慧昱在街上闲逛了一会儿，到一家网吧前停住了脚步。他想，觉通整天上网胡混，同学中也有人到这里的网吧玩过，我今天也见识见识吧，就推门走了进去。 这个网吧面积不大，只放了十几台电脑。靠门口的电脑后边站起一个中年男人，热情地道：“师父，正好有一台还闲着，我给开开吧？”慧昱说：“好。”中年男人向里一指：“九号，请！” [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] 15 [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67]首页 -> 2007年第1期 双手合十作者：赵德发字体： 【大 中 小】 慧昱向那里走时，途经一个年轻僧人身边，便驻足观看了一下。原来那僧正在聊天，看见慧昱，他急忙点动鼠标，换上了一家佛教网站的页面。慧昱会心一笑，去了自己的九号机位。 慧昱在佛学院学过电脑，坐下后又敲又点，摸索一会儿，便知道上网是怎么一回事了。他浏览了一会儿新闻，便进入了游戏网站。他听同学说过《传奇》，就找到这个游戏，弄懂规则，为自己选定“魔法师”的身份，开始玩了起来。 那真叫一个刺激。玛法大陆成了他的广阔舞台，领土扩张和文明的建立成了他的神圣职责。前进！防御！攻击！升级！慧昱操动着鼠标，忘了自己身在何处，忘了时间是几点几分。直到腹中辘辘作响，他才转一下头，看到了网吧外面的曙光。但游戏正到紧要处，他舍不得离去，就忍着饥饿继续玩耍。 玩到中午，有两个染黄毛的小青年走了进来。他们也不买机位，而是蹓蹓跶跶这看那看，来到慧昱身后停住，看了片刻说，和尚，让哥们儿玩一会儿好不好？慧昱见来者不善，就一声不吭站起来，到网管那儿结账。但一个黄毛跟过来，要他买到明天这个时候。慧昱说：“谁玩谁买单，你们玩怎么能叫我买呢？”黄毛嘻皮笑脸道：“用你们的话说，结个缘嘛。”慧昱想了想说：“好，我买就我买。”于是就去身上掏钱，但掏来掏去，自己身上只有六十块钱，把自己玩的十八个小时买上，就只剩下六块了。他对黄毛说：“没办法，只能给你买俩小时了。”黄毛却把眼一瞪：“不行！必须买二十四小时！”慧昱傻眼了，只好向网管求救：“施主，我身上真是没有钱了，你给评评理，说句话。”网管却装作没听见，只是坐在那里翻弄账本。慧昱只好把那六块钱放下，转身就向门外走。黄毛却紧紧跟上，一把扯住他说：“你往哪走？你不拿钱就走不了！”慧昱忍无可忍，就一拳打到了他的脸上。黄毛大喊：“和尚打人啦！和尚打人啦！”在网吧里面的那个黄毛很快跑出来，二人一块儿揪住慧昱狠打。慧昱拼命抵抗，但两手难挡四拳，没几下就让黄毛打倒在地。幸好不知是谁报了警，两个警察骑着摩托赶到，把他们三个连同网管带到了派出所。 一个小时后，处理结果出来了：黄毛被批评教育一番释放，满脸是伤的慧昱则被佛学院派人领走。 佛学院来领人的是僧值师定西。出了派出所，他拉着一张长脸对慧昱说：“下山跟社会青年打架斗殴，还要我来派出所领，你算是给学院争光啦！”慧昱说：“法师我错了。我回去向大众公开忏悔好不好？”定西法师说：“肯定要公开忏悔。不过你今天这事影响太坏，不处罚你说不过去。”慧昱想起，去年有位学僧因为和社会青年打架被学院开除，心想我会不会也被开除？要是那样可就糟啦。路上，他把事情的来龙去脉向定西法师详细做了交代，并十分痛切地做了检讨，但定西法师一直拉着脸不吭声。回到佛学院，他让慧昱先到斋堂忏悔，自己则去了办公室。 这天是学僧返校的日子，同学们知道了他的事情，都到斋堂门口观看。觉通也来了，他到慧昱身边向佛顶一个礼，小声向他道：“学兄，英雄呵！” 跪在佛像前，慧昱的羞耻感入骨彻髓。他一遍遍念叨自己的罪过，一次次向佛叩头忏悔。他这时才清楚地意识到，在过去的二十四小时里，自己已是多次犯戒：先是饮酒，再是去石钵庵要见孟悔。虽然自己打算去给她“讲道理”，但潜意识里还是欲心作怪，想以这个理由去和她见面。退一步讲，即使没有欲心，那也是犯戒，没受指派而私自去教授比丘尼，或者给比丘尼送礼物，这都是比丘戒律明文禁止的。后来，那就是去网吧玩游戏。上网本身不等于作恶，听法师讲，佛学院很快也会布上宽带，让师生通过网络学习和弘扬佛法，但跑到镇上网吧里玩游戏，那就是错误的了。回想自己曾在游戏里大开杀戒，佛子情怀荡然无存，慧昱恨不得把自己揍扁。他想，进了网吧那样的是非之地，之后和黄毛打架，进派出所，受僧值师训斥，受同学讥笑，那都是咎由自取了。 往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔！ 慧昱心里念着《大忏悔文》，一次次五体投地，向佛谢罪。 约半小时后，定西法师过来，说明若大和尚召见他，要他马上去法海寺。慧昱一听这话，吓得浑身哆嗦。他说：“僧值师，大和尚是不是要开除我？”定西法师说：“这你别问，到那里就知道了。”慧昱便向佛再叩一个头，爬起身来。 法海寺是叠翠山的主寺，建在山顶，一座十三层高塔是它的标志，几十里远即可看见。来叠翠山将近三年，慧昱总共去过五次法海寺。除了与同学在周末去山上游玩，他记忆深刻的有两次。第一次，是他刚来叠翠山拜庙，拜到这里，他三步一叩，用整整两个小时才攀上一千多级台阶，到达山顶庙中。再一次，是２００１年９月中旬，明若大和尚召集全山僧人在法海寺举办“悼念‘９·１１’死难者祈祷世界和平法会”。“９·１１”事件发生后，大多数学僧的反应如隔岸观火，还有一小部分说美国人那么霸道，就该给他们颜色瞧瞧，基地分子干得好。但他们没想到，大和尚会专门举办这么一场法会。大和尚在法会上满脸凝重，慷慨陈词。他讲，在这个世界上，无论他是佛教徒，还是基督徒、穆斯林，或者什么教都不信，大家都是一样的有情众生。虽然我们并不认识，但相互之间都要抱一颗慈爱之心；如果有人受伤或者死去，那我们都要同样感到悲哀。这就是佛陀教给我们的“无缘大慈，同体大悲”。只有这样，人类才有尊严，世界才会和平。愿全世界不同民族的人、不同国家的人、不同教别的人相互宽容，相互关爱，消除仇恨，共建乐土！在与全体僧人齐声诵念《大悲咒》之后，明若大和尚亲自撞响了法海寺那口举世闻名的大钟。听着那沉重悠远的钟声，在场的几百名佛子悄然动容，有的甚至泪流满面…… 慧昱今天是以有罪之身去法海寺见大和尚。他蹬着石阶，没走几步就觉得脚步沉重全身乏力。此时，他不只担心自己会受什么样的处分，更愧疚自己犯戒闯祸，给大和尚添了麻烦。大和尚要修行，要著书立说，要处理全山事务，一天天是多么忙碌，而现在却要为处理我的事情专门安排时间！想到这里，慧昱冷汗浇身，两脚像坠了铅块。 但大和尚时间宝贵，不能让他久等。慧昱强打精神，连跑带走，用半个小时登上山去，跪在了法海寺方丈室的门前。 大和尚的侍者看见了，便来引他进去。他进去后复又跪倒，不敢抬头。但他能闻到方丈室里奇香氲氤，令人神清气爽。跪了片刻，就听东边里屋门一响，大和尚一边往外走一边说话：“是慧昱同学吧？起来。”慧昱便爬起身来，战战兢兢垂首而立。 大和尚去书案后的椅子上坐下，又说：“慧昱过来，你写一幅字我瞧瞧。”慧昱怯怯地瞅大和尚一眼：“院长，我……我不会写字。”大和尚说：“出家人不要打妄语嘛，会写就是会写，怎么能说不会。这里有纸有墨，来吧。” 慧昱一路上想象过大和尚见到他时的情形，猜他肯定会大发雷霆，严厉训责，但没想到自己一来，大和尚却让写字。他走到书案前，拿起笔来，哆哆嗦嗦问道：“院长，我写……写什么？”大和尚说：“随便。”慧昱想起昨天向吴聊老师学的那两句诗挺好，便决定写它。但他不敢用草书，怕大和尚说他张狂，就板板正正用楷书写了出来。因为紧张，这楷书没有写好，窘得他面红耳赤。大和尚说：“草书也学了吧？你用草书再写一遍。”慧昱只好壮壮胆，学吴聊的样子狂草一通。大和尚看了看说：“‘生前富贵草头露，身后风流陌上花’。苏东坡的这两句诗很好，有些禅意，可你写得不如另一个人。”说着，他从案头拿过一幅折叠着的宣纸，向慧昱展开。慧昱不看便罢，一看吓得魂飞魄散——原来那是昨天他托人送给孟悔的那一幅！慧昱急忙跪倒在地，一边叩头一边说：“弟子有罪！弟子知罪！弟子罪不容赦，请院长发落！” [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] 16 [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67]首页 -> 2007年第1期 双手合十作者：赵德发字体： 【大 中 小】 明若大和尚将两幅字都铺到桌面上，一边看一边说：“你看，内容同样的两幅字，却迥然有别。前者满带狂狷之气，后者尽显猥琐之态。佛祖说，应观法界性，一切唯心造。你的心怎么啦？”慧昱急忙叩一个头，向大和尚诚心忏悔。他忏悔自己不该饮酒，不该去石钵庵找孟悔，不该去网吧玩游戏。讲完，又请求大和尚给他处罚。 大和尚听罢，微微一笑：“哦，你犯戒还不止一次。虽然犯的都是遮戒，不像杀、淫、盗、妄语那么严重，但毕竟是犯戒。要论起比丘戒律，论起学僧守则，你也真该受到处罚。可据我了解，你入校以来一直是品学兼优，现在为何突然连连犯戒？” 慧昱沉默片刻，便将觉通因家中有钱，将要去芙蓉山当住持，自己一气之下也想堕落的事统统讲了。大和尚听罢沉吟片刻，点点头道：“怪不得。怪不得。可你去堕落，烦恼解除了吗？”慧昱摇摇头：“不，烦恼更重，感觉自己已经进地狱了。”大和尚笑了：“就是嘛。咱们凡夫众生，在起心动意的一念之间，即具八万四千烦恼，更何况你将念头付诸行动！”慧昱说：“可我实在想不通，为什么像觉通那样，学修俱差，戒行不净，却因为家里有钱就能去当住持？”大和尚冷笑一下：“这样的事情在今天不足为奇。佛教本来就处末法时代，再赶上当今的经济大潮，什么样的怪事也出来了。我猜想，觉通的父亲投资芙蓉山，不只是让儿子当住持，他还有借这山这庙赚钱的意图。”慧昱点头道：“是这样。可是，佛怎么能成为他们的赚钱工具呢！”大和尚说：“今天，赖佛发财者大有人在，教外有，教内也有。尤其是教内那些狮虫，借佛敛钱，腐化堕落，实在令人发指。”慧昱说：“我原来住的通元寺就是这样。”大和尚叹息一声，然后道：“我早已听说了。法泽老和尚是修为非凡的当代高僧，他经营多年的通元寺是一个道风纯正的禅宗丛林，现在那儿却成了铜臭味弥漫的地方，真是佛门之大不幸。”慧昱焦躁地说：“这样下去，可怎么办呢？”大和尚说：“怎么办？咱们从双手合十做起。” 慧昱不解：“双手合十？” 大和尚说：“对。咱们佛教徒平日最多的动作就是双手合十。可你知道它的含意吗？” 慧昱摇摇头：“不知道。” 大和尚说：“双手合十是古代印度人的礼法。他们认为，人的右手是圣洁的，左手是不净的。把两手合在一起，就代表了人的真实面貌，代表了世界的本相。我们双手合十，就是要明白人是复杂的，世界也是复杂的。” 慧昱瞪大眼睛道：“原来双手合十的来历是这样！它是不是也代表了佛教界的复杂性？” 大和尚笑道：“当然。莲花的下面便是污泥，清静庄严的背后是无尽的烦恼。” 慧昱点点头：“真是这样。可是，光明白了这复杂性就行啦？” 大和尚摇摇头：“不，双手合十还有一层含意：十指并拢表示‘十界互具’，左右手相合表示‘境智二法’。十界你是知道的，就是六凡四圣。你明白了人在十界中的位置，那么你就明白了人的可悲可怜，也明白了你的修行目标和努力方向。而你的修行，你的努力，都与‘境智二法’有关。境是你的心所游历、所攀缘的境界，智是你勘破境界、修证佛法的智慧。所以，这一含意讲了目标，也讲了手段。总之，你认识了人的复杂性，世界的复杂性，以及佛教界的复杂性，应该怎么办呢？答案就是：勤修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴，勇猛精进，自度度人，做一个真正的佛家弟子！” 大和尚的开示如醍醐灌顶，让慧昱的心境豁然开朗。他千般庄重万般虔诚地双手合十，在那里久跪不起。 等再睁开眼睛，大和尚已经不在跟前，只有侍者立在书案旁边。侍者抄起案上的一幅字说：“大和尚送你的，快拿上走吧。” 慧昱接过条幅，只见上面是大和尚用柔中带刚的行书写的联句： 慧染芙蓉 灵机悟透拈花旨 昱照飞云 正法流芳继有缘 慧昱向里屋再三顶礼谢过，便退出方丈室，出了法海寺。离山门远了，他到路边坐下，展开那幅字仔细观看。他惊喜地发现，原来在这联句中，竟然嵌上了他的名字。而他的名字又和“芙蓉”、“飞云”相连，这是什么意思呢？慧昱想了想，便明白大和尚是让他毕业后去芙蓉山飞云寺，去干什么？当然是希望他“灵机悟透拈花旨，正法流芳继有缘”。 可是，觉通要去那里作住持，我实在不愿和他同住。 不，还是要去。不然的话，佛门名声就让觉通给败坏了。既然觉通曾说让我过去，那我就去以身作则，弘扬正法，在怡春市那块地面续佛慧命，让当年迦叶看见释迦牟尼拈花而发出的微笑在那儿变成连天的花海！ 慧昱叠起条幅，站了起来。这时，日薄西山，暮霭沉沉，满山绿树中露出的一处处佛殿寺塔都显出异样的色彩，而经声梵唱，钟鸣鼓响，此时早已随绚丽的晚霞溶入无尽的虚空。 慧昱噙一包热泪，任山风鼓动着僧衣，在那儿站了很久很久。 第六章 慧昱去石钵庵找孟悔的时候，孟悔正在法堂听宝莲师太讲戒。她坐在绣有莲花的明黄色蒲团上，坐在十二位比丘尼、四位沙弥尼的后面。与她并排坐着的，则是另一位还没剃头但准备出家的华云居士。 石钵庵每天都有两个小时的学戒课。比丘尼戒三百四十八条，每天一条，讲一遍就是一年。向比丘尼讲戒，按古制是不准尚未受具足戒的沙弥尼和居士们听的，但宝莲师太实行改革，每次都让她们旁听。她的理由是，这两类人以修道见习生的身份踏入道场，就要预先学习比丘尼所应具足的种种戒规，不能以为只要持好十戒即可。戒律那么多，需要长期熟悉、牢记并养成生活习惯才行，不然的话，等来日成了真正的比丘尼，犯了戒律自己还不知道，怎么去保持戒体和威仪？ 师太今天讲的是“单提法”第一百三十五条：“度俗敬恚戒”：“若比丘尼知女人与童男、男子相敬爱，愁忧嗔恚女人，度令出家受具足戒者，波逸提。”她说，出家人一定要戒行清净，去欲绝累。如果出家之后还和男人恩恩爱爱，藕断丝连，那你就还俗追求你的爱情好了，不要在寺院过半僧半俗的生活。另外，出家人一定要有良好的心理素质，如果你整天愁眉不展，唉声叹气，怨这怨那，火气十足，那你就没法安心修道。这两类人都不能受具足戒，因为受戒之后很可能破戒。作为比丘尼，一定要对这两类人考察清楚，不能让她们蒙混过关，不然的话，你就要承担责任，就要波逸提——忏悔。 这些话对孟悔来说，可谓句句惊心。她刚到石钵庵的时候听依止师讲过沙弥“十戒”，已知道出家后便不能再和男性有感情纠葛，但她没想到如果度这样的人出家受戒，也违犯戒律。