4、与神为友

与神为友　　Neale Donald Walsch 著 王季庆 译　　前言 尼尔·唐纳·沃许　　试试看告诉别人你刚才跟神有过一次对话，再等着瞧会有何后果。　　算了，我现在就可以告诉你后果。　　你整个的人生都会改变。　　首先，是由于你曾有过那次对话；其次，是由于你曾告诉过别人这件事。　　更合理的，我应当说，我不止有过一场对话。我有的是长达六年的一个对话。并且我还不止“告诉”了某个人，我是记录下所说的话，并且把它交给了一位出版商。　　自此以后，事情就变得很有意思，而且更有些令我惊讶之处。　　第一件令我惊讶的事是，那位出版居然真的读了那份资料，甚至将它出版了。第二件惊讶的事是，大家竟然的会去买那本书，甚至还推介给朋友们。第三件事是，他们的朋友又推荐给另外的朋友，使得这本书成了一部畅销书。第四件惊讶的事是，它现在已在二十七个国家发行。第五件令我惊讶的事是由于我这部书的共同着作者，而使得以上这些惊讶更令人惊讶。　　当神告诉你也将要做某件事时，他一定会做到。神永远心想事成。　　记得在一次我以为是私人对话的半途，神告诉我：“有一天，这会变成一本书。”当时我没相信他的话。当然，自从我呱呱落地以来，神对我说的话，我也不过才信三分之二。这就是问题所在。而且这还只是我的问题，而是全人类的问题。　　只要我们肯倾听……　　上面提到那本书，书名取得没什么创意，叫作《与神对话》（Conversations with God）。或许你不信我曾有过这样一个对话，我也不需要你相信。但那并不会改变我有过那对话的事实，只不过，如果你选择有那种态度，你就会很容易地否定在那对话中我被告知的事，有些人已如此做了。但在另一方面，也有许多人不只同意这样一种对话的可能，他们甚至还使“与神沟通”在为他们自己人生中的一个例行部分。不只是单向的沟通，而是双向的。不过，这些人也已经学到，要和别人谈这件事时要很小心。因为，当有人说他们每天向神祷告时，别人会称他们是虔诚的人：但是当有人说神每天都跟他们说话时，别人则会称他们为疯子。　　这些对我来说，却是完全没什么关系的。因为如我曾说过的，我并不需要任何人相信我所说的任何事。事实上，我倒情愿大家去聆听他们自己的心，找到他们自己的真理，寻找他们自己的忠告，通达他们自己的智慧，而且，如果他们愿意的话，自己与神对话。　　如果我所说的某些话能导致他们质疑自己的生活方式、他们在过去所相信的事，引导他们更进一步去探究他们自己的经验，促使他们对自己的真理有更深的承诺，那么，分享我自己的经验倒是个相当不错的主意。　　我想这也一直就是那部书的意义所在。事实上，我确信是这样的。那就是为什么《与神对话》变成了一本畅销书，而后继的第二与第三册也一样。并且，我认为你现在正在看的这本书会落到你手里，为的就是再次令你讶异、探索，并寻找你自己的真理——但是，这次所讨论的是一个更大的主题：是否可能这不只是与神的对话？你是否可能与神有真正的友谊？　　这本书说可以，并且以神自己的话告诉你如何来做到。在这本书里，他很快乐地继续着我们的对话，带我们到新的地方，并且强而有力地反复重申他曾经告诉过我的一些话。　　我知道这正是我与神对话的进行方式。它们是循环性的，先重温他之前曾讲过的话，然后令人目眩神移地盘旋上升到新的领域。也由于这种进两步退一步的进行方式，让我得以记住先前已分享过的智慧，将它们稳稳的植入了我的意识，以便为未来的了解形成一个坚实的基础。　　这里也是以这样的方式进行的。它并非未经过设计的。而且，虽然这过程在一开始时有点令人产生挫折感，但我终于深深地感受到它的运作之妙。因为借由将神的智慧稳稳地植入我的意识，我们影响了我们的意识。