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李秀才受到热烈的欢迎，被待为上宾，而罗秀才则受到客人的鄙视、主人的忌恨与冷遇。难道罗秀才说的不是实话吗？当然是实话，可是实话是难听的。相反，李秀才说的极有可能是假话，一个人“福禄寿全”是很难的，但假话讨得了主人的欢心，因为主人正是这么期望的。生活本身常常是平淡无奇的，天上掉馅饼的事总是少的，而灾难和厄运倒是常常不知不觉地走过来。人类本身的天性是向往美好的，喜欢富有刺激、带有浪漫色彩的生活。如果我们什么事情都从实道来，世界上也许就没有几件有意思的事了。所以，大多数人爱听谎言胜过爱听真理。礼貌语和奉承话给人们的幻想与虚荣心带来极大的满足，使人从困境与艰难中摆脱出来，它让人觉得自己在别人的生活中是受到尊重与重视的，因此它在生活中也是必不可少的。卢梭在《忏悔录》中说：“我从没有说谎的兴趣，可是，我常常不得不羞愧地说些谎话，以便使自己从困境中解脱出来。有时为了维持交谈，我迟钝的思维、干枯的话题迫使我虚构，以便有话可说。”人，总是要面对生活的。生活中，真实是重要的，真诚更加重要，这对人生、对社会无疑有更大价值。然而，我们所处的社会是纷繁复杂的，大家都是凡人，都期望能出人头地，每个人心中都有这样或那样的欲望和念头，如果你不加选择、不分对象、不分场合，把什么都和盘托出，那你在社会上有可能一天也混不下去。要想维持一种正常的局面，那你就不得不面对这样那样的谎言。只要不是有意去伤害别人，谎言也是可爱的，起码是迫不得已的。二、谎言与谣言的目的性二、谎言与谣言的目的性谣言不完全等同于谎言。在英语、法语、德语这三个语种中，谣言在拼写上均有“民众”的意思，可见谣言不是一个人说来玩的，必须由众人参与。一般地说，谣言也是谎言，它传递的也是虚假的信息或模糊的信息。当然，它并不总是谎言，它有时也可能被证实是事实，不过这样的情况毕竟不多。从发生形态上看，一般都与社会变动和危机相连接，而其表现形态上又与传闻密不可分。一般说来，所传闻的事件常常具有很重要的内容，但事件的细节却往往模糊而不清晰。 谎言可分为有目的性的谎言和无目的性的谎言两种。谣言也是这样。有目的性的谣言可以找到一个制造者。这个制造者十有*是谣言的受益者，还有一些谣言是为了对自己所仇视的人进行报复中伤而制造的。我居住的小城，有一年突然流行起这样一件事来：做外婆的，一定要给外孙买一把小红伞防灾。据说城里的一座石狮子突然在一天清早开口讲话：“去年大水，今年大旱，少男少女，各死一半。”当时正是上班时间，人们都围着石狮子停下来，把交通也阻塞了，任交警怎么疏导也不行，最后交警也和众人一起围着石狮子了。“难道就这么眼睁睁地看着他们死去？”有一个四十来岁的妇女问石狮子。石狮子说：“除非是这样。”“怎么样？”众人齐问。“让做外婆的，给他们一人买一把红伞，就能消灾避邪了。”“多大的小孩算少男少女？”又有人不解地问。“14岁以下的。”石狮子说过以后，再也不开口了。小城一夜之间红伞脱销。只有北关的一家个体杂货店有售，购者蜂拥而至，清一色全是外婆。此时，红伞的价格已翻了几倍。这下可苦了那些没有外婆的少男少女了。他们的母亲连夜去找老太太认干娘。连东关街上的一个讨饭的老太太也被一个人认作了干娘。干女儿给她买了一身好衣服，请她吃了一顿酒肉，然后给她一百元钱，让她去买一把红伞送给干外孙。那讨饭的老太太那几天着实风光了一阵子。这个谣言闹了个把月，又有谣言传来，说那座石狮子又说话了——外婆给外孙送红伞，但外孙也得给外婆送东西：三斤桂圆七斤糖，少男少女寿命长。这可不得了，哪个少男少女不希望自己寿命长？大家都忙着买三斤桂圆七斤糖，好在外婆都已经找到了，只送一下就行了。一时间，小城其他店的桂圆、糖都脱销了，只有北关的那家个体杂货店一直没有断货。不用说，这些谣言全是那位店主制造的。因为谣言传播的速度快，影响大，所以政客、军事家在为自己制定政治策略与军事行动时，常常想到它。翻开历史，我们可以看到一幕又一幕这样的闹剧。《史记?陈涉世家》中写到，陈胜（又名陈涉）、吴广作为戍卒被押往渔阳服役，由于天气不好，连降阴雨，致使道路泥泞难行，耽误了行程。按秦朝法律，这些戍卒无一例外都将被斩首。陈胜、吴广在计议之后，觉得与其坐以待毙，不如起义造反。起义之前，二人经过周密思考，定下了一系列计策。他们先派人到附近的墓地里埋伏，到了夜间模仿狐狸的悲鸣，叫道：“大楚兴，陈胜王。”他们又秘密地派人在鱼腹中塞入写着同样话语的绢条，人们买来鱼，剖开肚子看到字条，再想起夜间狐狸所叫的声音，十分震惊，都以为是天意。当谣言在戍卒中传得沸沸扬扬的时候，陈胜、吴广便乘机揭竿而起。因为以顺应天意的名义起兵，自然应者云集。在汉朝，谣言的使用极为频繁，几乎到了滥用的地步，民间甚至还传说谣言是天上的“荧惑星”下凡，预示世事兴衰成败的。汉高祖曾经利用赤帝下凡、斩蛇起兵的谣言美化自己，骗得天下人稀里糊涂地跟他瞎转胡战。他深知谣言的厉害，上任后，便严厉禁止谣言的传播。但不幸的是，汉高祖用谣言起兵反秦，别人也用谣言起兵反汉。东汉末年，张角就编了“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的顺口溜起兵，把东汉江山打得千疮百孔。生活中我们也可以经常遇到无目的性的谣言。2006年，一位署名“网易乱弹日报”的网友在网上发帖，题目是《阻碍开发建设，专家建议炸故宫》。在这个原始帖子里，发帖人有一个“编首语”：需要先阐明的是，这篇所谓的新闻是作者个人炮制出来的文学作品，并非事实。令作者写作此文的原因是以下事实新闻：阻碍长江开发建设，专家建议炸掉南京长江大桥。由南京长江大桥类推至北京故宫，虽然作者行文激愤，但也并非是杞人忧天。这篇网友的“乱弹”，经过千百次的转载后，发帖人的“编首语”已经被人有意无意地去掉，文中的人名也做了改动，剩下一篇“几可乱真”的“新闻”。两年之后，这条无目的性的谣言经由一家正规媒体的报道再次出现在了公众视野中。2008年3月25日，《东方今报》报道，一位房地产商通过媒体发出一番“肺腑之言”，称与其每年花十多亿元维修故宫，不如干脆炸掉，将之彻底改造成建筑用地，从而大大解决北京因土地资源匮乏而导致的房价暴涨问题。《东方今报》这篇爆炸性的“新闻”一经刊出便引起了广大读者的义愤和热烈讨论。可见，这种无目的性的谣言虽不是出于什么恶意造出来的，但同样影响人们的生活和学习。三、商业，一个谎言短兵相接的世界（1）三、商业，一个谎言短兵相接的世界（1）中国有句老话，叫做“无商不奸”。这句话在发展市场经济的今天看来，并不完全正确。但发展商业不施奸诈，怕是很少的。随便到大街上走一走，我们就可以看到假酒假烟、仿造的名牌服装、盗用的商标、盗版的图书以及音像制品，从这些产品中都可以看出经商者的“奸”。为什么这些人一经商就“奸”呢？因为满足欲望是人类的天性，而商人的欲望就想赚钱，这一欲望要想被满足，他们就不择手段了。在他们看来，商业就是欺骗的学问，就是制造谎言的学问。怎样利用谎言做生意，成了他们最关心的一个问题。其实，这个问题无非是以下三个方面：第一，引起人们的注意；第二，让人认为你的东西对他最有用；第三，让人相信买你的东西最有利可图。我们依次来看看这三个方面。所有的广告都是为了引起人们对自己的产品的注意。因此，形形色色的广告为了达到这个目的，不惜在其中充斥大量的不实之词：“誉满全球”、“畅销世界各国”、“最完美的设计，最精心的造型”、“全市最低价”、“今年二十，明年十八”、“国货精品”……当然，也有许多公司在做广告时，撇开*裸的吹捧，采用一种看似“诚实”的广告，比如：“谁能做到万无一失？我们不能！所以我们在为数十万用户提供优质产品的同时，也提供最优质的售后服务。”在美国，一家别出心裁的广告公司在为五十铃汽车做广告时，先塑造了一个油滑的汽车推销员形象，然后对其予以讽刺嘲笑。该公司聘请了一位叫大卫?莱尔的演员扮成一个叫乔?五十铃的汽车推销员。乔整天咧着嘴嘿嘿地笑，油腔滑调地推销产品，说什么他的汽车只卖九美元，这种车能爬上珠穆朗玛峰，等等。