智囊全集-34

宋朝的种世衡（字仲平）决定要在宽州筑一座城，但深为找不到水源而烦恼。凿地深达一百五十尺仍只见石块，工人们个个摇头拱手说：“这地方不可能掘出泉水来。”种世衡说：“越过这层石块，如果再挖不到泉水，你每挖一畚箕泥沙，我赔你一锭金。”工人们一听，不觉精神抖擞，奋力挖掘，果然越过石层不多深处，泉水源源涌出，朝廷因此将这座城命名为“清涧城”。491、韩浩【原文】夏侯惇守濮阳，吕布遣将伪降，径劫质惇，责取货宝。诸将皆束手，韩浩独勒兵屯营门外，敕诸将案甲毋动。诸营定，遂入诣惇所，叱劫质者曰：“若等凶顽，敢劫我大将军，乃复望生耶？吾受命讨贼，宁能以一将军故纵若？”因涕泣谓惇曰：“当奈国法何？”促召兵击劫质者，劫质者惶遽，叩头乞赀物。浩竟捽出斩之，惇得免。曹公闻而善之，因著令，自今若有劫质者，必并击，勿顾质，由是劫质者遂绝。【译文】三国时代，魏人夏侯惇出任濮阳太守时，吕布派使伪称投降，趁机劫持夏侯惇为人质，然后向魏要求大批的珠宝和黄金以交换人质。当时诸将个个束手无策，只有韩浩（三国魏人，字元嗣）一人率兵驻守营门外，命令诸将全副武装在一旁待命。部署完毕后，请求只身进入拘禁人质的营房。他对绑架人质的贼兵怒斥道：“你们这些顽劣的凶徒，胆敢劫持大将军，你们还想活命吗？现在我奉命讨贼，又岂能为了保全大将军的命而答应你们的要求？”接着又哭着对夏侯惇说：“为了维护国法的尊严，我也是逼不得已。”说完，韩浩下令营外的军队攻击劫持人质的贼兵，贼兵在惊慌中却仍不忘索讨财物，韩浩下令将他们一个个拖出斩首，夏侯惇终于保全一命。事后曹操称赞韩浩处理得当，下令，尔后若再有绑架人质的事件发生，根本不必顾虑人质的安危，所以日后再也没有发生绑架人质的事件。492、寇恂【原文】高峻久不下，光武遣寇恂奉玺书往降之。恂至，峻第遣军师皇甫文出谒，辞礼不屈，恂怒，请诛之。诸将皆谏，恂不听，遂斩之。遣其副归，告曰：“军师无礼，已戮之矣。欲降即降，不则固守！”峻恐，即日开城门降，诸将皆贺，因曰：“敢问杀其使而降其城，何也？”恂曰：“皇甫文，峻之腹心，其所取计者也，［边批：千金不可购。今自送死，奈何失之？］今来辞意不屈，必无降心。全之则文得其计，杀之则峻亡其胆，是以降耳。］［冯述评］唐僖宗幸蜀，惧南蛮为梗，许以婚姻。蛮王命宰相赵隆眉、杨奇鲲、段义宗来朝行在，且迎公主。高太尉骈自淮南飞章云：“南蛮心膂，唯此数人，请止而鸩之。”迄僖宗还京，南方无虞，此亦寇恂之余智也。【译文】东汉光武帝时，因高峻久久不向武帝称臣，于是派寇恂（字子翼，随光武帝屡建战功，封雍奴侯，卒谥威）前往招降。寇恂来到高峻的驻地，高峻派军师皇甫文出面拜见寇恂。皇甫文言辞谦逊，但意态坚决，寇恂大为生气，命人处斩皇甫文，诸将纷纷劝阻，寇恂没有理会，于是皇甫文真被砍了头。事后，寇恂派高峻的副将回去禀告，说：“由于军师态度无礼，已遭处斩，阁下若有归顺之意，请立即投降，否则就请准备一战。”高峻一听不由心慌，立即大开城门请降。这时诸将纷纷向寇恂道贺，并且问道：“为什么杀了高峻的使者后，高峻反而请降呢？”寇恂说：“皇甫文是高峻的心腹大臣，一切的行事都出自皇甫文的策划，今天他自己来送死，为什么要放过这个机会呢？日前皇甫文来时，言辞虽婉转，但丝毫没有归顺之心，所以如果不杀皇甫文，那么皇甫文的狡计就能得逞；杀了皇甫文，那高峻少了胆，就只有投降了。”［冯评译文］唐僖宗临幸蜀地时，恐蛮人伺机骚扰，答应两族联姻。蛮酋命宰相赵隆眉、杨奇鲲、段义宗前来拜谒僖宗，并且迎聘公主。太尉高骈得知僖宗许婚之事，立即自淮南紧急传书，说：“蛮酋心腹就只有这几人，只要毒死这三个人，无须再忧虑会遭南蛮侵扰。”果然在杀了这三人后，直到僖宗回京，南方一直平安无事。这也是寇恂一类的智慧。493、刘玺　唐侃【原文】嘉靖中，戚畹郭勋怙宠，率遣人市南物，逼胁漕总，领俵各船，分载入都以牟利。运事困惫，多缘此故。