智囊全集-4

明朝人徐存斋（徐阶，字子升，号存斋，华亭人）以翰林的身份到江浙一带督察学政时，年纪未满三十岁。有一个应考的人在文章中引用“颜苦孔之卓”（颜渊学习孔子，苦于孔子的学行过于卓越）的句子。徐存斋评为：“杜撰”，给他评了个四等。这个书生受到徐存斋的批评，是不服气，拿着文章找他说：“大宗师（即今典试委员）的指教实在很好。但“苦孔之卓”并非杜撰，是有出处的，出自扬子（扬雄）《法言》。徐存斋马上站起来说：“本官居官过分年轻，学问不足，承蒙指教。”于是改评为一等。当时大家都称赞他肚量大。［冯评译文］不吝于改过，是名宰相的气度。听说万历初年有一书生作“怨慕声”（怨慕即思慕，出《孟子·万章上》。孟子说舜思慕父母）这个题目。文中引用“为舜也父者，为舜也母者”一句。被主考官打入四等，评为“不通”。此生分辨说：“文章此句出在《礼记·檀弓》。”主考官非常生气说：“只有你读过《檀弓》！”反而给他改成五等。人的度量。相差何止千里，宋太祖曾因事生赵师民（字固翰，学问精博，志向清远）的气，要处他杖刑（五刑之一，用竹板打犯人），赵师民申诉说：他享有天下才士的美名，受杖刑太不雅观。［好大胆！非圣主不能容。］太祖就放过了他。自古以来的圣主名臣，绝无做错事、还是任性，一路错到底的。又听说徐公在浙的时候，有两个书生为了争取贡生的位置，在公堂下吵闹，徐公则专注地阅卷，不为所动；过了一会儿，又有两个书生为了推让贡生的位置，在公堂下吵闹，徐公也不理会。过后徐公把他们都叫到面前来，说：“我不希望有人争夺，也不希望有人推让。诸位没有读过学规吗？连我的职权在学规里也有明确规定，不可以随意改变的。诸位只须按学规行事就好了。”于是争让的事得以平息。徐公的作风一向如此。18、屠义【原文】屠枰石义先生为浙中督学，持法严。按湖时，群小望风搜诸生过失。一生宿娼家，保甲昧爽两擒抵署门，无敢解者。门开，携以入。保甲大呼言状，屠佯为不见闻者，理文书自如。保甲膝行渐前，离两累颇远。屠瞬门役，判其臂曰：“放秀才去。”［边批：刚正人却善谑。］门役喻其意，潜趋下引出，保甲不知也。既出，屠昂首曰：“秀才安在？”保甲回顾失之，大惊，不能言。与大杖三十，荷枷，娼则逐去。保甲仓惶语人曰：“向殆执鬼！”诸生咸唾之，而感先生曲全一酒色士也。［边批：趣甚。］自是刁风顿息，而此士卒自惩，用贡为教官。［冯述评］李西平携成都妓行，为节使张延赏追还，卒成仇隙；赵清献宰清城而挈妓以归，胡铨浮海生还而恋黎倩。红颜殢人，贤者不免，以此裁士，士之能全者少矣！宋韩亿性方重，累官尚书左丞，每见诸路有奏拾官吏小过者，辄不怿，曰：“天下太平，圣主之心，虽昆虫草木皆欲使之得所，今仕者大则望为公卿，次亦望为侍从、职司、二千石，奈何以微瑕薄罪锢人于盛世乎？”屠公颇得此意。【译文】屠枰石（屠义）先生在江浙一带当督学，一向严守法令办案。当他巡察西湖时，有些小人趁机去搜罗秀才们的过失告状。有一个秀才夜宿在妓女家，保甲（地方守卫组织之长）在次日天刚亮时，就把秀才和妓女两人捉起来，送到衙门来。大家都有点同情那个秀才，却没有人敢释放他。衙门开门了，保甲带人上堂。