每当他大吹特吹的时候，电视荧幕上就叠现出“他在撒谎”的字样，印刷品广告上则印着“乔是一个大骗子”。当然，这只是一种宣传伎俩，广告还是突出了汽车的特点和长处，并且巧妙地利用乔的夸张暗示公司还是说实话的。由于观众早已厌烦了那种廉价的吹捧和把观众当三岁小孩的做法，五十铃自嘲式的广告使人耳目一新，收到了令人意想不到的效果。乔?五十铃的广告在1987年的戛纳国际广告节上获得最高荣誉——金狮奖。市场营销学中，有一种做法叫“制造市场”。本来，大家没有你的那些商品，也照样能活得自自在在的。但如果你是个商人，安于现状可就糟透了。你必须不停地告诉你的顾客，你拥有了这种商品后，将生活得比现在至少幸福100倍。谎言在商业中又一次大显身手的机会到来了。我们经常在电视上看到一对浪漫男女在装饰华贵、气氛幽雅的房间里饮一种颜色迷人的酒，穿一种极富*性的衣服，喷一种诱人的香水，听一种高级的音响放送的音乐，看最新款式的超大荧幕电视，使用一种名牌的空调机……电视荧幕上的男男女女又英俊又漂亮，在这些极端的享受中如痴如醉，显得又温情又浪漫，于是，观众看完电视都会认为那温情、那浪漫都来自那些酒、衣服、香水、音响、电视、空调……就像那些广告说的：“绚出高清真视界”——松下电视“味道好极了”——雀巢咖啡“冷热酸甜，想吃就吃”——冷酸灵牙膏所有这些促销手段，都是想告诉你一个事实，你若拥有了这些商品，你就是一个幸福的人，反之，你就被排除在幸福之外了。三、商业，一个谎言短兵相接的世界（2）三、商业，一个谎言短兵相接的世界（2）瞧，你们的全部幸福就建立在我们要推销的这些商品上！如果你卖的东西不是只此一家别无分店的独家买卖，那你就必须使顾客相信，只有你卖的商品，对他们才最有利可图。于是，商人们使出浑身解数来吸引人们，诸如“免费使用”、“最新发明”、“特别赠送”、“买一送一”、“假一赔十”、“中秋节优惠大酬宾”、“有奖销售”、“全市最低价”、“清仓大甩卖”，等等，这些所有的噱头加在一起，无非是说：“买我的吧，我的东西最好，价格最便宜。”但事实如何呢？“免费使用的结果是你不得不付出高过原价数倍的价钱。”“特别赠送的商品也许你不用掏钱买，但修理起来却贵得惊人，或你用习惯之后，缺少了那种东西便感到生活极不方便，那时你不得不一而再再而三地去买曾经特殊赠送的那件东西，但那价格往往高得令你咋舌。”“买一件送一件呢？如果其价格不是以一当二的话，就是东西已经都没有什么实际价值，属于那种可有可无之物。而那买到的一件东西的价钱远超过两件，等于什么也没送。”（第三章插图2）这些谎言还是正常商品交易中存在着的合理手段。至于那此在商业活动中直接使用诈骗手段的职业骗子，运用起这些办法来，简直得心应手，令人防不胜防。据报道，有一个英国流浪汉和一个澳大利亚乞丐狼狈为奸，把巴黎的艾菲尔铁塔给卖了，而且卖了两次。他们在巴黎租了一间套房，邀请了五位商人开始做这笔生意。商人到齐后，两位骗子要商人们起誓保密，接着郑重其事地告诉他们：艾菲尔铁塔已处于危险状态，政府不得不将其推倒。政府请各位为这座著名建筑拆下的废铁投标。为了进一步消除这些商人的疑虑，他们解释说，今天之所以在旅馆进行招标，是因为艾菲尔铁塔是深受人民喜爱的国家建筑物，政府担心过早泄漏情况会闹得满城风雨，招致人们的强烈反对。一周之后，所有的投标书都送到了，两个骗子同一位商人谈妥了这笔买卖。汇票到手后，骗子们又玩出更高明的一招。他们要那位商人拿点钱出头打通关节，以便使这笔生意可以顺利通过官方渠道。这位商人满口答应。如果说过去他还有些怀疑的话，现在也完全消除了：伸手要贿赂就证明这是官衙里来的人。二人拿了钱后，24小时内离开了法国。他们在乌拉圭待了一段时间后，发现巴黎没有什么动静，本来预计骗局被揭穿后会引起的轩然大波并没有出现。原来那位商人发现上当后羞得无地自容，根本没有去报案。二人知道这一情况后，又返回巴黎，把这出闹剧重演了一番，另一位头脑简单的废金属商又上当了。这回受骗者报案了，但两个骗子早已逃出法国，过花天酒地的生活去了。1993年，中国也发生过类似的骗局。秦皇岛市附近有一座废置不用的铁路桥，一位缺钱的仁兄便打起了它的主意。他先以铁路局的名义找到一家法院下属的公司签了一个合作拆桥的协议，然后从这个法院的工作人员手中借了一套法官服装和一支手枪，找到铁路局下属的一家公司签了一个合作拆桥的协议，然后拿着两份协议书找到一个正缺原材料的钢厂，将这座桥上将要拆下的7000多吨废旧钢铁卖给了钢厂。签合同时，钢厂的人表示怀疑，要看看这位仁兄的工作证，他谎称工作证没带，把手枪往人家桌上一撂，说：“要信不过，先把这玩意儿押着，回头我再取工作证来。”人家一看他手续齐备，又是政法部门的公司，本人又是法官，还有什么可怀疑的？也就高兴地签了合同，然后开始拆桥。正在他们拆桥时，该铁路局的一位副局长乘车回家，发现了，觉着不对头。分明没有接到过拆桥的指示，什么人在拆呢？他立刻让铁路部门查问，结果发现是骗局。在商业活动中，谎言的使用是永远不会停止的。对于商人来说，谎言与骗术永远是他们手中的奇兵魔法，随时可以变幻出无穷的花样。因此，在建立市场经济的过程中，我们应该随时提高警觉，分辨自己身边的种种骗术与谎言，不要为其所惑。当然，对于经商者来说，在法律许可的范围内，巧妙地使用一些谎言来推销产品，也是应该的。不然，谁还来经商？经商还怎么赚钱？四、爱情，“我”字当头如何无私四、爱情，“我”字当头如何无私生活中最美丽的词汇、最动听的乐章、最美丽的诗篇，都是写给爱情的。爱情使人生活得五彩缤纷，爱情使岁月变得灿烂辉煌。爱情能让怯懦者变得勇敢坚强，能让愚昧者变得智慧机智，能让理智者变得冲动疯狂，能使高傲者折腰屈膝，能使卑微者高尚伟大。可以说，人世间没有任何一件事情比爱情更加奇特。它总在有与无之间悠游，总在真实与虚幻之间徘徊。得到的人和没得到的人有时都为它心力交瘁，以至有人不由得问：爱情是什么？从谎言的角度看，有人说，爱情是一种临时性的疾病，可用婚姻治愈，使患者远离病源也同样有效。这种疾病和龋齿等病一样，只传染于生活在人工条件下的文明人之中，那些呼吸纯净空气、吃简单食品的野蛮人从不受它侵扰。还有人说，爱情就像吹肥皂泡，当你听起它时，五彩斑斓、光彩艳丽，这时它是存在的，但肥皂泡毕竟是肥皂泡，它终归是要破的，破了，爱情就消失了。乌克兰谚语说：“爱情告诉我们的事情并非如此。”中国俗语说：“情人眼里出西施。”佛经里说：“人有八苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴盛。”怨憎会、爱别离、求不得其实都在否定爱情，认为爱情是一件不可能的事：聚在一起的往往是冤家对头；相爱的人却要生离死别；要求、欲望总是得不到满足。这些话听上去好像对爱情都不太有利，因为世俗的爱情正如一位爱情专家所说：恋爱似乎大多在欺骗对方，也欺骗着自己。一个人是不是真能永久地爱另外一个人呢？答案是肯定的，但是这种人为数不多。如果细细地整理一下我们心目中关于爱情的标准，我们就会发现，全世界的爱情都具备以下这几个标准：相爱、专一、永恒、纯真、忘我。这五条标准是全世界所有人对爱情的渴求、期望与梦想。但在现实生活中，却没有几个人能同时拥有。当然世界上真正相爱的人少，以至于绝大多数只是一方对另一方的爱。结果只有两种，接受或不接受，接受了，我们便说他们相爱了。一位女作家曾经说过：“世界上95%的夫妻都是凑合。”而在这种凑合的家庭中，谎言就是必不可少的黏合剂。至于爱情的专一问题，也是人们常常喜欢探讨的。中国古代极为讲究从一而终，忠贞不屈的爱情往往能激起普遍的共鸣，“愿天下有情人皆成眷属”正是最鲜明的写照。就连西方世界，也留下了许多千古传唱的忠贞爱情故事。爱从本质上追求的就是地老天荒、海枯石烂，正如中国古代民歌《上邪》中所说的“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”。可是永恒似乎只存在于传说或文学作品中，现实中多得是“但求曾经拥有，不求天长地久”，因为他们已知道，凡夫俗子的生活中有太多的无可奈何、太多的痛苦纠葛，能真心真意地爱一段已经十分不容易了，何必再去苛求永恒？ “忘我”原本是一种宗教的境界，把它移入到爱情中来的人，是做了一次伟大创举的人。但是爱情真能忘我吗？谁都知道，求爱一开口便是“我”字当头：“我爱你。”我爱你其实就是我要你。没有我哪有你？没有我哪有爱？没有我一切都见鬼去吧！世界上没有无缘无故的爱。那么，世界上真有不求回报的爱吗？不可能，我们施爱，更是为了得到爱，不然，哪里会有爱的痛苦？只求奉献，不求索取，只问耕耘，不问收获的人是没有痛苦和失望的，他们是真正忘我的人，就像真正的佛教徒一样。若能做到这一点，那也不需要爱了。所以忘我之中也掺和了许多谎言的东西。当然，不管怎么贬损，爱情是人世间迄今为止公认最为美好的东西，如果说真正的爱情中有谎言也有欺骗，那么也一定是一种甜蜜。五、友谊，一朵也需要谎言浇灌的美丽之花五、友谊，一朵也需要谎言浇灌的美丽之花人需要友谊。一个在生活中没有友谊的人，肯定是一个孤独的人。友谊是人与人之间相互沟通的桥梁，是普通人之间维系感情的纽带。但人们可能不相信，友谊往往靠谎言来支撑，没有谎言，友谊往往会分崩离析。飞和鹏是一对好朋友，他们同时喜欢上了女孩雪。飞首先向雪表白：“我爱你！”雪对飞的表白有些犹豫，因为她更喜欢鹏，所以，她迟迟没有答应飞。飞却始终痴情不改，今天约雪去听音乐会，明天又带雪去世界公园。雪早晨刚起床，飞已捧着一把玫瑰来了。对飞的这一切，雪虽然不拒绝，但是却依然不答应他。这时，飞把这一切对鹏说了，请鹏帮着他出主意。鹏自己也喜欢雪，但为了友谊，他只好掩盖起自己的感情，装出热情很高的样子帮着飞想办法。鹏觉得，雪很喜欢诗歌，常读诗，尤其是喜欢叶芝的诗。有一次，他曾听她朗诵过那首《当你老了》的诗。他让飞找一些诗歌集回来，蒙头读诗一个月，然后再去和雪交谈。飞果真按鹏说的做了。一个月后，他的诗歌鉴赏水平大为提高。去和雪谈诗，雪果然很开心。她开始考虑答应飞的求爱。临答应之前，她找到鹏，问鹏说：“你爱我吗？你如果要向我求爱，我马上答应你。”“不，我不爱你。”鹏说。其实鹏明明是爱着雪的。但因为与飞的友谊，他说了谎。有些时候，好朋友之间只能相互谅解，相互包涵，这样，只好说假话。友谊应当是真诚的，但真诚有时必须靠谎言来调剂。六、谎言，人际交往中的润滑剂六、谎言，人际交往中的润滑剂一个满嘴谎言的人肯定不会受到别人的喜欢，但是，一个人要是连一句谎言也没有，肯定也不会受到别人的喜欢。道理很简单，“水至清则无鱼，人至察则无徒”。一个人不说一句谎话，任何场合都是实话，不是傻瓜起码也是愣头青。泉在一家商贸公司上班。一天下班后，他和同事火走在一起。火这些天心里很郁闷，和老板的关系十分紧张。二人边走边聊。火控制不住自己的情绪，指出老板对待他的种种不公，还把老板的无知、浅薄及一些丑事统统信口说了出来。最后，他怒犹未尽，忍不住又大骂了一通。过了些日子，老板在泉面前也谈起了火，言语之间非常不客气，怒斥火的不顾大局、平庸无能、不思进取、不善开拓等诸多缺点。末了，老板问泉，可曾听见火在他面前说过自己什么坏话。泉是一个诚实的人，此时，他该怎么办呢？无疑，泉面临两种选择：一种选择是不把火的话告诉老板，另一种选择是十分诚实地把火的话原原本本地告诉老板。如果泉选择前者，老板的气会慢慢地消下来，当他冷静下来后，会比较公正合理地处理好这种关系的。但如果泉选择后者，老板会对火记恨在心，一定会找个机会教训火的。如果老板是个非常精明的人，他会进一步设想，你泉在我面前讲你同事的坏话，你肯定也会在其他人面前讲你同事的坏话，你甚至还会在其他人面前讲我的坏话。因此，对你这种人也不可信任，至少要留两手。上面的这件事中，说谎能使三方都能得到好处，而讲实话却让每个人都受到损害。可见谎言在人际关系中的重要性。人是具有各种各样的弱点的，完美的人只有在童话或神话中才存在。现代生活中的人都是些凡夫俗子，都有自己的喜怒哀乐。每个人对自己、对他人都常常有各种各样的不满，任何人在一起，都难免东家长西家短地议论一下别人，议论的过程中，稍不留神就会把自己的一些情绪带出来。这些发自个人情绪的评价并不见得是客观公正的。如果人们在彼此交往中又把这些情绪话东传西传，到最后，这些蜚短流长一定会让大家的感情都受到伤害，人与人之间的关系变得空前紧张，每个人都生活得特别疲惫。因此，在人与人的交往中，适当地用一些小小的谎言，可以使人际关系更融洽，更亲近一些。正如上面的例子所显示的那样，对老板说实话是火上加油，促使老板与火的关系更加紧张，而假设泉这样对老板说：“火挺好的，他从没有在我们面前说过您什么闲话！相反，他倒是挺佩服您的魄力的，至于最近有点不开心，他说可能是在某些事情上闹了点小误会，他说您会很好地处理的。您放心，火是不会说什么的。”这样一来，不仅老板的怒气会马上消下来，他也会立刻反躬自省，认真地考虑对待下属的问题。一场本来可能导致两人大动肝火，甚至让老板难堪、同事失业的争端就此偃旗息鼓。即使有一天老板发现泉讲的不是实话，他也不会过分怪罪泉，他会认为泉为人厚道、心地善良、会处理事情，根本想不到什么说谎了。我们生活中还有一句俗话，叫做“会做媳妇的两头瞒，不会做媳妇的两头传”。说的也是同一道理。居家过日子，有些鸡毛蒜皮的小事，就不能以真实的态度去对待，说一些假话，应付应付，什么都会过去的。所以，在生活中我们不能一味地讲实话，因为实话有些时候对人、对己、对事无益。既然真话会伤害别人，我们为什么一定要说真话？其实，制造一些谎言，只要于人于己有利，就可以放心大胆地制造。这是处理好人际关系的一*宝。七、谎言的智慧七、谎言的智慧智慧往往与谎言相伴相随。翻开古代历史，我们随处可以见到这样的例子。秦末，刘邦、项羽两人争斗多年，尚未决出胜负。项羽对刘邦说：“这些年来，我们一直这么闹腾，不如彻底摆开阵势，一决胜负，不要因为我们，让天下老百姓老是受苦。”刘邦说：“我宁可斗智，不愿斗力。”于是就列数了项羽的十条大罪。项羽大怒，命令放箭。结果有一支箭射到了刘邦的胸部，刘邦咬着牙把箭拔下来，插到腿上，说：“敌军太可恶，竟然射中了我的腿。”当时，项羽的军队强大，刘邦势力弱小，如果说伤到胸部，士气肯定会受影响。在这里，刘邦分明是在说谎，但这种谎言，却是智慧的体现。其实最高境界的谎言就是一种智慧。南宋时，国都临安有一位神偷，没有人知道他叫什么名字，因他每次作案后，必留下“我来也”三字，故其绰号叫“我来也”。他名气轰动整个临安，官府奈何他不得。有一次，他失手被擒了，审讯时找不到赃证和人证，无法定罪，只好把他监禁起来慢慢侦查。“我来也”过着铁窗生活，遥遥无期。一天，他对狱卒说：“我做贼是确实的，却不是‘我来也’，官府误会我是，看来会把我终身监禁，出狱是无希望了，只可惜我藏在外面的金银无法使用。在这一段时间里，你对我的确好，我决定用那些金银来报答你，金银就藏在保俶塔顶层上，你去取用好了。”狱卒将信将疑地往塔上巡视，果有一小包袱藏在尘埃中，打开一看，尽是黄金白银，他满心欢喜回来后，对“我来也”特别照顾。过了几天，“我来也”又对狱卒说：“我还有一酒瓮放在侍郎桥下，装满金银，你可叫家人去那里洗衣服，取了酒瓮之后，把衣服盖在篮上，拿回家就是了。”狱卒叫妻子去取，果然又得了金银，对“我来也”更加优待。又过了几天，一晚，“我来也”又对狱卒说：“现在已是深夜二更了，我请你放我出去，料理一些私事，四更的时候，我一定回来，决不连累你的。”狱卒因受了两次恩惠，不好意思不答应，同时认为他颇讲信用，只好放他去了，但心里还是不安，乃取酒独酌，借以消忧。到四更时，忽有人自檐间跃下，一看，原来是“我来也”依时回来了，狱卒大喜，将其套上刑具再锁起来。次日，城内一名富户赴县府报案，说昨晚三更时分，被贼劫去黄金千两，门上写着“我来也”三字。县太爷据报，抚案大惊说：“原来‘我来也’还逍遥法外，以前所捉之贼，并不是他，差点冤枉了人。”便下令提讯前贼，判为犯夜行罪，略施惩戒便放人。“我来也”出狱后几天，狱卒返家，其妻对他说：“昨晚四更的时候，有人敲门，开门一看，并无人影，却有一包东西放在门口，并闻声说，‘此是酬谢你丈夫的，不要声扬出去。’”他打开一看，原来又是黄金和白银。