上堂。僧问。如何是佛。师呵呵大笑。进云。何哂之有。 师云。我笑你随语生解。进云。偶然失利。师遂高声云。 不要礼拜。僧便归众。师复笑云。随语生解。复云。好大众。 也无禅也无道。也无玄也无妙。快活当明者一窍。 一窍不明愁杀人。动即依他和屎合尿。参。 上堂。法无定旨。深浅随机。通人分上。祇可自知。 莫有通人么。点则不到。喝一喝下座。 上堂。僧问。学人一面琴。不是凡间木。今朝捧上来。 请师弹一曲。师云。大众侧耳。进云。得闻于未闻去也。 师云。是何指法。僧提起坐具。师云。哀哉哀哉。 汝命何太短。进云。且喜勿交涉。师云。不是知音。进云。 不如归去来。葱岭有人忆。师云。何得忘却焦桐。进云。在者里。 师云。放下著。复云。适来一曲诸人罔措。 再为一弹快须听取。蓦拈拄杖横按。良久云。一曲两曲闻不闻。 悲风流水何方去。卓拄杖下座。 上堂。长安甚闹我国晏然。蓦拈拄杖云。 云门大师来也。劄久雨不晴。以拄杖敲香卓云。新罗在海东。 临济小厮儿。祇具一只眼。普化贼汉。佯狂诈颠。 耐礼干饶舌。指出文殊普贤。 上堂。心随万境转。转处实能幽。随流认得性。 无喜亦无忧。好诸禅德。恁么也得。不恁么也得。 恁么不恁么总得。如来说一合相。即非一合相。须菩提。 好与三十棒。下座。 上堂。僧问。声前荐得。未是作家。喝下承当。犹为钝汉。 学人上来。请师相见。师云。家富小儿娇。进云。 也是说道理。师云。与你一文钱。进云。今日不著便。师云。 养子之缘。僧便喝。师云。不要哭不要哭。问昔日相国之家。 今朝佛僧之舍。未审是同是别。师云。白鹭滩头月。 进云。不晓师机。愿垂方便。师云。紧捎草鞋。僧拟议。师云。 重叠关山路。复云。万般施设不如常。 又不惊人又久长。好诸禅德。古人道处。今人行处。可谓似地擎山。 不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之无瑕。良久云。 祇恐不是玉。是玉也大奇。 上堂。举三圣问雪峰。透网金鳞以何为食。峰云。 待你出得网来。即向你道。三圣云。一千五百人善知识。 话头也不识。师云。俊哉俊哉。快活快活。恰似一只鹞子。 莫惊著。报宁即不然。透网金鳞以何为食。 待你出得网来。即向你道。 待他道一千五百人善知识话头也不识。但拽拄杖打出三门外。复云。也好快活。 恰似一只虎。莫动著。诸禅德。且道报宁快活。何似三圣快活。 莫有快活底汉么。出来定当看。良久喝一喝云。 把手拽不住。 上堂。僧问。爇香烟上腾。集四众座下。 为复是神通法尔。为复是总不与么。师云。一时被阇黎道了也。进云。 有意气时添意气。不风流处也风流。师云。 你作么生会。僧便喝。师云。儱侗禅和。僧又喝。师掷下拂子云。 何不更打一棒。僧拟议。师云。棒上不成龙。 问真净界中才一念。阎浮早是八千年。 还许学人称真净之名也无。师云许。进云。若然者。永劫飘流无时解脱。师云。 百草头上荐取老僧。进云。恁么则小出大遇去也。师云。 且莫错认好。僧礼拜。师云果然。复云。佛法二字。 也大难明。三世诸佛。向你诸人脚跟下走过。你拟要见他。 早是眼睛落地。蓦拈拄杖掷下云。你且道。 三世诸佛与拄杖子。相去几何。良久喝一喝。下座。 上堂。举雪峰云。南山有条鳖鼻蛇。