃退去。但后来在战场上从未见其再用。流星锤，王双所用的武器。由锤身、软索、把手三部分组成。锤的重量大小，根据使锤者量力而定。锤头末端有象鼻孔，以贯铁环，下以绳索扣环，软索有以蚕丝夹头发混合编制，也有纱线编制而成。软索粗如手指，长一丈五尺至二丈。飞刀，南蛮孟获之妻祝融夫人的暗器，曾用他射中蜀将张嶷左臂，令其翻身落马被擒。铜挝，马超战张飞时曾用它投向张飞（毛本是铜锤）。也称为：“抓”，古代的兵械之一，有长械、短械、软械三种之分。马超所用应为短挝，挝头似斧脑可宕击。丹阳兵属于东夷孓遗，基本就是一支廓尔喀部队，能征惯战，吃苦耐劳，有项羽子弟兵之风。丹阳兵这是陶谦的老本，他自己就是丹阳人，作为徐州的老军阀，陶手中虽然没有好的战将，但是握有一支精锐的"丹阳兵"，因此也可以对抗曹操这样的大鳄。"丹阳山险，民多果劲，好武习战，高尚气力，精兵之地"，刘备增援陶谦的时候，陶谦赠送了数千丹阳兵给刘备。后来随着刘备转战千里的部队，就是这支精兵。陷阵营是一支独特的部队，人数不多，但作战极为勇猛，它的指挥官是吕布手下的大将高顺。人称高顺"所将七百余兵，号为千人，铠甲具皆精练齐整，每所攻击无不破者，名为陷阵营"，高顺为人"清白有威严，不饮酒，不受馈遗"，以忠诚闻名，吕布被平灭之后，一言不发而引颈受戮，其人其军均为时人乐道。白耳兵，是刘备的亲军卫队。白耳兵的指挥官是陈到。陈到随刘备身经百战蜀国建立后封亭侯，征西将军，协助李严镇守白帝，《三国志》称"征南（赵云）厚重,征西忠克,统时选士,猛将之列"。夷陵蜀军战败，陈到与傅彤断后，傅彤战死，陈到率白耳兵数百，几百杆枪就挡住了吴军的狂追，白耳兵战斗力非同小可。公孙瓒是在和北方少数民族的作战中以勇猛豪迈而成名的，他善使双头铁矛，《后汉书》曰："瓒常与善射之士数十人，皆乘白马，以为左右翼，自号"白马义从"。白马义从后扩充成相当规模的部队，一时威震塞外。无当飞军，是诸葛亮在征服南中后，利用当地少数民族兵源，建立的蜀汉劲旅，和刘备传统的王牌军——白耳兵，以及西凉马氏军团鼎足而三。无当飞军的战士皆身披铁甲，能翻山越岭，善于使用弓弩和毒箭，尤其精于防守作战。这支军队富有特色，是一支职业雇佣军。蜀汉政权原来就曾经使用过三苗后裔的武陵蛮雇佣军，在伐吴战争中大显身手，连猛将甘宁都死于这些蛮族手中。bao.最好的txt下载网史料第三(6)三国时代骑兵得到了很大发展，骑兵战术也突飞猛进。战术一：步骑协同作战。《三国志—魏志—武帝纪》记载：建安十六年（211），曹操征关中韩遂、马超。曹军"先以轻兵挑之，战良久，乃纵虎骑夹击，大破之"。战术二：骑兵布阵。《三国志—魏下—武帝纪》注引《魏书》记载：曹操征韩遂、马超，又列铁骑五千为十重阵，精光耀日，贼益震恐。战术三：长途奔袭。《三国志—蜀志—先主传》记载：建安十二年（208），曹操南下荆州，听说刘备向江陵撤退，曹公以江陵有军实，恐先主据之曹公将精骑五千急追之，一日一夜行三百余里，及于当阳之长坂。仓猝之中，刘备根本无法拒战，全军溃败。先主弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走，曹公大获其人众辎重。曹军占领江陵。战术四：四面包抄和中心突破。《三国志—魏志—武帝纪》记载：群雄讨董卓时曹操胁全军追击董卓军，卓将徐荣以骑兵应战。由于曹操军作战勇敢，徐荣一直占不到便宜。于是他就利用骑兵的机动优势四面包抄曹军，从中间突破，曹军应声大乱。士卒死伤甚多。太祖为流矢所中，所乘马被创，从弟洪以马与太祖，得夜遁去。三国时对于军队的管理与训练制度各国都注重以法治军，并定有管理、训练等一系列制度，并严明赏罚，以确保其施行。曹操曾颁布《论吏士行能令》、《军令》、《败军抵罪令》等，被魏军一直奉为治军的法令、制度。三国形成时期的兵役制度初还是沿袭东汉，主要实行募兵制。到了建安年间，因长期战乱，逃兵增多，人口减少，募兵困难，曹操、刘备、孙权，都开始逐渐实行不同名目的世兵制，以确保兵源。三国时沿袭汉制，对士兵有抚恤制度。士卒死亡，规定要收敛葬埋，送至其家，宫为设祭。对伤残将士，免摇役，授土地，给耕牛，分米谷等。华佗靠中国诊断学中的“望、闻、问、切”四种学问，诊断孕妇所怀的是死胎还是活胎——而且能预先分辨男女。他有一次去看一位曾做过甘陵长官的夫人，这位夫人怀孕六个月，腹痛不安，华佗视脉后，因为恪于礼教，无法亲自探摸病妇，只好令婢女隔帐代摸方位。婢女告以胎位在左，华佗不但断为男胎，而且认为胎已死，果然服药后，下一男形死胎。华佗教人健身祛病，行五禽戏。五禽戏就是模仿五种动物的动作的运动，这五种禽兽是虎、鹿、熊、猿、鸟，又虎之步、鹿之跳、熊之摆、猿之腾、鸟之飞之势，都寓有一种运动的原理，运动时，采其一种，出汗为止，日日行之，可以延年益寿。五斗米教最初的经典是《道德经》，那时五斗米教的经典有传说得自天授的《天宫章本》，传说张陵制造的《灵宝经》，还有疑是《太平经》的《太平洞极经》，另外还有一本《黄书》，传说是老子授给张陵的，因其书中的符文以黄色书写而得名，讲的是男女合修之道，在当时五斗米教徒也不敢公开宣传，算是秘典。张鲁雄据汉中二十八年，推行五斗米道，政教合一，以祭酒为理。五斗米道与太平道同一源流，教理教义基本相同。《太平洞极经》与《太平青领书》实为一经二名。张鲁归顺曹操，五斗米道由巴、汉流传到江南一带。事奉黄、老，是方仙道、黄老道的传统。桃园三结义是不真实的，《三国志》上没有关于刘备、关羽、张飞三人结义的记载，只是说他们恩若兄弟。青龙偃月刀不是关羽的兵器，关羽的兵刃是长矛，其实吕布的兵刃也是长矛，张飞的兵刃并非丈八蛇矛，而是一般的矛。三英战吕布是臆造的，公孙瓒没有参加讨董联盟，所以刘、关、张三人也未曾参加，也就不会有虎牢关三英战吕布。诸葛亮三气周瑜纯属虚构，从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带搞后勤工作，根本没有和周瑜见过面。至于周瑜病逝后，蜀国吊唁的代表是庞统，而不是诸葛亮.bao.史料第三(7)历史上确有诸葛亮南征之事，也确有孟获其人。但七擒孟获《三国志》上没有记载，只是在裴松之引注《汉晋春秋》时说了一句"七擒七纵"，但具体过程没有记载。孟获后在蜀国任御史中丞，是文官。正史对诸葛亮的肯定，简单地说是他的清高、忧国、忧民、鞠躬尽瘁为国捐躯以及他治理四川的认真和严明。诸葛亮足智多谋和未卜先知的军事天才，在正史中却找不到！诸葛亮第一次出祁山败在张郃的手下。中间四次的战役，司马懿不愿意和诸葛亮对垒。每一回，诸葛亮在四、五个月内，军粮吃完了，便不得不退兵。最后一次，诸葛亮叫人送女人的衣服给司马懿，要激怒司马懿出战，不成。