智囊全集-43

649、周忱【原文】正统中，采绘宫殿，计用牛胶万余斤，遣官敕江南上供甚急。时巡抚周忱以议事赴京，遇诸途，敕使请公还治，公曰：“第行，自有处置。”至京，言“京库所贮牛皮，岁久朽腐，请出煎胶应用。俟归，市皮还库，以新易旧，两得便利。”王振欣然从之。时边事紧急，工部移文，索造盔甲、腰刀数百万，其盔俱要水磨。公取所积余米，依数成造，且计水磨明盔非岁月不可，暂令摆锡，旬日而办。【译文】明英宗正统年间因缮修宫殿，预计需一万多斤牛胶，命人传令江南立即筹集。当时江南巡抚周忱因公进京，途中巧遇使臣，使臣请周忱立即返回江南，周忱却请使臣先行，他自有打算。周忱来到京城后，便求见王振（宦官首领，深受英宗宠信），说：“京城库房中所贮藏的牛皮已有多年，其中多半腐朽，不如清理出来煮炼牛胶，等下官回到江南，立刻买新牛皮归还库房。”就京库而言是以旧换新，就周忱而言是节省时间，圆满交差，双方相互得利，于是王振很高兴的答应周忱的请求。有一次边境发生动乱，工部下达紧急命令，需打造数万具盔甲和腰刀，并注明头盔要用水磨打造，周忱认为用水磨打造耗费时日，因此下令选用锡材，不到十天，就完成工部所需的数量。650、张恺【原文】张恺，鄞县人。宣德三年，以监生为江陵令。时征交趾大军过，总督日晡立取火炉及架数百，恺即命木工以方漆桌锯半脚，凿其中，以铁锅实之。已又取马槽千余，即取针工各户妇人，以棉布缝成槽，槽口缀以绳，用木桩张其四角，饲马食过便收卷，前路足用。遂以为法。［述评］后周文襄荐为工部主事，督运大得其力。嗟乎！此监生也，用人可以资格限乎？【译文】张恺是浙江鄞县人，在明宣宗宣德三年以监生（明朝学校有国学，凡入国学者称监生，可任命为官）任命为江陵县令。有一批出征交趾的军堆路过，总督日晡急催着要数百具火炉及架子。张恺于是命木工把方桌桌脚锯去一半，再把桌面中央挖空，中空部分刚好可放置铁锅，就轻易解决军士煮饭的炉灶问题。后来又要马槽千余，张恺下令会针线的妇女把整匹棉布缝成槽状，槽口系上绳索，四边用木条架起，成为简便马槽，喂过马匹后，就可将槽架折叠后收起，便于行军使用。由于方便省时，所以一直沿用下来。［述评译文］后来周文襄（名忱）推荐张恺为工部主事，对漕运总督帮助甚多。唉！张恺虽是以监生任官，但表现不凡，不免让人感叹。人才的选拔怎能以资格来界定呢！651、张彀【原文】张彀为同州观察判官，是时出兵备边州，征箭十万，限以雕雁羽为之，其价翔踊，不可得。彀曰：“矢，去物也，何羽不可？”节度使曰：“当须省报。”彀曰：“州距京师二千里，如民急何？一有责，下官任之。”一日之间，价减数倍，尚书省竟如所请。【译文】金朝时张彀（伯英）同州观察判官（察使僚属）。时边境军情紧急，向同州征收十万支箭，并且规定箭羽一定要用雕雁的羽毛，一时雁羽价格暴涨。彀认为：“射出去后就不能再回收，什么鸟的羽毛不可以？”节度使却认为若不按规定，恐怕有抗命之嫌，必须先向中书省报备。张彀说“同州距京师有二千里远，军情紧急已不及禀报，万一怪罪，下官一人承担。”不用雁羽的消息传出后，一日之间价格下跌好几倍。后来尚书省竟也同意张彀的做法。652、陶鲁【原文】陶鲁，字自立，郁林人，年二十，以父成无事，录补广东新会县丞。