《【中国哲学名著】》-30

合为朝觐会同⑥，离为守臣扞城⑦。然而降于夷王，害礼伤尊⑧，下堂而迎觐者⑨。历于宣王，挟中兴复古之德CD，雄南征北伐之威CE，卒不能定鲁侯之嗣CF.陵夷迄于幽、厉CG，王室东徙，而自列为诸侯CH.厥后，问鼎之轻重者有之CI，射王中肩者有之CJ，伐凡伯、诛苌弘者有之CK，天下乖戾，无君君之心CL.余以为周之丧久矣，徒建空名于公侯之上耳CM！得非诸侯之盛强，末大不掉之咎欤ND？遂判为十二，合为七国NE，威分于陪臣之邦NF，国殄于后封之秦NG.则周之败端NH，其在乎此矣。秦有天下，裂都会而为之郡邑NI，废侯卫而为之守宰NJ，据天下之雄图NK，都六合之上游NL，摄制四海，运于掌握之内NM，此其所以为得也。不数载而天下大坏，其有由矣。亟役万人，暴其威刑，竭其货贿OD.负锄梃谪戍之徒OE，圜视而合从，大呼而成群OF.时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。咎在人怨，非郡邑之制失也。汉有天下，矫秦之枉，徇周之制OG，剖海内而立371中国哲学名著选读３６３宗子，封功臣OH.数年之间，奔命扶伤之不暇OI，困平城，病流矢OJ，陵迟不救者三代OK.后乃谋臣献画，而离削自守矣OL.然而封建之始，郡邑居半OM.时则有叛国而无叛郡。秦制之得，亦以明矣PD.继汉而帝者，虽百代可知也。唐兴，制州邑PE，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起PF，虐害方域者，失不在于州而在于兵PG，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也PH.注释A B①有：词头，常用在古代国名、部族名等专有名词的前面。有周：即周朝。及有周而甚详：这是说，到了周朝，情况了解得就很详细了。②设：设立。五等：周代诸侯分为公、侯、伯、子、男五等爵位。③邦：原指诸侯国，这里用如动词，当“分封”讲。后：君长。群后：众多的诸侯国国君。④布：遍布。履：本来的意思是“鞋”，这里指足迹所到之处，是就诸侯国的领土说的。布履星罗：是说诸侯国家象繁星罗列那样遍布各地。⑤轮运而辐集：比喻周初实行分封制，天下听命，诸侯尊奉（服从）天子，如同车轮以轮轴为中心转动而辐条集中于轮轴一样。⑥合：集合，会合，指诸侯到天子那里去。朝觐（ｊìｎ进）会同：诸侯朝见天子，春天去叫“朝”，秋天去叫“觐”，平常遇事去叫“会”，同时一起去叫“同”。另一说诸侯朝见天子，春天叫“朝”，秋天叫“觐”，而天子召见诸侯叫“会”或叫“同”。372４６３中国哲学名著选读⑦离：散开，指诸侯在各自的封国内。守臣：守卫疆土的臣子，古代诸侯对天子称守臣。扞（ｈàｎ汗）城：防守保护。⑧降：下传到……时。夷王：周夷王，名燮。害礼伤尊：破坏了礼制，损害了天子的尊严。⑨下堂而迎觐者：据《礼记。郊特牲》记载：“觐礼：‘天子不下堂而见诸侯’。下堂而见诸侯，天子之失礼也，由夷王以下。“周夷王曾亲自下堂迎接来朝见的诸侯，被认为是违犯了周王朝奴隶制的那一套礼法。实际上夷王所以这样作，是因为诸侯势力逐渐强大的原故。历：经历。宣王：名静。挟（ｘｉé协）：持，凭着。中兴：指国C D家衰弱又复兴起来。复古：恢复周初的奴隶制“全盛”时期的情况。德：德行，功德，名望。雄：显示威风。南征北伐：周宣王一度为加强中央集权，曾大C E举攻伐北方和南方的少数民族。