狱卒此时才明白，那贼果真是“我来也”。谎言，一旦成为智慧，它的作用实在是不可低估的。八、谎言的罪与罚八、谎言的罪与罚可以这么说，人世间的大多数犯罪都是和谎言连在一起的。罪恶一旦犯下后，99%的人都会设法隐瞒真相，消灭罪证，让别人无法弄清底细，以便逍遥法外。有些犯罪，一开始就是和谎言紧密地联系在一起的，比如诈骗罪。它是在全世界都广泛存在的一种犯罪行为，这种犯罪的基本方式，就是用谎言来诱人上当，骗取权力、钱财、感情，乃至身体。另外，伪证也是一种古老的罪恶，《圣经?摩西十诫》中就明确宣布：“不可做假见证陷害人。”由于谎言和犯罪密切相连，有人就对说谎过分苛责，而对犯罪却予以宽容。这是一个既简单又复杂的道理，谎言人人都可能在说，而罪行却不是人人都在犯的。谎言与犯罪的分离带是道德、法律，善意的谎言并不违背道德，而智慧的谎言本身就是一种道德。比如我们安慰一位遭遇不幸的朋友时，会说：“别太伤心了，不幸的遭遇人人都有过，一切都会变得美好起来的。”但是，不幸的遭遇并不是人人都有过；有过不幸遭遇的人结果很不一致，不少人也会就此一蹶不振，消沉下去。但我们怀着美好的心情和良好的祝愿在说谎，这样的谎言，不但是道德范围内容许的，而且按照道德标准衡量也是值得嘉许的。有些谎言为道德所不容，但与法律并不冲突。撒谎的人受到的将是道德与良心的谴责，而不是法律的追究和惩处。损害社会与他人利益的谎言才是犯罪。比如，假冒名牌产品商标，贩卖质量低劣的商品欺骗顾客的行径就是一种诈骗，就是犯罪。逃税行为也是谎言犯罪中的一项重要内容，它靠谎报收入、谎报账目欺骗财税部门，每个国家政府历来都花费极大力气来制止这种犯罪行为，但却是屡禁不止。那些利用谎言犯下滔天罪行却逃脱处罚的人也是为数不少的，他们的诀窍是同最高统治者斗智，这在中国历史上有数不清的先例。说到用谎言逢迎皇帝的心意，恐怕没有人比晚唐的大宦官仇士良做得更得心应手，听听他给其他太监们的经验传授，便可悉然。他说：“我们这些人侍奉皇上，不要让皇上有闲暇时间，他一有闲暇就会看书，进而去接纳儒臣，谋虑也随之深远。他不会再去追求吃喝玩乐了，也不会再宠幸我们这些人了。所以我们要千方百计地设法积聚钱财，供皇帝挥霍，终日让他沉溺于声色犬马，极尽奢侈淫靡之能事，使他乐而忘忧，不去顾及其他的事，这样他就会厌弃和贬斥经书学问，万事即可操纵于我们手中。”所以，仇士良在四十多年的太监生涯中，侍候过六个皇帝，将每个皇帝都服侍得好好的。他专权二十余年，共有两个藩王、一个皇妃、四个宰相死于他的圈套之中，从中可以看出皇帝对他是多么的信任，也说明他的曲迎之术是多么的高明。有意思的是，仇士良告老还乡，病死在家中，朝廷还下令厚葬他。谎言与犯罪之间的距离有时大，有时小。日常生活中，我们要注意把握其中的度。但有些时候，这个度也不是人们容易掌控的。古人说：“窃钩者贼，窃国者侯。”这度谁能把握得好？一、沉着冷静，不动声色一、沉着冷静，不动声色不善于说谎的人，一说谎总是害怕被别人识破，所以撒谎时心里特别紧张，一紧张，表情就不自然，语言也结结巴巴、嗯嗯啊啊。更有甚者，惊慌失措，手忙脚乱。别人一见你这副样子，哪怕你说的是真话，也不敢相信了。美国有句谚语说：“就想你正走着的这一步，别想下一步。”这对于说谎者来说，不失为一种正确的方法。说谎的时候，你只要想出你的谎言，其他一切你都不要再去牵挂。拿破仑有一次检阅军队，按照惯例，值星官应在检阅前向他报告点名的情况。 军乐声中，拿破仑正步走上检阅台。这时候碰巧值星官忘记点名了，但是他跑步到拿破仑跟前，仍然以非常清晰的口齿报告：“报告将军。本部已全部集合完毕。本部官兵应到2344人，实到2438人。请你检阅。”拿破仑非常满意地点点头，说：“很好！”回头对他的参谋说，“记住这个值星官的名字，数字记得这么准确的人应该受到重用。你们以后也得向他学习，给我汇报时尽量用精确的数字说话。不要用大概、可能、也许、差不多这样的词。”这位以谎言博得拿破仑好感的值星官说得干脆利落，一点顿也不打，显得异常沉着冷静。其实，真正要说谎，首先就得这样，才能给人以最基本的信任。通常，我们对一个吞吞吐吐讲话的人会心里怀疑，认为他欲言又止是在编织借口与谎言，从而对他严加防范。而对于说话干净利落的人则抱有好感，好像他的不假思索是一种不藏心机、诚实坦率的作风，常常对以这种方式讲出的话深信不疑，认为那种脱口而出的话不像在撒谎。其实，高明的骗子不过就是利用人们的这一心理而大撒其谎的。在现实生活中，不得不靠撒谎从一些难堪处境中解脱出来的时候，这种谎言是必须毫不犹豫、脱口而出的，否则人家就会对你的答案产生怀疑，使你难以达到你想要的效果。二、天衣无缝，滴水不漏（1）二、天衣无缝，滴水不漏（1）“一根链条的牢固程度取决于它最薄弱的那一环。”这是一句古老的谚语，从它所阐明的道理中，我们可以领悟到：谎言中任何一个细节的疏漏都可能成为他人识破谎言的关键。所以，哪怕是一个最微不足道的细节也应设计周密，做到天衣无缝、滴水不漏才行。光绪二十四年（1899年）六月十一日，光绪帝颁布“明定国是”诏书，开始推行变法，引起了封建顽固势力极大的震惊与忌恨。六月十五日，慈禧太后为破坏变法和翦除光绪帝的羽翼，逼迫光绪帝下谕旨，将支持变法的帝党人物翁同龢免官回籍。同时命荣禄署理直隶总督兼北洋大臣，统帅北洋三军。这样，京师及近畿的清军主力全部落入荣禄的掌握之中。当顽固派正在为眼前的胜利暗自得意弹冠相庆之际，荣禄却煞有介事地演出了一场悲悲切切的“送别”戏。他赠给削官免职将回籍的翁同龢许多银两，并拉着翁同龢的手失声痛哭，问他是什么原因得罪了皇上，落到这步田地，同情悲切之情溢于言表。观其所为，不明真相的人还以为荣禄是十分同情维新变法的新派人物呢。其实，荣禄的悲切是猫哭耗子假慈悲，洒下的只是几滴麻痹维新派、欺骗世人的鳄鱼眼泪而已。当时，荣禄、慈禧太后等顽固派已经准备对光绪帝及维新人士下毒手了。他们既定的阴谋是，在天津举行阅兵典礼，请慈禧太后和光绪帝到天津去阅兵。待慈禧太后进入荣禄的兵营以后，他立刻宣布废黜光绪帝，另立新君，然后再捕杀维新派。在这种杀机已了然在胸的情况下，荣禄却能假惺惺地来一出“送别”，其心之歹毒即可见一斑了，而其制造谎言的技巧即可见技高一筹了。同年九月初，顽固派大臣怀塔布、杨崇伊等与荣禄有两次秘密接触，密谈内容极为保密，然而，从以后的事态发展来看，完全可以证明荣禄已同这批顽固派核心人物商量好了对维新派的反扑。接着，荣禄便把他一手培植起来的董福祥军调到北京外围的长辛店。这一行动，矛头直指光绪帝和维新派，实际上等于已经开动了政变的机器。在荣禄等顽固势力的进攻和重压之下，光绪帝极为恐惧焦灼，连降两道密谕，要康有为等人密筹办法救驾。维新派派谭嗣同夜访袁世凯，劝袁世凯站在光绪帝一边助行新政，想利用袁世凯的武卫右军跟荣禄对抗，并且提出派兵包围颐和园之议。结果，事情不但未成，反被袁世凯出卖。荣禄在得到袁世凯的密报时，表演得颇为出色。他装成大惊失色的样子，连声喊冤说：“荣禄若有丝毫犯上心，天必诛我。”然而在打发走了袁世凯之后，却连夜赶往北京，直奔颐和园报告慈禧太后。第二天，荣禄的一队卫兵囚禁光绪帝于中南海瀛台。慈禧太后宣布再次训政，同时调兵遣将，捕杀维新派人士。四天后，就在谭嗣同等六人喋血菜市口之际，荣禄奉召入京，临行时还制造谎言：“誓死以保全皇上。”直到此时，他仍不忘要确保以前造的谎天衣无缝、滴水不漏，不出细节上的失误。维新志士的鲜血染红了荣禄的顶戴花翎。政变后不到两个月，荣禄便升任军机大臣，同时受命执掌兵部，节制北洋海、陆各军。一时间他权倾朝野，成为慈禧太后最为宠信倚重的心腹近臣。在中国历史的长河之中，造谎本领强的不止荣禄一人，安禄山也是其中之一。二、天衣无缝，滴水不漏（2）二、天衣无缝，滴水不漏（2）安禄山原是唐朝营州柳城（今辽宁朝阳南）的胡人，玄宗天宝年间担任平卢、范阳、河东三镇节度使。天宝十四年（755年）十一月，他与史思明率十五万大军于范阳起兵叛唐，史称“安史之乱”。这场长达七年多的武装叛乱，给人民的生命财产造成了极大损失，给北方地区的社会经济造成严重破坏，使大唐帝国的统治秩序陷于一片混乱，曾经强盛一时的唐王朝从此走向衰落。