都御史韩公雍下令索犒军牛百头，限三日具。公令出如山，群僚皆不敢应，鲁逾列任之，三司及同官交责其妄，鲁曰：“不以相累。”乃榜城门云：“一牛酬五十金。”有人以一牛至，即与五十金。明日牛争集，鲁选取百头肥健者，平价与之，曰：“此韩公命也。”如期而献，公大称赏，檄鲁隶麾下，任以兵政。其破藤峡，多赖其力，累迁至方伯。［评］本商鞅徙木立信之术，兼赵清献增价平籴之智。【译文】明朝人陶鲁，字自立，郁林人。二十岁时因父死，递补广东新会县丞职位。有一回，都御史韩雍下令手下官员三天内要备齐一百头牛犒赏军士。韩雍一向令出如山，官员们因没把握，没人敢答腔。只有陶鲁自告奋勇的愿意越级负责这个任务。三司（明朝时以布政使，按察使，都指挥使为三司）及行省各文武长官和他官员都交相责备陶鲁的鲁莽。陶鲁说：“绝不牵连各位。”陶鲁在城门张贴告示说：“买牛，一头五十金。”有人牵一头牛来到县府，陶鲁立即给人五十金。第二天县民争相牵牛前来，陶鲁仔细挑选一百头健硕的牛只，按市价买下，并声明这是韩公所订的价钱。由于韩雍深受百姓爱戴，百姓也就欣然接受，于是陶鲁如期交牛。韩雍对陶鲁的机智大加赞赏，于是正式辟召陶鲁为幕僚，掌理兵政。韩雍攻藤峡，陶鲁出力甚多，后官至布政使。［评译］陶鲁的做法，是借用商鞅搬木建立公信力的计谋，也兼采用赵清（明朝人，善用兵，官至北平都指挥使）用平粜法救荒济急的智慧。653、守边老卒【原文】丁大用征岭南，京军乏食，掠得寇稻，以刀盔为杵舂。边鄙老卒笑其拙，教于高阜择净地，坎之如臼然，燃茅锻之，令坚实，乃置稻其中，伐木为杵以舂，甚便。【译文】丁大用征讨岭南时，因军粮短缺，只得抢夺蛮人的稻谷，士兵用刀为杵，以盔为臼来捣米。有位长年守边的老兵看到士兵们这样的捣米方式，笑他们愚笨，老兵教士兵选一块干净的土地，凿成臼的形状，然后烧茅草使土块更坚硬结实，谷子就可放在土臼中，只要砍根树干作杵就可以捣米。士兵照老兵的话去做，果然轻松无比。654、韦丹【原文】韦丹任洪州，值毛鹤叛。仓卒无御敌之器，丹乃造蒺藜一千具，并于棒头以铁钉钉之如猬毛，车夫及防援官健各持一具，其棒疾成易办，用亦与刀剑不殊。【译文】韦丹在洪州时，碰到毛鹤人作乱。由于事出突然，州内没有足够御敌武器，韦丹命人砍蒺藜，削成棒状，并在棒头钉上许多铁钉，好像刺猬毛一样，车夫及守卫军人各一棒，由于制造简便，一千支的蒺藜棒很快就造好，而使用起来效果和刀剑不相上下。655、李允则【原文】宋真宗时，李允则知沧州。虏围城，城中无炮石，乃凿冰为炮，虏解去。近时陈规守安州，以泥为炮，城亦终不可下。【译文】宋真宗时，李允则(字垂范)治理沧州。有一次胡人围城，城内空有大炮，没有炮弹，李允则命人凿冰块为炮弹，结果击退胡人。近时陈规(字元则)守安州时，用泥为炮，也守城成功。656、太宗卒【原文】太宗以北兵渡淮，时无一苇之楫。有人于囊中取干猪脬十余，内气其中，环著腰间，泅水而南，径夺舟以济。【译文】宋太宗率北方兵渡淮河，找不到渡河的船只。有位士兵由背囊中取出十多节干猪脬，然后将灌满气的猪脬绑在腰间，向南边游去，夺取船只，全军得以安然渡河。