《做事要厚道》-16

死看得很淡，名利看得很轻，那还有什么东西能让他恐惧呢?谢安临危不惧的气概，不仅体现在自然风浪之中，而且在政治风浪中也是这样。简文帝去世以后，丞相桓温想推翻晋室，争夺王权，觉得谢安和王坦之都是绊脚石。在新亭他的官邸，他叫谢安和王坦之到他那里去见见面，想埋下伏兵在宴会上杀害他们。王坦之害怕得要命，就问谢安：“怎么办呢?”谢安神色自然，毫不畏惧。他十分镇定地说：“晋朝的存亡，就在于我们这次去还是不去!”到了桓温府上，见面之后，王坦之吓得胆战心惊，汗流浃背，双手直打哆嗦，而谢安十分镇静。到了厅堂，他从容自在地坐上席位，对桓温说：“我听说作为王室的护卫，各地的大将都有自己的职守和道德，应该把兵力部署在边境上严守疆土，建功立业，没想到您怎么从墙壁后面向别人捅刀子呢?”桓温笑着回答说：“没办法，我现在不得不这样啊。”接着，谢安与桓温在轻松的气氛中谈了很长时间，桓温最后不得不放弃了自己谋反篡权的意图。当初，王坦之与谢安在社会上都很出名，通过这一件事人们就分别出了他们之间的优劣。谢安这种“骤然临之而不惊“的大丈夫气概，也被世人所赞赏。恐惧是人内心里缺乏自信的表现，也是人心中有私、有鬼的反映。谢安一心为公，不计个人得失，他心底宽阔，自然不会心虚，做事也自然而然地坦然大方，临危不惧。所以人应该学会克制自己内心中的欲望，忍受住利益的诱惑或驱使，正直地做人。国家小，力量弱，不足以抗击外敌，故而惧怕亡国灭种之灾，这是完全可以理解的，但仅仅怕是解决不了问题的。此时谢艾挺身而出，不惧强敌，依靠自己的智慧，控制住惧敌情绪，一举获胜。东晋时期，北方后赵王石虎对内横征暴敛，修长安、洛阳的王宫，广征美女；对外连年用兵，东征西讨，民力空竭，怨声载道。东晋永和三年，石虎命凉州刺史麻秋率军八万，向西进攻前凉国。消息传到前凉国都姑臧，举国惊慌。前凉小国，实力远不如后赵，国君张重华急忙召集大臣，共商对策。大臣们面面相觑，不知所措。福禄伯谢艾却站出来说：“臣愿率军拒敌!”张重华十分欣喜，他素知谢艾年纪虽轻，但智勇双全，便任命他为使持节、军师将军，率兵出战。张重华问谢艾要带多少人马，谢艾说，兵在精不在多，胜败在将军能否临战镇定，指挥有序。他只带了三万步骑，向东迎战。谢艾派副将张瑁率军绕向敌后，自己乘坐一辆轻便战车，穿戴着宽松的中服，敲着战鼓，带部队缓缓接近后赵军营。麻秋看见谢艾毫不在意的模样，勃然大怒，说：“一介少年书生，竟敢轻我！”为了挫败谢艾的锐气，麻秋派出三万“黑稍龙骧”军，直扑谢艾的军队。“黑稍龙骧”军一阵冲杀，将谢艾的前哨部队冲散，进而逼向谢艾的中军。麻秋甚为得意，连下战令，要“黑稍龙骧”军夺下谢艾乘坐的车子。他亲自登上高台，擂鼓助战。“黑稍龙骧”军军威大震，铁骑扬尘，高声呐喊，向谢艾中军冲来。谢艾的随从很为将军担忧，劝谢艾下车换马。谢艾微微含笑，从容地下了车，但并没有换马，而是命随从取来一把椅子，放在一座小山岗的大树下，他泰然自若地坐在椅子上，命令部队偃旗息鼓，按他的指挥行事。“黑稍龙骧”军冲到离谢艾有数箭之地，见谢艾如此从容镇定，以为前面设有伏兵，不敢前进。麻秋闻报，也大感奇怪。随从们对他说：“这是空城计，我多敌少，冲过去，定能生擒谢艾！麻秋沉吟不语，他摸不清谢艾的底细，不敢轻举妄动。谢艾见麻秋的“黑稍龙骧”军按兵不动，命人取来酒肴，在阵前举杯痛饮，谈笑风生。