阅藏知津-17

序品第一。佛住郁阇延城。严炽王园。于大众中。现殊胜身相。　问疑品第二。文殊偈赞请问。佛止之。文殊复问。　一乘品第三。明二种十二法。能发菩提。又布施乃至方便。各十二种妙行。又如来有十二胜妙功德。净佛国土。为利众生。示十二浊。实唯一乘。分别说三。　诣严炽王品第四。大萨遮诣王所也。　王论品第五。萨遮为严炽说圣王法。及小王法。　请食品第六。王请萨遮。　问罪过品第七。王问智人亦有罪否。萨遮次第举诸人过。并王过。及自过。　如来无过功德品第八。萨遮为王备演如来所有功德。所谓三十二相。八十种好。大慈大悲。三念处。三不护。一切种智。十自在。三十七品。十力。四无所畏。十八不共法。及常无尽法身。　诣如来品第九。萨遮与王。同来见佛。　说法品第十。舍利弗与萨遮论见佛闻法事。佛为萨遮发迹。　授记品第十一。授萨遮大菩提记。　信功德品第十二。此经文义俱畅。宣说世出世法。曲尽其妙。急宜流通。△菩萨行方便境界神通变化经（三卷）养刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译与上经同。缺王论品。而于如来功德。亦有缺略。金刚三昧经（二卷　南贤北难）出北凉录序品第一。佛于灵山。先说大乘一味真实法。即入金刚三昧。阿伽陀比丘说偈赞叹。　无相法品第二。佛从三昧起。更宣一味法。解脱菩萨。更请为末世众生。宣说入一味法。　无生行品第三。心王菩萨问得无生忍义。　本觉利品第四。无住菩萨问转入晻摩罗义。　入实际品第五。大力菩萨问答。　真性空品第六。舍利弗问答。　如来藏品第七。梵行长者问答。　总持品第八。地藏菩藏问答。并嘱阿难受持。大法鼓经（二卷）染刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译佛在祇洹。海众云集。说有非有法门。波斯匿王。击鼓吹贝而来。佛言。我今当说大法鼓经。先命迦叶观察众会。堪闻与否。乃有百干万亿阿僧祇分声闻缘觉。初业菩萨。皆从座去。余一切住。然后广赞迦叶。命于此法少问其义。所谓如来常乐我净。不般涅槃。一切众生。皆有佛性。无有三乘。实唯一乘。一切空经。是有余说。惟有此经。是无上说。亦说化城穷子等喻。次嘱迦叶。于末世中。护持此法。迦叶辞谢不堪。佛言。迦叶于我灭后。护持此法。有四十年。若至正法余八十年时。惟一切世间乐见童子能持。佛说观普贤菩萨行法经（一卷　一名观普贤观经一名出深功德经　南罔北短）刘宋罽宾国沙门昙摩蜜多译阿难。迦叶。弥勒。同问如来灭后修行大乘法要。佛为说普贤观门。及忏悔六根罪法。此与法华普贤劝发品。相为表里。故智者大师法华忏仪。全宗此经。阅藏知津卷第二十四阅藏知津卷第二十五北天目沙门释智旭　　汇辑【大乘经藏涅槃部第五】述曰。大涅槃部。别在一日一夜。通该一代。凡是扶律谈常。显佛实不灭度者。皆此部收。又如遗教等经。虽在此时。以是小机所见。仍归阿含。大般涅槃经（四十卷　南率宾归王北宾归王鸣）北凉中天竺沙门昙无谶译寿命品第一。佛在拘尸那城。力士生地。阿利罗跋提河边。娑双树间。二月十五日。临涅槃时。大声普告众生。若有所疑。今悉可问。为最后问。面门放光。徧照十方。尔时八十百千诸比丘。六十亿比丘尼。一恒河沙菩萨。二恒河沙优婆塞。三恒河沙优婆夷。四恒河沙诸离车等男女大小。五恒河沙大臣长者。六恒河沙诸王眷属。七恒河沙诸王夫人。八恒河沙诸天女等。九恒河沙诸龙王等。十恒河沙诸鬼神王。二十恒河沙金翅鸟王。三十恒河沙乾闼婆王。四十恒河沙紧那罗王。五十恒河沙摩睺罗伽王。六十恒河沙阿修罗王。七十恒河沙陀那婆王。八十恒河沙罗刹王。九十恒河沙树林神王。千恒河沙持咒王。亿恒河沙贪色鬼魅。百亿恒河沙天诸辨女。千亿恒河沙地诸鬼王。千万亿恒河沙诸天子。十万亿恒河沙四方风神。十万亿恒河沙主云雨神。二十恒河沙大香象王。二十恒河沙师子兽王。二十恒河沙诸飞鸟王。二十恒河沙水牛牛羊。二十恒河沙诸神仙人。一切蜂王。一切山神。海神。河神。皆悉集会。树林变白。犹如白鹤。四天王。三十三天。乃至第六天。大梵天王。阿修罗王。所设供养。倍倍胜前。佛皆不受。魔王献供。并护法咒。佛受其咒。不受其供。大自在天王。设供倍前。东方虚空等佛。遣无边身菩萨来献香饭。大地震动。南西北方诸佛世界。亦有无量无边身菩萨。所持供养。倍胜于前。乃至毐蛇。及恶业者。一切来集。唯除摩诃迦叶阿难二众。阿阇世王及其眷属。佛面所出光明。耀覆大众。所应作已。还从口入。纯陀与同类十五人俱。愿设最后供养。佛即许之。为说二施果报无别。一者受已得菩提。二者受已入涅槃。纯陀因大众劝。说偈请佛住世。佛以偈答。纯陀次答文殊。不应以如来法同于诸行。乃至既去办供。地大震动。众会哀请。佛慰谕之。令问所疑。并示秘密之藏。犹如∴字。略斥无常苦无我三修。无有实义。为说胜三修法。又我所有无上正法。悉以付嘱摩诃迦叶。当为汝等作大依止。并说明医禁乳用乳之喻。次劝问戒律所疑。比丘再辞不堪。于是迦叶菩萨承佛神力。说偈问法。佛赞之曰。我初成道。有诸菩萨曾问是义。如是问者。则能利益无量众生。次为说菩提因业。得寿命长。佛视众生。同于子想。爱念成就。诸毁禁者。嘱令苦治。无有恶心。如来长寿。最为第一。如彼醍醐。贼不能得。法性无减。三归无异。　金刚身品第二。佛为迦叶菩萨说如来身常住不坏。由于往昔护法因缘。今得成就是金刚身。名字功德品第三。释大般涅槃名义。　如来性品第四。分别开示四义。一自正。二正他。三能随问答。四善解因缘义。迦叶菩萨言。世尊唯有密语。无有密藏。咸令众生悉得知见。佛赞印之。次说百句解脱之义。次说四人为世间依。次明魔说佛说经律。种种差别之相。次明知常住者。知四圣谛。