657、颜常道【原文】颜常道曰：“年河水围濮州，城窦失戒，夜发声如雷，须臾巷水没骭。士有献衣絮之法，其要，取绵絮胎，缚作团，大小不一，使善泅卒沿城扪漏穴便塞之，水势即弭，众工随兴，城堞无虞。【译文】颜常道说：“有一年河水暴涨，濮州被水围困，由于没有留意城墙上大大小小的孔洞，夜晚河水由孔洞中涌入，声如巨雷，一会儿功夫，城中巷道内的积水已达膝头。有人建议，不如用破衣堵洞的做法，取来大大小小不等的棉团，命善游泳的小兵，沿着城墙用手探索墙上的孔洞，塞入棉团，果然不久城内积水退去，工人们立即动工修补城墙。”658、侯叔献【原文】熙宁中，睢阳界中发汴堤淤田。汴水暴至，堤防颇坏陷，人力不可制。时都水丞侯叔献莅役相视，其上数十里有一古城，急发汴堤注水入古城中，下流遂涸，使人亟治堤陷。次日，古城中水盈，汴流复行，而堤陷已完矣，徐塞古城所决，内外之水，平而不流，瞬息可塞，众皆伏其机敏。【译文】北宋神宗熙宁年间，睢阳一带筑汴堤来排水，想让低洼地能成为可耕的田地。未料汴河水位突然暴涨，堤防崩塌，一时之间无法抢修。当时都水臣侯叔献巡视灾情后，发现上游数十里外有一座废弃古城，命人掘开一部分堤防，引水入古城，于是下游的水量减少，工人才有办法靠近修堤。第二天古城积水已满，河水又开始往下窜流，但堤防已修复，于是将古城处掘开的堤防堵塞，使河水能沿着河道平稳的流，而城内的积水在短时间内也都消退，众人都对侯叔献的机智聪明佩服不已。659、雷简夫【原文】陕西因洪水下，大石塞山涧中，水遂横流为害。石之大有如屋者，人力不能去，州县患之。雷简夫为县令，乃令人各于石下穿一穴，度如石大，挽石入穴窖之，水患遂息。【译文】宋朝时陕西有一次山洪爆发，有一块巨石落下山涧当中，涧水四处流溢，造成灾害。但巨石太大，有如一幢房舍，人力根本无法搬动，州县深感困扰。当时的县令雷简夫命人在巨石的下方挖洞，洞的大小和巨石一般，再顺着水势将巨石堆入洞中，水患也就平息了。660、陆光祖【原文】陆光祖初授浚县令。庚戌贺阑入塞。大司马赵锦议役三辅民筑垣以御，陆持不可，司马怒，以挠军兴劾之。陆屹不动，已复言于直指，谓必役本地民，莫若出钱与边民如雇役法。直指上其议，竟得请，三辅乃安。【译文】明朝庚戌年贺兰人入侵。大司马赵锦（字元朴）建议征调三辅百姓修筑城墙御敌，县令陆光祖，字与绳，当时刚上任，认为太过扰民，极力阻止。赵锦大为不满，以违抗军令的罪名弹劾陆光祖。陆光祖仍坚持本意，对直指使（官名）管大狱，说：“如果一定要征调三辅百姓，不如行雇役法出钱召募边境的人，既不扰民，又能筑城御敌。”直指使将光祖的建议呈奏皇帝，皇帝同意，三辅居民才得以免除劳役。661、曹操【原文】魏武尝行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子甘酸，可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。【译文】有一次曹操率兵行军，错过水源，兵士们口渴不愿再继续前进。曹操对兵士们说：“前面有一座大梅林，现在正是梅子成熟的季节，一定结实累累，梅子酸中带甜，可以解渴。”兵士们听了这番话不由流口水，一时不觉口渴，终于能够坚持到前面有水源的地方。