冰冻三尺，非一日之寒。安禄山反叛，也是“谋逆十余年”。但这个乱世奸雄在异志初萌、贼心始起时，就使出浑身解数，在唐玄宗面前大造谎言，把自己打扮成大唐的忠臣义士。他的谋反之心越是急不可耐，谎言就编织得越逼真，真是做到天衣无缝、滴水不漏了。安禄山制造谎言、藏匿反迹的手法之一，是用“外若凝直”的表象来掩盖“内实狡黠”的居心。他利用自己的胡人身份，故意在玄宗面前装出一副呆头呆脑的样子，以装疯卖傻来骗取玄宗的宠信。有一次，玄宗引他与太子李亨相见。安禄山故意直立不拜。左右催他行礼，他却故作糊涂地反问：“臣蕃人，不识朝仪，不知太子是何官。”玄宗信以为真，便告诉他太子是储君，“朕百岁以后，传位于太子”。安禄山这才做出恍然大悟的样子谢罪说：“臣愚，只知陛下，不知太子。臣今当万死。”一边说，一边对太子行礼。玄宗见此，感叹不已，“尤嘉其纯诚”。对玄宗极尽阿谀逢迎之巧以赚其情感是安禄山藏匿反迹的手法之二。他是个“腹垂过膝”的大胖子，走路都需要两人扶持才迈得动脚步，但在唐玄宗面前跳起旋舞时，却是“其疾如风”。他曾屡次对玄宗表*迹：“臣蕃戎贱臣，受之宠荣过甚，臣无异才为陛下用，愿以此身为陛下死。”有一次，玄宗指着他那硕大的肚子笑着问道：“此胡腹中何所有？其大乃尔！”安禄山一脸正气地朗声说道：“更无余物，止有赤心耳！”为了更多地骗取玄宗的欢心，他对杨贵妃大献殷勤。他虽比杨贵妃大十几岁，却一再要求当杨贵妃的干儿子。杨贵妃便高兴地认下了这个又胖又丑的干儿子。玄宗发现安禄山每次进见时，总是先拜贵妃，后拜自己，便有几分不快地质问安禄山，安禄山回答：“胡人先母而后父。”杨贵妃听后心花怒放，玄宗也随之放声大笑。唐代有“三日洗儿”的风俗，小孩生下三天之后，母亲要给他洗澡。天宝十年（751年）正月初三，亦即安禄山过罢生日的第三天，杨贵妃对安禄山“作三日洗儿”。安禄山为了让杨贵妃高兴，不仅像个婴孩般让她给自己洗澡，洗完后还躺在贵妃用锦绣料子特制的大襁褓中，让宫女们抬着他在庭院中转来转去，从此宫中都呼安禄山为“禄儿”。他利用自己可以自由出入宫禁的特许，与杨贵妃打得火热，“或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外”。经常不断地向玄宗贡奉大量物品，是安禄山藏匿反迹的手段之三。为了取信于玄宗，安禄山每年都要从边镇向长安宫中输送大量俘虏、杂畜、奇禽异兽、珍玩之物。这源源不断的贡奉，在玄宗看来，就是安禄山忠于自己的信物。 最能说明安禄山制造谎言、藏匿反迹之巧的，还是他在政敌攻讦不断、阴谋几近败露时以攻为守的伎俩。二、天衣无缝，滴水不漏（3）二、天衣无缝，滴水不漏（3）宰相李林甫死后，安禄山与杨国忠开始相互撕咬。杨国忠断定安禄山有谋反之举，并收集到一些证据，一而再、再而三地要玄宗提高警惕，但是玄宗根本不听。杨国忠无奈，便建议玄宗下诏召安禄山入朝。他以为安禄山心中有鬼，必然不敢来京。谁知安禄山虽然做贼心虚，但对这点小把戏却一眼看穿。他自恃玄宗已被自己蒙蔽甚深，加上当时叛乱尚未准备就绪，便将计就计，冒险前往京师。天宝十三年（754年）正月初四，安禄山在华清宫受到玄宗召见。一见到玄宗，安禄山便大放悲声，一字一泪地说：“臣本胡人，陛下不次抉用，累居节制，恩出常人。杨国忠嫉妒，欲谋害臣，臣死无日矣！”玄宗见他马不停蹄地应命而来，疑心早已烟消云散，当下赏赐给安禄山许多财宝以示安慰，后来又给他增职加官，以示信任。这年三月，安禄山离京返回边镇，玄宗还依依不舍地为他送行。此后，安禄山全力以赴加紧进行叛乱的最后准备，而玄宗则再也听不得任何人揭发安禄山进行谋反之事，甚至还把一些揭发者送给安禄山处置，自此便没人敢言语了。一直到“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”之时，他还以为是“恶禄山者诈为之，未之信也”。安禄山可谓是中国历史上谎言造得最精密的一个人。二战时期，盟军也用这种制造精密的谎言把撒谎成性的希特勒耍弄了一番。当时，盟军刚把纳粹军队赶出北非，西西里是盟军下一个攻取的目标。这个势头就是傻瓜也看得出来。但要攻取西西里，必须使希特勒放松对这个地方的警惕，唯一的办法当然是让希特勒觉得盟军不会来攻取西西里。于是，英国海军的最高情报机构设计了一个特别的行动计划：第一步：英国副总参谋长阿奇博尔德将军给北非的远征军司令官亚历山大将军写了一封信，信中“透露”了突袭希腊阿拉科斯角的计划。蒙巴顿将军也写信给在北非的盟军最高司令艾森豪威尔将军和坎宁安元帅，开玩笑似的提到了沙丁鱼，以便使德国人立刻联想到撒丁岛。信中还介绍说，给他们送去信件的这个信使是联合作战部中他最信任的参谋人员。第二步：他们找到了一个肺炎死者的尸体，取得其父母的同意后，开始对其身份进行设计。他们给他穿上飞行服和救生衣，把身份证、钱包等个人财物和文件放在公文包内，系在他的手腕上。根据身份证显示，这是一位叫威廉?马丁的海军少校，出生于英国加的夫，其身份证的号码为148228。由于证件看上去很新，为了不使德国人产生怀疑，上面写着：“补发。原证件096050号，遗失。”此外，他身上还有一包香烟、一盒火柴、一支铅笔、两张用过的汽车票、一串钥匙、一张在伦敦皮卡丹利大街军人俱乐部住宿的账单和两张音乐会入场券票根。至于“马丁少校”的私生活，盟军是这样安排的：他随身带有未婚妻写给他的两封充满爱意的信、两人的合影和一张购买订婚戒指的收据，还有他父亲得知他们订婚后从北威尔士寄来的热情洋溢的信。一切准备就绪之后，他们把他装入一个干冰冷冻的容器里用车运往苏格兰的格里诸克，然后再由一艘潜艇将这位“海军少校”的尸体运到西班牙南部海面上后，在他的救生衣里充满气投放在距西班牙韦尔瓦河口公里的海水中。又把一艘橡皮艇、一支小桨也随之投进水里，制造了一位送信使在飞往北非途中遭遇空难后跳伞，不幸被海水淹死，他的尸体和携带的公文被冲到西班牙海边的假象。当时西班牙名义上是中立国，但佛朗哥政权和法西斯德国沆瀣一气，有无数纳粹间谍在这个国家里活动。西班牙渔民在当天上午就发现了死尸，并把他交给了西班牙海上巡逻队。“不幸”的消息很快送到英国驻马德里的大使馆。“马丁少校”的尸体和财物也转交给了使馆人员，但没有公文！经过伦敦方面的强烈要求，两个星期后公文和信件才送了回来。在此之前，有人在信上面做了手脚。科学检测结果表明，信件被打开过。 战后，人们在获得的纳粹文件中证实了这一点。当时那些信件都被德国领导集团研究过，希特勒对盟军将突袭希腊和撒丁岛确信无疑。德国最高司令部果真分散了他们的兵力。大部分军队被调往认为将要遭到袭击的地方。当盟军像风暴一样横扫西西里岛时，令他们大为震惊的是，守军只有一个意大利师和一个德国师。这次登陆非常成功，盟军伤亡人数比预计的要少得多。一条经由意大利进入欧洲的通道被开辟出来。盟军设计的谎言也是天衣无缝、滴水不漏的典型代表。比如新证件上的“补发”字样、身上的音乐会入场券票根以及与未婚妻订戒指的收据、父亲的祝贺信、同尸体一同抛海的橡皮艇、伦敦方面对公文的强烈要求，等等，一切比真的还真。正是如此的天衣无缝、滴水不漏，才使整个事件得以顺利发展，纳粹惊喜万分地钻进圈套，谎言中的计谋得以成功实施。三、虚实相间，出其不意三、虚实相间，出其不意《孙子兵法?虚实篇》中专门探讨如何利用虚实，提出避实就虚、虚实相间，以便能够掌握战争的主动权。历代都有出色的将领将这一方法用于作战中，每每取得出奇制胜的效果。隋炀帝杨广是一个荒淫无道、好大喜功的暴君，夺位不久，就想以武力来转移人民的愤怨，便出巡塞北，借此向北方的国家炫耀武力，使之不敢南下骚扰。突厥国的始毕可汗，吃过汉族人的苦头，处心积虑地念念不忘报复，得知隋炀帝此行护驾的兵力单薄，认为这次是千载难逢的机会，便秘密调动几十万大军，乘机偷袭。始毕可汗亲身督师，出其不意，一声炮响，把隋炀帝杨广及所有御林军团团围住，困在雁门关，并封锁一切消息，要把隋朝君臣活活饿死。杨广遭此意外，慌得手足无措，想下诏给附近各郡县，让他们起兵勤王救驾。可是周围已被围得水泄不通了，连可带信的雁都没有。