这一来，麻秋更加举旗不定了。这时谢艾的副将张瑁已从小路绕到后赵军的背后，突然发起进攻，而且按谢艾的指令，故意虚张声势。本来就举棋不定的麻秋闻报大吃一惊。麻秋慌忙下令撤军，数万兵马突然听到撤军命令，不知就里，顿时军心涣散，乱了阵脚。谢艾乘机擂鼓进军，势如排山倒海。麻秋要控制局势，为时已晚。兵败如山倒，八万大军顿时溃散，麻秋单骑奔回。由此可见，无论是什么时候、什么情况下，恐惧都于事情无助，只有克制住恐惧心理，团结一致，共同抗敌，才能赢得胜利。东山再起忍挫折人的一生之中，不可能什么事情都是一帆风顺的，总会遇到各种各样的困难、挫折，无论是来自自身的，还是来自外界的，都在所难免。能不能忍受一时的不顺利，这就要看你是否有雄心壮志。一个真正想成就一番事业的人，志在高远，不以一时一事的顺利和阻碍为念，也不会为一时的成败所困扰，面对挫折，必然会发愤图强、艰苦奋斗，去实现自己的理想，成就功业，这是一种积极的人生态度。困难正是磨炼人意志的最好时机，只有经受了困难挫折考验的人，才能成大事。《周易·乾·象》中有“天行健，君子以自强不息”的话，是说天道运行强健不息，君子也应该积极奋发向上，永不停息才对。《孟子·告子下》中那一段尽人皆知的“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”的话也很好地总结了如何才能走向成功的彼岸的道理。传说在尧的时候，天下洪水泛滥，大水冲毁了田园房屋，人们只能逃到树上和山中去居住，无法种值庄稼。作为部落首领的尧心急如焚，他决心治水，但因年老只能苦心寻找能降服洪水、为民造福的人。禹是颛顼的孙子，他勤奋敏捷、聪明能干，深受民众喜爱。接受了尧的命令之后，大禹和伯益、后稷开始了治水的工程。而此时禹才刚刚成婚几天，他毅然告别新婚的妻子涂山女，投入到治水大业中去。在禹之前，他父亲鲧也曾治水，鲧采用沿河堵截，拦水筑坝的方法治水，在水患不太严重的时候还行，但一有大水，则无济于事，所以治水九年，一事无成，最后被杀了。禹面对这种艰难的局面，不气馁，不后退，认真总结了父亲治水的经验和教训，虚心地向有经验的老人请教，慢慢地摸索出了疏通河床，开渠凿道，把水引导在旷野之中去的办法。然而，治水谈何容易？当时人们不知道河水的源流、走向和地理环境，怎么去疏导洪水呢?于是大禹亲自带人跋山涉水，与野兽斗，与恶劣的自然环境斗，考察山川形势，克服了各种难以设想的困难，总算制定出了制服洪水的方案。但是治水依然无法进行，一些异族部落如三苗，不听劝说，拒不合作治水，成为治理水患的严重障碍，而对此种状态，大禹只好发动战争，征服了三苗。扫清了治水障碍以后，大禹夜以继日地与治水群众一起大干。有一次禹路过家门，要想去看一看离别几年的妻子，这时从远处走来了一群扶老携幼的灾民，禹看见了以后，毅然转身离开赶往别处治水去了。就这样，历经失败、成功，大禹治水13年三过家门而不入，最后终于消除了水患。面对一次又一次的困难，大禹没有被挫折吓倒，而是坚定不移地进行治水，以至于大腿不长肉，小腿也不长毛，吃尽百般苦，才换得人民拥戴他为王。所以《劝忍百箴》中讲：“不受触者，怒不顾人；不受抑者，忿不顾身。一毫之挫，若达于市；发上重冠，岂非壮士!不以害人，则必自害。不如忍耐，徐观胜败。名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。