662、孙权【原文】濡须之战，孙权与曹操相持月余。权尝乘大船来观公军，公军弓弩乱发，箭著船旁，船偏重，权乃令回船，更一面以受箭，箭均船平。【译文】濡须（坞名，濡须水所经，故名）之战时，孙权与曹操相持一个多月。有一天，孙权乘大船窥伺曹营，曹营弓箭手一时万箭齐发，面向曹营的船身全插满了箭，造成倾斜，有翻船的危险，孙权立即下令调转船头，曹营弓箭手又是一阵箭雨，于是船身平衡，不再倾斜。663、刘錡【原文】金主亮性多忌。刘錡在扬州，命尽焚城外居屋，用石灰尽白城壁，书曰：“完颜亮死于此。”亮见而恶之，遂居龟山，人众不可容，以是生变。【译文】金主完颜亮（即金废帝）个性多疑，好猜忌。刘錡（宋朝人，字公玉）命人将扬州城外的屋舍全部焚毁，城壁上涂上白色石灰，上面写着“完颜亮死于此”。完颜亮来到扬州，见了城墙上的字非常不舒服，于是屯兵龟山。由于龟山地窄，金兵人众，容纳不下，终于发生兵变。664、韩琦【原文】英宗即位数日，挂服柩前，哀未发而疾暴作，大呼，左右皆走，大臣骇愕痴立，莫知所措。琦投杖，直趋至前，抱入帘，以授内人，曰：“须用心照管。”仍戒当时见者曰：“今日事唯众人见，外人未有知者。”复就位哭，处之若无事然。【译文】宋宣宗驾崩，尚未大殓，英宗便即帝位，一连数天穿着孝服立在灵前，突然发病，大叫一声，守灵大臣都惊吓得呆立原地，不知所措。韩琦，字稚圭，立即上前把英宗抱入内室交给宫人，并嘱咐宫人要小心照应，走出内室对大臣们说：“今天所发生的事只有各位看到，千万不可张扬，以免惊扰人心。”说完回到灵前守灵，好像不曾有事故发生。665、杨荣　金幼孜　杨寓【原文】榆木川之变，杨荣、金幼孜入御幄密议，以六师在外，离京尚远，乃秘不发丧，亟命工部官括行在及军中锡器，召匠人销制为椑，敛而锢之，杀匠以灭口。命光禄官进膳如常仪，号令加肃，比入境，寂无觉者。梓宫至开平，皇太子即遣皇太孙往迎，濒行，启曰：“有封章白事，非印识无以防伪。”时行急，不及制。侍从杨士奇请以大行皇帝初授东宫图书权付皇太孙，归即纳上。皇太子从之，复谓士奇曰：“汝言虽出权宜，亦事几之会。昔大行临御，储位久虚，浮议喧腾。吾今就以付之，浮议何由兴也。”【译文】明成祖在榆木川突然驾崩后，大学士杨荣、金幼孜齐聚密商，认为全国军队多随成祖出京，榆木川离京师甚远，若成祖驾崩消息走漏，恐京师发生动乱，决定保密。为处理遗体，两人命工部官搜取军中所有锡器，销熔后打造成一只圆桶，将遗体装置桶内，再密封桶口，而将承造的工匠杀之灭口。同时也命光禄官（官名，掌膳食）每天三餐照常进膳。军纪号令更加严明，直到入境，竟无人察觉成祖已驾崩。成祖灵柩运到开平后，皇太子命皇太孙迎灵，临行前太孙启奏道：“奉旨迎灵，若无印识证明身份，恐难服众。”但启程在即，来不及制印识，侍从杨士奇（杨寓）请以先帝所授东宫印识交予皇太孙以明身份，等太孙回京再归还。皇太子觉得可行，于是对杨士奇说：“借迎灵以东宫印确立太孙名位，你所说的固然是一时权宜之计，但想来也算是机缘凑巧。想从前，先皇对太子位悬虚不决，引起大臣们不同的意见，今天我以东宫印交付太孙，日后该不会为立太子而流言四起吧？”666、邵溥【原文】靖康之变，金人尽欲得京城宗室。