卒：终究。不能定鲁侯之嗣：《国语。周语》记载，鲁武公带着C F他的两个儿子括和戏去朝见宣王，宣王立戏为武公的继承人。武公死后，鲁人杀死戏，立括为国君。所以这句说周宣王到底无力决定鲁君的继承人。陵夷：逐渐衰败。陵：大土山。夷：平。从陵到夷，由高到低，C G比喻国家由盛到衰的变化。迄：到。幽：周幽王。厉：周厉王。厉王在宣王前。徙（ｘǐ洗）：迁移。东徙：周幽王被入侵的外族所杀，平王为了C H避免西方部族的威胁，把都城由镐（今陕西省西安市）向东迁到洛邑（今河南省洛阳市），并不得不自列为诸侯，周天子为天下共主的地位到此已经一落千丈了。厥后：其后。问鼎之轻重：据《左传。宣公三年》记载：楚庄C I王攻打陆浑（河南省嵩县东北）之戎（我国古代一个部族），曾373中国哲学名著选读５６３在东周的疆土上阅兵。周定王派王孙满去慰劳楚军，楚庄王就向他询问周王室所藏九鼎的大小轻重。相传九鼎为夏禹所铸，是夏、商、周三代传国之宝，是天子权力的象征。楚王问鼎，就表示了取代周天子的意图。射王中（ｚｈòｎｇ众）肩：指周桓王率兵讨伐郑国，郑国出兵反击，C J王军大败，郑人用箭射中桓王的肩膀。事见《左传。桓公五年》。伐凡伯：指周桓王大臣凡伯奉命出使鲁国，归途中被戎人捉去。C K诛苌（ｃｈáｎｇ长）弘：周敬王时，晋国贵族范吉射和赵鞅相攻，周朝大夫苌弘支持范氏。后来范氏失败，赵鞅向周朝责问支持范氏的事，敬王被迫杀死苌弘。事见《国语。周语下》。乖戾（ｌì利）：背离，违反常规。君君：前一君字作动词，尊重。C L后一君字作名词，天子。徒：只有，白白地。徒建：只不过保留。C M得非：岂不是。末：尾巴。掉：摇动。末大不掉：尾巴太大不N D容易摆动。这里意思是说，诸侯的力量太大了，天子指挥不动他们。咎：过失。遂：于是。判：分。十二：指春秋时代的十二个主要诸侯国家，N E即鲁、齐、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕。合：合并。七国：指战国时代的秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏。陪臣：诸侯的臣子对天子的自称。N F陪臣之邦：指公元前４０３年韩、赵、魏三家分晋而建立的诸侯国，以及公元前３８６年田和代齐以自立后的齐国。这是说，周朝的威权分散到陪臣手里了，即指三家分晋、田和篡齐，自立为侯事。殄（ｔｉǎｎ舔）：灭绝。后封之秦：秦受封时间在齐、鲁各国之后，N G所以说是后封之秦。这是说，周王朝终于被很晚才封为诸侯的374６３中国哲学名著选读秦国灭掉。端：开头，起因。N H裂：划分。都会：诸侯的都城。郡邑：郡县。N I侯卫：即诸侯。守宰：郡的长官叫守，县的长官叫令，令即宰。N J据：占据。雄图：形势险要的地方。N K六合：指上下和东南西北四方。这里指“天下”或“中国”。上N L游：指咸阳。秦朝建都咸阳（今陕西省咸阳市），位于我国西北，地势居高临下，如同河流的上游。摄制：控制。四海：四方，全国。运：转动。掌握：手掌。这N M是说，秦代废封建，置郡县，实行中央集权，把全国的局势控制在朝廷手里，容易进行统治。亟（ｑì气）：多次，屡次。役：役使，指兵役，劳役。竭：穷尽。O D货贿：钱财。负：背着，扛着。梃（ｔǐｎｇ挺）：木棍。谪（ｚｈé哲）：受责罚。O E戍：军队防守。谪戍：被流放去防守边境。圜（ｈｕáｎ环）视：向四面观察，彼此相顾而看。