你等诸人。 出入好看。师云。雪峰无大人相。然则蛇无头不行。 长庆恰如个新妇儿怕阿家相似。便道。 堂中今日大有人丧身失命。云门拽拄杖。撺向雪峰面前作怕势。师云。 为蛇画足。玄沙云。用南山作什么。师云。道我见处亲切。 不免只在窠窟里。更无一人有些子天然气概。 报宁门下莫有天然气概底么。 不敢望你别悬慧日独振玄风。且向古人鹘臭布衫上。知些子气息也难得。 上堂。举起拄杖云。举起也灵光洞曜。迥脱根尘。 复斜亚云。放下也体露真常。不拘文字。 不举不放复名何物。遂掷下云看。良久喝一喝。下座。 上堂云。东家杓柄长。西家杓柄短。拈起黑漆盆。 却是白瓷。大唐天子笑不休。火里蝍蟟三只眼。参。 住庐山归宗语录。 开堂日。宣疏罢。师拈香乃趺坐。栖贤长老白槌了。 便有僧出问。草庵孤坐。谁知出格家风。拄杖横空。 未审是何宗旨。师云。云间五老水满双溪。进云。若然者。 剑为不平离宝匣。药因救病出金瓶。师云。 一条界破青山色。进云。忽遇五马行春日。万家和气生。又且如何。 师云。却被阇黎道著。进云。海神知贵不知价。 留与人间光照夜。师云。灵利衲僧。问飞锡一声天地动。 炉烟起处遍乾坤。为国开堂于此日。师将何法报皇恩。 师云。耶舍塔前消息在。进云。皇恩答处蒙师指。 朝宰临筵事若何。师云。巳有随车雨。何须动地雷。进云。 若然者。虎出渡河皆此日。珠还合浦贺今朝。师云。 知恩有几人。复云。诸佛心印祖祖传授。所谓教外别传者。 盖取其要妙也。其要妙之道。在人不在教乘。 所以归宗长老得之。以妙明心印。印僧俗大众。彼我无差。 同成佛道。还信得及么。权郡大夫得之。以妙明心印。 印一郡千里之事。则自然殊途。同归一毛头。 一一明了一一无差。然后卷舒自在。纵夺临时。皆吾心之常分。 非假于他术。提刑都官得之。以妙明心印。 印十方华藏世界海。祇在一毛头。于中或行或坐。或去或来。 游山玩水。选胜寻幽。法喜禅悦。皆吾心之常分。 非假于他术。众官得之。各以妙明心印印之。 则王事民事一一明了一一无差。然后可行则行。可止则止。 皆吾心之常分。非假于他术。诸山禅师得之。 三世诸佛一切法门。各以妙明心印印之。则法法明了一一无差。 然后应机接物。通变临时。或日面月面。佛手驴脚。 或竖拂拈槌。或呵佛骂祖。作大佛事。皆吾心之常分也。 遂拈拂子划云。划断葛藤。便掷下云。是什么。良久喝一喝。 下座。 师在筠州九峰。辞众晚参。遂举拂子云。 昔日世尊拈花。迦叶微笑。今夜归宗举拂。大众寂然。 为复寂然者是。微笑者是。又是个什么。只如归宗举拂。 与世尊拈花。是同是别。若言同。法无同相。若言别。岂有两般。 久参先德。闻举便了。后进初机。却须子细。良久云。 法法总归宗。临机要变通。灵源明妙处。平等主人翁。 师初入寺升座。僧问。远公符命禅师俯应机。祖令当行也。 方便指群迷。师云深。进云。深意又如何。师云浅。进云。 学人如何领会。师云点。云大众证明。学人礼谢。师云。 老僧今日失利。问远离九峰丈室。巳屇归宗道场。 如何是不动尊。师云。鹧鸪啼处百花香。进云。 萎花风扫去。香水雨飘来。师云。今也如是。古也如是。进云。 若然者。将为少林消息断。如今踪迹宛然存。师云。 如何是少林消息。僧礼拜。师云。点即不到。师云。 