眼见外有重兵，内无粮草，已到了开始宰马食的时候了，杨广不得已把写好的一张求救诏书，刻在一块木板上，让人投入汾河里，让它漂流，希望它会流到汉人手里。这办法是没有绝对把握的，亦不敢存过奢的希望，却也是在无可奈何的环境下仅存的一线生机。当时山西太原留守是李渊，他的儿子李世民才16岁，是一个机智勇敢的青年。他忽然听到在河里捞到了杨广诏书的消息，知道皇上被围，即往应诏。他对带兵官云定兴说：“突厥之所以肆无忌惮地把皇上包围，必定认为没有援军去救驾，现在就凭我们这么微薄的兵力，也不可能把围解了，最好来一个虚张声势之计，把部队的行列拉长前后几十里，多张旗帜，频敲战鼓，让他看见满地是军队，到处是鼓声，认为救兵甚众，这样，他自然会知难而退，不然的话，很可能他会先把我们整个军队吞下去的！”云定兴依照李世民的话行动，把队伍拉长几十里，旌旗络绎不绝。突厥的谍报人员远远望见了，以为几十万大军开到，立即飞报始毕可汗。可汗大惊，想想过去吃过的苦头，便立刻下令全军退却。这样，杨广的雁门之围才解除了。事实上，这种骗术在我们日常生活中仍然在自觉不自觉地被人运用。市民贾某，前几天接到一个电话，一个很甜美的声音恭喜他中奖了，并且跟他要银行卡账号好把奖金汇过来。这种骗局贾某听多了，而且他户头只有500多元，于是贾某抱着想要看看对方如何骗人的心态，就将账号提供出去。第二个电话很快就来了，通知贾某去查询是否已经入账。他用自动柜员机一查，账户里真的多了50万。贾某心想，还真是财神上门了。第三个电话来了，对方在确认贾某的户头里已经收到这笔奖金后，就要求他将20%的税金转账给该公司代缴。贾某迫不及待地用公用电话将这一喜讯告诉在银行工作的大哥，但大哥阻止他将税金转账，并帮贾某查询这笔奖金是否真的入账。查询结果表明，对方用支票存款入账。大哥据此认为这很有可能是一场骗局。原来，骗子可以随便拿一张支票存入你的账户，虽然查询余额时会显示出这笔金额，但不代表你可以提取，因为银行还要进行票据交换的程序，通常是三个工作日。银行在确定没有被退票后，才会将金额真正入账。正如大哥所料，三天后，银行果真通知贾某这张支票退票了。这个电话骗局中骗子所使的招数就是虚实相间的办法。贾某眼瞅着自己的账户余额实实在在地多了50万，没想到这50万竟是一个假象。如果贾某不征求大哥的意见便将税金汇出，那骗子可就得逞了。利用这种虚实相间的办法，人们在很多领域进行撒谎欺骗。一些逃税的人，故意在账本上出现一些小错误，当税务人员查账时，他们马上坦率承认，一些资历较浅、经验不足的税务人员认为既然已经查到问题了，自己的公务执行得卓有成效，便在后面的检查中疏忽大意，而对一些隐藏较深、手法巧妙的逃税账务则忽略了。去年，一位德国回来的华侨，准备到一家非常有名气的字画大商店选购几张齐白石的画，他花将近一万美元购得两幅齐白石先生的作品。老板赌咒发誓地说它们都是真迹，而且还附上有关部门的证明。闲谈中，华侨留下自己的名片和自己所住宾馆的名字。华侨兴致勃勃地把画带回宾馆，请当地画院的画家朋友鉴赏，不料其中一位正是对齐白石先生的画术有过深入研究的老画家，他一眼看出画是假的，并指出证据。华侨听了，十分惊讶，也十分恼怒，决定第二天到那家画店去理论。但还没到第二天，他便接到书画商店老板打来的电话，老板一再道歉，称自己昨天在疏忽中将两幅临摹的作品卖给了他，商店打烊后检查账目时才发现，请他明天一早去商店换回或退款。华侨接到电话，感动不已。第二天，他卷着画去了画店，老板香茶相敬，再三就昨天的事道歉，并说如果华侨有意买，他可以将现在的这两幅真迹以合适的价格出售，如果他不愿意买，也可以退款。说着，画店老板将两幅精心裱装的画从保险柜中取出。（第四章插图2）看到对方态度这么诚恳，华侨反倒不好意思起来，按昨天的原价买走了这两幅真迹。回到德国后，华侨突然有一天从一本刊物上看到介绍自己买的这两幅画的文章。文中称，这两幅画现收藏于某艺术研究院内。华侨一下子就傻了。这位不法画商可算真正懂得欺诈之道的人，他的虚实相间的手法真可谓运用到出神入化的境地了。用小信用制造假象，然后巧设更大的骗局，这就是虚实相间、出其不意的撒谎术。四、声东击西，浑水摸鱼（1）四、声东击西，浑水摸鱼（1）如果有人一会儿把事情顺着说，一会儿反着说，顺着说的时候，说得头头是道，让你不由得不信；反着说的时候，说得振振有词，叫你不敢怀疑。而在你开始迷惑，考虑究竟哪个是真哪个是假的时候，他达到了自己的目的。战国时的张仪，学了一套“纵横术”，带了几个乡人跑到楚国去求富贵。因找不着登龙途径，他在楚国潦倒起来，生活异常拮据。同去的人挨不下去了，便怨气冲天地嚷着要回家去。张仪就说：“你们是不是因为穷了，享受不到什么就要回去呢？那根本不成问题。这样吧，再挨几天，不是我夸口，只要见楚王之后，我包管大家吃喝不尽。否则的话，你们可敲碎我张仪的门牙！”那时候，楚王正宠爱着两个美人，一个是南后，一个是郑袖。一天，张仪见到了楚王，楚王十分不悦。张仪就说：“我到这里相当久了，大王还不给我一点事做。如果大王真的不想用我的话，请准我离开这里，去晋国跑一趟，到那边碰碰运气！”“好吧，你只管去吧！”楚王巴不得他快离开，便一口答应。“当然，不管那边有没有机会，我还是要回来一次的。”张仪说，“但请问大王，需要从晋国带些什么？譬如那边的土特产，您若喜欢我可顺便带一些回来！”楚王冷眼向他扫一扫，淡淡地说：“金银珠宝，象牙犀角，本国多的是，对于晋国的东西，寡人没什么可稀罕的。”“大王就不喜欢那边的美女吗？”这句话像电流一样，楚王一经触击，肌肉立即放松，眼一亮，连忙问：“什么？你说什么？”“我说的是晋国的美女。”张仪一本正经地向楚王解释，“哦——那真是妙呀！漂亮极了！晋国的女人，哪一个不似仙女一样？粉红的脸儿，雪白的肌肤，头发黑得发亮，走起路来如风吹杨柳，说话娇滴滴的，简直比银铃还清脆。正所谓比花花枯谢，对月月无光，云鬓压衡岳，裙带系湘江……”这一席话引得楚王的眼珠一直跟着张仪的手势转，连嘴巴也合不拢了，说：“对对对！本国是一个荒僻之地，我从未见过晋国的那些*，你不说，我倒忘了，那你就给我去办，多带些这样的名贵土特产回来吧！”“不过，大王——”“那还用说，货款是需要的。”楚王立即给了张仪很多银子，叫他从速去办。 张仪又故意把这消息传开，直传到南后和郑袖的耳朵里。两人听了，大起恐慌，连忙派人去向张仪疏通，告诉他说：“我们听说张先生奉楚王之命到晋国去买土特产，特地送上盘缠，给先生做路费！”因此，张仪又捞了一把。张仪要向楚王辞行了，装出依依不舍的样子，说：“我这一次到晋国去，路途遥远，交通不便，不知哪一天可以回来，请大王赐我几杯酒，给我壮壮胆吧。”张仪饮了几杯，脸红起来，又装模作样地拜请楚王，说：“这里没有别的人，敢请大王特别开恩，叫最信得过的人出来，亲手再赐我几杯，给我更大的鼓励和勇气。”楚王看在“土特产”的分上，把特别宠爱的南后和郑袖请了出来，轮流给张仪敬酒。张仪一见，连酒都不敢饮了，“扑通”一声跪在楚王面前，说：“请大王把我杀了吧，我欺骗大王了。”“为什么？”楚王惊讶不已。张仪说：“我走遍天下，从未遇见有哪个女人长得比大王这两位贵妃还漂亮的。过去我对大王说过要去找‘土特产’，那是没有见过贵妃之故，现在见了，觉得已把大王欺骗了，罪该万死！”四、声东击西，浑水摸鱼（2）四、声东击西，浑水摸鱼（2）楚王松了口气，对张仪说：“我以为什么！那你不必起程了，也不必介意。我明白，天下根本就没有谁比得上我的爱妃，是不是？”又连忙向两位爱妃献上殷勤，做了个怪样。从此，楚王改变了对张仪的态度，张仪也落得岁岁平安。在这里，张仪先是假意声称要去晋国为楚王搜罗美女，然后又故意将消息传到南后和郑袖耳朵里，把楚王后宫这潭水搅浑，趁机大捞一笔，既捞到了钱财，又捞取了楚王对他的信任。其声东击西、浑水摸鱼的本领不可谓不高！二战期间，盟军在诺曼底登陆的行动中，也使用了声东击西的方法。当时，德国在英吉利海峡对面部署了18个精锐兵团，但其中有15个师却留在塞纳河另一边离诺曼底160公里的地方，防备着根本不存在的一支幻影部队的进攻。