一进门就大声地诉说事情的经过，屠公假装没有听见，照常处理文书，保甲渐渐膝行向前，距离秀才和妓女越来越远。屠公用眼睛示意身旁的差役［刚正的人却喜欢戏谑］，又靠靠他的手臂，让他放了秀才。差役明白了，悄悄过去把秀才带出门，保甲一点都不知情。秀才出去之后，屠公抬头问道：“人呢？”保甲回头一看，不见了秀才，吓得说不出话来。屠公便罚打他三十大板，铐上枷锁，并把妓女赶了回去。保甲后来惊魂未定地对人说：“我刚才捉到鬼了！”［有趣。］别的秀才鄙弃他，也感谢屠公包涵一个读书人——虽然是个酒色之士。从此以后，这个地方刁恶的风气平息下来，而秀才为了自我惩戒，甘愿奉献才学，自贬为教官（学校中担任教职的基层官员）。［冯评译文］李西平（唐朝人，名晟）带着妓女同行，被节度使张延赏追回，从此成了两个人的心病；赵清（明朝人，治理清城）离职时带着妓女回去；胡铨（宋·庐陵人）贬官海外侥幸生还，还思恋黎倩（美人情妇）。连贤者都避免不了这样的风流韵事，却拿来要求一般读书人，那出色的文人就很少了。宋朝韩亿个性方正稳重，担任尚书右丞，每逢见到各地有人检举官吏细小过失的，往往很不高兴，说：“当今天下太平，圣明的君主仁慈宽厚，虽是草木昆虫都想使之各得其所，一般做官的人，最大的愿望是做大官，再次也希望做个侍从什么的，当个小官，怎么可以因为轻微的过错使他在太平盛世一筹莫展呢？”屠先生大概正有这种心意吧？19、李孝寿　宋庠【原文】李孝寿为开封尹，有举子为仆所凌，忿甚，具牒欲送府，同舍生劝解，久乃释，戏取牒效孝寿花书判云：“不勘案，决杖二十。”仆明日持诣府，告其主仿尹书判私用刑。孝寿即追至，备言本末。孝寿幡然曰：“所判正合我意。”如数与仆杖而谢举子。时都下数千人，无一仆敢肆者。［边批：快甚。］宋元献公罢相守洛。有一举子，行囊中有失税之物，为仆夫所告。公曰：“举人应举，孰无所携？未可深罪。若奴告主，此风胡可长也？”但送税院倍其税，仍治其奴罪而遣之。【译文】宋朝人李孝寿任开封府尹的时候，有个举子受到仆人欺凌，心里很愤怒，准备好讼状想到开封府控诉，后经同行的另一个书生劝阻才作罢。后来一时兴起，拿出诉讼状，模仿李孝寿的笔法写上判决：“不必审查，罚打二十大板。”但是并没有真打。第二天，那个仆人拿着这张讼状到府衙，控告主人模仿府尹大人的判决，私自用刑。李孝寿把那个举子叫来问话，了解了事情的前后经过以后，勃然大怒，说：“这样的判决正合我的想法。”当场就责罚了那仆人二十大板。［痛快！］并命令他向主人道歉。此举使得当时都城里数千个仆人，没有一个敢再放肆。宋元献公（宋朝人，本名庠，字公序，卒谥元献）辞去丞相之职，镇守洛阳。有一个举人行李中有漏税的东西，竟被自己的仆役检举控告。宋庠说：“举人进京参加科举考试，谁没有携带行李的？不可重罚。但是奴仆控告主人，此风不可断长！”他只把举人送到税务院去加倍缴税，那名仆役则被处以杖罚。20、胡霆桂【原文】胡霆桂，开庆间为铅山主簿。时私酿之禁甚严，有妇诉其姑私酿者。霆桂诘之曰：“汝事姑孝乎？”曰：“孝。”曰：“既孝，可代汝姑受责。”以私酿律笞之。政化遂行，县大治。《姑苏志》载此为赵懙夫事。【译文】胡霆桂在南宋理宗开庆年间任铅山主簿，当时私家酿酒的禁令很严。