佛法要妙但归其宗。苟归宗也自然无可不可。一切成现。 海印发光。今与大众同巳归宗。住平等本际。敢问。 何者是宗何者是要妙。良久云。祇为分明极。翻令所得迟。 上堂。为新旧化主云。旧者巳还。新者复作。 新旧相资放过一著。遂拈拂子云。不可作新旧会。 既不作新旧会。又落在什么处。若知落处。受用无穷。若不知落处。 亦受用无穷。知落处。受用无穷则可知。不知落处。 因甚么受用无穷。明眼衲僧试断看。 上堂。举赤眼因见蛇。便与斩断。傍僧云。久向归宗。 元来只是个粗行沙门。眼曰。你粗我粗。师云。 大众只知赤眼斩蛇向其僧道你粗我粗。且古人见处作么生。 遂举拂子云。今日归宗举拂子。与当时归宗斩蛇。 是同是别。良久云。人人有个真天佛。妙用纵横总不知。 今日分明齐指出。斩蛇举拂更由谁。 上堂。头陀石被莓苔裹。掷笔峰遭薜荔缠。 罗汉院一年度三个行者。归宗寺里参退吃茶。 上堂。今日乃是第二个四月。不见古人道。 放过一著落在第二。虽然第二。未免祇是前来孟夏渐热。 乃呵呵大笑云。有利无利不离行市。西川成都府漏蓝子。 一文钱三个五个。撒在诸人面前。一一可以治病。 又且不知庐陵米作么价。 上堂。师乃到法座前。顾视大众。便归方丈。 上堂云。南泉斩猫儿。与归宗斩蛇。丛林中商量。 还有优劣也无。优劣且止。只如赵州戴靸鞋出去。 又作么生。若也于此明得。德山呵佛骂祖。有什么过。 于此不明。丹霞烧木佛。院主眉须落。所以祸福无门。 唯人自召。喝一喝下座。 上堂。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。 夺却你拄杖子。大众。见钱买卖。莫受人谩。知么。 有利无利不离行市。阿呵呵。却忆赵州勘婆子。 不风流处也风流。喝一喝下座。 上堂。举僧问云门。如何是云门一曲。门云。 腊月二十五。忽有人问归宗。如何是归宗一曲。 但向伊道五月二十五。且道归宗与云门。意作么生。今之与古。 相去几何。又云。唱者如何。门云。且缓缓。忽有人问归宗。 唱者如何。向他道。莫错莫错。且道归宗是云门非。 云门是归宗非。乃喝一喝云。是非总去却。是非里荐取。 上堂。掷下拂子云。归宗掷下拂子。大众一时睹见。 任是鹘眼龙睛。也须遭伊系绊。喝一喝下座。 上堂。今朝七月二十。秋风凉冷相及。一切佛法现前。 自是常情不入。遂举拂子云。拂子巳入也。 为伊无佛法知见解会。汝诸人见道无佛法知见。便道。 大尽三十日。小尽二十九。作个无事商量。喝一喝云。 瞎屡生上堂。举僧问悟本大师。寒暑到来如何回避。本云。 何不向无寒暑处去。僧云。什么处是无寒暑处。本云。 寒时寒杀阇黎。热时热杀阇黎。师云。大众若也会得。 不妨神通游戏。一切临时。寒暑不相干。若也不会。 且向寒暑里经冬过夏。喝一喝下座。 上堂。八月中秋凉风萧索。衲僧去来如云似鹤。 山北山南有路通。一条拄杖横担却。是即是觉不觉。 切忌随他老虑脚。喝一喝下座。 上堂。今日渊上座。设道吾饡饭。点赵州茶。 拈出如来一大经卷。为诸人彻困。蓦拈拄杖掷下云。 道吾饭赵州茶。如来一大经卷。此三种法门。 尽在拄杖头上撒开也。东西南北四维上下。一任变通自在受用。 三十年后不得辜负渊上座。若也不知。 数日雨寒秋风渐冷。喝一喝下座。 