我们唤醒了它。而当我们如此做时，我们更了解了：我们开始更加记起我们真正是谁，并且开始将它显示出来。　　在这些章节里，我将更多谈谈我的过去，以及自从“与神对话”三部曲问世后，我的人生又是如何的改变了。有许多人问过我那一切，我了解他们的好奇。他们想要知道有关这个说他与楼上的老大间间聊天的人的一些事。但是，那并不是我将这些轶事包括进去的理由。我“个人故事”的片片段段成为这本书的一部分，并不是要满足人们的好奇心，而是表明，我的生活是如何显示了与神为友是像什么样子——以及我们所有人的生活又如何显示出这同一件事。　　当然，这也是本书的讯息：不论我们知道与否，我们全与神为友。　　我也曾经是那些不知情的人之一。我以前也不知道这友谊可以带给我什么。这就是本书带来的惊喜；这就是它的神妙处。它不在于我们可以并且的确与神为友，而是这友谊是设计来要给我们带来什么，以及它能带我们到哪儿去。　　我们是在一个旅程上。我们受邀来发展的这个友谊是有目的的，它的存在是有道理的。直到最近，我还不知其理由。我没记起来。但现在我记起来了，我不再害怕神，而这就改变了我的生命。　　在这些书页间（以及在我人生中），我仍在问许多问题。但现在我也在提供答案。这就是不同之处。这就是我的改变。现在我是与神对话，而不是对神说话。我是跟神并肩而行，而不是只是追随着他。　　我最深的愿望是：你的生命也将以同样的方式改变；希望这本书带给你的帮助和指导，能让你发展出与神非常真实的友谊，而因此，你也将以一种新的权威说你自己的话，及过你自己的生活。　　我的希望是：你不在是光的追寻者（a seeker）,而是荷光者（a bringer）。因为你带来的正是你将找到的。　　说神是在找寻他的追随者，不如说是在找寻领导人。我们可以追随神，或我们可以引领别人到神的身边。第一条路会改变我们，第二条路则会改变世界。　　1、对神的惧怕是宗教创造出来的　　我很清楚地记得，我是从何时开始决定我惧怕神的，就是在他说我母亲将会下地狱的时候——好吧，并不是他亲口说的，但有人代表他说了。　　在我差不多六岁大时，我那自以为有点神秘主义者的母亲，会在我们厨房的桌上帮她的朋友“用纸牌算命”。常有人跑来看我母亲从一叠普通的扑克牌中抽取那些预兆。他们都说她很行，而有关她这种能力的传言，就这样静静地散播开来了。　　这一天，当母亲正在算卦时，她的妹妹出其不意地来访。我记忆犹新，姨妈在敲了一下门后，就马上从后纱门撞了近来，然后对她眼前的景象不大高兴。母亲则表现得好象她被人当场逮到她正在做什么不该做的事似的。她尴尬的向她妹妹介绍她的朋友，并且迅速的收拢起那些纸牌，将它们塞进她围裙的口袋里。　　当时姨妈未置一词。我则跑到后院去玩耍了。后来姨妈来跟我说再见，我送她上车时，她对我说：“知道吗，你妈妈不应该用她那叠纸牌给人算命。神会惩罚她的。”　　我问：“为什么？”　　“因为她在跟魔鬼打交道。”——我会记得这另人不寒而栗的话，是因为它听来很怪异——“而且神会将她直接打入地狱。”她的口气是如此的快活，有如她正在宣告明天将下雨一样。直到今天我仍记得，当她倒车出车道时，我吓得发抖的模样。我对母亲如此触怒了神吓的要死。就在彼时彼地，对神的惧怕深深的铭刻在我心理。　　被认为是宇宙最慈祥的创造者的神，怎么可能想要以永陷地狱来惩罚我的母亲、我生命中最慈祥的人？我六岁大的心智拼命想搞懂这一点。因此我我得到了一个六岁大的人所能得出的结论：如果对在众人眼中几乎像个圣人似的我的母亲，神却残酷到能做出那么令人齿冷的一件事，那么也一定很容易被触怒——比我父亲还糟——所以我们最好小心翼翼的。　　我怕神怕了许多年，因为我的恐惧不断被加强。　　