次明四颠倒相。次说贫女金藏喻。涂乳洗乳喻。力士额珠喻。雪山乐味药喻。次明方等经者。犹如甘露。亦如毒药。消则为药。不消为毐。次明大乘无有三归分别之相。次明无二之性。即是实性。次说金鎞抉膜。示二三指之喻。又广说十住菩萨见性少分之喻。又说梦语刀刀之喻。次明十四音。名曰字本。应离半字。善解满字。次明二鸟双游之喻。次说月无出没半满之喻。日出三时长短之喻。次广说喻。明大涅槃经利益一切。唯不能益一阐提人。次说先陀婆一名四实之喻。以喻如来密语难解。次明自知有佛性者。名丈夫相。次为文殊释本无今有偈义。　一切大众所问品第五。佛面放光照纯陀身。受其供养。又化佛及僧。受诸大众供养。说偈慰喻。次广明一切契经有余无余之义。为欲调伏诸众生故。现身有疾。右胁而卧。如彼病人。　现病品第六。迦叶菩萨劝佛起坐。放光徧照。利益一切。广为迦叶说秘密教。及说五人有病行处。所谓四果辟支。非如来也。　圣行品第七。为迦叶菩萨说五种行。一圣行。二梵行。三天行。四婴儿行。五病行。复有一行是如来行。所谓大乘大涅槃经。次即广明圣行。护戒如护浮囊。得四念处。住堪忍地。观四圣谛。乃至住无畏地。得二十五三昧。坏二十五有。次答住无垢藏王菩萨。说从牛出乳喻。并说往昔舍身求半偈事。　梵行品第八。为迦叶菩萨说住七善法。得具梵行。一知法。谓知十二部经。二知义。三知时。四知足。五知自。六知众。七知尊卑。复有梵行。谓慈悲喜舍。因即广明如来慈善根力。令诸众生见种种事。又为重释本有今无偈义。又释一切世间不知见觉。菩萨悉能知见觉义。于中广明六念法门。次叙阿阇世王见佛之事。次结示天行品者。如杂华说。　婴儿行品第九。不能起住来去语言。是名婴儿。如来亦尔。　光明徧照高贵德王菩萨品第十。佛告德王。修行大涅槃经。得十事功德。一者有五。（一。所不闻者而能得闻。二。闻已能为利益。三。能断疑惑之心。四。慧心正直无曲。五。能知如来秘藏。）二。　（昔所不得而今得之。昔所不见而今见之。昔所不闻而今闻之。昔所不到而今得到。昔所不知而今知之。）三。舍世谛慈。得第一义慈。四。有十事。（一。根深难可倾拔。二。于自身生决定想。三。不观福田及非福田。四。修佛净土。五。灭除有余。六。断除业缘。七。修清净身。八。了知诸缘。九。离诸怨敌。十。断除二边。）五。有五事。（一。诸根完具。二。不生边地。三。诸天爱念。四。常为天魔沙门刹利婆罗门等之所恭敬。五。得宿命智。）六。得金刚三昧。七。知四法。为大涅槃近因。（一。亲近善友。二。专心听法。三。系念思惟。四。如法修行。）八。除断五事。（五阴）远离五事。（五见）成就六事。（六念）修集五事。（知定。寂定。身心受快乐定。无乐定。首楞严定。）守护一事。（菩提心）亲近四事。（大慈。大悲。大喜。大舍。）信顺一实。（一道大乘）心善解脱。（贪恚痴心永断灭）慧善解脱。（于一切法。知无障碍）九。初发五事。悉得成就。（一信心。二直心。三戒。四亲近善友。五多闻。）十。修集三十七品。入大涅槃常乐我净。为诸众生分别解说大涅槃经。显示佛性。若四果辟支菩萨信是语者。悉得入大涅槃。若不信者。轮回生死。　师子吼品第十一。佛告大众。恣汝所问。吾当解说。师于吼菩萨请问。以何义故。名为佛性。何故复名常乐我净。若一切众生有佛性者。何故不见。十住菩萨住何等法。不了了见。佛住何等法。而了了见。佛赞其具二庄严。并细答释。于中具明观十二缘智。凡有四种。下者得声闻道。中者得缘觉道。上者住十住地。上上者得无上菩提。是故十二因缘。名为佛性。即第一义空。名为中道。即名为佛。名为涅槃。又凡有心者。定当得成菩提。故说一切众生悉有佛性。又不可以有退心故。言无佛性。若有修集三十二相业因缘者。得名不退菩萨。次明真修戒定慧相。次答拘尸那城入般涅槃之因。次答何等比丘庄严双树之问。次答涅槃无十相故。名为无相。（色。声。香。味。触。生。住。坏。男。女。）时时修习定慧舍相。能断十相。次答成就十法。能见涅槃无相。一者信心具足。二者净戒具足。三者亲近善知识。四者乐于寂静。五者精进。六者念具足。七者软语。八者护法。九者供给同学。十者具足智慧。次明能修身戒心慧。是名智者。能令重业轻受。不修身戒心慧。名为愚痴。能令轻业重受。次说恒河七种人喻。众盲触象喻。次明菩萨当以苦行自试其心。次明大海有八不可思议。大涅槃经亦复如是。次答如来示同胎生之故。师子吼说偈赞佛。　迦叶菩萨品第十二。问善星比丘事。佛为答之。问未来种种异说事。佛具释之。又明如是诤讼。是佛境界。非诸二乘所知。若人于是生疑心者。犹能摧坏无量烦恼。若于是中生决定者。是名执著。次明断善根者。非是下劣愚钝之人。亦非天中。及三恶道。次明佛性非有非无。亦有亦无。次明十二部经。或随自意说。或随他意说。或随自他意说。次说恒河七众生喻。次说佛性常故。非三世摄。虚空无故。非三世摄。次明修无常等十想者。能得涅槃。迦叶菩萨以偈赞佛。　憍陈如品第十三。世尊告憍陈如。色是无常。因灭是色。获得常住解脱之色。受想行识亦尔。苦空无我不净亦尔。若离佛法。无有沙门及婆罗门。亦无沙门婆罗门法。尔时外道闻已嗔恚。共往阿阇世所。求与瞿昙论议。王与外道。同来佛所。先答阇提首那婆罗门问。度令出家证果。次答婆私吒梵志问。亦令证果。即入涅槃。次答先尼梵志问。善来得果。次答迦叶梵志问。出家五日而证四果。次答富那梵志问。善来得果。次答清净梵志问。出家十五日后。得阿罗汉。次答犊子梵志问。出家十五日后。得于初果。复来问法。佛为说奢摩他毗婆舍那。闻已修习。得阿罗汉。寄谢于佛。入般涅槃。次答纳衣梵志问。善来得果。次答弘广婆罗门问。并因憍陈如答。发广大心。佛为发迹显本。次明阿难具足八种不可思议。勅文殊师利以咒摄归。