尼采-查拉斯图拉如是说-2

现在我轻了，我飞起来；我看见我在我自己的上面。一个上帝在我身上跳舞。　　查拉斯图拉如是说。山上的树　　查拉斯图拉发现一个少年总是回避他。某晚，他往彩牛城边的高山上去散步，吓，他看见这少年靠着树坐着，疲乏的目光望着深谷。查拉斯图拉抱着这少年倚坐的那棵树说：　　"如果我想用手去摇撼这棵树，我不能够。　　但是，我们不能看见的风，却随意地摇撼它弯屈它。同样地，我们也被不能看见的手所弯屈所摇撼。"　　这少年突然地立起，他说："我听到查拉斯图拉说话了，我正想着他！"查拉斯图拉答：　　"你为什么惊怕呢？——人与树是一样的。　　他越想向光明的高处生长，他的根便越深深地伸入土里，黑暗的深处去，——伸入恶里去。"　　"是的，伸入恶里去！"少年喊叫起来。"你如何能够发现我的灵魂呢？"　　查拉斯图拉微笑地说："许多灵魂，除非先被制造了，是永不会被发现的。"　　"是的，伸入恶里去！"这少年又喊叫起来。　　"你说的全是真理，查拉斯图拉。自从我想升往高处去，我对自己便无信心，也无人信任我；——这是何故呢？轻蔑那想升高的人。他到底想在高处做什么呢？　　我如何地自惭于我的升高与我的碰跌呵！我如何地讥讪我的急喘呵！我如何地恨那飞着的呵！当我在高处我是如何地疲倦呵！"　　于是少年沉默下来。查拉斯图拉看着他俩旁边那棵树如是说：　　"这树独自在山上高大起来；它在人与兽之上成长着。　　如果它想说话，任何人不能了解它，它长得太高了。　　于是它等候着，等候着——等候什么呢？它住得太靠近云座了：它或许等候雷火第一击罢？"　　查拉斯图拉说完以后，这少年作激烈的手势叫道："是的，查拉斯图拉，你说的全是真理。我之想达到高处，只是渴求我自己的没落，而你便是我等候的雷火之一击！你看我罢，自从你来到这里以后，我成了什么？这是对于你的妒忌杀了我！"——少年如是说，而痛哭起来。查拉斯图拉用臂挽住他的腰，把他牵走。　　他俩并肩地走了几分钟，查拉斯图拉又如是说：　　"我心痛极了。你的目光诉说着你所冒的危险比你的语言还清楚些。　　你还是不自由的；你仍找寻着自由。你的找寻使你如梦游者似地清醒。　　你想往自由的高处去，你的灵魂渴求着星球。但是你的恶劣的本能也热望着自由。　　你的野犬也想解放自己；当你的精神尝试开狱门时，它们在地窖里欢叫着。　　在我看来，你还是一个幻想着自由的囚犯：唉！这种囚犯之灵魂，变成机智的，同时变成狡狯的恶劣的。　　精神自由了的人，还得净化自己。在他心里还有许多禁锢和泥垢；你的眼睛也得变成纯洁的。　　是的，我知道你的危险。但是凭着我的爱与希望，我请求你：莫抛弃你的爱与你的希望罢！　　你还觉得你自己高贵，便是恨你，用恶意的目光看你的人，也认为你高贵。你得知道：无论何人总把一个高贵的人当成一个阻碍物。　　高贵的人也是善良者之阻碍物：虽然善良者也称他善良，那只是把他丢放在旁边。　　高贵的人想创造新事物与新道德。善良的人们却需要旧事物，保存旧事物。　　高贵的人之危险，不是他会变成善良者，而是他会变成无耻者，讥讪者，破坏者。　　唉！我曾知道许多高贵的人，失去了他们最高的希望。于是他们毁谤一切高贵的希望。　　于是他们无耻地生活于短促的快乐上，他们没有隔夜的计划。　　'精神也是一种淫乐。'——他们如是说。于是他们的精神自折断了翼：他们现在爬着，弄脏一切他们咬吃之物。　　从前他们想成英雄；现在他们仅是享乐者。英雄这观念使他们痛苦惧怕。　　但是凭着我的爱与希望，我请求你：莫抛弃你灵魂里的英雄罢！神圣化你最高的希望罢！"　　查拉斯图拉如是说。死亡的说教者　　有些人是死亡的说教者，同时世界上充满着那些应当被劝告抛弃生命的人。　　世间充满着多余的人；生命已被过剩的人所损害。让人们用"永生"的饵，引着他们离去这个生命罢！　　黄袍者或黑袍者：人们这样称呼这些死亡的说教者。但是我将使你们看到他们的别种颜色。　　他们中间之最可怕的，包藏着兽心。除开肉欲或自残外，别无所择。便是他们的肉欲还是自残。　　这些可怕的生物，还不会变成人类：让他们作厌恶生命之说教罢！让他们离去罢！　　他们是灵魂的痨病者：刚才呱呱堕地，便已开始死亡，他们希求的是厌倦与放弃的学说。　　他们愿意死亡，我们正应当赞成他们的主张！我们切不要复活死者，或损坏了这些活着的棺材。　　如果他们遇见一个病者，或一个老人，甚至于一个尸体，他们立刻说："生命是被推翻了！"　　但是被推翻的是他们自己，和他们的仅看见生存之一方面的眼睛。　　他们生活在浓厚的忧郁中，贪着致命的小冒险：他们咬紧牙齿这样等候着。　　