做人的佛法-5

禅师说：“我曾做过的坏事肯定比你还要多。”强盗又说：“我杀过很多人，闭上眼睛我就能看见他们的鲜血。”禅师回答说：“我也杀过很多人，我不用闭上眼睛就能看见他们的鲜血。”强盗说：“我做的一些事简直没人性。”禅师回答：“我都不敢想以前我做过的那些没人性的事。”强盗听禅师这么说，就用一种鄙夷的眼光看了看禅师说：“既然你是这么一个人，为什么还在这里自称为禅师，还在这里骗人呢？”于是他起身轻松地下山去了。年轻人在旁边一直没有说话，等到那个强盗走后，他满脸疑惑地向禅师问道：“我很了解您是一个品德高尚的人，一生中从未杀生。为什么您要把自己说成是一个十恶不赦的坏人呢？难道您没有从那个强盗的眼神中看到他对您已经失去信心了吗？”禅师说道：“他的确已经不信任我了，但是你难道没有从他的眼神中看到他如释重负的感觉吗？还有什么比这更能让他弃恶从善呢？”年轻人激动地说：“我终于明白了什么是美德！”远处传来了那个强盗欢乐的喊声：“我以后再也不做坏人了！”这个声音响彻了山谷。禅师不惜丑化自己来感化强盗，一颗慈悲之心令人敬服。其实人心都是善的，哪怕是再十恶不赦的人，也有一颗从善的心。所以，对待恶人，使用适当的方法使他们从内心意识到自己善良的美好，就是对他们再好不过的帮助了。和别人相处是逃不开的生活法则，也是我们必须面对的人生命题。因为人都有自我的一面、自私的一面，站在自己的角度看问题容易，站在别人的立场看问题却很难，所以与人相处不易，了解别人更难。也正因为如此，理解别人才显得更为要紧。善待自己，享受人生我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。——宁茶陵郁禅师有一次，石屋禅师和一个偶遇的青年男子结伴同行。天黑了，那个男子邀请禅师去他们家过夜，对他说道：“天色已晚，不如在我家过夜，明日一早再赶路。”禅师向他道谢，与他一同来到了他家。半夜的时候，禅师听见有人蹑手蹑脚地来到了他的屋子里，禅师大喝一声：“谁！”那人被吓得跪在地上，禅师揭去他脸上蒙着的黑布一看，原来是白天和他同行的青年男子。“怎么是你？哦，我知道了，原来你留我过夜是为了这个！我一个和尚能有多少钱？你要干就去干大买卖！”男子一听不禁心中窃喜，并说道：“原来是同道中人！你能教我怎么干大买卖吗？”他的态度是那么恳切，那么虔诚。禅师看他这样，对他说道：“可惜呀！你放着终生享用不尽的东西不去学，却来做这样的小买卖。这种终生享用不尽的东西，你想要吗？”“这种终生享用不尽的东西在哪里？”禅师突然紧紧抓住男子的衣襟，厉声喝道：“它就在你的怀里，你却不知道，身怀宝藏却自甘堕落，枉费了父母给你的身子！”一语惊醒梦中人！青年人从此改邪归正，拜石屋禅师为师，后来居然成为一位著名的禅僧。宋代的宁茶陵郁禅师有偈云：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”这是禅师开悟时所作，意思是，每个人都有一笔无与伦比的宝藏，那就是自己，但因为我们没有意识到自己的价值，才会活得浑浑噩噩，只有真正认识到自己的存在，肯定自己的价值以后，才能恢复本来的生动面目。以往的种种困惑，都将豁然开朗。有一天，释迦牟尼给他的几个弟子讲了个故事：有个商人娶了四个老婆：第一个老婆既伶俐又可爱，陪在他身边，像影子一样跟随他；第二个老婆是他从外地抢来的，她格外美丽，让人羡慕；第三个老婆，整天打理他的日常琐事，让他不用为生活操心；第四个老婆是最忙的，但是他不知道她整天都在忙什么，他几乎忘记了她的存在。