命其往语须跋陀梵志。寻来见佛。问答实相深义。大众获益无量。须跋得证四果。⊙南本大般涅槃经（三十六卷　南鸣至竹北凤至白）北凉中天竺沙门昙无纤译刘宋沙门释慧观同谢灵运再治序品第一。纯陀品第二。哀叹品第三。长寿品第四（从寿命品分出为四）。金刚身品第五。名字功德品第六。四相品第七。四依品第八。邪正品第九。四谛品第十。四倒品第十一。如来性起品第十二。文字品第十三。鸟喻品第十四。月喻品第十五。菩萨品第十六（于如来性品分出为十）。一切大众所问品第十七。现病品第十八。圣行品第十九。梵行品第二十。婴儿行品第二十一。光明偏照高贵德王品第二十二。师子吼品第二十三。迦叶品第二十四。憍陈如品第二十五（此文更精练。章安尊者依此作疏。但世罕流通。而旧本则久行世间矣。）大般泥洹经（六卷南白北食）东晋平阳沙门释法显共觉贤译共十八品。齐至如来现病而止。圣行以下。皆未有。生公明阐提皆有佛性。而见摈斥。想依此经。大般涅槃经后分（二卷）白唐南海沙门若那跋陀罗与会宁等译憍陈如品之末。叙须跋陀罗焚尸现神变事。　遗教品第一。佛嘱阿难大众。护持大涅槃法。阿泥楼豆令阿难请问四事。佛答。以十二因缘正观。教示车匿。尸波罗戒。是汝大师。依四念处。严心而住。一切经初。当安如是我闻等语。次答灭后供物。不得余用。次答深心供养舍利如芥子许。与现在供佛无异。次答荼毗方法。当依转轮圣王。及答荼毗处所。起塔处所。并示辟支四果轮王塔式。止许帝释一牙舍利。却衣显示金身。放光三告。二十四反上升虚空。殷勤劝谕。　应尽还源品第二。世尊三返从超入诸禅定。普为大众三返说法。于其中夜。入第四禅。寂然无声。便般涅槃。八树变白。十方大暗。尸弃大梵。释提桓因。楼豆。阿难。各以偈叹。　机感荼毗品第三。金棺自举。绕拘尸城。待迦叶来。棺开身显。灌洗缠已。棺门即闭。复现双足。心胸火踊。七日火尽。　圣躯廓润品第四。七国兴兵。围拘尸城。烟婆罗门唱分八分。各各起塔。佛说方等般泥洹经（二卷南驹北白）西晋月支国沙门竺法护译哀泣品第一。阿难述梦。那律偈叹。大众哀泣。　四童子现生品第二。东方善思义菩萨。示生作阿阇世王子。南方喜信净菩萨。示生作师子长者子。西方空无菩萨。示生作须福长者子。北方神通华菩萨。示生作师子王兵臣子。皆生即跏趺说偈。导一切众见佛。　四重子品第三。佛为阿难宣唱四童子德。　嘱累品第四。四菩萨说偈慰阿难。佛以阿难。罗云。嘱十万比丘。又嘱北方五百佛。　度地狱品第五。佛身放无数光。光中现化佛说法。又放光度三类地狱。一令生忉利。证初果。二令生兜率。证三果。三令生梵世。入泥洹。　现诸佛品第六。佛放光照十方同名诸佛。同入泥洹者不可胜数。令此会皆得见。亦闻所说经。　佛国净品第七。现此界清净庄严。不异安乐等刹。　天菩萨品第八。诸天来会。阿那律说偈哀叹。十方菩萨同来。兴大供养。　如来化说法品第九。阿难偈赞佛。佛先入三昧。现无量化佛说法。后复说佛种种三昧胜用。四童子三昧经（三卷　南驹北白）隋北天竺沙门阇那崛多译与上经同。但至第六品而止。大悲经（五卷）驹高齐乌苌国沙门那连提黎耶舍共法智译梵天品第一。佛命阿难敷床。右胁而卧。光掩大千。致大梵王问法生信。佛以大千界嘱付之。　商主品第二。魔子商主请佛住世。佛为授辟支记。　帝释品第三。佛教帝释加被之法。并化修罗。使离斗诤。　罗睺罗品第四。罗睺不忍见佛涅槃。往至东北方难胜佛处。佛慰喻之。复往上方商主佛处。佛更慰谕令还此土。释迦为说见实谛品。大众获三乘益。　迦叶品第五。阿难悲泣。佛以迦叶能弘传法化事慰之。　持正法品第六。明佛灭后。有多弘法人。一毗提奢比丘。二提知迦比丘。三优波毱多。四阿输娑毱多。五郁多罗。六设陀沙荼上座。七毗头罗及删阇耶二人。八大精进。九末田提。十迦叶。十一阇知迦长者。十二法增优婆塞。十三祁婆迦比丘。十四大施国王。　舍利品第七。极明供养舍利。乃至散一华一念佛之功德。必得涅槃大果。　礼拜品第八。摩竭大鱼闻商人称南无佛声。命终生人道中。出家证四果。何况种深善根。　善根品第九。先说寄滴水喻。次明于佛所种善根。决不失减。　布施福德品第十。施佛福田。设求不涅槃。亦决当涅槃。因现五华供燃灯佛之妙报。　植善根品第十一。明佛从燃灯佛后供养诸佛事。　以诸譬喻付嘱正法品第十二。佛亲执阿难手。嘱令流通正法宝藏。　问教品第十三。预示结集法。并嘱莫放逸。大乘方广总持经（一卷　南五北才）隋北天竺沙门毗尼多流支译佛将涅槃。入如法三昧。令大千界普徧庄严。大众云集。佛出舌相。徧覆大千。勅弥勒问法决疑。于是净居天等。请佛说大乘方广总持法门。佛告弥勒。一切法皆是佛说。不应横生分别去取。执小废大。执大废小。若谤法者。罪则无量。因说弥陀。及自往因。致有佛国净秽之别。又菩萨必具行六度。不可但言宜修般若。又菩萨不得谤他菩萨。其罪极重。佛说济诸方等学经。（一卷　南五北才）西晋月支国沙门竺法护译与前经同集一切福德三昧经（三卷　南大北化）姚秦天竺三藏鸠摩罗什译佛三月后。当入涅槃。千世界主那罗延菩萨请问护菩萨法。佛为说三昧名。时有净威力士怀慢而来。佛以父母生力示之。发菩提心。那罗延重请三昧之义。佛以发无上心答之。次明修此三昧应成布施。持戒。多闻。三种庄严。次明成就种种四法。能证无生。次为力士授菩提记。及诸大菩萨。各说菩萨所行法门。（此切菩萨所宜急急受持。令三宝种。永不断绝。）等集众德三昧经（三卷　南四北化）西晋月支国沙门竺法护译与上经同摩诃摩耶经（二卷　一名佛升忉利天为母说法经　南忘北彼）萧齐沙门释昙景译佛于忉利天。放光现化。并勅文殊请母相见。令证初果。为说神咒。后从天下。渐次化度。受魔王请。乃入涅槃。摩耶来赴棺所。佛复开棺。现千化佛。母子相见。以彰孝道。