月底，诸葛亮病死于五丈原。诸葛亮经常亲自审阅薄书，223年主薄杨颙直接劝谏说："治理国家有一定的体序，上下不可互相侵犯权力。如今先生掌理朝政，亲自阅审薄书，流汗终日，难道不觉得辛苦吗？"诸葛亮感谢他的提醒，后来杨禺颙死了，诸葛亮哭了三天。诸葛亮不会栽培人才且不善用人：诸葛亮器重马谡；刘备临终前告诉诸葛亮说："马谡言过其实，不可大用，你要仔细观察他！"诸葛亮不以为然。228年，诸葛亮不用魏延出子午谷在前，马谡在后，结果被张郃大败于街亭。220年，诸葛亮顾虑刘备的义子刘封个性刚猛，担心往后不易控制，而叫刘备斩刘封。《三国演义》里有刘备三顾茅庐请诸葛亮出山的故事，但《魏略》和《九州春秋》上却记载着诸葛亮主动求见刘备的故事，书上说：“是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之”。《三过演义》中用相当多的文字渲染的“火烧博望”、“火烧新野”等等，其实纯属虚构，在正史中根本都没有记载。诸葛亮辅佐刘备后执行的第一个任务是是过江东，游说孙权联合抗曹。赤壁之战中“借东风、伏华容、收四郡”也都是罗贯中编撰的故事。之后，“先主遂收江南，以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。”诸葛亮主要负责内政和外交工作，根本没参与打仗。公元222年，刘备被陆逊在夷陵打败，兵丁士卒损失殆尽。他回到白帝城，大病不起。在刘备准备伐吴之前有很多大臣都表示反对，然而一向主张联吴的诸葛亮却一言不发。事实证明，当时诸葛亮的地位甚微，诸葛亮知道自己的建议起不到任何作用，就不言一声。这个在刘备败回后得到了证明，当时诸葛亮才仰天长叹：“法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣。”法正是刘备的核心谋士，法正去世后诸葛亮依然没有进阶核心。史载，刘备病亡，李严与诸葛亮按照遗诏共同辅佐少主刘禅。李严为中都护，统内外军事，留镇永安，为辅政大臣，名爵低于诸葛亮。刘禅登基后，李严逐渐丧失第一军事首脑的实际地位。先是诸葛亮亲自统兵南征，架空了他军事统帅的权利。诸葛亮第三次北伐，直接夺了李严的兵权，最后清除了李严。《三国演义》上的“六出祁山”是虚构的。从建兴六年到十二年，诸葛亮四次北伐，只有第一次和最后一次到达了祁山。曹植的《洛神赋》中写的洛水之神据考证是曹丕的妃子甄后。《太平广记》卷三百三十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇，都记述着萧旷与洛神女艳遇一节。洛神女说："妾，即甄后也妾为慕陈思王之才调，文帝怒而幽死。后精魂遇于洛水之上，叙其冕抑。因感而赋之。"关于洛神是谁和对曹植的批评从古至今从未间断。唐彦谦曾说："惊鸿瞥过游龙去，虚恼陈王一事无。"宋人刘克庄说，这是好事之人乃"造甄后之事以实之"。明朝人人王世贞说："令洛神见之，未免笑子建伧父耳。"李商隐在他的诗作之中，曾经多次引用到曹植感甄的情节，甚至说："君王不得为天下，半为当时赋洛神。"史料第三(8)郭嘉是曹操早期军事智囊团里最核心人物，其战略眼光之独到和察人目力之精准，堪称绝世，无人能及。但只可惜天妒英才，郭嘉在北征乌丸清剿袁势余患后，笃疾而夭，年仅三十八岁。陈宫任###县县令。适时，曹操谋刺董卓不成被到处画图捉拿，慌乱中他逃到###县，被县令陈宫手下的人住。陈宫认为他是一条汉子，就弃官和他一块逃走。哪知中途曹操多疑，错杀了吕伯奢一家八口，而且还发表了千古名言："宁教我负天下人，休教天下人负我。"陈宫觉得此人乃"狼心之徒"，于是又弃曹而去。几经周折，最后才选择了吕布。陆逊是吴国著名儒将。他熟知兵法，胸有城府，有雄才大略，人称江南奇才。吕蒙奇袭荆州之计，便是出自于陆逊。公元222年，刘备伐吴，陆逊受命于危难之时，用火烧大败刘备于虎亭，又用计大败曹休，官至丞相。孙权废太子，屡次进京相劝，孙权不听，忧愤而死。荀彧是荀攸的侄子。投效曹操后，参与军国决策，贡献颇大。却因反对曹操称魏公，被曹操忌恨，自杀身亡。大司农桓范在渭桥兵变的时候，当机立断，抢到了大司马印，斩关夺锁突围出了洛阳。司马懿听到他逃走的消息，跺着脚叹息：“糟了。"蒋济对司马懿说："他很可怕，但我看曹爽未必敢听他的计谋。”桓范跑到乱成一团的曹爽军中，为曹爽分析形势，慷慨激昂地说：“许昌城中的粮草足可以支撑好几年。我们马上前去，调动天下兵马的大司马印现在就在我手里。咱们不用怕。”谁料曹爽说：“我现在不指望在掌权了，回家守着几亩地当个富家翁就行了。”桓范听后，气得差点昏厥，哭骂道：“你父亲曹真是个顶天立地的汉字，可你却如此窝囊，可怜可叹啊！”曹操去世之时，虚岁六十六，死于头风；刘备去世之时，虚岁六十三，死于痢疾与并发症；孙权去世之时，虚岁七十一，也是死于"风疾"。所谓风疾，是血压过高所引起的各种毛病。孙权是历史上一位有名的好酒之人，而且喜欢"闹酒"。他生平好客，常常举行宴会，总想叫所有的参加宴会之人都喝得七歪八倒，甚至烂醉如泥。汉、魏时称今天的台湾为夷洲。三国时，台湾高山族还处在原始部落阶段，"各号为王，分划土地人民，各自别异"。高山族人经常到吴国的会稽出售他们织的布，滨海的会稽人也多有到台湾去的。230年（黄龙二年），孙权派将军卫温、诸葛直统率甲士万人，航海到达夷洲。这是大陆人大规模到达台湾的第一次明确的记录。“乌丸”是北方的游牧民族之一。属于中国北部（现河北、辽宁一带）的异族，以骑兵为主力。东汉时经常作乱侵略，后来被曹操平定，纳入自己军团下。公元187年，辽西乌丸首领丘力居与张纯起兵叛乱，丘力居死后，由外甥的蹋顿率三郡的乌丸族，进而与袁绍结盟联手，并获得了单于的封号。及至250年，袁尚与袁熙兄弟逃至蹋顿的领地寻求庇护。为了消灭袁氏余孽，曹操便以张辽为先锋远赴乌丸展开征讨，并且于白狼山大破乌丸，斩杀了蹋顿。“山越”是拥有强大山越兵的山地民族，主要居住于中国南（现湖南、江西、浙江、福建一带）山岳地带的异族。他们平日耕植于谷地，并懂得以铜铁制作武器与农具。山越十分勇猛且善于山地作战，他们也会利用由居住的山中出产的铜铁，加以铸造自给自足，并曾经屡屡袭击汉人居住的聚落。因此陆逊便向孙权表示若不平定山越，东吴将难以经营北方，于是他亲自率军讨平了山越，他并以强健者为兵士，以老弱者为农，如此共得数万精兵。此后吴国仍然时时征讨山越，以便不断地开发江南。“匈奴”是北方游牧民族之一，是中国北方（现内蒙古、山西、陕西一带）的异族。其强大势力曾凌驾大汉帝国，分裂为南北二支后就势微了。公元前2世纪，匈奴曾经以压倒西汉国力的武力而自豪，但后来却因为内部纷争而相继衰微。