景德传灯录-14

出天圣广灯录第十八卷　　　　延祐三年岁在丙辰。四明苾刍希渭。估倡衣钵一力命工。依庐山稳庵旧本翻刊于道场禅幽庵。集兹善利上报四恩下资三有。法界有情同圆种智者　　　　　　跋　　　　右景德传灯录本。住湖州铁观音院僧拱辰所撰。书成将游京师投进途中与一僧同舟。因出示之。一夕其僧负之而走。及至都则道原者已进而被赏矣。此事与郭象窃向秀庄子注同。拱辰谓。吾之意欲明佛祖之道耳。夫既已行矣。在彼在此同。吾其为名利乎。绝不复言。拱辰之用心如此。与吾孔子人亡弓人得之之意同。其取予必无容私。又得杨文公具择法眼以为之刚定。此其书所以可信。与夫续灯录遣僧采事而受金厕名以乱真者间矣。或者犹疑。佛祖传法偈。无传译之人。此夏虫不知春秋也。佛祖虽曰传无传。至付授之因岂容不知。又达磨具正遍知。华竺之言盖悉通晓。观其答问安有传译哉。此如世愚人谓教外别传不立文字。便疑棱伽经宋已有之。非达磨携至。岂不悖哉。福州大中寺知藏僧正自以寇乱而来文籍道厄募缘。再刊此书以便道俗。赍览扣余为序。因书其后。绍兴壬子初冬十日长乐郑昂题　　　　　　疏　　　　　　　　天童宏智和尚撰　　　　　　道枢中虚理不我。取其名像。灵机内发智不我。囚其化通。一念深彻本源。六义具成神用。出气鼻快。从佛口生。转眄之间弹指之顷。廓若雷龙破蛰。炳如雾豹变文。诸方衲子之传。一等丈夫之作。达磨来不立文字。威音后须要师承。符合符而规矩相投。心印心而语默俱到灯灯续焰。分照世不断之光明。叶叶联芳。缀灵种不枯之春色嗣连祖谱。师绍谁宗。绵绵踵武之人。的的克家之子。刚柔可则。烂烂怜百炼之金。[剜-夗+(眉-目+貝)]黜不移。区区抱三献之璞。不可期也。开池得月难其契也。掷芥投针。出炉鞴而放光。入钳锤而成器。自得受用相求证明。哆哆啝啝底。放教舌上毛生。磊磊落落底。拶使额头汗出。下拳可畏。其勇却来捋虎髭须。撺棒作势。且惊看取。弄蛇手段。相分圆缺应用合宜。位列正偏。随机中矩。毫牦有差而天地悬隔。丝糁未净而蝇蚁留连。不闻不见以降魔。个非泛泛自呼自应而作主。许是惺惺匾担头。事事挑来。布袋里般般着得。短长在我。宝公杖头剪刀。节奏由谁。万回怀中花鼓。僧伽杨枝。举起大士。拍板歌行。网凤钓鳌也。本分工夫捞捷虾蚬也。平生快活。应接磨砻之妙。对酬锥凿之方。电卷之机轮。风驰之问答。打草惊蛇之句。探竿影草之功。[吭-几+(坐-工+十)]啄同时心目相照。任运腾腾而无累。平怀坦坦而不羁。出家行脚之因缘坐脱立亡之时。节。纪之编简如见古人将以着龟可格后学。当谐神契慎勿言求。恐口耳之流。通为身心之障碍。比丘思鉴久轸此怀。阿祖传灯欲成其印。入眼要分青白。开口莫乱雌黄。葛藤窠无作。自缠担版汉。不嫌人唤辄投。同道相与结缘　　　　　　景德传灯录后序　　　　　　　　左朝奉大夫充右文殿修撰权发遣台州军州事刘棐撰　　　　　　传灯录镂行旧矣。兵兴以来其版灰飞。慕心宗者患无其书。僧思鉴婺人也。芒屩访道三十年矣。亦欲人同悟涅槃妙心。而思有以资发之也。广募净信。复镂其板。缁素赞叹而助成焉。或曰。自心之法无形。不从人得。初祖释迦而降。无一祖师非默契而自证者。故达磨直指不立文字。少林九年面壁而已。虽二祖立雪断臂。一字亦不为说。但遮其知见之非。二祖因是得正知见。豁然大省。则二祖亦不从达磨言句中入乃自证也。且百丈卷席。雪峰辊毬。鲁祖面壁。石巩驾箭。道吾舞笏。鸟窠吹布毛。俱胝举一指。古德如此示人甚多。不在言句之间故也。言句且尔。况文字乎。心宗要当自参。祖师言句于我何与焉。余曰。不然。心法虽曰无形。然遍一切处。翠竹真如也。黄花般若也。蛙蚓发机管弦传心。乃至墙壁瓦砾无非说法。故灵云见桃花悟道。玄沙谓语燕深谈实相。然则大地皆是悟门。孰非此道。况明心宗言句乎。况载明心宗文字乎。若二者于心宗果无与耶。