大方等大云经（四卷　南毁北男）北凉中天竺沙门昙无谶译大云初分大众犍度第一。一切大众从禅定起。俱集灵山。大云密藏菩萨云兴诸问。如来赞许。当说常乐我净之法。所谓大云经。总持大海。三昧大海。如来法师。诸佛法城。法界甚深。常住不变。不可思议。常乐我净。此经中有四百不可思议解脱法门。及无量法门。亦说妙咒。令降甘雨。震动世界。致诸妙供。三昧犍度第二。陀罗尼犍度第三。密语犍度第四。转生有藏犍度第五。得转生死业烦恼犍度第六。智狂入犍度第七。解脱转福德藏法门犍度第八。解脱有德转藏犍度第九。转功德行犍度第十。大云虚空生犍度第十一。电光转犍度第十二。电转犍度第十三。神通犍度第十四。宝泡犍度第十五。金刚智犍度第十六。无尽犍度第十七。正行犍度第十八。师子吼犍度第十九。师子吼神通犍度第二十。善方便犍度第二十一。神通犍度第二十二。金翅鸟犍度第二十三。大舍犍度第二十四。无畏犍度第二十五。入行犍度第二十六。至心犍度第二十七。勇力犍度第二十八。善犍度第二十九。神通犍度第三十。智犍度第三十一。智宝藏犍度第三十二。施犍度第三十三。福田犍度第三十四。正法犍度第三十五。已上即是释初品中法门。各出其差别名字也。每一犍度。各有一天女天子等供养偈赞。如来涅槃犍度第三十六。健行梵王问法。无尽意天子答之。大云密藏请说四百三昧义。佛赞许之。先说祈雨神咒。次释甚深净水大海三昧等名义。及其胜用。次有善德婆罗门。疑问提婆达及六群事大云密藏答之。善德思求如来舍利供养。一切众生乐见童子答之。善德开解。净光天女问此二人来处。佛为说其往因。并为授记。增长犍度第三十七。南方诸天子来问经名。佛答以三名。一大云。二大般涅槃。三无想。并授记末法中事。乃至安乐世界无量寿佛。遣无边光菩萨。来此法会。佛即授净光天女大菩提记。此经分分皆有大云初分四字。当知经来未尽。菩萨处胎经（五卷）悲姚秦凉州沙门竺佛念译天宫品第一。二月八日夜半。佛卧金棺。以神足力。示处母胎宫殿。集十方菩萨。为文殊说法。　游步品第二。与弥勒及分别身观菩萨说法。　圣谛品第三。为大众说十住四禅。　佛树品第四。化现宝树。说稀有法。　三世等品第五。答喜见菩萨问。答弥勒菩萨问。　想无想品第六。为弥勒菩萨说。并答迦叶问。有盲人摸象喻。　住不住品第七。答无住菩萨问。　八种身品第八。说八方佛刹事。并说西方有懈慢世界。执心不牢固者生之。　全身舍利品第九。说诸佛舍利住在下方者。　常无常品第十。答观见无常菩萨问。　随喜品第十一。答东方顶王菩萨问。　五道寻识品第十二。现无量骨琐。今弥勒敲。至佛舍利。则不能寻究其识。　诸佛行齐无差别品第十三。变一切菩萨。尽作佛身。同音说法。度无量众。次答无尽意菩萨问。明往古诸天发心。即成正觉之事。　行定不定品第十四。答常笑菩萨问。令大众不复愿乐在家俗业。　入六道众生品第十五。答自在菩萨问。令众生知六道苦。　转法轮品第十六。放光感上方东南方菩萨来。次说有尽无尽法。　五神通品第十七。答妙胜菩萨问。令诸众生舍俗五通。得六通慧。　识住品第十八。答普光菩萨问。明识与身非有先后。　善权品第十九。答举手菩萨问。明苦萨权变适化。　无明品第二十。答智清净菩萨问。明黑业受黑报。白业受白报。又明补处菩萨生卑贱家。化度父母事。　苦行品第二十一。明六年苦行无益。思惟正道。乃得佛。　四道和合品第二十二。答徧光菩萨问。明不二入。　意品第二十三。答根莲华菩萨问。明意在去来今。去来今无意。　定意品第二十四。答持空菩萨问。明真实四不思议。　光影品第二十五。佛现光影。令诸会者皆同一色。次答贤光菩萨问。明佛光神德。　破邪见品第二十六。说光明佛时授记事。　文殊身变化品第二十七。显发文殊过去舍利。现在他方作佛。　八贤圣斋品第二十八。答智积菩萨问。明过去化生龙受八戒斋。化金翅鸟王。亦受八斋。　五乐品第二十九。明往古帝释忆佛功德。降阿修罗。　紧陀罗品第三十。信解脱菩萨过去本事。　香音神品第三十一。世尊过去本生事。　地神品第三十二。答善业菩萨问。明六大以识为王。　人品第三十三。答法印菩萨问。明人种法。　行品第三十四。答造行菩萨问。明如来不免九恼。　法住品第三十五。嘱弥勒菩萨传布此经。　复本形品第三十六。世尊还在金棺。寂然无声。迦叶趋到。说偈哀叹。　起塔品第三十七。分舍利。各起塔供养。　出经品第三十八。大迦叶。与优波离。阿难。五百罗汉。并集他方罗汉。八亿四千众。同结法藏。一胎化藏。二中阴藏。三方等藏。四戒律藏。五十住菩萨藏。六杂藏。七金刚藏。八佛藏。中阴经（二卷　南丝北景）姚秦凉州沙门竺佛念译如来五弘誓入中阴教化品第一。佛示涅槃。碎身舍利入火焰三昧。离舍利七仞。坐宝莲华。令大众见。放光普照。集一切中阴。与弥勒论中阴法。次舍释迦牟尼名。转名妙觉如来。放舌相光。集十方菩萨而为说法。　妙觉如来将诸菩萨入中阴教化品第二。　妙觉如来入中阴分身品第三。贤护菩萨问事品第四。道树品第五。神足品第六。破爱网品第七。三世平等品第八。无生灭品第九。空无形教品第十。如来舍中阴身。入虚空藏三昧。但以声教。不睹其形。　有色无色品第十一。欢喜品第十二。佛见所度已毕。将游他方。欢喜说偈。佛说莲华面经（上下同卷南诗北景）隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译佛将入涅槃。勅阿难谛观金身。为说舍利弗所作佛事。又为现将来坏法恶事。令生厌离。次至菩提树下。诸天哀叹。佛为悬记莲华面破佛鉢。及破鉢所作佛事。阅藏知津卷第二十五阅藏知津（卷二十六~卷三十一）阅藏知津卷第二十六　　　　　　　　北天目沙门释智旭　　汇辑【小乘经藏之一（即阿含部）】　　述曰。阿含。亦云阿笈多。此翻教。又翻无比法。