公元48年，匈奴曾经以南北两大分支，南匈奴后来降服于东汉，并被移居至并州、凉州等地，负责防御北方。及至188年，趁着东汉末年战乱之际，南奴于扶罗单于与白波贼等寇扰河东与河内，并从此定居于司隶部河东郡的平阳，日后消灭西晋的就是其后代。在魏国时期，匈奴被剥夺了自治权，隶属于汉人的管辖下。电子书分享网站史料第三(9)“羌”是隶属于藏系游牧民族之一，主要分布于中国西部（现甘肃、青海、四川一带）的异族，或是以游牧为主的藏系民族，曾经多次于东汉末年造反作乱。东汉以后，羌族趁着局势大乱之际大举侵入了凉州领域并定居下来，开始与汉人杂居。当时羌族与当地的豪族联手，或是独力举兵发动叛乱，让东汉政权头痛不已。到了公元184年，异族中有位叫做北宫伯玉的人联合了汉人的边章与韩遂，伙同先零羌发起了叛乱。叛乱的领导分子不断更替，最后以马腾父子两人为首。此后羌族更是经常与其联手，共同叛乱。“氐”是隶属藏族，压迫蜀国成都的异族，主要分布于中国西部（现甘肃、青海、四川一带），属于藏系，以勇猛善战闻名。东汉时代的异族，氐族居住于凉州与益州，风俗虽然与羌族相似，不过较善于农耕。公元221年，马超举兵叛乱对抗曹操之际，氐族中的兴国氐与百顷氐等部族，也加入了马超的行列。三国时代后，由于氐族居住地介于魏蜀两国边界，因此时常被卷入两国之间的战火。到了公元304年时，氐族的酋长李雄便趁着西晋内乱之际，发兵攻打成都进而称帝，建立了所谓成汉。李雄并以刘禅的曾孙刘玄为安乐公，继任刘禅的爵位。"南蛮"是武侯亲自平定的云南民族，是分布于中国西南方（现云南、贵州一带）的异族统称，又叫西南夷。刘备死后，曾对蜀发动叛乱，后被诸葛亮平定。所谓南蛮也就是指南方的异族，东汉时代则专指荆州南部的异族。其中最大一支的称为武陵蛮，此外尚有长沙蛮与零陵蛮等异族。三国中提到的南蛮则是位于益州，也就是历史所称的西南夷。公元223年，刘备死后，益州南部诸郡相继举兵造反，当时越隽的夷王高定也参加了叛乱的行动。不过诸葛亮远征云南后，西南夷的叛乱事件共非就此平息，公元233年，南夷的首领刘隽就曾经再次叛乱。君主第四(1)曹操本来的姓氏是夏侯，他的父亲叫夏侯嵩，因为过继给中常侍曹腾作养子，所以改姓曹。曹腾是一个很了不起的宦官，曹操受其影响颇深，甚至日后素质的形成，都和这位宦官祖父的影响有直接的关系。曹操有个很有意思的小名叫阿瞒，其长相恰如"阿瞒"的谐音："阿蛮"，可谓人如其名。曹操一脸蛮相，皮肤黝黑，有些丑陋。但他性格很独特：“不多言，好思索，不爱哭，性倔强”，自然在同辈孩子中总是居于统领地位。曹操的外表形象属于"矮、短、粗"型，与他的内在实力极不相称。只有一五五公分的曹操好学不倦，比别人努力千百倍。他以自己的天资和后天不懈的努力，终于如愿以偿，战胜了许许多多与自己同龄的人，成了最年轻的孝廉。曹操出生在沛国谯郡（就是现在的安徽省宿县西北）。传说曹操出生的时候，万里无云的天空突然雷电大作，他的母亲由于疼痛难熬以致痛不欲生的时候，天空密雨骤下。与此同时，曹操哇然降生，啼声与雨声交织，浑然一体。当时他家有个邻居是个儒士，见此情景说道：“此婴与天象一体，以后必成大器。”曹操博览群书，能诗善词，通古知今，武艺、胆识皆高人一等。曹操小的时候因为"任侠放荡，不治行业"，不被时人所看重，但素以知人而闻名于世的太尉桥玄一见曹操就大为惊奇，说："天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！"随之，桥玄又让曹操去拜访汉末主持"月旦评"的名士许邵，许邵评价曹操说："子治世之能臣，乱世之奸雄"。曹操二十岁被郡里举为孝廉，任为郎。不久，他做了洛阳北部尉。此时，他收敛了少年时的任性，开始博览群书。他最喜欢研究兵法，曾将历代各家兵法典籍作了辑录汇编，取名《接要》，并对古代军事名著《孙子》十三篇作了注释，对于他以后的军事事业起了莫大的帮助。曹操担任洛阳北部尉时，特地制造了十多根无色棒竖在衙门左右两旁，用于执法，并明文规定：无论谁犯了禁，都用无色棒加以责罚。即使是地主豪强人家也一视同仁，绝不讲情面。对于那些罪大恶极的人，一律棒杀不饶。有一次，汉灵帝的宠臣蹇硕的叔父夜行犯禁，曹操也对其施以棒杀之刑，从此再也没有人敢犯禁了。曹操的武艺不甚高超，但也非泛泛之流。他擅长游泳，少年时曾在水中击杀过蛟龙，被同伴们惊为神人。他十八岁时，曾独闯中常侍张让的宅院，被人发现后，他舞动一枝画戟，一边微笑着戏弄他们，一边轻巧地越墙而出。张让的家丁居然奈何不了他分毫。曹操早年落难之时，有一次兵士谋反，放火烧他的营帐，曹操手持利刃杀了数十人，剩下的叛逆者望风而逃。曹操少年时就喜欢“飞鹰走狗”。射猎场上他也当仁不让，是个一等一的好手。他曾有过一天之内亲手射杀六十三只野鸡的事迹，弓法之娴熟，令人生畏。曹操“御军三十余年，手不释卷，昼则讲武策，夜则思经传”。曹操自己曾夸口道：“长大而能勤学者，惟吾与袁伯业耳。”西凉兵士久仰曹操的大名，有一次双方交战，曹操出阵。西凉士兵个个想挤上前去看个究竟，曹操哈哈大笑，对他们汉说：“你们想看看我什么样吗？我和大家一样，也长着两只眼睛，一只嘴巴，只不过比你们多一点智慧罢了。”曹操善于领兵打仗，战场上的他诡谲万状，不可方物。“智计殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴”（出自诸葛亮《后出师表》）。战场上的曹操，将兵行诡道之旨演绎得无比充分。劫烧乌巢之粮，用兵神速，大功克成；破张绣，故意安步当车，以日行三五里的速度诱敌深入，再反戈一击；袭击乌丸，甘冒奇险，先设迷障，再进精兵，出其不意，攻其不备；战吕布，计谋百出，时而诈死诱吕布来袭，时而让妇女充任疑兵，时而又布置间谍以为内应，终使吕布计穷智竭，在白门楼束手就擒。txt小说上传分享君主第四(2)曹操对自己的沙场智慧自视甚高，即使是偶尔战败了，他也会对部下及时总结失败的原因，之后必然慨然许诺：“诸卿观之，自今以后不复败矣。”战马超时，由于西凉兵凶悍，且擅长使长兵器，部下都不愿出战，颇有难色。曹操见状，傲然答道：“用兵在我不在敌，我可以让对方的长矛根本无用武之地。”曹操亡命天涯时，曾落脚吕伯奢家，因为自己疑神疑鬼，总怀疑吕伯奢的家人要杀他，就杀了吕伯奢一家八口，留下了“宁我负人，毋人负我”的千古名言。桥玄，名重士林，德高望重，他对曹操也曾深有洞察。《世说新语》中记载了他评论曹操的话：“乱世之英雄，治世之奸贼。”桥玄对曹操有一种爱不释手的亲情。他不仅愿意将家属郑重托付给曹操，还极愿与曹操一起说笑。