合从（ｚòｎｇO F纵）：联合纵的方面。大呼而成群：指秦末陈胜、吴广领导的农民起义。矫：纠正。枉：曲，错误。徇（ｘùｎ训）：依从，遵循。O G剖：分。剖海内：划分天下土地。宗子：一般指嫡长子，这里O H指同宗子弟。立宗子：分封自己的同宗子弟。封功臣：指汉高祖封异姓功臣为王，如韩信、英布等。奔命：为完成使命而奔走。扶伤：扶救伤员。这里指汉初采取O I的防止异姓王篡权的补救措施。困平城：汉高祖七年，韩王信背叛汉朝投降匈奴，刘邦亲自率O J军队讨伐，追到平城（今山西省大同市东），被匈奴围困达七日之久。病流矢：汉高祖十一年，淮南王黥布作乱，刘邦前往镇375中国哲学名著选读７６３压，被流矢（飞箭）射伤。陵迟：衰落。三代：指汉高祖以后的惠帝、文帝、景帝三代。在O K这三代中诸侯王经常谋反作乱。画：计策。谋臣献画：指汉文帝时的贾谊、景帝时的晁错、武O L帝时的主父偃等，都曾提出削弱和分散诸侯王势力的措施，而且均被采纳，从而削弱和分散了各诸侯王的势力。离削：分散削弱。郡邑居半：汉朝初期，分封制与郡县制并行，全国只有一半的O M地方实行郡县制。亦以明矣：即亦以之明矣。是说也用此证明了。P D制：设置。州邑：州县，唐代改郡为州。P E桀猾：凶暴狡猾的人，这里指唐中叶的藩镇割据势力。P F方域：地方，指州县。兵：指藩镇拥有的军队，兵权。P G固：坚决，确实。革：革掉，废除。P H原文A B或者曰：“封建者，必私其土，子其人①，适其俗，修其理，施化易也②。守宰者，苟其心③，思迁其秩而已，何能理乎④？”余又非之。周之事迹，断可见矣⑤。列侯骄盈，黩货事戎⑥。大凡乱国多，理国寡。侯伯不得变其政，天子不得变其君⑦。私土子人者，百不有一。失在于制，不在于政，周事然也。秦之事迹，亦断可见矣。有理人之制，而不委郡邑，是矣⑧；有理人之臣，而不使守宰，是矣⑨。郡邑不得正其制，守376８６３中国哲学名著选读宰不得行其理CD，酷刑苦役，而万人侧目CE.失在于政，不在于制。秦事然也。汉兴，天子之政行于郡，不行于国；制其守宰，不制其侯王CF.侯王虽乱，不可变也；国人虽病CG，不可除也。及夫大逆不道，然后掩捕而迁之，勒兵而夷之耳CH.大逆未彰，奸利浚财CI，怙势作威，大刻于民者，无如之何CJ.及夫郡邑，可谓理且安矣。何以言之？且汉知孟舒于田叔CK，得魏尚于冯唐CL，闻黄霸之明审CM，睹汲黯之简靖ND，拜之可也，复其位可也，卧而委之以辑一方可也NE.有罪得以黜NF，有能得以赏。朝拜而不道，夕斥之矣；夕受而不法，朝斥之矣NG.设使汉室尽城邑而侯王之NH，纵令其乱人，戚之而已NI.孟舒、魏尚之术，莫得而施；黄霸，汲黯之化，莫得而行NJ.明谴而导之，拜受而退已违矣NK.下令而削之，缔交合从之谋NL，周于同列，则相顾裂眦，勃然而起NM.幸而不起，则削其半。削其半，民犹瘁矣OD，曷若举而移之以全其人乎OE？汉事然也。今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣OF.善制兵，谨择守，则理平矣OG.或者又曰：“夏、商、周、汉封建而延，秦郡邑而促OH.”尤非所谓知理者也。魏之承汉也，封爵犹建OI，晋之承魏也，因循不革OJ.而二姓陵替，不闻延祚OK.今矫而变之，垂二百祀，大业弥固，何系于诸377中国哲学名著选读９６３侯哉OL？或者又以为：“殷、周，圣王也，而不革其制，固不当复议也OM.”是大不然。