唉，当尼姑还有这么多的讲究！ 孟悔从内心承认，她出家的动机本来就不纯。年前她风尘仆仆来找慧昱，却在佛学院扑了个空，人家说他早已走了。那天下午，她万般愁苦地在佛学院外面的路边坐着，心想到底怎样才能见到她日思夜想的慧昱，恰巧两个年轻尼姑从她身边走过，这一下让她有了主意：我如果当了尼姑，不就可以长住叠翠山，经常见到慧昱了嘛！想到这，她立即提着包，追上了那两个尼姑，向她们讲自己也想出家。尼姑说，出家的事我们决定不了，但我们可以带你去见方丈。就这样，孟悔随她俩来到石钵庵，跪到了生着一头白发茬子的宝莲师太跟前。 她当然隐瞒了自己的真实目的，说自己父亲就是个和尚，从小受到熏陶，长大了也想出家。师太问：“你皈依了没有？”孟悔想起五年前父亲让她姐妹俩皈依三宝，她随姐姐到通元寺搞过仪式的，就说：“皈依了。”但她不好意思讲，五年来姐姐吃斋守戒，而她一直没断了吃肉。师太又仔细了解她的情况，问她结过婚没有，孟悔说没有；问她谈过对象没有，孟悔也说没有。师太说，那你就先住下吧。说着就叫来一位法名叫期果的尼姑，让她当孟悔的依止师，让孟悔跟她一起住，好好修习。 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] 17 [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67]首页 -> 2007年第1期 双手合十作者：赵德发字体： 【大 中 小】 告别师太，走到位于庵院最后边的一间寮房，见里面有一位十分漂亮的姑娘正手执经书念念有词。期果介绍说，她叫华云，也是一个准备出家的，半年前来的。华云放下经书，热情地向她打招呼，并接过她手里的包放在一边。这屋里一共安着三张床，期果让孟悔住那张空着的，孟悔答应一声，坐上去左看右看，说：“这屋里怎么没有电源插座？”期果问：“你找电源插座做什么？”孟悔说：“给手机充电呀，你看，我的快没电了。”说着，就掏出手机给期果看。期果瞅了一眼说：“庵里有规定，只有受过戒的才能使用手机。”孟悔瞪大眼睛吐吐舌头：“手机不能用呀？好，不用就不用！” 期果有事出去，孟悔就和华云攀谈起来。得知华云是盐城人，二十七岁，毕业于那里的一所大学，孟悔便问她为何出家。华云说，她毕业后长时间找不到工作，后来好容易去了一家企业，可老板对她居心不良，上班第一天就对她骚扰，她一气之下离开了那里。后来又找到一家，老板是个女的，本想这回没有那种麻烦了，就努力工作，很快熟悉了业务，得到老板的重用。可没料到，这让一些同事嫉妒起来，他们明里暗里使绊子，经常向老板讲她的坏话，让老板也对她怀疑起来。去年“十一”长假，她孤身一人来叠翠山旅游解闷，听到商铺里播放的佛歌：“三界如火宅，劝君速出离，”她一下子泪流满面，觉得找到了自己的真正归宿。她回去征得父母同意，便辞掉工作来到了这里。说罢这些，华云又低头去看手里的经书。孟悔问她看的是什么，她说是《金刚经》，要把它背下来。孟悔吐了吐舌头，问：“到这里还要背书？”华云说：“当然。首先是早晚两堂功课要背，另外要背一些经书，像《心经》《阿弥陀经》《金刚经》等等。宝莲师太规定，一些经书如《弟子规》《太上感应篇》，虽然不是佛家的，但对修行有益，也要会背。听到这里，孟悔又吐了吐舌头。 期果从外面回来，手上捧了一件黑色缦衣，让孟悔在上殿的时候换上。孟悔道谢一声接过，展开看看，并让师父教会穿法。这时，外面传来打板的声音，华云放下书本走了出去。期果说：“该上晚课了。不过，你新来庵里，按规矩先下厨房。来，跟我走吧。”孟悔跟她出门看看，见尼姑们从各寮房走出，都穿了月白色的海青，直奔前面的大殿。而期果却领她去了后院靠东面的厨房。 华云早已穿上围裙，在灶前生火。另一位中年胖尼姑正在淘米。期果对孟悔说：那是饭头一真尼师。一真看孟悔一眼，便让她去旁边择菜。期果走后，孟悔抓过一把芹菜揪起了叶子。她想，自己中午还是个俗家姑娘，现在却成了石钵庵的一个女厨子，真有意思。这时，大殿那边传来了十分悦耳的女声齐唱，孟悔想，什么时候我也能到大殿加入她们的队伍呢？ 石钵庵的晚饭很简单，就是白米粥加上炒芹菜。斋堂就在隔壁，有一小门与厨房连通。一真和华云先去那里把碗筷摆好，然后提着粥桶端着菜盆，给每个位子上的碗里分好，这时结束了晚课的尼众鱼贯而入。宝莲坐到正中的住持位子上，别人则在两边坐成两排。等住持拿起筷子，众人也都拾筷端碗吃了起来。孟悔站在一边惊讶地发现，虽然是喝粥，但这么多人竟没有一个弄出声音，也没有一个人悄悄说话。当一真和华云提着粥桶为她们加饭的时候，她们或要或不要，都是用筷子做表示。 等大众离开斋堂，一真才和华云、孟悔吃了起来。这样的饭菜，让孟悔感到过于清淡。她想，就当我来这地方减肥吧。 收拾并洗好碗筷，期果过来了。她把孟悔领到法堂，向佛跪拜之后，给她讲起了出家规矩。她先讲沙弥尼“十戒”：不杀，不盗，不淫，不妄语，不饮酒，不著香花、不用香油涂身，不歌舞观听，不坐高广大床，不非时食，不捉钱金银宝物。听罢，孟悔吐了吐舌头。接着，一真再讲庵里的时间安排：每天三点起床，三点半上殿做早课，四点半吃早饭，五点半至六点半搞卫生，七点至九点讲经，九点至十一点诵经，十一点吃午饭，饭后休息一会儿，一点半至三点半讲戒，四点上殿做晚课，六点至九点诵经。孟悔听罢又吐吐舌头。 期果皱着她的一双细眉说话了：“你怎么老是吐舌头呢？出家人讲究三千威仪，八万四千细行，尤其是女身出家，更要站有站相，坐有坐相，不能把一些坏习气带进来。”这话让孟悔又想吐舌头，她只张了张嘴，就让牙齿赶紧把舌头卡住。 睡觉时间到了，一真带孟悔回到寮房，又向她讲睡觉的规矩：不能仰卧，不能俯卧，要做“吉相卧”，也就是向右侧卧。而且，手不能放于不净处。孟悔嘴里答应着，心里却是不服：不就是睡觉嘛，还要这么多的讲究。 等到熄灯就寝，期果和华云果然做吉相卧，且一点声响也没有。孟悔这么坚持了一会儿，又像往常无数个夜晚一样想念起慧昱。 她觉得自己又回到了三年前那个春风沉醉的黄昏，自己还是伏在慧昱的肩背上。侧目看看，慧昱那英俊的脸庞离得很近很近，那剃得乌青的漂亮鬓角让她有一种想亲吻的冲动。而且，慧昱的肩背像一艘船的甲板，宽阔而坚硬。那甲板在颠簸着前行，一下下挤压着她的乳房。没有前行多远，她感觉自己的一对乳房都被挤爆，里面的汁液悄悄地流遍全身，让她心酥体软，如醉酒一般。她长到二十多岁，这样的感觉尚属首次。“真想让你背一辈子！”这句话自然而然在心中迸出，自然而然由她讲给了慧昱。回家之后，她一连几天都沉浸在那个感觉里，整夜整夜地失眠。后来，她终于发明了一个办法，让自己俯卧在床，想象那床板即是慧昱的肩背。这么一来，她的两个乳房每夜都被挤爆一回，她的身心每夜都被那种甜蜜的汁液浸润。那汁液是何等的饱满，不只充盈了她的身体，还化作泪水化作别的液体汨汨流出…… 今夜又是如此。想着想着，孟悔就忍不住改变了卧姿。正当她伏在床上娇喘微微时，突然“啪”地一声，眼前遽然亮起，原来是期果打开灯坐在了床上。孟悔羞愧难当，急忙又侧身作“吉相卧”。期果闭着眼睛念一阵佛号，又灭灯躺下。孟悔想：我跑到这里，不是自投罗网、自讨苦吃么，明天干脆走吧。但转念又想，走了再去哪里？来这里一趟，无论如何也要见一见慧昱的，咬牙坚持吧，起码坚持到佛学院开学，慧昱回来。 从内心里讲，孟悔很不服气她的师父，觉得她一个农村出来的老娘们，没文化，又刻板。而对华云，她却有着几分尊重，因她读的书多，也因她待人真诚和蔼。有一天，孟悔私下里问她谈没谈过恋爱，华云说谈过，那人是她的同学，二人的关系一直到她出家才断。孟悔问：“那你想不想他？”华云说：“刚离开的时候特别想，现在就很少想了。”孟悔问：“你觉得，抛却爱情值不值得？”华云说：“值得。”孟悔瞪大眼睛问：“为什么？”华云说：“爱情只是生命过程的一个附属物，而且是可有可无的附属物。生命本身才重要，对生命的超越更为重要。出家修道，自净身心，让生命有一个圣洁的归宿，这是真，是善，也是美。”孟悔说：“那爱情也是真善美呵！”华云说：“过去我也那么认为，现在想明白了。你说爱情到底是什么？它的本质其实就是人类的生殖行为。爱情过程中有甜蜜，有快感，那不过是造物主为了让你从事生殖行为而设置的一种诱饵。人类的生殖行为是必要的，但具体到一个人来说，他却有选择的权利。像今天城市里的‘丁克族’，他们就选择了不要孩子。如果再进一步，连性行为也不要，那他不是就和僧侣差不多啦？为了对付性欲，出家人多作‘不净观’，比丘尼还受到这样的教育，男人的性器如同蛇蝎，让你产生恐惧。其实，你只要从根本上想清楚了，你的欲望自然而然就会控制住甚至消失。” 这一番话深深触动了孟悔。她想，原来爱情是那样一种玩意儿，可有可无的玩意儿。可自己，让慧昱背着走了一回，就觉得生命中最重要的事情就是和他相亲相爱，疯疯癫癫不能自拔，也真是有些可笑。 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] 18 [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67]首页 -> 2007年第1期 双手合十作者：赵德发字体： 【大 中 小】 算啦算啦，我不再找那个家伙啦，我向华云学习，认真修行，真的出家算啦。所以，大年初一这天她给姐姐打电话，说要在石钵庵长住。 孟悔在石钵庵住了一天又一天，直到慧昱送字给她。其实她不知道，她正在法堂听戒时，慧昱两次托人来叫她出去，在大殿值班的一个尼师都说庵里没有孟悔这人。到第三次慧昱托人把条幅捎进来，那尼师才把它留下，等宝莲师太讲完戒回到丈室才交给了她。师太让这尼师把孟悔叫去，一上来就问：“慧昱是谁？”孟悔不敢隐瞒，说他是佛学院的学僧，他父亲的徒弟，早就认识的。师太将条幅展开，说：“你看，他刚才托人给你送来了墨宝，你要是不要？”孟悔听师父讲过不能接受男人的礼物，便摇着头说不要。师太说：“你既然不要，就放这里吧，你可以走啦。” 孟悔从丈室出来，心想：哦，慧昱回来啦，他还给我送来墨宝！那上面曲曲弯弯地写了些什么？她决定抽空去见见他，问问他。她也知道再去找慧昱不合适。但她转念一想，我不再和他发展爱情了，又怕什么？ 然而，当天晚上她还是老想慧昱，像从前那样想。孟悔知道这是造物主设计的那个诱饵在作怪，于是就努力忍住，一直做“吉相卧”，不让自己发生犯戒行为。 一夜没有睡好，第二天上午听师太讲经时昏昏欲睡。这时，在前面值班的一个尼师过来，说孟悔的姐姐来了。孟悔见宝莲向她做了个允许的手势，便起身去了。 孟忏提了一兜水果，正在端详院子中间那个大大的石钵。孟悔跑过来喊一声姐姐，孟忏便转身抱住了她：“悔悔，悔悔。”孟悔也抱紧姐姐，将泪水洒到她的肩头。 亲热片刻，孟悔把姐姐带到寮房。孟忏打量一下屋里的陈设，坐到床边问：“悔悔，我真没想到你会出家。”孟悔一笑：“你想我只会死缠慧昱是吧？”孟忏问：“你真的不纠缠他啦？”孟悔说：“不啦。现在想想，我这几年真是吃了迷魂药，让你也操碎了心。对不起呵姐！”孟忏说：“你想明白了就好。不过，你真能在这种地方住下去？你吃得消庵里的清苦？”孟悔说：“怎么不能？那些师父师兄能，我也就能。”孟忏笑道：“过年时我跟咱爹通电话，他听说你出了家，还说你是胡闹呢。”孟悔噘起嘴道：“凭啥说我胡闹？兴他出家，就不兴别人出家？”孟忏剥一颗荔枝给妹妹，看着她殷切地道：“妹妹，你出家我不反对。咱爹过去讲过，一人出家，全家都受福报。你好好在这里修行，姐也沾沾你的光。”孟悔嘻嘻笑道：“行，我每天都去佛前叩头，求他保佑你早得贵子！”孟忏听了这话神色戚然：“唉，得什么贵子，没指望了。”孟悔吃惊地问：“怎么回事？”孟忏说：“一年年老怀不上，你姐夫就和我商量，到上海大医院做试管婴儿。前几天我们俩去了，可是一查，人家说我卵子有问题，没法做。”说到这里，孟忏捂着脸哭了起来：“你说我上辈子到底做了什么孽，让我得了那病受尽折磨，到头来连个孩子也养不出来！”孟悔见姐姐这个样子也觉得心酸，便上前搂住她叹气。 说了一会儿话，孟悔去跟期果师父请了假，要带姐姐逛山。走到院里，正遇见宝莲师太。孟悔向她打个问讯，然后把姐姐介绍给她。师太看看孟忏，再看看孟悔，说：“哦，姐姐倒是佛缘更深。”孟悔说：“我姐早就皈依了，在家长年吃斋念佛呢！”师太摇摇头：“不止这些。你姐是个修行种子。”说罢，笑一笑走了。孟悔瞅着她的背影说：“姐，什么叫做修行种子？”孟忏说：“你出家人都不知道，我更不知道啦。” 来到庵外，孟悔说：“姐你知道吗，师太当过白毛女。”孟忏问：“她是演员出身？”孟悔摇头笑道：“哪里呀，是像白毛女那样住过山洞！听师父讲，师太是安徽人，十六岁那年找了婆家，结婚前两天，男的突然得暴病死了。她大哭一场，就跑到叠翠山出了家。文化大革命闹起来，红卫兵砸了石钵庵，逼尼姑还俗，她一个人跑到大山里住了整整十年，再出来的时候头发全都白了。”孟忏感叹道：“哎呀，她真是道心坚定！”孟悔接着说，师太是童贞出家，又在山里苦修十年，所以道行十分厉害。有人说，她已经练出了“宿命通”，能预知一些事情。孟忏睁大两眼道：“是吗？那咱们应该请她给算算命！”孟悔说：“听师父讲，她从来不给人算命，但有时在言谈中会向人透露一二。”孟忏问：“她在石钵庵当家有多少年了？”孟悔说：“从大山里回来就当，一直到现在。她治庵是出了名的严格。她常说的一句话是，既然出家一回，就要发心修行，别辜负了这身僧衣。” 孟忏看一眼妹妹：“那你也记着这话呵。” 姐妹俩去外面素菜馆吃了点饭，然后见庙拜庙，见景观景，痛痛快快玩了一个下午。晚上，孟悔带姐姐回庵，让知客尼师给姐姐找个地方睡下。第二天上午，姐妹俩又去山顶的法海寺烧了香。下山后，孟忏到僧衣店里给孟悔买了一件长衫，一件短衫，两件海青，都是上等料子的。孟忏说：“妹妹你好好地学，好好地修，等你剃头的时候我再来。”孟悔愉快地回答：“好的！” 再和妹妹拥抱一番，孟忏开车下山，回了明洲。 几天后赶上周末，孟悔决定去见见慧昱。她向师父讲，要去山下买洗衣粉，师父说，去吧，快去快回。 半小时后，孟悔来到佛学院门口，对门卫说找慧昱。门卫审查她几句，便打了内线电话。孟悔担心慧昱还和以前那样不出来，但里面宿舍楼边很快出现了那个熟悉的身影。刹那间，孟悔心房一阵颤动，尘封多日的那些感觉全部涌了上来。 慧昱神色倒是坦然。他站到孟悔面前合掌道：“阿弥陀佛！祝贺你也成了佛门弟子。” 孟悔红着脸说：“谢谢。那天你去看我了是吧？” 慧昱脸上现出一丝羞愧：“是。那天我错了，我不该去见你的。” 孟悔瞅着他，眼里有情：“怎么不该？我希望你去找我呢。” 慧昱低着头没有答话，脸上愧色更重。 孟悔见他这样，只好说起了别的：“你送我的字曲里拐弯，写的是什么呀？” 