或者，他们向糖果伸手，却笑自己的孩子气：他们把生命悬在一片草上，但他们却笑自己还悬在那上面。　　他们的智慧说："还活着的人是疯狂者；然而我们正是那种疯狂者！这是生命中最大的疯狂！"　　"生命只是痛苦！"——别的人如是说，而这并不是诳语：那么，你们设法停止生活罢！你们停止只是痛苦的生活罢！　　而这是你们的道德的教训："你应当自杀！你应当把你自己偷去——"　　"淫乐便是罪恶。"——第一批死亡的说教者说。——　　"让我们回避罢，不要生育孩子罢！"　　"生育是劳苦的。"——第二批说。——"为什么还生育呢？人们只生育一些不幸者！"这一批人也是死亡的说教者。　　"怜悯是必要的，"——第三批说。"取去我的所有物罢！　　取去我的本身罢？我与生命的联系将愈少些。"　　如果他们彻底地是怜悯者，他们会使邻人也厌恶生命。为恶——那将是他们的真善。　　但是他们想抛弃生命；如果他们的链索与礼物，更紧地系住了别人，他们怎会顾及呢！——　　而你们，你们的生命是焦灼与苦工：你们不曾疲倦于生命吗？你们不是已经成熟得可以接受死亡的说教了吗？　　你们都喜爱苦工与一切迅捷而新奇之物，——你们对于生命的忍受已经够了，你们的勤劳只是一个自忘的逃遁与意志。　　如果你们对生命有信仰些，你们便不会自弃于当前一刹那。但是你们的内在价值不够，所以你们不能等候，——甚至于也不能偷懒！　　死亡的说教者的声音到处喧哗着，世界充满着那种应当被劝告就死的人。　　或者说世界充满着那种应当被劝告寻求"永生"的人，这于我只是一件事，——只要他们快些走！　　查拉斯图拉如是说。战争与战士　　我们不愿意我们最好的仇敌姑息我们，也不愿意我们由衷地热爱着的人们姑息我们。所以，让我告诉你们真话罢！　　作战的兄弟们！我从心之深处爱你们。我是，我一向是你们的同伴；我也是你们的最好的仇敌。所以，让我告诉你们真话罢！　　我不茫然于你们心里的怨恨与妒忌。你们并不是伟大得不知道怨恨妒忌。所以，你们伟大些，莫以这个为可羞罢！　　如果你们不能做知识的圣哲，至少做知识的战士罢。知识的战士是这种神圣性的伴侣与先驱。　　我看到很多的兵；让我看到很多的战士罢！他们的穿著被称为制服。他们蕴藏在内的，该不是"制服"似地一律罢！　　你们应当是那些时时用眼睛寻找仇敌的人，——寻找着你们的仇敌。你们中间的一部分人，应当第一眼就表示怨恨。　　你们应当寻找你们的仇敌；你们应当作战，为着你们的思想作战！如果你们的思想被克服了，但是你们的忠诚仍当大呼胜利！　　你们应当爱和平为未来战争的一种手段。你们应当爱短期的和平甚于长期的和平。　　我不忠告你们工作，只忠告你们争斗。我不忠告你们和平，只忠告你们胜利。让你们的工作是一个争斗，而你们的和平是一个胜利罢！　　你们说好的主张神圣化战争吗？我告诉你们：你们的勇敢，而不是你们的怜悯，救了许多牺牲者。　　"什么是好的？"你们问。勇敢是好的。让小女孩子们说：　　"美丽而又动人的才是好的。"　　人们指斥你们无心肠；但是你们的心是真实的，而我爱你们那热诚之羞怯。你们为着你们的大潮流而害羞，别人却为着他们的回浪而害羞。　　你们丑吗？兄弟们！就算丑罢！用光荣这丑恶之外套包裹着你们罢！　　当你们的灵魂变伟大了，它也变成为高傲的。你们的崇高之中，有恶。我知道你们。　　高傲者与软弱者在恶里遇着。但是他们不互相了解。我知道你们。　　你们的仇敌应当是可恨的，而不是可轻蔑的。你们应当以仇敌自豪：于是仇敌的成功，也是你们的成功。　　反抗，——这是奴隶之可贵处。你们的可贵之处，却是服从，让你们的命令也是服从罢！　　一个好的战士，不喜欢"我要"，而喜欢"你应"。一切你们喜爱之物，你们应当先让别人命令了给你们。　　让你们的对于生命的爱，是你们的对于最高希望的爱罢：　　让你们的最高希望是生命之最高理想罢！　　但是，你们的最高理想，我命令你们罢，——就是这个：　　人类是应当被超越的。　　所以，度着你们的服从与战斗的生活罢！长命又有何意义！哪个战士愿被怜惜呢！　　我不怜惜你们，作战的兄弟们，我从心之深处爱你们！——　　查拉斯图拉如是说。新偶像　　兄弟们，别的地方现在还有民族与人群，但这决不是我们这里：我们这里只有国家。　　国家？这是什么？伸长你们的耳朵罢！我将告诉你们：民族怎样死灭的。　　国家是冷酷的怪物中之最冷酷者。他冷酷地说谎；这便是从他口里爬出来的诳语："我，国家，便是民族。"　　这是一个诳语！凡创造民族而给他们高悬了一个信仰与一个爱的，是创造者；这样，他们为生命服务。　　