施主舍法衣上堂。大众。诸佛法衣得之者。 出三界离五欲。成大道度众生。遂举衣云。举起也地狱停酸。 修罗息战。放下也帝释摇头。诸天罢乐。不举不放。 十方法界情与无情同成佛道。未审施法衣者。 成得个甚么。良久云。自从卢老收归后。须信人人总有之。 长安化主归上堂。大众。一两丝一匹绢。 一一尽从蚕口现。口中吐出济人间。衲僧如何总不荐。若也荐。 家家门里含元殿。喝一喝下座。 开炉日上堂。凡夫色碍。二乘空碍。菩萨色空无碍。 目前万象森罗。理事融通自在。僧堂又添暖火。 十方高人共会。不必更分彼此同是一真法界。喝一喝。 下座上堂云。今朝十月二十五。须知有法离言句。 本明本妙不假修一队古佛参堂去。 上座。冬后一阳生乾坤。解通变衲僧莫守株。 彼此丈夫汉。日日天真活。人人自可见。如何都不顾。 随他物所转。喝一喝下座。 启圣节上堂。舜日共佛日长明。尧风与祖风并扇。 所谓一人有庆。兆民赖之。祝延圣寿今正是时。 乃呼万岁万万岁。下座。 上堂。僧问。乾坤之内宇宙之间。 中有一宝秘在形山山即不问。如何是宝。师云。阇黎终日骑牛不识牛。 进云。恁么则从今日归家去也。师云。如何是那一宝。 僧便喝。师云。前三三后三三。又作么生。进云。谢师指示。 师却喝云。不识云门关捩子。等闲动著眼。复云。 那一宝。非今非古。非僧非俗。非男非女。 十二时中光明烜赫。还有人著得价么。若有人著得价。 三十年后不得辜负归宗。莫有人著价么。这一队汉。 十二时中是个甚么。喝一喝下座。 上堂。今朝十月半。天上月初圆。遂拈拂子云。 拂子岂不是圆。又敲禅床云。何曾偏来。大众。只这偏圆道。 声色闹浩浩。眼耳但闻。莫问归宗老。 上堂。衲僧门下。无非过量境界自在禅定。 乃喝一喝云。岂不是过量境界。又謦欬一声云。 岂不是自在禅定。阿呵呵。将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。 上堂。好雪。大众。米面柴炭之属一切成现。 寒则围炉向暖火。困来拽被盖头眠。好大众。适从僧堂来。 却向僧堂去。喝一喝下座。 上堂。大众。休得也无了期。共来林下学无为。 袈裟同肩一拂子。相逢能得几多时。喝一喝下座。 化城大师来上堂。三界无安犹如火宅。 出得火宅未到宝所。且在化城。今日相逢化城。不见宝所何在。 元来只是旧时源上座。大众。元来一时总是旧时人。 伏惟珍重。 上堂。大众。古人道。尽大地是个解脱法门。 枉作佛法会却。何不见山是山见水是水。归宗则不然。 尽大地是个解脱法门。不作知见解会有时见山不唤作山。 有时见水不唤作水。大众。彼此丈夫。莫受人谩。 上堂。大众。归宗不是无禅可谈无法可说。 正值雪寒不宜久立。乃喝一喝云。归堂向火。 上堂云。今朝正月初五。未免为君重举。 斩新日月分明。禅家且莫莽卤。还有不莽卤底么。且道是什么。 喝一喝下座。 上堂。今朝正月初十。晴暖春风袭袭。 触目无碍法门大家一时证入。喝一喝下座。 上堂云。大众。佛法两字。彼此不著便。 众中莫有师子儿么。不敢望你哮吼一声。使大众一时顶门上眼开。 且莫嚼他古人残羹馊饭也难得。 归宗今日谩你诸人去也。蓦拈拄杖掷下云。南山鳖鼻蛇。解弄者收取。 喝一喝下座。 上堂。二月仲春渐暄。时来万物争妍。