商人要出远门了，旅途十分辛苦，所以他要选一个老婆陪伴自己。第一个老婆说：“我才不陪你呢，你自己去吧！”第二个老婆说：“我是你抢来的，又不是情愿嫁给你的，我也不去！”第三个老婆说：“我不能忍受路途的风餐露宿之苦，所以我最多送你到城外！”第四个老婆说：“无论你到了哪里我都会跟着你，因为你是我的主人。”商人感叹：“到了关键时刻还是我的第四个老婆好！”于是他就带着第四个老婆开始了长途跋涉。释迦牟尼说：“你们明白了吗？这四个老婆就是你们自己！”第一个老婆指的是肉体，人死后肉体要与自己分开的；第二个老婆是指金钱，许多人为了金钱辛劳了一辈子，死后却不能将它带走，无非是水中捞月；第三个老婆是指自己的妻子，生前相依为命，死后还是要分开的；第四个老婆是指个人的天性，你可以不在乎它，但是它会永远在乎你，无论你是贫穷还是富贵，它永远不会背叛你，永远跟随你。人世间最美好的东西就是自己，人只有面对自己的时候才是最真实、最自然的，你的心永远都不会背叛你，抛弃你。人生的幸福和满足并不是苦苦追求来的，你想要的别人都给不了你，只有善待自己，才能收获幸福和快乐。保持一颗平常心佛法虽奥妙，不出平常心。——禅语日本近代有两位一流的剑客，一位是宫本武藏，另一位是他的徒弟柳生又寿郎。当年柳生又寿郎拜宫本武藏学艺时，一见面就问道：“师父，我努力学习的话，需要多少年才能成为一名剑客？”“一生。”武藏答道。“我不能等那么久，”又寿郎解释说，“只要您肯教我，我愿意下任何苦功去达到目的。如果我当您的忠诚仆人，需时多久？”“哦，那样也许要十年。”武藏缓和地答道。“家父年事渐高，我不久就得服侍他了，”又寿郎不甘心地继续说道，“如果我更加努力地学习，需时多久？”“嗯，也许三十年。”武藏答道。“这怎么说啊？”又寿郎问道，“你先说十年而现在又说三十年。我不惜任何苦功，要在最短的时间内精通此艺！”“嗯，”武藏说道，“那样的话，你得跟我七十年才行，像你这样急功近利的人多半是欲速不达。”“师父教训的是，”又寿郎说道，“我愿意一直跟着您学习剑术，接受您的的任何训练，直到得到您认可为止，不管多少年。”武藏收下又寿郎为弟子后，不但不教他剑术，而且不许他谈论剑术，连剑也不准他碰一下，只是叫他每天做饭、洗碗、铺床、打扫庭院和照顾花园。三年的时光就这样过去了，又寿郎每天都只是做些打杂的苦役，每当他想起自己的前途，内心不免有些茫然。有一天，又寿郎在干活儿的时候，武藏悄悄地跑到他身后，以木剑给了他重重的一击。第二天，正当又寿郎忙着煮饭的时候，武藏再度出其不意地袭击了他。无论什么地点，一天二十四小时，又寿郎都有可能受到师父那把大木剑出其不意的袭击。自此以后，无论日夜，又寿郎都随时随地预防突如其来的袭击。到后来，就算在睡梦中，他都能听到武藏师父举起木剑的声音。最后，又寿郎总算悟出了剑道的真谛并得到了武藏老师的认可，成为日本一流的剑客。宫本武藏从来没有给又寿郎讲过什么剑术理论，也没教授他剑法，只是让他每天干些洗衣做饭的活儿，时不时地拿木剑袭击他，就是这些很寻常的事情让又寿郎悟出了高深的剑道。子曰：“无欲速，无见小利；欲速则不达，见小利则大事不成。”做事情不可以急功近利，越是急功近利，你离成功就越远。时代的发展是不可阻挡的，科学技术在飞速发展，伴随着生活节奏的提速，人们的心态也变得越来越急躁。学习就报“速成班”，生病就买“速效药”，饿了就吃“快餐”，开车就上“高速路”……急什么嘛！你的生活真的非如此不可吗？这样生活真的很好吗？我想未必尽然。