凡给大多数人埋设陷阱，而称这些陷阱为国家的，是破坏者：他们给民族高悬了一把刀与各种肉欲。　　凡是还有民族的地方，国家是不存在的。他们厌弃国家如一个不祥的人，如一种违反习惯与法律的罪恶。　　我给你们这个标记：每个民族自有它的特殊的善恶之语言：他们邻族不能了解。每个民族从它的习惯与法律里自制了它的语言。　　但是国家用各种善恶之语言说谎；它的话都是诳语：它的一切来自偷窃。　　并且它的一切，都是假的；咬人的它，用偷来的牙齿咬着。它的内脏也是虚伪的。　　善恶之语言的混杂：我给你们这个，做国家的标记。真的，这个标记所指示的是死亡之意志！真的，它招引死亡之说教者！　　多余的人充塞着世间：国家是为这些多余的人而发明的！看它如何吸收着多余的人啊！如何地吞食，咀嚼而消化他们呵！　　"世界上没有伟大于我的：我是上帝发令的手指。"——　　这怪物如是嗥着。跪拜在地下的，不仅是长耳短视的人！　　唉！对于你们，你们这些伟大的灵魂呵，它也向你们低说着它的怕人的诳语！唉！它猜出了这些自愿消费的富有的心！　　真的，它猜透了你们，你们这些旧上帝之胜利者！过去的争斗使你疲倦了，现在你的疲倦投效于新偶像。　　它正想找英雄与荣誉的人做它的左右，这新偶像！它爱取暖于良心的太阳里——这冷酷的怪物！　　如果你们愿意崇拜它，它愿意什么都给你们，这新偶像！　　如是，它买到了你们的道德之光耀与你们的高傲的目光。　　你们将被用作饵，去钓骗那些多余的人！是的，它发明了一个毒计，一个死亡之马，配着神誉之鞍鞯叮当作响！　　是的，它决定了许多人的死亡，一种自夸为生命的死亡：　　真的，对于死亡的说教者，这是一个莫大的劳绩！　　我认出国家是善人恶人都吃毒药的地方；国家是善人恶人都自趋灭亡的地方；国家是大众的慢性的自杀，——被称为"生命"的地方。　　看这些多余的人罢！他们偷窃了发明者的工作与智者的宝物：他们称这种偷窃为文明。——但是一切遇到他们，都会变成疾病与祸害！　　看这些多余的人罢！他们总是病着；他们吐着他们的肝液，而称这个为报纸。他们自相吞食，却不能互相消化。　　看这些多余的人罢！他们愈聚积财物，但因此愈穷些。他们渴求着权力，尤其是权力之柄和多量的钱，这些无能者！　　看他们爬行罢！这些敏捷的猴子！他们互相攀登，而在泥土的深坑中，互相推挤着。　　他们都想走近皇座：这是他们的疯狂，——似乎幸福坐在那里！其实坐在皇座上的常常是泥土，——皇座也常常在泥土里。　　我觉得他们是一些疯人，爬行的猴子与患昏热者。他们的偶像，那冷酷的怪物，已经腐臭了；他们这些偶像之崇拜者，也已经腐臭了。　　兄弟们，你们愿意在他们血口之呼气里和肉欲里窒息吗？　　毋宁破窗而跳出去罢！　　回避恶臭罢！远离了多余的人的偶像崇拜罢！　　回避恶臭罢！远离了这些人肉牺牲的烟雾罢！　　现在，伟大的灵魂还可以在大地上发现自由的生活。现在还有许多地方，隐士们可以独自地或结伴地潜藏着。在那里，沉默的海的气息吹着。　　伟大的灵魂还可以享受自由的生活。真的，一个人的占有物愈少，他也被占有得少些：轻度的贫乏是被祝福的！　　国家消灭了的地方，必要的人才开始存在；必要的人的歌唱，那独一无二的妙曲，才能开始。　　国家消灭了的地方，——看罢，兄弟们！你不看见彩虹与超人之桥吗？——　　查拉斯图拉如是说。市场之蝇　　朋友，逃到你的孤独里去吧！我看出你因为大人物的喧闹而昏惑，因为小人们的针刺而受伤了。　　森林与岩石知道庄严地沉默地陪伴着你。再学那你所素爱的长臂的大树吧：它无言地俯在海上倾听着。　　市场开始于孤独停止的地方；市场开始的地方，也开始了大优伶之喧闹与毒蝇之营营。　　在世界上，便是至善之物，如果没有表演者，也不会被重视；群众尊称这些表演者为大人物。　　群众不了解何谓伟大，这不啻说他们不了解何谓创造。但他们对于一切大事业的表演者与优伶，却很能赏识。　　世界围着新价值之发明者而旋转：——它无形地旋转着。群众与荣誉却围着优伶而旋转：世界如是进行着。　　优伶也有精神，却没有精神的自觉。他相信使他获得最好效果的一切，——和使别人信任他的一切！　　明天他将有一个新的信仰，后天一个更新的信仰。他像群众一样，知觉很敏锐，性情不很稳定。　　颠倒是非，——这是他所谓证明。使人昏眩，——这是他所谓说服。他认为血是一切论据之最强者。　　一个真理，如果只能悄悄地诉诸聪耳，他认为是诳语与空话。真的，他只相信在世间闹得很响的上帝！　　市场上充满着像煞有介事的丑角，——而群众正以这些大人物自眩：视他们为当今的主人。　　