莫待桃花悟道。 出门芳草芊芊。喝一喝下座。 上堂。举教中道。不见一法是大过患。乃喝一喝云。 有什么过。蓦拈拄杖卓云。有什么患。复横按云。 德山棒临济喝。举世何人解提掇。天高地迥万象闲。 总是僧家好时节。遂掷下云。是什么时节。喝一喝下座。 上堂。世尊三昧迦叶不知。迦叶三昧阿难不知。 因甚不知。只为浅深有异。三德六味。施佛及僧。法界有情。 普同供养。首座三昧大众不知。因甚不知。 对面不相识。开单展钵拈匙放箸。大众三昧各不相知。 因甚不知。阿呵呵。复拈拄杖横按云。我观法王法。 法王法如是卓拄杖下座。 上堂。拈拄杖云。涅槃心易晓。差别智难明。古人道。 你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。 我夺却你拄杖子。归宗则不然。你有拄杖子。我夺却你拄杖子。 你无拄杖子。我与你拄杖子。大众。芭蕉与么。 归宗不与么。且道与么是不与么是。掷下拄杖云。是什么。 良久云。是即龙女顿成佛。非即善星生陷坠。 上堂。山门今日供养罗汉。为十方檀越酬还心愿。 亡者生天现存获福。召云大众。但祇随例餐子。 莫问人间短与长。复拈起拄杖云。我生巳尽梵行巳立。 所作巳办不受后有。三界不柰伊何。堪受人天供养。 这一队少丛林汉。总好与二十拄杖。喝一喝下座。 上堂。大众。彼我虽殊根尘有异。 然则性自平等无平等者。平等尚无。况有不平等者。蓦拈拄杖云。 情与无情共一体。处处皆同真法界。遂掷下云。扑落非他物。 且道是什么物。喝一喝下座。 隆庆长老来上堂。大众。教中道。 佛灭度后为善知识者。总是见佛来。然则其为善知识者。亦不可容易睹。 善知识者。亦不可轻慢。隆庆禅师斯之谓也。 老僧与知事首座大众。同增欢庆。乃喝一喝云。 虎溪宗派龙山子孙。吉州隆庆大启禅门。 古人所谓从门入者不是家珍。蓦拈起拄杖云。为是家珍为是外物。大众。 却请隆庆禅师决断。掷下拄杖下座。 因开福专使至上堂。近有人从成都来。乃得潭州信。 却说庐陵米价高。蓦拈起拄杖云。风行草偃。掷下云。 是什么。喝一喝下座。 上堂。日往月来大尽小尽。光阴巳去生死渐近。 大众总是祖师门下客。须知生死不相关。 且道归宗与么说话。还有过也无。良久云。父母不听不得出家。 上堂举。昔日台山路上有一婆子。凡有僧问。 台山路向什么处去。婆云。蓦直去。僧拟行。婆云。 好个阿师又恁么去。师云。游台山者憧憧往来莫知其数。 未有一人不被伊瞒。唯赵州一日谓众曰。台山下婆子。 被老僧勘破了也。大众虽然不受伊瞒。若点检来也。 好吃婆手中棒。且道。赵州过在什么处。若知赵州过。 方解不受人瞒。归宗门下莫有不受人瞒底么。 喝一喝下座。 上堂。如来大师云。不能了自心。如何知正道。 又寒山菩萨云。一念了自心。开佛之知见。大众。是什么。 直下了取。拈拄杖云。何谁不见。阿谁不知。知见分明。 又击禅床云。阿谁不闻。阿谁不了。了心平等。 若此观者名为正观。若他观者名为邪观。卓拄杖下座。 上堂。良久云。船子下扬州。大地无寸土。蛇咬虾蟆声。 更有众生苦。蓦拈拄杖掷下云。今朝二十五。 喝一喝下座。 上堂。今朝六月旦。万物随时变。地肥茄子多。 雨足甜瓜贱。红桃大似拳。绿李圆如弹。谁识归宗大道心。 