慧昱尴尬地咧咧嘴：“苏东坡的两句诗，生前富贵草头露，身后风流陌上花。” 孟悔说：“什么意思？” 慧昱说：“意思是人生无常，万法皆空，不管一个人生前有多么富贵，死后有多大的名声，都像草上的露水、田野里的花朵一样不会长久。我给你这字，是想让你明白这个道理，看破红尘，发心修行。” 孟悔眼神定定地瞅着他：“原来是这意思。身后风流陌上花，我还认为是叫人活着的时候抓紧风流呢。” 慧昱躲避着她的眼神：“你领会错了，领会错了。” 孟悔摇摇头，叹口气：“唉，你还和从前一样。” 慧昱叉手当胸，双睑下垂，久久沉默不语。 孟悔回头向石钵庵的方向望了望，说：“对不起，打扰了。我该回去了。” 慧昱向她合十：“请走好。阿弥陀佛。” 孟悔转身就走，再没回头。她明白，自己与慧昱的缘分从此结束了。 奇怪的是，她此刻没有伤感，倒有一种如释重负的感觉。她想，怪不得宝莲师太老讲“看破，放下”，这放下之后真是有点儿轻松，有点儿自在。 离开佛学院，转上一段弯道，路边一丛迎春花开得灿烂。她驻足观赏片刻，过去折了一枝拿在手上。这时后面传来急匆匆的脚步声，她转身又往前走。 那脚步声更近了，接着是一个男声叫道：“菩萨！”孟悔回头一看，原来是一个胖乎乎的年轻僧人笑着赶来了。等他来到身边，孟悔问：“你是谁，喊我做什么？”那僧人说：“认识认识呀。你不是明洲的孟小姐嘛，我也是明洲的，俗名郗有，法名觉通。”孟悔问：“你在哪个寺院？”觉通笑笑：“我在佛学院。”孟悔问：“你怎么知道我是明洲人？”觉通向她挤一挤眼：“我有神通。刚才我在禅房打坐，突然眼前一亮，见一位女菩萨从九重天上飘然而降，直落佛学院门外，我就赶紧追来了。菩萨，小僧这里有礼啦！”说着，他真的躬身打个问讯。孟悔咯咯一笑：“你这人真逗！你有个屁神通，你肯定是听慧昱讲的！”觉通笑笑，不置可否。 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] 19 [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67]首页 -> 2007年第1期 双手合十作者：赵德发字体： 【大 中 小】 孟悔不知道，这个觉通，刚才在宿舍看见慧昱去会孟悔却又很快回来，便假称下山去玩，一溜烟追来了。 孟悔上下打量觉通几眼，发现这位学僧虽然胖一点，但并不难看，就说：“你刚才说你叫郗有，你这个姓还真是稀有。我光知道，明洲运广集团的老总姓郗。”觉通笑一笑：“那是我家老爷子。”孟悔现出一脸惊讶：“哎呀真是想不到！那么一个大老板，怎么会送孩子出家？”觉通说：“出家是我自己的主意。原来他不同意，现在呢，不但同意，还大力支持。告诉你吧，他准备在北方一座山上建寺院，建好了让我去当住持。”孟悔说：“哟，那可真好！那山叫什么山？”觉通说：“芙蓉山。”孟悔将手一拍：“哎呀，真是越说越近了！我爹现在就住芙蓉山！”觉通说：“那老师父是你爹呀？他住在一个山洞里，条件很差。等寺院建起来，我把他请到寺里供养好不好？”孟悔欢喜万分：“那太好了，谢谢你呀！” 觉通看看孟悔手里的迎春花，说：“真漂亮！同样一枝花，放在我这样的俗人手里是暴殄天物，放在你手里就比观音菩萨手里的杨枝还美。”这样的礼赞孟悔从没听过，心旌不由得暗暗摇动，便瞟了一眼觉通：“你这人真会说话。”觉通说：“在菩萨身边，受菩萨点化，再笨的人也学会说话了。”这话更让孟悔受用，一张小脸上春意盎然。觉通入神地看着她：“孟小姐，这儿的迎春花只有几丛，山上有个地方可多了，咱们去观赏观赏好吗？”孟悔正想点头答应，从石钵庵的方向隐隐传来清脆的板声。孟悔说：“哎呀，我说出来买洗衣粉，马上就回的。”觉通说：“我去给你买。”就罢就向山下跑去。不大一会儿，他便呼哧呼哧跑回，交给孟悔两袋洗衣粉和一张纸条。孟悔看看，纸条上写着一个手机号码，问道：“你告诉我电话干啥？”觉通做个鬼脸：“等你修成正果的时候，给我打个电话，我好向你祝贺！”孟悔把纸条揣进兜里，冲他一笑：“好，等着吧！”说罢便向石钵庵急急走去。 华云因为修行认真，得到全庵大众的公认，住持决定打破常规，提前给她剃度。孟悔听期果讲，过去之所以要等一两年才给决心出家的女人剃度，其中一个用意就是看她是不是以有孕之身进了佛门。佛教界有人讲，现在诊断手段高明了，没有必要再等那么长时间，只要她心诚愿坚即可剃度。至于验孕一事，有些庵院干脆把将要剃度的女人带到医院查尿。期果说，华云的操行全庵大众都清楚，所以什么检查也不必做。华云剃度的日子定在观音圣诞日，也就是农历二月十九。 在这头一天，华云的父母和姐姐就从老家赶来，住到了庵里。第二天一早，宝莲师太带大众举行完观音法会，便开始了剃度仪式。大众唱罢《香赞》，华云到中间礼佛，接着向北四拜，又向南四拜，辞谢天地、君主、父母、师长四恩。而后，她向剃度师宝莲师太三拜，长跪合掌，跟随师太念忏悔偈。念罢，师太走到华云面前，先取净瓶中甘露水三洒其头顶，接着拿剃刀去连剃三下，边剃边说：“第一刀，剃除一切恶；第二刀，愿修一切善；第三刀，誓度一切生。”这时，全体比丘尼沙弥尼在两边高唱起来：“金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身。圆领方袍僧相现，法王座下大丈夫！”一些比丘尼沙弥尼边唱边流泪，华云的母亲和姐姐更是抱在一起痛哭失声。但华云自始至终面无表情，一直跪在那里，任头上长发纷纷坠地。剃完，华云随依止师期果回到寮房，换上僧衣，以出家相回到大殿，又向剃度师拜了三拜。师太向她教导一番，让她从此上报四重恩，下济三途苦，诵经念佛，刻苦修行，做一个清净比丘尼、佛门大丈夫。 最后，她看着华云道：“你今天剃度，应该取个法名的。叫做什么好呢？有老话讲，‘心清水现月，意定天无云’，‘天鼓不敲自鸣，水月无心而现’，我看你就叫水月吧！” 华云急忙叩头：“水月拜谢师父。” 孟悔站在一边看着，也热泪盈眶，感慨良多。她想，华云真是个出家人的榜样。可是，我孟悔能学得了吗？ 第七章 开发芙蓉山的协议迟迟签不下来，让云舒曼十分烦恼。 签不下来的主要原因是利益之争。那天，云舒曼和程平安陪郗氏父子考察了芙蓉山，双方来到三十公里之外的芙蓉县城，在县政府招待所拟定了合作方案：运广集团投资修建飞云寺和一些旅游服务设施，将十二公里进山道路拓宽并铺上柏油，另外负责招募僧人住寺；芙蓉县成立“芙蓉山风景区管理委员会”，负责协调有关部门为芙蓉山送电，架设通讯线路，并为运广集团的开发建设提供全方位服务。双方合作期限，定为三十年。但谈到收益分配问题，双方出现了分歧：芙蓉县提出五五开，一方一半，郗化章却坚持六四开，他得大头。郗化章的理由是，分成这么少，他投进去一个亿，莫说三十年，就是五十年也收不回投资。程平安县长说，你怎么知道游客会少，随着群众生活水平的提高，今后游客会年年递增，一年上百万也有可能。一张票定到五十元，一年就是五千万，你四年就能拿回投资。郗化章冷笑：一年一百万，你以为芙蓉山是泰山？我看一年有二十万就不错。再说，我分到手的不是净收益，其中的一大半要养僧人，明白吧？程县长说：僧人要养，但是你寺院另外还有香火收入，佛事收入，这些就不是钱啦？郗化章说：反正我要六四开，五五开我不干。程县长说：郗先生，你要价这么高，我没法向全县七十万人民交代。你来投资开发这固然不错，可你别忘了，芙蓉山是我县的一处重要家产，是风景胜地，你不来开发，它也还在那儿，而且我们总有一天会开发出来的。郗化章摆摆手：好好好，你们就自己开发吧，我告辞啦！说罢提了包就走。当和尚的儿子倒是急了，扯住父亲说：“爸爸别走，再和他们谈谈嘛！”郗化章却说：“没有什么好谈的，走！”他连怡春市也没再去，带儿子从这里直接回了明洲。送走他，云舒曼满脸不高兴地向程平安道：“县长大人，不就是一分利吗，你看，争来争去，人家拍拍屁股走了。”程平安搓着胡碴子道：“搞政治的讲，寸土必争；经商的讲，寸利不让。我答应和他合作三十年，这等于在三十年间把芙蓉山的一半给他了，可我不能再在收益上让得太多。那样的话，我失土又失利，是一县之长干的事吗？唉，这都是叫穷逼的，如果我手里有一个亿的闲钱，还用招他妈的鸟商？”云舒曼听他讲出粗话，知道当县长的确不易，便说：“今天先这样吧，等我再和郗老板通通话，也许他还能让步。”程县长笑着向她拱手：“好妹妹，那就拜托你啦！只要他肯让步，我马上跟他签协议！” 回来后，云舒曼跟郗化章又通过几次电话。她苦口婆心，大讲合作的种种好处，但郗化章就是不松口。后来云舒曼又讲，如果建起飞云寺，对觉通法师也有利，因为这给他弘扬佛法提供了一处很好的道场。郗化章却说：我儿子的道场在哪里都能建，天下的山多着哩！云舒曼听他这样说，不由得灰心丧气，一连许多天没再和他联系。 单位里的事也让她烦恼不堪。她自从去年当上了旅游局局长，成为全市最年轻的正处级女性干部，就招来了一些人的妒恨。一个叫魏忠的副局长年龄比她大，资格比她老，本来指望老局长退下去自己好“转正”的，可最后这个“正”却成了云舒曼的，于是整天拉着长脸，开会不发言，分配工作爱干不干，上班时间只有喝茶看报两件事。他自己不干，还不让分管的两个科好好干，科长来汇报工作经常听他这样说：嗬，干得满屁股都是劲儿，怎么也得不到市长赏识，赶快提升提升？规划科科长马锦永实在憋不住，便偷偷向云舒曼讲了，云舒曼气得眼泪都差点儿出来。眼看这两个科的工作成了缺口，她只好直接向两个科发号施令。这样一来，魏副局长更加恼火，跟她更不合作了。 其实，云舒曼的提升主要因为她的出色。她调到旅游局之后，很快熟悉了业务，在全局出类拔萃，于是当副科长，当科长，当副局长，连连提升。近几年，凡是重要的内宾外宾来怡春游览，都少不了她陪同，她美好的仪表，流利的英语，周到的服务，都让客人赞不绝口。所以去年春天老局长退休时，分管旅游工作的乔昀副市长向市委鼎力推荐，将时任第二副局长的云舒曼提为一把手。云舒曼自然感激乔市长，把许多心里话都向他讲。她向他讲了魏忠的事，乔市长说，木秀于林，风必摧之，这是在预料之中的，不理他就是。云舒曼说：我不理他他会理我呀，他在下级面前胡说八道，叫谁也受不了的！说着说着便哭了起来。乔市长说：你跟老魏讲，我乔昀就是赏识云舒曼，就是要向市委建议提拔她，看你老魏能怎么样！这话让云舒曼十分感动，她擦擦泪水说：乔市长，有你这话我就知足了，谢谢。她当然不会把乔昀的话告诉魏忠，心想，有领导的理解和支持，再大的委屈我也咽了，再大的困难我也扛着！ [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] 20 [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] 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但让她感到不解的是，苑龙一在她面前极力要做男子汉大丈夫，在床上却做不成。前些年他们都当老师的时候，性生活一直很和谐，但后来云舒曼去了旅游局，随着她职位的一升再升，苑龙一的性能力却一降再降，先是偶尔的疲软，然后是偶尔的不举，再进一步发展，就是不能成事的时候居多了。她问是什么原因，苑龙一却烦躁道：问什么问，要问问你自己！直到有一回她再问，苑龙一说他之所以硬不起来，是因为想起了３３９。云舒曼疑惑不解：什么３３９？苑龙一却说：你别装疯卖傻好不好？云舒曼想了再想，突然想到乔市长办公室电话的尾数是３３９。他几次打电话给她家里来，电话号码都显示得清清楚楚。她说：龙一，你怀疑我和乔市长有事是吧？你怎能这么想呢？我跟他……苑龙一却打断她的话道：你不用辩解，清者自清，浊者自浊，我心里有数！云舒曼便明白，她在苑龙一心中肯定是浊的了。可我没有呀，我是清白的呀！她想跟苑龙一好好谈谈，但她想，就凭苑龙一的这种性格，无论她怎么辩解也听不进去。再说，苑龙一其实也可怜，就因为那么子虚乌有的怀疑，连男人的基本功都废了。想来想去，云舒曼心里十分难过。 丈夫的不行，给她带来了另一样烦恼。她正值盛年，正常的生理需求都是有的。有时候夜深人静，身体竟然自己发动起来，血液在某个部位聚集起来高速奔流，那腾腾的跳动让她觉得自己的心脏已经移位。但她没有办法抚慰那颗移了位的心脏，只好夹紧双腿一动不动地躺在丈夫身边，努力去想那些给了她烦恼的人和事，让心脏再慢慢回归原处。然而，她请来烦恼赶走欲望，那烦恼却自恃有功，盘结在她的脑海里迟迟不走，让她辗转难眠直至夜深。此时，云舒曼便明白了这样“以毒攻毒”其实是下下之策，会给自己带来更大伤害。 无论有怎样的烦恼，每天该干的事情还是要干。拿开发芙蓉山旅游这事来说，她一直放在心上。她想，好不容易碰到运广集团这么个投资商，一定不能轻易撒手，只要有百分之一的希望，就要再做百分之百的努力。既然卡壳卡在分成比例上，那就在这一点上想办法突破。她给程县长打电话，让他做出让步，程县长先是不答应，经她好说歹说，才答应把分成比例降到四点五。云舒曼又给郗化章打电话，说芙蓉县已经同意让步，你看是不是也让一点。郗化章说，一点是多少？是一成吧？听云舒曼说是半成，他还是不干。云舒曼气得七窍生烟，放下电话拍着桌子骂：奸商！真是个奸商！恰好这时乔昀打电话来问芙蓉山开发进展情况，云舒曼便把目前的困境说了。乔昀说，舒曼，你把郗老板的电话告诉我，我跟他说说看。 想不到的是，仅仅过了十分钟，乔昀便来电话说谈成了，郗化章已经不再坚持六四开，同意只拿五成五。乔昀让她最近几天和程平安去一趟明洲，跟郗化章把协议签了。云舒曼心花怒放，说：还是领导水平高，一出马事就成！乔昀却说：舒曼你不要奉承我，这其实是你的功劳。你已经把工作做到九分九了，郗老板觉得跟你不好改口，我一插手，他有台阶可下，就答应了。云舒曼放下电话想，有的领导，出了成绩全是自己的，出了差错全是下级的，像乔市长这样把工作成绩记到下属头上，真是难得。 三天后，云舒曼和程平安去了明洲。在运广集团的办公室里，他们与郗化章签订了合作开发芙蓉山的正式协议。一周后，郗化章带一位专建寺院的季老板到了怡春。乔市长在一家四星级酒店摆了接风宴，和郗化章大杯喝酒，相谈甚欢。最后郗化章喝多了，一个劲地讲自己的儿子多么聪明，在叠翠山佛学院是多么优秀，佛学造诣是如何了得。乔市长连声说好，让他提供觉通法师的材料，并指示在场的市宗教局局长卫万方，让他抓紧向省佛协为觉通法师申报飞云寺住持职务。 第二天，云舒曼陪郗化章和季老板上山，芙蓉县程县长和新上任的芙蓉山风景管理区主任申式朋早等在了那里。一行人走到狮子洞旁边时，云舒曼想起自己对休宁师徒俩的食言，心中觉得愧疚，便决定过去看看，一并问一下老法师对建寺有何好的建议。