有献计者，谓宗正寺玉牒有籍可据。虏酋立命取牒，须臾持至南薰门亭子。会虏使以事暂还，此夜唯监交官物数人在焉，户部邵泽民［溥］其一也。遽索视之，每揭二三板，则掣取一板投火炉中，叹曰：“力不能遍及也。”通籍中被爇者十二三。俄顷虏使至，吏举籍授之。遂按籍以取。凡京城宗室获免者，皆泽民之力。［述评］昔裴谞为史思明所得，伪授御史中丞。时思明残杀宗室，谞阴缓之，全活者数十百人。乃知随地肯作方便者，皆有益于国家，视死抄忠孝旧本子者，不知孰愈？【译文】靖康之难（宋钦宗靖康二年，金人南下，陷宋都，掳钦、徽二帝）后金人想虏尽京城中所有皇族。有人向金主献计，说宗正寺（掌宗室属籍）藏有皇室族谱，据谱搜捕一定万无一失。金主立即派人前往宗正寺，不久族谱送至南薰门（宫殿门名），正巧守殿门北方官回乡探亲，因此这夜就只有几位监交官在。当时户部侍郎邵溥（宋朝人，字泽民）也在场，就索过宗谱检视，每看二，三页就撕去一页丢入火中，说：“可惜不可能全数救下。”最后整本族谱中被邵溥丢入火中的约有十分之二、三。不久金主使者来到宫门，小吏呈上宗谱，日后金主就照着宗谱所载拘捕皇亲。京城皇族躲过了这场劫难，全都要感谢邵傅。［述评译文］从前裴谞（唐朝人，字士明）被史思明（突厥人，曾自立为大燕皇帝）所俘。史思明任命他为御史中丞。当时史思明残杀唐宗室，裴谞暗中救援，因此而保住一命的皇亲不下数十百人。虽身在异朝但却能心怀故国，甚至借己之便不忘救援者，和那些为尽忠而死的人比起来，不晓得哪种人的贡献大些？667、盛度【原文】盛文肃在翰苑日，昭陵尝召入，面谕：“近日亢旱，祷而不应，朕当痛自咎责，诏求民间疾苦。卿只就此草诏，庶几可以商量，不欲进本往复也。”文肃奏曰：“臣体肥，不能伏地作字，乞赐一平面子。”上从之，逮传旨下有司而平面子至，则诏已成矣。上嘉其敏速，更不易一字。或曰：“文肃属文思迟，乞平面子，盖亦善用其短也。”［边批：反迟为疾，妙妙！］【译文】盛文肃（盛度）在翰林学院，有一次皇帝召他来，告诉他因久旱不雨，祈神降雨又未应验，必因自身有过失，想下诏书了解民间疾苦，借以反省检讨。皇帝要盛文肃立即起草诏书，若有词句不能定夺，也可当场商议，就不要上奏批复往返费时了。盛文肃奏道：“臣体肥不能伏地写字，乞请皇上赐臣一平面子（承物的桌几）。”皇帝于是传旨有司索取，等平面子送入宫，文肃的草诏已拟好。皇帝嘉许文肃才思敏捷，一字未改便作为正式诏书发下去。有人说文肃写文章一向需要时间思考，向皇帝乞赐平面子，或许在掩其短处。敏悟卷十八【原文】剪彩成花，青阳笑之。人工则劳，大巧自如。不卜不筮，匪虑匪思。集“敏悟”。【译文】人工的剪纸再美丽，也比不上大自然的美景天成。人的思虑再周全，也难预料上天冥冥中的安排。智者有时不算、不卜、不思、不虑，靠当时的领悟来作出反应。668、司马遹【原文】晋惠帝太子遹。自幼聪慧，宫中尝夜失火，武帝登楼望之，太子乃牵帝衣入暗中。帝问其故，对曰：“暮夜仓卒，宜备非常，不可令照见人主。”时遹才五岁耳，帝大奇之。尝从帝观豕牢，言于帝曰：“豕甚肥，何不杀以养士，而令坐费五谷？”帝抚其背曰：“是儿当兴吾家。”后竟以贾后谗废死，谥愍怀，吁，真可愍可怀也！