有一次两人同行，桥玄忽然煞有介事地对曹操说：“我死之后，你路过我的坟地如不献上老酒一斗，肥鸡一只，走出三步后肚子痛得打滚，可别怨我。”蔡邕长曹操二十四岁，与曹操关系亲密，曾被曹丕形容为“管鲍之交”。据《魏书》记载，曹操当年与袁绍一起在大将军何进府中供职。何进为了对抗宦官集团，决定招董卓入京，借助外力,剿灭“十常侍”。曹操预见到此事不妥，坚决反对：“阉党宦官，古今皆有，欲治其罪，应当先诛首恶，找一个狱吏去就行了，何必大动干戈地调军队入城呢？若把宦官不问首恶一锅端掉，事情必然会泄露，我料其必败。”有一次曹操带兵出征，军粮不够了，军中还不知道这件事，曹操就私下里召见主管粮食的人，问他怎么办。主管官员说："可以用小斛来给军队发粮饷。"曹操说："好。"就让主管官员按照他说的去做。后来军队中说曹操欺骗了大家。曹操对主管官员说："我要借你的人头来安定军心。"于是就斩了那个官员，取他的头来示众，并题字道："此人用小斛发军粮，盗窃了公家的粮食。"这样就把军队稳定下来了。曹冲的死，是曹操平生遭到的无数次打击中最惨痛的一次。当时曹丕在一边劝父亲节哀，曹操脱口说道：“这是我的不幸，你的大幸。”曹丕做皇帝后有一次仍心有余悸地承认：“假使曹冲在的话，这皇位轮不到我来坐。”曹操从来不相信天命，但他担心幼子曹冲在墓中寂寞，竟然打起了“攀阴婚”的主意。当时，有个叫邴原的人有一女早亡，曹操请求将这一对不幸的童男女合葬，被邴原拒绝了，曹操伤心得无可名状。曹操非常爱惜人才，为了留住人才甚至可以受辱。有一次陈琳写文章把曹操给骂了，而且骂得很难听，基本上祖宗三代全给囊括了。后来曹操抓住了陈琳，审讯时，曹操问道：“你为什么骂我的祖宗？”陈琳嘿嘿的笑道：“我当时写文章，文思泉涌，骂你骂的起兴，就控制不住把你祖宗也给带上了。”曹操素知陈琳是个人才，听罢他的话后哈哈大笑，竟然宽恕了他，并把他留在身边视为好友。曹操非常喜欢幽默的人。丁文侯在曹操手下供职，利用职务之便把官牛跟自己的牛偷换，被人告发，被免职。有一次曹操看见了他，就有意问道：“文侯啊，你的官印呢？”丁文侯知道曹操在开他的玩笑，就说“拿去换吃的了。”曹操听后哈哈大笑，恢复了他的官。曹操听说丁仪很有才学，想把女儿嫁给他。曹丕反对说：“女人都希望丈夫英俊，可丁先生是个独龙眼，怕有些不妥。我们的公主怎么能受这委屈。“曹操后来接见丁仪，对他的才华大加赞叹，不禁后悔当初听从了曹丕的劝阻，他说：”丁先生多好的人呐，纵然他瞎了一只眼，也应该把女儿嫁给他，，丕儿误我也。”曹操听说荀攸才高志大，就写了一封极为恳切的邀请函给他，内云：“方今天下大乱，正是智士劳心之时，而先生笼袖观望，归隐道山，不觉得太久了吗？”荀攸接到信后大为感动，于是前去投靠，成了曹操的军师。txt电子书分享平台君主第四(3)名士阮瑀不喜欢曹操，为了逃避曹操对他的重用，他竟然效仿古代的伯夷、叔齐披发入山。曹操不依不饶，在山脚下焚山求士。烈焰腾空，阮瑀耐不住，终于入朝，得以展其才华。曹操听说太史慈的大名后，想把他罗致帐下，遂派人送去礼物。太史慈打开一看，内中空无一字，仅是一味中药，其名“当归”。曹操曾颁布三道求贤令。这三道求贤令一举颠覆了中华传统儒教信念的文化思维。曹操不仅郑重推出“唯才是举”的主张，还大步流星地将这一主张无条件的贯彻到底，使“唯才是举”成为优先于其他所有原则之上的首选原则。成为千古佳话。曹操，发布"唯才是举令"，招贤纳士。在他的高级谋士戏志才去世后，他对当时任侍中、尚书令的荀彧说："志才死后，没有可以与我共同商谈国家大事之人"，并要求荀彧为他推荐人才。荀彧就把郭嘉推荐给曹操。郭嘉与曹操两人初次见面，就纵论天下大势，探讨国家兴亡，畅谈治国用兵之道，十分投机默契。曹操就十分高兴地对众人说："能使我成就天下大业的，必定是此人!"曹操打败袁绍后，在袁绍的军营里搜到好多自己的部将私通袁绍的信件。曹操却看也不看就将这些信件全部烧毁了，并说：“袁绍兵强马壮，我自己有时也打退堂鼓，何况你们呢？”众将无不感激涕零，从此死心塌地，死而后已。曹操南征张绣，刘表部将文聘抵抗到最后一刻才无奈的向曹操投降。“先生为什么来迟了啊？”曹操笑着对文聘说。“我无力辅佐刘表成就大业，又无能保全一方疆土，衷心愧愧，所以来晚了。”“好忠臣。”曹操感叹一句，旋即让他统带本部兵马，依旧做自己的江夏太守去了。曹操赏罚分明，极少贪功，战事一了，常会在庆功宴上作一番点评，将分属于各位谋士武将的功劳逐个指出，此乃“荡寇将军张辽之功也”，“此乃贾诩之功也”，“此乃钟繇之功也”，不一而足。曹操很信任魏种。当年兖州被吕布夺去，郡县之人多叛曹应吕，曹操曾不无得意地对手下说：“我相信魏种肯定不会抛弃我。”话音刚落，就接到了魏种叛变的消息。曹操怒火攻心，咬牙切齿地发誓道：“除非你有本事逃到我找不到你的地方。”后来曹操战败吕布，叛逃的魏种即被兵士绑得结结实实，送到曹操面前。“哪能这样对待魏先生”，曹操喝退兵士，亲自上前为魏种解开绳索，仍旧让他官复原职，就像两人之间根本没有过节，就像自己从来没有发过誓。曹操诛杀袁谭后下令：“敢哭之者戮及妻子。”有个叫王修的人说：“袁谭对我有举荐之功，死而不哭，在‘义-上说不过去。畏死忘义，何以立世？”于是他抚摸着袁谭被割下的头痛哭。执刑兵士正好抓个正着，正待按军法从事，曹操却出面拦阻，道：“算了，此人义气千秋，就成全他吧。”不仅如此，当王修得寸进尺地接着向曹操提出收敛袁谭时，曹操竟然答应了他的要求，还让王修做了粮官。曹操杀了袁谭后，袁谭统治下的州县多已向曹操表示臣服，只除了一个名叫管统的小太守。“你去替我把管统杀了”，曹操对王修下令道。王修违背了曹操的命令，竟意外地说服管统向曹操投降。曹操一高兴，不仅不问王修拒命之罪，反而升了他的官。脂习先生是孔融的好友。孔融当年屡次用书简怠慢曹操，脂先生就曾不时地加以规劝，但孔融未予理会。孔融被诛时，慑于曹操的暴怒，当时许昌没人敢去为孔融收尸。只有脂习缓缓地走上去，一边痛哭，一边喃喃道：“文举（孔融字），你舍我而去，又有谁可以谈话交心呢？”脂习被曹操收付死牢，但转念一想，觉得脂先生够义气，就下令放了他。脂习因违背曹操的命令而被抓，但曹操感于他的勇敢就赦免了他。脂习出狱后起初被曹操迁徙到郊外，后来路遇曹操，脂习当面向曹操谢罪。“元升先生”，曹操叫着他的字号，“你是慷慨之士。”当面了解脂习近况之后，曹操重新在许昌替他安排住处，并“赐谷百斛”。脂习后来一直活到髦耋高龄。bao.想看书来君主第四(4)曹丕被曹操宣布立为太子后，曹丕请众多文人学士赴宴庆贺，酒酣耳热之际，他请自己的夫人甄妃与大家见面。所有的宾客见到王妃来都赶紧起身正衣拜伏于地。但一个学者，端坐在原位纹丝未动，冷冷地看着王妃，这位学土名叫刘桢。