她让其他人先走着，自己一个人去了狮子洞。到那里看看，老和尚正在洞门口晒着太阳打坐。她近前叫了一声，休宁睁眼看看她，却没有言语。云舒曼满面含羞道：“老法师，请您住持飞云寺的事，我食言了，实在对不起。”休宁淡淡地说：“局长莫讲这话。无心恰恰用，用心恰恰无。是老衲可笑。”云舒曼尴尬地站那儿，问道：“你徒弟回去啦？”休宁说：“回去啦。”云舒曼沉默片刻，又说：“老法师，飞云寺重建工程就要开始了，您老对寺院熟悉，请提提建议好吗？”休宁说：“老衲不懂建寺，无法参言。”说罢，闭上眼睛端坐不动。云舒曼摇摇头，吁一口气，又说：“你想不想和女儿通个电话，我给拨过去吧？”说着便掏出了手机。休宁却没有睁眼，只将头摇了两下。见他这个样子，云舒曼只好说一声“您老保重”，便离开了这里。 走到飞云寺遗址，追上了那一拨人。这时季老板正指着一处处断垣残壁讲，这是什么殿，那是什么殿，并保证让飞云寺再现当年的模样，让本地几位官员笑逐颜开。等季老板讲完，郗化章说，除了飞云寺，进山道路也要马上开工，另外，要在半山腰建停车场，建一座漂亮门坊和一家高档酒店。这一切工程，争取都在半年内完成。程平安听了非常高兴，让申式朋从明天起就到山上上班，一定要全力协助搞好服务。生着五短身材的申式朋拍着胸脯表示：郗总你放心，我保证像当年芙蓉山人民支援抗战那样不遗余力！郗化章哈哈大笑，说够意思，真够意思。 五天后，开发芙蓉山开工仪式在山下的杏园村边举行。那儿搭起台子，插满彩旗，市、县、乡的许多领导都坐车赶来，十里八村的老百姓跑来站满了半个山坡。两台推土机在一边高举着巨大的钢铲，准备在鞭炮放响之后破土，开始拓宽路基。 云舒曼来到这儿时，正遇见秦老诌在路边站着，便走过去打招呼，问他这几天上山见没见休宁和尚。秦老诌说：“他呀，不在这里了。”云舒曼急忙问：“他走啦？不知去了哪里？”秦老诌说：“他跟我讲，要拜五台山去。” 在芙蓉山的西北方向，休宁正在一条乡间道路上边走边拜。他穿一身破僧衣，背一个破行李卷儿，每走三步便跪下叩一个头，念一声“南无大智文殊师利菩萨”。初春的狂风，来往的车辆，都卷起一些尘土往他头上身上洒落，让他变成了一尊能够活动的泥塑。 他的拜行方向一直朝向西北。几千里之外，是他景仰已久的五台山。五台山居四大佛教名山之首，是文殊菩萨的道场。古往今来，有无数僧人以朝拜五台山为修行方式，不惧千辛万苦，跋涉千山万水，三步一叩，一直拜到那里，然后拜遍那里的几十座寺院和东南西北中五个台顶。休宁早年听师父讲过，光绪年间，禅门高僧虚云大师为报父母养育之恩，从普陀山一直拜到五台山，几经生死磨难。休宁深深钦佩大师的壮举，也多次萌生效仿的念头，但都因为各种各样的原因没能成行。 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] 21 [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67]首页 -> 2007年第1期 双手合十作者：赵德发字体： 【大 中 小】 是郗家父子让他最终下定了决心。他想，那个郗老板重建飞云寺，让儿子当住持，其结果不是佛头着粪、佛门含垢又是什么。我不能与他共住芙蓉山，万万不能。我走，我走得远远的，眼不见为净。我学虚云大师，一直拜到五台山去，然后在那里找个寺院长住。听说五台山有许多僧人崇尚苦修，到那儿应该能找到同道之人。于是，在郗老板再上芙蓉山准备开工的次日凌晨，他收拾了行李卷儿，走出狮子洞，向天竺峰、大悲顶以及飞云寺遗址拜了三拜，然后长叹一声，下山去了。 他走的是西路，到山腰时正碰上秦老诌。秦老诌问他去哪，他如实以告。秦老诌听后立刻红了眼圈，说道：“兄弟，你还是不走的好。五台山那么远，你三步一叩，要多长时间才到？”休宁说：“虚云大师从普陀山拜到那里，用两年零十天。芙蓉山离五台山近一些，我想最多一年半就够了。”秦老诌说：“一年半也不得了。你叩着头走，起来趴下的，有多么累，再说一路上吃住都很困难，就不怕把你这把老骨头撇在半路上？”休宁说：“不怕。我师父讲过，以烦恼为道，以疾病为道，以苦为道，以死为道。死在朝圣路上，那是最好的解脱。”秦老诌擦一把老泪，扶着他的肩头道：“既然你这样认为，那就去吧，一路保重！”二人揖别后，一上一下，渐行渐远。 过了柘沟村，再翻过一道山梁，便是一条大路。他的拜行方式，引起了许多人的注意。有人跟在他的后头亦步亦趋，还有开着各式车辆的人减速观看。有人问他为什么这样行走，是在给谁叩头，休宁告诉了他们，有人肃然起敬，有人却窃窃私语：这老和尚是个神经病！听见这话，休宁便不再理睬他们，谁问也不答腔，只管向前拜去。 拜行一天，傍晚到了一个村子。向人问问，得知此地离芙蓉山已有五十里。在村头一闲屋歇到次日天亮，却觉得浑身酸疼，双膝像被树胶胶住一样，直直地难以打弯。他揉搓一阵，活动一阵，才让自己能够跪下。然而跪下后，起身又十分吃力，膝盖里面仿佛有大把的沙石硌着，疼痛难耐。拜了一段路之后，他才习惯了这种疼痛，便咬着牙关继续前行。 路上还是有人好奇地跟着他后面观看。有一辆小汽车跟了他一段，然后停在路边，从车上下来一个中年人问：“师父，你要去哪里？”休宁见他面善，就告诉他要去五台山。那人听后吃惊道：“五台山？你这样去，要哪年哪月才到？来，快上到我的车，我送你一段！”休宁说：“谢谢施主好意，但我不能坐你的车。那样的话，我去了也等于白去。”中年人摇头慨叹一番，才上车走了。 后来，屡屡有人要用车捎他一段路，他都一一谢绝。 这一天他走了三十来里。 三天后，他身上的酸疼感渐渐减轻，速度稍稍加快，每天都能前行四十来里。他一大早就上路，三步一叩拜下去，拜到用饭时间，如果遇上村子，就从行李卷上解下钵袋，掏出一只木钵，向村人化一些斋饭吃下；如果遇不上村子，那就忍住饥饿继续前行。拜到晚上，他到村头找一处闲屋，或在旷野里寻一个沟窝，裹着破被子结跏趺坐，或参禅，或昏睡，到天亮起来活动活动腿脚，继续上路。 过了十来天，他拜到一座山下，看到山上有座庙，决定到那里挂单休息一天。到山门前看看，那庙叫做般若寺。进去向知客僧说了说，知客僧马上请出了方丈。那方丈有六十来岁年纪，叫做慈德。他对休宁说，现在的僧人，外出参学都是坐车坐船，连行脚的都少见，像你这样三步一叩地礼山更是罕见。你到了敝寺，应该多住几天，好好歇息一下再上路。到了午间，慈德让饭头僧做了几样上好素菜，好好款待休宁一番，然后把他送进专门接待外来僧人的“云水寮”。休宁在这里住过一夜，第二天一早便向慈德告辞。慈德说：“你执意要走，我也就不留了。”说罢，就让侍者取来两身僧衣和几张百元钞票送给休宁。休宁看了看说，僧衣我可以带上，钱我不要，我早已持金钱戒了。慈德大为感动，握着休宁的手说：“你志悲愿坚，慈德自叹不如。慈德今日率般若寺大众送你一程！”说罢，他留下几个年纪大的守庙，带其他二十多位僧人随休宁下了山。上了大路，休宁在前，般若寺僧人在后，向西北方向齐声念一句“南无大智文殊师利菩萨”，而后庄严叩头。就这么三步一叩，一群僧人一直送出三十里路才住脚。休宁回身向他们顶礼作谢，然后一个人继续前行。 一天一天，无数的村庄过去了，许多个城镇过去了，休宁也落得个老脸皴黑，骨瘦如柴。再拜行一些日子，就进入了河北境内。这天傍晚突然下起一场雨，将休宁浇了个上下透湿。看看前后都不见村庄，他只好到路边树下坐着。坐到下半夜，他全身发烧，还一阵阵咳嗽。好容易熬到天明，上路再拜，只觉得跪下难，起也难，硬撑着拜行一段，他浑身簌簌直抖。 再一次下跪时，他觉得眼前一黑，就仆倒在地。好半天才苏醒过来，只见路上车辆十分稀少，而无论人们乘坐何种车辆，谁都不停下来看一看他。他想，这是怎么回事？难道我真要死在路上？ 不行。拜不到五台山，我死不瞑目！ 休宁知道，现在最要紧的，是找地方讨一钵热粥喝下，让自己增添一点力气。他站不起来，就一步一步向前爬行。爬过一片树林，路边出现了一个村子。他精神稍稍振作，便努力站起身来，下了大路，趔趔趄趄走到村头。他发现，那儿不知为何横了一道栏杆，旁边还站了两个戴红袖箍的妇女。 看见休宁，两个妇女齐声喝道：“站住！” 其实休宁已经站不住了，他软塌塌地瘫坐在路边，大口喘气，连声咳嗽。 一个妇女从兜里掏出体温计：“哪里来的和尚？快试体温！” 另一个说：“不用试了，看这样子就是个疑似！” 说罢，她走近休宁看了看，拿手去他额头摸一下，立刻向村里大喊起来：“非典来喽！非典来喽！” 第八章 笼罩在中国和世界许多地方的“萨斯”阴影，也浓浓重重地笼罩在了叠翠山上。 按照地方政府的指示，进山的道路严密封堵，各寺院山门统统关闭，禁止外来僧人挂单，禁止各寺之间僧人来往，并且取消一切大型佛事活动。除了山脚的叠翠镇上还有一些人百无聊赖地守着店铺打呵欠，整个山上空空荡荡，连满山的春花也因为失去了观赏者而委顿了许多。 本来，明若大和尚在五月份有出访韩国的安排。汉城的广佛寺搞建寺三百年庆典，因为其祖师曾在叠翠山修习数年，所以就邀请明若大和尚率团参加。明若大和尚亲自选定三十名僧人随行，其中包括慧昱等九位学僧。出国手续都已办好，但“非典”突然爆发，大和尚只好致电韩方说去不成了，真诚道歉一番，然后全力以赴对付疫情。他对全山寺院逐一检查，敦促落实防范措施，让各寺在早课时增加祈福消灾的内容，祈愿疫情早日降伏，国泰民安。他还发动全山僧人捐款，并从公款中拿出一部分，将总共三十多万的钱捐献给市里的红十字会用于防疫。 佛学院也比平时更加安静。学僧们谁也不得出门，周末不再休息，照常上课。学院安排人每天喷洒一次消毒液，各个角落都洒到，一些学僧就受不了，叫唤头疼。常务副院长严律法师对他们讲，你把这次“非典”看做是悟道修道的机会，把消毒液看做是观世音菩萨洒下的甘霖，你就不会头疼了。果然，此后就没人再在公共场合喊头疼。 慧昱真是把这场“非典”当作了悟道修道的时机。虽然韩国没有去成，他略微有些遗憾，但他想，在佛学院的时间已经不多，这样清清静静地度过，也真是不错。再说，我一旦离开佛学院，就很难有这样的读书机缘了，必须抓紧时间，勇猛精进，万万放逸不得。所以，他整天往图书馆跑，像吃老食的蚕宝宝那样不辞劳瘁地将一部部经书啃到肚里。 慧昱一边读书，还一边开始了毕业论文的写作。他想，我的毕业论文，一定不能是应付之作，一定要体现我三年来的修习结果。经过反复考虑，他将论文题目定为《人间化：中国佛教的必由之路》。他系统地阅读中国佛教史，梳理了“人间佛教”思想的来龙去脉，结合当前汉传佛教的现状，从三个层次论述：一、从否定人生到肯定人生；二、从消极出世到积极入世；三、从向往西方净土到建设人间净土。论文写成后，他交给指导他的益然法师看，法师大为赞赏，说他的论文高屋建瓴，见识不凡，尤其是文中提出目前急需解决两个矛盾——出世间的理想与飞速发展的世俗生活之矛盾，清静不染之菩提与日益泛滥的人欲之矛盾，更是振聋发聩。他让慧昱把这论文压缩一下，由他向叠翠山佛协办的《狮吼》杂志推荐一下，看能不能发表。慧昱改好后交给益然法师，一周后法师告诉他，《狮吼》杂志已经决定发表他的文章，这让慧昱十分高兴。 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] 22 [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67]首页 -> 2007年第1期 双手合十作者：赵德发字体： 【大 中 小】 他早早完成了论文，觉通却迟迟没有行动。慧昱看他有空就埋头上网，多次提醒他该着手准备了，可他总说晚不了。慧昱说：“眼看咱们快毕业了，你不抓紧修习，日后怎么去芙蓉山住寺弘法？”觉通说：“不是有你吗？你学好了就成。到了那边，凡是佛法上的事情你替我搞定。”“搞定？”这话让慧昱哭笑不得。他想了想说：“如果我不去芙蓉山呢？”觉通笑一笑：“你不去我就找别人呗！去那里监院当家，这在许多人眼里都是求之不得的事情嘛。”慧昱听他这么讲，气得再不说话，倒头躺下。 开学后的这一段时间里，觉通多次和慧昱谈，让他毕业后去芙蓉山，并许诺让他担任监院。慧昱想，觉通之所以让他去，就是想让他把一摊子寺务揽起来，自己好安逸享乐。他这样一个恶魔、狮虫，我能跟他去芙蓉山同住么？那样的话，我就等于下了十八层地狱。 可是，我如果不去，就任他在那里胡作非为，败坏佛法？ 他想起了明若大和尚送他的条幅，更想起了佛祖那句广为人知的誓言：我不下地狱，谁下地狱！ 佛祖呵，就让我与魔相伴，直下地狱。地狱未尽，誓不成佛！ 慧昱泪水涔涔，悄悄浸湿了枕头。 也许觉通把慧昱的沉默看作了妥协和服从，此后便在宿舍里摆起了住持的派头，对慧昱颐指气使，让他干这干那。提水，扫地，种种杂活，都让慧昱去干。慧昱逆来顺受，只管默默做去。 眼看交论文的时间临近，觉通又发话了：“慧昱，我那论文，你给弄弄吧！”慧昱心想，修学三年，最后完成毕业论文，这是一个学僧最最重要的事情，你怎么能让我给代劳呢？况且，你随口一句“你给弄弄”，吩咐下来，也真把我当成下人啦？要知道，毕业论文可不是学期论文，篇幅要长，分量要重，付出的劳动不同一般。 他考虑了两天，转念又想：觉通让我写论文，这等于给我一份修习的机会。我写自己的那篇论文，理清了许多问题，可谓收获多多，如果再搞一个选题，那收获就更大了。于是，他心中释然，坦然，决定对佛教伦理研讨一番。他在一本杂志上看到一篇文章，介绍１９９３年世界宗教会议在美国芝加哥召开，会上发表的《全球伦理普世宣言》中有这样的话：“没有一种新的世界伦理，一种全球伦理，就没有新的世界秩序，”而这种伦理就是“由所有宗教所肯定的、得到信徒和非信徒支持的一种最低限度的共同价值、标准和态度”。他突然想到，在全球伦理的建设过程中，中国佛教能够和应该贡献些什么？经过一番思考，他联系佛教的“诸恶莫作、众善奉行”和基本戒律做出了回答。于是，一篇《中国佛教与世界伦理》的文章很快写成。他写完重读一遍，看到文中的思想高度是自己以前从来没能达到过的，不由得感激起觉通，心想要不是他让我写论文，我怎么能品尝到如此强烈的法喜？ “非典”还在人间肆虐。每天晚上七点，法师和学僧们都聚集到大教室里看电视新闻，人人都关注着疫情。看到又发现多少病人，又有多少病人死去，人人表情凝重，连声叹息。有一天晚上，看到死者又增加了若干，一位发须斑白的老法师站起来大声讲：“咱们今天夜里都别睡觉，去求药师佛吧！”大众群起响应，一齐走向药师殿。到那里跪下三拜后，老法师高声祈愿道：“非典袭来，生灵涂炭。唯愿药师琉璃光佛大发慈悲，降服疫魔，普令有情，永离灾难！”接着，老法师敲起大木鱼，大众齐声念起药师佛心咒：“达雅他嗡，白卡则，白卡则，玛哈白卡则！