都督刘公玺时为漕总，乃预置一棺于舟中，右手持刀，左手招权奸狠干，言：“若能死，犯吾舟。吾杀汝，即自杀卧棺中，以明若辈之害吾军也！吾不能纳若货以困吾军！”诸干惧而退，然终亦不能害公。［冯述评］权奸营私，漕事坏矣。不如此发恶一番，弊何时已也！从前依阿酿弊者，只是漕总怕众狠干耳。从狠干怎敢与漕总为难，决生死哉！按：刘玺，字国信，居官清苦，号“刘穷”，又号“刘青菜”。御史穆相荐剡中曾及此语。及推总漕，上识其名，喜曰：“是前穷鬼耶？”亟可其奏。则权奸之终不能害公也，公素有以服之也。公晚年禄入浸厚，自奉稍丰。有觊代其职者，嗾言官劾罢之，疏云：“昔为青菜刘，今为黄金玺。”人称其冤。因记陈尚书奉初为给谏，直论时政得失，不弹劾人，曰：“吾父戒我勿作刑官枉人；若言官，枉人尤甚！吾不敢妄言也！”因于刘国信三叹。章圣梓宫葬承天，道山东德州。上官裒民间财甚巨以给行，犹恐不称。武定知州唐侃［丹徒人。］奋然曰：“以半往足矣！”至则舁一空棺旁舍中，诸内臣牌卒奴叱诸大吏，鞭挞州县官，宣言“供帐不办者死”，欲以恐吓钱。同事者至逃去，侃独留。及事急，乃谓曰：“吾与若诣所受钱。”乃引之旁舍中，指棺示之，曰：“吾已办死来矣，钱不可得也！”于是群小愕然相视，莫能难。及事办，诸逃者皆被罢，而侃独受旌。人到是非紧要处，辄依阿徇人，只为恋恋一官故。若刘、唐二公，死且不避，何有一官！毋论所持者正，即其气已吞群小而有余矣。蔺之渑池，樊之鸿门，皆是以气胜之。【译文】明朝嘉靖年间，戚畹，郭勋等人仗恃受宠，常率领属下大肆搜购南方珍玩，然后胁迫漕运官分派船只载运入京，获取暴利。当时水道运输不顺，多半都是因为这缘故。都督刘玺（字国信）任漕运总官，为根除弊端，事先在船中准备一副棺木，然后右手拿刀，左手指着奸臣说：“若各位想胁迫我的船为你们载货，除非是我死。如果我为护船而不得不杀各位，事后我也会躺在棺木中自尽，让世人明白你们如何败坏纲纪，我不能为接运你们的船货而破坏法纪。”贪官听了，为免生事，只好悻悻然离去，自始至终，不能伤害刘玺。［冯评译文］奸人恃权谋取私利因而败坏漕运，刘玺若不说一番狠话，流弊要到何时才能消弭？以前漕运官曲意阿附，终至酿成弊端的主要原因，就在于对这般凶狠的贪官有所顾忌。但是贪官再凶残，又怎敢与漕运总官为难而一决生死？按：刘玺字国信，居官清廉，生活困苦，人称“刘穷”，又称“刘青菜”。当时御史曾向皇帝推荐他为总漕，皇帝竟记得他的名字，说：“就是那个穷鬼吗？”立刻批准他的任命。奸臣始终不能加害刘公，也是因为他有制服奸臣的能力。刘公晚年俸禄优厚，因此生活宽裕了一些。有人觊觎他的职位，便唆使谏官弹劾他，上疏说：“昔日青菜刘，现今黄金玺。”许多人为刘玺抱屈。陈尚书最初任命为谏官时，只议论政务得失，不弹劾官员，他说：“我父亲曾告诫我不要做刑官，以免冤枉好人；若是当谏官，那会害人更多，所以我不敢随便弹劾他人。”在此我为刘玺不幸的遭遇长叹三声。章圣皇帝的灵柩，要在承天安葬，沿途要经过山东德州。官员们为了壮大场面，大肆搜刮民财，仍嫌经费不足。武定知府唐侃（字廷直）激愤的说：“以现在所征收的一半财力，就足够有盛大的场面了。”于是抬了一副棺木放在屋旁。当时宫廷宦官嫌诸官办事不力，不但对官员大声叱责，甚至鞭打州府县令，扬言如果再有怠惰情事，一律处死，想借此恐吓州官敛取更多民财。有些府吏受不了宦官的威逼，竟弃职逃逸，只有唐侃留下。等宦官逼急了，唐侃说：“我带你去看我所募集的钱。”于是带宦官来到屋外的棺木旁，指着棺木说：“我已尽力，你杀了我吧，钱，我没有。”宦官们一听，不由一楞，也不敢再为难他。事后，凡是弃职逃逸的官员都遭免职，只有唐侃受到朝廷表扬。［冯评译文］人到紧要关头，如果还阿谀奉承，多半是因贪恋官职，像刘玺、唐侃二公连死都不怕，又哪会把官职放在心上呢？不要说二公所持的理由充足，光是那股气势，就足以震慑那群小人了。渑池之会中的蔺相如、鸿门宴中的樊哙，都是以气势取胜。