又翻法归。盖是万法之渊府。总持之林苑。是故通则大小二教。皆号阿含。别则小开四部。谓增一。明人天因果。长。破邪见。中。明深义。杂。明禅法。又复约别。虽云在第二时。实则通该一代。良由一类众生。始终见小。直至示入涅槃。不闻大教。凡是三印所印。悉宜收入此部。增壹阿含经（五十卷　前有释道安序）形端表正空苻秦兜佉勒国沙门昙摩难提译　　序品第一。先偈赞述意。次弥勒菩萨告贤劫大士。及诸天。共流布法。阿难以此法。嘱累优多罗尊者。大迦叶随问。何以独嘱此增壹阿含。何以独嘱优多罗。阿难答曰。增一即是一切法。优多罗曾受持七佛之法故也。　十念品第二。念佛。念法。念僧。念戒。念施。念天。念休息。念安般。念身非常。念死。　广演品第三。广说十念法门。　弟子品第四。佛说百比丘各有第一法。　比丘尼品第五。说五十尼功德。　清信士品第六。说四十优婆塞功德。　清信女品第七。说三十优婆斯功德。　阿须伦品第八。说阿须伦欲犯日而不能。喻波旬不能得如法比丘六根之便。次说如来一人出世。饶益多人。令人入道。有智慧光。消灭无明。现助道法。如来若没。人民失荫。若复出世。人民光泽。三恶减少。无能及者。　一子品第九。说一子一女喻。诫比丘善念专心。求于果证。次说不见一法疾于心者。次说不见一法眩惑于人。如女色者。次说乱想过失。不净想力用。　护心品第十。谓无放逸修善法。及说施主果报。亦劝比丘修福修信。　不还品第十一。说灭一法。成阿那含。谓欲也。恚也。痴也。悭也。次说心难降伏。则受苦。心易降伏。则受乐。次说财利为害最重。提婆达因利养入泥犁。　一入道品第十二。说一入道。能证泥洹。谓灭五盖。思惟四意止。次劝修慈三业。说佛为世尊。说瞻病功德。阿练若头陀功德。赞迦叶年老不舍头陀行。能令佛法久住于世。成就三乘道果。次说提婆达因利养障无上道。次明提婆达愚人。不知善恶报。故作是说。何处有恶。恶从谁生。谁作此恶。而受其报。次更二番诃利养过。　利养品第十三。说修罗陀因利养退道。佛灭味欲而证道。摩利夫人说爱别离苦。以悟王心。佛。及舍利弗。为长者说身心有患无患法。佛为婆罗门说二十一结。必堕恶趣。一嗔。二害。三眠。四调。五疑。六怒。七忌。八恼。九嫉。十憎。十一无惭。十二无愧。十三幻。十四奸。十五伪。十六诤。十七憍。十八慢。十九妒。二十增上慢。二十一贪。息此二十一结。修慈悲喜护。便证三明。佛以偈答帝释。释问须菩提病。　五戒品第十四。说杀等。堕三涂。不杀等。人天得道。　有无品第十五（二法初）。说有无二见过患。分别二施。二业。二恩。智愚二像貌。思惟二法。礼如来。礼法塔寺。二因缘起正见。谓受彼教诲。内思止观。　火灭品第十六。难陀成道。魔扰之而不动。为波斯匿王说法。佛为比丘说二涅槃。乌猪二喻。驴牛二喻。善不善二行。邪正二法。烛明之法。忍思惟二力。阿那律为梵志说法。佛记罗云渐当得道。　安般品第十七。佛为罗云说安般法。令证果位。说如来轮王出世甚难。支佛罗汉亦难。二法甚为烦恼。邪见一切不可贵。正见一切可贵。欲无厌足。如顶生王。善恶知识。如黑白月。贡高为恶知识。不贡高为善知识。周利槃特。及舍利弗。化世典婆罗门。提婆达劝太子弑父。佛为比丘说当舍非法。行正法。　惭愧品第十八。赞惭愧二法。分别二无厌足。当习法施。勿习食施。佛令迦叶受梵志妇食。俾其夫妇证果。降伏醉象。令大众获益。执难陀见天堂地狱。而令证果。为大爱道说礼佛法。说二人谤佛。谓法说非法。非法说法。二人获福。谓称誉应称誉者。不称不应称者。　劝请品第十九。佛初成道。梵王请转法轮。为五比丘说舍苦乐二事。行八正中道。为天帝说断欲法。目连重往验之。佛说二人无恐怖。师王。及罗汉。二法无智慧。不问。不精进。二法常贫贱。阻施。及不施。二法生贫家。不孝。不事胜。佛涅槃后。须深女。问大拘絺罗优蹋蓝弗等二人。何时尽苦际。迦遮延为婆罗门说老地壮地法。佛说二人难得。一说法。二闻法奉行。为诸童子说应念返复。不忘小恩。　善知识品第二十。叹善知识功德。为五百比丘诃恶知识过。受其忏悔而证道果。因昙摩留支。说锭光佛时之事。为比丘说师子似羊法。赞知返复人。诃懈怠法。劝修止观。劝修恭敬精进。说无信及悭贪人。难与说法。供养父母。及一生补处菩萨。得大果报。劝供养父母。教朱利槃特诵扫彗。悟除垢义。教比丘除爱。则离爱怨二苦。　三宝品第二十一（三法初）。首明三自归之德。次明三福业。一施。二平等四无量心。三思惟七觉支。次明三缘受胎。应方便求断。次明欲起慈心。应缘三宝。次因瞿波离谤二尊者。堕大地狱。而劝修三善行。次明三法尽漏。谓诸根寂静。饮食知节。不失经行。次明风痰冷三患。酥蜜油为良药。贪嗔痴三患。不净慈心因缘为良药。次明三恶应舍。三善应修。次明欲。色。痛。各有味。有过。有舍离法。次明应于三不牢要。求成牢要。谓身。命。财。　三供养品第二十二。如来。罗汉。轮王。应供养。于三宝所。种善根不可尽。当以四念处灭三痛。三事宜覆。女人。咒术。邪见。三事宜露。日。月。佛法。应观三有为相。愚有三相三法。智有三相三法。即三业也。戒定慧三法不可觉知。觉则成道。三法可爱而不可保。谓少壮。无病。长寿。三事速入恶趣。谓贪欲。睡眠。掉戏。三法无厌足。谓贪欲。饮酒。睡眠。　地主品第二十三。佛为波斯匿王说作福无厌。宜如昔王。帝释试婆拘卢能说法。佛以琴喻。化二十亿耳比丘。佛为波斯匿王说婆提长者因缘。劝行广施。佛为阿难说戒。闻。施。三妙香。佛因提婆达。为比丘说不著利养。能获戒定慧法。说三不善根堕三恶。三善根生人天。分别三聚。谓邪。正。不定。分别三恶观三善观果报。　高幢品第二十四。念三宝得无畏。犹诸天念三幢胜修罗。为毗沙鬼说法。救那优罗小儿。为释种说法王胜于轮王。为比丘说无常。为五比丘说法。