匝萨蒙嘎代耶娑哈！”一遍一遍，一遍一遍，直念到夜深，念到天亮。 此后，这样的通宵祈祷每三天一回，直到电视里报道“非典”势头已被遏制，入院人数和死亡人数一天天减少。 又过了一段，“非典”绝迹，封锁解除，明若大和尚接到汉城广佛寺住持晓空长老来电：欣闻贵国疫情已灭，大和尚率众来韩传法因缘具足，晓空恳请法驾早日光临。明若大和尚就决定马上过去。他将早已选定的法务团三十名成员集合到法海寺，向他们讲授出国礼仪以及叠翠山和汉城广佛寺的因缘。他说，晚唐时，禅门曹洞宗的开山祖师曹山本寂住叠翠山时，有新罗国僧人清远到他门下为徒。清远学成开悟回国，大阐宗风，弟子达两千人之多。现在的汉城广佛寺就是其传人在三百年前建立的道场，那里的僧人把叠翠山视为祖庭，隔几年便来朝拜一次。那位晓空长老为了精研禅学，早年学会汉语，写得一手好字，三年前来叠翠山时曾和明若大和尚笔谈几番，写下的字幅至今珍藏在山。大和尚向团员们讲，虽然我们没能出席广佛寺三百年庆典，但今天还收到邀请，足以说明他们情真意切。我们去后，一定要乘此机遇，为国、为教、为叠翠山争光。 五天后，叠翠山法务团在南京上了飞机。这是慧昱第一次坐飞机。上天后，慧昱看着窗外一望无际变幻不定的云海，心想：这就叫诸法无常，这就叫诸行无我。宇宙苍茫，天地混沌，无数的生死轮回，有限的涅槃清静！佛祖呵，你正在这云海的哪一处悲天悯人？你正在这大千世界的哪一个角落为众生指点迷津？ 想着想着，慧昱泪流满面。 到达韩国仁川机场是当地时间下午三点。有几个穿灰色僧服的韩僧等在那里，手里举着大牌子，上面用汉字写着“欢迎来自祖庭叠翠山的师父师兄”。领头的是广佛寺的副寺心朗法师，三年前去过叠翠山的。宾主双方相见甚欢，相互打个问讯，通过翻译交谈片刻，然后一起上车。 半小时后，汉城到了。大巴车在这座庞大而美丽的城市中穿行一会儿，便停在了广佛寺山门前面。此时，几十位韩僧列队迎接，一位须发斑白的老者拄着禅杖走上来。慧昱看过照片，知道他就是广佛寺住持晓空长老。晓空长老走到明若大和尚面前，把禅杖一扔就要顶礼，明若大和尚急忙将他扶住，说使不得使不得。晓空长老用不太熟练的汉话说：祖庭来人，礼应拜迎。还是要跪下叩头，明若只好与他对拜。二人携手起来，一同进寺。宾主双方到大殿一起拜过佛，晓空长老向大家高声道：“走，吃茶去！”大家明白他是学了赵州古佛的做派，便会心一笑，跟他出了后门。 殿后是一座具现代风格的六层楼房。踩着红地毯，进了一楼挂有“茶室”牌子的那扇门，发现里面很是广阔，地板上早摆了几十个小小的案几，每个案几上放一只茶碗。等大家去案几后的垫子上盘腿坐下，晓空长老将面前那只完全是中国风格的青瓷茶碗一端，用汉语向大家道：“运水搬柴行脚去，焚香洗钵吃茶来，请！”大家合掌一笑，纷纷端起茶碗。 呷一口茶，明若大和尚放下茶碗，说道：“广佛春茶禅味浓，叠翠衲子满齿香，谢谢！” 晓空长老突然起身，扯着明若的衣袖道：“我说汉话吃力，咱们还是和三年前那样，笔谈一番吧！”明若笑道：“好，好，咱们笔谈！” 心朗法师立即将他们引到墙边，那里有书案，有笔墨。晓空长老摸过一支笔，饱蘸浓墨，去墙上写道：“夏日炎炎，叠翠山清凉与否？”他写的是有王羲之风格的行书，飘逸潇洒。 明若大和尚掂笔略加思索，在长老所写法语之下挥出四字：“蝉衣已蜕。” 慧昱看了，在心里为大和尚叫好：不说人，却说蝉，而蝉与禅二字谐音，话中有话。 晓空又写：“蜕衣之蝉在念何经？” 明若笔答：“遗尿三百泡。” 慧昱不禁暗暗叫绝，佩服大和尚机锋锐利。老子讲，道可道，非常道；名可名，非常名。如果能说明那蝉念的何经，就没意思了，这样用“遗尿三百泡”作答，恰到好处。 晓空立即再写：“幸亏今日老衲没有打伞。” 慧昱明白，晓空这是谦词，把叠翠山的蝉尿比作法雨，暗示广佛寺与叠翠山的法脉关系。 二人相视一眼，掂笔大笑。 明若举手捋袖，又去墙上写：“和尚既有伞，请借明若一用。” 晓空写：“作何？” 明若写：“将伞倒置，掬汉江水一泓，回叠翠山浇花。” 晓空长老将笔一掷，上前扶住明若的双肩，老眼里泪光闪闪。 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] 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此后的几天里，法务团在广佛寺举办了多项传法活动，有梵呗演唱，有书法表演，有集体坐禅，最主要的一场是明若大和尚讲经。那天，广佛寺全体僧人、外国学员和社会上许多禅学爱好者都来聆听，将国际禅学中心坐得满满当当。明若从南北朝傅大士那首著名的诗偈“空手把锄头，步行骑水牛，人在桥上过，桥流人不流”讲起，谈禅宗思维方式的别致以及在现代社会中的运用，引起了与会者的一致赞赏。 他讲完后，一些人纷纷提问，继续请教。面对那些五花八门的问题，大和尚逐一解答，侃侃而谈，让大家时而哄堂大笑，时而点头叹服。后来，有一位金发碧眼的白种女人提出了这样的问题：你们中国僧人为什么要独身，要禁欲？有没有人强迫你们？她一说完，全场哗然。大和尚却不慌不忙，微微一笑说道：为什么要独身，佛经里讲的道理已经够多了，我今天再把佛家之外的观点介绍给你们。你们肯定知道印度的甘地，他就是一个独身主义者。那是一位圣人，他组织了非暴力不合作运动，最终让印度摆脱了英国的殖民统治。他创立的真理静修院，就是要求禁欲的。为什么要这样，他说，一个人如果把自己完全奉献给了真理，他就要绝对的大公无私，他不可能有时间出于私利去生儿育女、照顾家庭。男女之爱是自私的，排他的，忠实的妻子准备为丈夫牺牲一切，同样忠实的丈夫也会这么做。显然，这样的人达不到博爱的高度，或者他们不可能把所有人看做是自己的亲友，因为他们在爱的周围筑起了一堵墙。这是甘地的观点。出于同样的原因，西方一些宗教，专业的神职人员也是要禁欲、独身，中国僧人也是这样。这不是有人强迫我们，因为我们随时可以舍戒还俗。中国宪法规定，公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。但既然我披了僧衣，那就要做一个真正的僧人。比丘、比丘尼是佛教的动力，是职业传道者，因而要遵守修道的最高标准，把心中全部的爱奉献给众生，奉献给社会！ 听罢他的解说，全场热烈鼓掌。 大和尚的这种讲法让慧昱感到十分新鲜，也十分信服。他想，对，就是这个道理。那么，就让我也做一个真正的僧人，坚决远离男女之欲，把我的身心全部奉献给佛教奉献给众生吧！ 回到叠翠山，九位出国学僧在佛学院受到热烈欢迎。学院举行了一场报告会，让他们讲了出访韩国的所见所闻、所思所想。慧昱第一个发言，他重点讲了从汉城广佛寺看到的佛教现代化、全球化迹象。他说，进入二十一世纪，人类的物质生活水准普遍提高，但精神问题也在迅速凸现，人欲横流、道德沦丧等社会弊病，引起了人们对文化的普遍反省。生存竞争的高度紧张，使许多人向往放松身心，轻安自在，返朴归真。佛教资深年久，库藏丰富，具有很大的心理治疗、心理安慰和心理开发功能，很可能会在人类文化的重建中扮演重要角色。中国汉传佛教必须应时契机，调整改革，尽快完成现代化进程，以此来与当今世界的发展和变革相契合。这个观点，赢得了师生的一片掌声。 本来，觉通就对自己没能随团出国耿耿于怀，看到慧昱回来之后这么风光，在宿舍里对慧昱说：“去了一个韩国就了不起啦？等我毕了业，我去周游世界！”慧昱听了只是一笑，没有吭声。 在将要毕业离校的几天里，觉通开始在学僧中招兵买马，跟这个谈，跟那个谈，让人家跟他去芙蓉山。然而谈过几个，人家都不答应，觉通以为是待遇问题，就许诺到了那里每月发给五百。这样还是不行，觉通就让慧昱替他动员。慧昱想，能动员几个同学一起去芙蓉山，也真是好事，因为要弘化一方，必须有一批高层次的僧才。他听说一凡毕业后的去向还没定下，觉得一凡功课学得好，品行也不错，尤其是精通梵呗，唱功极佳，去芙蓉山作维那师再好不过。然而他找到一凡说了这意思，一凡却连连摇头，说慧昱你能跟觉通同住，我是不行，我看不惯他那品行。慧昱就把自己的思想变化过程讲给他听，让他“不看僧面看佛面”，为了续佛慧命，承担如来家业，一起去芙蓉山住上几年。一凡想了想说，那我就听你的，去住一段试试，如果实在受不了，拔腿就走。慧昱说，可以可以，你想走就走，我决不拦你。 经过几天苦口婆心的劝说，慧昱终于动员成了三个，除一凡外，还有慈辉和达戒。觉通让能说会道、白面书生模样的慈辉去芙蓉山作知客，让性情耿直、长着一张大红脸的达戒去当僧值。他高兴地说，这样一来，寺院的领导层就有了。以后，再到别处引进一些，新招一些小沙弥，弄到二三十人，就比较有规模啦。觉通对这几个同学讲，离校后大家各自回家看看，顺便也动员一些相熟的僧人，招一些想出家的年轻人一块去芙蓉山。 七月底的一天，叠翠山佛学院第十届学僧毕业典礼隆重举行，省、市佛协会长，市宗教局领导，明若大和尚和全山各寺住持都来出席。典礼在《国歌》声中开始，领导与长老依次讲话，一个个对毕业学僧谆谆教诲，依依叮咛。明若大和尚的讲话更是爱心拳拳，期望殷切。他对学僧们说，毕业不等于成熟，不等于开悟，毕业后的修行之路漫长而艰难，希望大家一定要坚定信念，学有所用，身体力行，做一番弘法利生的大事业！慧昱眼含热泪代表学僧发言，表示一定要谨遵祖训，爱国爱教，知恩报恩，学修并进，庄严国土，利乐有情。 最后，《三宝歌》的旋律响起，老少僧人一齐起立，庄严地唱起了这首由太虚大师作曲、弘一大师作词的教歌： 人天长夜，宇宙黯暗，谁启以光明？ 三界火宅，众苦煎逼，谁济以安宁？ 大悲大智大雄力，南无佛陀耶！ 昭朗万有，任席众生，功德莫能明。 今乃知，唯此是，真正皈依处。 尽形寿，献身命，信受勤奉行！ …… 第九章 在“非典”最猖獗的那段时间里，孟忏在互联网上发布了一则启事： 一对不孕夫妇，渴求子女。诚向年龄在二十－二十九岁、身体健康、五官端正、品学兼优、无家族遗传病史、大学以上学历之女性征求卵子，婚否不限。有愿捐献者，将有万元以上重谢。有意者请回信：ｋｅｌｉａｎｒｅｎ５５５５＠ｓｉｎａ．ｃｏｍ [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] 24 [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67]首页 -> 2007年第1期 双手合十作者：赵德发字体： 【大 中 小】 可怜人呜呜呜呜。孟忏在网上注册这个专用信箱，贴这则启事时，真是哭得一塌糊涂。向别的女人征卵，她是多么不情愿，心里充塞了多少痛苦！ 但没有别的办法。想要孩子，自己的身体却有毛病，这是不得已而为之。春节后，她在上海查出自己的卵子有问题，丈夫方建勋倒是豁达，说孟忏你不要难过，不能生就不能生，咱们一样过日子。孟忏说，我不，我非要生一个不可，医生说可以让别人捐卵，咱们也那么办。方建勋叹口气说，好吧。 二人回家后商量，这事一定要谨慎、保密。孟忏说，由她在网上发启事，物色好对象之后采用“互盲”方式，不向捐卵者透露地址，不和她见面，一切由聘请的律师代理，免得日后出麻烦。方建勋说，好，就这么办。商量完这事，方建勋就回山西继续倒腾煤炭。 孟忏忍着心中的剧痛写好启事，在电话里念给方建勋听。方建勋听罢沉吟了一下，说你贴在“芳草萋萋”网站上吧，那是个大学生的社区，容易找到高层次的应征者。孟忏正要上网发布，对门邻居小路来说的事情却让她犯了踌躇。 那天，小路敲开孟忏的门，一进来就哭。孟忏让她到沙发上坐下，问她哭什么，小路说，她又怀孕了。她和她男的本来很小心，不知道怎么回事又中了。她已经做过两次人流，现在一想到再上手术台就吓得发抖。 听了她的诉说，孟忏坐在一边浑身冰凉。她心里说：佛呵，菩萨呵，世上的事情怎么就这么不公？有人想要孩子，苦求苦盼就是没有；有人不想要孩子，却接二连三地怀孕，这是怎么回事呵！叹息几声，便强打精神去安慰小路：“不想拿掉，你生下来就是。”小路说：“我也想生下来。医生说，如果我再做人流，可能会终身不育。可我那口子不让生。”孟忏不解地问：“为什么？”小路咬了片刻嘴唇，然后说：“孟姐，我相信你是个能为我保密的人，跟你实说了吧，我那口子是个和尚。”孟忏立即醒悟过来：“他是不是通元寺的当家？”小路惊讶地问：“你早就知道啦？”孟忏说：“年前我跟方建勋去拍香，发现监院和尚跟你那口子长得挺像。”小路摇摇头：“咳，戴假发穿俗衣也没能瞒过你。他说，他那身份，是决不能要孩子的。”孟忏气愤了：“他那身份不能要孩子，难道要老婆就行？”小路低头说道：“我哪里是他的老婆，只不过是他养的一个女人罢了。” 接着，小路擦眼抹泪，向孟忏讲了她和明心和尚的事情。她说，明心俗姓唐，原来在三丰县开工厂，她是他家雇的保姆。老唐的老婆是个母老虎，对男人管得很紧，疑心很重。她在他家刚做了两个月，那女人就怀疑她和老唐有关系，大吵大闹，还动手打她。她一气之下，真的跑到外面打电话，把老唐招到旅馆，把自己的第一次给了他。以后，二人就经常偷情。她倚仗自己是老唐的人了，也不怕那女人，声称如果再打她，就把她两岁的儿子弄死，这才让女人稍稍收敛了一些。但她不想这么不明不白地混下去，就逼着老唐离婚娶她，老唐不干，她就寻死觅活地跟他闹。老唐的老婆不敢再打骂保姆，却敢打骂老唐，经常把他抓得满脸是伤。老唐叫两个女人闹得有家不敢回，这天回来说，他实在受不了了，决定出家当和尚去。他要跟老婆离婚，把工厂拍卖，然后把财产一分为四：一份给老婆，一份给儿子，一份给保姆，一份捐给寺院。两个女人慌了，都去劝他，可谁劝他也不听。老婆不跟他离，他只把工厂卖掉，一个人去了简山普照寺。小路随后也到了明洲，用分得的那笔钱买下这套房子住着，一次次去简山找那位改名为明心的心上人。明心不理她，她无怨无悔，在这里一边打工一边等，一直等了五年。这五年中，明心凭借他当老板时练出的交际本领，在普照寺出人头地当上了知客，又凭借当知客的便利，结交了佛门内外的一些要人，终于在法泽老和尚圆寂之后到通元寺当了监院。也该着他们再续前缘，那天她下班后骑车回家，不小心撞到了一辆轿车上。开车的是个和尚，急忙下车扶她，二人这才互相认出。明心让她上车，把她带到城外一个偏僻地方，听她哭诉这几年独身苦等的经历。明心听着听着也哭了，搂住她说，真没想到你这么执着这么痴情！那天晚上，二人在车里又有了那种事情。后来，明心就经常戴了假发换了装束到她住处，两年间，她两次怀孕两次流产。她想让明心还俗跟他结婚，可明心不干，说他好不容易混成一个名寺监院，是决不能放弃的，而且他还要继续向上爬，争取当上市佛协会长呢。想生孩子，他更不让，说那样容易暴露，对自己的前途十分不利。