阅藏知津-16

菩萨本行经（三卷）　墨附东晋录　　一说往昔精进之行以策懈怠。一为波斯匿王说檀度事。一授婆罗门辟支佛记。一授牧羊人辟支佛记。一舍利弗度师质大臣出家。被弟遣贼断臂证果夙世因缘。一婆多竭梨尊者自说夙因。一佛说往昔剜身求法事。一为贫士须达说施田差别。一说如来降毒龙除国疫事。并说三千宝盖夙因。一说赞佛有大功德。一度辅相婆罗门夫妇证果。并说其往因。共十一节。○佛说金色王经（七纸　南忘北短）元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译　　说佛昔为金色王。遇十二年大旱。仅存一食。转供辟支佛。天即雨饮食众宝。以济阎浮提。出菩萨本行集经第二段。六度集经（八卷）　万吴天竺沙门康僧会译皆如来往昔行菩萨道时。六波罗密行也。太子须大拏经（一卷　出六度集经第二卷　南洁北才）乞伏秦沙门释圣坚译菩萨睒子经（六纸欠）　洁附西晋录说佛往昔孝奉瞽亲之事。被箭重苏。佛说睒子经（五纸）　洁乞伏秦沙门释圣坚译与上经同太子慕魄经（五纸欠）　洁后汉安息国沙门安世高译佛说太子沐魄经（二纸半）　洁西晋月支国沙门竺法护译二经说佛昔为沐魄。十三岁不语事。佛说九色鹿经（二纸欠）　洁吴月支国优婆塞支谦译　　亦如来往昔行忍辱事。已上六经。并出六度集经。佛说长寿王经（四纸余　南贤北羊）附西晋录第二出　　说佛昔为长寿王。广行布施。贪王伐之。誓不与战。同子长生逃出。后愍贫人来乞。随之而见贪王。王即杀之。杀时。诫子慎勿报怨。子奉遗命。欲报仍止。佛说鹿母经（七纸）　维西晋月支国沙门竺法护译　　说佛因地为鹿母。误堕弶中。求出见子。全信赴死事。佛说大意经（四纸半）　维刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译　　佛在祇园。自说因地抒海求珠事。佛说前世三转经（六纸　南效北良）西晋沙门释法炬译　　佛在祇园。笑而放光。阿难问其因缘。佛为说本生事。初为上色女。割二乳救食子者。次转成男子作国王。正法治国。复以身普施禽兽。后转生为婆罗门子。绝食以求出家。舍身以救乳虎。佛说银色女经（六纸余　南效北良）元魏北天竺沙门佛陀扇多译与上经同。而事迹小异。过去佛分卫经（一纸余　南贤北景）西晋月支国沙门竺法护译　　说佛因地。其母见佛乞食。发愿生子出家。得授记事。佛说妙色王因缘经（三纸欠　南贤北景）唐大荐福寺沙门释义净译　　佛在祇园。大众诸根不动。听闻法要。苾蒭请问其故。佛说往昔求法。舍子舍妻。并舍自身奉夜义食。今获此报。佛说月明菩萨经（三纸欠）　维吴月支国优婆塞支谦译　　佛在耆阇崛山。为月明童男说法施。饭食施。常当发四愿。及说过去智止太子以身肉疗比丘病。即是世尊往昔施行。佛说顶生王因缘经（六卷今作二卷　南言北之）宋北印土沙门施护等译　　佛在祇园。因胜军王请问。为说往昔修布施行。从王顶生。乃至统四大洲。诣忉利天。总经一百十四帝释谢灭。佛说赖吒和罗所问德光太子经（一卷）　维西晋月支国沙门竺法护译　　佛在灵山。为赖吒和罗比丘。说菩萨七种四法。五种四非法。次说往古吉义佛时。德光太子远离放逸。见佛供养。护佛法藏事。如来独证自誓三昧经（六纸余　南才北良）西晋月支国沙门竺法护译　　佛游句潭弥国。十方菩萨见灵瑞华。各承佛旨。来诣此土。以华供养。佛笑放光。为贤儒菩萨说笑三缘。又为明见光贤菩萨说出家法。梵王为佛三证。迦叶自誓得戒等。、佛说自誓三昧经（七纸欠　南效北良）后汉安息国沙门安世高译独证品第四。出比丘净行中。与上经同。佛升忉利天为母说法经（三卷）　身西晋月支国沙门竺法护译　　佛游忉利。止夏三月。与八千比丘。七万二千菩萨俱。月氏天子。问法得记。大目犍连。劝发诸天供养世尊。佛为略说十方现身施化之事。非声闻缘觉所知。又明一切佛身。皆同幻化。有供养者。福祐亦等。