但是，时间紧逼着他们：所以他们又紧逼着你。他们要你说出"然"或"否"。唉！你想把你的椅子放在然否之间吗？　　啊，真理之情人，不要妒忌这些绝对而忙迫的人罢！真理还从不曾挽过绝对者之臂呢。　　离去这些叫嚣的人，回到你的安全里去罢：只在市场上，一个人才会被"然"与"否"所牵系。　　深井的体认是很慢的：深井必须等候了很久，才知道坠在底下的是什么。　　一切伟大之物，总是远离了市场与荣誉才能发生：新价值之发明者总住在市场与荣誉很远的地方。　　朋友，逃吧，逃到你的孤独里去吧：我看出你全身为毒蝇所伤害。逃到强暴的风吹着的地方去罢！　　逃到你的孤独里去吧！你的生活太接近小物件与可怜虫了。在他们的不可见的报复之前逃去了罢！他们只想向你报仇呢。　　不要伸手去抵抗他们！他们多于恒河沙数，而你的命运不是蝇拍。　　这些小物件与可怜虫是无数的；许多高耸的大厦，曾被雨点与恶草所倾毁。　　你不是石块，可是许多雨点已经滴穿了你。还有许多雨点将会砍分了你，粉碎了你。　　我看出你为毒蝇所疲扰；你身上许多地方伤破流血；然而高傲使你不屑于发怒。　　他们无顾忌地渴求着你的血；那是他们贫血的灵魂之需求，——他们无顾忌地螫咬。　　但是深沉的你，便是轻伤，也使你剧痛；而且当你还没被治好以前，这些毒物又爬上了你的手。　　我知道你太高傲了，不会杀死这些贪食者。但是你得当心；别让你被命定了来担受他们全部的毒恶！　　他们围绕着你营营地赞颂着：他们的赞颂只是对于你的烦扰。他们想亲近你的皮与血。　　他们阿谀你，如阿谀一个上帝或魔鬼；他们向你哀泣，如向一个上帝或魔鬼哀泣。多无聊！他们是一些阿谀者善哭者，而不是别的什么。　　他们对你常是和悦的。但是这是怯懦者的聪明。是的！怯懦者是机智的！　　他们用褊狭的灵魂，思索着你，——他们觉得你总是可疑的！凡令人三思之物，总是可疑的。　　他们因为你的一切道德而惩罚你。在他们的心的深处，他们只愿恕——你的过错。　　你的和善与正直使你说："他们对于他们卑贱的生存是无辜的。"但是他们的褊狭的灵魂想："一切伟大的生存是有罪的。"　　纵令你对他们和善，他们却自觉为你所轻蔑；他们以秘密的恶害来报答你的善行。　　你的沉默的高傲总是触忤他们的趣味：当你偶然谦卑得近乎轻佻时，他们便喜欢起来。　　我们从一个人看出了什么，我们同时使那东西在那人身上燃烧起来。所以远避了小人吧！　　他们在你前面，自觉渺小，他们的卑贱因为反抗你，而燃烧成为不可看见的报复。　　你不觉得当你走近他们的时候，他们便沉默起来吗？你不看出他们的力量离弃他们，如烟之离开将死的火吗？　　是的，朋友，你引起你的邻人们的良心上的自责：因为他们与你是不相配的。所以他们恨你而想吸你的血。　　你的邻人永是一些毒蝇；你的伟大——它应使他们更毒，更像蝇。　　朋友，逃到你的孤独里去罢！逃到那强暴的风吹着的孤独里去罢！你的命运不是一个蝇拍。——　　查拉斯图拉如是说。禁欲　　我爱森林。城市里是不良于生活的；在那里，肉欲者太多了。　　跌在一个谋杀者的手里，不是比跌在一个肉欲的妇人的梦里好些吗？　　请看这些男子吧：他们的眼睛说明着这个，——他们不晓得大地上还有胜于享受一个妇人的事。　　他们的灵魂深处满着污泥；多不幸，他们的污泥也还有精神呢！　　让你们至少应当完全得如兽类一样罢！但是兽类也有天真。　　我忠告你们扑灭本能吗？我只忠告你们要保持本能之无邪。　　我忠告你们禁欲吗？禁欲对于一部分人是一种道德，对于另外许多人却几乎是一种罪恶。　　不错，后一种人是能自制的：但是肉欲之大妒忌地从他们的行事里反映出来。　　便是在他们的道德之顶点与冷静的灵魂里，这兽也附随着他们，而使之不安。　　当这肉欲之犬得不到一块肉时，它会如何地用善和爱的态度，讨乞一块精神呵！　　你们爱悲剧和一切伤心的事吗？但是我不能信任你们那肉欲之犬。　　我认为你们的眼睛太残酷，而你们肉欲地侦视着受苦者。　　你们的淫乐不是化装着而自称为怜悯吗？　　我给你们这个譬喻：欲驱逐魔鬼而入手于道的人，不在少数。　　如果禁欲引起痛苦，禁欲是应当被抛弃的；否则禁欲会变成地狱之路，——换言之，灵魂之污秽与肉欲。　　我说着不洁的事吗？我觉得这并不是最坏的事。　　求知者之不愿跃入真理之水里去，是因为真理之浅薄而不是因为真理之不洁。　　真的，许多人本质上就是贞恒的：他们的心较柔和些。他们比你们笑得好些，频繁些。　　他们也笑禁欲，他们问："禁欲是什么？　　禁欲不是疯狂吗？但是这种疯狂来就我们，而不是我们去就它。　　