记得在国小二年级的天主教教议问答课程里，有人告诉我，除非一个婴儿受过洗，否则他不能上天堂。甚至对一个二年级生来说，这看来都仿佛如此不可信，所以我们往往试图用逼她到无处可退的问题来整修女。比如：“修女，修女，万一父母亲正要带婴儿去受洗，而全家在半路都死于一场可怕的车祸，怎么办？那个婴儿是否会跟她父母一齐上天堂？”　　我们的修女一定是继承了古老板的传统。她沉重地叹口气说；“不会。恐怕不会哦！”对她而言，教义就是教义，没有例外的。　　“那么，那婴儿会去哪里呢？”我有个同学诚恳的问到。“去地狱或去炼狱？”（在好的天主教家庭，九岁孩童已够大到可以了解“地狱”是什么东西了。）　　“婴儿既不去地狱，也不到炼狱。”修女告诉我们，“婴儿会去地狱边缘的林泊（Limbo）。”　　“林泊？”　　修女解释说，林泊就是神送婴儿及一些人去的地方。那些人不是由于自己的错，而是因为没有受洗进入唯一真正的信仰就去世了。他们并没有真的受惩罚，但他们永远见不到神。　　这就是陪我长大的神。也许你以为这一切是我编造的，但我没有。　　对神的惧怕是被许多宗教创造出来的，并且，事实上，是被许多宗教鼓励的。　　我告诉你，我根本不必受鼓励。如果你以为我被林泊这回事就吓到了，那你就等着听听世界末日的事吧！　　在五0年代早期的某个时候，我听说了法蒂玛（Fatima）的孩子们的故事。这是一个位于葡萄牙中部、里斯本以北的小乡村。在那儿，据说圣母一直在一个年轻女孩和她的两个表弟妹面前显现。以下是人家所告诉我有关法蒂玛的事：　　圣母给这些孩子们一封昭告世人的信，要他们亲手呈递给教宗。而教宗呢，应打开信阅读后，再度封存；数年后，如果必要时，才能将其中内容透露给大众。　　据说在读信之后，教宗哭了三天。这封信据说包含了神对我们深深的不满，而如果我们没注意这最后的警告，并随之改变我们的行为的话，神便将惩罚世界。那时将会是世界的末日，将会有哀哭与切齿，以及不可置信的痛苦折磨。　　在教义问答课中，他们告诉我们，神在当时当地便已愤怒到与将惩罚加诸世人，但却由于圣母的代祷而大发慈悲，给了我们这最后一次机会。　　法蒂玛圣母显圣的故事让我的心充满了恐怖之情。我飞奔回家，问母亲那是否真有其事。母亲说，如果是神父和修女们告诉我们的，那必然是真的。我们班上紧张又焦虑的小朋友们不断的问修女，我们能做些什么。　　“每天去望弥撒，”她忠告说，“每晚念玫瑰经，并且拜苦路。一周告解一次。做补赎，并且将你的苦痛奉献给神，做为你已远离罪恶的证据。领圣礼。每晚入睡前发一次彻底的痛悔，因此，万一你在醒前被召，你也才有资格加入在天堂的诸圣。”　　事实上，在我被教以下面那篇儿童祷词之前，我从没想到过我可能活不过当晚……　　现在我躺下安眠，　　求主照顾我的灵魂；　　而如果我在醒前亡故，　　求主收回我的灵魂。　　这样祷告了数周之后，我变的害怕上帝了。我每晚哭泣没人能猜出我到底发生了什么问题。直到今日，我对“猝死”还有一种心结。往往，当我离开家要搭飞机出城——或有时当我去新货店时——我都会跟太太南茜说：“如果我没有回来，记住我对你说的最后一句话是‘我爱你’。”这成了一个一再传诵的笑话，但有个极小部分的我，却是全然认真的。　　我下一回合与对神的恐惧擦肩而过是当我十三岁时。住在我们对面的法兰基·舒兹特——我儿时的男保姆——要结婚。他邀我——我耶——在他的婚宴上当招待！哇~我好骄傲，直到我到学校并告诉修女后。　　“婚礼在哪里举行？”她多疑的问。　　“圣彼得教堂。”我天真的报告。　　“圣彼得？”她的声音变的冷冰冰，“那是个路德派的教堂，不是吗？”　　“哦，我不知道，我没问。我想我……”　　“那是路德派的教堂，你不能去。”　　“为什么？”