494、段秀实　孔镛【原文】段秀实以白孝德荐为泾州刺史。时郭子仪为副元帅，居蒲，子晞以检校尚书领行营节度使，屯邠州。邠之恶少窜名伍中，白昼横行市上，有不嗛，辄击伤人，甚之撞害孕妇，孝德不敢言。秀实自州至府白状，因自请为都虞侯，孝德即檄署府军，俄而晞士十七人入市取酒，刺杀酒翁，坏酿器。秀实列卒取之，断首置槊上，植市门外。一营大噪，尽甲，秀实解去佩刀，选老躄一人控马，径造晞门。甲者尽出，秀实笑而入，曰：“杀一老兵，何甲也？吾戴吾头来矣。”甲者愕眙。俄而晞出，秀实责之曰：“副元帅功塞天地，今尚书恣卒为暴，使乱天子边，欲谁归罪乎？罪且及副元帅矣！今邠恶子弟窜名籍中，杀害人藉藉如是，人皆曰‘尚书以副元帅故不戢士’，然则郭氏功名，其与存者几何？”晞乃再拜曰：“公幸教晞。”即叱左右解甲，秀实曰：“吾未晡食，为我设具。”食已，又曰：“吾疾作，愿一宿门下。”遂卧军中。晞大骇，戒候卒击柝卫之。明日，晞与俱至孝德所陈谢，邠赖以安。孝宗时，以孔镛为田州知府。莅任才三日，郡兵尽已调发，而峒獠仓卒犯城，众议闭门守，镛曰：“孤城空虚，能支几日？只应谕以朝廷恩威，庶自解耳。”众皆难之，谓“孔太守书生迂谈也。”镛曰：“然则束手受毙耶？”众曰：“即尔，谁当往？”镛曰：“此吾城，吾当独行。”众犹谏阻，镛即命骑，令开门去。众请以士兵从，镛却之，贼望见门启，以为出战，视之，一官人乘马出，二夫控络而已。门随闭，贼遮马问故，镛曰：“我新太守也，尔导我至寨，有所言。”贼叵测，姑导以行。远入林菁间，顾从夫，已逸其一。既达贼地，一亦逝矣。贼控马入山林，夹路人裸加于树者累累，呼镛求救。镛问人，乃庠生赴郡，为贼邀去，不从，贼将杀之。镛不顾，径入洞，贼露刃出迎，镛下马，立其庐中，顾贼曰：“我乃尔父母官，可以坐来，尔等来参见。”贼取榻置中，镛坐，呼众前，众不觉相顾而进，渠酋问镛为谁，曰：“孔太守也。”贼曰：“岂圣人儿孙邪？”镛曰：“然。”贼皆罗拜，镛曰：“我固知若贼本良民，迫于馁，聚此苟图救死，前官不谅，动以兵加，欲剿绝汝，我今奉朝命作汝父母官，视汝犹子孙，何忍杀害？若信能从我，当宥汝罪，可送我还府，我以谷帛赍汝，勿复出掠；若不从，可杀我，后有官军来问罪，汝当之矣。”众错愕曰：“诚如公言，公诚能相恤，请终公任，不复扰犯。”镛曰：“我一语已定，何必多疑。”众复拜，镛曰：“我馁矣，可具食。”众杀牛马，为麦饭以进，镛饱啖之，贼皆惊服。日暮，镛曰：“吾不及入城，可即此宿。”贼设床褥，镛徐寝。明日复进食，镛曰：“吾今归矣，尔等能从往取粟帛乎？”贼曰：“然。”控马送出林间，贼数十骑从。镛顾曰：“此秀才好人，汝既效顺，可释之，与我同返。”贼即解缚，还其巾裾，诸生竞奔去。镛薄暮及城，城中吏登城见之，惊曰：“必太守畏而从贼，导之陷城耳。”争问故，镛言：“第开门，我有处分。”众益疑拒，镛笑语贼：“尔且止，吾当自入，出犒汝。”贼少却，镛入，复闭门，镛命取谷帛从城上投与之，贼谢而去，终不复出。［冯评］晞奉汾阳家教，到底自惜功名。段公行法时，已料之审矣。孔太守虽借祖荫，然语言步骤，全不犯凶锋。故曰：“天下之至柔，驰骋天下之至刚。”【译文】唐朝人段秀实（字成公，谥忠烈）因白孝德（安西人，曾大败吐蕃于赤沙峰，封昌化郡王，历太子少傅）的推荐，当上了泾州刺史。当时郭子仪（华川人，平安史之乱功第一，德宗时赐号尚父，身系天下安危二十年，与李光弼齐名，世称郭汾阳，谥忠武）为副元帅，驻守蒲州。儿子郭晞（郭子仪三子，善骑射，曾屡建战功，以检校尚书兼行营节度使）屯兵邠州。邠州恶少打着郭晞部署的名号，白天横行街市，称有不顺心，动辄出手伤人，甚至故意冲撞孕妇。白孝德虽深知恶卒暴行，但顾忌郭晞的身份，敢怒不敢言。段秀实由州陈状至府军，自己请调为都虞侯，白孝德立即发文至府军要求惩办恶卒。正巧郭晞手下十七人到街市买酒，借故滋事，杀了卖酒的老头，还砸坏店中酿酒的器皿。段秀实得知，命闹事的士卒排成一列，当场砍下他们的脑袋，悬在长矛上，竖立在市门外。