我们把心与屋献给这客人：现在他住我们这里，——让他随心所欲地久留着罢！"　　查拉斯图拉如是说。朋友　　"我身边总有一个人是多余的。"——隐士如是想。"总是一个，——这终会变成两个的！"　　我与我自己常在太热烈的会话中：假若没有一个朋友，我怎能忍受呢？　　朋友之于隐士，永远是一个第三者：第三者是阻碍两个人的会谈不致沉到深处的浮木。　　唉！隐士们的深处多了。所以他们希求一个朋友，时时引他们上升。　　我们信任别人的地方，正显示出我们愿自信而未能的地方。我们对于朋友的希求泄漏了我们的弱点。　　一个人常常用爱来越过妒忌。他常常进攻而自树仇敌，目的在隐匿自己的可中伤之处。　　"你至少做我的仇敌吧！"——真正的崇敬说，它不敢要求友谊。　　如果一个人需要朋友，他必须愿意为朋友作战：因之，为着作战，他必须具有做仇敌的能耐。　　我们应当敬重我们朋友身上的仇敌。你能十分接近你的朋友而毫不冒犯他吗？　　你的朋友应当是你的最好的仇敌。当你抵抗他时，你应当最接近他的心。　　你不愿意在你的朋友之前穿上衣服吗？你向你的朋友显露你的真相，算是对于他的崇敬吗？无怪他诅咒你坠入魔道去！　　谁不知隐匿自己，徒使别人憎怒：所以你们更应当畏惧裸体！是的，如果你们是神，你们便可以因穿衣服而羞惭。　　为着你的朋友，你愈装饰愈好：因为你应当是他的射向超人之箭与希望。　　你为着想认识你的朋友的真相，你曾看见过他睡觉时的形貌吗？他的形貌到底是怎样的？那是照在粗糙不完全的镜里的你自己的尊容。　　你曾看见过你的朋友睡觉吗？你因他那形貌而懊丧吗？　　啊，朋友，人类是应当被超越的。　　朋友应当是善于忖度而善于沉默的专家：你不必希望看见一切。你的梦应当把你的朋友醒着的行事告诉你。　　你的同情应当也是一个忖度：你才知道你的朋友愿否接受你的同情。也许他喜欢你的不动情的眼睛和板着面孔的漠视呢。　　对于朋友的同情应当被藏在一个可以折断牙齿的硬壳里；这样，它才充满着体贴与甜蜜。　　你能提供朋友以孤独与新鲜空气，面包与药品吗？许多人不能自除链索，却是朋友之救主。　　你是一个奴隶吗？那么，你不能做朋友。你是一个暴君吗？那么，你不能有朋友。　　很久以来，妇人身上藏着一个奴隶与一个暴君。所以妇人不解友谊：她只解爱情。　　在爱情里的妇人对于她不爱的一切常有偏见与盲断。便在妇人的自觉的爱情里，光明之旁，常有暴变，闪电与黑夜。　　妇人还不能了解友谊：他们永是猫儿，鸟儿。或者作最好的说法，是牝牛。　　妇人还不能了解友谊。但是，告诉我，你们这些男子，谁又了解友谊呢？　　呵！可怜的男子呵！诅咒你们灵魂的贫乏与贪吝吧！你们给朋友的，只是我给仇敌的；而我不因此更穷些。　　伙伴关系是有了；还须有友谊呢！　　查拉斯图拉如是说。查拉斯图拉如是说第三卷一千零一个目的　　查拉斯图拉曾看过许多地方许多民族：他发现了许多民族的善与恶。在世界上，查拉斯图拉没发现比善与恶更伟大些的权力。　　任何民族不判断价值，便不能生存；如果它要自存，它判断的标准，应当与邻族的不同。　　许多事物被此民族称为善的，彼民族却认为可耻而加以轻蔑：这是我发现的。我还发现在这里被斥为恶的，在那里却穿着荣誉之紫袍。　　一个人决不能了解他的邻人：他的灵魂常常因邻人之疯狂与恶劣而奇诧。　　一个价值表高悬在每个民族的上面。看吧！那是它的征克的纪录；看吧！那是它的权力意志的呼声。　　一切它觉得不易成功之物，是可赞颂的；必要的艰难的便是善；那稀少而最费力之物，能够拯救大不幸的，——便被称为神圣的。　　那使它统治，克服而光耀的，激起邻人的恐怖与妒忌的：它认为这物件是万物中的最高者最先者，万物之衡量与意义。　　真的，我的兄弟，你如果已经认清了一个民族的需要，土地、天空与四邻；你就会猜知它的胜利的原理，就会晓得它为什么从那个梯子达到的希望。　　"你应当常常第一，而超越别人：除朋友外，你的妒忌的灵魂，不应再爱任何人。"——这使一个希腊人的灵魂激动：　　于是他走上伟大之路。　　"说真话而熟谙弓箭之使用。"——这句话是我的名字所出自的民族认为珍贵难行的，——这名字之于我亦是亲爱而任重。　　"崇敬父母，而顺从他们，直到灵魂之最深处。"别一个民族高悬了这征克的纪录而强盛不衰。　　"保守忠信；为着忠信，便因险事恶事，而流血或牺牲荣誉，亦所不惜。"另一个民族用这教训，超越了自己，因此获得伟大的无穷的希望。　　真的，善与恶是人类自制的。真的，善恶不是取来的，也不是发现的，也不是如天上的声音一样降下来的。　　人类为着自存，给万物以价值。——他们创造了万物之意义，一个人类的意义。