乃至度三迦叶。度释种。为比丘说三斋日。天王使者。太子。及自身。观察世间。应受八斋法。为比丘说三事现在前。获福无量。一信。二财。三持梵行者。为斗诤比丘说长寿王事。为大将赞阿那律等三人。为比丘说三结使过患。一身邪。二戒盗。三疑。为比丘说三三昧。　四谛品第二十五（四法初）。说知四谛者出苦。不知者堕五道中。说四法饶益。一亲近善知识。二闻法。三知法。四法法相明。说如来出世。便成四未曾有法。说担。持担。担因缘。舍担。说四生应舍离。舍利弗说四人。谓有结无结。各论知与不知。佛说生熟四果。似四种人。说鸟声形四料简。说云雷雨四料简。皆喻比丘。　四意断品第二十六。说无放逸。修行四意断。如地。如轮王。如月。如婆斯华。为匿王说先闇后明等四人。为比丘说老。病。死。爱别离。四不可喜。应觉四法。谓戒。定。慧。解脱。为匿王说老。病。死。无常。犹四山来合。说诸行无常。苦。无我。涅槃。休息。舍利弗为众说四辩。佛为舍利弗说四不可思议事。谓世界。众生。龙。及佛土。因舍利弗目连灭度。佛为阿难说四人应起塔。谓轮王。声闻。支佛。如来。说婆迦梨比丘得四谛。魔欲觅其生处不可得。　等趣四谛品第二十七。佛勅人亲近舍利弗目连。闻其广演四谛义。佛说外道不能分别四受。谓欲受。见受。戒受。我受。佛为长者说至心布施。及作房。三归。五戒。慈心。厌离。功德转胜。佛为比丘说日出喻。为弥勒说四法具足六度。为比丘说四无畏。说四众多闻。博古通今。为第一。说四金翅鸟食四龙。而不能食事佛者。以如来行四等心故。说惠施有四功德不可称量。谓知时。自手。净洁。极妙。说四人可敬。谓持信。奉法。身证。见到。　声闻品第二十八。目连。迦叶。阿那律。共化跋提长者。宾头卢化老母难陀。佛因长者。为比丘说授三归五戒法。许分分受。佛说日月四翳。喻欲。恚。痴。利养。四结。佛为童子说四种座。卑座。天座。梵座。佛座。佛令鹿头梵志击骨。辨男女病原。及所生处。惟不能辨阿罗汉骨。梵志因出家成道。说四界八界义。佛为比丘说四大广演之义。谓契经。律。阿毗昙戒。或非经本。或是义说。或戒行与味相应。或真是佛说。佛为匿王说世间四事。先苦后乐。亦为比丘说四事先苦后乐。谓梵行。诵习。坐禅。数息。能得四禅四果之乐。佛说四果。一如黄蓝花。一如芬陀利。一似柔软。一柔软中柔软。　苦乐品第二十九。说先苦后乐等四人。说身乐心不乐等四人。说四梵福。一起塔。二治故寺。三和合圣众。四请转法轮。说四食宜舍离。说四辩宜求成就。说四事不可思议。当思四谛。说四神足当修行。说四起爱法莫贪著。谓四事供养。说四姓出家。同名释子。如四河入海。说四等心。名为梵堂。　须陀品第三十。须陀沙弥随佛问随答。佛赞印之。许其即为比丘。老比丘舒脚眠。小沙弥正身坐。佛说眠者当生龙中。坐者当见四谛。阿那邠邸长者女修摩提。嫁满财长者子。令其家供佛僧。同悟道。　增上品第三十一。为生漏梵志说闲居处修成道法。为比丘说善知识应以四事教诸父母知亲。谓恭敬三宝。受持戒律。为比丘说四事行迹。谓苦乐各有愚惑速疾。应奉行苦速疾行迹。为四梵志不兔无常。说四法本。所谓无常。苦。无我。灭尽为涅槃。说诸天四园四池。比丘亦四园四池。四等为园。四三昧为池。说四蛇。五持刀。六怨家喻。说身。口。意。命。善生善处。恶生恶处。修四禅得尽漏。说初苦行不得道。依戒。定。慧。解脱。四贤圣道而成佛。为天人说四流。四乐。四谛法。说比丘当修无常想。为二弟子诃胜负心。　善聚品第三十二（五法初）。说信等五根为善聚。贪等五盖为不善聚。说礼佛五功德。说佛以天眼。见阎罗王将五天使。诘责罪人。及说地狱众苦。诫诸比丘当灭五结。修行五根。说自恣时。众僧清净。印赞多耆奢造偈第一。说天子五衰相现。归佛得免恶道。为长者子。出家证道。尊者那罗陀为文茶王说除忧经。谓除去五愁忧刺。佛说病人五法难差。五法易差。又说瞻病人五法难差。五法易差。佛为师子大将说惠施五德。又为比丘说惠施五功德。又说应时施有五事。　五王品第三十三。五国王各论一尘偏妙。佛言。平等论之。随所好则各妙。然各有过失。各有出要。佛为月光长者。记其子尸婆罗当出家。后果同五百童子出家。福德第一。并说其往因。佛两番说五战斗人。皆喻比丘。佛说扫地五事。扫塔五事。说长游五难。不多游五功德。说恒一处止。五非法。又说不一处住。五功德。佛因大火烧树。说破戒受供。倍于猛火。　等见品第三十四。舍利弗说戒成就人。乃至阿那含人。皆当思惟五阴苦恼。叙流离王灭释因果本末。佛说诸天有五衰相。说出家有五毁辱法。一发长。二爪长。三衣垢。四不知时宜。五多有所论。鸡头梵志以二金钱营供。诸天助之。乃至出家成道。佛说世间五事最不可得。谓不丧。不尽。不老。不病。不死。说五人不可疗治。一谀谄。二奸邪。三恶口。四嫉妒。五无反复。说修罗谓诸天非法。则被天缚。比丘兴结使。则被魔缚。为阿难说五阴名尽法。为生漏梵志说使民减少因缘。　邪聚品第三十五。说五事知是邪聚。应笑不笑。应喜不喜。应慈不慈。作恶不耻。闻善不著意。反是为正聚相。说如来出现。必为五事。一转法轮。二度父母。三无信令信。四使发心。五授佛决。说五施无福。一刀。二毒。三野牛。四淫女。五神祠。五施福大。一园观。二林树。三桥梁。四大船。五住处。说女人以五力轻夫。夫以富贵力蔽之。魔以五尘力缚人。人以无放逸力胜之。说女人有五想。比丘亦应有五想。谓戒。闻。定。慧。解脱。说五时不应向人礼。塔中。众中。道路。病卧。饮食。因度毗舍罗长者。而说汤施之德。为欲舍戒比丘。说女人五难。多耆奢比丘。观五阴而断欲证果。僧伽摩比丘。七返降魔。　听法品第三十六。说随时听法五功德。说作浴室五功德。说施杨枝五功德。说屠牛等人无善根。目连降二龙。佛往忉利为母说法。优填王造栴檀像。