有一个妇人控告婆婆私自酿酒，胡霆桂诘问她说：“你侍奉婆婆孝顺吗？”她说：“孝顺。”胡霆桂说：“既然孝顺，就代替你婆婆受罚吧。”然后按照私酿的法令来责打她。此事传开之后，官府的政令变得遂行无阻，铅山县因而大治。这件事《姑苏志》有记载，只不过主角是赵懙夫，不是胡霆桂。21、尹源【原文】尹源，尹洙之兄也。举进士，通判沧州时，知沧州刘涣坐专斩部卒，降知密州。源上书言：“涣为主将，部卒有罪，不伏笞，辄呼万岁，涣斩之不为过。以此谪涣，臣恐边兵愈骄，轻视主将，所系非轻。”涣遂获免。［冯述评］禁诸生宿娼，法也，而告讦之风不可长。效尹书判，及失税私酿，专斩部卒，皆不法也，而奴不可以加主，妇不可以凌姑，卒不可以抗帅。舍其细而全其大，非弘智不能。【译文】宋朝人尹源（河南人，世称河内先生）是尹洙（世称河南先生）的哥哥，举进士第。他担任泾州通判（中央政府的官员被派到府州管理军事、狱讼）时，知道沧州刘涣因私自杀部卒而被降为密州知州（州之首长）。尹源上书陈情说：“刘涣是主将，部卒有罪不肯受罚，鞭打他就大叫万岁，涣斩他并不过分。因这事而贬刘涣的官，为臣恐怕边塞的士卒会更加骄纵，轻视主将，这种影响实在不小。”刘涣于是得到赦免。［冯评译文］禁止秀才夜宿娼妓是法律明文规定的；回避法律的硬性规定以抑制揭人隐私的风气，仿造府尹判决、漏税、私酿、未奉命而杀部卒，则是不合法的。然而奴仆不可僭越主人，媳妇不可欺凌婆婆，士卒不可反抗元帅，舍弃繁琐的法律规定而成全大义，没有大智慧的人是无法做到的。22、张耳【原文】张耳、陈馀，皆魏名士。秦灭魏，悬金购两人。两人变姓名俱之陈，为里监门以自食。吏尝以过笞陈馀。馀怒欲起，张耳蹑之，使受笞。吏去，耳乃引馀之桑下，数之曰：“始吾与公言何若？今见小辱而欲死一吏乎！”［冯述评］勾践石室，淮阴胯下，皆忍小耻以就大业也。陈馀浅躁，不及张耳远甚，所以一成一败。【译文】张耳（大梁人，与陈馀为刎颈之交，与韩信一起破赵，封赵王）、陈馀都是战国魏的名士。秦灭魏以后，悬赏要捉拿他们两人。两人于是隐姓埋名，一起到陈国故地看守里门谋生。官吏曾因小事要鞭打陈馀，陈馀发怒、想反抗，张耳踩他的脚，让他忍了。官吏走后，张耳带陈馀到树下，责备他说：“以前我对你是怎么说的？现在受一点小小的屈辱，就要杀死一个官吏、从而暴露自己吗？”［冯评译文］勾践卧薪尝胆终于复国，淮阴侯韩信忍得胯下之辱，都是忍受小耻而成就大业的生动例证。陈馀轻浮急躁，不如张耳多了，所以后来一个成功，一个失败。23、狄青【原文】狄青起行伍十余年，既贵显，面涅犹存，曰：“留以劝军中！”[边批：大识量。]［冯述评］既不去面涅，便知不肯遥附梁公。【译文】宋朝名将狄青（邰州西河人，字汉臣，卒谥武襄）出身于军中十余年才显达，然而脸上受墨刑染黑的痕迹一直留着，天子劝他除去，他说：“留下来可以鼓励军中的士卒奋发向上。”［冯评译文］就不除去脸上受墨刑染黑的痕迹这件事来看，便可知狄青绝不肯接受他人劝告，冒认唐朝名臣狄仁杰为自己祖先，（而是表明成就是依靠自己努力得来的。）24、邵雍【原文】熙宁中，新法方行，州县骚然，邵康节闲居林下，门生故旧仕宦者皆欲投劾而归，以书问康节。答曰：“正贤者所当尽力之时。新法固严，能宽一分，则民受一分之赐矣。