世间万物自有其自然的规律、内在的节奏，过快和太慢都会使事物失去本来的面目。饭吃得太快，就变成猪八戒吃人参果，品不到味道了；路走得太快，就欣赏不到路边的风景。追求速度的愿望虽好，但却违背了自然的规律。当年赵州禅师曾说：“平常心是道。”赵州禅师是非常有名的得道高僧，所以经常有人风尘仆仆地跑到赵州观音院求师问道。一次，一个俗家弟子来观音院拜见赵州禅师说：“弟子专程来观音院拜见方丈，请方丈教我修行之道。”“你吃过粥没有？”赵州禅师问。“吃过了。”“那你就去把碗洗一洗吧。”赵州禅师不教他修行之道，却问他粥吃了没有，还让他去把碗洗了。赵州禅师很喜欢对前来求道的人说：“吃茶去。”不管是对外来的云游僧，还是对坐下的弟子，口里挂着的总是这句话：“吃茶去。”有人忍不住问：“来过也吃茶去，没来过也吃茶去，你这是什么意思？”赵州禅师的回答仍然是：“吃茶去。”人家问他什么是道，他偏说吃茶去。什么意思？不要急嘛！“洗碗去”也好，“吃茶去”也罢，其实都一样，言下之意就是：“不要着急！”“禅”就是这样，只可意会，不可言传；说禅者尽说无心话，听禅者顿生了悟心。那么，你悟了没有呢？学会宽容，收获一生人越是接近真理，越能包容别人。——禅语中央电视台的著名主持人白岩松写过一篇散文写给他的孩子：孩子，希望你拥有宽容，因为一旦你拥有了宽容，它会让你把爱放在首位，万不得已才动用恨的武器；宽容会使你很随和，让你把一些人看得很重的事情看得很轻；宽容会使你不至于失眠，再大的不快，再激烈的冲突，都不会在宽容的心里过夜。一旦你拥有了宽容的美德，你将一生收获笑容。写得多好——一旦你拥有了宽容的美德，你将一生收获笑容。佛以慈悲为怀，对宽容有着深刻而独到的理解。一天，一位禅师正要开门出去时，突然闯进一位身材魁梧的大汉，狠狠地撞在禅师身上，把他的眼镜撞碎了，还戳青了他的眼皮。那位撞人的大汉，毫无羞愧之色，理直气壮地说：“谁叫你戴眼镜的？”禅师笑了笑没有说话。大汉颇觉惊讶地问：“喂！和尚，你为什么不生气呀？”禅师借机开示说：“为什么一定要生气呢？生气既不能使眼镜复原，又不能让脸上的淤青消失、苦痛解除。再说，生气只会扩大事端，如果我对你破口大骂或打斗动粗，必定会造成更多的业障及恶缘，也不能把事情化解。”“若我早一分钟或迟一分钟开门，都会避免相撞，或许这一撞就化解了一段恶缘，还要感谢你帮我消除业障呢？”大汉听后十分感动，他问了许多佛的问题及禅师的称号，然后若有所悟地离开了。事情过了很久之后，一天禅师接到一封挂号信，信内附有五千元钱，正是那位大汉寄的。原来大汉年轻时不知勤奋努力，毕业之后，在事业上高不成低不就，十分苦恼，婚后也不知善待妻子。一天他上班时忘了拿公文包，中途又返回家去取，却发现妻子与一名男子在家中谈笑，他冲动地跑进厨房，拿了把菜刀，想先杀了他们，然后自杀，以求了断。不料，那男子惊慌地回头时，脸上的眼镜掉了下来，瞬间，他想起了禅师的教诲，使自己冷静了下来，反思了自己的过错。从那以后，他的生活很幸福，工作也得心应手了，所以特寄来五千元钱，一方面为了感谢师父的恩情，另一方面也请求师父为他们祈福消业。禅师的宽容带给了大汉觉悟，教会他用一颗宽容的心去对待别人。宽容是一条环环相扣的纽带，让我们彼此相连，让我们认清彼此，珍惜生命。法国大作家雨果说：“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”有了比天空更广阔的胸怀，人才能拿得起，放得下。一个人要想生活幸福，成就事业，就必须有“海纳百川，有容乃大”的胸襟。