荐福古何为阅云门录而省。黄龙心何为读多福语而悟。盖言词相寂文字性空。亦此道耳。若即言句文字。而见性相之空寂。是乃一超而直入也。吾故知是书之流布。发明心地者众矣。且鉴之募缘也。台之宁海邑民周氏叹曰。吾地有大梨木。阅三世矣。比岁我家之人各尝梦。其上有楼阁行庑。而无数僧往来于其间。每疑之乃今方悟。当刊此录耶。遂舍以析版。且邀鉴即其家僦工而刻之。既刻。周氏梦六僧求已刻者观焉。周问鉴曰。此何僧耶。鉴曰。此六代传衣祖师特来证明此事也。呜呼是书用为一大事。则宜有感发之祥以发寤人心。余故并列之庶观者。知非小缘而坚其信心云。绍兴四年上元日。等慈庵善男子睢阳刘棐仲忱序　　　　　　魏府华严长老示众　　　　佛法事在日用处。在尔行住坐卧处吃茶吃饭处言语相问处。所作所为举心动念又却不是也。会么。若会得即今无碍自在真人。若也未会则是个檐枷带锁重罪之人。何故如此。佛法不远隔尘沙劫。尔一念中见得。在尔眉毛鼻孔上。尔若不见得。如接竹点月在处。切莫思惟不可言语。尔时中承何恩力。若知得尔须有个欢喜处。古人道。常寂寂常历历。诸佛不求觅。众生断消息。尔会得么。一切诸法本无情。一切诸佛本自灵。混然同太虚无欠亦无余。会么。若不会直是个触途成滞。不知个身落地处茫茫劫劫只是恋物着境认色为实。不舍恩爱痴迷财宝。立我争人一团子意气。些子个违情面青面赤。说强道弱。我不受人欺瞒。我是大丈夫儿。养妻养子。尔岂知在业海之中罪坑之内。吃肉如似饿鬼吞尸。噇酒如饿狗饮水。爱色如渴蝇咂血。不知此身是大祸患恣纵无明愚养意气。不久败坏浪死虚生。枉经千劫徒然出没。何不识取金刚坚固之体长生不灭之道。在世头蘖蘖地。口子吧吧地。眼子眨眨地。无常杀鬼到来向床上。犹似使心用行恋财恋境。蓦然驱去见阎老子。一词不措铁罏火炭铜柱刀山尽为戏玩。恁时追悔大段难为免离。尔如今病未来寻身。何不于十二时中求一毫善利辨取津梁。幻化色身凭何为实。诸佛过去留经造论。一切善法与尔初学底人。忏罪灭障渐渐增长利益。求善知识开示解脱法门。向无明性中认取个真实主人。于万劫中得个人身也不容易。尔还知个身本性与佛同时本无欠少。有一大事在尔尿囊里粪堆头。光烁烁地圆陀陀地。还信得及么。若信不及也从尔深坑罪海永堕沉沦。尔若回光返照。于一刹那中即心念息。时中迷惑烦恼痴暗狂情顿自消灭。诸缘境界转为甘露醍醐安乐国土。岂不是好否。圣人道。万法从心生。万法从心灭。皆由尔心。善恶也只由尔心。地狱天堂也只由尔心。只今相应与佛合。智即是佛也更无相诳。直下奉信无疑心即正觉。又何必历僧祇大劫。此身今生甚大难遇。莫道我是凡夫自家退屈。千经万论只为众生迷乱不识本性。尔暂时间那取些子贪物底工夫。看经书上义理。只言众生被一切境摄。着欲之故。山僧苦口实为忉忉。尔还肯么。尔还信么。寻常着寒着热。些子违情吃辛受苦不得却。于日用时中自不醒悟。整顿取心好为取身好。百年如箭富贵如梦。恩情也只不久。百年无多日。头白是病来。病是业债来。业债是死来。死是地狱来。尔莫道。我为人平生好心吉善。只依本分不作恶事我无罪过。别教尔有个好生处。我即今朝未信尔在何故尔平等在甚处。尔还知否。不依佛法一切法皆是邪法外道见解。更莫说担人担。我贪色爱财餐鱼啖肉妄言绮语。日费上事罪业极深。尔莫道。我舍财造塔起殿设僧转经。便为长久功德。以此为实未可托倚众中。老和尚也为尔不得。尔还知么。尔有千般万种无明罪业。佛亦为尔不得。须是尔自家着力前程自办。尔若作一切有为功德。只是造业增长顽福。不生个清净知见。山僧虽然。求得供养日夜不安为虑未是在。还知么。一任尔说向诸方。耆宿笑我也。嫌山僧不得。欲问尔施主得钱处。想尔应不济润于人。不救拔贫苦者。了得了取吃休。了取着休。早修行休。度此身休。悔取心休。悔取心休伏惟珍重　　　　　　景德传灯录卷第三十