波斯匿王造金像。佛从天下。五王起大神寺。　六重品第三十七（六法初）。说六重法。谓身。口。意。三业慈。同利。同戒。同见。说舍利弗所入三昧。目连不知名字。然目连其实神足第一。舍利弗等。各说牛师子园快乐之法。佛咸印之。佛说咒愿六德。施主成就信。戒。闻。彼物成就色。味。香。佛说比丘欲求佛教。欲得四事。欲求知足。欲多知识。欲求四禅。欲求八解。欲求天耳。欲求心通。欲得神足。欲知宿命。欲求天眼。欲求漏尽。皆当念戒德具足。舍利弗为比丘说六法入地狱。六法生天。六法至涅槃。佛为比丘说第一空法。谓观六入因缘生灭。佛为生漏梵志。说刹利乃至比丘。所欲。所行。所著。所究竟。各各不同。又为梵志说不修梵行事。萨遮尼犍子受佛化。命终生天。　力品第三十八。说凡常六力。小儿啼。女人恚。沙门梵志忍。国王慢。罗汉专精。佛大慈悲。应学大慈悲力。说应修无常想。不修者生三恶道。修者生人天。得涅槃。佛为梵志说内外六尘六入法。佛说未成道时。思惟十二因缘。如见古昔王城。佛诃阿那律睡眠。阿那律不眠失目。证天眼。当补衣时。佛为贯针。因说六法无有厌足。一施。二教戒。三忍。四法说义说。五将护众生。六求无上道。佛降央掘魔。令寤如来灭六见法。出家证果。以至诚言而救产难。忍打骂辱。并为比丘说其往因。佛说诸山前后各有异名。唯仙人山更无异名。佛勅比丘专念修已。谓观六情。佛劝修无常想。述古时女人因辟支说法。思惟六情无主。得生梵天。佛为波斯匿王。说正法治化。增六事功德。王亦赞佛。以六事应受礼拜。佛为毗舍离除疫病苦。说二千五百宝盖夙因所致。输卢比丘尼降伏六师。佛说六情染著则流转。思惟不净。即成道迹。　等法品第三十九（七法初）。明七法得乐。得果。谓知法。知义。知时。自知。知足。知入众。观察众人。法者。十二部经。义者。如来机趣。时者。止观语默等。自者。善能修己。足者。行住进止之宜。皆知止足。众者。刹利。梵志。长者。沙门等。语默法则。观察众人者。知其根原胜劣。说昼度树七喻。喻贤圣弟子发心。出家。游四禅。成无漏。说七事水喻。喻无善。退善。不进。及四果证。说王治七法。喻净戒。护根。多闻。方便。四增上心。四神足。分别阴界入缘起。说七神识住处。勅病比丘均头。说七觉意而病愈。说轮王七宝。法王七觉。有比丘慕轮王快乐。佛令修梵行证果。有天语童真迦叶。此舍七喻。迦叶问佛知义而证果。满愿子为舍利弗说七车喻。　七日品第四十。说七日出时。世界无常。及说成劫。渐有四姓。说跋只人修七法。不为外寇所坏。比丘亦有七不退转法。魔不得便。说贪欲。嗔恚。憍慢。痴。疑。见。欲。七使。七觉治之。说七人可事可敬。一慈。二悲。三喜。四护。五空。六无相。七无愿。说毗罗先长者。七日应命终堕落。阿难度令出家。一日修十念。生天上。说净诸漏法。或缘见。或恭敬。或亲近。或远离。或娱乐。或威仪。或思惟。说七事增益功德。起僧蓝。施床座。施食。施雨衣。施药。作井。作近道舍。说思惟死想。宜于出入息中。为波斯匿王说七倮形等。非是梵行人。迦旃延广演佛所说不著世。不住世义。　莫畏品第四十一。说断三结。名不退转义。勅摩诃男莫生怖畏。那伽波罗。度长老梵志成道。佛勅比丘观七处善。又察四法。谓慈。悲。喜。护。空。无相。愿。及四念处。舍利弗为北游比丘说八道七觉法。迦叶不舍头陀行。佛以法宝付嘱之。并付阿难。　八难品第四十二（八法初）。说地狱。畜生。饿鬼。长寿天。边地。根缺。邪见。无佛世。为八难。说八大地狱因果。应修八正道离之。佛以父母力起石。令力士降伏。次说神力智慧。远胜目连舍利。又度君荼罗比丘尼。又赞阿难有四未曾有法。又为阿难说待女人法。罚车匿法。又度五百摩罗。及摩须跋。佛因阿须伦说八法如海。佛说八缘。天地大动。佛为阿那律说戒胜于闻。及说八大人念。一少欲。二知足。三闲居。四戒。五三昧。六智慧解脱。七多闻。八精进。佛说八部众。一刹利。二婆罗门。三长者。四沙门。五四王。六三十三天。七魔。八梵。佛以八法胜之。阿那邠邸长者八处惠施。佛赞叹之。并为说福田胜劣。佛说惠施八德。一随时。二鲜洁。三亲手。四誓愿。五不望报。六求灭度。七施良田。八回向众生。佛说八邪趋泥犁。八正向涅槃。　马血天子品第四十三。佛为马血天子说惟八正道。得尽世界边际。佛说八关斋法。及发愿功德。引古本生事为证。佛因水漂木。说无八事。便渐至海。喻人得至涅槃。收牛难陀因发心出家。并问其义。佛言。此岸是身邪。彼岸身邪灭。中没者欲爱。岸上者五欲。人捉求王福。非人捉求天。回转是邪疑。腐败是八邪。佛因提婆达说利养能害八正道。佛为比丘说筏喻。叙昔降魔之事。佛说牧牛度水愚黠喻。佛度阿阇世王得无根信。佛说比丘应除世八法。说佛不著八法。说八人不住生死。谓四果四向。　九众生居品第四十四（九法初）。说九众生居。说嚫愿九德。施主三法。信。愿。不杀。物三法。色。香。味。受者三法。戒。慧。定。说恶比丘成九法不成道。一强颜。二耐辱。三贪心。四悭著。五健忘。六邪思。七隐匿。八无返复。九念不舍离。说孔雀九法。喻比丘九善法。一端正。二清彻。三庠序。四知时。五知节。六知足。七念不分散。八少睡。九少欲知返复。说女人九法系缚男子。当念舍之。佛为比丘说诸法之本。谓不著地等。乃至涅槃。佛躬看病比丘。勅比丘看病。佛说九人可教。谓四果。四向。及种性人。佛为满呼王子。显朱利槃特之德。佛为阿难说善知识是全梵行。佛为天帝说众生性行不同。　马王品第四十五。婆罗门献女于佛。佛不受之。有一比丘欲受。佛为说女人九恶。并说往昔商人堕罗刹国。乘马王度难因缘。佛为舍利弗。目犍连。说九法不得长大。九法有所成办。佛说比丘应念少欲知足。佛为恶魔说拘留孙佛时事。明世间四食。段。触。思。识。出世五食。禅。愿。念。解脱。喜。佛劝比丘应修慈心。