消息传到郭晞的营地，全营士兵群情激动，立即全副武装，准备向段秀实讨个公道。段秀实在将那群闹事的士兵正法后，也深知会引起郭晞营中强烈的不满，于是先解下身上佩刀，再选一名跛脚老人为他驾车，来到郭晞营地。全营的士兵听说段秀实到，全都武装而出。段秀实一面走入营地，一面笑着说：“杀一名老兵，何必要如此费周章的全副武装呢。我不是顶着我的脑袋来了吗？”士兵们听他这么说，不禁睁大了眼睛看着他。不久，郭晞出来了，段秀实责备他说：“副元帅功盖天地，而今尚书却骄纵士兵横行暴虐。一旦发生暴乱，这罪该由谁为承当呢，说不定还会连累到副元帅。今天邠州的恶少混名在你的部属中，借你名号草菅人命，人们都批评说你这尚书，仗着父亲是副元帅，所以才不严格约束手下。那么郭氏一生的功名，还能为世人称颂多久呢？”郭晞听了，说：“多谢教诲。”说完立即命士兵放下武器。段秀实开口说：“我还没有吃饭，你为我准备一些吃的东西。”等吃完饭后，又开口说：“我的宿疾又发作了，今晚就在此地暂住一夜吧。”说完，就睡在营中，郭晞大感吃惊，告诫士兵严加巡行，保卫段秀实。第二天一早，郭晞与段秀实两人一同来到白孝德的公署，向他拜谢，从此邠州安宁无事。明孝宗时，孔镛（字昭文）为田州知府，到任才三天，郡中的守备兵士全部调往他地，而这时峒獠又乘隙攻城。众人提议闭城固守，孔镛说：“我们兵力薄弱，势力孤单，能支持多久呢？如今只有对贼人晓谕朝廷的恩德，或许能感化贼人，解除危机。”众人觉得这想法太天真了，认为孔太守所说完全是书生迂腐的论调。孔镛说：“难不成我们该束手投降，让贼人杀了我们？”众人说：“即使采纳太守的建议，那么该派谁去向贼人宣示恩德呢？”孔镛说：“这是我的城，当然该我去。”众人纷纷劝阻，孔镛却下令准备车驾，决定只身前往。临行前，众人请求孔镛带卫兵随行，孔镛一概拒绝。贼人见城门打开，以为城中士兵准备出城迎战。再仔细一看，只见一位官员乘坐马车出城，车上只有两名控马的马夫随行。他们出城后，城门又随即关闭。贼人拦下车驾盘问，孔镛说：“我是新上任的太守，你带路引我去你们营寨，我有话要对你们首领说。”那名贼人心机深沉，故意带着孔镛在树林中绕路，孔镛回头看看马夫，已跑了一名。等到达贼营时，另一名马夫也不见了。贼人带孔镛在树林绕路时，见途中有一男子被绑在树上，身上伤痕累累，向孔镛求救。孔镛问贼人，原来那男子是赴郡参加考试的书生，被贼人劫持，因为不答应贼人的要求，所以贼人准备要杀他。孔镛没有再说话，直接进入贼人营寨。贼人带着兵器出寨迎接，孔镛下马，站在屋内对贼人说：“我是你们的父母官，等我坐下后，你们可以向我参拜。”贼人取来坐榻，放在屋子中间，孔镛坐定后要众贼上前，众贼相互对望后不觉走向前。贼首问孔镛的身份，孔镛说：“我是孔太守。”贼首问：“你可是孔圣人的后辈子孙？”孔镛说：“正是。”于是群贼行礼叩拜。孔镛说：“我深信你们本性善良，只因生活困苦迫于无奈，才沦为盗匪、苟且求活。前任太守不能体谅你们的处境，动辄派官兵围剿，想要将你们赶尽杀绝；我奉朝廷之命，身为你们的父母官，看你们就像是我的子孙，我哪忍心加害你们？如果你们相信我，肯归顺我，我自当赦免你们的罪，你们护送我回府城，我会以稻谷布帛相赠，希望你们日后能为良民不再抢掠；若是不肯归顺，也可以杀了我，日后自然会有官军前来问罪，这后果你们要自行负责。”众贼说：“果真如太守所说，能体恤我等处境，我等发誓在孔公任内，不再侵扰地方。”孔镛说：“我话说出口就算数，你们不必多疑。”众贼又再拜谢。孔镛说：“我饿了，你们替我准备饭菜吧。”众贼急忙杀牛作饭，孔镛一顿饱餐，众人大感惊异。这时已近黄昏，孔镛说：“天色已暗，看来我已赶不及今晚入城，就在此地暂住一夜吧。”贼人立即铺床整褥，孔镛意态安闲的从容入睡。第二天用过早饭后，孔镛说：“今天我要回去了，你们可愿随我回府城，搬运米粮布帛？”贼人说：“好。”