我问。　　“我不准你去。”她宣告，带着某种非常确定不移的口吻。　　“但是，到底为什么嘛？”无论如何，我坚持的问。　　修女看着我，好像无法相信我还在进一步的追问她。然后，很明显地，有某个很深的、无比耐心之内在源头汲取了力量，她眨了眨眼，露出微笑。　　“我的孩子，神不要你去一间异教徒的教堂，”修女解释道，“去那儿的人不相信我们所相信的。他们不教人真理。去天主教堂以外的任何教堂都是犯罪。我很遗憾你的朋友法蓝基选择了在那儿结婚。神不会祝圣那桩婚事的。”　　“修女，”我的坚持远远超过了她忍耐的限度，“万一我还是在那婚礼中当招待，会怎么样？”　　“哦，那样啊！”她带着真诚的忧虑说，“那你就要倒霉了！”　　哟，很严重耶。神是个固执的人。此地可不能越界！　　无论如何，我还是越了界。我希望我能声称我的抗议是建立在更高的道德基础上的，但事实上，是我无法忍受不能穿我那件白色的时髦西装外套（插着一朵粉红康乃馨——正像派特·彭“译注：pat Booe，当时的一位红歌手”唱歌那样！）的想法让我如此的。我决定不告诉任何人修女所说的话，而去那婚礼中当了招待。老天，我真的是胆颤心惊！你或许以为我在夸大其词，但我整天都在等着被神击倒在地。在婚礼中，我一直竖耳小心的坚听他们警告过我的路德派谎言，但牧师所说的全是温暖神奇的事，使得座中人人落泪。但无论如何，到仪式结束时，我已全身汗透了。　　那天晚上，我匍匐在地，求主宽恕我犯的罪。我说出了你会听过的、最彻底的悔罪祷词。我躺在床上好几小时，不敢入睡，一直重复的念：万一我在醒前亡故，求主收回我的灵魂……。　　现在，我告诉你们这些童年故事——我还可以告诉你们更多——是有理由的。我是希望让你们对我对神的恐惧留下更真实深刻的印象。因为我的故事并不是独一的。　　并且，如我会说过的，并不是只有罗马天主教徒是畏畏缩缩的站在主的面前。才不是呢！世界上过半数的人相信，如果他们不好的话，神就会“捉住”他们。许多宗教的基本教义会让他们的追随者内心充满恐惧。你不能做这。不要做那。别做了，不然神会惩罚你。并且，我们在此谈的并非像不要杀人那种主要的禁令。我们谈的是：神会不高兴，如果你在周五吃了肉，（不过，他对那已改变了主意），或在一周的任何一天吃了猪肉，或想离婚这类事。你会激怒这样一位神，若你没有用面纱遮住你女性的面庞、若你在一生中没有参拜过麦加、若你一天中没有五次停止所有的活动，铺开你的毯子五体投地的朝拜、若你没有在庙宇里结婚、若你没去办告解，或每个主日进教堂，等等……。　　我们得小心翼翼的伺候神，唯一的问题是，你很难知道规则。因为它们多如牛毛，而且最困难的事是，每个人的规则好象都是对的。至少他们这样说。然而他们不可能全都对。那么，我们该如何选择呢？这是个很烦人的问题，而且，既然神对错误的容忍度那么小，这就不是个可以轻忽的问题了。　　但是现在，却来了这么一本叫作《与神为友》的书。这是什么意思啊？怎么可能？神可能终究非那神圣的亡命之徒？（the Holy Desperado）未受洗的婴儿是否可能的确上了天堂？戴上面纱或向东敬礼、保持独身或禁绝猪肉跟任何事都无关？阿拉是否无条件的爱我们？当荣耀的日子临近时，耶和华是否选择我们全体都与他在一起！　　更令人彻头彻尾震撼的问题是，我们是否可能根本不该称神为“他”？神是否可能是女性？或甚至是更不可置信的，没有性别？　　对于受到像我这样的教义长大的人来说，甚至思考这种念头就可以算是犯罪了。　　但你必须思考。我们必须去挑战他们。我们盲目的信仰领我们走入了死巷。就其灵性进化而言,人类在过去两千年间并没有前进太多.我们会听取一位又一位的老师、一位又一位的大师、上过一课又一课，而我们用表现出自开天辟地以来会为人类制造苦难的同样行为。　　