黥布负气，拟为汉将，待以踞洗，则几欲自杀，优以供帐，则大喜过望。功名未见其终，当日已窥其量。噫，可不忍欤!”这段话的意思是：不能忍受别人冒犯的人，发起怒来不会顾及别人；不能忍受别人压抑的人，怨愤时不会考虑自身。受到一点挫折，就好像在大庭广众之下受到侮辱，气得头发竖起来把帽子都顶了起来。不能忍受挫折，不是害了别人，就是害了自己，不如忍耐性情从旁慢慢观察胜败。名誉在屈辱中得到显现，能量从隐忍中增大。古人认为，人的一生之中，遇到挫折是正常的，对于挫折，要勇于接受这种挑战，不能因为遇上一点困难，就怒气冲天，不能忍耐。在《论语》中孔子说：“一时发起怒来，不顾自身和亲戚。这难道不是说发怒而忘记了自己的安危吗?”对此《孟子》也说：“北宫黝守养自己的勇猛，觉得有一点打击就好像在大庭广众之下受到了侮辱。他平常不理睬平民百姓，也不害怕大国国王。哪个诸侯攻击他，他就马上加以还击。”人的一生谁没有挫折?有几个人是一帆风顺的?自古以来，凡成大事者，无不屡受挫折。他们全都以自己大无畏的勇气战胜了挫折。司马迁在《报迁安书》中列举了一系列敢于忍受挫折，面对逆境的挑战，毫不气馁，奋发向上的例子。他说：“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，著《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”像这样遭受挫折的例子，举不胜举。古人认为：能够屈居在一个人之下，而能取得君王信任的人是汤王和周武王，汉高祖效法他们能够忍耐，终于带着部下取得了天下，建立了400多年的汉家王朝，这是能伸能屈的典型。西汉人黥布，是楚国的大将，封九江王。听从萧何的劝说投降了汉王，到了汉之后，恰巧汉王正坐在床上洗脚，便召黥布进去。黥布非常生气，后悔归附汉王，想自杀。等出来后到住地，吃的、用的、居住的地方都和汉王差不多，黥布大喜过望，因为待遇超过他的想象。这就是还没有看到他将来立的功名如何，先知道了他的气量怎样的例子。这是不能在挫折面前忍耐的人。后来，黥布造反，被诛灭了。面对挫折、打击、磨难，应该是沉着应对，不能被这些困难所压倒。忍受挫折的一种方法是发奋东山再起，而不是由此沉沦。范雎是战国时代的魏国人，著名的策士。他擅长辩论，多谋善断，而且胸怀大志，有意开拓一番事业。但是，他出身寒微，无人替他向最高权力阶层引荐，不得已只能先在魏国中大夫须贾的府中任事。一次，须贾奉魏王命出使齐国，范雎作为随从一块前往。齐国国君齐襄王早已知道范雎有雄辩之才，因此，范雎到了齐后，齐襄王便差人携金十斤及美酒赠与范雎，以表示他对智士的敬意。范雎对此深表谢意，却未敢接受齐襄王的赠礼，想不到还是招来了须贾的怀疑。须贾执意认为，齐襄王送礼给范雎，是因为他出卖了魏国的机密。须贾回国之后，将“范雎受金”的事上告给魏国的相国魏齐。魏齐不辨真假，也不作调查，便动大刑杖惩罚范雎。范雎在重刑之下，肋骨被打断，牙齿脱落。他蒙冤受屈，申辩不得，只好装死以求免祸。范雎已“死”，魏齐让人用一领破席卷起他的“尸体”，放在厕所之中；然后指使宴会上的宾客，相继用便溺加以糟蹋，并说这是警告大家以后不得卖国求荣。这可真是飞来横祸。这么大的打击，几乎使范雎一命呜呼，而且遭受到别人这样的污辱，为了保全自己，范雎忍受了这一切难以忍受的摧残和折磨。