忍辱是种大修养忍辱多力。不怀恶故，兼加安健。忍者无恶，必为人尊。——《佛说四十二章经》唐代丰干禅师，住在天台山国清寺。一天，禅师在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭的声音，他循声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟。问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。拾得在国清寺安住下来，渐渐长大以后，上座就让他担任行堂的工作。时间久后，拾得也交了不少道友，尤其是其中一个名叫寒山的贫民，相交最为莫逆。因为寒山贫困，拾得就将斋堂里吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，给寒山背回去用。有一天，寒山问拾得说：“如果世间有人无端谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，我要怎么做才好呢？”拾得回答道：“你不妨忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，再待几年，你且看他！”寒山再问道：“除此之外，还有什么处事秘诀，可以躲避别人恶意的纠缠呢？”拾得回答道：“弥勒菩萨偈语说：老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒。有人唾老拙，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼。这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了？人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。如果能够体会偈中的精神，那就是无上的处事秘诀。”中国有句俗话叫：“士可杀，不可辱。”中国人的性格里都有一股倔犟的劲头，砍头不要紧，不能伤自尊，所以忍辱是一件做起来很不简单，但做了就很了不起的事情。白隐禅师一个人过着平静随和的生活，人们都说他为人纯洁，心地善良。有一次，白隐禅师住所附近的一个女孩还没有结婚就怀孕了。她的父母知道这个事情后非常生气，逼着让她说出孩子的父亲是谁，并且发誓要惩罚那个不知羞耻的人。那个女孩死活也不肯说，在父母的逼迫下，她承认孩子的父亲是白隐。那个女孩的父母怒火中烧，前去找白隐理论，说：“平日里认为你是一个品德高尚的人，没想到你居然做出这样的事来！既然做了，就出来承认，收留自己的孩子。”白隐只说了一句话：“是这样的吗？”然后就答应收留那个孩子。孩子出生后，白隐负责照顾他。他从邻居那里得到了牛奶、食物和一切孩子所需要的东西，尽自己最大的努力来照顾那个孩子，不管别人用怎样的眼光看他。邻居都尽全力来帮助他，没有一个人相信白隐是那样的人，但是闲言碎语是少不了的。时间已经过去一年了，那个孩子的妈妈因为无法忍耐思念孩子的苦痛，将真相告诉了她的父母——原来孩子真正的父亲是一个贫寒的年轻人，他们相爱已经有很多年了，因为害怕父母不承认这个女婿，所以才做出那样的事来。事情发生后，女孩因为害怕而不敢把真相说出来，就欺骗她的父母，说那个孩子的父亲是白隐。女孩的父母知道真相后，痛斥自己的女儿不该说这样毁人名声的假话，然后立刻去找白隐，并把事实的真相告诉他，向他表示深深的歉意，请求他的宽恕，然后要求把孩子带回去。