投劾而去何益？”［边批：正论。］［冯述评］李燔［冯注：朱晦庵弟子］常言：“人不必待仕宦有职事才为功业，但随力到处，有以及物，即功业也。”莲池大师劝人作善事，或辞以无力，大师指凳曰：“假如此凳，欹斜碍路，吾为整之，亦一善也。”如此存心，便觉临难投劾者是宝山空回。鲜于侁为利州路转运副使，部民不请青苗钱，王安石遣吏诘之，曰：“青苗之法，愿取则与，民自不愿，岂能强之？”东坡称侁“上不害法，中不废亲，下不伤民”，以为“三难”，仕途当以为法。【译文】宋神宗熙宁年间，王安石的新法正在推行，州县之间都骚动起来。邵康节（邵雍，范阳人）隐居山林间，一些做官的门生旧友，都想自举罪状辞官回乡，因而写信问邵雍的看法。邵雍回答他们说：“现在正是你们应当尽力的时候，新法固然严厉，能宽松一分，人民就能受到一分实惠，自举罪状辞职有什么好处呢？”［说法公正。］［冯评译文］李燔（宋?建昌人，从朱熹求学）常常对人说，不必等到取得官职才建功立业，只要随处尽力，服务人群，就是功业了。莲池大师（明朝杭州云栖寺的僧侣）劝人做善事，有人以无能为力推辞，大师指着凳子说：“假如这张凳子倾斜阻碍通路，我把它摆正，也算是一件善事啊！”有这种存心，便会觉得面临困难便辞官不管，就好比进入宝山而一无所得。鲜于侁（宋朝人）任利州路转运副使（掌管军需粮饷水陆转运的官），有些农民不申请青苗钱（宋朝王安石所行的新法，把谷物贷给农民，取二分息），王安石派官吏质问他，鲜于侁回答说：“青苗法规定：愿意申请的人民就贷给他，不愿意的怎能勉强呢？”苏东坡先生称赞鲜于侁对上不妨害法令施行，居中不照顾到亲人，对下又不伤害人民，三方面都兼顾到，实在不容易。做官的人应该多多效法！25、杨寓【原文】广东布政徐奇入觐，载岭南藤簟，将以馈廷臣。逻者获其单目以进，上视之，无杨士奇名，乃独召之，问故。士奇曰：“奇自都给事中受命赴广时，众皆作诗文赠行，故有此馈，臣时有病，无所作，不然亦不免。今众名虽具，受否未可知。且物甚微，当以无他。”上意解，即以单目付中官令毁之，一无所问。［冯述评］此单一焚而逻者丧气，省缙绅中许多祸，且使人主无疑大臣之心。所全甚大，无智名，实大智也！岂唯厚道？宋真宗时，有上书言宫禁事者。上怒，籍其家，得朝士所与往还占问吉凶之说，欲付御史问状。王旦自取尝所占问之书进，请并付狱，上意浸解，公遂至中书，悉焚所得书。已而上悔，复驰取之。公对：“已焚讫。”乃止。此事与文贞相类，都是舍身救物。【译文】明朝时广东布政使（官名，掌管一省的政事）徐奇上京晋见皇帝，带来一些岭南的藤席赠送给朝中的大臣。刺探宦情的人先得到一份受礼的名单呈给皇帝。皇帝发现名单上没有杨士奇（杨寓，字士奇，泰和人，历任大学士、少傅、少师，谥文贞）的名字，就单独召见士奇问缘故。杨士奇说：“徐奇受命到广东上任时，朝中众臣都作诗为他送行，所以得到这份赠礼。我当时生病没有作诗，否则也免不了进入名单之内。现在众人的姓名都已列入名单，但接受与否还不知道，而且礼物并不贵重，应当没有什么可疑。”皇帝明白了前因后果，把名单交给宦官，命令烧毁，不再追究。［冯评译文］名单一烧，告密的人一定气坏了，免除许多官员的祸害，而且使君主不再有怀疑臣下之心，保全了许多官员的名节。