[评]此大智识人，何以不禄？噫！斯人而禄也，司马氏必昌，而天道僭矣。遹谥愍怀，而继惠世者，一怀一愍，马遂革而为牛，天之巧于示应乎？【译文】晋惠帝的太子名遹（字熙祖，谥愍怀）从小就聪明绝顶，某夜宫中大火，惠帝登楼观看火势，太子拉着惠帝衣角，要惠帝隐身暗处。惠帝问太子原因，太子说：“夜色昏暗，火场一片混乱，须小心防犯意外，皇上不应该站在火光映照清楚、每个人都看得见的地方。”这时太子才五岁，惠帝大感惊异。还有一次，司马遹随同晋惠帝去检查猪圈，他指着满栏的肥猪问晋武帝：“这些猪已养得很肥了，为什么不杀了来犒劳将士，反而让它们白白浪费粮食呢？”惠帝听后，轻抚太子的背说，。这孩子如此聪明，必能兴旺我家。”没想到日后惠帝却因贾后（晋惠帝后，性善妒，多权诈）的谗言使太子惨死，谥号“愍怀”，实在是一位值得怜悯、值得怀念的太子啊！［评译文］太子大智过人，何以如此短命呢？唉！如果太子活得长些，司马氏必然昌盛。然而，真如此的话，是不是会违犯天道的正常运行呢？遹谥号愍怀，而惠帝崩后，继承帝位的竟分别是怀帝和愍帝。马（司马）最后为牛（刘）氏所取代，难道上天的安排，早已巧妙的显示出来了吗？669、李德裕【原文】李德裕神俊，父吉甫每向同列夸之。武相元衡召谓曰：“吾子在家，所读何书？”意欲探其志也。德裕不应，翌日，元衡具告吉甫，吉甫归责之。德裕曰：“武公身为帝弼，不问理国调阴阳，而问所读书。书者，成均、礼部之职也。其言不当，是以不应。”吉甫复告。元衡大惭。[评]便知是公辅之器。【译文】唐朝人李德裕（字文饶）长得俊美挺拔。其父李吉甫（字弘宪）每每向同朝官员夸赞儿子的聪明。宰相武元衡（字伯苍）有一次召李德裕来。问道：“孩子，你在家都念些什么书?”想借此试探德裕的志向。不料李德裕竟不回答。第二天把这件事告诉李吉甫。李吉甫回家后责备儿子。李德裕说：“武公身为宰相。不问兴邦治国的道理，却问我所读何书。读什么书是礼部大臣管的事，武公所问不当，所以我没有回答他。”李吉甫将原委告知武相，武相大为惭愧。［评译文］李德裕小小年纪能说出这番话，就知道他日后必为相才。670、洪钟【原文】崇仁洪钟，生四岁，随父朝京以训导考满之京。舟中朝京与客奕，钟在旁谛观久之，悟其行势，导父累胜。比至临清，见牌坊大字题额，索笔书之，遂得字体，至京师，即设肆鬻字，京师异为神童。宪宗闻之，召见，命书，即地连画数字，又命书“圣寿无疆”四字，钟握笔久之，不动。上曰：“汝容有不识者乎？”钟叩头曰：“臣非不识字，第为此字不敢于地上书耳。”上嘉其言，即命内侍舁几，复以蹋凳立其上，书之，一挥而就。上喜，命翰林给廪读书，其父升国子助教，以便其子。[按]钟弘治庚戌年十八登进士，策授中书。不幸婴疾，未三十而夭。岂佛家所谓“修慧未修福”者邪？【译文】明朝人洪钟（字季和）四岁时随父搭船进京，途中洪父与人下棋。洪钟观察一阵子后，竟能领悟其中的攻守进退，洪父在其指点下竟连连获胜。船行至临清，见牌坊上有名家题字，洪钟就取出纸笔临摹，竟深得神韵，船抵京城后就在街市设摊卖字。一时被人称为神童，宪宗也耳闻洪钟神童的名声，召洪钟入宫，想亲自测试。