我们仍在杀戮同类，以权力和贪婪治理我们的世界，在性上压抑我们的社会，虐待并教错我们的孩子，忽略痛苦，并且在创造痛苦。　　自基督诞生已两千牛，自佛陀诞生已两千五百年，而距我们首次听到孔子的话、道家的智慧则更久了，但我们仍未解答主要的问题。我们到底是否有办法将我们已收到的答案转成某些可行的东西、转成在我们日复一日的生活中有用的东西？　　我认为是有的。并且我相当的确定，因为在我与神的对话中，我对它有过许多的探讨。　　2、神最想要的就是被利用　　我最常被问到的问题是：“你怎么知道你真的是跟神谈过话？你怎么知道你是不是你自己的想像？”或更糟的，“你怎么知道这不是魔鬼试图在欺骗你？”　　第二个最常被问的问题是：“为什么是你？神为何拣选了你？”　　第三个：“自从发生这一切之后，你过得怎么样？事情有何改变？”　　你会以为最常被问到的问题应当是与神的话——我们对话间的不凡洞见、令人惊异的启示，以及我们对话的挑战性铺陈——有关，没错，这种问题也不少，但最常被问到的问题是与这故事的人性面有关。　　终究来说，我们所有的人想认识的就是彼此。对我们的人类同胞，我们有无止境的好奇，比对世界上任何其他的事还要好奇。就像是我们不知怎地知道了，如果我们对对方知道得越多，我们对自己就能更了解。而对我们自己了解得更多的渴望——关于我们真正是谁——又是所有渴望中最深切的。　　所以，我们对彼此经验的问题比对彼此了解就问得更多：对那件事你的感受如何？你怎么知道那是真的？你现在在想什么？你为什么要做那些事？你为什么有那种感受？　　我们不断尝试想要深入别人的感受。有个内在的导航系统，直觉而强迫性地引导我们朝向彼此。我相信在我们基因密码的层面，有个天然的机制，包含了宇宙性的智慧。这个智慧赋予我们做为有情生物最基本的反应。它将永恒的智慧带到细胞层面，创造出有些人称为相吸定律（Law or Attraction）的东西。　　我相信我们天生就彼此相吸引，是由于我们一直知道在彼此间可以找到我们自己。在意识上，可能我们并未觉察这些，我们也许没明确地说出它来，但我想在细胞层面我们了解这一点。并且我相信，这微观上的了解就是导自一个宏观的了解。我相信我们明白在最高的层面，我们全是一体的。　　将人们拉向彼此的，就是这超卓的觉知：忽略了它，就会创造出人类最深的寂寞及人类状况的每样惨痛的事。　　我与神的对话显示给我的是：人心的每个悲伤，人类状况的每个侮辱，人类经验的每件悲剧，都能被归诸一个人类的决定——由彼此退缩的决定。忽略我们的超卓觉知的决定。称我们彼此的自然相吸为“坏”及我们的一体感觉虚称的决定。　　我们否定了我们真正的自己。我们所有的负面性都是从这自我否定中跳出来的。我们所有的激愤、所有的失望、所有的苦都生自我们最大的喜悦——做为一体的喜悦——之死亡。　　人类接触的冲突是，纵使我们寻找在细胞层面貌一新体验我们的一体，在精神层面我们却坚决否认它。所以，我们对生命及它是怎么回事的想法，与我们最深的内在知晓不相合。在本质上，我们每天的所作所为都是相反于我们的本能。而这导致了我们眼前的疯狂，在其间，我们继续不断地演出分裂的疯狂，一边又一直渴望再度体会一体之喜悦。　　这冲突有没有解决的可能呢？有的。当我们解决了我们与神的冲突，它便结束了。而这就是本书的内容。　　我根本没想到会写这本书。就像《与神对话》一样，它是被给予我来与人分享的。我以为当《与神对话》三部曲结束时，我做为一个“意外的作家”的“事业”也即将结束。然而，在我坐下来写第一本导读书的感谢页时，我却有了一个我感觉像是神秘经验的经验。　　我要告诉你那时发生了什么事，这样你更能了解这本书为什么会被写出来。