盟军在诺曼底登陆中有5000艘船只、9000架飞机、2000名伞兵、17万人的登陆部队和2万辆作战车辆参战。为了迷惑德国人、创造更有利的作战时机，盟军精心策划了一场骗局。九个月内，盟军一直使希特勒认为他们的登陆点是在法国的加来。希特勒向那个地区不断增派援兵，甚至6月6日诺曼底登陆开始后，希特勒还固执地认为那不过是佯攻，而继续把部队派往加来去。当时德军在法国境内共有59个师团，而在诺曼底地区只有6个师团。盟军欺骗德军的方式有：第一，进行无线电干扰和设置假目标。在登陆日当天，盟军用无线电波和挂着金属片的气球干扰德国雷达。只留下加来附近的雷达，当时这些雷达的荧光屏上出现大批正在接近的飞机和舰船的回波，而这支大军事实上是琼斯博士和他的助手用铝箔制造出来的效果。第二，6月6日拂晓3点，盟军对瑟堡半岛东南角发起了“进攻”，这次空降作战的参加者有三个英国伞兵、成百上千个假人和化学发烟装置，在若干架留声机里放着扩大了的枪炮声、士兵的交谈声以及车辆的轰鸣声。守卫诺曼底海岸的德军火速赶往这一地区，待他们发现上当后立即返回时，发现盟军已建立了稳固的滩头阵地。第三，他们通过BBC和无线电台把盟军在诺曼底登陆受阻、艾森豪威尔将军把加来用于作战的部队调往诺曼底的消息发给各地，一些为盟军服务的两面间谍也把同样的情报送给德国人。一个代号叫卡博的英国间谍甚至获准在诺曼底登陆开始之前四小时，将有关这次行动的某些情报送给德国人。但是他对德国人说，这次进攻只是一次佯攻，为的是掩护将要在加来发动的真正的登陆行动。第四，盟军还派潜艇、扫雷艇和鱼雷艇在加来附近的海域频繁出没，派飞机轰炸加来的海滩。这一系列声东击西、混淆视听的假情报、假军事行动非常成功地阻止了大批德国军队赶往诺曼底，从而使诺曼底的登陆行动大获全胜，为后来欧洲战事的很快结束扫除了障碍。声东击西的办法是让对方看到、听到一些迹象，但却分不清看到、听到的是真是假，以至于像自以为聪明的猴子一样，发现不了高悬天空的真实的月亮，瞎忙着捞水里的月亮，最后只落得一场空。五、编造数据，煞有介事五、编造数据，煞有介事别人向你陈述一件事，为了表明正确可信，往往说得有理有据，让你不产生怀疑。“有理”是指合乎情理；“有据”是指有根据，既指确凿的事实，又指精确的数字。人们对精确的数字容易产生迷信，认为一是一，二是二，客观公正，一不可能是二，三不可能是四，这是无可争辩的事实。如此一来，谎言制造者们便精心编制数据了。美国前总统尼克松在读大学期间，特别擅长辩论。一次辩论中，他舌战群雄，论点掷地有声，因为他从一张纸上读出了一连串统计数字。当辩论结束后，有人拿起尼克松读过的那张纸，发现一个字也没有。他是凭空编造了一些数字，煞有介事地读的。日本的一家报纸曾报道过这样一则社会新闻：“新婚家庭中三成的厨房不备菜刀……”虽然快餐店、速食品在日本社会十分风行，但这“三成”的数字依然有些骇人听闻。一家电视台对这条消息很感兴趣，立即派专人追踪消息的来源，从专栏作家和采访者起，一层一层往下追。最后发现，这“三成”数字竟是毫无根据的“谎言”。生活中，事业中，我们如果一见到数字，就立即认为这是具体的、真实的，没有主观部分的加入，那就大错特错了。数字一方面固然具有客观性，但另一方面数字又是由人来运用的，一个数字被提出来，提供数字者的主观意识早已被融入其中了。即使是统计学家，他也可以采用那种对雇用他的机构有利的统计方法，甚至歪曲统计数字。台湾电视界曾闹过这样的笑话：三家覆盖同一地区的电视台在有关部门的配合下，进行收视率调查，结果，第一家打出的广告是“收视第一”，第二家是“勇冠三台”，第三家是“拔得头筹”，可见统计数据全是虚假的。历史上，利用数字进行造假的现象也十分普遍。赤壁之战时，曹操只有30万大军，但他号称80万，把东吴的张昭之流吓得屁滚尿流，老是要孙权俯首称臣。幸亏诸葛亮、鲁肃等不为谎言所蒙蔽，为孙权证实，曹军只有30万，坚定了他联刘抗曹的决心。战国时，孙膑率兵伐魏，诈称粮尽撤退，庞涓立刻追赶，查知齐兵火灶大约有10万个。庞涓说：“10万个火灶每日要多少粮食？远地运粮怎么能够用？”于是催兵急追。孙膑第二天又减为5万灶，庞涓大喜。又过了一天，孙膑将火灶减为3万。庞涓拍掌大笑说：“我早就知道齐兵胆怯惧战了，不过三天，士兵已逃亡大半，此时不追，更待何时？”于是庞涓亲自督轻骑追赶，到达马陵时，一路上只见树又大又浓密，天色也昏暗下来。庞涓见树上有白字，举起火把照看，上面写的是：“庞涓死于此树下。”庞涓大惊，速令撤军，此时，箭如雨落。庞涓身中数箭而死。曹操用数字来骗人被人识破，而孙膑则成功了。所以，有些时候，我们对数字不可掉以轻心。六、三人成虎，借鸡下蛋（1）六、三人成虎，借鸡下蛋（1）《战国策?秦策二》里有这样一个故事：“费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘曾参杀人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘曾参杀人。’其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。”这则故事中，本来曾子的母亲是十分自信自己的儿子不会杀人的，但三个人都来说同样的话，她就失去自信，跟着相信了。所以，《战国策?魏策二》里又说：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。”《淮南子?说山训》中也说：“三人成市虎。”这也就是说，无论什么事，说的人一多，假的就会被别人当做真的。倾向于随声附和的从众心理，是我们人性的诸多弱点之一。一些流行的事物、一种时尚，就是使用类似的方式制造出来的。懂得这个奥妙的人便努力制造一个绝大多数人都持有相同意见的环境，对于处在这一环境中的人，即使知道自己的意见正确，也可能会因怀疑自己而放弃，转而去赞成多数人的错误意见。某厂家新推出一种滋补品，本来并没有人相信，结果他大做广告，又利用得冠军的运动员在电视上现身说法，渐渐使得很多人相信了。这一来，本来并不相信的那些人也相信了。每年到了中高考前夕，不少家长还纷纷去购买，说是给孩子加强营养，补脑。其实，后来据科学家揭露，这种滋补品一点作用也不起，不过是些蜜汁而已。但由于相信的人多了，大家也就都信了。当然，那些真正的智者是不会从众的。小泽征尔以世界第一流指挥家的风度，全神贯注地挥动着他的指挥棒，演奏着具有国际水准的乐章。可是，在演奏中，小泽征尔发觉乐曲中出现了很不自然的地方。开始他还以为是演奏家出了毛病，就重新演奏一次，但仍然觉得很不对劲。这时，在场的作曲家都声明，这个乐谱出自他们的手，绝对没有错。这些人都是世界知名的作曲家，因而在场的其他人士也都断定：乐谱不可能有问题，显然是小泽征尔的错觉。不难想象，小泽征尔的处境多么艰难。他本来对自己的判断深信不疑，但现在也不免为之动摇。考虑再三，小泽征尔坚信自己作为音乐家的判断力，终于大声吼道：“不！一定是乐谱错了！”他的话音刚落，评委们立即向他鼓掌，祝贺他的胜利。原来，这是评委们精心设计出来的圈套，要求指挥家发现错误。当在场的权威人士与一般人员均否定乐谱有错误时，那些仍能坚信自己的判断的人才是一流的指挥家。事实上，其他参赛的指挥家也发现演奏中有问题，但都为环境所左右，最终放弃了自己的判断，而附和了大家的意见。只有小泽征尔与众不同，他坚定地相信自己，结果他战胜了“考验”。在现实生活中，无论是东方还是西方，地方政府还是联合国会议，为了确保公正、正确，通常情况下都实行少数服从多数的办法通过决议，但正是这种方式给一些错误意见开辟了畅通无阻的渠道，使得一些坚持正确意见的人到最后也跟着一起犯错误。著名的亚修实验从另一个角度证明了这一点：两张卡片，一张画一条线，另一张画三条线。将九名被试分为一组，让大家回答：第一张卡片上的这条线和另一张卡片上的三条线中的哪一条长度相同？实验中，九个人中有八个人事先受到指示，必须说出错误的答案，然后看剩下的那个人能否说出正确的答案。