于是拉马护送孔镛出林，后面跟随数十名贼人。孔镛回头对贼人说：“那位秀才是好人，现在你们既然已决定归顺我，就放了那秀才，让他跟我一起回府城。”于是贼人不但放了秀才，还把他的衣物也一并还给他，秀才拿回衣物后竟奔逃而去。快到黄昏时，孔镛等人终于抵达府城。城中官员登城望见，都大惊说：“一定是太守怕死降贼，引导贼人攻城。”于是争相探问孔镛，孔镛命他们只管开门，他自有打算，官员一听更加疑惧。孔镛笑着对贼人说：“各位暂且先在此稍候，我进城后一定会如我所说的犒赏各位。”贼人后退一段距离。孔镛进城后，关闭城门，命人取来米粮布帛，由城楼丢下，众贼捡拾后叩谢离去，从此不再危害地方。［冯评译文］郭晞自幼秉承庭训，养成爱惜名声的观念，所以段秀实在执法前，早已有审慎的评估了；孔太守虽借祖先威名震慑贼人，但他言行举止丝毫不冒犯对方，所以说“柔能克刚”。495、姜绾【原文】姜绾以御史谪判桂阳州，历转庆远知府。府边夷，前守率以夷治。绾至，一新庶政，民獠改观。时四境之外皆贼窟，翦其渠魁，乃选健儿教之攻战，无何自成锐兵，贼盗稍息。初，商贩者舟由柳江抵庆远。柳、庆二卫官兵在哨者，阳护之，阴实以为利。绾一日自省溯江归，哨者假以情见迫，遽言贼伏隩，訹绾陆行便。绾曰：“吾守也，避贼，此江复何时行邪？”麾民兵左右翼，拥盖树帜，联商舟，倘徉进焉。贼竟不敢出。自是舟行者无所用哨。［冯评］决意江行，为百姓先驱水道，固是。然亦须平日训练，威名足以慑敌，故安流无梗。不然，尝试必无幸矣.【译文】明朝时姜绾（字玉卿）由御史谪贬至桂阳州判，后转任为庆远知府，治理边地夷民。前任知府完全以夷人治夷。姜绾到任后，政务气象一新，官民的作风完全改观。当时庆远府外四境都是贼穴，姜绾认为要平贼寇，必先翦除贼首，于是挑选强健的男子，教导他们攻战防守的战技，不多久，就成为一支骁勇善战的精锐部队，因此贼盗的气焰稍加收敛。早先，商船的路线是由柳江直抵庆远，在柳、庆二地分别有卫兵站哨警戒。然而卫兵表面上是在维护水道畅通，保障商船安全，暗中却勒索谋利。一天姜绾自省城搭船回庆远，哨兵故意谎报情况紧急，有贼兵埋伏岸边，劝姜绾取道陆路以策安全。姜绾说：“身为庆远知府，如果还害怕贼人，那这条水道要到什么时候才能平安通行？”于是指挥民兵在左右护卫，联合其他商船徐徐向前推进。贼兵竟不敢蠢动。从此河道畅通无险，哨兵也撤离。［冯评译文］姜绾执意取道水路，为百姓做开路先锋，这本就属知府职责，但也是因他平日有足够的威仪能震慑贼人，才能平安无事。否则轻易的尝试，一定无法幸免。496、文彦博【原文】潞公为御史时，边将刘平战死。监军黄德和拥兵观望，欲脱己罪，诬平降虏，而以金带赂平奴，使附己。［边批：监军之为害如此。］平家二百口皆冤系，诏彦博置狱河中。彦博鞫治得实。德和党援谋翻狱，已遣他御史来代之矣。彦博拒之，曰：“朝廷虑狱不就，故遣君。今狱具矣。事或弗成，彦博执其咎，与君无与也。”德和并奴卒就诛。【译文】宋朝潞国公文彦博当御史时，边将刘平（祥符人，字士衡，谥壮武）作战阵亡。监军黄德和拥兵观望，事后为了想替自己脱罪，更毁谤刘平投降胡人，并且贿赂刘平的部属，收买他们，致使刘平一族二百多人都蒙冤入狱。当时文彦博奉诏下判河中，经他调查，终于使真相大白，可是黄德和等人却想推翻判决，就设法请托指派其他的御史来代替文彦博。文彦博坚决不同意，对来接任的御史说：“朝廷是担心我无法做成判决，才派你来代替；现在我既然已经作成判决，如果有任何差误，我愿意承担一切过失的责任，同你没有任何关系。”结果，文彦博把黄德和及被收买的刘平部属全部处死。497、陆光祖【原文】平湖陆太宰光祖，初为浚令。浚有富民，枉坐重辟，数十年相沿，以其富，不敢为之白。陆至访实，即日破械出之，然后闻于台使者，［边批：先闻则多掣肘矣。］使者曰：“此人富有声。”陆曰：“但当问其枉不枉，不当问其富不富。果不枉，夷、齐无生理；果枉，陶朱无死法。”台使者甚器之。