这件事传到了曹操的耳中，他认为刘桢见王妃不拜，是对太子侮辱。于是，曹操下令将刘桢送他到城外与工匠一起服劳役，免官罢黜。刘桢被罚作劳役不久，曹操带着曹丕到城外巡视工匠们的服役情况。所有服役的工匠都赶忙站好表示敬意，只有刘桢坐在磨石上一动不动，神情不变。曹操见状，怒说：“这不是刘桢吗?你坐的磨石的性情如何呢?”刘桢回答道：“这块磨石出自荆紫山玄岩之下，外面看上去有五种色彩，内里充满坚贞之志，雕之不增文，磨之不加墨，秉性自然，不可更改。”曹操一听怒气全消，叹道：“真是名不虚传啊!”于是，曹操下令，恢复了刘桢的官职。曹操一生以笑出名，无论何时，无论何地，他都能够坦然而笑。《三国演义》里描述曹操的笑可谓前百般变化和含义。但不管曹操的笑的含义如何，在众多三国人物里，从始至终，笑傲不变的只有曹操。曹操嗜杀成性，历史上很少有人可以跟他比拼。曹操的一生是杀戮的一生。公元193年，曹操###陶谦，他每攻打下一个地方就进行一场大屠杀，连《魏略》里都不得不记下他几次屠杀的行为，由此可见曹操性格里残忍嗜血的一面。献帝初平四年（193）秋，曹操进兵徐州（治郯，今山东郯城），向东南扩展势力。徐州牧陶谦退守郯县。不久曹操军粮将尽，撤围回军。次年夏，曹操再征徐州，略地至东海。曹操征徐州期间，所过大肆杀戮，一路上"鸡犬亦尽，墟邑无复行人"。曹操杀大名士崔琰时的让狱吏暗示崔琰自己了断，没想到崔琰完全会错了意，照旧在狱中接待宾客，谈笑如常。“这老不死的难道非要我亲自动手吗？”曹操嘴角一撇，狱卒慌不迭地将曹操原话传递给崔琰。“原来曹公是这个意思，好说好说。”崔琰当即从狱卒手中接过钢刀，抹断了自己的脖子。孙权占了荆州，杀了关羽，怕刘备报复，就派使者给曹操送了封信，表示愿意归顺曹操，并且劝曹操顺应天命，趁早即位称帝。曹操接到这封信，就随手递给他的心腹大臣看。他微笑着说：“孙权是想置我于绝地啊。”魏文帝曹丕与其父曹操、弟弟曹植皆有文采，文学史上称为三曹。曹丕在政治上对他的弟弟很冷酷，但在文学上对文友们却很敬重，流传至今。曹丕曾说：“自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓。”曹丕在他的《典论·论文》中说：“盖文章经国之大业，不朽之盛事"。让文人墨客感动至今，还曾以筚路蓝缕之德，通过对当世文人的评点，作了中国文学批评史上的首次尝试。他的三篇文学批评是评论建安七子的，也因此让建安七子在历史上留下了盛名。相传，曹丕与曹植在争夺太子宝座的时候，德高望重的谋臣杨修一直帮助曹植谋取太子之位。曹丕对杨修恨怕交加，于是他想找自己的朋友吴质商量怎么对付杨修。但杨修的耳目众多，为了防范未然，曹丕派亲信用马车装了很多大竹篓，把吴质藏在其中接人自己的府内。此事被杨修的耳目发现，杨修立即报告给了曹操，并恶语中伤。曹丕与吴质知道后并未惊慌，计谋一番后，曹丕再次派侍卫用马车装运一车大竹篓回府。杨修的耳目再次向杨修汇报，杨修立即报告曹操，曹操派人前往检查车上装运的竹篓，但是并没有找到吴质。曹操知道后，就认为杨修有意诬陷曹丕有不法行为，开始认为杨修挑拨曹丕、曹植兄弟相残，因此借故杀了杨修，并最终立曹丕为太子。相传，曹丕被曹操立为太子后，有些得意忘形。一天曹丕回到府中，大臣辛毗前来祝贺。由于二人的关系甚为亲密，曹丕就不顾君臣礼节，上来就拥抱住辛毗。辛毗有些难堪，曹丕却并不在意，仍旧亲热地和他交谈。辛毗回到家中，他的女儿辛宪英看到父亲不是很开心，就问父亲发生了什么事情。辛毗就把在曹丕府中发生的情况对女儿说了。辛宪英一听，不由感叹道：“太子，将来要取代君王登基就位，应该感到悲戚，有一种危机感，才于国有利。现在，曹丕得位忘形，这不是好兆头。”以后，曹丕得位忘形，就作为一个政治笑话流传了下来。君主第四(5)汉末国家大乱，百姓受尽战乱之苦，田园荒芜，衣食无着。刘备当平原相时，将府中财务施舍给百姓，以渡饥荒，自己在府里跟“士之以下者”即一般办事人员同席同食，无所挑拣，所以刘备深得人心。刘备用赤忱交友，他的两位“恩若兄弟”的部属关羽张飞和他形影不离，之后他更得到了“爱民”的美誉。但这一切都是刘备刻意培养的。他没有曹操那种才华，让人一见就甘心服从，韬略也不如人，文采也无足称，武艺更谈不上，于是只有用感情和谦德来聚人了。刘备在许都时，又和汉献帝叙上世谱，备长帝一辈，被称皇叔，乃暗中参与献帝董贵妃之父董承的密谋，这就是汉献帝衣带诏的事件。刘备本人深切认识到自己所以屡遭挫败，主要是由于没有优秀的参谋人员，所以对访求人才，十分注意。当时襄阳有一个名士司马徽，擅长识别人才，人称“水镜”。刘备找他访问天下大计。司马徽自称“儒生俗士，不识时务”。而在备面前夸奖号称“卧龙”和“凤雏”的两个年轻俊杰。刘备问是谁？他说就是诸葛亮和庞统。关于刘备的受人爱戴，连刺客也被他感动。当时有一个叫刘平的富室，也是个汉皇室的后裔，一直看不起刘备，不甘心受刘备的管治。于是他花重金买通了一个刺客前去刺杀刘备。岂料，那个刺客到达刘备的住所，刘备不知此人是前来暗杀自己的刺客，便盛情款待他，那个刺客受到了极大的感动，不忍心杀了刘备，便实情相告后，转身离去。刘备并没有难为他。刘备以汉代皇族后裔的身份，在乱世中站稳脚跟，成为一国之君，其成功之处在于两点：一曰不失民心，二曰礼贤下士。刘备从小清贫，他不爱好读书，喜欢华服美食，爱好玩猫斗狗。刘备自幼与常人不同，谦虚礼让，喜怒不表露于形，好交友，同学、亲朋都很喜欢他。刘备投靠曹操，曹操接纳了他并给予充足的粮草武器，准备联手消灭吕布，但曹操并不放心刘备。为了不让曹操怀疑，刘备就闭门谢客，整日在菜园子里种菜，好让曹操觉得他胸无大志，碌碌无为。刘备在司马徽和徐庶的鼓动下前去拜访诸葛亮。第一次来到茅庐时，亮已外出，三人返；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。返回；过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。刘备拥有武将寥寥，著名的只有五虎上将，魏延和李严也可以算得上出名。陈寿对刘备的评价是："弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。"但他"折而不挠，终不为下"。《三国演义》中，作者把刘备描写成"仁"的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其"仁爱"时却又落入了"无能"一面，给人以"无能"和"虚伪"的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的"仁"，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是"枭雄"、"人杰"的真实形象。