范雎平白无故地受了这么一场肌肤之苦和便溺之辱，一腔效命魏国的热忱化作了灰烬。他决计离开魏国，另谋一处显身扬名的地方。为了脱身，范雎许诺厕所的守者，如能放他逃出去，日后必当重谢。守者利用魏齐醉后神志不清，胡乱请示了一下，诡称将范雎的“尸体”抛向野外，借此将他放了出去。范雎在一个叫郑安平的朋友帮助下逃亡隐匿起来，并改名为张禄。就在范雎忍辱求全、隐身民间的时候，秦国一个叫王稽的使节来到魏国。秦国此时国力强盛，且虎视眈眈，有兼并六国的雄心。郑安平得知秦使王稽来到魏国，便扮成吏卒去侍奉王稽，目的是想寻找机会向他推荐范雎。一天，王稽在上榻的馆舍向郑安平打听，魏国有没有意愿与他一起西去秦国的贤才智士，郑安平见问，便不失时机地向王稽陈说范雎的才干。王稽当下决定于日暮时分，在馆舍与范雎见面。日暮时分，郑安平带范雎来到王稽馆舍。范雎面对王稽，侃侃而谈，条分缕析，议论天下大事。一席话还未谈完，其才情智慧已使王稽信服，王稽决定带范雎入秦。王稽使事结束，辞别魏王，私下带着范雎归秦。他们一路紧赶，来到秦国境内的京兆湖县时，只见对面尘土扬起之处，一队车骑驰驱而来，范雎忙问王稽道：“对面来的是什么人?”王稽注目望了望，转身告诉范雎，来的是秦国相穰侯魏冉。范雎一听便说：“据我所知，穰侯长期把持秦国的大权，厌恶招纳别的诸侯国的客卿入秦。我看，我与他见面，只会招致他的侮辱，请您还是把我藏在车中，不见为好。”正说着，魏冉的车骑已到。魏冉向王稽说了一番抚慰他出使辛苦的客套话之后，果然不出范雎所料，接着询问王稽：“使君出使归秦，有没有带别国客人来啊?这样做，于我们秦国没有好处，只会添加麻烦!”王稽见这种情形，心里暗自佩服范雎的先见之明，赶忙答道：“不敢。”魏冉看了看王稽，即示意驭手启车继续东行。听到魏冉一行离去的车马声，范雎这才从车中探出身来，望着渐渐远去的魏冉背影，沉思道：“我听说魏冉是一个聪明人。刚才他已经怀疑车中有人，只是决心下慢了，忘记搜索而已。”范雎一念及此，当即断然对王稽说：“魏冉此去，必然会后悔，非派人返回搜索使君的车辆不可。我还是下车避一下为好!”说完，范雎便跳下车，往道旁小径走去。王稽按辔缓行，以待步行的范雎。方才走了10多里，只听见身后一阵杂沓而急促的马蹄声响，魏冉遣回的骑卒已经赶了上来，将王稽的车马紧紧围住，一阵紧搜慢检，见车中确实没有外来的客宾，方才纵马而去。骑卒远去，大道清静。范雎从小路闪出，与王稽相顾一笑，上车策马，往秦都咸阳的方向急驶而去。范雎装死逃出魏国，智避魏冉而得以入秦。入秦后，他充分施展辩才游说秦昭王，最终取得信任。秦昭王采用范雎的谋划，对内加强了秦国的中央集权，对外使用远交近攻的霸业方略，使秦国对关东列国的压力再度加强。秦昭王因此任命范雎为秦相国，封为应侯。不是有大志就能实现大志。在奋斗的过程中，不同的人会有不同的遭遇，所以要能够忍受失败的痛苦，遭受挫折以后的消沉，要总结经验和教训，努力奋斗，摆脱遭受挫折后的困顿。在受到挫折、困厄时，暂时隐忍，修身养性，冷静地分析一下自己失败的原因，听一听他人的意见，也是忍受挫折的一种方法。随机应变忍危急人的一生中，大多数时候是按部就班地从事着自己的工作，没有什么太大的变故，但也难免要遇到危险、紧急的情况。在这个时候，一个人的行事如何，就反应出了他的作风、品质的高下。面对危难临头，急迫的事件骤然来临，我们应该怎么办呢?