后行取为吏部，黜陟自由，绝不关白台省。时孙太宰丕扬在省中，以专权劾之。即落职，辞朝遇孙公，因揖谓曰：“承老科长见教，甚荷相成。但今日吏部之门，嘱托者众，不专何以申公道？老科长此疏实误也！”孙沉思良久，曰：“诚哉，吾过矣。”即日草奏，自劾失言，而力荐陆。陆由是复起。时两贤之。［冯述评］为陆公难，为孙公更难。葛端肃以秦左伯入觐，有小吏注考“老疾”，当罢。公复为请留，太宰曰：“计簿出自藩伯。何自忘也？”公曰：“边吏去省远甚，注考徒据文书，今亲见其人甚壮，正堪驱策，方知误注。过在布政，何可使小吏受枉？”太宰惊服，曰：“谁能于吏部堂上自实过误？即此是贤能第一矣！”此宰与孙公相类。葛公固高，此吏部亦高。因记万历己未，闽左伯黄琮（马平人）为一主簿力争其枉，当轴者甚不喜，［边批：此等无识者多。］曰：“以二品大吏为九品官苦口，其伎俩可知。”为之注调。人之识见不侔如此！【译文】明朝平湖的陆太宰名光祖（谥庄简）最先任浚令时，当地一位百姓含冤入狱长达数十年。由于他有钱，狱官为了避嫌，反而不敢为他洗刷罪名。陆光祖到任后访得实情，当日就放他出狱，然后再呈报御史。御史说：“这人出名的有钱。”陆光祖答道：“但只问这人是否真的有罪，不问他是否有钱。如果他确实有罪，即使生活如伯夷、叔齐般贫困也无法让他苟活；如果他确实冤枉，纵使如陶朱公般富甲一方，也没有理由判他罪。”御使听了非常赏识，从此更器重他。后来，陆光祖升为吏部官，问案判决全凭自己见解，完全不须经御史台批阅。当时孙太宰丕扬（富平人，字叔孝）以独断专权的罪名弹劾他。陆光祖被免官后，一天巧遇孙丕扬，对他行礼长拜后说：“承蒙厚爱受教匪浅，实在感激不尽。但现今吏部人情关说不断，如果不独断专权，只怕正义公道无法伸张。孙公上疏弹劾在下，实在是误解在下了。”孙丕扬沉思许久，才说：“你说的有理，我错了。”立即起草上奏，自陈失言的过失，而极力保荐陆光祖，于是陆光祖又得以官复原职。得以与孙丕扬共称当代二贤人。［冯评译文］世人想学陆光祖的正义果断，固然不容易，但要学孙公自承错误，立即更正的勇气更难。葛端肃奉命晋见吏部尚书，有一名小吏的资料被人注上“年老多病当免职”的字句。葛公为小吏申请留任原职，太宰说：“你难道忘了，这本记录簿是出自你的部门。”葛公说：“驻边小吏离府太远，个人资料的记载又完全根据文书，今天我亲眼见这小吏身体强壮，正是他效命朝廷的黄金岁月，才知道原先记录有错，过失在我，怎可连累小吏呢？”太宰不由佩服的说：“能在吏部堂上自承过失，实在是天下第一等贤人。”这事和孙太宰事相同，葛公固然高明，这位吏部大人也高明。我想起明朝万历年间任吏部尚书的黄琮，为一名主簿极力洗脱冤情，结果他的上司非常不高兴，说：“堂堂二品官，竟然为一个小小的九品官费唇舌，看来你的才识也不过如此。”后者与前者截然不同的评价，可见人的见识与差距有多大！498、陆树声【原文】陆文裕［树声］为山西提学。时晋王有一乐工，甚爱幸之，其子学读书，前任副使考送入学。公到任，即行文黜之。晋王再四与言，公曰：“宁可学宫少一人，不可以一人污学宫。”坚意不从。［冯评］自学宫多假借，而贱妨贵，仆抗主者纷纷矣！得陆公一扩清，大是快事。【译文】明朝人陆树声（松江华亭人，字与吉，号平泉，谥文裕）为山西提学时，当时晋王府中有一名乐工，很得晋王的宠爱。乐工的儿子想入官学读书，前任的副使就将他保送入学。陆公到任后，立即发文免他学籍。晋王一再的求情，陆公说：“宁可让学宫少收一名学生，不能为多收一名学生而污损学宫名誉。”执意不肯答应晋王的请托。［冯评译文］长久以来，学官多半是姑息养奸，贱妨贵，仆抗主的事件因而纷纷发生，陆公能一举廓清此案，自是大快人心！499、韩琦【原文】英宗初晏驾，急召太子。未至，英宗复手动。曾公亮愕然，亟告韩琦，欲止勿召。琦拒之，曰：“先帝复生，乃一太上皇。”愈促召之。内都知任守忠奸邪反覆，间谍两宫。韩琦一日出空头敕一道，参政欧阳修已佥书矣，赵概难之，修曰：“第书之，韩公必自有说。”