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突破修道上的唯物-3

作者:创巴仁波切 字数:1178 更新:2023-10-08 19:56:10

密勒日巴深深卷入活力与烦恼的转化过程。其实,我们在读《密勒日巴十万歌集》时,即可发现该书的第一部分完全是讲密勒日巴在此转化过程中的经验。〈红石宝谷的故事(The Tale of Red Rock Jewel Valley)〉,是讲密勒日巴刚刚离开玛尔巴去独自修禅。这可说是他的"青春期",因为他还摆脱不了对个人上师的依赖。玛尔巴依然是他之"父"。已对玛尔巴敞开及归顺的密勒日巴,仍须学习转化烦恼。他还是执着"善"、"恶"的观念,以致在他眼中,世间仍旧披着天神与魔鬼的外衣。  在〈红石宝谷的故事〉里,密勒日巴于见玛尔巴的幻象之后,深感安慰,回到洞中,面对的却是一群恶魔。他想尽办法驱魔,什么策略都用了;他对诸魔恐吓、哄骗,甚至说法,但诸魔还是不肯离去,直到他不再视诸魔为"恶",而向其敞开,如实观之。这是密勒日巴初学如何降魔的时期;降魔跟转化烦恼是一回事。魔鬼和天神全是我们用烦恼制造出来的:在我们的生活和世界里,不受我们欢迎的就是魔鬼,受我们欢迎的就是天神和天女。其余都只是布景。  由于愿意如实接受,密勒日巴转化了魔鬼、天神和天女,令其皆成空行母或生命力。《十万歌集》的第一部分,讲的全是密勒日巴在转化方面的成就,及其在如实对世间敞开方面不断增长的能力,直到最后在〈泽瑞玛天女的攻击(The Goddess Tserinma。's Attack)〉一章里,他完全降伏了诸魔。那一章讲,在密勒日巴修禅时,有数千魔鬼一起来吓他,向他进攻,但他对诸魔说法,敞开自己,接受他们,愿意把自己完全献给他们,从而把他们都降伏了。有五个魔女,因发觉无法吓倒密勒日巴,乃对他唱道:  你若于心中,从不起魔念,  即无须畏惧四周之魔众。  最为重要者,即降伏自心……  恐惧与希望,险峻之道上,  有诸魔埋伏……  后来,密勒日巴自谓:"究竟本性上,无佛亦无魔。无畏无所求、离善离恶者,即可证悟迷惑之无实无据性。轮回于是乃现大手印相……"  《十万歌集》的其余部分,是讲密勒日巴在做上师方面的发展,及其与诸弟子的关系。他在晚年已圆满成就转化法,以致堪称"持明(Vidyadhara)"或"持狂慧者(Holder of the Crazy Wisdom)"。他不再为希望和恐惧之风所动摇。天神、天女和魔鬼--他的烦恼和烦恼所投之影--已被彻底降伏和转化。如今他的生活是与诸空行母不停地共舞。  最后,密勒日巴抵达"老狗"的阶段,这是他的无上成就。他任人践踏,任人以他为路、为地;他会永远在那儿。他超越了自我的存在,所以我们在读他最后的法教时,会感到密勒日巴的遍在,觉得他是成觉的实例。

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