此时又要忍什么呢?危急情况发生时，由于人们大多没有心理准备，所以往往会表现出一定程度的吃惊、恐慌。要忍危急，首先要沉着、镇定、果敢、自信，不为危难所吓倒，泰山崩于前而面不改色，这样才能使他人不因你的紧张而更加恐慌和慌乱。其次我们应该看到危难已经临头，势态紧急，仅仅沉着还不够，忍耐住、控制住自己的吃惊和慌乱仅仅是第一步，真正的忍危急是善于通权达变，随机应变，引导着事态向有利于自己的方向发展。中国历史上，许多英雄豪杰都敢于在危急之中，挺身而出，忍住内心的恐惧和无奈，大胆地应对，排除危险和急难。史书记载，东汉的时候，大司马吴汉率军讨伐建都成都、割据一方的公孙述，进入犍为地区。汉光武帝刘秀曾告诫吴汉说：“成都的敌人拥兵有十几万之众，不可以轻视他们，打下广都，要固守。如果敌人来进攻，不要和他们进行正面决战，如果敌人不出兵，你则要想办法逗他来进行决战，时间一长，敌人疲惫了，毫无斗志的时候，我们再大举进攻。”而吴汉打下广都之后，不听刘秀的叮嘱，率众两万余人，乘胜进军，抵达成都，且相距20里地扎下两座营盘。刘秀闻报，大惊失色，下召指责吴汉：“你为什么擅自做主，不听我的劝告?你轻视敌人，孤军深入敌人腹地，且分营扎寨，一旦敌人来攻，你首尾无法相顾，情况危急。趁现在敌人尚未合围，赶快撤军回广都!”但为时已晚，公孙述已派人率10万大军来攻。一天战下来，吴汉大败。在这危急关头，吴汉召集部将们说：“我们经过千辛万苦，转战几千里，节节胜利，终于攻入敌军腹地成都。现在不幸被围困于此，无法于外界联系，现在只有大家齐心协力，奋勇抵抗，才能转危为安，否则，只有死路一条了，各位，成败在此一举了。”于是吴汉关门闭户三天坚持不再出战，同时以酒肉款待将士，喂足战马，以逸待劳。以寨中增设战旗，大放烟火，迷惑敌人，夜里则趁敌不备，率军衔枚而行，悄悄与友军会合，协力杀敌。面对危急，除了沉着应对，不慌乱从事，更重要的是善于处理，随机应变。东魏侯景等人把独孤信围困在金墉。独孤信向北魏丞相宇文泰求援，宇文泰便带领军队前往。侯景等人的部队夜里解围跑了。宇文泰领轻骑追击侯景，追到黄河边上，侯景与宇文泰交战，后者的战马中了流箭，惊而飞跑，宇文泰从马上摔了下来，东魏兵赶上了他。宇文泰手下的人都跑散了，只有都督李穆在身边。李穆下马，用马鞭打着宇文泰的背说：“你这个陇东士兵，主将哪去了？怎么你一个人留在这里?”东魏兵听了，没有把宇文泰当贵人，继续向前追去。李穆把自己的马给了宇文泰，和宇文泰一起逃跑了。魏兵见宇文泰复还，于是士气重新大振，又聚集起来，追击东魏兵，大破之。事情危急的时候，如能够以权变灵活的方法处理，便会绝处逢生或得到胜利，否则就会置于死地而且事情会失败。所以陆鲁望说：“如果蝮蛇咬了手，壮士应马上切断手腕。”意思是蛇蝎这些东西在你的手中咬了一口，你应该迅速地砍断手腕，稍迟一些，毒液便会流向肢体危及性命。这便是处理紧急事物的方法。临危要能通变，按照常法去处理事情只能是导致失败，古来多少英雄豪杰，临惊变而不惧，以自己的大智去战胜它。面对紧急情况，如果是以硬碰硬，不会有什么好结果。按常规办事，已经不太可能，只有当机立断，麻痹对手，抓住时机，才能保全自身，进而战胜对手。危险来临之时，绝对不要惧怕，你越是害怕，危险似乎也就越让你觉得危险和可怕。相反忍住内心的恐惧，大胆面对，战胜危险，才是你应该做的。