汉建安二十四年，曹丕称帝。刘备也适时而动，在成都即了皇帝位。刘禅成为太子，纳了张飞的女儿为妃。刘备病死白帝城，刘禅即位为蜀帝。三国演义里说：时后主未立皇后，孔明与群臣上言曰："故车骑将军张飞之女甚贤，年十七岁，可纳为正宫皇后。"后主即纳之。然而在正史里面，刘禅纳张飞的女儿为后却并不是因为听了孔明等人的意见。其实张飞之女早就是刘禅的妻子。据三国志记载：后主敬哀皇后，车骑将军张飞长女也。章武元年，纳为太子妃。建兴元年，立为皇后。君主第四(6)蜀国的后主刘禅才华平庸，一辈子先靠父亲刘备打天下后靠诸葛丞相忠心耿耿地为他经营西蜀。诸葛亮死后，又靠诸葛的遗法，诸葛付托的大臣，乃至诸葛训练出来的将领，为他守着这江山，前前后后总共几达四十一年之久。他端坐成都深宫吃喝，安安稳稳地做那蜀国的皇帝，他是真正的无忧之主。刘禅夫妇的感情很好，两个人在一起过得也很久，先后生了很多孩子。刘禅当皇帝后的第十五年，即建兴十五年夏六月，张皇后逝世。刘禅在第二年立张皇后的妹妹继任皇后。这时的刘禅开始了肆无忌惮的生活。当时诸葛亮死了多年，外头也已没人管他。新皇后更没有威信管得住他。三国演义写道：却说后主在成都，听信宦官黄皓之言，又溺于酒色，不理朝政。时有大臣刘琰妻胡氏，极有颜色；因入宫朝见皇后，后留在宫中，一月方出。琰疑其妻与后主私通，乃唤帐下军士五百人，列于前，将妻绑缚，令军以履挞其面数十，几死复苏。后主闻之大怒，令有司议刘琰罪。有司议得："卒非挞妻之人，面非受刑之地：合当弃市。"遂斩刘琰。自此命妇不许入朝。诸葛亮控制了蜀国的大权，刘禅实际上只是个摆设。史传，诸葛亮死后，刘禅的一些举措反应了他对诸葛亮的不满。刘禅在两个重大问题上提出了跟诸葛亮完全不同的举措：其一，废除了丞相制。其二，停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。刘禅并非白痴，刘禅和刘备一样，是个好玩权术的人。刘禅并不甘心于做一个名义上的皇帝，他还想夺回权力。刘禅还有一点不为人知的是，他为了牵制姜维，避免大权旁落，经常偷偷摸摸在大臣家里“留种”。姜维掌政，鉴于姜并非荆州人而成为荆州集团的首脑，他就开始了和姜维的较量。这场较量，主要表现在两个地方，一个地方是刘禅为了夺回权力而任用宦官黄皓，以黄皓来牵制、打击姜维；另一个地方就是姜维为了保军权而不惜一而再、再而三地进行所谓的北伐。刘禅的传世名言是:“此间乐,不思蜀。”这是乐不思蜀的来源。刘禅被抓，生死大权把握在司马昭手上，刘禅的手下郤正劝他向司马昭讲思蜀，或许还有机会回蜀地，然而司马昭第二次问刘禅，“安乐公可思蜀否？”刘禅却回答说：“先人坟墓，远在蜀地，乃心西悲，无日不思。晋公必放陛下归蜀矣。”昭曰：“何乃似郤正语耶？”后主开目惊视曰：“诚如尊命。”昭及左右皆笑之。于是司马昭深喜后主诚实，并不疑虑。后人有诗叹曰：“追欢作乐笑颜开，不念危亡半点哀。快乐异乡忘故国，方知后主是庸才。”孙权的兄长猝然殒命，哀恸过度的孙权，一时间生出放弃接任的念头。他神情憔悴，悲哀无度。情急之下，张昭说道：“孙将军，这是哭的时候吗？你的兄长难道希望你像个匹夫那样哭个没完，把军国大事完全撂在一边吗？你看看外面，天下鼎沸，群盗满山，正等着将军重振雄威，收拾山河。请将军快快更衣，检阅你的部下，整顿你的郡国。”说完，张昭立在门口，直到孙权一身戎装重新出现，才露出满意的笑容。张昭亲自将孙权恭敬地扶上战马。孙权上马了，这以后，他再也没有忘记自己的使命。孙权，“性度弘朗，仁而多断，好养侠士”。孙权天生就具备帝王的威严和驾驭群臣的能力，他的兄长孙策当权时就让他“参同计谋”。每逢酒宴，群僚毕集之时，孙策总会私下里对孙权说：“兄弟，你都看仔细了，在座诸君，日后都是你的大将。”每到这时孙权总会瞪着一双极有魅力的碧眼，一眨一眨，眼前出现东吴强盛的景象。孙权要任命一个丞相，所有人都举荐张昭。但孙权没有答应。他认为张昭属于那种可敬重而未必可倚重的人。他说，张昭性格倔强，他宁可以师礼待之，也不想把国家交给张昭管理。当然，孙权嘴上说得很漂亮，很冠冕堂皇：“张公年事已高，丞相一职殊劳心力，恐与张公健康有碍。”就这样，无法“立功立德”的张昭，老年时只能在家里从事“立言”活动，专事著述起来。txt小说上传分享君主第四(7)孙权无意间惹怒了张昭，张昭就借故托病不起，拒绝上朝。孙权不想得罪这位位高权重的顶级老臣，几次三番派人去请张昭，但张昭就是不搭理他。孙权无奈，只能亲自出面。“张公，孙权来给你赔不是了，你快出来。不然，我可要在外面放火啦。”君无戏言，火焰果然在张邸四周燃烧起来。岂料耿直的张昭不仅没有出来的意思，反而让下人用泥土把大门填实，完全摆出一副视死如归的架势。“快快灭火”，孙权只能改变主意。这以后，孙权便一直站在张昭门外，从早晨到黄昏。终于感动了张昭。张昭出来后，孙权立刻迎上去，两人抱头痛哭。孙权对如何对加强部的笼络，别有一套特别之法。孙权对周瑜、鲁肃均敬如兄长，经常把他们请到家中，一边喝酒，一边商议国事。商议前他常常还会把自己年高德劭的老母请出来，让母亲代自己说两句得体的话。孙权派诸葛谨出使蜀国时，因诸葛谨是诸葛亮的亲哥哥，所有人都认为诸葛谨将一去不还。孙权听说这个传言后拍案而起，说道：“我与子瑜（诸葛谨字）生死与共，天地同鉴，子瑜不会背叛我，就像我不可能背叛子瑜一样。”果然，诸葛谨回来了。孙权善于识人，即使醉酒时，仍然不错分毫。据《资治通鉴·卷七十二·魏纪四》记载，蜀人费祎出使吴国，孙权酒后吐真言，对费祎说道：“你们国家的杨仪、魏延是两个小人，即使对蜀国曾有过恩德，也不该委以重任。贵国一旦没有了诸葛亮，两人必定会生出祸乱来。诸君太不晓事，不知早加防范，那时不仅贵国深受其害，怕也要连累孙某不轻。”孙权选任大将也独具匠心。东吴原有一班当年追随孙坚、孙策的老将，个个资历深厚，但孙权认为这些人忠勇有余，智谋不足，难以担当大任。所以每逢大战，孙权都会起用一些新人。而这些新人在证明自己真才实学之前，如何让老将们诚心服膺，便成了对孙权的一大考验。为解决这一问题，孙权妙招不断。孙权让出身寒门的平虏将军周泰镇守濡须坞，老资格的朱然、徐盛任周泰的副手。孙权知道朱、徐二位肯定满心不服气，一天便以视察之名来到濡须坞。酒席上觥筹交错，孙权突然让周泰把衣服脱了。在座的还没等明白过来孙权的用意，便集体倒吸一口凉气，但见周泰身上都是为国战斗而留下的创伤，剑伤累累，刀痕处处，简直可用体无完肤来形容。面对如此伤痕，举座皆惊，齐齐把敬仰的目光投向周泰。