洪钟就地连写数字，宪宗命他写“圣寿无疆”四字，只见洪钟手握毛笔却久久不下笔，宪宗以为洪钟年幼不识这几个字，洪钟连忙叩头说：“小民非不识字，只是这几个字不敢草率写在地上。”宪宗听了大为高兴，立即命人抬来桌子，洪钟站在椅上轻轻松松的写下“圣寿无疆”四字。宪宗赐他由翰林院拨款以公费供他读书，并命洪父为国子助教，方便教导儿子。［按译文］洪钟在明孝宗弘治庚戌年登进士，年十八岁，曾任命为中书侍郎。但不幸英年早逝，死时尚不满三十岁。这难道是佛家所谓“修慧未修福”吗？671、高定【原文】高定年七岁，读《尚书》。至《汤誓》，问父郢曰：“奈何以臣伐君？”父曰：“应天顺人。”定曰：“‘用命赏于祖，不用命戮于社。’岂是顺人？”父不能答。[述评]夷、齐争之千年，高童决之一语。彼獐鹿、松槐之对，徒齿牙得利，不足道矣。贾嘉隐七岁，以神童召见。时长孙无忌、徐勣于朝堂立语，徐戏之曰：“吾所倚何树？”曰：“松树。”徐曰：“此槐也，何言松？”贾云：“以公配木，何得非松？”长孙亦如徐问之，答曰：“槐树。”长孙曰：“不能复矫对耶？”曰：“木旁加鬼，何烦矫对？”王雱數歲時，客有以一獐一鹿同器以獻荆公者，問雱：“何者是鹿，何者是獐？”雱實未辨，乃熟視曰：“獐邊者鹿，鹿邊者是獐。”客大奇之。【译文】唐朝人高定（小字董二）七岁时读《尚书》，读到其中《汤誓》篇（商汤相伊尹伐桀，与桀战于鸣条郊野作汤誓）时问其父：“为臣下者有什么权力讨伐君上？”高父答：“为了顺应天道人心。”高定说：“奉祖先宗庙之名牺牲百姓的生命，怎能说是顺应人心？”高父无话可答。［述评译文］千年来，多少假借替天行道实为个人私利的战争，被小小的高定一语道破，高定可真是个神童！至于其他像獐鹿松槐之对话的故事，只能算是伶牙俐齿，不值一提。贾嘉隐七岁时以神童被召入宫，长孙无忌、徐勣（即李勣）也在场。徐勣故意考贾嘉隐，自己身旁为何树。贾曰：“松。”徐曰：“明明是槐树，怎么说是松呢？”贾曰：“以公配木，怎么不是松？”长孙无忌也问相同问题，贾答：“槐。”长孙说：“你不能像上次那样，故意指槐为松吗？”贾说：“我是那么回答的啊，木旁有鬼，怎么不是槐呢？”王雱（王安石之子）年幼时，有客人在笼中装了一鹿一獐献给王安石，问王雱可知何者是鹿，何者是獐。王雱看了一会儿分辨不出，于是说：“獐旁是鹿，鹿旁是獐。”客人不由称奇。672、杜镐【原文】杜镐侍郎兄仕江南为法官。尝有子毁父画像，为近亲所证者，兄疑其法未能决，形于颜色。镐尚幼，问知其故，辄曰：“僧、道毁天尊、佛像，可以比也。”兄甚奇之。【译文】宋朝人杜镐（字文周）的哥哥在江南任法官时，有一天碰到一桩儿子撕毁父亲画像的案件，而且有亲人为证。杜兄以为律法中并没有明文规定儿子毁父亲像该判何罪，所以迟迟不能判决，十分烦恼。杜镐年纪虽小，见哥哥愁容满面，问明原因后说：“不妨比照和尚毁坏佛像的律法判刑。”杜兄听了，对杜镐的聪明大加赞赏。673、文彦博　司马光【原文】彦博幼时，与群儿戏，击球，球入柱穴中，不能取，公以水灌之，球浮出。司马光幼与群儿戏，一儿误堕大水瓮中，已没，群儿惊走，光取石破瓮，遂得出。［评］二公应变之才，济人之术，已露一斑。孰谓“小时了了者，大定不佳”耶？【译文】文彦博幼时常和同伴一起玩球，有一次球儿滚入洞中拿不出，文彦博就提水灌洞，不久球就浮出洞口。