琦坐政事堂，以头子勾任守忠立庭下，数之曰：“汝罪当死，谪蕲州团练副使，蕲州安置。”取空头敕填之，差使臣即日押行。［冯评］韩魏公生平从未曾以“胆“字许人，此等神通，的是无两。【译文】宋英宗刚死，内臣急召太子入宫。太子尚未抵达，突然英宗的手动了一下。曾公亮不觉错楞，急忙通知韩琦，想要他阻止太子入宫即帝位。韩琦不同意，说：“如果先帝真的死而复活，就是太上皇，为何不能召太子进宫？”说完再次派人催请太子立即入宫。内都知任守忠（字稷臣）为人奸邪，反复无常，喜欢刺探两宫秘事。一天，韩琦故意发出一道空白的敕命，参政欧阳修在空白敕命上签下名字，赵概面有难色，欧阳修说：“你只管签字，韩公这么做，一定有他的理由。”只见韩琦坐在政事堂上，要任守忠站立庭下，列举他的罪状说：“你依罪该死，贬为蕲州团练副使，即日启程赴蕲州。”接着取出空白敕命填上，派使臣立即执行押送。［冯评译文］韩魏公一生从来未以“有胆量”来赞许别人，看他行事，的确无人比他更有胆量。500、吕端【原文】太宗大渐，内侍王继恩忌太子英明，阴与参知政事李昌龄等谋立楚王元佐。端问疾禁中，见太子不在旁，疑有变，乃以笏书“大渐”二字，令亲密吏趣太子入侍。太宗崩，李皇后命继恩召端，端知有变，即绐继恩，使入书阁检太宗先赐墨诏，遂鏁之而入，皇后曰：“宫车已晏驾，立子以长，顺也。”端曰：“先帝立太子，正为今日。今始弃天下，岂可遽违命有异议耶。”乃奉太子。真宗既立，垂帘引见群臣。端平立殿下，不拜，请卷帘升殿审视，然后降阶，率群臣拜呼“万岁”。［冯评］不糊涂，是识；必不肯糊涂过去，是断。【译文】宋太宗病势沉重，内侍王继恩（由后周入宋，受宠于太宗，真宗时更加骄横，因泄机密贬为右监门卫将军）忌怕太子英明，暗中勾结参知政事李昌龄（字天赐）等人，想扶立楚王元佐为太子。吕端（字易直，太宗时为户部侍郎平章事，欲拜为相，人谓吕端糊涂，帝曰：“端小事糊涂，大事不糊涂。”于是拜吕端为相，卒谥正惠）进宫探望太宗，见太子不在皇上寝宫，怕有人借机生变，就在手板上写上“病危”二字，命亲信交给太子，召太子进宫服侍太宗。太宗驾崩后，李皇后命王继恩召吕端入宫，吕端知道一定有变故发生，就骗王继恩进御书房，说要检视先皇遗墨诏命等物件，随即将王继恩反锁在御书房，这才入内宫。李皇后见到吕端，便对他说：“先皇已驾崩，立长子为帝才合于礼制。”吕端答：“先帝曾预立太子，为的就是在先皇百年后，太子能顺利继承帝位。今天先皇才崩逝，就遽然违抗先皇遗命，我怕会引起其他大臣的非议。”于是奉太子为帝，即宋真宗。真宗即位后，垂帘接见群臣。吕端直身站立不叩拜，请真宗卷起帘幕，然后登上殿阶仔细端详，看清楚的确是真宗本人，才走下殿阶，率百官高呼万岁。［冯评译文］平日不糊涂，是识；遇大事一定不肯糊涂搪塞过去，是断。501、辛企李【原文】辛参政企李守福州。有主管应天启运宫内臣武师说，平日群中待之与监司等。企李初视事，谒入，谓客将曰：“此特监珰耳，待以通判，已为过礼。”乃令与通判同见。明日，郡官朝拜神御，企李病足，必扶掖乃能拜。既入，至庭下，师说忽叱候卒退，曰：“此神御殿也。”企李不为动，顾卒曰：“但扶，自当具奏。”［边批：有主意。］雍容终礼。既退，遂自劾待罪。朝廷为降师说为泉州兵官云。［边批：处分是。］【译文】参政辛企李镇守福州时，有个应天启运宫的宦官名叫武师说，平日属僚把他奉为监司（官名，监察州郡的官员）。辛企李初上任，见了武师说后，对僚属说：“这监官徒有外表，以后只要以对通判（官名，掌钱谷、讼狱等事）的礼节对他就足够了。”第二天，百官朝拜先帝的肖像，不巧辛企李脚痛，一定要人扶着他才能参拜，来到殿下后，武师说突然叱令侯卒退下，说：“这是供奉先帝肖像的殿堂，闲杂人岂能随便进出。”辛企李不为所动，回头对吏卒说：“你们只管扶我，事后我自当呈奏朝廷请罪。”说完神情从容的行礼参拜，离殿后，立即上奏自陈罪状，等皇帝降罪。