所以他们自称"人"。换言之，估价者。　　估价便是创造：你们这些创造者，听吧！估价便是一切被估价之物中的珍宝。　　估价，然后有价值：没有估价，生存之核桃只是一个空壳。你们这些创造者，听吧！　　价值的变换，——那便是创造者的变换。创造者必常破坏。　　创造者起初是民族，接着才是个人；真的，个人还只是最初的创造。　　从前，民族把善之表高悬着。希求统治之爱与希求服从之爱同创造了这种表。　　人群的快乐，先于"我"的快乐：当公正还是指人群而言的时候，"我"只能说是背公了。　　真的，狡狯的无爱的"我"，在大多数人的利益里找寻个人的利益；它不是人群的起源，而是人群的没落。　　热爱者与创造者，——他们向来创造善恶。爱火与怒火在一切道德里燃烧着。　　查拉斯图拉曾看过许多地方许多民族：在大地上，他没发现比热爱者的工作更伟大些的权力：善恶便是这工作的名称。　　真的，这毁誉的权力实是一个怪物。告诉我，兄弟们，谁替我克服它呢？谁把一条链索套在这兽的千个颈项上呢？　　直到如今，我们曾有一千个目的，因为有一千个民族。但是套在一千个颈项上的链索与一个唯一无二的目的却还没有；人类还没有目的呢。　　但是，告诉我，兄弟们：如果人类没有目的，那也就没有——人类吧？——　　查拉斯图拉如是说。爱邻　　你们忙着交好你们的邻人，你们为着这个使用美丽的词句。但是我告诉你们：你们的爱邻，只是你们的错误的自爱。　　你们访问邻人以逃避自己，想把爱邻当成一种道德：但是我看透了你们这种"利他"。　　"你"老于"我"；"你"是被神圣化了的，而"我"不曾：　　所以一个人忙着交好他的邻人。　　我忠告你们爱邻吗？我毋宁是忠告你们逃避邻人而爱远人吧！　　爱远人，爱来者，高于爱邻；我认为对于事物与幻影的爱，高于对于人类的爱。　　我的兄弟，这走在你前面的幻影，美丽于你；为什么你不把你的肉与骨给它呢？可是你害怕，你逃到邻家去。　　你们不能忍受自己，你们不十分疼爱自己：所以你们想用爱去诱惑邻人，而以他的错误自饰。　　我希望你们不能忍受任何邻人与邻人之邻人；那时候，你们不得不自己创造一个朋友和他的横溢的心。　　当你们想自颂时，你们找来一个证人；如果你们能诱惑他，使他心里称赞你们的时候，你们心里也称赞自己起来。　　诳语者不仅是故作不知的人，尤其是不知故作知的人。你们在交际场合中这样说着自己，欺骗你们的邻人。　　疯者如是说："人群的交际损伤一个人的特性，尤其是对于全无特性的人。"　　这个人之赴邻家，目的在寻找自己。那个人赴邻家，目的在想忘却自己。你们的错误的自爱，使你们的孤独成为一个牢狱。　　远人却因你们这种爱邻而偿付重价；当你们已是五个人在一起时，常有第六人要死。　　我也不喜欢你们那些节庆：我发现了太多的优伶，便是观众的行动，也如戏子。　　我不教你们爱邻而教你们交友。让朋友是你们的地上的佳节与超人的预感吧。　　我把朋友与他的横溢的心教你们。如果你们想被横溢的心所爱，你们应当知道成为海绵。　　我以藏着完成了的世界，善的外壳的朋友教你们，——　　这创造性的朋友，常常献赠一个已完成了的世界。　　世界曾为他展开，又自卷起来。像由恶演变为善，由偶然演变为目的一样。　　让将来和最远之物成为你的今日的动机吧：你应当爱你的朋友身上的超人，作为你存在的理由。　　兄弟们，我不忠告你们爱邻：我忠告你们爱远人呢。　　查拉斯图拉如是说。著名的智者　　一切著名的智者啊，你们的服务是为人民和它的迷　　信，——而不是为真理！正因为这个，人民敬重你们。　　同样地，人民容忍了你们的不信仰，因为这只是人民的一个笑柄与一种诈术。犹如主人让奴隶们自由，而以他们的放肆为乐。　　人民所恨恶的，如狗恨狼一般的，是自由思想者，禁锢之仇敌，那不肯崇拜而住在森林里的人。　　把他从他的隐居驱逐出来，——这是人民所谓"正义之意义"！他们常常激怒最凶恶的犬去咬他。　　所以，"人民所在，即真理所在！唉，寻找真理的人是被诅咒的！"这是常常听到的话。　　啊，著名的智者啊，你们曾合法化人民的崇敬：你们称这个为真理的意志！　　你们的心常常自说："我自人民中来，上帝之声音也从那里来。"　　你们忍耐地狡狯地驴似地常常是人民之辩护者。　　很多权力者为着交好人民，常在他们的马前驾上一个小驴，一个著名的智者。　　著名的智者啊，我现在要你们完全脱去你们的狮皮！——　　有斑点的野兽之皮，和研究者探险者征服者之乱发！　　唉，假若我尝试相信你们是求真的，那我得先看见你们粉碎了你们的崇敬之意志。　　