六、三人成虎，借鸡下蛋（2）六、三人成虎，借鸡下蛋（2）事实上，两张卡片上的四条线的长短是一目了然的，一点也不复杂，但是在一对八的环境中，被试总是受到另外八个人错误回答的影响，附和了他们的意见，跟着说出错误的答案。我们并不是要否定少数服从多数的体制，任何体制都难免有缺陷。不过，坚持自己独立的见解，不为其他人的意见所左右，不屈服于集团的任何压力，不但是对付上述谎言的有效武器，也是一个智者所必须具备的品质。只有这样，三人才不能成虎。有时候我们即使说的是真话，别人也未必会相信，除掉表述方式不当之外，还有一个说话角度的问题。卖黄瓜的自然不会说自己的瓜苦，同样，卖辣椒的自然不会说自己的辣椒不辣。而此时若是其他顾客在旁边替卖者说：“这黄瓜真好，又嫩、又脆，味道好极了。”“这辣椒真辣。”其他顾客就不会有任何的怀疑了。所以，一些高明的谎言制造者习惯于借鸡下蛋、假口于人，通过各种各样的稀奇古怪的方式让别人来表达他制造谎言的意图，把虚假的信息传播出去，以期得到更多人的信任。“看得见的幸福——芮玛！”电视购物广告中，李嘉欣风情万种地把胸前的黄金叶坠向观众展示，一个美女主持和一个嗓子几乎喊哑的男主持人则不遗余力地向观众推销“世界唯一的黄金叶坠”：“所有手能摸到的地方都是99足金！”“堪称是‘金中之王’！”“398元，再加运费29元，就可以买到两片这样的黄金叶坠！买到就是赚到！”……这个电视购物广告让不少观众怦然心动，很多人就是看了这样的广告后决定汇款购买的。后经记者调查发现，该黄金叶坠实际成分为黄铜，其市场售价仅16元。之所以有那么多的观众都毫不犹豫地相信了这个美丽的谎言，为大众所熟知的明星李嘉欣在广告中的出镜起到了至关重要的作用。商家正是利用了人们相信名人的心理，借名人之口将“芮玛黄金叶坠是99足金且仅售398元”这一虚假信息传播给了消费者。在中国古代，借他人之口传播假消息这一招也被广泛使用。燕国乐毅为大将时，率兵攻打齐国，接连攻下齐国七十多个城池。燕昭王去世后，燕惠王为帝，与乐毅有矛盾，齐国将领田单就利用这一点对燕国使用反间计。齐军宣传说：“齐王早已被杀了，还有两个城没攻下来，这是什么原因呢？因为乐毅怕回朝被杀，所以就以攻打齐国为名义，想要集结大军，在齐国自立为王，只是齐国人心还没完全归附，就暂缓攻击。如果换其他将领来代替乐毅，即墨就惨了。”燕国情报人员报告燕惠王，燕惠王信以为真，就派骑劫去代替乐毅。这时，田单又放出风声说：“齐国人最怕燕国军人挖掘坟墓，侮辱我们的祖先。”燕国情报人员又把这话报告给骑劫，骑劫马上令军队去挖墓曝尸，于是即墨城内的人愤怒万分，请求出城大战。燕国军队因此大败，齐国失去的七十多个城池，在这次战役中全部收复。可以说，所有的反间计都是假他人之口得以实现的。七、笑里藏刀，移花接木（1）七、笑里藏刀，移花接木（1）人类最天真的本能就是笑和哭，由于习于奸诈，这种本能就变了质也走了样。哭和笑，都有真和假，成了制造谎言的一种独特手段。真哭或假哭，充其量不外发泄内心的郁闷或博取他人的同情。但笑却不同了，除天真之大笑微笑表露喜悦外，做出来的狂笑、奸笑、冷笑、谄笑、傻笑和媚笑等，都是有企图的，不是谋人之财，就是害人之命。所以白居易有所感而吟出：“海底鱼兮天上鸟，高可射兮深可钓。惟有人心相对时，咫尺之间不能料。君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。阴阳神变皆可测，不测人间笑是瞋。”因为哭的形象是丑恶的，笑是美丽的，人又厌丑而爱美，所以笑的谎言骗人多。可以说，哭声不会淹没英雄，笑声可以埋葬豪杰。以笑的谎言做武器，亦即“笑脸攻势”，使用时要自然，要笑得其时，笑得其道。像褒姒那样，因笑不得其时，会搞出“烽火戏诸侯”；萧夫人笑非其道，招来诸侯围攻，身亡国灭。相反，杨贵妃会“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”；秋香笑三笑，唐伯虎就要卖身为奴才。笑的谎言也就是表面上装出谦恭敦厚、和蔼可亲的样子，以假诚恳换取真诚恳，以假同情换取真同情，使对方不知不觉堕吾术中。政治家有一信条叫做“以柔克刚”，要捉苍蝇，用一粒糖胜过喷杀虫水。唐明皇时，有两位宰相共辅国政，一个是拘谨正直的李适之，一个是阴险奸诈的李林甫。李适之一向反对李林甫，李林甫一直想陷害李适之，但在表面上两人还很要好。有一天，两人闲谈之中，李林甫对李适之说：“华山出产金矿，谁都知道，如果开工采掘，可以为国家增加无穷财富，你何不奏闻皇上？”适之是老实人，认为有理，果然上折奏知唐明皇。唐明皇召见李林甫问：“适之所奏华山有金矿可采，你知道吗？”李林甫答道：“小臣近日常为陛下的疾病担忧，深知华山实为本朝龙脉，地下隐伏着王气，如果采掘，不利于陛下龙体，臣正以此为忧，故不敢将此事奏闻。”唐明皇听了这话，认为李林甫才是最体贴的忠义之臣，而李适之则是存心整蛊，从此对适之逐渐疏远，到最后免除其官职，由李林甫一人当政。李林甫当权，第一步就是排除异己，重用贪佞之人，对那些正直之士则必欲除之而后快。名重一时的绛郡太守严挺之，唐明皇对他十分看重，要加以大用。李林甫看在眼里，怕此人被重用后会影响自己的权位，就想办法把严挺之的弟弟严损之找来，拍着胸脯说他和严挺之如何之相好，怎样之深交，并且当面许诺一定要保奏他做个员外郎，以示对好友之弟的关照。李林甫还透露说：“皇上对令兄非常看重，我们必须想个办法把令兄调回京，方能水到渠成。”严损之已被迷魂汤灌得晕陀陀的，便问有什么办法。李林甫想了半天，说：“不如这样，你写封信给令兄，叫他写一封呈文来，说患有风湿病，希望能到长安来就医，我自会代他设法。”严挺之接到弟弟家书后，信以为真，还认为李林甫对自己另眼相看，便如所嘱，写了一封题为“乞调回京就医”的呈文。李林甫拿到这封呈文，即跑去参见唐明皇，说：“严挺之年事已高了，又患风湿重症，行坐甚为不便，不如给他一个闲官调到气候好的地方去调养，也正好体现圣上对臣下的体贴。”七、笑里藏刀，移花接木（2）七、笑里藏刀，移花接木（2）唐明皇对李林甫是言听计从的，毫不犹豫就批准了，把严挺之调到洛阳去做了个领干薪的闲官，连太守也做不成了。历史上这样笑里藏刀的事很多。郑袖是楚怀王的妃子，长得漂亮，又聪明又机智，深得楚王宠爱。一次，魏王赠楚王一位美人，又年轻，又热情，一下子就把楚王迷住了。郑袖非常伤心，大有打落冷宫之险。她表面上装出若无其事的样子，不向楚王发半句牢骚，并且对那位新夫人表现出特别的好感。新夫人爱好什么衣服，喜欢什么玩物，郑袖一定给她办到；她要把房子怎样布置，郑袖也很快给弄好。她对新夫人的关怀，比楚王更加周到，像婢女服侍主子一样，无微不至。她还在楚王面前，大赞新夫人的长处。新夫人对这位老大姐也感激非常，时相过从。两人凡事都要一起商量，亲昵到以姐妹相称。“姐姐！”新夫人说，“我非常感激你对我这么好！”郑袖说：“这算什么？我们姐妹共事一个夫君，正所谓骨肉相连，无分彼此。再说夫君为一国之王，日理万机，我们做妻子的，应该多方体贴他。如果我们不把家事处理得和和谐谐，不是折磨丈夫吗？妹妹，你能够这样给夫君快乐，我也快乐哩，我要感谢你才对！”新夫人听了这番话，感动得掉下泪来，说：“姐姐的话过重了，妹妹实在担当不起，还请姐姐经常教训我，指导我怎样去增加夫君的快乐！”“何必客气？看在夫君的分上，我们凡事要有商量，那夫君就没有什么不快乐的了。”楚王见这对如花似玉的夫人相处得这么好，心里也十分高兴，说：“女人大多凭美貌去博取丈夫欢心，且天生一副醋劲，但我的第一位夫人不会这样，她真能体贴我，晓得我喜欢新夫人，她竟比我更喜欢，简直比孝子侍亲、忠臣侍君更加好！”郑袖知道楚王绝不怀疑自己吃醋了，暗自高兴。有一次和新夫人闲谈的时候，她装作无意地告诉新夫人：“大王在我面前说你可爱极了，又漂亮聪明，又温柔体贴。只有一点，大王嫌你的鼻子略尖了点儿！”“那怎么办呢？姐姐！”新夫人摸一摸鼻子问道。“这也没有什么了不起的，”郑袖依然若无其事地说道，“你以后见到大王时，轻轻把鼻尖掩一掩不就行了吗？”新夫人认为这办法好得很，以后每次见到楚王时就把鼻子掩起来。楚王觉得很奇怪，又不便当面问，便问郑袖：“为什么新夫人近来每次见到我时，就把鼻子掩起来？”