虽然没有智者的声誉，实际上是大智的表现！岂只厚道而已？宋真宗时，有官员上书谈论宫廷中的事。真宗很生气，将他抄家，又得知朝中大臣和他交往，其中有占卜吉凶的言辞，想交给御史审问。王旦（真宗时任职枢密院，是全国最高的军事机关）拿着自己占卜的卦辞，呈送皇帝审查。此时真宗的心意已没有这么坚决，（表示不再追究。）王旦于是到中书省，把所有的资料都烧了。后来真宗后悔，又要追查，王旦回禀资料已经烧了，事情这才作罢。这件事和杨士奇的作为相似，都是牺牲自己，成全别人。26、严震【原文】严震镇山南，有一人乞钱三百千去过活。震召子公弼等问之。公弼曰：“此患风耳，大人不必应之。”震怒，曰：“尔必坠吾门！只可劝吾力行善事，奈何劝吾吝惜金帛？且此人不办，向吾乞三百千，的非凡也！”命左右准数与之。于是三川之士归心恐后，亦无造次过求者。［冯述评］天下无穷不肖事，皆从舍不得钱而起；天下无穷好事，皆从舍得钱而做。自古无舍不得钱之好人也！吴之鲁肃、唐之于由页、宋之范仲淹，都是肯大开手者。西吴董尚书浔阳公份，家富而勤于交接。凡衣冠过宾，无不延礼厚赠者。其孙礼部青芝公嗣成，工于诗字，往往以手书扇轴及诗稿赠人。尚书闻之曰：“以我家势，虽日以金币为欢，犹恐未塞人望，奈何效清客行事耶？且缙绅之家，自有局面，岂复以诗字得人怜乎？将来破吾家者，必此子也！”后民变事起，尚书已老，青芝公不谙世故，愿自处分，愚民望处，一集千人，遂致破产。人始服尚书先见。弘治间，昭庆寺欲建穿堂。察使访得富户三人，召之，谕以共建。长兴吕山吴某与焉。吴曰：“此不甚费，小人当独任之。”察使大喜。吴归语其父，父曰：“儿子有这力量，必能承吾家。”此翁之见，与浔阳公同。【译文】唐朝人严震（盐宁人，讨朱泚有功，封户部尚书）镇守山南道（十道之一，唐太宗就山川形势分天下为十道）时，有一个人来乞讨三十万钱做生活费。严震吩咐儿子公弼等人将此事问清楚。公弼说：“这个人发疯了，老大人别理会他。”严震生气地说：“你要坚持我们家的传统！只可以劝我做善事，怎可劝我吝惜钱财呢？而且这个人向我乞三十万钱，非同凡响。”于是命令左右的人如数给那个人钱。从此，各地的有为人士争先恐后来归附严震，也并没有人提出过分的要求。［冯评译文］天下有很多不幸的事，都是因舍不得钱财引起的；天下也有很多美好的事，都是从舍得花钱做出来的。自古以来就没有吝惜钱财的好人。东吴的鲁肃（字子敬，家富好施与）、唐朝的子由页（字允之，官司空，封燕国公）、宋朝的范仲淹，都是喜欢施舍行善、不吝惜钱财的人。西吴董尚书浔阳公（名份，明?乌程人，嘉靖进士，任礼部尚书），家境富裕而爱好交际。凡是来往的宾客、官吏，无不殷勤款待，赠以厚礼。他的孙子青芝（名嗣成，任礼部员外郎）擅长吟诗、写字，常常将自己亲笔字画诗稿送人。董尚书听到这件事，说：“以我们的家境来说，虽然每天以金钱制造欢乐，还怕不能满足别人的欲望；怎么去模仿清雅人士的举止、拿字画诗稿送人呢？而且做官的人家要有自己的格调。难道要用字画去博人同情吗？将来败坏我家的，一定是这个孩子。”后来局势动荡、老百姓造反，董尚书当时已衰老，青芝不懂世故，还自告奋勇处理乡民纠纷。