拈来一一人难辨。蓦拈拄杖云。你有拄杖子。 我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。又作么生辨。 若辨得出。不虚在归宗过夏。若辨不出。 禅床且替他吃棒。乃击禅床下座。 上堂。大道不假雕镌。人心何须造作。但知一切临时。 拈来无非妙药。蓦拈拄杖云。岂不是妙。 又掷下云抛来掷去。有什么过。乃喝云。才有是非。纷然失心。 上堂。古人有大智慧。随宜自在无可不可。 故僧问古德。如何是古佛心。答云。壁瓦砾是。僧云。 壁瓦砾岂不是无情。德云是。僧云。无情还解说法否。德云。 常说炽然说无间歇。其僧于言下大悟。证无情说法。 师云。古佛身心如饮醍醐。渴心永寂。奇特甚奇特。 安乐则不妨安乐。若是德山临济烜赫儿孙。 他亦不吃这般茶饭。何也不是他所食之物。且道。 德山临济儿孙所食何物。良久乃嘘嘘。佛法门中。 可谓刁刀莫辨鱼鲁难分。下座。 上堂。今朝六月二十五。莫问超佛及越祖。 但祇粥饭饱便休。日月朝昏自回互。蓦拈拄杖云。回互不回互。 佛殿走出三门。僧堂趒过厨库。 拄杖子穿却诸人鼻孔。回而更相涉。乃掷下良久云。不尔依位住。 喝一喝下座。 上堂。一叶落天下秋。庐山山北到江州。 蓦拈拄杖掷下云。若知扑落非他物。须信纵横得自由。 解夏日上堂。四月十五结夏。七月十五解夏。 世俗谛中有秋有夏有解有结。 佛法门中无是无非无得无失。莫非妙用。有时结也。九十日内。水泄不通。 圣凡路绝。谁敢咳嗽。若咳嗽也。须是你解咳嗽始得。 有时解也。十方通彻。去来自在。亦须知有路头去处始得。 且道不解不结又作么生。良久喝一喝下座。 上堂。欲识佛性义。当观时节因缘。 昨日撞钟送法眼入塔。今朝击鼓集禅众升堂。千般时节万种因缘。 总不出这个。大众且道。这个是什么。乃喝云。 异生见解我执不同。又争怪得老僧。 上堂。今朝八月中秋。正是月圆当户。 所谓盲者不见非日月之咎。故经云。是法平等无有高下。 迷者自迷悟者自悟。大众当知。不得莽卤。 上堂。一切众生总一般妙明。日用更无偏等。 闲却被邪师指。刚道西来别有禅。蓦拈拄杖云。且道。 是西来是妙明心地。复掷下云。试断看。喝一喝下座。 上堂云。今朝九月一。夜来霜气寒。当知门外路。 一一透长安。喝一喝下座。 上堂。诸州丐士经年去。次第归来复纳疏。 打鼓普请共证明。今朝九月二十五。大众证明则不无。 须知钵孟饭。粒粒皆辛苦。钵里饭滋味。大众总知。归宗道。 今朝九月二十五又且如何。良久乃呼侍者。 参退请诸郡化主吃茶。喝一喝下座。 上堂。今朝十月一。天下暖炉开。衲僧顶门眼。 依旧蒙尘埃。岁月既巳往。死生还到来。床添新蒿荐。 一任雪成堆。遂拈袈裟角云。大众。人人有分。 须是顶门眼开始得。喝一喝下座。 上堂。古人所谓终日忙忙。那事无妨。师云。不妨简要。 只如开单展钵拈匙把箸扬眉瞬目。有什么妨处。 行住坐卧动静去来。又有何异。蓦拈拄杖敲香卓云。 妨个什么。复掷下云。不可唤作忙也。敢问大众。 那事作么生。良久喝一喝下座。 上堂。是日巳过命亦随减。如少水鱼斯有何乐。 唯二乘禅定寂灭为乐。是为真乐。学般若菩萨。 法喜禅悦为乐。是为真乐。三世诸佛慈悲喜舍四无量心为乐。 是为真乐。石霜普会云。