那个粉碎了崇敬之意志，而往无上帝之沙漠去的人，才是求真者。　　在太阳炙热了的黄沙里，他自然也渴望着富于泉水的，浓绿庇荫着生命的岛。　　但是，他的干渴并不能说服他，使他成为安适者之一：因为绿洲所在，也是偶像所在。　　挨饿的、凶暴的、孤独的、无上帝的：狮之意志自愿如此。　　抛去了奴隶的快乐，自拔于上帝与一切崇拜，伟大的，孤独的，不知道畏惧而使人生畏，这是求真者之意志。　　求真者，自由思想者，常常是沙漠之主人似地，生活在沙漠里。在城市中，居住着著名的智者与肉食者，——负重的兽。　　因为他们如驴子一般推挽着——人民之车！　　我决不因此责怪他们：虽然他们的车具放着金光，他们仍然是仆役和驾在车前的兽。　　他们常常是很好的无惭于薪俸的仆役。因为道德如是说："如果你必得做仆役，找寻那个你的服务最能帮助的人罢！　　你主人的精神与道德，要因为你的服务而增进：你也跟着他的精神与道德而增进！"　　真的，著名的智者啊，你们这些人民之仆役啊！你们跟着人民之精神与道德而增进，——人民也因你们而增进！我认为这是你们的荣誉！　　但是你们纵有你们的道德，你们仍然是人民，短视的人民，——不了解什么是精神的人民！　　精神是生命之自割：生命因痛苦而增长知识。——你已经知道这个了吗？　　精神之幸福是在做被眼泪所涂抹，而被神圣化为火祭之牺牲。——你已经知道这个了吗？　　盲者之盲和他的踌躇与摸索，正证明他所望见的太阳之权力。——你已经知道这个了吗？　　求知者应当和山在一起学着建筑！精神移山，只是小事。——你已经知道这个了吗？　　你们仅看见精神的火花，但不知道精神是怎样一块铁砧和它的铁锤之残酷！　　真的，你们不知道精神的高傲！但是如果精神的谦卑想说话，你们更会不能容忍！　　你们还不曾能把你们的精神抛在雪的深谷里，因为你们还不够热！同样地，你们也不知道从它的凉爽里得到快乐。　　但是我觉得在无论那方面，你们使自己太和精神亲昵了些；你们常把智慧做成坏诗人的医院与避难所。　　你们不是鹰，所以你不曾经验过精神恐慌时的快乐，不是鸟儿的人，不应在深谷上筑巢。　　我觉得你们是半温的：但是一切深邃的知识，寒冷地流动着。精神之内泉是冰冷的：对于热手与劳动者却很舒服。　　著名的智者啊，你们可敬地严肃地挺直地站在我面前！——你们不会被强风或强烈的意志所推动。　　你们从未看见一个被怒风涨作圆形的帆战栗地走过海上吗？　　我的智慧帆似地被精神所怒撼，航过海上，——我的野性的智慧！　　但是著名的智者啊，你们这些人民之仆役啊，——你们怎能和我同去呢！——　　查拉斯图拉如是说。夜之歌　　夜已到来：现在喷泉之声音响得愈高了。而我的灵魂也是一个喷泉。　　夜已到来：现在爱人之歌醒了。而我的灵魂也是一首爱人之歌。　　我身上有一件从未平静过，也不能平静的东西；它想高喊起来。我身上有一个爱的渴望，它正说着爱的言语。　　我是光：唉，我真希望我是夜呢！我被光围绕着，这正是我的孤独啊！　　唉，我希望我是阴影与黑暗呢！我会怎样地在光之乳房上解我的渴啊！　　一闪一闪的小星，天上放光的虫啊，我愿祝福你们，而被你们的光之礼物所祝福。　　但是，我生活在自己的光里，我吸回从我爆烈出来的火焰。　　我不曾尝过取得者之快乐；我常常梦想：偷窃应比取得更为甜蜜。　　我的贫困便是我两手之不停的给与；我的妒忌便是我常看见期待的眼睛和渴望之星夜。　　啊，给与者之不幸啊！我的太阳之偏食啊！希求渴望之渴望啊！满足中极度的饥饿啊！　　他们取得我的给与：但是，我是否接触到他们的灵魂呢？授受之间，有一个深谷；而最小的深谷是最后被架上桥的。　　一种饥饿发生于我的美里。我想伤害我照耀着的人们；我想抢掠我曾给与赠品的人们：——我如此地想作恶事。　　当别人想握我的手的时候，我却缩回我已伸出的手；我迟疑着，如急倾的瀑布迟疑一样；——我如此地想作恶事！　　我的丰富沉思着这种报复；我的孤独诞生了这种恶念。　　我给与时的幸福因给与而死去；我的道德已经厌倦了它自己的丰满！　　常常给与的人有失去羞涩的危险；因为这人的心与手，终于会因分赠而生出一层硬厚的皮。　　我的眼睛不再为请求者之羞惭而流泪；我的手皮变成硬厚的，不能感觉到受施者的手之战栗。　　我的眼泪和我的心之柔嫩何往了呢？啊，给与者之寂寞啊！发光者之沉默啊！　　许多太阳在空间绕行着：它们的光向一切黑暗之物说话。——但是对于我，它们却沉默着。　　啊，这是光对于其他发光的一切之恨恶：它毫无怜悯地继续着它的前进。　　每一个太阳对于其他发光的一切，都是由衷地不公平；对于其他太阳是冷酷：——它如此地继续着它的前进。　　