孙权乘机哀伤地说，“将军，我与你亲如兄弟。将军在战场上战如熊虎，为孙某不惜躯命，以至受伤数十余次，皮肤历历如刀凿，我孙某又怎能不知恩图报，委将军以兵马重任呢？“朱然、徐盛在一边听得噤若寒蝉，从此再也不敢对周泰有任何不敬。陆逊跟随孙权时间很久、功劳巨大，孙权曾把孙策之女嫁给了陆逊。吕蒙死后，陆逊成为抗拒魏、蜀二国的主要支柱。但孙权对陆逊的重用主要在军事方面，始终没有交给陆逊军政大权。最后孙权命令陆逊代颐雍为丞相时，虽口头上说："有超世之功者，必应光大之宠，怀文武之才者，必荷社稷之重"。但实际上孙权从不听从陆逊关于“保安太子、降昏王”的要求，并相继流放了陆逊的外甥顾谭、顾承、姚信，更"累谴中使责让逊"，使陆逊"愤而至卒"。孙亮是孙权的第七子，吴国的第二代皇帝。他聪明异常，因看到孙纵专权，图谋杀之，但最终失败。帝位被废，沦为会稽王。陈寿评价孙亮：“童孺而无贤辅，其替位不终，必然之势也。”孙皓是吴国最后一个皇帝。他即位之前，很多人都对他报有很大希，岂料他即位后残忍奢侈无度，人心尽失，最后降晋。bao.最好的txt下载网能臣第五(1)曹腾是沛国谯县人，他的父亲曹节任侠豪爽，在当地素有侠名。曹节少年时，以养猪为生，从不与人发生争执，一心忙于自己的事业，仁厚异常。有一次，他的邻家的猪无故走失了，邻居看见曹节家的猪就硬说那是他们家的，并强行夺走了曹节的猪。而曹节并不作任何争辩。不久，邻居家走失的猪自己回来了，邻居羞愧难当，将从曹节处夺走的猪送还，并一再道歉。曹节也只是笑笑，并不表示任何埋怨之意。曹腾小的时候家里很穷，父亲曹节不能供他读书，常常为此嗟叹。曹节见曹腾长得眉清目秀，又聪慧伶俐，便产生了让他进宫的想法。希望可以以此让曹腾有了荣华富贵的前程，也能给这个穷家带来好处。但是，这要付出很大的代价。曹节艰难的把这个意思对曹腾说了，岂料曹腾竟然大义凛凛，对父亲说："儿子愿意走这条路，终生不悔，父亲你绝对放心就是了，我一定要好好混出个样子来"。王允，汉献帝时担任司徒，因不满于董卓擅权，他精心设计了个"连环美人计"，先将貂蝉许给董卓义子吕布，未及迎娶又献于董卓，终于挑起董、吕两人的矛盾。而貂蝉对王允的意图更是心领神会，使足本领，左右逢源，最后让吕布与董卓反目，怒杀了董卓并夷其三族。后人叹日："司徒妙算托红裙，不用于戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。"卢植为人正值，他曾师从马融。马融讲课时，身旁经常有个美姬服侍，但卢植从未看过美姬一眼，马融因此很敬重他。后来董卓在朝中议论废立大事，大家都随声附和，只有卢植反对董卓。曹操曾说：“植名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干。”邴原是一位饱学而有行之士。他性情刚直，好作议论。一天管宁邀邴原到土洞教庐中密谈，管宁说：“易经上说的潜龙看不到盛世，不随便说话，倘言非其时，适足招祸，师兄你赶快收拾行装回中土去吧!”邴原后果然潜遁，回到青州讲述礼乐，吟咏诗书，门徒数百，和当时大学者郑玄同鸣于时。曹操征召他，任他为东阁祭酒，后又命他做五官中郎将曹丕的秘书长。一次曹丕在大宴宾客时考问他一个难题，题是“国君和父亲都生重病，救命的药丸只一颗，给国君呢?还是给父亲?”邴原不加思索地说：“给父亲。”三国时，华歆、王郎乘船避难，有个人也想上船，华歆还在犹豫，王郎说：“船中还有空位，为什么不帮助人家?”后有贼人追来，索要那个人。王郎想将他交出去避祸，华歆说：“我之前犹豫，正是害怕出现这样的事情。如果既然已经收留了他，又怎么能舍弃他?”于是带着那人一起逃走了。三国时司马氏执掌大权，山涛推荐嵇康来代替自己，嵇康写信拒绝说：“我喜欢浏览山川草泽，亲近游鱼飞鸟；但是一旦做了官吏，那么这些事就都没法做了。我怎么能放弃我的爱好而去做我所害怕做的事情呢?”阮籍是“竹林七贤”之一，为人放荡不羁。他的母亲去世了，他的朋友裴楷前去吊唁谁料阮籍刚喝醉了酒，披散着头发支棱着腿歪在坐榻上，见客不哭，反而大笑不止。裴楷来了后，哭了一会儿．吊唁完毕就离开了。有人问裴楷：“凡是去吊唁，都是主人先哭，客人才按照礼节哭。既然阮籍不哭，您为什么哭呀?”裴楷说：“阮籍是世俗之外的人，所以不崇尚礼制。我们是世俗之中的人，所以按礼仪的规矩办事。”华歆在江南赋闲，之后孙策死，孙权即位。当时曹操和袁绍交兵，有人向曹操举华歆，曹操征召华歆去许都，可孙权不想放人。华歆喜欢许都，就对孙权说：“此间人才济济，我留在这帮不了您，我到那可以促进您和曹操的关系。”孙权听了觉得有道理，就同意华歆投曹。临行前，他的宾客故旧都赠送给他东西。华歆说：“单车远行，不宜身怀多金，诸君美意，心领有余。”从此华歆不好财货，谦俭有德度的美誉就传唱于世。吴质和杨修各为其主，斗法过招无数。一次曹操出征，曹丕曹植一同在路边对父王送行。曹植听了杨修的建议，在父王前大逞才华，称述父王功德，言辞有节，琅然成章，曹操听了很是喜欢。曹丕看此情形暗问吴质如何应付，吴质说：“父王出征乃凶事，但流泪可耳。”等到辞别时，曹丕伏地拜送，泪流沾土，于是相比之下曹操及左右又觉得曹植言语虚华，似乎诚心不及乃兄。毕竟吴质的聪慧似乎比杨修辈又高上一筹.bao.能臣第五(2)曹操想立曹植为魏王太子，曹丕知道后很忧愁，请吴质前来商议。为遮人耳目，于是用装丝绢的大筐将吴质藏在其中，带进府内。杨修将此事报告了曹操，曹丕知道后很害怕，问计于吴质。吴质说：“不用担忧。明天用大筐装丝绢再送入府内就行了。”结果第二天杨修又报告曹操，曹操派人搜查，却发现是丝绢。曹操因此怀疑杨修是想害曹丕。东晋诗人谢灵运曾说：“天下才共一石，子建独得八斗，我得一斗，自古及今别人共得一斗。”此话中的子建就是曹植。曹植，字子建，曹操二十五个儿子里最有文采的一个。其母卞夫人生了四个儿子，长子曹丕，曹植时老三。曹植十多岁时就已经能诵读诗词歌赋多达十多万字。曹植写文章很精彩，曹操开始时怀疑文章是别人带他作的，曹植听后，对曹操说：“我出口成章，下笔成文，不信可以考试，何必找人替作呢？”当时。邺城内刚建好了铜雀台，曹操带领众儿子登台，要求他们每人写一篇赋，曹植挥笔而就，曹操见文章出奇的精美，不禁感到惊奇。曹植早年与兄长曹丕争夺太子，不幸失败。铩羽而归后，因擅走司马门一事遭到曹操蔑视，曹植的地位一落千丈，连妻子都被父亲杀害。曹植天赋异禀，博闻强记，深得曹操及其幕僚的赞赏。甄氏被俘后，曹丕忙于公事，无暇顾及甄氏。曹植便可好整以暇地陪着她消，二人耳鬓厮磨，了无嫌猜，渐渐产生了感情。