休去歇去。冷湫湫地去。 是谓二乘寂灭之乐。云门云。一切智通无障碍。 拈起扇子云。释迦老子来也。是谓法喜禅悦之乐。 德山棒临济喝。是三世诸佛慈悲喜舍之乐。除此三种乐。 不为乐也。且道。归宗一众在三种内三种外。良久云。 今日庄主设饡饭俵嚫钱。参退僧堂内。普请吃茶去。 喝一喝下座。 上堂。万法是心光。诸缘唯性晓。本无迷悟人。 只要今日了。好大众。修山主见处。与大众见处。日用无差。 大众见处。与归宗。长老见处。日用无差。归宗见处。 与云峰山主。日用无差。云峰见处。与深首座。日用无差。 乃喝云。莫分彼我。彼我无差。心光共晓。日用堪夸。 蓦拈拄杖云。阿谁不见。阿谁不晓。击香卓云。阿谁不闻。 复掷下云。是什么。喝一喝下座。 上堂。举庞居士云。十方同聚会。个个学无为。 此是选佛场。心空及第归。大众。总是选佛之人。 既到归宗门下。须是一个个心空及第归。不可作长行粥饭僧。 彼此出家离世俗。谁言祖独有南能。 上堂。今朝腊月初五。有事为君直举。灵汤禅师到来。 救济大开府库。差珍异宝不悭。所好临时拣取。 虽然一一归宗。不妨却分宾主。乃喝云。且道。是宾是主。 复喝云。宾主历然。久参到此也须莽卤。 上堂。独树不成林。人人总知有。梵刹一才兴。 大家出只手。蓦拈拄杖云。家家门前火把子。复掷下云。 各自看取。喝一喝下座。 上堂。今朝腊月二十五。云门一曲为重举。 驴脚佛手总现前。明眼衲僧多莽卤。喝一喝下座。 上堂。满目文殊普贤境界。直下分明道无不在。 蓦拈拄杖掷下云。抛来掷去有什么过。喝一喝下座。 上堂。二月仲春渐暄。时来万化可怜。到处桃红柳绿。 石头也生暖烟。蓦拈拄杖掷下云。有意气时添意气。 不风流处也风流。喝一喝下座。 上堂。灵光独耀迥脱根尘。体露真常不拘文字。 此是百丈大智禅师举扬。大众作么生。良久云。 在家疑是客。别国却为亲。喝一喝下座。 上堂。南阎浮提众生。以音声为佛事。 所谓此方真教体清净在音闻。是以三乘十二分教。五千四十八卷。 一一从音声演出。乃至诸代祖师。天下老和尚。 种种禅道。莫不皆从音声演出。庭前柏树。北斗藏身。 德山呵佛骂祖。临济喝。岂不从音声演出。 何况世间所有一切事法。不从音声成就者。然后音声无尽。 演说无尽。见闻无尽。利乐无尽。苟入此法门。 得旋陀罗三昧自在海。良久唱云。十方罗汉。喝一喝下座。 上堂。今朝三月初五。正是清明景序。岂独游人往来。 更兼蜂狂蝶无。须信自在神通。彼此性真。妙具万物。 总非断灭。衲僧别求禅悟。弃本逐末。喝一喝云。驴年。 下座。 上堂。今朝三月初十。劄久雨不晴。船子下扬州。 东海鲤鱼打一棒。洞庭湖里浪滔天。须知大道本无偏。 喝一喝下座。 上堂。今朝三月十五。又是月圆当户。祖意教意同别。 但看鸡寒上树。蓦拈拄杖云。春无三日晴。 夏无十日雨。复掷下云。处处绿杨堪系马。家家门底透长安。 喝一喝下座。 上堂。如来世尊云。菩萨觉成就故。不与法缚。 不求法脱。不敬持戒。不憎毁禁。不重久习。不轻初学。何以故。 一切究竟觉。彼此成佛故如是。则僧也如是。 俗也如是。凡也如是。圣也如是。贤也如是。愚也如是。
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