太阳们循着它们的轨道大风暴似地飞进：那是它们的旅行。它们遵从着它们的不可阻挠的意志：那是它们的冷酷。　　啊，只有你们，黑暗的夜间之物啊，从光取得了你们的温热！啊，只有你们，在光之胸前吸饮安慰的乳汁！　　唉，冰围着我；我的手接触着冰而发烧！唉，我渴，而我的渴是一种希求你们的渴之渴！　　夜已到来：唉，为什么我不得不是光呢！而渴求着黑暗呢！而孤独呢！　　夜已到来：现在我的渴望泉似地喷射着，——它要高喊。　　夜已到来：现在喷泉之声音响得愈高了。而我的灵魂也是一个喷泉。　　夜已到来：现在爱人之歌醒了。而我的灵魂也是一首爱人之歌。——　　查拉斯图拉如是歌唱。跳舞之歌　　某个黄昏时候，查拉斯图拉和弟子们穿过森林；他们找寻泉水，而走到一个树木环绕的绿草场上。在那里，一些少女跳舞着。她们认出了查拉斯图拉，便停止了跳舞；但是，查拉斯图拉友好地走近她们，向她们说：　　"可爱的少女啊，别停止了你们的跳舞罢！来到此地的人，决不是一个不祥的败兴者，也决不是少女的仇敌。　　我是在魔鬼前的上帝之辩护者：而那魔鬼便是严重的精神。轻盈的少女啊！我怎会是神圣的跳舞和处女的美脚踝的仇敌呢？　　不错，我是一个暗树之森林与夜间：但是不怕黑暗的人，会在我的柏树下找到玫瑰盛开的小径。　　他也可以找到那处女们最爱的小神，沉默地闭了眼睛在泉边休息着。　　真的，这懒骨竟在白昼沉睡了！他曾想捉到很多的蝴蝶吗？　　美丽的少女啊，如果我稍稍责训这小上帝，别对我生气罢！他也许哭喊起来；——但是即使他哭着，他随时可以笑的！　　他应当两眼含泪地向你们请求一个跳舞；而我将用一首歌伴和着：　　这是一首跳舞之歌，对于我的最大最强的魔鬼，被称为世界之主人的严重的精神唱出一个讽刺。"——　　这便是邱比特和少女们共舞时，查拉斯图拉唱的：　　"啊，生命！最近我曾凝视过你的眼睛。我似乎掉落在不可测知的深处一样。　　但是，你的金钩把我拉引上来；你因为我说你不可测知而讥笑我了。'一切鱼类都如是说。'你道；'它们自己无法测知之物，便认为不可测知。　　但我是多变的野性的，我完全是一个妇人，而不是一个有德的妇人：　　虽然你们男子称我为深沉的，忠实的，永恒的，神秘的。　　你们男子常把自己的道德赋与我们；——唉，你们这些有德者！'　　它曾这样笑过，这不可置信的；但是当它自谤时，我决不相信它和它的笑。　　一天，我和我的野性的智慧秘密谈话，它向我怒着说：　　'你要生命，渴求生命，而爱生命，所以你赞颂它！'　　我几乎对它作了一个无情的答复，而把真理告诉了这寻衅者；当我们把真理告诉自己的智慧，那便是最无情的答复。　　一切事物对于我们三个是这样对立着。在我的内心里，我只爱生命。——真的，我恨它时我最爱它！　　但是如果我喜欢智慧，或竟太喜欢它些：那因为它太使我联想到生命了！　　智慧也有生命之眼睛与笑，甚至还有生命之金钩：它俩如此相肖，难道是我的过错吗？　　一天，生命曾问我：'智慧，它到底是谁'——我忙答道：　　'唉！是的！智慧！　　人们狂热地追求它，而不能获得满足，人们只能隔着面网看它，只能伸出手指穿过网孔去把握它。　　它美丽吗？我怎能知道！但是最有经验的鱼，还不免吞咬它的诱饵。　　它是多变而因执的；我曾见它紧咬着唇，反梳着头发。　　它也许是恶劣而虚伪的，它也许完全是一个妇人：但是当它自谤时，它的诱惑性最大。'　　我说完以后，生命闭着眼睛狡狯地笑了。'你讲的到底是谁呢？'它问。'也许是我罢？　　即令你不错，——但是你竟能当着我，说这样的话吗！现在说说你自己的智慧罢！'　　唉，亲爱的生命！你于是再张开你的眼睛，我又似乎掉落在不可测知的深处一样。"——　　查拉斯图拉如是歌唱。但是当跳舞已完，少女们别去以后，他悲哀起来。　　"太阳早已西匿了。"他终于说；"草场上润湿起来，森林里吹来一阵冷气。　　一个不可知之物在我旁边沉思地凝视着我。怎样！查拉斯图拉还生存着吗？　　为什么而生存呢？什么好处呢？凭什么生活呢？什么方向呢？何处呢？如何生活呢？　　继续生活着，不是疯狂吗？——　　唉，朋友们，这是黄昏在我身上诘问，原谅我的悲哀罢！　　黄昏已经到来：原谅我，黄昏已经来到了罢！"　　查拉斯图拉如是说。坟茔之歌　　"那里是坟茔之岛，沉默的地方；那里也是我青春之坟茔所在，我要带一个常绿的花绳做成的生命之圈往那里去。"　　我心中计算已定，我便航过了海。——　　啊，你们，我的青春之形像与幻象啊！啊，你们，爱之眼波，你们，神圣的刹那啊！你们消逝得多快啊！现在我思念着你们，如我的亲爱的死者一样。