小路最后叹口气说，其实，他还是不把我当回事。他跟前妻有两个孩子，至今还一年回去看上几次，他家乡的人也都认为他们还是一家子。可我呢，为了他，从十八到二十八，整整付出了十年青春，最后连个名分也没有…… 孟忏听罢他们的故事，喟然长叹。她想，这小路也跟孟悔一样，因为和僧人有了缘分，就把青春年华都耽误了。不同的是，孟悔最终没能把慧昱俘获，无望无奈遁入空门；小路却早就委身于老唐，至今还跟出了家的他暗地里纠缠，不明不白。 她说：“小路，你既然看清了他，就赶快跟他分手吧。” 小路哭唧唧道：“我也想过这事。可你看看我，要文化没文化，要形象没形象，好工作难求，好男人难找，可怎么办呀？” 孟忏看着小路那张已经褪尽红颜的脸，也觉得事情真是不好办。她说：“可你不能老这样下去。现在的首要问题是，你怎么处理肚里的孩子？” 小路说：“这不是跟你商量嘛。”她停了停，看了看孟忏的肚子，又看着她的脸说：“孟姐，你要是不嫌弃的话，我想……我想把孩子生下来给你，可不可以？我保证，给你就给你了，以后绝对不认这孩子。” 孟忏听了这话，心里“咯噔”一下。她知道，自己曾把不能生育的情况向小路讲过，所以今天她才敢这么讲。自己生养不出，抱养别人的孩子，这也是常见的做法。与其要别人捐卵，要在自己肚子里养上十个月，还不如抱养一个现成的小孩来得利索。她说：“小路，这不是一件小事，你让我考虑一下，跟老方商量一下，好吧？” 小路走后，孟忏想打电话找丈夫商量，可是几次拿起话筒又几次放下。她想，抱养小路的孩子虽然省心省力，但以后会出麻烦。她说以后绝对不认孩子，可这种保证是难以做到的。对门住着，亲骨肉天天在眼前晃，哪个女人能把母爱深藏心中丝毫不露？再说，小路和她男的相貌平平，孩子肯定漂亮不了，要是把明心和尚的大方嘴继承下来，那更叫人恶心。 不行，还是找人捐卵去。这样做的好处很多：一是双方不见面，能免除日后的麻烦；二是可以选择一个出色的姑娘捐卵，生一个漂亮小孩。更重要的是，这孩子是方建勋的骨肉，是经她孟忏怀胎十月亲自孕育的。 第二天，孟忏便去跟小路说，自己不打算抱养她的孩子，请她原谅。小路含泪点头道：“孟姐我理解你。其实我说生了孩子送你，是带了私心，光考虑自己再做人流就不能生育了，没体谅你的心情。对不起，实在对不起。” 孟忏道：“你别这么说，我不答应你，是自己还没死心，还想找地方治治去。”她对小路只说过不能生育，但并没告诉她准备找人捐卵。 小路说：“你快找地方治去，愿你赶快治好，早一天生下孩子。” 孟忏问：“那你怎么办？” 小路脸上现出坚毅的神情：“我已经想好了。我一定要把这孩子生下来。明心认他也好，不认他也好，我都会把他养大。我吃天大的苦，受天大的罪，也不在乎！” 孟忏听她这么说，心里十分感动。她想，面对苦难，为了孩子，女人常常会迸发出超常的生命能量。这事放她身上，她也会这么做的。 她握着小路的手热泪潸潸：“妹妹你生吧，姐理解你！” 回到家中，孟忏在网上找到“芳草萋萋”网站，把征卵启事贴在了论坛上。 也就在当天夜间，她又开始了痛经。她不敢自己在家呆着，便抱着肚子开车去了医院，在那里一住就是六天，直到经期过去。 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] 25 [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67]首页 -> 2007年第1期 双手合十作者：赵德发字体： 【大 中 小】 回家打开电脑，看见自己新开的那个信箱有了十来封未读邮件。打开看看，全是女大学生写来的，都愿意捐卵。有几个在信里明讲，捐卵是为了钱。但也有两个女孩说不是为了钱，是因为理解一个女人不能生育的痛苦。这两个女孩，一个叫“黑蝶”，一个叫“什么什么的鱼”。她对这两个女孩产生了好感，便分别回信道谢，并让她们把照片发来看看。“什么什么的鱼”发来了，那是个胖胖的姑娘，虽然看上去充满青春活力，但孟忏觉得她那对乳房过于肥硕。等到“黑蝶”发来，她只把照片扫描了一眼，就产生了良好的印象：那女孩虽然一看就是农村出来的，有些腼腆拘谨，但她面容清秀，身体苗条，尤其是脸上那对浅浅的酒窝惹人爱怜。孟忏给她回了信，问她详细状况，黑蝶回信说，她生在湖北农村，家里有父母和一个正上中学的妹妹。她是河北大学中文系的学生，刚念完大三。她身体十分健康，什么病也没有。孟忏觉得，这女孩比较合适。 但她并没急于和她谈定，而是等了十来天，几次在网上贴出启事，想看看别的应征者怎样。她又接到十来个女大学生的来信，选来选去，又看中了一个叫做“小雨滴”的。这女孩是河南的大学生，也长得不错。孟忏把两个人的照片都发给方建勋，让他看看哪个合适，方建勋打回电话说，就选黑蝶吧。孟忏说：好，那我就办了呵。方建勋说：办吧办吧，办得越快越好！ 孟忏便去本市一家律师事务所，找了个姓宋的女律师。宋律师听了她的陈述，表示一定要帮她把这事办好，并为她保密。二人商定，由宋律师约黑蝶近期到上海见面，并带她到医院捐卵。而后，孟忏交了代理费，写了委托书，并提供了黑蝶的联系方式。 第二天，宋律师给孟忏打电话，说她和黑蝶联系上了，黑蝶同意这边做的安排，但现在大学校园全部封闭，“非典”不解除她是没法出门的。孟忏无奈地说，那就只好等吧。 此后的日子里，孟忏比任何人都关心“非典”情势，每天下午四点准时坐在电视机前听国家卫生部发布最新消息。 这期间，她也惦记着他的三位亲人。第一位是她的丈夫。她得知山西是重灾区，便频频打电话给方建勋，让他千千万万小心。方建勋说，他一直蹲在晋北铁路上的一个小站，那边一直没发现患者。不过，因为不能去北京，车皮跑不下来，生意受了影响。孟忏说，什么生意不生意的，遇上这样的大瘟疫，保命要紧。方建勋说，对，我就蹲在这里不动，你放心好啦。 妹妹那边，孟忏也打过几次电话。妹妹说，这儿的庵门关得可紧啦，连老鼠也休想钻进来。问她的学修有没有长进，孟悔说，天天当伙夫，能有什么长进！孟忏听出了她的厌倦，就劝她一定要耐住性子，把该干的干好，该学的学好。孟悔沉默了片刻说，好吧。 孟忏最担心最惦记的人还是父亲。三月里的一天，她接到怡春市云舒曼局长的电话，说她父亲从芙蓉山走了。孟忏问，父亲去了哪里？云舒曼说，听说是去了五台山。云舒曼在电话里还一再表示惋惜和自责，说自己没把事情处理好，让老人家独身一人离去，她心里很是不安。孟忏说，没事，云游四方在僧人来说是常事，五台山是大道场，他到那里住也挺好。一个月后，她估计父亲如果去五台山的话也应该到了，就从网上查明五台山都有哪些寺院，再从那边的电信局查到电话号码，然后一家一家打电话。可是问哪家寺院，哪家就说，没有叫做休宁的老僧到那里挂单。就在这时，“非典”爆发，风声鹤唳，孟忏焦躁不安地想，这会儿父亲在哪里呢？他会不会出事了？ 后来她才明白，因为云舒曼不懂拜山是怎么一回事，在电话里没说明白，她也就不知道父亲是三步一叩地缓慢前行，“非典”爆发的时候尚在中途。 终于等到疫情解除，孟忏便催促宋律师马上和黑蝶联系。律师给黑蝶打电话，黑蝶答复说，她可以请假去办那事了。在约好的那天，宋律师带着孟忏给的三万块钱去了上海。当天晚上她给孟忏打电话，说已经见到了黑蝶，这女孩果然挺优秀，很招人喜欢。第二天，宋律师又告知，说已经去医院交上委托书，给女孩查了体，打了催卵针。第四天，律师说取卵已经成功。孟忏满心欢喜，让宋律师付给女孩一万六千块钱。第五天，宋律师回到明洲，却只交给了孟忏一张六千元的收条。孟忏问怎么给得这么少，律师说，那女孩先是不要，说不就是一个卵子吗，还要什么报酬，只要能帮别人怀上孩子，她就高兴了。后来经律师一再劝说，她才收了六千块钱，坐火车回了石家庄。孟忏看着字条上那娟秀的笔迹连声感叹：真是个好女孩，真是个好女孩。 医院已经存上了卵子，孟忏便打电话给丈夫，让他快去上海供精。方建勋却说，他正在北京跑车皮，还要再等两天。孟忏说，是车皮重要，还是孩子重要？方建勋说，老婆你别着急，不就是两天么。我打算先去南京，再去上海，南下一趟把两件事都办了。孟忏问：“你到南京干什么？”方建勋说：“带几个管车皮的去吃河豚。”孟忏惊讶道：“到南京就为了吃河豚？你脑子有病呀？”方建勋说：“不是我脑子有病，是管车皮的人脑子有病。这次我给人家送钱，可人家不要。你猜人家说什么？说是经历了一场非典，把金钱全他妈的看淡了。我没办法，想请人家到高级酒店吃饭，人家也不答应，说北京的酒店已经吃腻了。我问他们想到哪里吃，他们说，想到南京吃那有名的河豚宴。现在南京的宴席已经订好，是周六的晚上。”孟忏说：“吃河豚鱼有危险，那些人不怕死呀？”方建勋道：“那些人说了，经历了非典，等于死过一场了，还怕再死吗？当然，这是他们的玩笑话。吃河豚是有危险，可南京人很会做，洗得特别干净，不会出事的。”孟忏说：“我不放心。你陪他们的时候，自己别动筷子。”方建勋说：“你要是不放心，也去南京吧。等客人玩完了，把他们送走，咱们一起去上海。”孟忏说：“好，这样最好。” 星期六上午，孟忏接到方建勋的电话，说他们下午坐飞机到南京，让她先去那里的金陵饭店，把他预订的房间落实好。孟忏立即开车上路，去了南京。 这天晚上，夫妻俩在一家著名的江鲜馆宴请北京的四位客人，品尝“长江四大名旦”河豚、长吻、鲥鱼、鱼鲚，饭后又给他们一人安排了两个小姐，次日又给他们每人一块极品雨花石。最后算了算，总花销将近十万。孟忏说，花这么多钱，如果还拿不到车皮怎么办？方建勋说，你放心，他们能跟我到南京，车皮就没有问题。 到上海找地方住下，第二天一早去了医院。拿出相关的手续，找到那份储存的卵子，医生给方建勋做过检查，便让他供精。方建勋到医院安排的房间里弄了片刻，很快端着小杯子走出来交给医生。看见方建勋兴冲冲的样子，孟忏又在走廊里暗暗伤心。 下午医生告诉他们，那卵子已经受精成功，培养四十八小时之后就可以移植，让孟忏住院等候。这时，方建勋接到北京打来的电话，说已经给他批了两列车皮，让他速到山西铁路局办手续。方建勋兴高采烈，说原来的规矩是送十万才给一列车皮，没想到吃了一顿河豚鱼竟然换回两列。孟忏知道，倒两车煤，除去在南京的花费，还能赚三十万左右，所以也很高兴。她让方建勋赶快回山西，她自己在医院等着移植胚胎。方建勋拍拍她的肚子说：老婆，等到种苗栽进去，千千万万要小心哦！ 方建勋走后的第三天，医生检查一番，认为孟忏身体适宜，便给她做了手术。在医院过了两周去做Ｂ超，医生说恭喜恭喜，已经发现有胎心跳动，你可以出院了。孟忏摸摸自己的小腹，悲喜交集：喜则喜自己终于怀上了孩子，将要做一个母亲了；悲则悲那孩子严格地说并不是她的，是丈夫和另一个女人结合而成。 她想：这样生出的孩子，母亲到底是谁？ 到底是谁？到底是谁？ 整整一个夜晚，孟忏像父亲参“念佛是谁”那样，追问不休，搞得自己头疼欲裂。 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] 26 [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67]首页 -> 2007年第1期 双手合十作者：赵德发字体： 【大 中 小】 第二天，她强打精神办了出院手续，然后开车上路。她走得很慢很慢，唯恐腹中之物受到震动。 傍晚时分，她回到了明洲“毓秀花园”小区。停好车，歇息片刻，才一手护着小腹，一手扶着栏杆，小心翼翼地走上楼去。 没想到，她打开房门，竟然发现家里灯火通明，电视机也开着。她正惊诧莫名，一个留寸头、穿吊带裙的年轻女人从厨房里跑出来喊：“姐！你回来啦？”她仔细一看，原来是妹妹。 她皱着眉头走进去，一把扯住妹妹问道：“你不是出家了吗？怎么又回来啦？你怎么把自己弄成这个样子？” 孟悔撇着嘴道：“姐你干嘛大惊小怪。公民有信仰自由，我想回来就回来呗！” 第十章 其实早在两个月之前，孟悔就萌生了退意。 住进石钵庵之后，她一直参与做饭。天天是淘不完的米，择不完的菜，刷不完的碗筷，拖不完的地板。看看自己日渐粗糙的双手，捶打着时时酸疼的腰肢，她心中的懊悔一天比一天增加：庵院生活这么无聊，寂寞，枯燥，劳累，我为什么要到这里来呢？我真是一个傻冒。 让她难以应付的不只是劳作，还有功课。期果师父给她讲罢庵院里的规矩，又开始教她出家人首先要学会的早晚课诵。第一项内容《炉香赞》只有几句，孟悔很快学会了。但接下来长达四百二十七句、两千六百二十字的《楞严咒》把她难住了。那是梵文，光念不知啥意思，孟悔只背了十来句就背不下去了。她问师父，你们当初是怎样把它背下来的，师父说，只要发心就能背得下来，那时她把咒语写在胳膊上，写在手背上，走着坐着都背，总共用了半个月。师父说，她用半个月是迟钝的，人家水月，也就是华云，只用了七天。 那水月也真是肯用功。她把早晚课诵背熟，把庵里规定要背下的《金刚经》《弟子规》《太上感应篇》背熟，自己又发愿背《妙法莲华经》。那《法华经》是六万九千七百七十七个字，全庵没有一人能够背下。所以宝莲师太得知后，特地集合全庵大众为她举行了一次发愿法会。师太讲，《法华经》是最重要的佛经之一，有“经王”之称。先贤说过，“开悟的《楞严》，得道的《法华》”，读诵《法华经》历来是修行的一个法门。水月发愿要背下《法华》大经，这是一项很了不起的举动，我们衷心祝愿她背经成功，同时也应该好好向她学习，在修行的道路上不畏艰险，勇猛精进！ 水月的举动，也曾给了孟悔鼓舞。她想，人家下决心要把一部大经背下来，我怎么就背不下早晚功课呢？再看全庵的比丘尼和沙弥尼，除了一个有智力障碍的老尼，其她人全都会的。孟悔想，人家能背下，我也应该能背下。用功！好好用功！她学习师父的法子，也把每天要背的咒语写在手背上，胳膊上，有空就背。结果用了一周时间，她将《楞严咒》背下了一半。 后来，她做的一个梦却让她乱了心性。那天晚上她睡下不久，便梦见自己去参加婚礼。那是在一个豪华酒店，灯红酒绿，宾客如云。《婚礼进行曲》响起，新郎新娘手挽手走了进来。猩红的地毯，雪白的婚纱，让人目迷神醉。恍惚间，她竟然成了那个新娘，正挽着新郎的胳膊羞涩而幸福地前行。她扭头看一眼新郎，发现他气宇轩昂，英俊无比。突然，新郎去她面前一蹲，一下子把她背起，跑到了客人中间。跑时的剧烈颠动，让她的胸腹很有感受。她羞得不行，急忙挣扎着要从新郎背上下来。就在这一刻，她突然醒了，睁开眼睛看看，师父正在打着小呼噜睡觉，而水月还在院里背诵经书。她回忆着梦境，好久好久没有睡着。她想，那个梦境，是自己一直的梦想。正因为想得到爱情，所以她才追那慧昱，痴痴地追了好几年。 自己追到了吗？没有。没追到还不回头，为了想见慧昱，竟然一时冲动，住到了石钵庵里。 孟悔这才发现，自己的举动绝对是南辕北辙，绝对是一种荒唐行为。 