当大家听说我在写这本书时，有些人对我说：“我以为应该只有三部曲的呢？”就好像制作出更多的资料不知怎地就违反了最初的过程之完整性。所以我要你明白这本书是如何发生的：我如何变得清楚明白我必须写它——纵使当我现在从这儿，却仍完全不知道它会走向何方，或它有什么要说的。　　当时是一九九七年的春天，我已写完了导读书。我正紧张地等着我的出版商的反应。最后，电话来了。　　“嘿，尼尔，很棒的书！”鲍伯·费德曼说。　　“你真的那么认为？你没开玩笑？”我永远有个部分无法相信最好的事，而总预期会听到最糟的事的。所以我已准备好听他说：“我很抱歉，我们无法接受这稿子。你必须完全重写一遍。”　　“我就是那个意思，”鲍伯笑着道，“我为什么要在这样一件事上对你说谎呢？你认为我想出版一本坏书吗？”　　“哦，我只不过以为你可能想让我开心而已。”　　“尼尔，相信我。如果你写的是本讨人嫌的东西，我不会为了让你开心而告诉你你写了一本很棒的书的。”　　“好吧！”我慎重地说。　　鲍伯又笑了一声。“天哪，你们作家是我所知最没安全感的人。你们甚至无法相信一个他的生计要靠告诉你实话的人。我告诉你，它是本了不起的书。它对很多人都会有所帮用。”　　我松了一口气：“好吧，我相信你。”　　“只不过，还有一件事。”　　“我知道！我就知道！有什么不对吗？”　　“没什么不对。只不过你没写任何的感谢词。我们只想知道你是否要写一篇感谢词，是你忘了写，或是你不预备写，如此而已。”　　“如此而已？”　　“是如此而已。”　　“感谢上帝。”　　鲍伯笑了：“这就是你的感谢词吗？”　　“那也不失为一个好主意。”我告诉鲍伯我会马上用电子邮件传给他一些东西。当我挂上电话时，我不禁发出了一声欢呼。　　“你怎么啦？”太太南茜从隔壁的房间叫道。我则得意洋洋地大踏步走过去。　　“哦，真好。”她展颜微笑。　　“你想他是当真的吗？”　　南茜转动着眼珠笑了起来：“我确信鲍伯不会在这种事上对你说谎。”　　“他也是这么说的。不过，还有一件事。”　　“什么事？”　　“我应该写一篇感谢词。”　　“哦，那不成问题。你可以在十五分钟内写出一些东西来。”　　很显然，我太太该成为一个出版商的。　　所以，在一个周六的早晨，我坐了下来，开始问自己：“在这本导读书的前页，我想要感谢谁呢？”我的头脑立刻说：“哦，当然，神啊！”没错，但我与自己争辩，我为每一件事都感谢神，而不只是这本书。“那么，就写呀！”我的头脑回嘴道。所以我提笔写道：为我整个人的人生，以及我可能用它来做的任何一件好的、正派的、富创意的或神奇的事，我要感谢我最亲爱及最亲密的朋友——神。　　我记得自己蛮讶异我这种说话方式的。我从没有以那种方式来描述过神，而我却心知肚明那正是我的感受。有时候，只有当我正在写东西时，我才觉知到我确切的感受。你有没有过类似的经验？当我在写上面那段话时，我突然了悟……你明白吗？我真的跟神有个友谊耶。那正是我的感觉。我的头脑说：“那么，就写下来。说出来吧！”于是，我又开始感谢词的第二段：　　我从未有过这样美妙的友谊——那正是我对我在这儿拥有的东西的感觉——而我绝不想错过一个感谢的机会。　　然后我写下了一些我完全不明白为何会写出来的东西：　　有一天，我希望我能非常详细的解释给每一个人听，如何发展这样一种友谊，以及如何利用它。因为神最想要的就是被利用。而那也是我们想要的。我们想要与神为友。要一个可运用并且有用的友谊。　　就在那一刻，我的手凝住了。一股寒窜上我的背脊。我感到体内有一股冲力。我安静地坐了一会儿，因为对某些事的全然深究而楞住在当场，那是片刻之前我想都没想到，现在却仿佛非常而易见的东西。　　