司马光和同伴嬉戏时，有个玩伴不小心失足掉入大水缸中，眼看就要淹死，大家惊惶的一哄而散。只有司马光不慌不忙地拿起一块大石头把水缸打破，救了那小孩。674、王戎【原文】王戎年七岁时，尝与诸小儿游，瞩见道旁李树，有子扳折，诸小儿竞走之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”试之果然。［述评］许衡少时，尝暑中过河阳，其道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可。”曰：“人亡世乱，此无主矣。”衡曰：“梨无主，吾心独无主乎？”［边批：真道学。］合二事观戎为智，衡为义，皆神童也。【译文】晋朝人王戎（字浚冲）七岁时，有一次和同伴游戏，见路旁有棵李树结实垒垒，同伴们争相攀折，唯有王戎留在原地。问他原因，他说：“李树在路旁，人来人往竟无人摘采，可见李子一定是苦的，”众人不信，尝过，证明王戎所言不虚。［述评译文］元朝人许衡（字仲平）年轻时曾到河阳，正值天热口干，路旁有棵梨树，同伴争相摘食，只有许衡独自坐在树下乘凉。问他原因，许衡答：“梨不是我的，怎可随意摘采？”人说：“现在兵荒马乱，这是无主之梨。”许衡说：“梨无主，难道心也无主吗？”由王戎和许衡的故事来看，王戎不摘李是因为聪明，许衡不吃梨是因为行为处事坚持正当原则，两人都是神童。675、曹冲【原文】曹冲字仓舒，自幼聪慧。孙权尝致巨象于曹公，公欲知其斤重，以访群下，莫能得策。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，一较可知矣。”冲时仅五六岁，公大奇之。【译文】曹冲(曹操子，字仓野)从小聪明。有一次孙权送给曹操一头大象，曹操想知道大象有多重，问遍所有官员都想不出秤大象的方法。一旁的曹冲突然说：“不如把大象牵到船上，刻下船身吃水的水痕，再换载其他已知重量的物品，等船身吃水到原来水痕时，就可算出大象的重量。”当时曹冲只有五六岁，曹操听了十分惊奇。676、张觷【原文】张觷知处州时，有人欲造大舟，不能计其所费，问之，云：“可造一小舟，以寸分尺，便可计算。【译文】宋朝人张觷(字柔直)在处州为官时，州人想建一艘大船，但无法预估造船所需的费用，请教张觷。张觷说：“何不先造一艘小船，按比例加、乘，就可估出大船的建造费。677、戴颙【原文】自汉世始有佛像，形制未工。宋世子铸丈六铜像于瓦官寺。既成，恨面瘦，工人不能改，迎戴颙［字仲若］视之。颙曰：“非面瘦，乃臂胛肥耳。”为减臂胛，遂不觉瘦。［评议］用侈便觉财匮，官贪便觉民贫，将弱便觉敌强。举隅善反，所通者大。【译文】为佛塑像自汉朝开始，但塑像的技巧不高明。宋世子命人铸造一座高一丈六的大佛铜像，佛像塑好后，世子觉得佛面显瘦，和佛身不相称，但工人无法修改。戴颙(字仲若)看了佛像后说：“佛像不对劲的原因不在脸瘦，而是手臂肩膀肥大。”工人照戴颙所说修改后，果然佛面不再显瘦。［评议译文］重享乐觉得钱不够用，贪财官觉得百姓穷，图安逸的将军觉得敌人太强。其实都是因为一方有偏失。若能举一反三，可以推出许多道理来。