无知的民众成千人聚集而来，终于闹到他们家破产。此时人们不禁佩服董尚书有先见之明。明孝宗弘治年间，昭庆寺预备兴建穿堂。负责这事的人去拜访三家富户，希望他们共同出资兴建。长兴吕山吴先生是三富户之一，他说：“兴建穿堂的费用不会很多，我愿意独自负担。”负责人非常高兴。吴先生回家将此事告诉父亲，父亲说：“儿子有这种魄力，一定能够承担我的家业。”这位老人的见识和董尚书完全相同。27、萧何　任氏【原文】沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相、御史律令图书藏之。沛公具知天下阨塞、户口多少强弱处、民所疾苦者，以何得秦图书也。宣曲任氏，其先为督道仓吏。秦之败也，豪杰争取金玉，任氏独窖仓粟。楚汉相距荥阳，民不得耕种，米石至万，而豪杰金玉尽归任氏。［冯述评］二人之智无大小，易地皆然也。又蜀卓氏，其先赵人，用铁冶富。秦破赵，迁卓氏之蜀，夫妻推辇行。诸迁虏少用余财，争与吏求近处，处葭萌。唯卓氏曰：“此地狭薄。吾闻岷山之下沃野，下有蹲鸱［冯注：芋也］，至死不饥，民工于市，易贾。”乃求远迁。致之临邛，即铁山鼓铸，运筹贸易，富至敌国。其识亦有过人者。【译文】沛公(汉高祖刘邦)攻下咸阳城后，很多将领都争先恐后地到官府中劫掠金银财宝，只有萧何(沛人，官至丞相，汉朝的典制律令多经他亲手制定)先去收集秦朝丞相御史留下的律令图画，加以妥善保存。后来刘邦能详知天下要塞之地、户口的多少、势力的强弱、人民的疾苦，很多得自萧何所收集的秦朝图画。陕西宣曲任氏，祖先是看管仓库的官吏。秦朝兵败以后，一般豪杰之士都争取金银宝物，只有任氏一家储存粮食。后来楚汉相争于荥阳，人民无法耕种，米价涨到一石一万钱，于是很多人原先劫得的金银财宝都装进了任氏腰包。［冯评译文］这两个人的才智不分高下，如果易地而处，结果也是一样。又比如四川卓氏，祖先是赵国人，从事炼铁致富。秦灭赵以后，要将卓氏迁到四川去。夫妻俩推着车子一路行去。所有奉命迁徙的家族，几乎都身无分文，争相要求督察官吏让他们就近在葭萌县定居。只有卓氏说：“这个地方土地贫瘠，谋生不易，我听说岷山下有一块肥沃的平野，地下大芋头长得很好，当地人不会挨饿，生意也容易做活，是一个很好谋生的地方。”于是主动要求迁到较远的临邛县。就在当地采矿炼铁，经营贸易，终至富可敌国。这样的见识也远超过一般人。28、董公【原文】汉王至洛阳，新城三老董公遮说王曰：“兵出无名，事故不成，故曰：‘明其为贼，敌乃可服。’天下共立义帝，项羽放弑之，大王宜率三军之众，为之素服，以告诸侯而伐之。”于是汉王为义帝发丧，兵皆缟素，告诸侯曰：“寡人悉发关中兵，收三河士，南浮江、汉以下，愿从诸侯王击楚之弑义帝者。”［冯述评］董公此说，乃刘、项曲直分判处。随何招九江，郦生下全齐，其陈说皆本此。许庸斋谓沛公激发天下大机括，子房号为帝师，亦未有此大计。国朝卢廷选进士为楚臬，暴卒，良久而苏，自言为项羽讼高帝事：高帝自遣九江王布弑义帝，而佯委罪羽，缟素发丧以欺天下后世，卢在汉即九江王也，事甚怪。【译文】汉王(汉高祖刘邦)带兵到洛阳，新城三老(掌管一乡教化的长官)中的董公挡在路上劝汉王说：“如果没有正当的名义出兵起事，是没有办法成功的。