现在，自己不可能再追到慧昱，那么就心甘情愿地出家，在尼庵里度过一生？ 我做不到。我真的做不到。虽然我听水月讲过，爱情是生命过程中的一个附属物，可有可无，但让我选择没有爱情的人生，我真的还不情愿。 走吧，我不能再在这里浪费时间空耗青春啦。不管爱情那玩意儿是好是坏，是苦是甜，我总应该尝它一尝。 这个决定生成的时候，“非典”还在肆虐，不宜走路，所以她就将决定揣在心里秘而不宣，继续在石钵庵住着。 既然决定还俗，《楞严咒》便背不下去了。期果师父一天天检查进度，发现徒弟止步不前，便问怎么回事。孟悔撒谎说，她这些天头疼，想等到好了再背。期果用疑惑的目光打量一番她，也就没再催逼。 这期间，水月一直在背经。除了吃饭干活，参加集体活动，她有空就背，不放过一点点空闲时间。她最用功的时候是在晚上。尼僧们各自在寮房休息了，她手执经卷，就着房檐下的照明灯看一会儿，然后把经卷抱在胸前，在青石铺成的甬道上走来走去地默默背诵。夜阑人静，院中只响着她那轻轻的脚步声和大槐树下吧嗒吧嗒的滴露声。孟悔躺在床上，听着这声音，有时为水月感动不已，有时又觉得水月这么用功没有必要。但不管怎样，孟悔都承认，水月夜间在院中背经的样子实在是太美太美，她曾不止一次地坐起身来，看门外的水月是怎样在青石甬道上优雅地徘徊，看她那薄薄的僧衣是怎样在夜风中微微拂动，看她那美丽的身影是怎样在地上时短时长…… 水月背经的速度也是不可思议。孟悔见她手中打开的经卷，先是左薄右厚，没过多少天就是左右各半，一个月下去便是左厚右薄了。她问过水月，为什么会背得这么快，水月说，是佛力加持的结果。孟悔说，佛力加持你，为什么不加持我？水月笑一笑说：为什么不加持，你自己最清楚。这么一说，孟悔面红耳赤，不敢再问。 水月将整本《妙法莲华经》全部背下的时候，也是“非典”疫情消灭的时候。那天，石钵庵又举办了一场法会，并且请来明若大和尚，让水月当众背经。在众目睽睽之下，水月先背诵了占《法华经》三分之一篇幅的《序品》和《释方便品》。众人看着手中的经书核对，发现她的背诵竟然无一错处，不由得连声赞叹。这时，明若大和尚让她停下，从后面的内容中随便选了一处，念出一句经文，水月便立即从此处背诵下去。再选几处，处处皆然。全庵大众无不佩服，连连鼓掌。 考察完毕，明若大和尚满脸兴奋，让人取过纸笔，当众写了一首诗： 今日石钵坠天花， 原是水月诵法华。 中途化城暂休歇， 待折究竟般若花。 写罢，宝莲师太让两个沙弥尼把字幅扯起，给大家念了一遍，然后讲解：开头两句，大和尚是称赞水月背诵《法华经》，使得石钵庵里天花乱坠。后面两句是提醒水月，告诉她今天能够背下《法华经》，不过是像进入《法华经·化城喻品》中所说的幻化出的城池那样，只是让你尝到法喜禅悦，暂时休息。更重要的是乘胜前进，最终抵达究竟之处，探知实相之理，获得般若智慧。 水月听罢，拜倒在大和尚面前，五体投地。宝莲师太说：大和尚这番开示，不只是水月，石钵庵常住都应记取在心。修行路漫漫，我们一定要一个台阶一个台阶地上，不畏道途艰险，不生懈怠之心，永远向着究竟涅槃的方向前行！说罢，她率领全庵大众也向大和尚顶礼。 孟悔随她们跪倒，心里生出深深的惭愧。同时她也更加明白，自己和眼前的这群人不是一类。 既然不是一类，那就赶快离开。她早就知道，僧尼舍戒还俗十分简单，只要向任何一个人说一声就可以了。于是，第二天早饭后她收拾了自己的东西，脱下僧服换上俗装，然后向正在院里打扫卫生的师父和水月说，她决定回家。期果一听很着急，将扫帚一扔说：“你这人，怎么这么没定性呢？你别走好不好？”水月却微笑着说：“师父，什么事都讲缘分，尤其是出家共住。她既然要走，你就放了她吧。”说着，就从孟悔手中接过包，送她出门。期果嘟嘟哝哝，也跟在后头。 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] 27 [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67]首页 -> 2007年第1期 双手合十作者：赵德发字体： 【大 中 小】 走到前院，那个大大的石钵旁边正站着宝莲师太。孟悔不好意思地到她跟前跪下说：“师太，很对不起……”期果站在一边说：“唉，人家不干啦，要走啦，都怪我教徒无方！”师太低头看看，说：“她出家的缘分还没到，要再去尘世火宅里折腾一番才行——孟小姐，起来上路吧！” 孟悔满面羞红站起身来，再向期果跪拜一次，然后抓过水月手中的包，头也不回地出了石钵庵。 走到山半腰，面前是那条通往佛学院的路。她想，我来叠翠山是为了慧昱，今天我要走了，最好和他再见一面，道个别，也算是对那份情缘做个彻底了断。想到这，她便转身踏上了那条岔路。 来到佛学院门口，向门卫说了一声，门卫便打电话给她叫人。孟悔踱到大门一边，很快便听到有人从院中急急走出，她扭头一看，那人不是慧昱，是比几个月前又胖了一圈的觉通。她气恼地瞪他一眼：“怎么又是你？”觉通却坏笑着反问她：“怎么又是你？”孟悔歪起脸问：“我怎么啦？”觉通拿指头点着她：“你不好好在石钵庵修习，一次次往这里跑是干嘛？”孟悔说：“我来跟慧昱说一声，告诉他我要回家了。”觉通惊讶地看着她：“你不干啦？为什么？”孟悔说：“不为什么，就是想走。”觉通笑一笑点头道：“走也好。”他朝院内瞅一眼，又说：“可慧昱今天不在，我送送你吧。”孟悔问：“慧昱干什么去啦？”觉通说：“他去了韩国。”孟悔忙问：“去了韩国？不回来啦？”觉通转一下眼珠子道：“不回来啦。韩国缺少僧人，来中国招了一批，他就报名去啦。”孟悔听了，很失望地摇摇头。 觉通这时说：“孟小姐，我送送你吧。你等我一下，我回宿舍拿点东西。” 孟悔说：“谢谢，我不用你送。”说罢，她向觉通摆摆手，向山下走去。 走在路上，孟悔十分伤感。她想，为了慧昱，自己跑到叠翠山，还出家半年，到头来人家一翅子飞到韩国，连一声招呼都没打！虽然我早知道跟他不可能再有什么缘分，但我毕竟为他耽误了好几年的青春！我孟悔好傻、好可怜呵！ 想着想着，孟悔心酸腿软，坐到路边掉起了眼泪。 过了一会儿，一串脚步声由远而近。孟悔怕让人看见泪水，便把头埋得很低。没想到，那脚步声到她面前变缓变轻，接着是一声招呼：“孟小姐。” 她擦一把眼泪，抬头去看，先看到一双白色的耐克旅游鞋，再看到一条白色的休闲裤，一件白色的Ｔ恤衫，再往上看，便是觉通的一张笑脸。笑脸之上，却是一头黑发。 孟悔吃惊地站起身道：“你，你怎么成了这个样子？” 觉通做个鬼脸：“这才是我的本来模样呀。” 孟悔看他手里提着一个包，没拉严的口上露出一角僧服，便知道他是在半道上找个地方换上的。她用鄙夷的语气说：“本来是个俗人，为什么还要到佛学院里混？” 觉通又做了一个鬼脸：“我是去做魔，助人成佛的。” 孟悔睁大了两眼：“助人成佛？你还能助人成佛？” 觉通将脑袋一歪：“当然能啦！世上有了魔，佛门弟子才会勇猛精进，才最终会修成正果。从这个意义上说，我也是功德无量！” 孟悔拿指头指点着他说：“你真是个魔，真是个魔。” 觉通将下巴向山下一甩：“走，跟魔王我到镇上吃顿饭去。” 孟悔说：“吃饭？我还要赶车回去呢。” 觉通说：“都是明洲老乡，吃顿饭送送你不是应该的嘛。走吧走吧，吃了饭再上车！”说罢，他将孟悔的包提到了手上。孟悔想，不就是一顿饭嘛，吃就吃吧，遂跟在了觉通身后。 走上一段，觉通站下，指着对面山崖问：“你知道那是什么景点吗？”孟悔看看那儿，只见山坡上一块巨石，形状奇特。她说：“不知道。”觉通说：“你没看见那是一个大汉背着个小姑娘？那叫‘和尚背尼姑’，也叫‘僧尼下山’。过去有一出有名的扬剧，叫《僧尼下山》，讲一个小和尚和一个小尼姑相爱，就破戒还俗，双双下山。据说那个剧作家就是来叠翠山看了这块石头才产生灵感，编出来的。”孟悔说：“是吗？那出戏我看过，真没想到就出在这儿！”觉通色色地瞟一眼孟悔，然后学戏里的小和尚看看四周山上，惟妙惟肖地念起了道白：“好一派桃红柳绿的春色也！”孟悔想想剧情，再想想自己刚从尼庵里出来，不由得心内惭愧。 到了镇上，时间已是十一点。觉通领孟悔上了一家饭店，要了一个单间。进去看看，里面除了饭桌，还有沙发和卡拉ＯＫ设备。点过菜，觉通让服务员打开音响，然后和孟悔坐在沙发上喝茶等候。听着缠缠绵绵的乐曲，看着画面上的俊男靓女，孟悔觉得自己到了久违的另一个世界，既感到不安，更感到兴奋，心跳得像一只将要被捉的青蛙。 觉通鼓捣几下机器，放出一首《不说不爱》，接着摸起话筒。孟悔吃惊地看着他：“你还唱这种歌？”觉通说：“怎么不能？这首歌我上高中的时候唱过，还拿了学校的大奖呢，现在我把它献给尊敬的孟悔小姐！”说罢，他就开口唱了起来：“别以为我爱得太多，你就可能错过。别以为你左闪右躲，没有人说你软弱。你不言不语又抓得住什么，你不痒不痛的算什么生活……” 觉通的嗓子真是不错。尤其是他唱出的拖音一波一波地颤动，让孟悔的心都跟着忽忽悠悠的，仿佛飘上了半空。觉通唱罢，她情不自禁地拍起了巴掌。 菜上来了。觉通起身倒了两杯红葡萄酒，便邀孟悔入座。孟悔说：“还喝酒哇？你什么戒都犯？”觉通说：“不要提什么戒律，这会儿咱们都是俗人。喝！”他端起一杯酒递给孟悔，然后端起另一杯向她举起。孟悔笑笑，和他碰一下，抿了一口。觉通则一下子将杯中酒喝下一半。 放下杯子，觉通问：“孟悔，你回去打算干什么？”孟悔说：“还不知道呢。反正我不想再回我姐夫的公司。我这几年疯疯癫癫，他早就生我的气。”觉通说：“你到运广集团干吧。”孟悔说：“运广集团？你父亲能同意？”觉通往椅子上一仰，将膀子一抱：“孟悔你知道不？运广集团的董事长是我父亲，可我父亲的董事长是我！我说怎样他就怎样！”孟悔点头笑道：“对，你是少东家。”觉通说：“少东家，这称呼多土。我是少帅！我告诉你吧，芙蓉山就是我们爷儿俩开发的，我一毕业就要去飞云寺当方丈，但运广集团还要另外派人参与整个芙蓉山的管理，监督门票收入情况。这个职位，叫做‘运广集团驻芙蓉山总代表’，由你来干怎么样？”孟悔听了十分高兴，说：“好的！少帅，谢谢你！”她举起酒杯，和觉通碰一下，然后深深地喝了一口。觉通干杯后跟她说，他毕业后回明洲住几天再去芙蓉山，等那边安排得差不多了，就让孟悔过去。孟悔满脸笑容地说：“我听你的。” 她刚说完这话，又收敛笑容道：“听我姐说，我爹已经不在芙蓉山住了，如果还在的话，我是不敢去的。”说罢吐了吐舌头。觉通说：“你父亲走了？哎呀，他也真是古怪透顶！他如果不走，我肯定会让他离开山洞到庙里住的。” 接着，觉通又和孟悔讲运广集团的情况，说现在集团的总资产已有三个多亿，如日中天。孟悔问：“你有没有其他兄弟姐妹？”觉通说：“没有，我是个老独——独生子。”孟悔说：“那你为什么不还俗，当一个名副其实的运广集团少帅？”觉通咧咧嘴：“我也想过，可我老爹不让。”孟悔皱着眉头道：“这就怪了。为什么？”觉通说：“我爹说，要让我披着僧衣进入上层社会。你不知道，他虽然成了亿万富翁，可至今连一丁点儿政治地位也没有。前几年，他想弄个市政协委员干干，可是客请过不知多少次，礼送过不知多少回，最后就是没成。操他妈的，现在有钱的人太多太多，大家都想去政界弄上一席之地，争人大代表、政协委员争得打破头。我老爹看看自己不成，就把希望寄托在我身上了。”孟悔问：“你怎么弄？”觉通说：“我爹考察过，怡春市的佛教基本上是空白，到那儿建上一座寺院，让我当上住持，就成了独一份儿，当个市政协委员还不简单？弄不好，当政协常委也是可能的。那样，也算是光宗耀祖啦！”孟悔笑道：“真想不到，你爹还有这种算计。可是，你到那一步是光宗耀祖了，没人接续香烟不也是一大遗憾吗？”觉通笑了：“接续香烟？生孩子？那还不是很简单的事情？”孟悔疑惑了：“很简单？怎么会很简单呢？”觉通冲她挤挤眼：“就是很简单。” [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] 28 [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67]首页 -> 2007年第1期 双手合十作者：赵德发字体： 【大 中 小】 不知不觉，一瓶红酒喝了大半，孟悔心中发烧，身上燥热，便起身到空调下面去吹凉风。觉通看她穿着衬衣和厚厚的牛仔裤，说：“都到夏天了，怎么不穿裙子呢？”孟悔说：“我不是冬天来的么，哪想到带裙子。”觉通说：“走，咱们到街上买去。”孟悔说：“好吧。”觉通就去结了账，与孟悔上街。 走进一家大商场，孟悔在成衣区看来看去，觉通一直陪着她。每拿一件到镜子前打量，觉通便站在她的身后发表一番评论。看着镜子里两张红红的脸，孟悔胸腔中揣着的那只青蛙跳得更欢。她想，我长这么大，还从来没有男人陪我买衣服呢。 到了一款吊带裙前面，觉通说：“现在女孩子都喜欢穿这种，你也买一件吧。”孟悔说：“太暴露了吧。”觉通说：“你这么好的身材和皮肤，不暴露真是可惜了。”没等孟悔说话，觉通去开票付款，让孟悔换上。接着，他让孟悔坐在那里等候，自己又去买来一条光闪闪的白金项链。孟悔说：“你买这东西干啥？”觉通看着她的脖子说：“这么漂亮的脖子，哪能闲着。”就动手给孟悔戴。孟悔躲闪了两下，却让那项链晃得头晕，索性就不再动，任由觉通安排。觉通是站在她的面前操作的，金凉手热，还有一股浓烈的男性气味扑面而来，让孟悔一时大晕大醉，只好俯首抱膝一动不动。觉通将项链戴好，蹲到她面前轻声叫道：“孟悔，孟悔。”孟悔不抬头不吭声。觉通说：“孟悔，咱们走吧。”孟悔就晕晕乎乎地站起来，晕晕乎乎地跟他出门。 沿着大街没走多远，觉通又领她进了一家宾馆。他让孟悔在大厅里坐下，自己到总台那里磨蹭了一会儿，接着回来又让孟悔跟他走。来到一扇房门前，孟悔问：“咱们到这里干什么？”觉通说：“我看你太累，休息一会儿吧。”说着就用手中的钥匙将门打开。孟悔跟他走进去，看见一张大大的双人床，就瞪起眼睛道：“我明白了，你没安好心。”觉通关上门，猛地抱住她说：“我是个魔，能有好心吗？”孟悔挣扎着说：“你真是个魔，你快放开我！”然而觉通不放。这时，孟悔就感受到了挤压。她发现，对于乳房来说，男人用胸脯挤压比用脊背挤压更为有力，那种力量很快传导到她的全身，让她四肢酥软，只好软塌塌地倒在了床上…… 从这天开始，孟悔一直住在店里没走。觉通隔三差五过来一次，直到二十多天后毕业，他打电话让家里来车接，二人才一块儿回到明洲。 这一切，孟悔都没告诉姐姐。她只说，自己在庵里住不惯，就回来了。孟忏说，你呀，可算叫咱爹说准了。孟悔问：“咱爹怎么说我？”孟忏说：“他说你出家是胡闹。”孟悔吐吐舌头笑道：“是胡闹，是胡闹！”孟忏问：“你现在胡闹完了，打算怎么办？再到你姐夫的公司上班？”