但好景不长，曹植处处感受到大哥曹丕对他所施加的压力，索性不治威仪，放荡恣肆，而且三番两次耽误大事，擅自开启司马门，使得曹操对他失望透顶，甄妃对这位小情人的凄苦心情惋惜不已，但也渐渐失去了“爱心”。孔融很有胆气。小时候他因为救了一个逃犯，而导致自己和兄长一起进了大狱。入狱后他对着狱吏叫嚷：“不关我哥哥的事，人是我放走的，快快拿我是问。”他哥哥爱护弟弟，急叫道：“人是我放的，和弟弟无关。”狱吏没辙了，只得请示上司。结果上面意见是“把弟弟放了，哥哥留下”。出狱后的孔融，名声立刻飙升，在中原无人不知。王粲，建安七子之一，才学俱佳。传说，有一次，他到蔡邕府中拜访。蔡邕素来欣赏他，听说他来拜访，忙撇下众多客人，连鞋子都没穿好，就跑着去迎接他。王粲到府中落座后，蔡邕府中的宾客见王粲年纪轻轻，个子矮小，相貌平常，都很惊奇。蔡邕向大家介绍说：“这位叫王粲，是个奇才，将来我家藏的书籍文章都会传给他。”语出，四座皆惊。王粲效命曹操后，官居侍中。他的诗文一直为曹丕所敬重。曹丕总以朋友的身份与王粲交流学问。王粲有一个让人匪夷所思的爱好——爱听驴叫。王粲不幸早逝，曹丕对王粲的死非常悲痛。王粲被亲朋好友安葬到洛阳东郊外。大家感伤一番之后，曹丕对大家说：“王粲先生平生最喜欢听驴叫，我提议大家每人在他的灵前为他学一声驴叫，以告慰他的亡灵。”说完，曹丕第一个走到王粲的灵前，神色庄重地学了一声驴叫。何晏自幼被曹操收养，才学华秀而出名，著有《道德论》、《论语集解》等传世之作。韦诞有文才，善辞章。建安年间为郡吏，拜郎中。太和年间因为善书法而任侍中、中书监、官至光禄大夫。韦诞善于制墨，世称"仲将之墨"。孙该强志好学，二十岁任郡吏，历任郎中，博士，司徒府右长史，官至陈郡。孙该著有《魏书》。刘桢为"建安七子"之一，博学多才，与曹丕友善。曾任丞相府掾属、五官中郎将、曹丕的文学侍从。曾因犯"不敬"罪而落狱。刘桢著有文赋数十篇，有《刘公干集》传世。曹操的智囊团极其庞大，人员不胜枚举，特别出色的又荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、贾诩五大谋士。他们辅佐曹操统一北方，立下了卓越的功勋，在后世留下了不灭的美名。郭嘉出生于汉灵帝年间，活动于东汉少帝、献帝时期。在他的青少年时代，东汉王朝的统治日趋腐朽，外戚和宦官交替执政，农民起义风起云涌。在这种社会历史条件下成长起来的郭嘉，胸怀大志，他勤习韬略，结交有志之士，决心成就一番事业。能臣第五(3)郭嘉"少有远量"，自20岁起便隐居，不与世俗为伍。他暗中交结英雄豪杰，谈论时势。他先在袁绍军中出谋划策，发现袁绍"多端寡要，好谋无决"，就接受受荀的推荐，归向曹操，曹操对郭嘉也就格外器重。郭嘉很佩服曹操的政治思想、军事韬略，曾兴奋地对人说："他才是我能够追随辅佐的真正主人啊!"曹操上表汉献帝，任命郭嘉为司空军祭酒(官名)，郭嘉成为曹操的高级幕僚。郭嘉从十个方面分析了曹操的优势、袁绍的劣势，认为曹操有"十胜"：第一是"道胜"。第二是"义胜"。第三是"治胜"。第四是"度胜"。第五是"谋胜"。第六是"德胜"。第七是"仁胜"。第八是"明胜"。第九是"文胜"。第十是"武胜"。此“十胜”在以后的战役中被一一言中。郭嘉跟随曹操十一年，君臣相得，亲密无间。郭嘉说曹操："真吾主也。"曹操说郭嘉："唯奉孝为能知孤意。"曹操与袁绍对峙官渡，担心孙策自后奔偷袭许昌。郭嘉却说：“孙策刚刚统一江东，他之所以能诛杀的这么多当世的英雄豪杰，是有人原意为他出死力。现在策轻壮大了，却疏于防备，虽有百万之众，无异于独行中原。若刺客刺之，一个人就办了他了。依我看来，他必死于匹夫之手。"后来孙策竟果然死于被他歼灭的江南豪强许贡食客之手，被郭嘉料中。郭嘉病重，曹操总是亲自探望。但郭嘉终于不治，曹操极其哀痛，惋惜地对荀攸等人说："诸君年皆孤辈也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以后事属之，而中年夭折，命也夫！"郭嘉死后不久，曹操上表朝庭，称赞他"平定天下，谋功为高"。后人有诗赞叹郭嘉说：天生郭奉孝，豪杰冠群英；腹内藏经史，胸中隐甲兵。运谋如范蠡，决策似陈平，可惜身先丧，中原梁栋倾。嵇康出身儒学世家，少年成名，妻子是曹操的曾孙女。因为他是曹操的宗亲，嵇康难免在政治立场上向着曹魏一方，这引起了司马懿一伙的记恨。有一天，他在自家的门前打铁，司马集团的干将钟会前来拜会。但嵇康只顾打铁，根本没搭理钟会，钟会觉得很没面子，就起身准备离开。岂料嵇康突然开口问道：“何所闻而来，何所见而去？”钟会当时怒火中烧，但他强压怒火说：“闻所闻而来，见所见而去。”此后，钟会越发记恨嵇康。嵇康因为钟会的谗言而深陷大狱，不久被判死刑。临刑前，嵇康大义凛然，他泰然自若的弹奏了一曲《广陵散》，并不无遗憾的说：“我死不足惜，但这本该千古刘芳的《广陵散》却要失传了！”听者无不动容。祢衡天赋很高，博闻强记，无人能及。他精通音律，即兴作鼓乐《渔阳》曲，听者无不惊叹。祢衡善于骂人，他骂人的特点是：一、不可能不骂人；二、从来不考虑给对方留点面子；三，从来不给自己留有任何余地。祢衡骂人像吸毒一样上瘾，为此，他根本就没有考虑过自己将承担什么后果。甚至连“拉拢一方，打击一方，骂一些人，同时安抚另一些人，这些最基本的世故，祢衡也全不知晓。他骂人全是一种爱好和肌肉运动。祢衡骂人很机智。一天，他准备回荆州老家，一些人决定送送他，想到平时饱受他的辱骂，送客们也想报复，具体方法就是，在祢衡走来的时候，大家全体坐着不动。祢衡走来了，一见此景，立刻嚎啕大哭起来。“你哭什么呀？”有人问。“走在一群行尸走肉之间，我能不悲痛欲绝吗？”祢衡答道。诸葛亮早年丧父，与弟弟诸葛均一起跟随着叔父诸葛玄过活。诸葛玄曾在袁术手下任豫章太守，青少年时的诸葛亮，耳濡目染，得以洞悉官场上的权诈和沙场上的凶险。约在诸葛亮弱冠之年，诸葛玄去世了，他的兄长诸葛谨看来较早就离开了两个弟弟，独自到东吴闯荡去了。这以后诸葛亮独自来到南阳邓县一个名叫“隆中”的地方，躬耕陇亩，事必躬亲。庞士元到了吴国，吴国的人都来拜会他。会见了陆绩、顾邵、全琮以后他评价说：“陆绩就像是马可以奔跑，有使用的价值，顾邵如牛能负重走得很远。”问他陆绩和顾邵谁更强一些，庞士元说：“马跑得虽然迅速，但只能乘坐一人，牛一天只能行走百里，但是所拉载的岂止是一个人呢!”吴国人无法反驳他。庞士元又说：“全琮的声名很好，就像汝南的樊子昭一样。”电子书分享网站能臣第五(4)东吴顾邵曾经单独对庞士元说：“听说你能识别人的贤惠善恶，我和你谁胜过谁?”庞士元说：“培育教化社会风俗，顺应时代潮流，我不如你。要说称王称霸的计策，克敌致胜的决窍，我也稍有所长，顾邵你也能做这些事吗?”