夫殷、周之不革者PD，是不得已也。盖以诸侯归殷者三千焉，资以黜夏PE，汤不得而废；归周者八百焉，资以胜殷，武王不得而易PF.徇之以为安，仍之以为俗PG，汤、武之所不得已也。夫不得已，非公之大者也，私其力于己也，私其卫于子孙也PH.秦之所以革之者，其为制，公之大者也PI；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也PJ.然而公天下之端自秦始PK.夫天下之道，理安，斯得人者也PL.使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理PM.继世而理者，上果贤乎？下果不肖乎？则生人之理乱未可知也QD.将欲利其社稷，以一其人之视听QE，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略QF.圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也QG.岂圣人之制使至于是乎？吾固曰QH：“非圣人之意也，势也。”注释A B①或者：有的人。私其土：以他的封地为自己的土地。子其人：以他封地的人民为子女。②适其俗：使他管辖地方的习俗安适。另一说，顺着那里的风俗。理：治，这里指管理政事。修其理：搞好他管辖地方的政事。施：378０７３中国哲学名著选读实行。化：教化。③苟：苟且偷安，得过且过。苟其心：抱着过得去的思想。④迁：调动官职，古代人一般把升官叫迁。秩：官阶、品级。⑤断：断然，确实。⑥列侯：各个诸侯。骄盈：骄傲自满。黩（ｄú读）：贪污。货：钱财。事戎：从事战争。⑦侯伯：诸侯中的首领。变其君：变换诸侯国的国君。⑧委：任，托，把事交给人办。这是说，有治理民众较好的郡县制，而不把权力交给郡县长官，就是这种情况。⑨这是说，有善于管理民众的官吏，而不让地方官吏行使职权，也是这种情况。理：治，这里指统治权和政治主张。这是说，郡县制不能正确C D地发挥作用，郡县长官不能行使他们的统治权和政治主张。侧目：斜目而视，形容愤恨不满的样子。C E政：政令。国：指诸侯国。制：控制。侯王：诸侯王。C F国人：指诸侯国的人民。病：因受害而痛苦。C G及夫：等到，至于。大逆不道：指诸侯王叛乱。掩捕：乘人不C H备而加以逮捕。迁：放逐，流放。勒兵：统率军队。夷：平定。彰：明显，显著，这里是暴露的意思，奸利：非法取利。浚C I（ｊùｎ俊）财：搜刮钱财。怙（ｈù户）势：依仗权势。刻：苛刻，侵害。无：没有人。如C J之何：把他怎么样。知孟舒于田叔：从田叔那里了解到孟舒的忠厚可信。据《史记C K。田叔传》记载，汉文帝召见汉中郡太守田叔，问他管下谁是“长者”（指所谓忠厚可信的人），田叔推荐了高祖时被免官的孟舒，文帝因此重新任命孟舒为云中郡太守。得魏尚于冯唐：从冯唐那里得知魏尚的功劳。据《史记。冯唐C L379中国哲学名著选读１７３传》记载，汉文帝时，魏尚曾为云中郡太守，防御匈奴入侵很有功劳。一次因为上报杀敌首级比实际杀敌首级多六颗，被文帝免官。冯唐在文帝面前为魏尚辨明功过，文帝又恢复了魏尚的官职。黄霸：字次公，汉宣帝时为颍川太守，处理事情明察仔细，晚C M年官至丞相，封侯。汲黯：汉武帝时，汲黯为东海郡（今山东、江苏两省交界的沿N D海一带）太守，为政主张“清静无为”，治理有成效，得到朝廷的赞赏。简靖：是说政简民安。拜：拜官，任命。