如食金刚。佛为舍利弗赞空三昧。佛应尸利掘长者火坑毒食之请。令其见谛。　结禁品第四十六（十法初）。说十事功德结戒。说圣贤所居之处。有十事。说如来成就十力。知五阴四谛因缘生灭。说如来十力。四无所畏。说十念法。谓念佛。念法。念僧。念戒。念施。念天。念止观。念安般。念身。念死。说比丘亲近国家。有十非法。说国王十非法十法。比丘亦十非法十法。十法者。一持戒。二敬佛。三敬法。四敬僧。五少欲知足。六随戒。七坐禅。八闲静。九与善知识从事。十多闻。佛为比丘说十论十义十演。一依食。二名色。三受。四谛。五根。六重。七神止处。八世法。九众生居。十念。佛劝比丘修十想。一白骨。二青瘀。三肨胀。四食不消。五血。六瞰。七无常。八贪食。九死。十不可乐。佛为比丘诃欲想。令重修十想证果。　善恶品第四十七。说十恶堕落。十善生天。十念灭度。说十恶果报。说知善恶罪福。名知幻者。警世论比丘当论十功德论。亦警求四事者。亦警分别国主善恶者。亦警评论波斯匿王者。为罗云施主说平等施法。为均头说十善。除灭邪见。论寿命长短事。　十不善品第四十八。广说十不善果报。说七佛略广二戒因缘。说弥勒佛时事。说七佛事。为师子长者说供僧福多。及赞平等行施。说金刚三昧力。鬼不能害。火不能烧。　牧牛品第四十九（第四分别诵）。佛说牧牛得失。各十一法。比丘得失。亦各十一法。一知色。二知相。三知摩刷。谓离恶念。四知护疮。谓护根。五知起烟。谓多闻说法。六知良田茂草。谓八正道。七知所爱。谓爱法宝。八知择道行。谓行十二部经。九知渡处。谓四意止。十知止足。谓不贪食。十一恭奉长老比丘。佛说比丘应成就十一法。戒。定。慧。解脱。解脱见慧。根寂。知足。修法。知方便。分别义。不著利。并赞十一苦行迦叶比丘。佛因十大弟子。并提婆达。各将徒众游行。因说善恶各各以类相从。象舍利弗还俗。重出家证果。为诸人民说十一法。阿罗汉所不习。一舍戒。二不净。三杀生。四盗。五残食。六妄语。七群党。八恶言。九狐疑。十恐惧。十一受余师及受胞胎。又分别五通六通不同。佛为比丘释十二因缘法。并为阿难说其甚深。翅宁梵志闻法请佛。施罗梵志出家证果。佛赞一坐食法。佛说有习行沙门。有誓愿沙门。及说沙门法行。婆罗门法行。叙提婆达出家得神足。造逆堕地狱。悔心蒙授记。及目连往讯始末。佛说慈心十一果报。卧安。觉安。无恶梦。天护。人爱。不毒。不兵。水火盗贼俱不侵。得生梵天。　礼三宝品第五十。说礼佛寺十一法。礼法十一法。礼僧十一法。说过去转轮王以法相继事。勅阿难莫增减所受持法。说四人泥犁罪报相。说佛明知五趣。及涅槃因果。说雪山树五事长大。人亦如是。当求信。戒。闻。施。慧。说淫欲决定障道。及说受持十二部经。须善知义。不知义者。如捉蛇尾。反被其害。知义者。如捉蛇颈。佛为生漏梵志。说三世劫数无量。佛为异比丘说辟支佛出名小劫。佛出名大劫。　非常品第五十一。说生死中。堕泪多于恒水。流血亦多于恒水。劝修无常想。说音响王求得子成辟支。起塔供养事以证之。说比丘及尼。应除心五弊。断心五结。五弊者。疑佛。法。僧。犯戒不悔。为生天而修行。五结者。懈怠。眠寐。心乱。根不定。喜在闹。佛说比丘应精进持戒。胜犯戒众。如王治国。佛说宁常睡眠。不于觉寤。乱想造业。佛说长者以金诱四子归依三宝。得无量福报。舍利弗为阿那邠邸长者说法。令其生天。佛说四种妇人法。令长者儿妇改过见道。佛为舍利弗说生死苦。亦说生者宜在豪贵。　大爱道般涅槃品第五十二。大爱道等五百比丘尼。及二沙弥尼灭度。佛自供养大爱道。以报养育之恩。婆陀比丘尼忆宿命而笑。因为众尼说之。佛为比丘说生死劫长。应生厌患。一作大城芥子喻。一作天衣拂石喻。佛说随时闻法五功德。佛为师子大将说施主五功德。为波斯匿王说福田有胜劣。施心宜平等。因波斯匿王杀庶母百子而悔过。为说四苦难免。十恶报剧。应正法治化。莫以非法。佛为王释十梦。而王归信。佛说阿罗汉具德经（八纸半　南夙北临）宋中印土沙门法贤译　　佛在祇园。说百弟子之德。及说比丘尼优婆塞优婆夷之德。此与增壹阿含弟子丘尼等品同本。△佛说因人出现世间经（三纸欠　南福北缘）刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译为波斯匿王。说先后丑妙四人不同。出增壹阿含四意断品。佛说波斯匿王太后崩尘土坌身经（二纸半　南缘北善）西晋沙门释法炬译说四恐畏。如四山合逼。无能避者。亦名除忧患经。亦出四意断品。◎须摩提女经（一卷　南缘北敬）吴月支国优婆塞支谦译佛说三摩竭经（九纸　南尺北敬）吴天竺沙门竺炎律译○佛说给孤长者女得度因缘经（三卷南作二北作一　南兰北薄）宋北印土沙门施护译三经俱出增壹阿含须陀品佛说婆罗门避死经（一纸欠　南缘北善）后汉安息国沙门安世高译出增壹阿含增上品○食施获五福报经（一纸余亦名佛说施色力经南缘北善）东晋录谓命。色。力。安。辩也。出增壹阿含善聚品。频婆娑罗王诣佛供养经（四纸半　南缘北善）西晋沙门释法炬译出增壹阿含等见品佛说长者子六过出家经（二纸欠　南缘北善）刘宋沙门释慧简译出增壹阿含邪聚品佛说央崛魔经（五纸　南缘北善）西晋月支国沙门竺法护译出增壹阿含力品佛说央崛髻经（五纸　南缘北善）西晋月支国沙门竺法护译与上经同佛说力士移山经（四纸半　南缘北善）西晋月支国沙门竺法护译出增壹阿含八难品佛说四未曾有法经（一纸余　南缘北善）西晋月支国沙门竺法护译说阿难同轮王四法。亦出八难品。佛说舍利弗目犍连游四衢经（二纸余　南缘北善）后汉康居国沙门康孟详译众声喧闹。佛不许见。因诸天请。佛召见之。出增壹阿含马王品。七佛父母姓字经（三纸　南缘北善）曹魏失译人名出增壹阿含十不善品△佛说放牛经（三纸余南缘北善）