所以说，先声明对方是叛贼，乱事方可平定。天下人共同拥戴义帝(项羽尊楚怀王为义帝)，项羽却把他逐出彭城，又派人杀了他。大王应该率领三军为义帝服丧，然后通告诸侯共同去讨伐项羽。”于是汉王为义帝办丧事，命士兵都穿白色的孝服，然后昭告天下诸侯说：“我将动员手下所有士兵，将要收复河南、河东、河内，经汉水向东而下，希望在诸侯王指引下去打击弑杀义帝的人。”［冯评译文］董公所说的这个道理，正是刘邦、项羽两个人是非曲直的分水岭。后来随何招降九江，郦食其招降齐国七十多个城池，所提的说词均不外于此。许庸斋先生认为，事实上是刘邦激发了天下人叛楚归汉的大机括。子房（即张良）号称帝王之师，但也没有这样的大谋略。我朝卢廷选进士担任湖北臬司（法院院长）时，有一次突然昏死过去，好久才苏醒过来，自己说是阎王传唤他去为项羽控告汉高祖刘邦一案作证：汉高祖自己派遣九江王英布弑杀义帝，却把罪过推到项羽头上，让士兵穿上孝服，宣布发丧，借以欺骗天下和后世。而卢廷选在汉代当时正是九江王英布，这件事十分奇怪。29、蔺相如　寇恂【原文】赵王归自渑池，以蔺相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇自侈战功，而相如徒以口舌之劳位居其上，以羞，宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。每朝，常称病，不欲与颇争列。已而，相如出，望见廉颇，辄引车避匿，于是舍人相与谏相如，欲辞去，相如固止之曰：“公之视廉颇孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之：强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，势不俱生，吾所以为此者，先国家之急而后私仇也。”颇闻之，肉袒负荆，因宾客至相如门谢罪，遂为刎颈之交。贾复部将杀人于颍川，太守寇恂捕戮之。复以为耻，过颍川，谓左右曰：“见恂必手刃之。”恂知其谋，不与相见。姊子谷崇请带剑侍侧，以备非常。恂曰：“不然，昔闻蔺相如不畏秦王而屈于廉颇者，为国也。”乃敕属县盛供具，一人皆兼两人之馔。恂出迎于道，称疾而还。复勒兵欲追之，而将士皆醉，遂过去。恂遣人以状闻，帝征恂，使与复结友而去。［冯述评］汾阳上堂之拜，相如之心事也；莱公蒸羊之逆，寇恂之微术也。安思顺帅朔方，郭子仪与李光弼俱为牙门都将，而不相能，虽同盘饮食，常睇目相视，不交一语。及子仪代思顺，光弼意欲亡去，犹未决，旬日诏子仪率兵东出赵、魏，光弼入见子仪曰：“一死固甘，乞免妻子。”子仪趋子，持抱上堂而泣曰：“今国乱主迁，非公不能东伐，岂怀私忿时耶？”执其手，相持而拜，相与合谋破贼。丁谓窜崖州，道出雷州，先是谓贬准为雷州司户。准遣人以一蒸羊迎之境上。谓欲见准，准拒之。闻家僮谋欲报仇，亟杜门纵博，俟谓行远，乃罢。【译文】赵惠文王从渑池回国后，因为蔺相如助赵王完璧归赵，功劳很大，升他为上卿（官名，最高的执政大臣），官位在廉颇（战国赵良将）之上，廉颇自以为南征北战建立下大功，而蔺相如只不过费了一点口舌，官位居然高过自己，就说：“我若遇见蔺相如，一定要羞辱他一番。”