孟悔摇摇头：“我不去，我另找地方。”孟忏说：“另找也好。你也知道不好意思再跟着你姐夫干呀？” 回来之后，孟悔几乎每天都要出门。孟忏告诉妹妹自己怀上了试管婴儿，可妹妹却不大关心，天天打扮得花枝招展，声称出去找工作，经常是很晚才回。孟忏问她找着了没有，妹妹便说快了快了。孟忏又问，为什么找工作还要找到晚上，孟悔说：请人吃饭呗。 但过了一个星期，孟悔却不再出门了。孟忏问她怎么回事，她说在等候消息。孟忏说，等候消息还用一天到晚发短信？孟悔不耐烦道：姐，你别管我好不好？ 这天，孟忏突然接到一个电话，是山西省盂县人民医院打来的，问她是不是叫孟忏，是不是有个当和尚的父亲。孟忏急忙说，是，是，我爹他怎么啦？那人在电话里告诉她，昨天有人把一个老和尚送到他们那里，说这老和尚三步一叩去拜五台山，不想在路上遭了车祸，左腿叫汽车轧断，可那辆车已经逃逸。老和尚起初不说是哪里人，不说亲属是谁，经再三追问，才讲了明洲，讲了女儿的名字。孟忏心急如焚，急忙道谢，拜托医院把伤者照顾好，说自己会马上赶过去。 放下电话，孟忏便对妹妹讲了这事，打算和她一起去山西。孟悔却说：“那么远的路，你不怕把肚子里的宝贝颠掉了？”孟忏想，妹妹的担心也有道理，说：“那你自己去？”孟悔说：“我姐夫不是在山西么，让他去看看，找车把爹拉回明洲吧。”孟忏说：“对呀，我刚才真是急坏了，忘了你姐夫就在山西。伤筋动骨一百天，拉回来慢慢养吧。”她马上给方建勋打电话。方建勋答应得挺干脆，说他处理一下生意上的事情，明天就去。 孟忏在市人民医院骨科病房订好床位，第三天方建勋便将岳父拉了回来。方建勋说，老人伤的是小腿骨和踝骨，因为家属没去，盂县医院没给做接骨手术，他让医生用夹板把老人的腿固定了一下，就抬上了车。姐妹俩发现，此时的父亲已经瘦得皮包骨头，身上的僧衣破烂不堪。孟忏心疼得掉泪，等护士给爹换上病号衣之后，她端来水给爹洗了头，洗了脸，然后给爹喂下了一碗预先炖好的人参汤。她问父亲这几个月是怎么过来的，父亲有气无力、断断续续地给她讲：他发愿拜五台山，没想到拜到了河北，却受凉得了感冒，让那里的人以为是得了“非典”。送到医院观察了几天，他的烧退了，可是路上处处设卡，不让他往前走。他打听到附近有一处寺院，想去挂单，可是那里坚决不留外来僧人。无奈，他只好又像在芙蓉山那样，过起了岩栖溪饮的生活。一个月后，他下山打听到“非典”已经过去，又接着向五台山拜去。万万没有想到，他辛辛苦苦拜到山西地面，离五台山只有三百来里地了，却让汽车轧断了腿。说罢，他拍着他的断腿喟然长叹：“佛呵，文殊菩萨呵，你们为什么不让我遂愿，为什么叫我功亏一篑？”方建勋笑道：“那是怕你这辈子就得道成佛，想让你下一辈子继续努力！”休宁两手卡着伤腿说：“看来，再拜五台，只好等到下一辈子啦。” 说罢，他扭头看看站在床前一直没有说话的孟悔，突然问道：“你是谁？” 孟悔怯怯地答：“爹，我是悔悔呀，你不认识啦？” 休宁冷笑一下：“不认识，不认识。” 孟悔的小脸顿时红了起来。 第十一章 慧昱毕业离校后，回老家住了几天，然后带一个年轻人去了芙蓉山。这年轻人叫小冬，是慧昱的本家侄子，原在个体小煤窑打工，听说慧昱回家，就把脸上的煤灰洗净，非要跟他当和尚不可。父母先是不同意，说这样他们就抱不上孙子了。小冬说，你们不让我走，哪一天煤窑塌了，你们连儿子也没有了。父母说不转他，只好放行。 来到半山，慧昱见这里大变了模样：进山门坊巍然耸立，停车场宽阔平坦，三层楼的“芙蓉山庄”也已落成，并打出了欢迎住宿就餐的大幅广告。再往上走，便见黄墙青瓦入目，新建起的飞云寺到了。进山门，过天王殿，走上几十级台阶，眼前是一个大大的院子。正面是大雄宝殿，东西两面各有一座二层配殿，东边楼下是观音殿和法堂，西边楼下是珈蓝殿和客房。钟鼓两亭，则置于东南角和西南角。 慧昱带着小冬到大殿拜佛。拜罢出来，只见觉通在东边楼上向他们招手：慧昱你来啦？赶快上楼，我给你安排宿舍！慧昱和小冬上了楼，只见一凡、慈辉、达戒都从各自的屋里出来，一齐向他笑着打招呼，原来他们路近，中午就来了。在他们后边，还站着两位僧人和三位俗家小伙，慧昱问他们是谁，觉通说，那两个僧人是慈辉的师弟，一个叫慈音，一个叫慈光，一起跟了师兄来飞云寺常住的；那三个小伙，则是一凡从家乡带出来的，都决定在此出家。慧昱向他们道：“咱们有缘共住，很好很好！”接着，他向众人介绍了小冬。小冬咧嘴笑笑，算作致意。 觉通向慧昱讲，这层楼上全是僧人寮房，执事一人一间，普通僧人两人一间，说罢对慧昱和小冬分别做了安排。慧昱进了自己的房间看看，里面是一床一橱，一桌一椅，另外还有暖瓶脸盆之类。觉通跟过来问：“怎么样，条件还可以吧？”慧昱说：“可以。”觉通说：“学兄，咱们在学院里已经谈过多次了，你来当监院，一定把这个摊子给我摆弄好。”慧昱说：“放心吧，我既然答应你了，就一定尽职尽责。但我也要郑重地劝你，从今往后一定要收敛习气，不该做的不要去做。你当住持的以身作则，僧众才好管理，飞云寺也才能真正做到‘庙是庙、僧是僧’。”觉通在慧昱肩上拍了一掌：“没问题！走，咱们领导层到方丈室开个会去！” [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] 29 [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67]首页 -> 2007年第1期 双手合十作者：赵德发字体： 【大 中 小】 方丈室位于大殿后面，藏经楼的一层。正面供着佛像，佛像前是一张方桌两把椅子，另有十几把椅子分东西两列对面摆着。郗化章早在那儿等着，见慧昱等人进来，他起身客客气气地让座。这时有一个年仅十七八岁、沙弥模样的男孩从西面的房门里走出来，给他们倒水。觉通指着他说：“介绍一下呵，这是我的侍者永发。”永发没向慧昱等人问讯，只是腼腆地笑笑。慧昱想，这个沙弥，一看就是个假的。 郗化章一边抽烟一边开始讲话：“都来齐了，很好。你们看见了，这飞云寺已经建了起来。可你们知道吗，建这个庙费老鼻子劲了，来‘非典’的那一段，人走不出去，料进不来，把我急了个半死！开工之前我有多胖？整整一百九十斤哪！昨天我称了称，只有一百四了。那五十斤肉去了哪里，全在这芙蓉山上消耗掉了。我出这大力，费这心思，到底为了什么？往高尚里说，是建寺庙造佛像，弘扬佛法；往实际里讲，是为了让你们几个毕业后马上就有安身之地。所以，这四个半月我算是拼了，也把腰包彻底地掏净了。直到前一天，院子才终于铺好，撤走了建筑队伍。这就是我给你们准备的家，也是我给你们搭起的舞台，以后你们就在这里安心生活，修习，同时在这一块地盘上造出影响，让怡春市四百万人民都知道这里有了一批优秀的佛教界人士。今天，我要感谢慧昱、一凡、慈辉、达戒几位，感谢你们肯到芙蓉山辅佐觉通。觉通当住持肯定缺乏经验，他的佛学造诣也不一定比你们高。你们要多多帮助他，用你们出色的工作弥补他的不足，我在这里拜托你们啦！”说到这里，郗化章站起身来，向三位执事庄重地鞠了一躬。他的这一举动出乎慧昱等人意料，于是急忙起身还礼，都说：请郗总放心，我们一定好好干。 郗化章满意地点点头，坐下身又说：“慧昱，我请你担任监院。你是寺院的二把手，实际上是总理的角色，不然人家怎么称呼监院为‘当家的’呢。你的责任最重，要协助方丈管理好全寺事务，不管方丈在是不在，你都要认真负责。在财务方面，咱们实行“收支两条线”，凡是寺里收入的香火钱，一律上交集团，然后再由集团拨给寺里。拨给寺里的经费由你管理，五百元以下的由你审批，五百元以上的由方丈审批，一千元以上的由我审批。明白吗？” 慧昱点头道：“明白。不过我建议，应该成立寺务委员会，集体研究决定一些重大事项。” 郗化章思忖了一下，说：“成立寺务委员会也好，觉通当主任，慧昱当副主任，别的几位执事僧当委员。但有一点你们要明确，飞云寺是运广集团投资兴建的，寺务委员会要接受运广集团董事会的领导。” 慧昱点点头：“那是。” 接着，郗化章对一凡说：“我听觉通说，你嗓子好，唱功好，适合当什么来着？对了，维那。维那就是主管业务的领导吧？那你就把这一摊子好好管起来。” 一凡抿一下嘴，表示应了。 郗化章对慈辉说：“慈辉你仪表堂堂，比较灵活，当知客最合适了。寺院里的知客就是社会上各单位的办公室主任、接待处处长。接待外来人员，不论僧俗，都要热情和气，安排周到。特别是要接待好上级领导，不能有一点点闪失。另外，接待香客，洽谈佛事，收受功德钱，一定要做到账目清楚，不贪不占。” 慈辉笑了笑：“没问题。” 郗化章又和达戒讲：“你是僧值，是管纪律的，相当于纪委书记、检察官。我听说过这么一句话：‘能带一团兵，不带一团僧’。因为军人虽然有纪律，但还比不上僧人的戒律严格。所以你的责任特别重大，飞云寺的僧人形象怎么样，在很大程度上靠你整顿出来。我希望你能做到八个字，律己律人，执法如山。” 达戒却摇摇头：“光靠我一个人怎么能行？” 郗化章看了看他，又说：“对，也得靠方丈和各位执事共同努力。这样吧，我给你一把尚方宝剑，虽然方丈管着你，但是如果方丈犯了错误，你可以直接向我报告，由我来处理！” 达戒兴奋起来：“好，我听郗总的！” 觉通看看他，再转脸看看父亲，脸上满是不悦。 郗化章不管儿子反应如何，摸了摸他的络腮胡接着讲，他和市里有关领导商量决定，十天之后，也就是八月十八号，要举行飞云寺落成典礼、佛像开光仪式和住持升座仪式，到那天省宗教局、省旅游局和省佛协的领导都要光临指导，市旅游局还打算请外地旅行社来人。这是大事，一定要抓紧做好筹备工作。特别是涉及佛教礼仪的那些项目，要以慧昱为主，考虑周全，提早排练，免得到时出丑。 最后，郗化章讲了僧人待遇。他说他打听过一些寺院的情况，决定飞云寺高出一般寺院水准，每月给普通僧人发三百，给执事发五百。说罢又从包里摸出了崭新的手机，给四位执事每人一部，说：“这是给你们配备的，从这个月开始，你们每人每月可报销二百块钱的话费。” 执事们都感到新鲜，拿过来看了又看。 慧昱收起手机，问觉通准备好升座的穿着没有，觉通说：准备好了，在我寝室里，你们过来看看。他起身打开东边的房门，众人跟他走进去，发现这间房子很大，靠南窗是一张大大的老板桌和一架书橱，中间是一组沙发，北边则是另外隔出的卧室。觉通进入卧室片刻，走出来时是一身大红袈裟，上面的金线直晃人眼。他再摸过竖在墙边的锡杖，在地上顿一顿，上面的铁环咣咣啷啷发出脆响。他得意洋洋道：“怎么样？像个大和尚吧？”慧昱小声说：“像不像你自己知道。”觉通没接他的话，又说：“慧昱，我升座那天要说法语是不是？你得给我写好呵。”慧昱吁一口气说：“好吧。” 开完会，慧昱到院里用手机给孟忏打了个电话，问她有没有师父的消息。听孟忏说师父伤了腿，正在明洲住院，他又惊又忧，说：“孟姐你告诉师父，等我这边忙完了，马上过去看他！” 第二天，觉通向几位执事讲，要给新出家的剃度。慧昱说：“那怎么行？出家后要在寺院住一年以上，看他们是否真具菩提心才能剃度的。”觉通说：“菩提心慢慢培养吧。不然，开光那天僧人显得太少。”慧昱说：“那天不就是一个仪式么，人多一点少一点不要紧的，咱们不能因为应付一个场面就坏了规矩。”觉通说：“规矩是死的，人是活的。一出家就剃度，过去许多寺院都这么做。”一凡说：“给他们提前剃度也行，以后加强对他们的培养教育就是。”慧昱听他俩这样说，就没再坚持自己的意见。 不过，在由谁做剃度师这件事上，觉通与一凡出现了争执。一凡坚持要给自己带来的三位作剃度师，觉通说：“不行，咱们飞云寺要立下规矩，不许私自收徒，剃度师一律由住持来做。”慧昱说：“一凡，私自收徒是有弊病，会导致供养之争、门户之争。”一凡向他把眼一瞪：“你以为我是为了争供养、拉势力？我是怕这几个好好的小青年拜错师父，走了歪路！”觉通听了这话，脸上红一阵白一阵。慧昱说：“我明白你的意思。不过，让住持来做剃度师，也不能形成传统意义上的师徒关系，搞人身依附。在飞云寺，寺务委员会应该统领一切，寺内所有僧人都必须服从寺务委员会的管理。住持，你说对吧？”觉通见慧昱给自己解围，便点头道：“对，就是这个意思。”一凡这才不再吭声，默认了觉通提出的规矩。 第二天上午，慧昱和一凡动用剃刀，将四位求度者的头发剃得只剩下头顶一绺，接着把他们带到了方丈室。觉通早已上了法座，其他僧人肃立两边。慧昱先向住持启白，接着指挥求度者长跪、拈香、礼拜、念忏悔偈。觉通起座，向佛礼拜一番，取过净瓶，走到求度者面前，向每人头顶以指洒水三次。而后，他将净瓶交给侍者，拿起刀子诵偈道：“剃除须发，当愿众生，远离烦恼，究竟寂灭。”他先走到小冬跟前，一刀把他头顶留下的那一绺剃了个干净，接着又给一凡领来的三个剃。 剃到最后一个，正要下刀时，那小伙子却突然抬手护住了自己的头顶。一凡急忙问：“小阚，你怎么啦？”小阚站起来说：“我不剃了，我想回家。”一凡的脸霎时变得十分难看：“你不是已经答应了吗？今天怎么又反悔啦？”小阚说：“我是已经答应了你，可我刚才又突然不想当和尚了。对不起呵，拜拜！”说罢，他就转身走出了方丈室。一凡追出去，几分钟后又回来说：“咳，这小阚真是没定性，说走就走了！”觉通说：“不愿留就走，飞云寺的僧源是不会缺乏的。来，我给这几位起法名吧。” [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] 30 [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67]首页 -> 2007年第1期 双手合十作者：赵德发字体： 【大 中 小】 看来他早已想好，给小冬起法名为永旺，小魏叫永诚，另一个小贾叫永贤。三位沙弥礼谢了觉通，侍者就领他们去换上早已备好的僧衣。等他们回来，觉通说：“看，你们已经现了僧相，我表示热烈祝贺！至于今后怎样做一个合格的僧人，几位执事师父会给你们上课的。好了，去吧！” 接着，慧昱把他们领到法堂，给他们讲了第一课：我们为什么要出家。他说，出家是为了断烦恼，了生死，学佛法，度众生。这是一种探索生命究竟的事业，一种追求生命超越的事业，出家有四种：第一，心出家身没有出家；第二，身心皆出家；第三，身出家心不出家；第四，虽然穿了袈裟，身心都没有出家。我奉劝你们，一定要把今天当作自身生命的一个崭新开端，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，做到身心皆出，做一个真正的佛门弟子！ 晚上，一凡开始教给他们早晚课诵。法堂里传出的一声声《炉香赞》，在寂静的山中传出很远很远。
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