那种特定的经验并不是新的。当我写《与神对话》时常常会有。几个字、几句话会由我的头脑飞出。而当我在我面前的纸上看见它们时，我会突然明白这就是我本来要说的，纵使之前几分钟我对“这个”还一无所知！那经验通常伴随着某种的身体感受——一阵突然的酥麻感，或我称为快乐的颤抖感觉，或有时候是喜悦的泪水。并且，偶尔三者俱有。　　这次就是三者俱有，三重的重击。所以我知道我所写的是绝对的真理。　　然后我收到了一个重要的个人启示。这在从前也发生过。这感受是猛然间对一些事的全盘“觉知”。你“立刻”明白了。　　我被导引（那是我唯一能描写它的方式）去明白，在三部曲之后，我的写作还未完结。突然我很清楚，至少还有两本书得写。然后关于这些书的一种了解，以及它们会说什么横扫了过来。我听见神的声音悄悄在说……　　尼尔，你与我的关系和你与别人的关系并无不同。你们以一个对话开始你们的互动。如果对话进行顺利，你们便形成一个友谊。而如果那进行顺利，你便体验到一种与他人的一体感觉——心灵相通。跟我也是一模一样。　　首先，我们有一个对话。　　你们每个人以你们自己的方式体验你们与神的对话——在不同时候以不同的方式。永远是个双向的对话，就像我们现在有的这一个。它可以是“在你的头脑里”，或在纸上的对话，或我的反应花了多一点时间，在你听到的下一首歌，在你看到的下一场电影，或你去听的下一场演讲，或你读到的下一篇杂志上的文章，或你在街上“偶遇”的一位友人的偶然发言里触及了你。　　一旦你明白了我们一直是在对话，那么我们便能进入友谊。最终，我们将体验到心灵互通。　　所以你要再写两本书：《与神为友》及《与神合一》。第一本将谈如何运用你在《与神对话》里分享的原则，将你的新关系转变成一个功能完美的友谊。第二本将透露如何提升那友谊进入心灵互通的经验，而当你做到时，又会发生什么。它将为每位追求真理的人提供一张蓝图，并且会带给全人类一个令人兴奋的讯息。　　现在你和我是一体的。只不过你不知道而已。你选择不去体验它——就如你们不明白或选择不去体验你们彼此的一体感一样。　　尼尔，你的书会为所有读它的人结束那分割。它们将摧毁分裂的幻想。　　这是你的作业。这是你的工作。你要摧毁分裂的幻想。　　任务永远是这一个。从来不是任何较次要的事。你的《与神对话》永远是，并且只是，开始而已。　　我楞住了。另一股寒气窜上了我的背脊柱。我开始感觉到一种内在的颤抖，无人能探测到，你却在你身体的每个细胞里感受到的那种。当然，那就是正在发生的事。你身体的每个细胞以一种更快的速度振动。以一种更高的频率来回摆荡。与神的能量同舞。　　那是很不错的描述方式。那是个非常棒的比喻。　　哗，等一下！我不知道你会这么快现身。我只是在溯及你在一九九七年所说的话。　　我知道，我忍不住嘛！本来我要等到这本书中段的某处，但你开始写出非常诗意的字句，我就没办法留在远去了。　　很好，那真好。　　哦，真的，那几乎是自动自发的。不论何时，当你抒情地写作，充满诗意地说话，露出可爱的微笑，唱一首歌或跳一只舞时，我都必须现身。　　真的吗？　　让我这样说好了。我永远（always）在你的生命中。在一切方面（AII Ways）。可是当你打心底做这些事时，你变得对我的在场要有意识得多：当你打心底微笑或爱或歌或舞或写时。这是我是谁的最高版本，而当你表现这些特质时，你是在表现我。我是在实话实说。你是在再现我。就是，将我凸显出来。　　你是自你内——我一直居住的地方——将我取出来，而在你的外面凸显出我。因此我看来仿佛是“刚刚现身”。然而真相是，我永远在那儿，而你只在那些瞬间觉察到我。　　是的。不过在我进入与你的另一场对话之前，我还有许多要说的话呢。　　那就请说吧。　　