蔺相如听到这些话，就不肯和廉颇碰头，每次托病不上朝。有一次蔺相如外出，远远望见廉颇，就绕道避开他。门客都来见蔺相如，要告辞离开。蔺相如再三挽留，说：“你们认为廉颇和秦王比较起来怎么样、哪个厉害些？”门客回答说：“自然是秦王厉害。”蔺相如说：“以秦王的那么厉害，我还敢当面斥责他，侮辱他的臣子；我虽然笨，不怕秦王，难道会怕廉将军吗？但是我想，强大的秦国所以不敢对赵国用兵，只因为有我们两人。如今要是两虎相斗，一定不能够两个都存留下来。我所以对廉将军处处谦让，是先顾虑到国家的危急，抛开私仇啊！”廉颇听说这件事，袒开上衣，背负荆条，请宾客带领到蔺相如家谢罪，于是两人成为刎颈之交。后汉人贾复(冠军人，光武帝时任都护将军、执金吾)的部将在颍川杀人，太守寇恂(昌平人，守颍川)将他逮捕并处死。贾复认为这事让自己很没有面子，经过颍川时对左右的部将说：“我看见寇恂一定亲手杀死他。”寇恂知道贾复的预谋后，就有意躲着不见他。寇恂姐姐的儿子谷崇请求佩剑随侍在侧，以备万一。寇恂说：“不行。从前蔺相如不怕秦王，却宁愿受屈于廉颇，都是为国家着想。”于是命令县里的人，一人准备两份酒菜，由寇恂带领出城迎接贾复的军队，然后托病先回城中。贾复命士卒追赶，但将士们都喝醉酒了，寇恂得以安全脱身。寇恂派人把这情况禀告朝廷，皇帝于是征召寇恂，命他和贾复结交为友。［冯评译文］郭子仪和李光弼的金兰结拜，是蔺相如心事的重现；寇莱公(寇准，宋?下邽人，封莱国公)用蒸羊迎接丁谓(宋?长州人，封晋国公，以欺罔罪贬崖州)，是寇恂精妙的手腕。安思顺任朔方节度使时，郭子仪(唐?华州人，唐代中兴名将，封汾阳王)和李光弼(唐?柳城人，平定安史之乱，封临淮郡王，与郭子仪齐名，世称李郭)都担任牙门都将(统领军队的将军)，但不能和睦相处，虽然同桌吃饭，却互相瞪眼，不肯交谈。后来郭子仪代替安思顺节度使的职位，李光弼就有意离去，心里犹豫不决。十天后，玄宗下诏命郭子仪率兵东伐赵、魏，李光弼进入官衙见郭子仪说：“我情愿一死，只求你赦免我的妻儿子女。”郭子仪即刻走下堂来，搂着李光弼上堂，流着泪道：“当今国家遭逢乱事，连皇上避难去了。没有你的协助，我怎么能够出兵打仗呢？现在哪里是心怀私怨的时候呀！”于是互相扶持对拜，共谋破贼大计。丁谓被贬到崖州，又转往道州，路经雷州。先前寇准曾被丁谓贬为雷州司马，现在寇准却派人送上一头蒸熟的全羊在州境上迎接，丁谓想和寇准见面，寇准不肯，听说家僮想要报仇，就关紧家门，尽情的赌博，等到丁谓走远了才停止。30、张飞【原文】先主一见马超，以为平西将军，封都亭侯，超见先主待之厚也，阔略无上下礼，与先主言，常呼字，关羽怒，请杀之，先主不从，张飞曰：“如是，当示之以礼。”明日大会诸将，羽、飞并挟刃立直，超入，顾坐席，不见羽、飞座，见其直也，乃大惊。自后乃尊事先主。［冯述评］释严颜，诲马超，都是细心作用，后世目飞为粗人，大枉。【译文】刘备一见到马超，就任命他为平西将军，封都亭侯，马超见到刘备对待自己这么优厚，就疏忽了对主上的礼节，和刘备讲话，常直呼刘备的字讳（刘备字玄德）。