清康熙年间，有一个同时活跃于政界和学术界的人物，叫李光地，他为清廷出谋划策，平定耿精忠叛乱，收复台湾，是一个出色的谋略家。李光地早熟早慧，好学深思，机敏过人。9岁那年，曾不幸落入绿林大盗之手，但他既能机智应变，又不屈不挠，最后竟说服对手，安全地返回家中。当时，李氏一门聚族而居，人丁兴旺，家族中在外为官者不少，人们都说：李家“风水”好。附近山里有一个姓李的绿林首领，绰号“李大头”，手下聚有百把人。他看中了李家这块“风水宝地”，一心想据为己有。一天清晨，人们还在睡梦中，李大头率一批喽罗杀气腾腾地占领了李氏祠堂。李氏一族被这突如其来的变故吓懵了，一时不知如何是好。族长召集族中的成年人在祠堂外的空地上商量对策，李光地跟随父亲也来到了这里。李大头一眼看到了眉清目秀、资质聪颖的李光地，心里突然冒出一个奇特的想法：自己的儿子已经8岁了，总不能接自己的班做强盗啊，应该让他去读书。如果能让眼前这孩子去与自己的儿子作伴读书，该有多好啊。于是，他头脑一转，起了要把李光地收为养子的念头。李大头打开祠堂大门，指着李光地大声喊道：“喂，你过来!”李氏一族人吓得大气都不敢出，李父紧紧搂住儿子。李光地推开父亲，镇定自若地走进祠堂。李大头见他来了，心里一阵高兴，马上派人传出话说：“一笔难写两个李字，你们如果同意把小孩送给我做儿子，我带着他远走高飞，从此，我们井水不犯河水。如果敬酒不吃吃罚酒，就莫怪我李某人不客气了。”李父抬起头，目光中带着爱怜与无奈，说：“问问孩子吧!”此情此景被站在祠堂门口的李光地看得一清二楚。于是，他从容地高声对父亲说：“父亲，一切听天由命，您就答应了吧!”为了保全家族，李父权衡再三，只好点头答应。这天，李大头对李光地说：“我们已是父子关系了，平时就要以父子相称。”他见李光地没有答应，便狠狠地瞪了李光地一眼说：“你听到了没有?”李光地撇撇嘴说：“你不是我的父亲，我如何能喊你为父亲呢?”李大头勃然大怒：“在认养仪式上，不是已经行过大礼了吗?”“我看你在耍滑头、嘴硬!”说着，李大头劈头就是重重的一巴掌，直打得李光地嘴鼻流血。李大头又把李光地关了两天，李光地还是不肯屈从。盛怒之下的李大头，想了个坏主意。他命人把李光地关进一间空屋，把门窗关死，用灯火熏，声称如果李光地不讨饶，就将他熏死。倔强的李光地始终不讨饶，被烟熏了一天一夜。李大头估计李光地必死无疑，命人打开门看看。谁知房门打开，浓烟散去之后，李光地揉了揉眼睛，却摇摇晃晃地站了起来，这真是奇迹!李大头惊得一时说不出话来。原来，精明的李光地发现靠门边的地面要低一些，门下也有缝隙，就趴在地上，用嘴巴靠着门边缝隙缓缓地呼吸。烟轻向上跑，地面烟雾浓度低，缝隙外又能换气，因而，李光地能在满屋浓烟中幸存下来。李大头心想：吉人自有天相，这小东西神态不凡，一定是有菩萨保佑，不知不觉中态度软化下来了。李光地说话了：“上天保佑，我命不该绝!你知道‘黄雀捕蝉，螳螂在后’这句话吗?”“此话怎讲?”李大头心里一悸。“法网恢恢，疏而不漏，朝廷的军队肯定要对你们撒下天罗地网，我看你是‘秋后的蚱蜢，蹦不了几天了’。你想想看，自古哪有不败的绿林人?”李光地看了看陷入沉思的李大头，接着说：“官军要是抓住你，你一家人的性命就要保不住了，你的儿子也不能幸免。我死了，我还有几个弟弟，我们李家还会一代一代地延续下去。你的儿子一死，你家的后代就会断了，所以，我劝你要赶快另打主意!”