道神足无极变化经（四卷　南盖北方）西晋安息国沙门安法钦译与上经同。而有目连普见一切处佛。疑怪请问之事。佛说盂兰盆经（一纸半　南才北知）西晋月支国沙门竺法护译　　佛为目连说七月十五日供自恣僧法。度其母脱饿鬼苦。佛说报恩奉盆经（一纸欠　亦云报像功德经　南才北知）附东晋录与上经同。而甚简略。佛说巨力长者所问大乘经（上中下同卷　南取北斯）宋西夏沙门智吉祥等译　　佛在祇园。巨力长者心生觉悟。为五百长者说世无常。及三乘法。五百长者咸皆有疑。同来见佛。佛为略说三乘方便。长者愿闻大乘深法。佛为广说六度妙行。并说生死过患。长者得无上忍。以偈赞佛。求得出家。佛为授记。佛说德护长者经（二卷　南男北洁）隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译　　佛住耆阇崛山。外道嫉妒。劝德护长者于七种门各作火坑。复以毒药置饮食中。请佛应供。月光童子向母月云叹佛功德。母亦为子叹佛功德。一千彩女。闻皆欢叹。长者敕语家人营办火坑毒食。月光广说佛不受害。佛将受请。放光普召十方无数菩萨。同来应供。月光童子。月上童女。及德生女。智坚童子。又来向父说偈赞佛。佛至其家。长者见大神力。惭愧忏悔。佛以实语灭诸毒药。授月光及长者等大菩提记。（内云。月光于末法时。脂那国内作大国王。名曰大行。令诸众生信于佛法。又以大信心威德力。供养我鉢。受持一切佛法。造无量法塔。）△佛说月光童子经（七纸半　一名申日经）　洁西晋月支国沙门竺法护译与上经同、佛说申日儿本经（二纸欠）　洁刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译亦与上经同。而事稍略。疑是小机所见。与根本律部中同。佛说胜军王所问经（五纸半　南渊北斯）宋北印土沙门施护译　　佛在祇园。为胜光王说王法。应以正治国。勿贪欲乐。应以四摄法。摄取众生。应观欲乐。无常苦空。并为说十二因缘。但较说王法经。少付嘱王臣语。及胜幡陀罗尼。而四山一喻。后三经皆以老病死衰合。此以邪行老病死合。名为四怖。佛说谏王经（三纸余）　才刘宋居士沮渠京声译○如来示教胜军王经（六纸余）　才唐大慈恩寺沙门释玄奘译○佛为胜光天子说王法经（五纸半）　才唐大荐福寺沙门释义净译三经并与前同佛为优填王说王法正论经（七纸余　南思北之）唐北天竺沙门大广智不空译　　说帝王十种过失。十种功德。及五种衰损法。五种可爱乐法。佛说萨罗国经（三纸　南贤北信）开元附东晋录　　佛从祇园。往化王及国人知苦。发菩提心。佛说阿阇世王受决经（三纸半欠　南效北良）西晋沙门释法炬译　　佛在耆阇崛山。王然多灯供佛。贫母亦然一灯。先得受决。王又取华供佛。采华人先以华供。又得受决。王乃于九十日中。同夫人太子等。自作宝华供具。华成。闻佛已入涅槃。王甚悲泣。耆婆谕以佛无生灭。至诚能至。王因持华到山。依然见佛。散华供养。佛为授决。便不复见。采华违王上佛授决经（二纸欠　南效北良）东晋西域沙门竺昙无兰译即前经中采华人受决一事佛说差摩婆帝授记经（三纸　南贤北景）元魏北天竺沙门菩提留支译　　佛住耆阇崛山。与弥勒入城乞食。至频婆娑罗王宫。其夫人差摩婆帝以名衣为座。而请佛坐。佛与夫人互问树庄严义。而授道记。佛说贤首经（二纸半）　维乞伏秦沙门释圣坚译　　佛在摩竭提国。清净法座处。大会说经。洴沙国王夫人跋陀师利[S]。（此云贤首）愿闻十方佛菩萨刹土名。佛为说之。（缺上方名）次问离女身法。佛答以十事。（增一至十）佛说坚固女经（五纸余）　维隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译　　佛在祇园。说女人应离诸过而发大心。坚固优婆夷。即于佛前发大菩提。舍利弗与之问答。佛授道记。佛说心明经（二纸半）　维西晋月支国沙门竺法护译　　佛在灵山行分卫。梵志妇畏其夫。仅以一杓饭汁施佛。佛为授记作佛。