白隐把孩子送还给他们，说：“是这样的吗？”接过白白胖胖的小孩，一家人感激涕零，此后到处传扬禅师的品德。从此，白隐禅师成了当地最受人尊敬的人。面对巨大的委屈、众人的误解、照顾小孩的艰辛，白隐禅师却只一句“是这样的吗”轻轻带过，这样的忍辱，一般人是做不到的。生活中，我们常常会听到别人对自己的毁谤，有颠倒是非的，有无中生有的。你不计较还没事，你一争辩事情反而闹得更大！所以，面对毁谤，我们要尽量冷静，不要被别人牵着鼻子走。经常和别人争论是非长短，只会使你的心胸变得狭窄，思维变得混乱。宽容是最好的教育原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。——禅语禅院里的小和尚最近老是不守寺院的清规，趁着晚上偷偷溜出去玩耍。禅师听周围的居民反映了好几次，终于也起了疑心，决定去查探个究竟。又是一个月光如霜的晚上。禅师悄悄蹲在花丛里，一边听虫儿蛙儿低声嘶叫，一边留神注意观察禅院的那堵矮墙。过了一会儿，一个贼头贼脑的小和尚搬着把小椅子，悄悄地溜到墙角那儿。他看看四下没人，就把椅子靠在墙边上，自己踏着椅子翻墙出去玩耍了。禅师从花丛那儿站起来，叹了口气，心想：“我该怎么处罚这个小家伙呢？”终于，他想出了一个好办法。他径直走到椅子那儿，坐到椅子上，等小和尚回来……半个时辰过去了，小和尚也玩累了，就顺着老路翻进墙来，踩着椅子——奇怪，椅子今天怎么这么软？小和尚仔细一看，吓了一跳——原来踩的不是椅子，而是禅师的脊背。小和尚吓得全身发抖，不知道师父会怎么惩罚他。“天气凉了，快点回去睡觉吧。”禅师揉着脊梁骨说，“年纪大了，不中用了啊。”小和尚的脸马上红到了耳根子，又羞又愧地跑回房了。这件事很快在禅院里面悄悄传开了，从那以后，再也没有人晚上翻墙出去玩耍了。小和尚违反寺规跑出去玩耍，老禅师不但没有责罚，反而关心起小和尚的冷暖，小和尚被感动了，然后整个寺院的人都安分了。是非对错不是写在纸上、挂在嘴上的，那没有用，只有把是非对错铭刻在心里，才会对人的行为产生影响。小的时候我很喜欢用瓷碗吃饭，因为勺子打在白白的碗壁上会发出清脆的声音，但是瓷碗很光滑，一不小心就会从手中滑落，摔个粉碎。所以，妈妈专门给我准备了塑料的小碗，并警告我不许碰瓷碗。可是我很不甘心，于是就趁妈妈不注意的时候把塑料碗换成了瓷碗，等妈妈发现的时候，我已经把饭吃完，把碗安安全全地放好了。妈妈也不骂我，每次还是用塑料碗给我盛饭，然后我又顽皮地换成瓷碗。直到有一次，因为看电视太专心，一不留神那只碗就从手上滑了下去。那天我很害怕，就悄悄地把碎片藏了起来。当时妈妈好像根本没有发现，什么也没有说。从那以后，我每天都提心吊胆的，再也不敢把妈妈给我准备的碗换成瓷碗了，直到把那只碗忘记。等到长大一点的时候我终于明白，其实妈妈什么都知道，而且在我打碎那只碗以前，她就把这个错误原谅了。我很庆幸自己有这样一位母亲，她假装没有看见我犯错误，却使我得到了铭记一生的教训。如果她当时骂我一顿，或许我还会像以前一样顽皮地和她玩自以为很高明的调包计。一方面是因为孩子顽皮的天性，另一方面是当你的错误受到惩罚以后，你就会自然而然地认为这件事儿扯平了，然后心安理得地忘记，心里不会留下任何痕迹。我想这就是成长吧，人总是在不断的犯错中成长的，犯错总是在所难免，虽然这不是我们犯错的借口，但这是个客观存在的事实。人活着的目的是为了成长，而不是为了犯错，但谁能不犯错呢？所以我想，对于那些犯错的人，谅解或许真的是最好的教育。([EXC])