抱歉，但忽略你不是件容易的事。你一旦在此，就很难假装你不在。就像那位股票掮客，他一开口，每个人都洗耳恭听。现在你已打开了话匣子，谁还想听我说呢？　　有很多人想。也许每个人都想。它们想听听看你的近况如何。他们想知道你学到了什么。别因为我现了身而撤退。那正是许多人的问题所在。神出现，而他们便以为他们必须变渺小些。以为他们必须贬抑自己。　　在神的面前我们难道不是应该贬抑自己吗？　　我来不是为了贬低你，却是要提升你。　　是吗？　　当你被提升，我也提升了。而当你被贬低，我也被贬低了。　　我们只有一个。你与我是一体的。　　是的，那正是我进行的方向，我正往那儿去。　　那就去吧，别让我阻止了你。告诉读此书的人们你所有的经验。他们真的想知道那些事的。关于这一点你是正确的。当大家开始认识你，他们也会认识自己。　　他们会在你内看到他们自己，而如果他们看到在你内乃是我，那么他们将明白我同样也在他们内。而这将是件了不起的礼物。因此开始说你的故事吧！　　好吧，我刚才正在说，我体内的每个细胞仿佛都在颤抖、振动、摆荡。我正在颤抖，一种兴奋的奇妙颤抖。一滴泪珠自我的一双眼睛流出，滚下我的脸颊；而当我自鬓边舔它时，舌头尝到了咸味。我又有了那种感受。我以为爱会由内而外的溢出来。　　我再无法为感谢词写一个字。我必须用我刚才被给予的东西做些什么。而当时当地，我就想开始写《与神为友》。　　“嘿，嘿，嘿，你不能那样做！”我的头脑告诫我说，“你还没写好第三本呢！”（当然，这第三本是指《与神对话》三部曲中的第三部。）　　我知道在我敢开始另一个方案之前，我必须先完成三部曲。但我仍然想用流过我血管的能量来做些什么。所以我决定打电话给我的另一家出版商——纽约的普南出版集团的编辑。　　“信不信由你”当她接了电话时，我冒出这句话，“我刚才被给予了另外两本书的主题，以及去写它们的命令。”　　我从不命令任何人去做任何事。　　噢，我想我跟我的编辑是用了“命令”这人字。也许我该说：“以及去写它们的灵感。”　　那会是个较好的字眼，一个更精确的字眼。　　然而我是那么的兴奋，以至于没有留心我的每个用词，估量其精确度。　　我了解，然而多年以来，正是这类事情创造出关于我的一个谬误印象。　　我现在到这儿来，就是要修正那印象。我来主要是告诉你，与神有个真实的友谊是什么感觉，以及你如何能拥有它。　　我又再兴奋起来了！开始，开始吧！　　把你的故事讲完。　　谁想听那些？我想听这个。　　把你的故事讲完。它是有直接关系的。并且它会将我们带到当前来。　　唔，我只是告诉我的编辑你告诉我的有关下两本书的事，她跳了起来。我问她，她认为普南公司会不会有兴趣出版它们。　　“你开什么玩笑？我们当然有兴趣。”她说，并说她希望我将刚才告诉她的话写一篇短短的摘要。　　第二天我电传了一些东西给她，而那公司也非常爽快的给了我两本书的合约。　　你为什么不就将那书放在网际网路上？　　什么？　　你为什么不让人们可以免费的得到它们？　　你为什么这样问我？　　因为那是很多人想知道的问题。出版商会提供你很多钱吗？　　哦，是的。　　你为何同意拿钱呢？“如果你是个属神的人，你会同意免费与世界分享这资讯。你不会跑来跑去跟人订下数本书的合同。”不是有些人在这样说吗？　　一点没错！他们是在那样说。他们说我是为了赚钱才写的。　　那么……？　　我不是为了赚钱才写的，但那并不成其为不收费的理由。　　一个属神的人不会那样做。　　不会吗？神父们不拿薪水吗？拉比们（译注：犹太教牧师）不吃饭吗？　　他们是有收入，但并不多。神的教师们生活贫苦，他们不分享简单的真理而要求大笔财富。　　我并没要求一大笔钱。我并没要求任何东西。是他们出的价。　　你该拒绝的。