并其夫亦出家证果。佛说金耀童子经（七纸欠）　力宋中印土沙门天息灾译　　舍卫国婆罗门生一童子。有诸吉祥。佛往视之。后来见佛。佛授道记。并说夙缘。佛说逝童子经（二纸半）　洁西晋沙门支法度译　　逝年十六。佛诣其门。逝劝母行施。母悭。佛现威神。逝劝母与其自分饮食及衣。持用供佛。求无上道。佛与授记。△佛说长者子制经（三纸余）　洁后汉安息国沙门安世高译佛说菩萨逝经（三纸余　南男北洁）西晋河内沙门白法祖译二经并与前同佛说龙施女经（二纸欠　南效北知）吴月支国优婆塞支谦译　　佛游柰园。须福长者女名龙施。浴时。遥见佛相。发菩提心。魔变作父相。劝令修小乘。心坚不动。魔教令从楼投身而下。彼即如命投下。变成男子。得受道记。△佛说龙施菩萨本起经（三纸半　南效北知）西晋月支国沙门竺法护译　　与上经同。而皆龙施自说。初说昔为毒蛇。供事道人。因道人去。悲哀登树。投身命过。生兜率天。从天来下。作须福女。佛说长者法志妻经（三纸欠　南贤北信）出安公凉土录佛在祇园。入城分卫。化法志妻。及一切下使。皆转男。得授道记。佛说乳光佛经（五纸半）　洁西晋月支国沙门竺法护译佛示有风疾。命阿难乞乳于梵志家。梵志讥嫌。维摩说法而开悟之。帝释化作童子毂乳。牛母牛子。欢喜布施。阿难以此白佛。佛说牛往因。授以道记。佛说犊子经（一纸半）　洁吴月支国优婆塞支谦译即前经乞乳事。而无维摩说法。佛说树提伽经（二纸半　南贤北羊）刘宋中天竺沙门求那跋陀罗译　　佛说树提伽长者。往昔供病道人。今享天福。王不能夺。宝授菩萨菩提行经（十纸欠　南兴北深）宋中印土沙门法贤译　　佛乞食广严城。现大神变。宝授童子年始三岁。以金莲供佛。遂与目连舍利弗互相问答。深明大乘法义。又与妙吉祥菩萨问答。有八苾蒭吐血命终。堕阿鼻狱。佛记彼后从地狱出。当得授记。宝授次以一器饮食。徧供佛僧而无有尽。佛为授记。演道俗业经（九纸　南忘北信）乞伏秦沙门释圣坚译　　佛为给孤长者说在家有三财。出家有三业。即三乘法也。优婆夷净行法门经（二卷　南贤北行）出安公凉土录　　修行品第一。佛住舍卫国欢喜殿中。毗舍佉母。与千五百清信女。来问优婆夷净行。佛先说其往昔常乐闻法因缘。次答示十九净行。又答十行法。五十八法。三大行。四取佛地行。四安住观。三十二不净观。七缚著。三善行。八大人念。　修学品第二。答示五十修学。六种光明修学。三十二相有二十行。并示八十种好。瑞应品第三。答示菩萨生时。十六种奇特瑞相。又有三十二瑞相。一时俱现。菩萨道树经（十二纸　或云私呵昧经亦名道树三昧亦名私呵三昧经　南忘北彼﹚吴月支国优婆塞支谦译　　佛在竹园。长者子私呵昧。与五百弟子。遥见佛相。因问云何起菩萨意。有几意喜。有几功德休息。行何等法。何以致无生忍。用几事得一切智。用几法住。用几法灭度。灭后有几功德。云何为谛。佛一一答以六法。私呵昧发大愿。佛为授记。菩萨生地经（二纸半　南忘北彼）吴月支国优婆塞支谦译　　差摩竭释种长者子。问云何疾得佛。佛答以二种四事。即解珠宝璎珞供佛。化成宝葢。出五百化人。亦兴供养。长者子得受记。阅藏知津卷第九阅藏知津卷第十北天目沙门释智旭　汇辑【大乘经藏　方等部第二之九】佛说缘起圣道经（四纸欠　南效北良）唐大慈恩寺沙门释玄奘译　　说佛初坐树下。观十二因缘流转还灭道理。而成正觉。佛说贝多树下思惟十二因缘经（三纸半　南效北良亦名闻城十二因缘）吴月支国优婆塞支谦译○佛说旧城喻经（四纸余　南兴北临）宋中印土沙门法贤译二经并与前同。谓逆顺观十二因缘。如行旧道。而达旧城。分别缘起初胜法门经（上下合卷　南敢北赖）唐大慈恩寺沙门释玄奘译　　以十一种殊胜事故。于缘起初。说无明以为缘性。一所缘殊胜。二行相殊胜。三因缘殊胜。四等起殊胜。五转异殊胜。六邪行殊胜。七相状殊胜。八作业殊胜。九障碍殊胜。十随缚殊胜。十一对治殊胜。佛说缘生初胜分法本经（上下合卷　南敢北赖）隋南天竺沙门达摩笈多译