结果朝廷反而把武师说贬为泉州兵官。502、王安石【原文】荆公裁损宗室恩数，宗子相率马首陈状，云：“均是宗庙子孙，那得不看祖宗面？”荆公厉声曰：“祖宗亲亦变祧，何况贤辈！”［边批：没得说。］［冯评］荆公议论皆偏。只此一语，可定万世宗藩之案。【译文】宋朝宰相王安石奏请裁减皇室宗亲的俸禄。消息传开，皇室宗族相继拦道陈情，认为都是皇室亲族，看在祖先面上不要扣减俸禄。王安石厉声说道：“即便是皇上高祖等近亲，也要迁离天子太庙另祭，何况是你们这些远亲呢？”［冯评译文］王荆公的言论一向偏激。唯有这番话可算是规范皇室宗藩的典范。503、毛澄【原文】太仓毛文简公。嘉靖初，上议选婚，锦衣卫千户女与焉。内侍并皇亲邵蕙俱得重赂，咸属意。公在左顺门厉声曰：“卫千户是卫太监家人，不知自姓，何以登玉牒？此事礼部不敢担当，汝曹自为之！”众议遂息。【译文】明嘉靖初年，皇帝下令择婚，其中锦衣卫千户的女儿也在候选名单中。由于内侍及皇亲都接受卫千户的重礼，都属意卫千户的女儿。当时毛澄（字宪清，谥文简）在礼部，听说这事，厉声说道：“卫千户是卫太监家人，出身不明，日后如何名列王族谱系。这事礼部不敢承办，你们自己看着办吧！”从此众人不敢再提卫千户的事。504、祝知府【原文】南昌祝守以廉能名。宁府有鹤，为民犬咋死，府卒讼之云：“鹤有金牌，乃出御赐。”祝公判云：“鹤带金牌，犬不识字；禽兽相伤，岂干人事？”竟纵其人。又两家牛斗，一牛死，判云：“两牛相争，一死一生；死者同享，生者同耕。”【译文】南昌的祝知府以廉洁能干出名。宁王府有一只仙鹤，被民家所饲养的狗咬死。府吏把狗主送入官府，说：“仙鹤的脖子上套有御赐金牌。”意思要重判此人以媚宁府。祝公判道：“鹤挂金牌，狗不识字；畜相斗，干人何事？”于是放了那名狗主。又有一次，两家人所养的牛相斗，其中一头牛斗死了，两人告进官府，祝知府判道：“两牛相争，一死一活；死牛大家吃，活牛共同耕。”术智部　总序【原文】冯子曰：智者，术所以生也；术者，智所以转也。不智而言术，如傀儡百变，徒资嘻笑，而无益于事。无术而言智，如御人舟子，自炫执辔如组，运楫如风，原隰关津，若在其掌，一遇羊肠太行、危滩骇浪，辄束手而呼天，其不至颠且覆者几希矣。蠖之缩也，蛰之伏也，麝之决脐也，蚺之示创也，术也。物智其然，而况人乎？李耳化胡，禹入裸国而解衣，孔尼猎较，散宜生行贿，仲雍断发文身，裸以为饰，不知者曰：“贤之智，有时而殚。”知者曰：“贤之术，无时而窘。”婉而不遂，谓之“委蛇”；匿而不章，谓之“谬数”；诡而不失，谓之“权奇”。不婉者，物将格之；不匿者，物将倾之；不诡者，物将厄之。呜呼！术神矣！智止矣！【译文】术是方法，真正的方法是从智慧而生的；而通过适当的方法，智慧才能发挥无比的功用。没有智慧而只强调方法，不仅于事无益，只是一场闹剧罢了；只有智慧而没有方法，则像驾车行船的人，在风平浪静或平坦广阔的原野，一切好像得心应手，然而一遇大风大浪或羊肠鸟道，则束手无策，想不倾覆也难。相传老子出关，化为胡人；仲雍南入蛮夷，断发文身。无知的人以为这是圣人的智慧也有行不通的时候；但智慧的人都能了解，圣人做这些权变的方法，无不来自真正的智慧。有时婉转而不直行，称之为“委蛇”；有时暂时隐匿不显，称之为“谬数”；有时诡谲而不失原则，称之为“权奇”。若不懂婉转，不懂隐匿，不懂得诡谲，将立刻受害于环伺在外的灾祸。智慧的人，怎可不知运用智慧的方法呢？委蛇卷十三【原文】道固委蛇，大成若缺。如莲在泥，入垢出洁。先号后笑，吉生凶灭。集“委蛇”。【译文】逶迤曲折之道，完满之中似有缺陷。正同生长在污泥中的莲蓬，经过洗涤才得显出本来面目。经历痛哭，最后才能微笑。运用得法，就能趋吉避凶。505、箕子【原文】纣为长夜之饮而失日，问其左右，尽不知也。使问箕子，箕子谓其徒曰：“为天下主，而一国皆失日，天下其危矣，一国皆不知，而我独知之，吾其危矣！”辞以醉而不知。［冯评］