李光地的一番话，把李大头说得动了心。李大头与妻子一商议，只听妻子说：“这小孩命硬，将来肯定会大富大贵。我们已是过了半辈子的人了，该为我们的儿子想想后路了。我们过了半辈子提心吊胆的日子，眼看儿子渐渐懂事了，难道还要让他继续过这种日子?我看不如把李光地送回去，把我们的儿子也托付给他家。保全了儿子，就延续了我们李家的香火，万一我们有个不测，也不必担心什么。”妻子的话正合了李大头的心意。于是，他派人请来李光地的父亲，将两个小孩儿都交给他带回。李光地依靠自己的机敏和倔强，奇迹般地保全了自己的性命，离开虎口，平安地回到了家中。一个九岁的孩子，在大祸临头之际，居然能够机智勇敢地化险为夷，真是不简单。以德报怨忍仇恨宋朝郭进任山西巡检时，有个军校到朝廷控告他，宋太祖召见了那个告状的人，审讯了一番，结果发现他在诬告郭进，就把他押送回山西，并给郭进处置。有不少人劝郭进杀了那个人，郭进没有这样做。当时正值兆汉国入侵，郭进就对诬告他的人说：“你居然敢到皇帝面前去诬告我，也说明你确实有点胆量。现在我既往不咎，赦免你的罪过，如果你能出其不意消灭敌人，我将向朝廷保举你。如果你打败了，就自己去投河，别弄脏了我的剑。”那个诬告他的人深受感动，果然在战斗中奋不顾身英勇杀敌，后来打了胜仗，郭进不记前仇，向朝廷推荐了他，使他得到提升。容忍别人对自己所犯的过错，不记仇，别人必然以自己的一技之长来酬答你。宽大自己的仇人，仇人会良心发现，必会找机会以死相报。原因在于你不记他的过错，给他以希望，他要报恩的感情存于胸中，所以一旦他的能量、才技被发挥出来，就能干一番大事业，对己对人对社会都是一大贡献。那些专门去收集别人的过错，去寻找仇人的人，与郭进不杀自己的仇人相比，不是太愚蠢了吗?东汉时有个叫苏不韦的，他的父亲苏谦曾做过司隶校尉。李皓由于和苏谦有隙，怀着个人私愤把苏谦判了死刑，当时苏不韦只有18岁。他把父亲的灵柩送回家，草草下葬。又把母亲隐匿在武都山里，自己改名换姓，用家财招募刺客，准备刺杀李皓，但事不凑巧，没有办成。很久以后，李皓升迁为大司农。苏不韦就和人暗中在大司农官署的北墙下开始挖洞，夜里挖，白天躲藏起来。干了一个多月，终于把洞打到了李皓的寝室下。一天苏不韦和他的人从李皓的床底上冲出来，不巧李皓上厕所去了，于是只能杀了他的儿子和妾，留下一封信便离去了。李皓回屋后大吃一惊，吓得在室内布置了许多荆棘，晚上也不敢安睡。苏不韦知道李皓已有准备，杀死他已不可能，就挖了李家的坟，取了李皓父亲的头拿到集市上去示众。李皓听说此事后，心如刀绞，心里又气又恨，又不敢说什么，没过多久就吐血而死。李皓只因一点私人恩怨，则置人于死地，而苏不韦一生之中只为报仇，竭心尽力。李皓不忍小仇，结果招致老婆孩子被杀，死了的父亲也跟着受辱，自己最终气愤而死，被天下人笑话，实在是太愚蠢了。古人对于仇争是不赞成的。他们赞成和提倡的是相互之间的宽容和谅解，反对彼此无休无止的结怨、成仇、争斗，那样对个人无利，对他人也有害，对社会同样没有任何好处。无论古今与人结仇结怨，只因为一点小事，就把别人的过错牢牢记在心中，这是不能忍仇的行为，这样做只能让人看到其心胸的狭隘，不足以共事罢了。《公羊传》说：父亲如果因冤枉被杀，儿子复仇就是可以的。孟子说：杀别人的父亲，别人也会杀了他的父亲；杀别人的兄长，别人也会杀了他的兄长，吴国报越国携李