复其位：恢复他们的官位。“其”指孟舒、魏N E尚。辑：安抚，治理。卧而委之以辑一方：这是说，（即使有病，让他）躺在床上，而委托他去安抚一方。这是指汲黯之事而言，汉武帝叫他做淮阳郡（今河南省淮阳县一带）太守，他以病相推，汉武帝说：淮阳官民关系不好，我要借助你的威望，你躺着去治理那个地方吧。黜（ｃｈù触）：降职或罢免。N F朝（ｚｈāｏ招）：早晨。不道：不按正道办事。斥：斥退。受：授，N G任命。不法：不遵守法纪。这是说，假使汉王朝把郡县的部分也都封给诸侯王做封地。N H纵令：即使。其：指诸侯王。乱人：侵害人民。戚：忧愁。戚N I之：对诸侯王侵害人民的情况发愁没有办法。术：治理的方法。莫得而施：没有办法施行。化：道德教化。N J明谴：公开谴责。拜受：当面恭敬地表示接受。退：回去。这N K是说，公开谴责并劝导他们，他们也只是当面表示接受，转过身来又违反了。削之：削减诸侯封地。缔交：结交。合从：即“合纵”，从南到N L北结合起来。这里是指汉景帝用晁错的建议，削减诸侯封地，吴380２７３中国哲学名著选读楚七国诸侯联合起来反叛朝廷。周：普遍。眦（ｚì自）：眼眶。裂眦：眼睛瞪得眼眶都要裂开了，N M形容大怒的样子。勃然：因发怒而变色的样子。这是说，在各诸侯王之间普遍酝酿起来，共同怒向朝廷，气势汹汹，准备发动叛乱。瘁（ｃｕì粹）：疾病，劳累，这里指受害。这是说，即使侥幸他O D们不起事，也只能削减他们一半封地，而另一半封地上的百姓还是受他们的残害。这是说，何不就把诸侯王完全废掉以保全那些百姓呢？O E国家：指唐朝。连置：不断地设置、任命。固：确定。O F制兵：控制、掌握军队。谨择守：谨慎地选择地方官吏。则理O G平矣：就治理好了。延：延长。这里指夏、商、周、汉，它们统治的时间都延续很O H久。促：短促。秦郡邑而促：是说秦实行郡县制，统治时间很短促。封爵：分封贵族爵位。这是说，魏国是继承汉朝而建立起来的，O I那时分封制还存在。因循不革：沿袭不改。O J二姓：指三国时魏的曹氏和晋的司马氏。陵替：衰落。祚（ｚｕòO K作）：帝位。曹魏只传五帝四十六年而亡，司马氏的西晋只传四帝五十二年而亡。这是说，魏国的曹氏和西晋的司马氏的统治都很快就衰亡了，没听说帝位延续很久。矫：矫正。垂：将近。祀：年。大业：国家基业。弥：更加，越O L发。何系：有什么关系。这是说，现在唐朝改变了这种分封制，实行了郡县制，开国将近二百年了，国家的基业更加巩固，这与诸侯王难道有什么关系吗？这是说，治理商、周是圣王呀，他们都不需要改变分封制，而O M381中国哲学名著选读３７３我们本来就不应该再议论改变分封制而实行郡县制的事。不革者：指不改变分封制。P D资：凭借，利用。黜：贬斥，废除，这里是灭掉的意思。资以P E黜夏：是说商朝依靠归服它的诸侯们才灭掉了夏朝。不得而易：指不能改变诸侯们的地位。P F徇之：沿袭分封制。仍：因袭。这是说，商、周圣王是想沿袭P G利用这个分封制，不作大的变动，以便安定国家，形成习惯。公之大者：即“大公”，大公无私。私其力于己：大意是有私心，P H要叫诸侯为自己出力。卫于子孙：即借诸侯力量来保卫自己的子孙后代。这是说，秦废除分封制而实行郡县制，从制度本身来说是大公P I无私的。情：动机。畜：畜养，这里指臣服。这是说，从他的动机方面P J说，则是出于私心，这私心就是皇帝想要巩固自己的权威，想要使天下的人都臣服于自己的统治。公天下：以天下为公。“公”